المناضل-ة : الحرب على النقابة العمالية على أشدها في قطاع الطرق السيارة: اضطهاد عمال صيانة الاتوروت وحراستها. بقلم: إ. س صحافي متضامن
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة رغم الظروف الصعبة التي يشتغل فيها عمال الصيانة والأمن الخاص على شبكة الطرق السيارة، وبدل تحسين أوضاعهم بما يعادل المشاق التي يتحملونها ليل نهار، يستمر تكثيف استغلالهم من قبل شركات المناولة التي تكلفها الشركة الوطنية للطرق السيارة بخدمات الصيانة والنظافة والأمن الخاص. وفضلا عن هذا لا تتحمل الشركة الوطنية للطرق السيارة مسؤوليتها في إرغام شركات المناولة باحترام حقوق العمال، بل هي عمليا تتواطؤ بموقفها العملي أمام التجاوزات المتعددة والمستمرة. وبقصد فرض المزيد من أوضاع القهر وامتهان كرامة البشر العامل، عمدت إحدى شركات المناولة [دوجي واش سرفيس- كولدواش سرفيس] مؤخرا إلى التنكيل بالنقابيين بقرارات طرد لا تستند على أي أساس.حيث ردت الشركة المذكورة على مطالبة العمال بحقوقهم، بتشغيل عمال جدد مكان المضربين، والطرد الجماعي. هذا علما أن العمال الجدد مشغلون بعقود عمل قصيرة جدا، ما يبرز نية الاستغلال المفرط ومحاربة العمل النقابي. إن لهذا الطرد غايتان: الاولى : القضاء على النقابة للتمكن من فرض كل ما تريد الشركة على عمال لا دفاع لديهم عن انفسهمالثانية: خلق جو من الترهيب لمنع ظهور النقابة مجددا، بعد ان يستشعر العمال الجدد هول القهر الذي تفرضه شركات المناولة بتواطؤ مع المشغل الأصلي، الشركة الوطنية للطرق السيارة. هذا الوضع اجبر العمال المطرودين، عبر المغرب الى الشروع في خطوات نضالية، استعدادا لتحرك نوعي في الايام القليلة المقبلة دفاعا عن الحق في العمل وفي التنظيم النقابي. ومن جديد كشف هذا النزاع الطريقة التي يستعمل بها القضاء لاضطهاد المطالبين بحقوقهم. حيث تم يوم 14 سبتمبر استصدار قرار من المحكمة بإخلاء اعتصام العمال بمحطات امسكرود، خريبڭ-;-ة، مراكش،بوسكورة ،فيما الواجب قرار يعيد الحق إلى نصابه بارجاع المطرودين ضمانا لقوت اسرهم التي باتت اليوم في عداد المشردة. ماذا سيكون مصير المطرودين في اجواء كورونا المطبوعة باتساع البطالة و التسريحات الجماعية؟ لقد بات إيجاد شغل جديد بابا مسدودا أمام المطرودين، أكثر من ذي قبل، وليس لهم من منقذ سوى الصمود الدفاع عن الذات. وليست أوضاع عمال الحراسة بالاطوروت وحدها هي المتدهورة، بل كافة فئات الأجراء. إذ يشتكي مستخدمو مراكز الاستغلال من عدم تطبيق إدارة الشركة الوطنية للطرق السيارة بالمغرب لاتفاقها مع النقابة المسمى "ميثاقا اجتماعيا" رغم مرور مدة طويلة على توقيعه. ولاشك ان صدور بيان مشترك بين نقابات فئات الأجراء لدى الشركة الوطنية للطرق السيارة[ نقابات: 1-مستخدمي مراكز الاستغلال.2- الاداريين والتقنيين وأعوان التنفيذ.3- الأطر ] دليل على الشعور الجماعي بالخطر القادم والمستقبل المظلم. وقد دعت النقابات الثلاث شغيلة القطاع إلى " تعزيز الوحدة النقابية للانخراط في المبادرات وتنفيذ القرارات ضد الهجوم الشرس من طرف الحكومة و الباطرونا على الحقوق والحريات النقابية ومكاسب الطبقة العاملة" حسب تعبير البيان الثلاثي بتاريخ 19 أكتوبر 2020 . ولا شك ان واجب التضامن مع النقابيين والعمال المطرودين من فئة الصيانة والحراسة مجال أول لتطبيق ما يدعو اليه البيان الثلاثي. كما يتطلب الأمر تعبئة داخل مركزية الاتحاد المغربي للشغل وخارجها لنصرة المظلومين. ......
#الحرب
#النقابة
#العمالية
#أشدها
#قطاع
#الطرق
#السيارة:
#اضطهاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696474
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة رغم الظروف الصعبة التي يشتغل فيها عمال الصيانة والأمن الخاص على شبكة الطرق السيارة، وبدل تحسين أوضاعهم بما يعادل المشاق التي يتحملونها ليل نهار، يستمر تكثيف استغلالهم من قبل شركات المناولة التي تكلفها الشركة الوطنية للطرق السيارة بخدمات الصيانة والنظافة والأمن الخاص. وفضلا عن هذا لا تتحمل الشركة الوطنية للطرق السيارة مسؤوليتها في إرغام شركات المناولة باحترام حقوق العمال، بل هي عمليا تتواطؤ بموقفها العملي أمام التجاوزات المتعددة والمستمرة. وبقصد فرض المزيد من أوضاع القهر وامتهان كرامة البشر العامل، عمدت إحدى شركات المناولة [دوجي واش سرفيس- كولدواش سرفيس] مؤخرا إلى التنكيل بالنقابيين بقرارات طرد لا تستند على أي أساس.حيث ردت الشركة المذكورة على مطالبة العمال بحقوقهم، بتشغيل عمال جدد مكان المضربين، والطرد الجماعي. هذا علما أن العمال الجدد مشغلون بعقود عمل قصيرة جدا، ما يبرز نية الاستغلال المفرط ومحاربة العمل النقابي. إن لهذا الطرد غايتان: الاولى : القضاء على النقابة للتمكن من فرض كل ما تريد الشركة على عمال لا دفاع لديهم عن انفسهمالثانية: خلق جو من الترهيب لمنع ظهور النقابة مجددا، بعد ان يستشعر العمال الجدد هول القهر الذي تفرضه شركات المناولة بتواطؤ مع المشغل الأصلي، الشركة الوطنية للطرق السيارة. هذا الوضع اجبر العمال المطرودين، عبر المغرب الى الشروع في خطوات نضالية، استعدادا لتحرك نوعي في الايام القليلة المقبلة دفاعا عن الحق في العمل وفي التنظيم النقابي. ومن جديد كشف هذا النزاع الطريقة التي يستعمل بها القضاء لاضطهاد المطالبين بحقوقهم. حيث تم يوم 14 سبتمبر استصدار قرار من المحكمة بإخلاء اعتصام العمال بمحطات امسكرود، خريبڭ-;-ة، مراكش،بوسكورة ،فيما الواجب قرار يعيد الحق إلى نصابه بارجاع المطرودين ضمانا لقوت اسرهم التي باتت اليوم في عداد المشردة. ماذا سيكون مصير المطرودين في اجواء كورونا المطبوعة باتساع البطالة و التسريحات الجماعية؟ لقد بات إيجاد شغل جديد بابا مسدودا أمام المطرودين، أكثر من ذي قبل، وليس لهم من منقذ سوى الصمود الدفاع عن الذات. وليست أوضاع عمال الحراسة بالاطوروت وحدها هي المتدهورة، بل كافة فئات الأجراء. إذ يشتكي مستخدمو مراكز الاستغلال من عدم تطبيق إدارة الشركة الوطنية للطرق السيارة بالمغرب لاتفاقها مع النقابة المسمى "ميثاقا اجتماعيا" رغم مرور مدة طويلة على توقيعه. ولاشك ان صدور بيان مشترك بين نقابات فئات الأجراء لدى الشركة الوطنية للطرق السيارة[ نقابات: 1-مستخدمي مراكز الاستغلال.2- الاداريين والتقنيين وأعوان التنفيذ.3- الأطر ] دليل على الشعور الجماعي بالخطر القادم والمستقبل المظلم. وقد دعت النقابات الثلاث شغيلة القطاع إلى " تعزيز الوحدة النقابية للانخراط في المبادرات وتنفيذ القرارات ضد الهجوم الشرس من طرف الحكومة و الباطرونا على الحقوق والحريات النقابية ومكاسب الطبقة العاملة" حسب تعبير البيان الثلاثي بتاريخ 19 أكتوبر 2020 . ولا شك ان واجب التضامن مع النقابيين والعمال المطرودين من فئة الصيانة والحراسة مجال أول لتطبيق ما يدعو اليه البيان الثلاثي. كما يتطلب الأمر تعبئة داخل مركزية الاتحاد المغربي للشغل وخارجها لنصرة المظلومين. ......
#الحرب
#النقابة
#العمالية
#أشدها
#قطاع
#الطرق
#السيارة:
#اضطهاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696474
الحوار المتمدن
المناضل-ة - الحرب على النقابة العمالية على أشدها في قطاع الطرق السيارة: اضطهاد عمال صيانة الاتوروت وحراستها. بقلم: إ. س صحافي متضامن
ايليا أرومي كوكو : مجدداً اضطهاد المسحيين في السودان فلا حقوق و عدالة و لا حرية او سلام
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو مجدداً اضطهاد المسحيين في السودان فلا حقوق و عدالة و لا حرية او سلام و المسيحيين يجأرون بالشكوي و لا حياة لمن تنادي !فرحة السودانيين بثورتهم لم تكتمل فقد ذهب المؤتمر الوطني برموزه المتمثل في الاشخاص و بقيت الايدولوجيات و الافكار و القوانين كما هي . و حتي تلك الرموز التي ظننا بأنها ذهبت عادت و أطلت برأسها مجدداً لتنشر سمومها و تعيد عقارب الساعة الي الوراء . و المتابع للشارع و المشهد السوداني اليوم سيجد نفسه في لب عهد الانقاذ و بالتحديد سنواته العشر الاوائل و الاخيرة . الخطابات الدينية الصارخة تبث في النفوس روح الارهاب و الكراهية و العنصرية و الجهوية و القبلية . الدولة الانقاذية الثانية تعود بصورة و شكل يكاد ان يكون اقبح كثيراً من الاولي . السلام المنقوص ليس بسلام حقيقي لم تسقط ابداً و اظنهم كانوا في استراحة محارب . اليوم يتنفسون الصعداء و يستعيدون انفاسهم ، اليوم يكشرون عن انيابهم لأفتراس الجميع انهم يمارسون ايدولوجياتهم بأريحية كاملة يتمددون و يتوخلون و يبطشون . فلا سائل و لا متسائل و لا مستنكر و لو بخجل !الاحداث الاخيرة في الجنينة خير مثال و يغني عن الاستفهام فأين السلام يا أهل السلام النازحين يقتلون في معسكراتهم يتم حرق تلك البيوت و المنازل القشية علي رؤوس ساكنيها من النساء و الاطفال بلا رحمة و قتل الشباب علي الهوية . فأين سلامكم يا ايتها الحركات المسلحة او الثورية ، و سلامكم الناقص أضحي علي أهلكم شر و وبال و انتم بسلامكم لاتقوون حتي زياتهم في معسكراتهم و لو علي سبيل المأزرة و المجاملة و لا تقدرون علي رفد بيان و تصريح او استنكار لما يحدث في قري و معسكرات دارفور مجدداً . الحريات تتراجع فقط تم رفع اسم السودان من قائمة الدول الراعية للأرهاب و ظل كل الحريات مقيدة و غير متاحة. و عادت حليمه الي عاداتها القديمة . المسيحين السودانيين يجأرون بالشكوي فلم يتم انصافهم في حرياتهم الديينية كما ظلت كل المظالم التي واجهتهم مكانك سر . فكل القضايا العادلة للمسيحيين لم يبت فيها الي تاريخ اليوم . كما ظلت القضايا المحكوم فيها و هي قيد التنفيذ في دهاليز المحاكم و لا أظهنا ستري النور عن قريب . وعود و عهود لا توفي و لا تنجز . فيا تري هل كانت الانقاذ في عهدها الاول اكثر صدقاً من الانقاذ الثانية في ثوبها الثوري المزيف ؟ خاب ظن المسيحيين في دولة الرئيس الوزراء عبدالله حمدوك في كلا حكوماته الاولي و الاخيرة فلم يجد المسيحيين انفسهم ممثلين في كلا الحكومتين فبقصد او بدون قصد يتم أعادة تهميش المسيحيين في السودان و يحسبون أقلية لا تستحق و لا اعتبار لها في الدولة السودانية . فماذا انت قائل يا رئيس الوزراء عبدالله حمدوك عن تهميشك للمسيحيين ؟ ان المسيحيين يجأرون بالشكوي و انت لا يهمك أمرهم من قريب او بعيد . و لا خلاص المهم عندك رفع اسم السودان من لأئحة الاضطهاد الديني ، فرفعتعندكم الاقلام و جفت الصحف . من الجانب الاخر يقف وزير الاوقاف مفرح متفرجاً كما لو ان المسيحية ليست ديناً معترفاً به في السودان . فلا يزال يطلق علي المسيحيين لفظ غير المسلمين . لما لا يتم اطلاق كلمة او اسم المسحيين عليهم بدلاً عن الامعان في اضطهادهم بتسميتهم غير المسلمين . و هذا لعمري امعان في الظلم و الاضطهاد و التمييز الديني . اين وعودكم يا وزير الاوقاف للمسيحين باسترداد حقوقهم من العقارات و اللممتلكات التي تم الاستلاء عليها جور و ظلم . و اين حقوقهم في التمثيل الوظيفي المنتهك بأسمهم في وزارة الاوقاف .و ما قولكم لما يحدث من ارهاب فعلي ضد المسيحيين بحرق أماكن عبا ......
#مجدداً
#اضطهاد
#المسحيين
#السودان
#حقوق
#عدالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709726
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو مجدداً اضطهاد المسحيين في السودان فلا حقوق و عدالة و لا حرية او سلام و المسيحيين يجأرون بالشكوي و لا حياة لمن تنادي !فرحة السودانيين بثورتهم لم تكتمل فقد ذهب المؤتمر الوطني برموزه المتمثل في الاشخاص و بقيت الايدولوجيات و الافكار و القوانين كما هي . و حتي تلك الرموز التي ظننا بأنها ذهبت عادت و أطلت برأسها مجدداً لتنشر سمومها و تعيد عقارب الساعة الي الوراء . و المتابع للشارع و المشهد السوداني اليوم سيجد نفسه في لب عهد الانقاذ و بالتحديد سنواته العشر الاوائل و الاخيرة . الخطابات الدينية الصارخة تبث في النفوس روح الارهاب و الكراهية و العنصرية و الجهوية و القبلية . الدولة الانقاذية الثانية تعود بصورة و شكل يكاد ان يكون اقبح كثيراً من الاولي . السلام المنقوص ليس بسلام حقيقي لم تسقط ابداً و اظنهم كانوا في استراحة محارب . اليوم يتنفسون الصعداء و يستعيدون انفاسهم ، اليوم يكشرون عن انيابهم لأفتراس الجميع انهم يمارسون ايدولوجياتهم بأريحية كاملة يتمددون و يتوخلون و يبطشون . فلا سائل و لا متسائل و لا مستنكر و لو بخجل !الاحداث الاخيرة في الجنينة خير مثال و يغني عن الاستفهام فأين السلام يا أهل السلام النازحين يقتلون في معسكراتهم يتم حرق تلك البيوت و المنازل القشية علي رؤوس ساكنيها من النساء و الاطفال بلا رحمة و قتل الشباب علي الهوية . فأين سلامكم يا ايتها الحركات المسلحة او الثورية ، و سلامكم الناقص أضحي علي أهلكم شر و وبال و انتم بسلامكم لاتقوون حتي زياتهم في معسكراتهم و لو علي سبيل المأزرة و المجاملة و لا تقدرون علي رفد بيان و تصريح او استنكار لما يحدث في قري و معسكرات دارفور مجدداً . الحريات تتراجع فقط تم رفع اسم السودان من قائمة الدول الراعية للأرهاب و ظل كل الحريات مقيدة و غير متاحة. و عادت حليمه الي عاداتها القديمة . المسيحين السودانيين يجأرون بالشكوي فلم يتم انصافهم في حرياتهم الديينية كما ظلت كل المظالم التي واجهتهم مكانك سر . فكل القضايا العادلة للمسيحيين لم يبت فيها الي تاريخ اليوم . كما ظلت القضايا المحكوم فيها و هي قيد التنفيذ في دهاليز المحاكم و لا أظهنا ستري النور عن قريب . وعود و عهود لا توفي و لا تنجز . فيا تري هل كانت الانقاذ في عهدها الاول اكثر صدقاً من الانقاذ الثانية في ثوبها الثوري المزيف ؟ خاب ظن المسيحيين في دولة الرئيس الوزراء عبدالله حمدوك في كلا حكوماته الاولي و الاخيرة فلم يجد المسيحيين انفسهم ممثلين في كلا الحكومتين فبقصد او بدون قصد يتم أعادة تهميش المسيحيين في السودان و يحسبون أقلية لا تستحق و لا اعتبار لها في الدولة السودانية . فماذا انت قائل يا رئيس الوزراء عبدالله حمدوك عن تهميشك للمسيحيين ؟ ان المسيحيين يجأرون بالشكوي و انت لا يهمك أمرهم من قريب او بعيد . و لا خلاص المهم عندك رفع اسم السودان من لأئحة الاضطهاد الديني ، فرفعتعندكم الاقلام و جفت الصحف . من الجانب الاخر يقف وزير الاوقاف مفرح متفرجاً كما لو ان المسيحية ليست ديناً معترفاً به في السودان . فلا يزال يطلق علي المسيحيين لفظ غير المسلمين . لما لا يتم اطلاق كلمة او اسم المسحيين عليهم بدلاً عن الامعان في اضطهادهم بتسميتهم غير المسلمين . و هذا لعمري امعان في الظلم و الاضطهاد و التمييز الديني . اين وعودكم يا وزير الاوقاف للمسيحين باسترداد حقوقهم من العقارات و اللممتلكات التي تم الاستلاء عليها جور و ظلم . و اين حقوقهم في التمثيل الوظيفي المنتهك بأسمهم في وزارة الاوقاف .و ما قولكم لما يحدث من ارهاب فعلي ضد المسيحيين بحرق أماكن عبا ......
#مجدداً
#اضطهاد
#المسحيين
#السودان
#حقوق
#عدالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709726
الحوار المتمدن
ايليا أرومي كوكو - مجدداً اضطهاد المسحيين في السودان فلا حقوق و عدالة و لا حرية او سلام
ماجي صباغ : هؤلاء شركاء في اضطهاد النساء
#الحوار_المتمدن
#ماجي_صباغ ماجي صباغ و مصطفى عبد الغنيمبروك والسيسي“الرئيس الإنسان”.. “السيسي أب لكل المصريين”. إذا بحثت بعباراتٍ كهذه على يوتيوب، سوف تجد في الأغلب فيديو دعائي من إحدى القنوات الداعمة للنظام تصور السيسي على أنه أب لكل المصريين، وأنه يولي اهتمامًا خاصًا بالنساء. ولأن كل دعايته تسقط دائمًا عند أول موقف حقيقي، ظهر علينا في مكالمة مع الشيخ مبروك عطية ليكشف لنا الوجه الحقيقي للرئيس الأب “المنحاز للنساء”.في إحدى حلقات برنامج “يحدث في مصر“، الذي يُعرض على قناة MBC مصر ويستضيف الشيخ مبروك، أحد أشهر الوجوه الإعلامية في مجال حل المشاكل الأسرية وتقديم النصائح المستندة إلى تعاليم الدين الإسلامي، استضاف البرنامج امرأةً تعرضت للعنف الجسدي على يد زوجها، الذي أصابها بأضرار بدنية ونفسية، فما كان من الشيخ إلا أن اختلق قاعدةً تقول: “مِن يوم ما ربنا خلق العالم إلى يوم القيامة، النساء مبالغات في الشكوى”!وفي مداخلة تليفونية في الحلقة التالية من البرنامج نفسه، تحدث الرئيس للشيخ مبروك بإجلال، قائلًا: “أنا مش هقول ملحوظة ولا حاجة، العلماء الأجِلَّاء ماينفعش نقول عليهم ملحوظات”، بينما عاتبه على إرسائه تلك القاعدة دون مراعاة اختلاف وتنوع ثقافة المشاهدين، حتى لو الكلام الذي ذكره الشيخ “له أسانيده ووجاهته العلمية والفكرية” على حد قول السيسي.فالمرأة من وجهة نظر الشيخ ورئيسه، “بطبيعتها”، كثيرة الشكوى والثرثرة، وتميل في وجهة نظرهم إلى تضخيم حجم معاناتها، وبالتالي فإن القاعدة هي التشكيك في شهادات النساء اللائي يتعرضن للعنف، بل وتبرير قبول التعنيف الجسدي للنساء.أرسى الشيخ مبروك هذه القاعدة، التي لا تمت للعلم بصلة، إنما تنم عن جهل بالعلوم الطبيعية والإنسانية، وهي في الواقع تضليلٌ متعمد واستغلال لنفوذه وتأثيره كأحد رجال الدين لفرض سيطرة الأفكار التي تمجد الذكر في المجتمع فيما تقلل من شأن النساء وتلصق بهن صفات الضعف والغباء والثرثرة.أما السيسي، فقد تقمَّص في تلك المداخلة الدور المفضَّل له، وهو دور الأب الواعظ، ليتماهى هو الآخر مع العنف الأسري ويؤيد كلام الشيخ مبروك، مضيفًا أن هذا الرأي له “أسانيده العلمية والفكرية”، فيما لم يذكر الرئيس ولا الشيخ مبروك سندًا علميًا واحدًا من تلك الأسانيد، حتى أن هذا الجهل لم يستفز المذيع ليستوضح من الشيخ أسانيده العلمية التي تخفى علينا جميعًا!يتمحور خطاب النظام بوجهٍ عام إزاء المرأة حول رؤية رجعية، فقط باعتبار المرأة أم وأخت وزوجة، أي فقط باعتبار الصلة التي تجعلها تابعة للرجل بهذا الشكل أو ذاك، وليس بصفتها طالبة وعاملة ومنتِجة.. بل ومناضلة أيضًا. لكن خطاب السيسي لا يقتصر تجاه النساء بشكلٍ عام على ترسيخ مثل هذه الأفكار الرجعية، بل أيضًا يتقاطع تاريخه القمعي، ضد الفئات السياسية المعارضة وحتى الفئات الاجتماعية المهمشة وخاصة النساء، مع ما تواجهه النساء من المجتمع الأبوي في مصر.السيسي، المسئول عن كشوف العذرية في مارس 2011، هو نفسه السيسي الذي حبس نظامه فتيات التيك توك وأغلق قضية الفيرمونت وقضية فتاة ميت غمر. يتعامل السيسي مع المشكلات الاجتماعية بعقلية الأب الذي يسمع الجميع كلامه لأن المسدس في يده الأخرى. نسخة أكثر عنفًا ودموية من الأب المعنِّف ولكنها تسير على نفس مبادئه. إذا كان المجتمع يضطهد المرأة، فإن النظام يعيد تدوير وتكريس هذا الاضطهاد قولًا وفعلًا.لا مجال للشك أن مثل هذا التعقيب الذي أدلى به السيسي لا يجب أن يلقى من المنظمات النسوية والحقوقية أي استحسان أو ثناء، فهو بعيد كل البعد عن الت ......
#هؤلاء
#شركاء
#اضطهاد
#النساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737280
#الحوار_المتمدن
#ماجي_صباغ ماجي صباغ و مصطفى عبد الغنيمبروك والسيسي“الرئيس الإنسان”.. “السيسي أب لكل المصريين”. إذا بحثت بعباراتٍ كهذه على يوتيوب، سوف تجد في الأغلب فيديو دعائي من إحدى القنوات الداعمة للنظام تصور السيسي على أنه أب لكل المصريين، وأنه يولي اهتمامًا خاصًا بالنساء. ولأن كل دعايته تسقط دائمًا عند أول موقف حقيقي، ظهر علينا في مكالمة مع الشيخ مبروك عطية ليكشف لنا الوجه الحقيقي للرئيس الأب “المنحاز للنساء”.في إحدى حلقات برنامج “يحدث في مصر“، الذي يُعرض على قناة MBC مصر ويستضيف الشيخ مبروك، أحد أشهر الوجوه الإعلامية في مجال حل المشاكل الأسرية وتقديم النصائح المستندة إلى تعاليم الدين الإسلامي، استضاف البرنامج امرأةً تعرضت للعنف الجسدي على يد زوجها، الذي أصابها بأضرار بدنية ونفسية، فما كان من الشيخ إلا أن اختلق قاعدةً تقول: “مِن يوم ما ربنا خلق العالم إلى يوم القيامة، النساء مبالغات في الشكوى”!وفي مداخلة تليفونية في الحلقة التالية من البرنامج نفسه، تحدث الرئيس للشيخ مبروك بإجلال، قائلًا: “أنا مش هقول ملحوظة ولا حاجة، العلماء الأجِلَّاء ماينفعش نقول عليهم ملحوظات”، بينما عاتبه على إرسائه تلك القاعدة دون مراعاة اختلاف وتنوع ثقافة المشاهدين، حتى لو الكلام الذي ذكره الشيخ “له أسانيده ووجاهته العلمية والفكرية” على حد قول السيسي.فالمرأة من وجهة نظر الشيخ ورئيسه، “بطبيعتها”، كثيرة الشكوى والثرثرة، وتميل في وجهة نظرهم إلى تضخيم حجم معاناتها، وبالتالي فإن القاعدة هي التشكيك في شهادات النساء اللائي يتعرضن للعنف، بل وتبرير قبول التعنيف الجسدي للنساء.أرسى الشيخ مبروك هذه القاعدة، التي لا تمت للعلم بصلة، إنما تنم عن جهل بالعلوم الطبيعية والإنسانية، وهي في الواقع تضليلٌ متعمد واستغلال لنفوذه وتأثيره كأحد رجال الدين لفرض سيطرة الأفكار التي تمجد الذكر في المجتمع فيما تقلل من شأن النساء وتلصق بهن صفات الضعف والغباء والثرثرة.أما السيسي، فقد تقمَّص في تلك المداخلة الدور المفضَّل له، وهو دور الأب الواعظ، ليتماهى هو الآخر مع العنف الأسري ويؤيد كلام الشيخ مبروك، مضيفًا أن هذا الرأي له “أسانيده العلمية والفكرية”، فيما لم يذكر الرئيس ولا الشيخ مبروك سندًا علميًا واحدًا من تلك الأسانيد، حتى أن هذا الجهل لم يستفز المذيع ليستوضح من الشيخ أسانيده العلمية التي تخفى علينا جميعًا!يتمحور خطاب النظام بوجهٍ عام إزاء المرأة حول رؤية رجعية، فقط باعتبار المرأة أم وأخت وزوجة، أي فقط باعتبار الصلة التي تجعلها تابعة للرجل بهذا الشكل أو ذاك، وليس بصفتها طالبة وعاملة ومنتِجة.. بل ومناضلة أيضًا. لكن خطاب السيسي لا يقتصر تجاه النساء بشكلٍ عام على ترسيخ مثل هذه الأفكار الرجعية، بل أيضًا يتقاطع تاريخه القمعي، ضد الفئات السياسية المعارضة وحتى الفئات الاجتماعية المهمشة وخاصة النساء، مع ما تواجهه النساء من المجتمع الأبوي في مصر.السيسي، المسئول عن كشوف العذرية في مارس 2011، هو نفسه السيسي الذي حبس نظامه فتيات التيك توك وأغلق قضية الفيرمونت وقضية فتاة ميت غمر. يتعامل السيسي مع المشكلات الاجتماعية بعقلية الأب الذي يسمع الجميع كلامه لأن المسدس في يده الأخرى. نسخة أكثر عنفًا ودموية من الأب المعنِّف ولكنها تسير على نفس مبادئه. إذا كان المجتمع يضطهد المرأة، فإن النظام يعيد تدوير وتكريس هذا الاضطهاد قولًا وفعلًا.لا مجال للشك أن مثل هذا التعقيب الذي أدلى به السيسي لا يجب أن يلقى من المنظمات النسوية والحقوقية أي استحسان أو ثناء، فهو بعيد كل البعد عن الت ......
#هؤلاء
#شركاء
#اضطهاد
#النساء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737280
الحوار المتمدن
ماجي صباغ - هؤلاء شركاء في اضطهاد النساء
محمد علي حسين - البحرين : الإيرانيون بين اللجوء والاختطاف والانتحار.. بسبب اضطهاد عصابة خامنئي الغدار ّ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لاجئة إيرانية تقدم شكوى ضد اليونان بتهمة «التعذيب»الخميس 3 فبراير 2022 قدمت لاجئة إيرانية شكوى إلى إحدى هيئات الأمم المتحدة ضد السلطات اليونانية متهمة أياها بـ «تعذيبها» وضربها، قبل إبعادها عدة مرات إلى الحدود مع تركيا، حسبما أعلنت منظمة غير حكومية أمس الأربعاء.قالت بروين أ. التي تقيم الآن في ألمانيا خلال مؤتمر صحافي على الإنترنت إنه «تم تقييدها بالأصفاد وتعرضت للضرب والتعذيب وكادت تقتل» خلال ست عمليات ترحيل من اليونان إلى تركيا بين فبراير ويونيو 2020.وقدمت منظمة غير حكومية ألمانية (المركز الأوروبي للحقوق الدستورية وحقوق الإنسان) الشكوى نيابة عنها أمام مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، حسبما أفادت المسؤولة في المنظمة غير الحكومية هناء حقيقي خلال المؤتمر نفسه.وأضافت حقيقي المستشارة القانونية للمنظمة غير الحكومية أن الشكوى تستهدف الدولة اليونانية بتهمة الحبس التعسفي ضمن شروط «غير إنسانية» وسوء المعاملة والإبعاد التعسفي.وقالت المنظمة التي تتخذ من برلين مقراً إن اللاجئة الشابة تمكنت من التقاط صور نادرة بهاتفها المحمول قبل ثلاث عمليات لإبعادها على الحدود بين اليونان وتركيا.وقال ستيفانوس ليفيدس الباحث في موقع Forensic Architecture الاستقصائي «لم نشهد مثل هذه الصور من داخل نقطة حدودية من قبل».قالت الشابة الإيرانية إنها احتُجزت في زنزانات قذرة في مركز لحرس الحدود وفي حاوية. وأشارت إلى أنها شهدت أيضًا تعرض مهاجرين آخرين للعنف بينهم أطفال وامرأة حامل.لقراءة المزيد أرجو فتح الرابطhttps://www.alayam.com/online/international/945571/News.htmlمنظمة حقوقية: النظام الإيراني يقتل ويختطف أكثر من 540 إيرانيًا في الخارجالأربعاء 28 يوليو 2021 أصدرت مؤسسة "عبد الرحمن برومند" لحقوق الإنسان تقريرًا أكدت فيه أن النظام الإيراني "له باع طويل في قتل واختطاف الإيرانيين في الخارج"، وأن المؤسسة في تحقيقاتها المستمرة "حددت أكثر من 540 إيرانيًا يُنسب اغتيالهم أو اختطافهم الناجح إلى النظام الإيراني".وأشار التقرير إلى أحدث محاولة للنظام الإيراني بمحاولة خطف الصحفية والناشطة السياسية، مسيح علي نجاد، المقيمة في الولايات المتحدة.وأكدت المؤسسة، التي تعمل على الدفاع عن حقوق الإنسان في إيران ومقرها واشنطن العاصمة، في تقريرها، اليوم الأربعاء 27 يوليو (تموز)، أن "هذا الرقم لا يشمل جميع الحالات المبلغ عنها".وبحسب هذا التقرير، فقد نفذ عملاء النظام الإيراني، منذ ثورة 1979، مئات الهجمات ضد لاجئين في دول مختلفة، ولأن العملاء كانوا محصنين في كثير من الأحيان من أي عقوبة، فقد كرروا هذه الهجمات مرارًا وتكرارًا.ويشير التقرير إلى أنه يجب على الدول ضمان حماية حقوق اللاجئين الذين استضافتهم، ومحاسبة النظام الإيراني على استخدامه المنهجي للعنف لإسكات المعارضين، وانتشار أجهزته الإرهابية على أراضيها.ودعت مؤسسة "برومند" في بيان لها إلى "رد دولي حاسم ومنسق على هذه الجرائم"، مطالبةً بـ"تمكين الضحايا من الوصول العادل والمتساوي والفعال للعدالة"، ومؤكدةً على "استيفاء حقوق الضحايا، بما في ذلك التعويض".تفاصيل مقتل أو اختطاف "540 إيرانيًا"وفيما يتعلق بالإجراءات "الناجحة" للنظام الإيراني في قتل أو اختطاف الإيرانيين في الخارج، كتبت مؤسسة "برومند" أن ال ......
#الإيرانيون
#اللجوء
#والاختطاف
#والانتحار..
#بسبب
#اضطهاد
#عصابة
#خامنئي
#الغدار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745881
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين لاجئة إيرانية تقدم شكوى ضد اليونان بتهمة «التعذيب»الخميس 3 فبراير 2022 قدمت لاجئة إيرانية شكوى إلى إحدى هيئات الأمم المتحدة ضد السلطات اليونانية متهمة أياها بـ «تعذيبها» وضربها، قبل إبعادها عدة مرات إلى الحدود مع تركيا، حسبما أعلنت منظمة غير حكومية أمس الأربعاء.قالت بروين أ. التي تقيم الآن في ألمانيا خلال مؤتمر صحافي على الإنترنت إنه «تم تقييدها بالأصفاد وتعرضت للضرب والتعذيب وكادت تقتل» خلال ست عمليات ترحيل من اليونان إلى تركيا بين فبراير ويونيو 2020.وقدمت منظمة غير حكومية ألمانية (المركز الأوروبي للحقوق الدستورية وحقوق الإنسان) الشكوى نيابة عنها أمام مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، حسبما أفادت المسؤولة في المنظمة غير الحكومية هناء حقيقي خلال المؤتمر نفسه.وأضافت حقيقي المستشارة القانونية للمنظمة غير الحكومية أن الشكوى تستهدف الدولة اليونانية بتهمة الحبس التعسفي ضمن شروط «غير إنسانية» وسوء المعاملة والإبعاد التعسفي.وقالت المنظمة التي تتخذ من برلين مقراً إن اللاجئة الشابة تمكنت من التقاط صور نادرة بهاتفها المحمول قبل ثلاث عمليات لإبعادها على الحدود بين اليونان وتركيا.وقال ستيفانوس ليفيدس الباحث في موقع Forensic Architecture الاستقصائي «لم نشهد مثل هذه الصور من داخل نقطة حدودية من قبل».قالت الشابة الإيرانية إنها احتُجزت في زنزانات قذرة في مركز لحرس الحدود وفي حاوية. وأشارت إلى أنها شهدت أيضًا تعرض مهاجرين آخرين للعنف بينهم أطفال وامرأة حامل.لقراءة المزيد أرجو فتح الرابطhttps://www.alayam.com/online/international/945571/News.htmlمنظمة حقوقية: النظام الإيراني يقتل ويختطف أكثر من 540 إيرانيًا في الخارجالأربعاء 28 يوليو 2021 أصدرت مؤسسة "عبد الرحمن برومند" لحقوق الإنسان تقريرًا أكدت فيه أن النظام الإيراني "له باع طويل في قتل واختطاف الإيرانيين في الخارج"، وأن المؤسسة في تحقيقاتها المستمرة "حددت أكثر من 540 إيرانيًا يُنسب اغتيالهم أو اختطافهم الناجح إلى النظام الإيراني".وأشار التقرير إلى أحدث محاولة للنظام الإيراني بمحاولة خطف الصحفية والناشطة السياسية، مسيح علي نجاد، المقيمة في الولايات المتحدة.وأكدت المؤسسة، التي تعمل على الدفاع عن حقوق الإنسان في إيران ومقرها واشنطن العاصمة، في تقريرها، اليوم الأربعاء 27 يوليو (تموز)، أن "هذا الرقم لا يشمل جميع الحالات المبلغ عنها".وبحسب هذا التقرير، فقد نفذ عملاء النظام الإيراني، منذ ثورة 1979، مئات الهجمات ضد لاجئين في دول مختلفة، ولأن العملاء كانوا محصنين في كثير من الأحيان من أي عقوبة، فقد كرروا هذه الهجمات مرارًا وتكرارًا.ويشير التقرير إلى أنه يجب على الدول ضمان حماية حقوق اللاجئين الذين استضافتهم، ومحاسبة النظام الإيراني على استخدامه المنهجي للعنف لإسكات المعارضين، وانتشار أجهزته الإرهابية على أراضيها.ودعت مؤسسة "برومند" في بيان لها إلى "رد دولي حاسم ومنسق على هذه الجرائم"، مطالبةً بـ"تمكين الضحايا من الوصول العادل والمتساوي والفعال للعدالة"، ومؤكدةً على "استيفاء حقوق الضحايا، بما في ذلك التعويض".تفاصيل مقتل أو اختطاف "540 إيرانيًا"وفيما يتعلق بالإجراءات "الناجحة" للنظام الإيراني في قتل أو اختطاف الإيرانيين في الخارج، كتبت مؤسسة "برومند" أن ال ......
#الإيرانيون
#اللجوء
#والاختطاف
#والانتحار..
#بسبب
#اضطهاد
#عصابة
#خامنئي
#الغدار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745881
Alayam
لاجئة إيرانية تقدم شكوى ضد اليونان بتهمة «التعذيب»
قدمت لاجئة إيرانية شكوى إلى إحدى هيئات الأمم المتحدة ضد السلطات اليونانية متهمة أياها بـ تعذيبها وضربها، قبل إبعادها عدة مرات إلى الحدود مع تركيا، حسبما أعلن
الطاهر المعز : السجون الأمريكية، اضطهاد عرقي واستغلال طبقي
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز استغلال عمل السّجناء وزيادة أرباح الشركات لقد تَطَرَّقْتُ، منذ عام 2006، وفي مناسبات عديدة إلى التمييز في الولايات المتحدة وامتزاج المَيْز العُنْصُري بالإستغلال وبالإضطهاد والإحتقار(الإزدراء)، وكان آخرها مقال بعنوان "إضرابات العاملين بالولايات المتحدة" (تشرين الأول/اكتوبر 2021)، حيث أَشَرْتُ إلى الإضراب التاريخي الذي نفّذهُ المساجين العاملون، بإشراف مناضلي الفهود السّود، خلال عقد السبعينيات، وتُشَكِّلُ أجهزة السُّلْطة من شُرْطة وقضاء وسُجُون أدوات لتطبيق هذه النّظرة الإستعلائية، وتُشكّل السّجُون صُورَةً مُصغَّرَة عن الوضع داخل الولايات المتحدة.وافاني الرفيق "كمال بدوي" بنص قصير نشرته صحيفة "غرانما"، الناطقة باسم الحزب الشيوعي الكوبي، بتوقيع الرئيس الكوبي "راؤول أنطونيو كابوتي"، يتطرق إلى واقع السّجون الأمريكية، وبالمناسبة أُعيد التّذكير ببعض الوقائع.أشارت المناضلة "أنجيلا ديفيس" (عضو حزب الفُهُود السُّود، وعضو الحزب الشيوعي الأمريكي، سابقًا) إلى البُعْد الطّبقي للأحْكام القضائية، ولمعاملة المساجين داخل السّجون الأمريكية، ضمن مقال نَشَرَتْهُ، سنة 1997، بعنوان "علاقة العِرق بتجريم الأشخاص: السُّود الأمريكيون وتصنيع منظومة العُقُوبات"، وتضمن مقال أنجيلا ديفيس ما يجري في ولاية كاليفورنيا، ذات الرقم القياسي الأمريكي والعالمي في عدد المساجين، مقارنة بعدد السّكّان، حيث نَشَرت "إدارة إصدار الأحكام" بهذه الولاية، منذ سنة 1990، كُرّاسًا يُظْهِرُ مدى استفادة رأس المال من عمل المساجين، شبه المَجاني، ويروج الكُرّاس لبرنامج شراكة مبتكر بين القطاعين العام والخاص، ويُعدّد البرنامج مزايا عمل المساجين، فهم قوة عمل شبه مجانية، جاهزة، تتضمن العديد من العُمّال المُؤهّلين، لا يُمكنهم الإضراب أو التّغَيُّب، ويستفيد رَبّ العمل من الإعفاء من تسديد التّأمينات والضّرائب، أما الأُجُور فهي رَمْزِيّة، ولا تتجاوز 15% من الأُجر الأدنى المعمول به بالولاية...سَنّت السُّلُطات الإتحادية، والسُلُطات المحلية في أربعين ولاية أمريكية، منذ ثلاثة عُقُود، قانونًا يسمح بالحُكم بالسّجْن المُؤَبَّد على أي شخص (ولو كان قاصِرًا) تمت إدانته ثلاث مرات، بارتكاب جريمة أو جُنْحة، واقترح حاكم "كاليفورنيا" تخفيض عتبة الإدانة إلى مَرَّتَيْن، بدل ثلاثة. تُعَلِّقُ "أنجيلا ديفيس" أن الهدف هو تكثيف الإعتقالات "الوقائية"، أي الإعتقال بسبب الإشتباه أو الظّن بأن الشخص يعتزم ارتكاب جريمة، وتعتبر أجهزة الدّولة، والإعلام السائد، أن السكان السود والمهاجرين والفُقراء هم مُجْرِمُون بطبعهم، لذلك تنتشر دوريات الشرطة بصورة دائمة في أحياء الطبقة العاملة والفُقراء، واعتقال من يُشتَبَهُ به، بصورة استباقية، وتم بناء سُجُون ضخمة، بصورة استباقية أيضًا، وجب ملؤها وإجبار "نُزلائها" على العمل شبه المجاني، لكي تستغلهم الشركات الإحتكارية، وتستفيد من "الشراكة بين القطاعَيْن العام والخاص"... تمّ الإتفاق بين الجهاز التنفيذي (الحكومة الإتحادية) والجهاز القضائي (الكونغرس) منذ سبعينيات القرن العشرين على خصخصة السُّجُون، ضمن "البرنامج الإقتصادي الجديد" الذي أقرته الحكومة الإتحادية، في آب/أغسطس 1971، خلال فترة رئاسة "رتشارد نيكسون"، مع تجميد وحتى تخفيض الرواتب، ومنذ الثمانينيات، بدأ تفكيك نظام السجون بتعاقد الحكومة الأمريكية مع شركات خاصة تُشرف على إدارة وسَيْر السجون، وتعاقدت هذه الشركات بدورها مع شركات إنتاج صناعي لاستغلال العُمال المساجين...تُعَدُّ إضرابات المساجين عن العمل، من أهم محطات نضالات الفئات ......
#السجون
#الأمريكية،
#اضطهاد
#عرقي
#واستغلال
#طبقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751449
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز استغلال عمل السّجناء وزيادة أرباح الشركات لقد تَطَرَّقْتُ، منذ عام 2006، وفي مناسبات عديدة إلى التمييز في الولايات المتحدة وامتزاج المَيْز العُنْصُري بالإستغلال وبالإضطهاد والإحتقار(الإزدراء)، وكان آخرها مقال بعنوان "إضرابات العاملين بالولايات المتحدة" (تشرين الأول/اكتوبر 2021)، حيث أَشَرْتُ إلى الإضراب التاريخي الذي نفّذهُ المساجين العاملون، بإشراف مناضلي الفهود السّود، خلال عقد السبعينيات، وتُشَكِّلُ أجهزة السُّلْطة من شُرْطة وقضاء وسُجُون أدوات لتطبيق هذه النّظرة الإستعلائية، وتُشكّل السّجُون صُورَةً مُصغَّرَة عن الوضع داخل الولايات المتحدة.وافاني الرفيق "كمال بدوي" بنص قصير نشرته صحيفة "غرانما"، الناطقة باسم الحزب الشيوعي الكوبي، بتوقيع الرئيس الكوبي "راؤول أنطونيو كابوتي"، يتطرق إلى واقع السّجون الأمريكية، وبالمناسبة أُعيد التّذكير ببعض الوقائع.أشارت المناضلة "أنجيلا ديفيس" (عضو حزب الفُهُود السُّود، وعضو الحزب الشيوعي الأمريكي، سابقًا) إلى البُعْد الطّبقي للأحْكام القضائية، ولمعاملة المساجين داخل السّجون الأمريكية، ضمن مقال نَشَرَتْهُ، سنة 1997، بعنوان "علاقة العِرق بتجريم الأشخاص: السُّود الأمريكيون وتصنيع منظومة العُقُوبات"، وتضمن مقال أنجيلا ديفيس ما يجري في ولاية كاليفورنيا، ذات الرقم القياسي الأمريكي والعالمي في عدد المساجين، مقارنة بعدد السّكّان، حيث نَشَرت "إدارة إصدار الأحكام" بهذه الولاية، منذ سنة 1990، كُرّاسًا يُظْهِرُ مدى استفادة رأس المال من عمل المساجين، شبه المَجاني، ويروج الكُرّاس لبرنامج شراكة مبتكر بين القطاعين العام والخاص، ويُعدّد البرنامج مزايا عمل المساجين، فهم قوة عمل شبه مجانية، جاهزة، تتضمن العديد من العُمّال المُؤهّلين، لا يُمكنهم الإضراب أو التّغَيُّب، ويستفيد رَبّ العمل من الإعفاء من تسديد التّأمينات والضّرائب، أما الأُجُور فهي رَمْزِيّة، ولا تتجاوز 15% من الأُجر الأدنى المعمول به بالولاية...سَنّت السُّلُطات الإتحادية، والسُلُطات المحلية في أربعين ولاية أمريكية، منذ ثلاثة عُقُود، قانونًا يسمح بالحُكم بالسّجْن المُؤَبَّد على أي شخص (ولو كان قاصِرًا) تمت إدانته ثلاث مرات، بارتكاب جريمة أو جُنْحة، واقترح حاكم "كاليفورنيا" تخفيض عتبة الإدانة إلى مَرَّتَيْن، بدل ثلاثة. تُعَلِّقُ "أنجيلا ديفيس" أن الهدف هو تكثيف الإعتقالات "الوقائية"، أي الإعتقال بسبب الإشتباه أو الظّن بأن الشخص يعتزم ارتكاب جريمة، وتعتبر أجهزة الدّولة، والإعلام السائد، أن السكان السود والمهاجرين والفُقراء هم مُجْرِمُون بطبعهم، لذلك تنتشر دوريات الشرطة بصورة دائمة في أحياء الطبقة العاملة والفُقراء، واعتقال من يُشتَبَهُ به، بصورة استباقية، وتم بناء سُجُون ضخمة، بصورة استباقية أيضًا، وجب ملؤها وإجبار "نُزلائها" على العمل شبه المجاني، لكي تستغلهم الشركات الإحتكارية، وتستفيد من "الشراكة بين القطاعَيْن العام والخاص"... تمّ الإتفاق بين الجهاز التنفيذي (الحكومة الإتحادية) والجهاز القضائي (الكونغرس) منذ سبعينيات القرن العشرين على خصخصة السُّجُون، ضمن "البرنامج الإقتصادي الجديد" الذي أقرته الحكومة الإتحادية، في آب/أغسطس 1971، خلال فترة رئاسة "رتشارد نيكسون"، مع تجميد وحتى تخفيض الرواتب، ومنذ الثمانينيات، بدأ تفكيك نظام السجون بتعاقد الحكومة الأمريكية مع شركات خاصة تُشرف على إدارة وسَيْر السجون، وتعاقدت هذه الشركات بدورها مع شركات إنتاج صناعي لاستغلال العُمال المساجين...تُعَدُّ إضرابات المساجين عن العمل، من أهم محطات نضالات الفئات ......
#السجون
#الأمريكية،
#اضطهاد
#عرقي
#واستغلال
#طبقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751449
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - السجون الأمريكية، اضطهاد عرقي واستغلال طبقي
سعيد الوجاني : قصيدة بعنوان : اضطهاد
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني قصيدة / اضطهاد … Poésie .. Persécution لون العوا صم العربيةدم – سجون – اضطهادبالمصطلحات تضطهد الإنسان تارة بالاشتراكيةتارة بالشيوعيةوتارة بالإسلاموالكادح العربي أضحى سفينة مملوءة بالإحزانوباغتراب تصنعه الحواجز بين الأوطانالعواصم المَقْصَليَّة ( مقصلة ) تفزعنيوالكلمات المدسوسة لا تخدعنيفجربوا أخذ عظْمةٍ من فم كلبجربوا نزع شاة من فم ذئبتعرفون الذي تحاورونهفالكلاب بغير قطع الرأس لا تتنازل ولا تعطي والكلمات الرخوة لا تنفع ولا تُجْدي فمن عواصم الأرض يفهمنييفهم أنّي سائر فيك يا أرض العرببلا حرية - بلا زاد - و بلا أمان من يفهم أنّي أرفض تاريخا تصنعه الإذاعة والجلاديصنعه القيْد والحدادمن يفهم أنّي أرفض خيمة بلا ركيزةبلا أوتادارفض حرفا يشُدّني كلباً لقافلة نائمة في العراءتحرقها الشمس والعطش ونار الشركات والضَّيْعَاتْوالقصور والممتلكاتوالحساباتوأموال الشعب المُهرّبةوحين أحتج يهددني السّوْطُيُلبسني المذلّة والموتفمن في شعاب الأرض يفهمنيويعتنق في صمتجراحي وصوتي . ......
#قصيدة
#بعنوان
#اضطهاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756522
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني قصيدة / اضطهاد … Poésie .. Persécution لون العوا صم العربيةدم – سجون – اضطهادبالمصطلحات تضطهد الإنسان تارة بالاشتراكيةتارة بالشيوعيةوتارة بالإسلاموالكادح العربي أضحى سفينة مملوءة بالإحزانوباغتراب تصنعه الحواجز بين الأوطانالعواصم المَقْصَليَّة ( مقصلة ) تفزعنيوالكلمات المدسوسة لا تخدعنيفجربوا أخذ عظْمةٍ من فم كلبجربوا نزع شاة من فم ذئبتعرفون الذي تحاورونهفالكلاب بغير قطع الرأس لا تتنازل ولا تعطي والكلمات الرخوة لا تنفع ولا تُجْدي فمن عواصم الأرض يفهمنييفهم أنّي سائر فيك يا أرض العرببلا حرية - بلا زاد - و بلا أمان من يفهم أنّي أرفض تاريخا تصنعه الإذاعة والجلاديصنعه القيْد والحدادمن يفهم أنّي أرفض خيمة بلا ركيزةبلا أوتادارفض حرفا يشُدّني كلباً لقافلة نائمة في العراءتحرقها الشمس والعطش ونار الشركات والضَّيْعَاتْوالقصور والممتلكاتوالحساباتوأموال الشعب المُهرّبةوحين أحتج يهددني السّوْطُيُلبسني المذلّة والموتفمن في شعاب الأرض يفهمنيويعتنق في صمتجراحي وصوتي . ......
#قصيدة
#بعنوان
#اضطهاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756522
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - قصيدة بعنوان : اضطهاد
عبد السلام أديب : السمات العامة لعلاقات اضطهاد المرأة في المغرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب رغم المكانة المركزية للمرأة في عملية انتاج وإعادة انتاج الحياة المباشرة الا ان علاقات اضطهاد المرأة ضلت تاريخيا تقتات على اعتبارات طبقية ودينية فتكرس هيمنة أبوية تزداد حدة مع تعطش أنماط الإنتاج المتعاقبة العبودية والاقطاعية والرأسمالية فالامبريالية الى المزيد من الاستغلال الاقتصادي والتحكم السياسي. ويبدو اليوم ان ان اقتلاع جدور علاقات اضطهاد المرأة يشكل اهم اهداف الصراع الطبقي ضد الرأسمالية والامبريالية. وتعاني المرأة المغربية من علاقات اضطهاد مزمنة نقد حولها فيما يلي أهم خصائصها:1 - أصول اضطهاد المرأة في المغربتعود أصول اضطهاد المرأة في المغرب الى سيرورة الغزو العربي الإسلامي لشمال افريقيا وفرض نمط ثقافي مستورد من منطقة الشرق الأوسط معروف باضطهاده للنساء نتيجة هيمنة العلاقات الابوية وتكريس تلك العلاقات دينيا. ونظرا للطابع الاقتصادي لعلاقات اضطهاد المرأة فقد ظلت راسخة رغم تعاقب أنماط الإنتاج العبودي والاقطاعي والرأسمالي ولكونها تتيح للذكور الاستفراد بالثروات وبالسلطة ونقلهما للأجيال اللاحقة من الذكور فقد تحولت علاقات اضطهاد المرأة الى منظومة سياسية واقتصادية واجتماعية وقانونية تفترض صراعا طبقيا لاقتلاعها من جذورها. خاصة وان النظام الامبريالي العالمي اصبح اليوم يتغذي على بقاء واستمرار هذه المنظومة لانها تضمن له استمرار واستقرار علاقات الاستغلال الرأسمالي.2 – علاقات اضطهاد المرأة تخترق مختلف الطبقاتلا تقتصر علاقات اضطهاد المرأة على علاقات الاستغلال الطبقية، بل نجد هذه العلاقات تخترق مختلف الطبقات. فاضطهاد المرأة متواجد وسط الطبقة البرجوازية حيث يستغل الذكور منظومة العلاقات الابوية والاغتراب الديني الذي تكرسهما القوانين السائدة، من أجل اضطهاد المرأة البرجوازية وتضييق حدود تصرفاتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية حتى تضل تحت سيطرة الرجل مطلقة. وتعاني أوساط البرجوازية الصغرى أيضا من اضطهاد المرأة حيث يلجأ الذكور الى تكريس اضطهادهم للمرأة البرجوازية الصغرى من خلال القوانين التي تتيح هذا الاضطهاد وتحميه. إن الاغتراب المتولد عن المنظومة الدينية والابوية القوانين السائدة ترفع من حدة اضطهاد المرأة وسط الطبقة العاملة والفلاحين الفقراء، فالدراسات الانتربولووجية تجد ان العمال والفلاحين الفقراء يجدون في منظومة اضطهاد المرأة توع من تفريغ حدة الاستغلال الطبقي الذي يتعرضون له من طرف الطبقات المسيطرة. ونظرا لهذه العلاقات المعقدة من اضطهاد النساء وتداخلها مع علاقات الاستغلال الطبقية وهيمنة العلاقات الأبوية، فإن نضال النساء ضد النظام الابوي والرأسمالي والامبريالي لم تعد قضية طبقة نسائية معينة بل تتطلب انتفاضة نسائية عارمة تخترق كافة الطبقات.وتبدو أهمية هذا النضال النسائي المشترك انطلاقا من التحديات التي تتزايد مع اشتداد ازمة الامبريالية الرأسمالية وتحويل تكاليف الأزمة على كاهل العمال والعاملات في كل مكان، ونتيجة لذلك ترتفع حدة البطالة والفقر، وحيث نجد أن النساء هن أول من يعانين من تخفيضات الأجور ومن الطرد من العمل وحيث لا زالت النساء يتقاضين أجورا أقل بكثير من أجور الرجال عن نفس الوظائف.3 – اشكال استمرار علاقات اضطهاد المرأة المغربيةعلى المستوى الحقوقي والقانوني لا زال المغرب بعيدا عن تحقيق المساواة بين المرأة والرجل في كافة المجالات بما فيها الحقوق المدنية والسياسية. فرغم توقيع المغرب على اتفاقية سيداو، فإنه ابقى على التصريحات التي تمس بجوهر الاتفاقية، ولا زال لا يفي بالتزاماته الدولية بإلغاء القوانين التمي ......
#السمات
#العامة
#لعلاقات
#اضطهاد
#المرأة
#المغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762492
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب رغم المكانة المركزية للمرأة في عملية انتاج وإعادة انتاج الحياة المباشرة الا ان علاقات اضطهاد المرأة ضلت تاريخيا تقتات على اعتبارات طبقية ودينية فتكرس هيمنة أبوية تزداد حدة مع تعطش أنماط الإنتاج المتعاقبة العبودية والاقطاعية والرأسمالية فالامبريالية الى المزيد من الاستغلال الاقتصادي والتحكم السياسي. ويبدو اليوم ان ان اقتلاع جدور علاقات اضطهاد المرأة يشكل اهم اهداف الصراع الطبقي ضد الرأسمالية والامبريالية. وتعاني المرأة المغربية من علاقات اضطهاد مزمنة نقد حولها فيما يلي أهم خصائصها:1 - أصول اضطهاد المرأة في المغربتعود أصول اضطهاد المرأة في المغرب الى سيرورة الغزو العربي الإسلامي لشمال افريقيا وفرض نمط ثقافي مستورد من منطقة الشرق الأوسط معروف باضطهاده للنساء نتيجة هيمنة العلاقات الابوية وتكريس تلك العلاقات دينيا. ونظرا للطابع الاقتصادي لعلاقات اضطهاد المرأة فقد ظلت راسخة رغم تعاقب أنماط الإنتاج العبودي والاقطاعي والرأسمالي ولكونها تتيح للذكور الاستفراد بالثروات وبالسلطة ونقلهما للأجيال اللاحقة من الذكور فقد تحولت علاقات اضطهاد المرأة الى منظومة سياسية واقتصادية واجتماعية وقانونية تفترض صراعا طبقيا لاقتلاعها من جذورها. خاصة وان النظام الامبريالي العالمي اصبح اليوم يتغذي على بقاء واستمرار هذه المنظومة لانها تضمن له استمرار واستقرار علاقات الاستغلال الرأسمالي.2 – علاقات اضطهاد المرأة تخترق مختلف الطبقاتلا تقتصر علاقات اضطهاد المرأة على علاقات الاستغلال الطبقية، بل نجد هذه العلاقات تخترق مختلف الطبقات. فاضطهاد المرأة متواجد وسط الطبقة البرجوازية حيث يستغل الذكور منظومة العلاقات الابوية والاغتراب الديني الذي تكرسهما القوانين السائدة، من أجل اضطهاد المرأة البرجوازية وتضييق حدود تصرفاتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية حتى تضل تحت سيطرة الرجل مطلقة. وتعاني أوساط البرجوازية الصغرى أيضا من اضطهاد المرأة حيث يلجأ الذكور الى تكريس اضطهادهم للمرأة البرجوازية الصغرى من خلال القوانين التي تتيح هذا الاضطهاد وتحميه. إن الاغتراب المتولد عن المنظومة الدينية والابوية القوانين السائدة ترفع من حدة اضطهاد المرأة وسط الطبقة العاملة والفلاحين الفقراء، فالدراسات الانتربولووجية تجد ان العمال والفلاحين الفقراء يجدون في منظومة اضطهاد المرأة توع من تفريغ حدة الاستغلال الطبقي الذي يتعرضون له من طرف الطبقات المسيطرة. ونظرا لهذه العلاقات المعقدة من اضطهاد النساء وتداخلها مع علاقات الاستغلال الطبقية وهيمنة العلاقات الأبوية، فإن نضال النساء ضد النظام الابوي والرأسمالي والامبريالي لم تعد قضية طبقة نسائية معينة بل تتطلب انتفاضة نسائية عارمة تخترق كافة الطبقات.وتبدو أهمية هذا النضال النسائي المشترك انطلاقا من التحديات التي تتزايد مع اشتداد ازمة الامبريالية الرأسمالية وتحويل تكاليف الأزمة على كاهل العمال والعاملات في كل مكان، ونتيجة لذلك ترتفع حدة البطالة والفقر، وحيث نجد أن النساء هن أول من يعانين من تخفيضات الأجور ومن الطرد من العمل وحيث لا زالت النساء يتقاضين أجورا أقل بكثير من أجور الرجال عن نفس الوظائف.3 – اشكال استمرار علاقات اضطهاد المرأة المغربيةعلى المستوى الحقوقي والقانوني لا زال المغرب بعيدا عن تحقيق المساواة بين المرأة والرجل في كافة المجالات بما فيها الحقوق المدنية والسياسية. فرغم توقيع المغرب على اتفاقية سيداو، فإنه ابقى على التصريحات التي تمس بجوهر الاتفاقية، ولا زال لا يفي بالتزاماته الدولية بإلغاء القوانين التمي ......
#السمات
#العامة
#لعلاقات
#اضطهاد
#المرأة
#المغرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762492
الحوار المتمدن
عبد السلام أديب - السمات العامة لعلاقات اضطهاد المرأة في المغرب