ادريس الواغيش : تارودانت مَسافة نَأي وحُسن نسَاء
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: إدريس الواغيشحين اطلعت على لوائح التعيينات سنة 1983م أحسست أن الحظ قد خذلني، لأنني كنت أعرف أن مسارات كثيرة ستتغير في حياتي، لذلك كان عليّ أن أمضي مُـدَدًا زمنية ليست بالقصيرة بين ردهات المكاتب للتدقيق والتحقيق في مكان تعييني الأول، قبل أن أتأكد إن كان الأمر يتعلق بتاونات أو تارودانت، كان هناك تشابه كبير بينهما في الكتابة كما في النطق، ولأن مراكش وأكادير كانتا تغنيان عن أسماء مدن الجنوب، لم تكن معروفة لدينا بالقدر الكافي. حين تأكدت وأصبحت المسألة أمرا واقعا، حزمت حقائبي وخرجت في أول تجربة وأطول رحلة من نوعها، وعشت في بادية تارودانت ثلاث سنوات إلى حدود 1986م. كنت أزور المدينة مع أصدقائي "الشّهريّين" من حاملي "الحوالات الصفراء" مثلي نهاية كل شهر، نأخذ حمّاما ساخنا أو نكتفي بدوش بارد في فنادقها الغير مصنّفة، وهي على كثرتها متفرقة كالفطر بين أزقة المدينة التراثية وواجهات ساحاتها الرئيسية، نتبضّع من قيسارياتها ما يتقنه حرفيّو المدينة من صناعات داخل أسوار المدينة النحاسية الملفوفة على نفسها مثل نسائها، ونقضي بعض المآرب الأخرى في دروبها الضيقة أو نتسكع بين أسواقها للتجسُّس على سيقات السائحات الشقراوات. ورغم أني كنت شابا مغامرا بالفطرة وسبق لي أن خضت عدة تجارب في السفر، إلا أنها كانت تنقصني أشياء أخرى في الرحلات الطويلة أولا وثانيا لم أكن متعوّدا على مسالك الجنوب، لذلك كان لزاما عليّ أن أحل بالمدينة يومين على الأقل قبل توقيع أول محضر في حياتي المهنية وكذلك للاستئناس بأجواء المدينة، وما ضاعف من معاناتي هو أنني كنت وحيدا في رحلتي تلك إلا من صبري. أتذكر أن وصولي إلى أكادير كان في الصباح الباكر جدا، ومنها انطلقت إلى إنزكان وبعدها إلى تارودانت. تزامن وصولي إليها نهاية صيف 1983م قبل موعد عيد الأضحى بيومين، كانت أول مرة أحتفل به وحيدا منعزلا بعيدا عن الأهل، فما كان مني إلا أن اكتفيت بالبكاء طويلا في صمت تحت ظلال أشجار حديقة صغيرة وأكل كوميرا محشوّة بالسمك المُصبّر مع قنينة كوكاكولا. قضيت ليلتي الأولى في الفندق واحدا ووحيدا، حتى السياح الأجانب كانوا يزورون المدينة نهارا ويعودون إلى أكادير في المساء، قليل منهم يقيم في الفنادق المصنفة في المدينة على قلتها، في الصباح تفاجأت بكثرة الدراجات الهوائية تمر أمامي، تمتطيها شرائح عمرية مختلفة من الذكور والإناث، قال لي مالك الفندق والمقهى، رجل خمسيني طيب يحب الثقافة والمثقفين، ولم تزعجه كثرة أسئلتي حول عدة أشياء:- وسيلتك الوحيدة للتعرف على المدينة يا ولدي، أن تكتري لك دراجة هوائية وتطوف في أحياء المدينة للتعرف عليها...!بادرت إلى كراء دراجة هوائية وبدأت أطوف أزقة مدينة منبسطة تماما تحت لهيب حارق، ومع اقتراب منتصف النهار أصبحت المدينة خالية من الناس تقريبا إلا من سياح أجانب فرادة وجماعات يجوبون المدينة بكاميراتهم، حتى المحلات التجارية والفنادق كان أغلبها مغلقا، وحين سألت مالك الفندق، قال لي:- مالكو هذه المحلات والفنادق والمقاهي يغلقونها كلما حلت مناسبة دينية، خصوصا في عيد الفطر وعيد الأضحى، ويقصدون دواويرهم ليحتفلوا بالعيد مع أسرهم وعائلاتهم، والتالي لا يبقى في المدينة إلا الساكنون فيها. بدأت في أتجوّل على الدراجة متنقلا بين أزقتها وأحيائها، أقصد بواباتها التاريخية، وحين تظهر لي أشجار الزيتون أو الجنان من بعض أبوابها الرئيسية، أعرف أنني على وشك الخروج من المدينة، فأعود أدراجي ثانية، هكذا أكملت طواف المدينة بشقيها القديم والحديث في ساعتين أو يزيد قليلا. تارودانت مثلها مثل أغلب المدن السلطا ......
#تارودانت
#مَسافة
#نَأي
#وحُسن
#نسَاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682665

محمد باني أل فالح : الكويت بين ميناء مبارك وحسن الجوار
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح تقع دولـة الكويت في الجنوب الشرقي للعراق وتتمتع بساحـل كبير يطـل على الخليـج العربي مع بعض الجزر المنـتشرة على طول ساحلهـا الذي ترتبـط من خلالـه مع العراق عند الحـدود الشماليـة للكويت عبر حدودهـا مع مدينـة أم قصر التي تقع عنـد مدخل مـائي حيث يمتد الساحـل من الكويت الى مدينـة أم قصر دون حواجز طبيعيـة حيث كان الطريق الساحـلي ممر لقطعـات تمويـل الجـيش العراقي عند دخولـه الكويت بعد أن أسقط الجيش الأمريكي ألغامـاً على طول الطريق الدولي الرابـط بين سفوان والعبـدلي عند المنطقـة الحدوديـة بين البـلدين .للكويت خمسة موانئ عدا ميناء مبارك تطل على الخليج العربي تديرها مؤوسسة الموانئ الكويتية وهي في الحسابات التجارية تعد كافية تجاه الحركة الاقتصادية والتجارية بالنسبة للكويت وهي دولة صغيرة المساحة والنفوس ولا تمتلك أي ممر بري أو بحري أخر يربطها مع دول الجوار لذلك كانت فكرة أنشاء ميناء الفاو الكبير ذات أبعاد سياسية واقتصادية بالضد من العراق وبتوجيه من قبل بعض الدول الخليجية التي كانت تضمر العداء للعراق في السنوات السابقة قبل أن يغير ترامب نهج سياستهم في المنطقة وكذلك طابع خصوصيتهم الدينية .كانت السياسة العامة للكويت في زمن الشيخ صباح الأحمد الصباح رحمه الله تأخذ منحى سلبي مع العراق من خلال تأثيرات الغزو الصدامي للكويت وتعمل وفق آلية التوافق مع الأجندة الإقليمية مع عدم الأخذ بنتائج تلك السياسة مستقبلاً على العلاقة بين البلدين في حال حدوث متغيرات دولية تضع الكويت في موضع لا تحسد عليه في المستقبل القريب وما تداعيات ميناء مبارك الكبير الذي عملت الكويت على أنشاؤه مع حدود الساحلية للعراق وعلى طريق دخول السفن القادمة للموانئ الجنوبية ما هي ألا فكرة تنم عن تخبط سياسي ورغبة حكومة الكويت بغلق المنفذ البحري للعراق وإعاقة تقدمه الاقتصادي والتجاري مع وجود بعض الساسة والأحزاب الموالية لحكومة الكويت مما ساهم بتعطيل أنشاء ميناء الفاو الكبير طيلة سنوات عدة أثرت سلباً على تطوير آليات النقل البحري في العراق وربط موانئه مع المحيط الأقليمي وطريق الحرير الذي تعمل الصين على ربطه مع موانئ العراق الذي لا يمكن للحلم الصيني أن يكتمل دون بناء ميناء الفاو الكبير .ويـأتي قرار حكومة الكويت الحاليـة بتوقيف العمـل في مينـاء مبـارك مبـادرة جيـدة تجـاه تحسين مستـوى العلاقـات بين البـلدين وبنـاء علاقـات حسن جوار تبتعـد عن خلق الأزمـات وإثـارة المشاكـل التي تنتج خلافـات سياسيـة تعمق حالـة التبـاعد بين البـلدين الشقيـقين الذين تربطهمـا علاقـات اجتماعيـة ودينيـة وروابط ثقافيـة وتأريخيـة تحتم على الجميـع خلق أجواء من التفـاهم المشترك والتعـاون لضمان مستقبـل يليـق بشعوب المنطقـة . ......
#الكويت
#ميناء
#مبارك
#وحسن
#الجوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695357

عمرون علي : اليوم العالمي للمنطق - من فن التفكير الى منطق التقنية وحسن التدبير -
#الحوار_المتمدن
#عمرون_علي اليوم العالمي للمنطق من فن التفكير الى منطق التقنية وحسن التدبير أستاذ الفلسفةالمسيلة – الجزائر- "الخوف من التعثر يجعل عقولنا تتشبث بحبل المنطق". أندريه جيد كتاب" القوت الجديد" (Les Nouvelles Nourritures)مدخل عام غرضنا في هذا المقال الحديث عن مكانة المنطق وتطبيقاته ووجه الحاجة اليه، و ليس البحث في تاريخه وانواعه الكثيرة ، فهذا امر يتجاوز حدود ما رسم لهذه الورقة، ثم انه من حيث المبدأ نشأة المنطق وتطوره مسألة تندرج ضمن تاريخ العلم .ومع ذلك يمكن القول ان المنطق كان مدخلا للفلسفة وعلم الدلالة منذ نشأته الأولى وحجر الأساس في نظرية المعرفة بل وجوهر البحوث اللسانية ، وهو اليوم يشكل منعطفا حاسما في علوم الرياضيات والحاسوب ، لقد أصبح المنطق عنصرًا أساسيًا في علوم الكمبيوتر والهندسة والعلوم المعرفية واللغويات والتواصل. الواقع ان هناك مقدمة يمكن الانطلاق منها والتأسيس عليها قبل السير قدما في مقالنا هذا ، تتمثل في ان حسن الاختيار واتخاذ القرار الصحيح، مرهون ومشروط بوجود فكر سليم أي القدرة على التصور والمداولة وإصدار احكام منطقية واستدلالات صحيحة ،وثمة قول مأثور للفيلسوف أرسطو:" اللغة لباس للفكر "فإذا كان اللباس فضفاضا غاب المعنى و إذا كان اللباس ضيّقا حصل الالتباس. لذلك اهتم المعلم الأول باللغة – من حيث هي تقنية خطاب وممارسة- وعلى اعتبار ان "الإنسان حيوان ناطق ومدني بطبعه" هو يستخدم اللغة بوصفها نسقا من الرموز والاشارات : إما للاتصال والتواصل ، أو للتفكير من خلالها وبها عن حقائق إنسانية و كونية ، أو بهدف اتخاذ احكام وقرارات للفصل في القضايا و للتداول في الشؤون الحياة العامة ،هذه الوظائف المتعددة للغة تفسر لنا حجم الغلط والمغالطة الذي ينتج عن سوء استخدامها في بعدها المنطقي .والحقيقة لقد ظل المنطق زمنا طويلا مرتبطا باللغة ،والرواقيون الذين اطلقوا كلمة المنطقLogoi لأول مرة في التاريخ دلوا به على دراسة الكلام والفكر معا ،وقسموه الى جدل وبلاغة وضمنوه كذلك تعاليم ارسطو في القياس . وما يهمنا هنا- كمدخل لمقالنا- هو الفكر واللغة في بعدهما المنطقي، حيث نلاحظ على الدوام بعض العقول لاتخطئ فحسب في التفكير بل تحتال باستمرار على الحقيقة هي عقول تتحدث عن جهل وتهرف بما لاتعرف " انها عقول تجرؤ على ان تقرر فيما تجهله ،ومالا يمكنها ان تفهمه ولربما لم يسمع بها بشر قط .انها لا تميز بين كلام وكلام ، انها لا تحكم على حقيقة الأمور الا بطنين الصوت ورنينه " .[1] ولا عجب في ذلك فعندما يغيب المنطق ينخدع الفكر بسهولة وينساق وراء زخرف القول فيقع في مصيدة الاغاليط المنطقية والاستدلالات الفاسدة، واسوء ما في الامر هو اغتيال الحقيقة والتأسيس للتفاهة فزمننا اليوم كما يقول الأستاذ: محمد كريم النيفر في مقال له حول فلسفة المغالطات زمن كثر فيه الهرج والمرج واللغط ......
#اليوم
#العالمي
#للمنطق
#التفكير
#منطق
#التقنية
#وحسن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703482

جلبير الأشقر : جورج إبراهيم عبد الله وحسن دياب ومرض القضاء في وطن دريفوس
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر أشهر قضية في التاريخ القضائي الفرنسي، وربّما أشهر قضية قضائية في التاريخ الفرنسي بوجه عام، قضية ألفريد دريفوس، النقيب في الجيش الفرنسي، الذي أدين زوراً في عام 1894 بالتجسّس لصالح ألمانيا، وحُكم عليه بالسجن المؤبد، فتم إرساله إلى معتقل على جزيرة تابعة لمستعمرة غويانا الفرنسية. وقد شكّلت تلك القضية أبرز رمز إلى عودة كراهية اليهود إلى الصعود في أوروبا الغربية بعد اضمحلالها طوال قرن من الزمن، بل وكانت قضية دريفوس الحدث الذي أوحى إلى ثيودور هرتزل، الصحافي النمساوي اليهودي الذي غطّى المحاكمة، فكرة إيجاد مأوى لليهود الوافدين من شرق أوروبا إلى غربها هروباً من الاضطهاد العنصري والمشقّات الاقتصادية، والذين أدّت هجرتهم إلى تأجيج معاداة السامية (أي الصيغة الحديثة لكراهية اليهود المستندة إلى ادّعاء علمي عنصري) في الغرب. فكتب كتابه «دولة اليهود» الذي كان بمثابة البيان التأسيسي للحركة الصهيونية الحديثة.ومن المعروف أن اتهام النقيب دريفوس، ومن ثم الحكم عليه بلا أدلّة مقنعة، إنما ارتبطا بكونه ينتمي إلى عائلة يهودية في جوّ تميّز حقاً بصعود معاداة السامية في فرنسا بالتزامن مع الأزمة الاقتصادية التي أصابت الاقتصاد العالمي في القسم الأخير من القرن التاسع عشر، ومع الهجرة اليهودية من شرق أوروبا إلى غربها وإلى أمريكا الشمالية. وقد ظهرت أدلّة جديدة بعد سنتين من الحكم على دريفوس أشارت إلى مسؤولية ضابط آخر في تسريب المعلومات إلى الألمان، غير أنه جرى طمس هذه الأدلّة وتبرئة الضابط الآخر، وهو ما حدا الكاتب الكبير إميل زولا على كتابة رسالته المفتوحة الشهيرة «أتّهمُ» التي انقسمت فرنسا إزاءها بين يمين معاد للسامية وتيار مناهض للعنصرية متعدّد الألوان السياسية.والجدير بالذكر أن دريفوس أعيدت محاكمته بعد خمس سنوات من المحاكمة الأولى، غير أن القضاء الفرنسي ثبّت الحكم الجائر بمسؤوليته، مكتفياً باستبدال السجن المؤبد بالسجن لمدة عشر سنوات. لكنّ رئيس الوزراء قايض منح دريفوس العفو باعتراف هذا الأخير بذنبه، وقد قَبِل دريفوس مرغماً لعدم إطالة عذابه في السجن. وبعد سنوات، في عام 1906، جرت تبرئته وإعادته إلى الجيش برتبة رائد، وقد خاض الحرب العالمية الأولى في صفوف القوات المسلّحة الفرنسية.هذا وقد بقيت قضية دريفوس وصمة عار في تاريخ فرنسا الحديث، تشير إلى تراث من معاداة السامية بلغ ذروته في تعاون سلطات فيشي مع الاحتلال الألماني خلال الحرب العالمية الثانية ومشاركتها في تنفيذ سياسة النازيين في القبض على اليهود وإرسالهم إلى معسكرات الاعتقال والإبادة. وهذه الوصمة هي على أوجّها في فرنسا بعد ألمانيا ذاتها بين دول أوروبا الغربية. بيد أن وطن دريفوس لم يجد سبيلاً إلى التعويض عن ذنبه سوى بارتكاب ذنوب أخرى، بوحي من شعوره بالذنب إزاء اليهود الأوروبيين الذي يزيد بكثير عن شعوره بالذنب إزاء ضحايا المجازر الكبرى التي ارتكبها في مستعمراته. فها أن فرنسا تضطهد اليوم دريفوسين، لا دريفوس واحد، في شخصي جورج إبراهيم عبد الله وحسن دياب على خلفية اتهامهما بارتكاب جرائم قتل باسم القضية الفلسطينية.تم اعتقال عبد الله في عام 1984 ولا يزال سجيناً حتى هذا اليوم، أي بعد قضائه ما يزيد عن 36 عاماً في السجن! ومعروف عن عبد الله أنه مؤسس «الفصائل المسلّحة الثورية اللبنانية» التي تعاونت مع «الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين» والتي أعلنت عن مسؤوليتها في قتل ملحق عسكري أمريكي لدى سفارة الولايات المتحدة في باريس وعميل للموساد عمل لدى السفارة الإسرائيلية، وقد جرت العمليتان في عام 1982. غير أن ملف عبد الله كان خالياً من ......
#جورج
#إبراهيم
#الله
#وحسن
#دياب
#ومرض
#القضاء
#دريفوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717689

رائد الحواري : القسوة عند ميسر عليوة وحسن محم حسن
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري الأنا في " فاض البيان من صبري..."ميسر عليوةفاض البيان من صبري....من أقرأه السلام ...؟!!!!!!!ومن أخبره عني..؟!!!!!!أن صمته قيامة الريحِفي جسد السكون......عويلَ أرملةٍ........ أشعل البردُ مرقدهاثم أرهق ذاكرتها.......توسل الليل الذي....اندلق كتفسيرفمعطفهارواية مختلفة عن سيارة البئر وقد جاءوا......فالذئب فيها ظنونو الدلو معلقٌ على مشنقة العطشأخبروه........لا شيء يشبهنيفي صمته.......لا ناي يبكي غصنهو لا حزن طفلةٍاشترت بأبويهاأحلام ليال........جيوبها مثقوبةفي حالة الضغط، يلجأ الكاتب/ة إلى مخففات تساعده/ا على تجاوز المرحلة الصعبة التي يمر بها، هذا المخففات تتمثل في، الرجل/المرأة، الكتابة/الفن، الطبيعة، التمرد/الثورة، وعندما يأتي النص/القصيدة بصيغة أنا المتكلم فهذا يشير إلى أن هناك حالة خاصة أوجبت استخدام أنا المتكلم، وعلى أن الكاتب/ة يتحدث عن حالة خاصة به/ا، لا تقبل/تستوعب أن يكون فيها (دخلاء)، يتحدثون بصيغة خارجية، فالأنا نجدها في: "صبري، عني، يشبهني".وإذا ما توقفنا عند هذه الأنا نجدها (ضعيفة)/ مرتين "صبري، عني" في أول ثلاثة مقاطع، ومرة "يشبهني" في الثلث الأخير من النص، وهذا يعود إلى أن الكتابة، أنثى، تعيش في مجتمع له قوانينه تحد من انطلاقتها، والبوح بما في نفسها، من هنا، بعد أن وجدت أنها تتحدث عن نفسها في مجتمع (محافظ)، ارتأت أن تجد نخرج لهذه (الزنقة) من خلال إيجاد من ينوب عنها في التعبير عما تشعر/تحسر به، فكانت هنا (ارتباك) واضح في (لغة السرد):" ومن أخبره عني..؟!!!!!!أن صمته قيامة الريحِفي جسد السكون......عويلَ أرملةٍ........ " فتداخل المُتحدث عنه والمتحدث، فنجد في: "ومن أخبره عني"، صيغة أنا، وفي: "أن صمته قيامة" السرد الخارجي/ متعلق بهو، وفي: "في جسد السكون" سرد خارجي متعلق بمجهول، غير محدد، وفي: "عويل أرملة" سرد خارجي متعلق بالأرملة، فنلاحظ أن هناك (تشتيت) في المحدث/المتكلم ومن يتكلم عنه، لكن بما أن الكاتبة/أنثى فقد وجدت (ضالتها) في الأرملة لتسقط عليها مشاعرها وما تشعر به، فكان هناك (استفاضة في الحديث عنها، والذي نجده في:" عويلَ أرملةٍ........ أشعل البردُ مرقدهاثم أرهق ذاكرتها.......توسل الليل الذي....اندلق كتفسيرفمعطفها"فهنا كان الحديث واضح وأوصل الفكرة عن الألم والمعاناة الواقعة على الأرملة/الكاتبة، ونلاحظ أنه هناك (تغريب) في المشهد: "أشعل البردُ مرقدها" فالجمع بين أشع والبرد جاء بصورة معكوسة/مقلوبة، وهذا الإبداع ما كان ليحصل دون أن تكون هناك حالة توحد بين الكاتبة والنص، وشخصية الأرملة التي تقمصتها، بعد هذا التألق في كتابة النص، تشعر الكتابة أنها أخذت قسطا من الراحة بعد فعل (الكتابة) لهذا تتقدم خطوة إلى أخرى إلى الأمام، فتتحدث عن (رمزية) البئر والدلو والعطش:"رواية مختلفة عن سيارة البئر وقد جاءوا......فالذئب فيها ظنونو الدلو معلقٌ على مشنقة العطش" رغم أن الحديث بحيث عن الأنا، ومتعلق بالمجهول، إلا أن صيغة المقطع تشير إلى أن هناك حاجة/رغبة عند الكاتبة، لا تقدر على البوح بها مباشرة، فاستخدمت هذه الشكل/الصيغة لتعبر عما فيها من حاجة/رغبة/مشاعر، فكانت موفقة بعد أن أوصلت مشاعرها (له). بعدها تتقدم أكثر وتتجرأ وتطلب أن (نخبره نحن) وليس هي عما فيها: "أخبروه........لا شيء يشبهنيفي صمته.......لا ناي يبكي غصنهو لا حزن طفلةٍ<br ......
#القسوة
#ميسر
#عليوة
#وحسن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741634

امغار محمد : المحاماة وحسن الاختيار
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد كلام لابد منه وقائع كتيرة عرفتها المهنة في الشهور الأخيرة تدفعنا الى القول بأن المحاماة القوية هي التي تتمسك بالحقوق والحريات وتدافع عن دولة الحق والقانون ،وترفض الفوضى وتتمسك بإختيار ممثلين لها يحسنون التشبث بالقانون في سلوكهم ،ومواقفهم،أن حسن الاختيار هو الذي سوف يخرج المحاماة من عنق الزجاجة، ويقطع من الأخطاء المرتكبة سابقا، أن التحديات المطروحة على المهنة في المغرب تحديات مرتبطة بإصلاح القوانين في الاتجاه الذي يحارب الشعبوية ويحافظ على الطابع الحقوقي ،ويقطع مع استغلال البذلة لفائدة هذا أو ذاك ،أن المحاماة رسالة كونية الهذف منها ودورها الاجتماعي مرتبط بالدفاع عن الحق والقانون العادل ،وهذا لن يتحقق إلا بتواجد أناس يرتدون بذلة سوداء ويؤمنون بمبادئ المحاماة كما هي متعارف عليها عالميا.ان المحاماة في المغرب أفرزت إطارات شبابية تحكمها مبادئ المهنة يتداول على مؤسساتها محامون وفق مبادئ الديمقراطية ، يتم اختيارهم من طرف شباب المهنة لمدة محدودة تضمن التداول على تدبير الشأن العام المهني وتكسب تجربة تسيير الشأن المهني وهم بهذه الصفة ووفق أعراف المهنة وتقاليدها جزأ لا يتجزأ من مؤسسات المهنة بل مدرسة من مدارسها ولا يمكن بهذه الصفة تدجينهم أو التحكم في اطارتهم الا وفق الاعراف والتقاليد المهنية، وهم كذلك لاينبغي أن يخدمو أي أجندة الا أجندة كرامة المحامي وكرامة المهنة ورسالتها الكونية ،وكرامة الإنسان كإنسان. لذلك لنفكر جميعا في حلول حقيقية للمشاكل الحقيقية للمحاماة في المغرب .د محمد امغار ......
#المحاماة
#وحسن
#الاختيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745926

محمد حسن الساعدي : الكرد وتحالفهم الثلاثي.. وحسن النوايا
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي لم يتغير موقف الاخوة الكرد، وبقيت مواقفهم المتشنجة من مجمل القضايا المصيرية للعراق، بل يوماً بعد يوم يثبتون انهم ليسوا جزءً من أي موقف رسمي للدولة العراقية، وباتوا يعملون بصمت خارج أي قرار حكومي او رسمي.الزيارة التي يقوم بها رئيس أقليم كردستان السيد مسرور بارزاني الى لندن، ربما يتصور المشاهد انها تاتي، في سياق تمتين العلاقة بين الاقليم ولندن، ولكنها في الاعمق تنبع من التحالف الثلاثي الساعي لحكم العراق هذه الأيام.. فرئيس الاقليم ينتمي الى الحزب الديمقراطي الكردستاني، والذي يعد الجزء الاساس من التحالف الثلاثي، إضافة الى ان الزيارة لاتخلوا من، لمسات السفير العراقي هناك السيد"جعفر الصدر" والذي هو مرشح التيار الصدري لرئاسة الوزراء، وجزء من تحالف "انقاذ وطن" حيث تم في نفس السياق، زيارة الى الاخير وجرى خلالها بحث ملف تشكيل الحكومة، والعلاقة بين الاقليم والمركز، ما يعني ان المسالة ليست عرضية، بل هي جاءت من اجل إيجاد ارضية مناسبة، لاعلان ما يريدون اعلانه. تحدث السيد مسرور خلال الزيارة، ووصف نظام الكونفدرالية بأنه سيمنح قوة أكثر للمكونات، قائلا: ينبغي أن يصب نظام الحكم في العراق في مصلحة المكونات، مؤكدا ان مصلحة العراق بالنسبة لنا أهم من مصلحة باقي البلدان، مؤكداً ان الاكراد لم يستلموا حصة أقليم من الموازنة منذ 2014، الامر الذي يجعلنا نتساءل كيف تسير حكومة الاقليم الامور الحياتية لاهلنا في الاقليم؟!لم تعتمد حكومة الاقليم على الموازنة كلياً، بل دأبت على ان يكون لها منفذ آخر للموارد المالية، فسعت الى الاعتماد على الموراد النفطية، وبيع النفط عبر ميناء جيهان التركي، وكذلك استلام موارد المعابر الحدودية في شمال العراق، دون المرور بحكومة العراق الاتحادية، وتسليم موارد الاقليم لخزينة الدولة، ما يعني أن مثل هذا الاجراء، يمثل تحدياً للحكومة الاتحادية، ومخالفة صريحة للدستور العراقي النافذ.. يضاف لذلك حينما المحكمة الاتحادية العليا حسمت الموقف، بان قانون النفط والغاز في الاقليم هو غير قانوني ودستوري، وبذلك فان أي اجراء تقوم به هو غير دستوري بالمجمل.يرى كثير من المراقبين انه ليس من مصلحة أقليم كردستان، الوقوف امام هيبة الدولة وقوتها، بل عليه ان يعتمد الحوار، في أي ملف يريد مناقشته مع الحكومة الاتحادية، واللجوء الى الدستور في حسم الملفات العالقة بينهما، وبما يعزز وحدة العراق أرضاً وشعباً، وان لا يكون الاقليم منطلقاً لاي نوايا سيئة، تجاه العراق وشعبه، لان الخارطة والمصير والهوية لا تغيرها الاجندات، بل ستكون من اكبر العوائق والمصدات، امام اي اجندة قادمة . ......
#الكرد
#وتحالفهم
#الثلاثي..
#وحسن
#النوايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754320