صبري الفرحان : كمال الحيدري جرأة الطرح وموقعة في الامة
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ما زلنا امة(1) متخلفة واجهضت نهضتها التي بدات في منتصف القرن العشرين ولم تنجح الا في ايران ولها حكاية اخرى. ومن مظاهر هذا التخلف ان امتنا لاتسير الا بعصا الدكتاتور او فتوى المقدس فلم تجد لدينا مفكرا او فيلسوفا الا رجل دين او يسبح باسم السلطان عدا البعض كالمفكر الاسلامي علي شريعتي ومالك بن نبي وقليل من امثالهم .ومن مظاهر هذا التخلف ان الامة لاتتحمل الوعي والخروج عن المالؤف فتفضل العيش بالوهم وعلى المسلمات لذا قال كلمته المشهورة المفكر الاسلامي المرجع محمد حسين فضل الله سلطلق كلمتي في الهواء لتستقر على ارض بعد حين# وقفت الامة ضد ملا صدرا لانه درس الفلسفة لان الفلسفة كانت تعد حرام، لدرجة مسك شابك ضريح الامام الرضا عليه السلام رجل كبير يدعو على ملا صدرا بمسمع منه والرجل لا يعرف من ملا صدرا. # ووقفت ضد العلامة الاميني لانه حرم التطبير وقال الشاعر اذا رايت الامينِ # # # فبصق على اليمينِ# ووقفت الامة ضد الشيخ محمد رضا المظفر لانه طرح اسلوبا مختلف في الدراسة الحوزوية # ووقفت ضد السيد الخميني لدرجة قال ويشطفون الشربة التي يشرب منها ولدي مصطفى # ووقفت ضد السيد الشهيد محمد باقر الصدر وقالوا عنه يتكلم بلغة الجرائد واسس حزب # ووقفت ضد السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر واعتبروه رجل عميل لصدام حسين ولعل كل هولاء بان امرهم وباتت الامة تقف اجلالا لهمومازال المفكر الاسلامي المرجع السيد محمد حسين فضل الله تحت المطرقة لانه طرح افكارا لا خارج المالوف مثل قوله لو اخضعنا رواية كسر ضلع الزهراء عليها السلام لنفس الميزان الذي نخضع له الرواية التي نعتمدها في الفقه لم تصمد امام النقاش، ومن جانبها الاجتماعي ان كان علي عليه السلام قد اوصاه رسول الله صل الله عليه واله بالصمت فما بال بني عمومتها ان تهان امراة لهم ويسكتوا وكان يخاطب من في مجلسه اي منكم يُعتدى على نسائه ويسكت، وتاريخيا في زمن الحدث لم يكن للبيوت ابواب، الابواب فقط للقلاع والاماكن الكبيرة العامة.بهذه الفكرة وغيرها من الافكار كادت الامة تفقد توازنها فانبرا البعض لاعادت الامة الى توازنها وكان في الصدارة العلامة السيد مرتضى العاملي الذي كان في يوم ما احد طلابه والف كتاب تحت عنوان الحوزة تدين الانحراف،علما الحوزة لم تدين السيد فضل الله. فلم يقل المرجع الاعلى وزعيم الحوزة العلمية في النجف الاشرف السيد علي السيستاني وهو يمثل خط مشهور علماء الشيعة الخط الوسط الخط المعتدل في المرجعية، اي كلمة ضد السيد فضل الله. ولم يسئ المرشد الاعلى للثورة الاسلامية ومرجع الامة ولي الفقية السيد علي خامنئي الذي يمثل الخط الميداني الخط الواعي في المرجعية في الحوزة العلمية، ولم يقل اي كلمة مشينه بحق السيد محمد حسين فضل الله، بل كانت تدعوه ايران لكي يمثل العلماء المسلمين في المؤتمرات الدولية .الذي ادان السيد فضل الله الخط الخلفي المتخلف للشيعة الذي يمثله الشيخ وحيد الدين الخرساني والسيد صادق الشيرازي.وادان السيد محمد حسين فضل الله من اقترب من الخط الخلفي للشيعة من مثل الشيخ جواد التبريزي والسيد محمد سعيد الحكيم.انتقل الرجل الى الرفيق الاعلى ولم ينتهي الهجوم عليه فضلا عن تبجيله الذي يتاتي مؤخرا واليوم المفكر الاسلامي المرجع السيد كمال الحيدري وان انعطف في منعطف المرجعية ، وهي حالة سلبية فرضها تخلف الامة على المفكر الاسلامي.فكما حدد المفكر الاسلامي المرجع السيد محمد حسين فضل الله منعطفات الداعية وذكر منها الزواج والسجن، فالزواج يعيق حركة الداعية و ......
#كمال
#الحيدري
#جرأة
#الطرح
#وموقعة
#الامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696666
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان ما زلنا امة(1) متخلفة واجهضت نهضتها التي بدات في منتصف القرن العشرين ولم تنجح الا في ايران ولها حكاية اخرى. ومن مظاهر هذا التخلف ان امتنا لاتسير الا بعصا الدكتاتور او فتوى المقدس فلم تجد لدينا مفكرا او فيلسوفا الا رجل دين او يسبح باسم السلطان عدا البعض كالمفكر الاسلامي علي شريعتي ومالك بن نبي وقليل من امثالهم .ومن مظاهر هذا التخلف ان الامة لاتتحمل الوعي والخروج عن المالؤف فتفضل العيش بالوهم وعلى المسلمات لذا قال كلمته المشهورة المفكر الاسلامي المرجع محمد حسين فضل الله سلطلق كلمتي في الهواء لتستقر على ارض بعد حين# وقفت الامة ضد ملا صدرا لانه درس الفلسفة لان الفلسفة كانت تعد حرام، لدرجة مسك شابك ضريح الامام الرضا عليه السلام رجل كبير يدعو على ملا صدرا بمسمع منه والرجل لا يعرف من ملا صدرا. # ووقفت ضد العلامة الاميني لانه حرم التطبير وقال الشاعر اذا رايت الامينِ # # # فبصق على اليمينِ# ووقفت الامة ضد الشيخ محمد رضا المظفر لانه طرح اسلوبا مختلف في الدراسة الحوزوية # ووقفت ضد السيد الخميني لدرجة قال ويشطفون الشربة التي يشرب منها ولدي مصطفى # ووقفت ضد السيد الشهيد محمد باقر الصدر وقالوا عنه يتكلم بلغة الجرائد واسس حزب # ووقفت ضد السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر واعتبروه رجل عميل لصدام حسين ولعل كل هولاء بان امرهم وباتت الامة تقف اجلالا لهمومازال المفكر الاسلامي المرجع السيد محمد حسين فضل الله تحت المطرقة لانه طرح افكارا لا خارج المالوف مثل قوله لو اخضعنا رواية كسر ضلع الزهراء عليها السلام لنفس الميزان الذي نخضع له الرواية التي نعتمدها في الفقه لم تصمد امام النقاش، ومن جانبها الاجتماعي ان كان علي عليه السلام قد اوصاه رسول الله صل الله عليه واله بالصمت فما بال بني عمومتها ان تهان امراة لهم ويسكتوا وكان يخاطب من في مجلسه اي منكم يُعتدى على نسائه ويسكت، وتاريخيا في زمن الحدث لم يكن للبيوت ابواب، الابواب فقط للقلاع والاماكن الكبيرة العامة.بهذه الفكرة وغيرها من الافكار كادت الامة تفقد توازنها فانبرا البعض لاعادت الامة الى توازنها وكان في الصدارة العلامة السيد مرتضى العاملي الذي كان في يوم ما احد طلابه والف كتاب تحت عنوان الحوزة تدين الانحراف،علما الحوزة لم تدين السيد فضل الله. فلم يقل المرجع الاعلى وزعيم الحوزة العلمية في النجف الاشرف السيد علي السيستاني وهو يمثل خط مشهور علماء الشيعة الخط الوسط الخط المعتدل في المرجعية، اي كلمة ضد السيد فضل الله. ولم يسئ المرشد الاعلى للثورة الاسلامية ومرجع الامة ولي الفقية السيد علي خامنئي الذي يمثل الخط الميداني الخط الواعي في المرجعية في الحوزة العلمية، ولم يقل اي كلمة مشينه بحق السيد محمد حسين فضل الله، بل كانت تدعوه ايران لكي يمثل العلماء المسلمين في المؤتمرات الدولية .الذي ادان السيد فضل الله الخط الخلفي المتخلف للشيعة الذي يمثله الشيخ وحيد الدين الخرساني والسيد صادق الشيرازي.وادان السيد محمد حسين فضل الله من اقترب من الخط الخلفي للشيعة من مثل الشيخ جواد التبريزي والسيد محمد سعيد الحكيم.انتقل الرجل الى الرفيق الاعلى ولم ينتهي الهجوم عليه فضلا عن تبجيله الذي يتاتي مؤخرا واليوم المفكر الاسلامي المرجع السيد كمال الحيدري وان انعطف في منعطف المرجعية ، وهي حالة سلبية فرضها تخلف الامة على المفكر الاسلامي.فكما حدد المفكر الاسلامي المرجع السيد محمد حسين فضل الله منعطفات الداعية وذكر منها الزواج والسجن، فالزواج يعيق حركة الداعية و ......
#كمال
#الحيدري
#جرأة
#الطرح
#وموقعة
#الامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696666
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - كمال الحيدري جرأة الطرح وموقعة في الامة
صبري الفرحان : كمال الحيدري جرأته في الطرح وموقعة في الامة
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان مجتمعنا كان متخلفا وعشائريا ومن ميزاته السذاجه والسطحية وقلة الوعي والحوزة العلمية جزأ منه فقلة الوعي، في الحوزة كان ومن لوازمها، الشأنيه(1) من الشأن الذي يعني المنزلة والقدر، ومن ظواهرها تقديس رجل الدين، وتقبيل يده، والحوزة مختصرة على ولد العوائل العلمية الدينية تقريبا الا بعض الاستثناءات، وكل من يدخل الحوزة اذا كان اسمه مختلف فيضاف الى اسمه اسم محمد او عبد الله مثلا اذا دخل لؤي الى الحوزة يسمى محمد لؤي. وهذه القيود كانت تتناسب مع ثقافة المجتمع ووعيه آن ذاك الذي فيه ، الاب يضرب ولده وحتى امام زوجته واطفاله لانه ولده، قبل ان يكون رب اسرة، وكانت كل النساء ترتدي غطاء الوجه (البوشية) وتمشي خلف زوجها، واذا كانت تسير لوحدها وشاهدت رجل وراءها تجلس حتى يمر .وتطور وعي الامة وبالتالي تطور وعي الحوزة فخاطب السيد الشهيد محمد باقر الصدر العلماء وقال لهم ليكن عند كل عالم 5 من العمال والكسبة يصادقهم ويهتم بهم، وكان يرسل سلامه الى شباب الجنوب بيد اي شخصية تاتي لمقابلتهوفي محاضرة للباحث العلامة اية الله الشيخ عبد الهادي الفضلي (2) في اشار الى ان تقديس رجل الدين تحول الى احترام، وقام احد المراكز الاسلامية للدراسات(3) في استقراء تصب الاسئله حول قدسية العالم او احترامه فجاء الاستقراء ان قدسية العالم تحولت الى احترام. والغى السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر تقبيل يد رجل الدين، وجعل الحوزة مفتوحة لكل شرائح المجتمع، ودعى حتى الغجر ان يرسلوا بعض من اولادهم للدراسة في الحوزة العلمية وعليه باتت الحوزة بثلاثة خطوط (4) كلا تعامل مع التطور والوعي بدرجة ما الخط الوسط الخط المعتدل خط مشهور علماء الشيعة ، ويمثله اليوم السيد علي السيستاني وفي الامس السيد الخوئي: ترك التطور والوعي تابعا الى تطور الامة ومقدار وعيها فكلما تطورت وزاد وعيها تطور اسلوبه وخطابه واعطى وعيا مختلف الخط الخلفي المتخلف (5) ويمثله اليوم الشيخ وحيد الدين الخرساني والسيد صادق الشيرازي وفي الامس السيد محمد مهدي الشيرازي: وهو يرفض التطور والوعي اساسا الا اذا فرض عليه من قبل الامه الخط الميداني الواعي الذي يمثله اليوم السيد كمال الحيدري وفي الامس السيد محمد حسين فضل الله والسيد محمد محمد صادق الصدر والسيد محمد باقر الصدر : وهو وعى التطور ويسعى من اجل تطور الوعي لدى الامة. الامة # دائما تكون مع خط الوسط خط الاعتدال خط المشهور وتتبع فتاواه ويكون زعيم الحوزة من هذا الخط لذا عندما ترد كلمة المرجع الاعلى يعني الاعلم من هذا الخط .# ومحصلة حركتها الانشداد الى الوراء وان كانت ترفض التخلف ولكن تستوعب الوعي بصعوبه، الا اذا تبنى الخط الواعي حزب او تيار تكون استجابة الامة اكثر. فندفعت الامة مع افكار السيد الشهيد محمد باقر الصدر لان حزب الدعوة لتف حوله، او قل لان السيد تبناه، لذا بات الشارع العراقي اسلاميا لصالح حزب الدعوة الاسلامية بعد ان كان عشائريا وندفعت الامة مع حركة السيد الشهيد محمد صادق الصدر لان حركة شبابة لتفت حوله، او قل هو تبنى حركة شبابة سميت فيما بعد بالتيار الصدري وبات الشارع العراقي اسلاميا بعد ان سرقه صدام من حزب الدعوة بالحديد والنار او ببذل الاموال وصار الشارع العراقي علمانيا قوميا بعثيا صداميا ورجوع الشارع اسلاميا كلف السيد حياتهوهنا نفسر كيف ان الامة رفضت السيد محمد حسين فضل لدرجة صدقت الامه انحرافه وصدقت ما كتبه السيد مرتضى جعفر العاملي في كتاب الحوزة تدين الانحراف والحقيقة الحوزة لم تدين السيد كما وضحنا (6) بل طرح ا ......
#كمال
#الحيدري
#جرأته
#الطرح
#وموقعة
#الامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697084
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان مجتمعنا كان متخلفا وعشائريا ومن ميزاته السذاجه والسطحية وقلة الوعي والحوزة العلمية جزأ منه فقلة الوعي، في الحوزة كان ومن لوازمها، الشأنيه(1) من الشأن الذي يعني المنزلة والقدر، ومن ظواهرها تقديس رجل الدين، وتقبيل يده، والحوزة مختصرة على ولد العوائل العلمية الدينية تقريبا الا بعض الاستثناءات، وكل من يدخل الحوزة اذا كان اسمه مختلف فيضاف الى اسمه اسم محمد او عبد الله مثلا اذا دخل لؤي الى الحوزة يسمى محمد لؤي. وهذه القيود كانت تتناسب مع ثقافة المجتمع ووعيه آن ذاك الذي فيه ، الاب يضرب ولده وحتى امام زوجته واطفاله لانه ولده، قبل ان يكون رب اسرة، وكانت كل النساء ترتدي غطاء الوجه (البوشية) وتمشي خلف زوجها، واذا كانت تسير لوحدها وشاهدت رجل وراءها تجلس حتى يمر .وتطور وعي الامة وبالتالي تطور وعي الحوزة فخاطب السيد الشهيد محمد باقر الصدر العلماء وقال لهم ليكن عند كل عالم 5 من العمال والكسبة يصادقهم ويهتم بهم، وكان يرسل سلامه الى شباب الجنوب بيد اي شخصية تاتي لمقابلتهوفي محاضرة للباحث العلامة اية الله الشيخ عبد الهادي الفضلي (2) في اشار الى ان تقديس رجل الدين تحول الى احترام، وقام احد المراكز الاسلامية للدراسات(3) في استقراء تصب الاسئله حول قدسية العالم او احترامه فجاء الاستقراء ان قدسية العالم تحولت الى احترام. والغى السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر تقبيل يد رجل الدين، وجعل الحوزة مفتوحة لكل شرائح المجتمع، ودعى حتى الغجر ان يرسلوا بعض من اولادهم للدراسة في الحوزة العلمية وعليه باتت الحوزة بثلاثة خطوط (4) كلا تعامل مع التطور والوعي بدرجة ما الخط الوسط الخط المعتدل خط مشهور علماء الشيعة ، ويمثله اليوم السيد علي السيستاني وفي الامس السيد الخوئي: ترك التطور والوعي تابعا الى تطور الامة ومقدار وعيها فكلما تطورت وزاد وعيها تطور اسلوبه وخطابه واعطى وعيا مختلف الخط الخلفي المتخلف (5) ويمثله اليوم الشيخ وحيد الدين الخرساني والسيد صادق الشيرازي وفي الامس السيد محمد مهدي الشيرازي: وهو يرفض التطور والوعي اساسا الا اذا فرض عليه من قبل الامه الخط الميداني الواعي الذي يمثله اليوم السيد كمال الحيدري وفي الامس السيد محمد حسين فضل الله والسيد محمد محمد صادق الصدر والسيد محمد باقر الصدر : وهو وعى التطور ويسعى من اجل تطور الوعي لدى الامة. الامة # دائما تكون مع خط الوسط خط الاعتدال خط المشهور وتتبع فتاواه ويكون زعيم الحوزة من هذا الخط لذا عندما ترد كلمة المرجع الاعلى يعني الاعلم من هذا الخط .# ومحصلة حركتها الانشداد الى الوراء وان كانت ترفض التخلف ولكن تستوعب الوعي بصعوبه، الا اذا تبنى الخط الواعي حزب او تيار تكون استجابة الامة اكثر. فندفعت الامة مع افكار السيد الشهيد محمد باقر الصدر لان حزب الدعوة لتف حوله، او قل لان السيد تبناه، لذا بات الشارع العراقي اسلاميا لصالح حزب الدعوة الاسلامية بعد ان كان عشائريا وندفعت الامة مع حركة السيد الشهيد محمد صادق الصدر لان حركة شبابة لتفت حوله، او قل هو تبنى حركة شبابة سميت فيما بعد بالتيار الصدري وبات الشارع العراقي اسلاميا بعد ان سرقه صدام من حزب الدعوة بالحديد والنار او ببذل الاموال وصار الشارع العراقي علمانيا قوميا بعثيا صداميا ورجوع الشارع اسلاميا كلف السيد حياتهوهنا نفسر كيف ان الامة رفضت السيد محمد حسين فضل لدرجة صدقت الامه انحرافه وصدقت ما كتبه السيد مرتضى جعفر العاملي في كتاب الحوزة تدين الانحراف والحقيقة الحوزة لم تدين السيد كما وضحنا (6) بل طرح ا ......
#كمال
#الحيدري
#جرأته
#الطرح
#وموقعة
#الامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697084
الحوار المتمدن
صبري الفرحان - كمال الحيدري جرأته في الطرح وموقعة في الامة
الحسان عشاق : الجعواق واعوانه وموقعة شبكات التواصل
#الحوار_المتمدن
#الحسان_عشاق الشمس تصفع المدينة باشعة حارقة، الطرقات عارية من الاشجار، لا مكان للقيلولة ولا الاختباء من الحرارة اللافحة، عصافير الدوري غادرت السماء الصافية، تهبط على الارصفة تبحث عن قطرة ماء فاتحة المناقير مفردة الاجنحة ، كلب يترنح يحشر الذيل بين الرجلين ، لسان متدلي يكاد ينفصل ويسقط على الاسفلت ، يسمع لهاته من بعيد ، شيخ معمم يدفع عربة اليد المحملة بالسلع يتقاطر عرقا، رجلاه مدفونة في صندل مطاطي زلق ، الجفاف لاح في الافق مند سنوات صعبة ، تمضي الحياة بلا مطر يغسل وجه المدينة العارية المدثرة بالغبار والميوعة والسخافة ، مقاهي غاصة بالزبناء بحثا عن البرودة المنفلثة من مكيفات الهواء ، اختفت المراوح المعلقة في السقف امام زحف التكنولوجيا الحديثة ، دخان السجائر والعطور والعرق يخنقون المكان ، فتيات شبه عاريات عددهن اكثر من الرجال ، عيون متفحصة مدربة تبحث عن الصيد الثمين ، انقلبت الاية اصبحت النساء تطارد الفرائس بدون خجل ، مجتمعنا يزحف نحو الانحلال الاخلاقي التام ، لولا الجنس والممنوعات لحدثت الفوضى، اجسام مختلفة الاحجام والمقاسات تركض فيها الخيول الجامحة ، ترقص الشهوة على اوتار الاستدراج الفج ، ثمة عائلة مكورة على المائدة، اطفال صغار يمصون المشروبات الغازية باعواد ، يجلس الجعواق في ركن من المقهى يرسل الاهات ، عيناه الجاحظة تلعق الوجوه النسائية لعقا، يتحلب الفم ويقشعر البدن ويتيه في عوالم فيروزية ، ذئب يبحث عن ضالة بين النعاج ، تسقط فوق النهود إستعارات الاشتهاء، مشروبات وعصائر وقهاوي سوداء، تغيب وصايا وطقوس الالهة المشبعة بغض الابصار ، في المهجر لم يضاجع امراة طوال سنة بالتمام والكمال ، فروج الروميات في بلاد الغربة مكلفة ، تقفز العيون من جسم الى اخر ولا يرتوي من النظرات الثاقبة ، لا يرتوي ابدا كل يوم يجلس في نفس المكان يرمي الشباك ، يبحث عن جسد ليفرغ حمولة اثقلت الظهر والعظام ، تسافر المخيلة ويغفو بين احاديث مكررة بسخافة ، المسافة بين الشهوة والارتواء بضعة اوراق زرقاء ، سحب علبة سجائر شقراء من الجيب الداخلي للسترة ، سحب نفسا عميقا وافلت الدخان من منخريه ، تزهر أشجار الرغبة الجامحة من رموش العاهرات ، أرسل نظرات البوح وزفته الرغبة الى اسفار بعيدة ، راقب الحمامات النافرة تهتز، ترفرف ، تندلق وتطل من الحاجز المشرع ، تتمايل في الرئة الخيول الظمئى ، تركض مسرعة في الشرايين ، يلوح باليد لصاحبة الوشاح الابيض الشفاف الملفوف حول العنق ، ابتسمت واومأت بالراس ، انكتبت في المخيلة بشارة النصر المؤقت ، المعركة الكبرى لم تبدا بعد ، حملت حقيبة يد سحبت الكرسي وجلست ، بسمة عابرة للوقت معلقة على الشفاه اطلقت في الدم فرسان النكاح ، لم تكد تجلس حتى اسرع النادل وطلبت عصير الافوكا ، امتدت اليد المدربة الى العلبة وسحبت سيجارة ، بدات حرب الاستنزاف وبان عري التملق ، جميع العاهرات يتاشبهن في الحركات والغنج والدلال ، يمارسن نفس الطرق لارهاق الزبون ومص دمائه لو امكن ، تتم عملية الفرم والسحل بين دفء الكلمات الحالمة ، علمت انه مهاجر في الديار الاوربية ، نامت على الطمانينة ممهورة بالغنيمة وغاص الجشع المدوي في برك التمني .- خدام في الخارج- نعم- جايب معاك شي سيارة- لا.. ولكن كاري وحدة الكونجي عندي قصير حتى العام الجاي عاد نجي كامل- هي غادي تسارينا- فين باغية تمشي- شي دورة شي دورة للبحر تنزلق البرودة من المكيف الهوائي في السيارة، يعيد ترتيب فصول الايام ، شركات كراء السيارات نبتت كالفطر في المدينة ، كثير من الزبناء وق ......
#الجعواق
#واعوانه
#وموقعة
#شبكات
#التواصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719847
#الحوار_المتمدن
#الحسان_عشاق الشمس تصفع المدينة باشعة حارقة، الطرقات عارية من الاشجار، لا مكان للقيلولة ولا الاختباء من الحرارة اللافحة، عصافير الدوري غادرت السماء الصافية، تهبط على الارصفة تبحث عن قطرة ماء فاتحة المناقير مفردة الاجنحة ، كلب يترنح يحشر الذيل بين الرجلين ، لسان متدلي يكاد ينفصل ويسقط على الاسفلت ، يسمع لهاته من بعيد ، شيخ معمم يدفع عربة اليد المحملة بالسلع يتقاطر عرقا، رجلاه مدفونة في صندل مطاطي زلق ، الجفاف لاح في الافق مند سنوات صعبة ، تمضي الحياة بلا مطر يغسل وجه المدينة العارية المدثرة بالغبار والميوعة والسخافة ، مقاهي غاصة بالزبناء بحثا عن البرودة المنفلثة من مكيفات الهواء ، اختفت المراوح المعلقة في السقف امام زحف التكنولوجيا الحديثة ، دخان السجائر والعطور والعرق يخنقون المكان ، فتيات شبه عاريات عددهن اكثر من الرجال ، عيون متفحصة مدربة تبحث عن الصيد الثمين ، انقلبت الاية اصبحت النساء تطارد الفرائس بدون خجل ، مجتمعنا يزحف نحو الانحلال الاخلاقي التام ، لولا الجنس والممنوعات لحدثت الفوضى، اجسام مختلفة الاحجام والمقاسات تركض فيها الخيول الجامحة ، ترقص الشهوة على اوتار الاستدراج الفج ، ثمة عائلة مكورة على المائدة، اطفال صغار يمصون المشروبات الغازية باعواد ، يجلس الجعواق في ركن من المقهى يرسل الاهات ، عيناه الجاحظة تلعق الوجوه النسائية لعقا، يتحلب الفم ويقشعر البدن ويتيه في عوالم فيروزية ، ذئب يبحث عن ضالة بين النعاج ، تسقط فوق النهود إستعارات الاشتهاء، مشروبات وعصائر وقهاوي سوداء، تغيب وصايا وطقوس الالهة المشبعة بغض الابصار ، في المهجر لم يضاجع امراة طوال سنة بالتمام والكمال ، فروج الروميات في بلاد الغربة مكلفة ، تقفز العيون من جسم الى اخر ولا يرتوي من النظرات الثاقبة ، لا يرتوي ابدا كل يوم يجلس في نفس المكان يرمي الشباك ، يبحث عن جسد ليفرغ حمولة اثقلت الظهر والعظام ، تسافر المخيلة ويغفو بين احاديث مكررة بسخافة ، المسافة بين الشهوة والارتواء بضعة اوراق زرقاء ، سحب علبة سجائر شقراء من الجيب الداخلي للسترة ، سحب نفسا عميقا وافلت الدخان من منخريه ، تزهر أشجار الرغبة الجامحة من رموش العاهرات ، أرسل نظرات البوح وزفته الرغبة الى اسفار بعيدة ، راقب الحمامات النافرة تهتز، ترفرف ، تندلق وتطل من الحاجز المشرع ، تتمايل في الرئة الخيول الظمئى ، تركض مسرعة في الشرايين ، يلوح باليد لصاحبة الوشاح الابيض الشفاف الملفوف حول العنق ، ابتسمت واومأت بالراس ، انكتبت في المخيلة بشارة النصر المؤقت ، المعركة الكبرى لم تبدا بعد ، حملت حقيبة يد سحبت الكرسي وجلست ، بسمة عابرة للوقت معلقة على الشفاه اطلقت في الدم فرسان النكاح ، لم تكد تجلس حتى اسرع النادل وطلبت عصير الافوكا ، امتدت اليد المدربة الى العلبة وسحبت سيجارة ، بدات حرب الاستنزاف وبان عري التملق ، جميع العاهرات يتاشبهن في الحركات والغنج والدلال ، يمارسن نفس الطرق لارهاق الزبون ومص دمائه لو امكن ، تتم عملية الفرم والسحل بين دفء الكلمات الحالمة ، علمت انه مهاجر في الديار الاوربية ، نامت على الطمانينة ممهورة بالغنيمة وغاص الجشع المدوي في برك التمني .- خدام في الخارج- نعم- جايب معاك شي سيارة- لا.. ولكن كاري وحدة الكونجي عندي قصير حتى العام الجاي عاد نجي كامل- هي غادي تسارينا- فين باغية تمشي- شي دورة شي دورة للبحر تنزلق البرودة من المكيف الهوائي في السيارة، يعيد ترتيب فصول الايام ، شركات كراء السيارات نبتت كالفطر في المدينة ، كثير من الزبناء وق ......
#الجعواق
#واعوانه
#وموقعة
#شبكات
#التواصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719847
الحوار المتمدن
الحسان عشاق - الجعواق واعوانه وموقعة شبكات التواصل