سري القدوة : دولة الاحتلال التي قامت على أنقاض الآخرين
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لا يمكن الا وان ينتصر شعب فلسطين صاحب الارض الفلسطينية ولا يمكن مهما تعالت قوى البطش والعدوان ان تنال من ارادة وصمود هذا الشعب الذي شرد عن ارضه واغتصبت حقوقه عبر مرحلة طويلة من المؤامرات ابتدأت منذ مؤامرة وعد بلفور المشؤوم وتستمر مع وعود ترامب العنصرية التي تتنكر لفلسطين والشعب الفلسطيني وتمنح الاحتلال الفرصة في ضم الضفة الغربية والاستمرار في عدوانه الغاصب لأرض فلسطين وإن التاريخ سيسجل مجددا هذا الظلم الذي يتمثل في سرقة التاريخ حيث تلك الممارسات الظالمة بحق فلسطين ارضا وشعبا وهوية وعنوان وان شعب فلسطين لن ولم ينسى هذا الظلم مهما طال الزمن ونحن نقولها لا يمكن للتاريخ ان يمحو فلسطين من وجدان وذاكرة كل فلسطيني والعالم كل العالم يعترف بفلسطين برغم من مرور الزمن فان الشعار الذي يرفعه الفلسطيني اينما كان يسقط وعد بلفور المشؤوم وتسقط مؤامرات ترامب العنصرية.أن تلك الصورة التي ترسمها دولة الإحلال العنصرية والتي تعلن عن اقامة الاحتفالات بما تسميه يوم الاستقلال فهي تعيد للمشهد تلك المجازر البشعة والإرهابية التي نفذتها العصابات الصهيونية حين قامت دولة الاحتلال على أنقاض الشعب الفلسطيني وهويته النضالية والوطنية وطرحت نفسها بديلا عن وجوده السياسي والاجتماعي محتله مدن قائمة بأكملها كانت تضاهي اكبر المدن في العالم بذاك الوقت وأعلنت قيام ما يسمى بدولة الاحتلال بعد حملة دموية أدت إلى تهجير وانتزاع الشعب الفلسطيني عن ارضه ونفى وطرد مئات الآلاف من أبناء شعبنا وعائلات بأكملها في شتات الأرض شمالا وغربا وتحويل شعب بأكمله إلى شعب لاجئ مشرد يبحث عن هوية ووطن وجوار سفر.إن تلك المأساة التراجيدية والتي كانت سببا في الظلم الذي وقع على ابناء الشعب الفلسطيني وجردهم من حقوقهم وكان الركيزة الأساسية التي قامت على أساسها دولة الاحتلال وفى ظل استمرار سياسة الاحتلال القائمة على احتلال الارض وسرقة الحقوق الفلسطينية ورفض تطبيق القانون والقرارات الدولية بات من المهم ان يعمل مجلس الأمن الدولي وحكومات وبرلمانات العالم ومؤسسات الاتحاد الأوروبي خاصة بمعالجة نتائج الخطيئة التاريخية التي آلمت بالشعب الفلسطيني وكانت السبب المباشر للاستمرار الصراع مع الاحتلال وعلى الرغم من نص قرار التقسيم الصادر عن الأمم المتحدة إلى دولتين مناصفة فإن حكومة الاحتلال تقوم اليوم على أكثر من 70 % من أرض فلسطين التاريخية وتسيطر على البقية بالاحتلال كذلك وما زال المشروع الاستيطاني التدميري يطمع بنهب وسرقة الارض الفلسطينية وضم الضفة الغربية وفقا لما يسمى صفقة القرن الامريكية.ان وقف هذه المؤامرات والسياسة المسعورة لدولة الاحتلال يتطلب استمرار ممارسة الضغط الدولي على الاقل فهذا هو الحد الأدنى في ظل ما تمارسه حكومة الاحتلال من مؤامرات وتحالفات عنصرية وضرورة حث دول العالم على الاعتراف بدولة فلسطين ولا بد من القيادة الفلسطينية العمل على التوجه الفعلي لمحكمة الجنائية الدولية لمساءلة حكومة الاحتلال عن جرائمها والعمل على تطبيق جميع قرارات المجلس الوطني والمجلس المركزي وسحب الاعتراف بدولة الاحتلال في حين استمرت بخطواتها وإعلانها عن ضم الضفة الغربية فهي تكون قد اطلقت الرصاصة الاخيرة على عملية السلام بدعم وغطاء امريكي وتكون غير مؤهلة على الاطلاق لأي مفاوضات سلام جديدة قائمة على منح الشعب الفلسطيني حقوقه في تقرير مصيره وإقامة دولته الفلسطينية وعاصمتها القدس الشريف.سفير النوايا الحسنة في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#دولة
#الاحتلال
#التي
#قامت
#أنقاض
#الآخرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675234

عادل حبه : الشيوعية والاشتراكية الجديدة: هل هي حياة ثانية على أنقاض الديمقراطية؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه وجهة نظرالشيوعية والاشتراكية الجديدة: هل هي حياة ثانية على أنقاض الديمقراطية؟بقلم الكاتب الروسي آرتيم كورييفترجمة عادل حبه مقدمة المترجم:في تاريخنا القريب والبعيد، ما أن تطرح فكرة أو يبرز تيار فكري حتى يتحول بالتدريج من قبل بني البشر إلى اجتهادات وفتاوي تغدو متعارضة مع ما طرحه من مثل رواد تلك الأفكار والحركات. فعلى سبيل المثال طرح رسل الأديان الثلاث، موسى وعيسى ومحمد جملة من الأفكار ينطوي بعضها على محاكاة لآلام الناس ومعاناتهم وعلى قدر من التسامح. فمثلا إن الدين الإسلامي في باكورة دعوته رفع شعار"أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة"، وأرسل النبي مبعوثين غير مسلحين إلى أباطرة العالم للدعوة إلى الدين الجديد. ولكن ما أن رحل النبي عن الدنيا حتى تحركت الجيوش الجرارة لغزو بلدان وشعوب أخرى وفرض الجزية عليها والسطو على ممتلكاتهم وتقسيمها كغنائم بين أتباع الدين الجديد. وإسستمر "الاجتهاد" ليجد البشر أنفسهم محاصرون بكمٍ من القيود والإكراه حتى بلغت قريحة "الإجتهاد" مبلغاً أدى إلى ظهور تطرف داعش والميليشيات وأمثالهم من الذين لا يعرفون المناقشة والحكمة والجدل مع البشر إلاّ عن طريق وسيلة واحدة هي السيوف وكواتم الصوت والمتفجرات والسيارات المفخخة والخطف والأتاوات. وينطبق الأمر نفسه على المسيح الذي دعا أتباعه بالقول "من ضربك على خدك الأيمن، فأعط له خدك الأيسر"، كضرب من التسامح الذي لم يجر تطبيقه من قبل أتباعه لاحقاً. فمن إعتنق المسيحية من الحكام حركوا جيوشهم وهم يرفعون الصليب ليشعلوا نار الحروب الصليبية ضد أتباع الديانات الأخرى، أو إشعال الحروب لعقود مديدة بين أتباع الدين المسيحي نفسه، وتحولت كنيسة القرون الوسطى إلى "محاكم تفتيش" للتنكيل بالعلماء والمفكرين ومنهم العالم الإيطالي غاليلو غاليلي. وينطبق الأمر على قدر من نغمة التسامح التي أطلقها النبي موسى، ونقارنها الآن بما يمارسه أتباعه ضد الشعب الفلسطيني من قهر وإذلال. ولا تخلو الحركة الإشتراكية وأفكارها الإنسانية من هذا المصير. فالحركة الاشتراكية الديمقراطية الأوربية كانت أول من بادر إلى رفع شعار الديمقراطية في صدر بنامجها ودعواتها. ولكن ما أن توالت الأيام حتى بدء الإجتهاد يأخذ مجراه من قبل بعض "الاشتراكيين" و"الماركسيين" ليدلو بدلوهم وليفتوا بأمور مناقضة لأفكار رواد الإشتراكية، حتى تحولت الديمقراطية بنظرهم ضرب من الهرطقة البرجوازية ودعوة للإرتداد. فالماركسيان الفرنسيان جول غيد وبول لافارغ تنافسوا على "اللفظية الثورية" وأنكروا أهمية النضال من أجل تحقيق إنجازات مباشرة للعمال في إطار الرأسمالية. وقتها نقل فردريش أنجلز عن ماركس عن كارل ماركس تعليقاً على دعوات هذين "الماركسيين"، عبارته الشهيرة التي قال فيها:"إذا كانت هذه هي الماركسية، فمن المؤكد إنني لست ماركسياً!!". وشهدت الحركة الإشتراكية لاحقاً المزيد من هذا النمط من المزايدات اللفظية والتعارض الصارخ مع المنحى الإنساني والتنويري للإشتراكية والشيوعية التي تمثلت في "إشتراكية" ستالين والخمير الحمر وماوتسي تونغ وكيم أيل سونغ في كوريا الشمالية وأمثلة كثيرة أخرى. إن كاتب المقال المرفق آرتيم كورييف ينقل في مقاله الصورة التي تحيط ببعض الحركات "الاشتراكية"، وليس جميعها، التي برزت في الآونة الأخيرة على الساحة الأمريكية، التي تسعى إلى استغلال نقمة جمهرة من المواطنين الأمريكان على النظام الرأسمالي وتداعياته السلبية، لتقديم صورة مماثلة لما أقدم عليه "الماركسيان الفرنسيان" في القرن التاسع العاشر. عادل حبهفي نهاية شهر أيار من عام 2020، أضحى مقتل الأمري ......
#الشيوعية
#والاشتراكية
#الجديدة:
#حياة
#ثانية
#أنقاض
#الديمقراطية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704890

صلاح حمه أمين : قصيدة إرثٌ من أنقاضٍ ووعيد
#الحوار_المتمدن
#صلاح_حمه_أمين تيهٌ من عتلةٍ معطب ,فراديسٌ وملائكةٍ في قفص ,إلهٌ يسدلُ ستار عينيهويَدِرْ ظهرهُ لقادمٍ من لهب ,خزائنٌ من ظلالٍوحقولٌ من متاهات ,مجهولٌ يلوحُ بعصاً من عدمٍ ومستقبلٌ يرتعشُ أمام ناظور قناص ,عتمةٌ وغبار ,سأمٌ وفناء ,عبثٌ من صواب ,بواباتٌ من مغاليق ,شكٌ وخيبةٍمن أعمدةٍ ووتد ,ممرٌ للأنبياءِوموطنٌ للشياطين ,إرثٌ من قتيلٍ وعقولٍ من إنغلاق ,خيالٌ يروض ظل عاصفةٍوفراشةٍ تلتصقُ بظل قمر ,سمادٌ من باروتٍ ومحراثٌ من ألغامٍ تحصدُ حقولٍ من أحلام ,مديةٌ من ماءٍتكممُ أفواهاً بوابلٍمن تراب ,روؤسٍ من مجاهلٍوحطام ,ظلالٌ لتماثيلٍمن وهمٍومجهولٌ أصمٌ أبكم .مراكبٌ من إنتظار ,جسورٌ ومأربَ من جماجمٍوعويل ,خزائنٌ من حروبٍومن نسيج الأبد ,ليلٌ يغلقُ مداخل صباح ,توابلٌ من جماجمٍ ودماءحساءٌ للصباح ,لوحٌ يسطرُ فوقهُحروفٍ من ماء ,ملحٌ من حنظلٍوشعبٌ من محنٍ وتيه ,طفلٌ من مجهولٍ وأقدامٍ من طين ,زوادةٌ من بقايا طريقأسرةٌ من ندمٍووسائدٍ من حمىًوسلالمٌ للتيه ,عبثٌ من خيوطٍ وإبريرقعُ بها أفواهٍمن ندم ,خزائنٌ ورفوفٍمن ماء ,أكفٌ واصابعٍ تبصمُ فوق إعترافات الماء ,ألوانٌ تنحصرُ فوق رقائق حلمٍورايات ,زوبعةٌ من ريحٍومن خلايا رأسٍتضيعُ بين ضباب أحلامٍ فاسدة ,جسدٌ منكوبٌ بكوابيس أبوابٍ وشفاهٍ ملثمة ,مديةٌ من رملٍ وخاتمةٍ من لهب ...... ......
#قصيدة
#إرثٌ
#أنقاضٍ
#ووعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722299

جاكلين سلام : أنقاض وعيون. قصيدة
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام أنقــاض وعيـــونيمشط الدمع أهدابهايجرف عن وجهها الأنقاضتتوهج بين ملامحها صورتانطفل تبكيه الريحوطفل تنزف الدمى بين أصابعهمترنحةبروحهابريحهاتتشبث بجذور الذاكرةفينهمر المدىوعلى سفح الدمعتتجمهر عيون أطفالتلهث صوب رغيف الحياةمدونة جاكلين سلامwww.jacquelinesalamwrintings.blogspot.com ......
#أنقاض
#وعيون.
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735758

سلام المهندس : الحلم المستحيل من تحت أنقاض الوطن
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس جميعنا نحلم بوطن لا ينام فيه الفقير بالشارع لأنه لا يملك المال، وينام الفاسدين والسارقين والمرتزقة في قصور لأنها تملك المال، فأصبح حلم الوطن مستحيل في ظل هذا الانهيار الثقافي والأخلاقي والجهل الذي تفشى بين مفاصل المجتمع، العراق الحضارة والشجاعة والكرم أصبحت من الماضي وانت ترى هذا التصادم بين قبيلتين او بين منطقتين متجاورتين مختلفات في الطائفة، اصبح السلاح هو الصوت الاعلى والسلام والتسامح تم سحقه تحت اقدام المتخلفين الذين يتشوقون بشغف لمص دم اخيهم الإنسان. وفخورين لهدر دم الاطفال على صوت أزير الرصاص، فجميع احلامنا أصبحت سراب وحلمنا لإعلان ثورة الفقراء باءت بالفشل، وأحلامنا لإنقاذ الإنسان من حاله الفقر في بلد الثالث عالمياً من نسبة الثروة والخيرات ذهبت ادراج الرياح، فأصبح همنا إيقاف مسلسل الدم الذي اجتاح البلاد تحت سلطة احزاب إسلاميه إرهابيه زرعت الكره بين اطياف المجتمع العراقي.الحقيقة مؤلمة هُناك من يسمعها ويحاول يضع الحلول من هذا الانهيار، والآخر يغلق آذانه لا يحب يسمعها لكون يعشق التطرف ويتمتع برؤية الدماء تسيل في بلده وولاءه لغير وطنه اكثر من ولاءه لوطنه، النقاش الجاد هو سيد المواقف وليس النقاش بالتهجم والقذف وكيل التهم، هذه ليس ثقافة بل خروج عن اخلاق ومبادئ المناقش الذي تعلم ثقافة العنف اكثر من ايمانه بثقافة السلام، في احدى المنشورات لأحد الاخوان النشطاء الذي يتحدث عن احداث ديالى مع نشر صور اطفال ذهبوا ضحية الجهل والتخلف وموت الإنسانية، وإذا اتفاجأ بأحد الردود يقول بلهجته العراقية " اقتلوهم جميعاً هؤلاء ارهابيين" انصدمت من هول الرد الشاذ والتطرف في نفسية بعض البشر هل هؤلاء الاطفال ارهابيين حتى في كتاب الرب ايضاً قال الفتنة اشد من القتل، كيف ستصنع شعب يتشوق للسلام اكثر من العنف؟ وانت تشاهد ثقافة التطرف والعنف تعمقت في الفكر الإنساني للإنسان العراقي. يا أخوان نحن ليس ضد الدين بحيث يتم نعتنا بالملحد، نحن اول من يحترم حرية الاديان والالتزام بمبادئ حقوق الإنسان، نحن اول من يلتزم بمبادئ الدستور العراقي، وكلاهما مكفوله حرية الرأي إن كان في قانون حقوق الإنسان العالمي وإن كان في الدستور العراقي، نحن ضد الدخلاء الذي تسعى لتحريف الدين وثقافة العنف وجميع الأديان تدعوا للسلام والتسامح والاخاء بين المجتمع، اي دين او داعي بأسم الدين للعنف والقتل يخرجه من قيمته الإنسانية ولا يكون له اي قيمة روحيه، العنف والقتل تصرف المجرمين والارهابين، اي رجل دين يدعوا للعنف او اي مواطن او اي سياسي فهو مجرم وارهابي كائن من يكون، وفي نفس الوقت جميع الاديان وحتى الذي لا يؤمن باي ديانة دعت للسلام والتسامح بين البشر، وتجد صفة الإنسانية للذي لا يؤمن بأي ديانة اكثر من المتباهي بديانته، نحن نريد وطن لا يوجد به فقراء ولا اراقة دماء، نريد وطن محب متسامح عطوف يعيش مترف حال جميع الدول الغنية.رجال الدين في العراق خارج نطاق وحدود الإنسانية ولو كانوا يملكون ذرة إنسانية لكان الآن لم نجد فقراء في العراق، وعلماً لم نرى ثورة يقودها رجال الدين ضد الحكومة لنصرة الفقراء لكون العمامة هي الحاكم في بلاد تعيش اسوء ازمة جهل وتخلف، وإذا كان الإسلاميين يتشدقون بأنهم هم منبع الإنسانية فهم في خطأ كبير، وإلا كان لم نرى القديسة الأم تريزا مسيحية رومانية كاثوليكية تنذر نفسها للفقراء وتنال جائزة نوبل عام 1979 ، وايضاً لولا دا الذي لقب ببطل الفقراء خلال حكمه للبرازيل الذي انقذ اكثر من 20 مليون وانقذهم من براثين الفقر، هنري دونان الذي اسس حركة الاغاثة والذي اصبحت بعدها الحركة الدولية لل ......
#الحلم
#المستحيل
#أنقاض
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736158

ماهر الشريف : -شرق أوسط جديد- على أنقاض النظام العربي؟
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف "للأسف أضعنا هذه الأعوام الثلاثة والأربعين (منذ أبرمت مصر وإسرائيل معاهدة السلام)، خسرنا على مدار هذه الأعوام معرفة بعضنا البعض بشكل أفضل والعمل معا، وتغيير السردية التي نشأت عليها أجيال من الإسرائيليين والعرب.. ما نحاول بلوغه اليوم هو تغيير هذه السردية وخلق مستقبل مختلف.. إسرائيل جزء من هذه المنطقة منذ وقت طويل لكننا لم نتعرف على بعضنا البعض، لذلك حان الوقت لتدارك ما فاتنا".من خطاب وزير الخارجية الإماراتي عبد الله بن زايد في قمة النقب ."إن كل عائلة في إسرائيل لديها شخص من دم مغربي.. هذه ليست مزحة، هذا واقع".من خطاب وزير الخارجية المغربي ناصر بوريطة في قمة النقب.من يستمع إلى هذه الكلمات، وغيرها التي قيلت في قمة النقب، يجيب بالإيجاب عن السؤال المطروح أعلاه، ويخلص إلى أن علاقات بعض الدول العربية مع إسرائيل قد تجاوزت مستوى التطبيع السياسي وإقامة العلاقات الدبلوماسية، وتحوّلت إلى علاقات تحالف وثيق متعدد الأبعاد، بما في ذلك في المجال الأمني، وهو ما قد يؤشر لقيام نظام شرق أوسطي جديد على أنقاض النظام العربي الذي تجسده جامعة الدول العربية، والتي يبدو أنها باتت في حالة موت سريري. تعزيز شرعية إسرائيل الجديدةتحت عنوان: "قمة النقب شاهد على الشرعية الإسرائيلية الجديدة"، عرض ديفيد هوروفيتش، رئيس تحرير موقع "تايمز أوف إسرائيل"، تصوّره لأهداف قمة النقب التي جمعت وزيري خارجية إسرائيل والولايات المتحدة الأميركية مع وزراء خارجية مصر والإمارات والبحرين والمغرب يومي 27 و 28 آذار/مارس الجاري، فقدّر أن "التعزيز الواضح لشرعية إسرائيل الإقليمية لا يتجلى فقط في المكان الذي تم اختياره لعقد هذه القمة، ولكن أيضاً في الأجندة التي تكمن في صميمها - الجهود المبذولة للجمع بين وتشكيل تحالف فعال ضد إيران، وهو تهديد مشترك لـكل الممثلين الحاضرين"، مضيفاً أنه، كما هو الحال أيضاً مع "اتفاقيات إبراهيم"، فإن المملكة العربية السعودية، ذات الوزن الثقيل الإقليمي، "لن تكون حاضرة فعلياً خلال هذا الاجتماع يومي الأحد والاثنين، لكنها ستكون في الروح - وسيكون تأثيرها قوياً وراء الكواليس"، ذلك إن إسرائيل واالسعودية "يعملان على تعزيز الوحدة الإقليمية ضد طهران بطرق عملية، من خلال تبادل المعلومات الاستخباراتية، وتطوير التحذيرات الصاروخية الإقليمية، وأنظمة الدفاع وما شابه"، وخصوصاً أن السعوديين "يشاركون القلق العميق من طهران التي ستجد نفسها في نهاية المطاف مشجعة ومدعومة بالاتفاق الذي يجري حالياً تشكيله"، وهم، مع شركاء إسرائيل الجدد، "يخشون أن تستخف واشنطن بالأخطار التي تشكلها إيران".واعتبر هوروفيتش أن مكان انعقاد القمة ينطوي على أهمية رمزية كبيرة، ذلك إن كيبوتس "سديه بوكير" في صحراء النقب هو المكان الذي أقام فيه دافيد بن غوريون ودُفن فيه، وإن اجتماع الوزراء العرب في مثل هذا المكان المهم "يؤكد بطريقة مدهشة ورمزية للغاية على شرعية إسرائيل والأهمية الإقليمية للدولة اليهودية" بالنسبة لشركاء الدولة العرب، الذين "سيعطون قيمة جديدة للعلاقات مع إسرائيل - هذه الدولة التي كانت عزيزة جداً على قلب بن غوريون، الذي كافح من أجل تحقيقها". حلم شمعون بيريس يتجسدومن جهته، رأى ألوف بن، رئيس تحرير صحيفة "هآرتس"، في قمة النقب تجسيداً لـ "حلم المبادرين للعملية السلمية قبل ثلاثين عاماً" و لـ "الشرق الأوسط الجديد" الذي تخيّله شمعون بيريس على أساس قيام "تعاون مكشوف بين إسرائيل ودول المنطقة على قاعدة المصالح المشتركة، دون صلة بوضع الفلس ......
#-شرق
#أوسط
#جديد-
#أنقاض
#النظام
#العربي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751797

كاظم فنجان الحمامي : أنقاض - لكنها ثروات غير مُستثمرَة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ملايين الاطنان من أشلاء الدبابات المحروقة، والسفن الغارقة، والقاطرات المعطوبة، والقضبان الفولاذية المبعثرة فوق كل بقعة من أرضنا وسواحلنا، كميات هائلة يلتهمها الصدأ، وتدفنها الكثبان الرملية، من دون ان تكون لدينا أي فرصة لبيعها والتصرف بها، وليس بمقدور الوزارات والهيئات التصرف بالطرق الأصولية للتخلص من تلك الأنقاض والاستفادة من قيمتها المادية، خصوصا عندما يرتبط الموضوع بقضبان وعربات السكك البالية، وحطامات السفن العتيقة القابعة في جوف شط العرب. .فكل المقترحات والافكار مرفوضة ومكبلة بحزمة من الاعتراضات، وهكذا تراكمت كميات الخردة والسكراب، وتكدست في خلفيات مؤسسات القطاعين (العام والخاص)، وما أن تتحدث عنها حتى تجد نفسك في دائرة الشبهات، ثم تطاردك الاتهامات. .فعلى سبيل المثال نذكر ان وزارة الصناعة ترسل مخلفاتها المعدنية مباشرة الى أفران معاملها على وجه الاعتياد، بينما يصعب ذلك على بقية الوزارات، لأنها لا تمتلك أفراناً لصهر الحديد، وتحتاج الى جهود مضاعفة ومكلفة لجمع الأنقاض المعدنية في مكان واحد، فالشركة العامة للسكك الحديدية لديها آلاف الاطنان المبعثرة في معظم المحطات (إبتداءً من محطة ربيعة إلى ميناء أم قصر)، وليس من السهل جمعها وتصنيفها وتوضيبها، وهي بطبيعة الحالة تنقسم الى صنفين:-- صنف يمكن بيعه بموجب قانون بيع وايجار أموال الدولة. .- وصنف يمكن الانتفاع منه لأغراض المقايضة مقابل توفير مكائن ومعدات جديدة. .أما عن السفن الغارقة والزوارق المتروكة، فلها حكاية أخرى، بسبب ارتفاع تكاليف عمليات تقطيعها وانتشالها، وما أكثر الشركات التي تقدمت بعروض مجانية تقضي برفع الغوارق وإزاحتها عن الممرات الملاحية مقابل امتلاكها أشلاء السفن المُنتشلَة، لكننا جوبهنا بحزمة أخرى من المعرقلات، وظل الحال على ما هو عليه. حيث لا مجال لبيعها والاستفادة من أموالها، ولا مجال للتخلص من تراكماتها، وجمعها في أماكن بعيدة، فكل الأبواب موصدة حتى الآن، والله المستعان. . . ......
#أنقاض
#لكنها
#ثروات
#مُستثمرَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756221

أسامة الحمصانى : أنقاض
#الحوار_المتمدن
#أسامة_الحمصانى عدم مصاحبتى لزوجتى فى هذه المهمة سيضعنى فى القائمة السوداء عندها، وافقت على مضض وراحت السيارة تشق طريقها حيث زيارة مربيتها الأولى. توقفنا لشراء بعض الحلوى والفاكهة والشطائر وما إلى ذلك وأنا أتساءل إن كانت العجوز قادرة على إلتهام كل هذه الكمية التى أحملها. أكملنا الطريق سيراً على الأقدام بعد أن عجزنا التقدم بالسيارة شبراً واحداً. توقفنا أمام بيت قديم متهالك تكفى عاصفة شديدة للإطاحة بهووقفنا نتطلع إلى الطابق الأخير حيث تقطن العجوز، فى غرفة متواضعة زارتها فيها عدة مرات تشاركها فيها ابنتها وأحفادها الأربعة كما أخبرتنى زوجتى. مع شديد الحذر خطونا درجات السلم، بضع درجات بعدها خرجت ما باطن السلم، فتاة سرعان ما تعرفت على زوجتى وصاحت .. "مدام ..... أهلا بكما، أمى .. أمى ده المدام .. يا أمى.وتراجعنا ما صعدنا من درجات ودخلنا إلى باطن السلم بعد أن رفعنا ساتراً من القماش السميك. ومع أسمى آيات الترحاب التى لا نلقاها فى كثير من البيوتات الراقية كانت جلستنا بينهم، ثم جاءت العجوز تتساند على ذراع ابنتها من ركن قبعت فيه القرفصاء .. تلبس ثوب أسود كالح مهلهل تلف رأسها بغطاء خفيف تتباين فيه الفتحات ضيقاً واتساعاً.. أما ابنتها التى جلست قبالتنا فيدها لا تكف أبداً عن غلق فتحة صدرها فى الجلباب القصير الذى يضاهى ثوب امها فى اهترائه وهلهلته .. احسست أن يدها قد كلّت من فرط وضعها تارة فوق صدرها تستره واخرى ما توارى به شفافية الثوب ورقيق قماشه.. كشف من جسدها أكثر مما يستر.. تألمت كثيرا أن لا يوجد ما يقيهم برد هذا الشتاء القارص. لم يكن الأطفال أقل بؤساً من امهم أو جدتهم ، فملابسهم ترتق من كل ناحية .. لم يعد هناك رعاية من أبيهم بعد أن هجرهم جميعاً.تحسست العجوز كتف زوجتى وهى لا تحرك رأسها فالتفتت إلى رفيقتى وقد ملأت الدموع عيناها " لقد أُصيبت العجوز بالعمى" أكملت العجوز ما اطمأنت به على ربيبتها وقالت فى إعياء واضح وكلمات متآكلة " حرمت رؤيتك بنيتى" لقد غبت عنى كثيراً هذه المرة" غاب وجه صاحبتى بين كفى العجوز تقبلهما وتمسح دموعها .. فأردفت العجوز وقد تأكدت من علمنا بحالهم المتردى.. " لقد اسقطونا من أعلى الدار إلى أسفله ..جاء قرارٌ بهدم الطابق الأخير، لم نجد لنا مأوى غير هذا المكان تسترنا خرقة بالية"أرادت رفيقتى أن تلطف من حدة الألم الذى تشعر به، فأخرجت بعض الشطائر والحلوى للصغار تتودد لهم بين دموعها ومخاطها .. راحت عيون الأطفال تغوص فيما قدمت دون أن تجسر يد على تناوله .. وصرحت الأم علىاستحياء للصغار الجوعى مع كلمات الشكر والإمتنان.تماكلت زوجتى نفسها قليلاً فعادت تسأل العجوز عما فعله مالك الدار عوضا لهم .. فلم تلق إجابة تريحها فأكملت الأبنة كلام أمها قائلة : إنه يعرض علينا دارا جديدة فى بنايته الفاخرة على أن..ونكست رأسها وهى تقول "على أن أعمل فى خدمته .. كان من الممكن أن أقبل ذلك لولا أنياب الذئب التى طلت من بين فكيه وهو يطلب منى ذلك."وبكلمات تقطر حسرة وأسى ازادت : "إن ما أرتزقه من عملى لدى الطيبون أمثالكم يعيننا والحمد لله على مشقة الحياة"خرجت أنا وصاحبتى وفى نفسينا عزم أكيد وأنا أكثر إصرارا منها على تحسين وتغيير ذلك الوضع المخزى قدر المستطاع..بعد فترة لم تتجاوز الشهر هرولت إلى دار العجوز أحاول دس بعض أوراق المال إلى يديها كإعانة دورية قدرناها لها لم أجد الدار إلا أنقاضا ً برزت من الأعمدة الخشبية البالية. سألت أول من عبر الزقاق الضيق عن مصير العجوز وابنتها واحفادها .. واسقط بين يدى وهو يقول أن العجوز وحفيد لها لحدتهما الأنقاض .. وقبل أن يستأذ ......
#أنقاض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762251