منظمة مجتمع الميم في العراق : المونديال القادم والتعامل مع المثليين
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق المعروف ان المونديال القادم لكرة القدم سيقام في دولة خليجية صغيرة "قطر"، والتي تعد أحد أبرز معاقل الحركات الإسلامية المتطرفة، ذات التوجه الإعلامي والسياسي الديني والذكوري، لهذا فأن هناك الكثير من الاستفهامات على الكثير من القضايا، مثل الحريات الشخصية، والتي تقلق منظمي هذه البطولة العالمية.قد تكون اعقد تلك الاستفهامات هي قضية وضع المثليين، فقد أبدت "رابطة المشجعين لمجتمع الميم" استيائها وخوفها من انقطاع التواصل بينها وبين "الفيفا" ومنظمي المونديال، بخصوص الضمانات الأمنية لمشجعيها، بسبب المخاوف التي عبر عنها أحد المسؤولين في قطر من انه "من الممكن مصادرة الاعلام "قوس قزح" التي تخص المثليين لدواع امنية"، وقد ابدى المسؤول القطري تخوفه من ردود فعل عفوية من الناس في حال رأت هذه الاعلام.الرابطة من جهتها تقول انها الى الان لم تتلقى ردا من الفيفا او مسؤولي المونديال حول الضمانات الأمنية؛ وهكذا فأنه من الممكن جدا في حال قدوم المثليين او المتحولين ان يكون هناك حالات عنف، وهو ما يعني فشلا في التنظيم، من جهة، وإساءة وتمييز وكراهية ضد مجتمع الميم من جهة أخرى.هذا التخوف والحذر عبرت عنه رابطة مشجعي مجتمع الميم بشكل صريح عندما قالت "لا يمكن القول لأعضائنا أو لحلفائنا بضمير مرتاح إن هذه البطولة هي للجميع"، وهذه هي الحقيقة، وقد يكون الدليل على ذلك هو امتناع الفيفا ومنظمي البطولة بعدم الرد على الرابطة، وهو ما يعني استبعادا لمجتمع الميم ولكن بصورة غير مباشرة.ان مجتمع الميم يعاني كثيرا في المجتمعات "المتقدمة" الأوروبية والأمريكية والكندية، فكيف سيكون الحال والبطولة العالمية لكرة القدم تقام في دولة بدوية، يغلب على مجتمعها المفاهيم الذكورية بأجلى صورها، ويسود اعلامها الأفكار الإسلامية المتطرفة؛ هنا لا يحتاج المرء الى تفكير معمق حتى يدرك ان عدم إجابة "انفانتينو" رئيس الفيفا، وكل مسؤوليها، وأيضا مسؤولي التنظيم في قطر، على استفسارات واستفهامات رابطة مشجعي مجتمع الميم، يدل بشكل جاد جدا ان مجتمع الميم غير مرغوب فيهم، ولسنا مسؤولين عما يتعرضون له. ......
#المونديال
#القادم
#والتعامل
#المثليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752884

منظمة مجتمع الميم في العراق : النمط الالكتروني من المثلية الجنسية
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق قد يكون هذا النمط هو الأكثر شيوعا داخل مجتمع الميم، خصوصا في مناطق الشرق الأوسط والمناطق الدينية، او ذات التوجه الصارم ضد المثلية، على العموم فهو احد "ميكانزمات" اليات الدفاع او الحفاظ على النفس، او عندما يوجد شخص مثلي في الدول الأوروبية او ذات التوجه الديموقراطي فأن هذا النمط يحلل على ان الانترنيت يوسع كثيرا حرية لقاءاته ويوسع دائرتها.الانترنيت ومواقع التواصل الاجتماعي هي أدوات الاتصال في العصر الحالي، فأنت تستطيع ان تتحدث الى العشرات بل المئات، وتطرح مختلف المواضيع، دون خطوط حمر، وانت في كل هذا الفضاء الواسع لا تعلن عن شخصيتك او هويتك؛ لهذا فأن الانترنيت قد تكون او تشكل ملاذا امنا لمجتمع الميم.النمط الالكتروني في مجتمعاتنا التي تحرم بشكل تام هذه العلاقات، وتنزل أشد العقوبات على ممارسيها، نقول هذا النمط منتشر بشكل كبير، فهو يعد ملاذا امنا لهذه الفئة، وأيضا يشعر افرادها انهم ليسوا وحدهم في هذا المجتمع، ويستطيعوا ان يعبروا عن مكنوناتهم ودواخلهم، بل ويتحدثوا فيما بينهم عما يتعرضون له من مشاكل.ان ما لاحظه بعض أطباء العيادات النفسية، ومن خلال مراجعة اعدادا من المثليين-ات لهم، هو ان بعض هؤلاء ممن كانت لديهم محاذير اجتماعية مختلفة "دينية، أخلاقية"، مثل هؤلاء كانوا قد أدمنوا على مواقع التواصل الاجتماعي بمختلف أنواعها، فهم قد اكتفوا بهذا النوع من العلاقات، بسبب انها تشعرهم ببعض الراحة النفسية، او ما يسمى "تأنيب الضمير".لقد عدت الأمم المتحدة التهديدات والانتقادات والتعليقات التي توجه للمثليين-ات، نوعا من التسلط اذ قالت ما نصه:((والتسلط عبر الإنترنت نوعٌ من أنواع التسلط النفسي. فهو يتضمن التهديدات أو الانتقادات أو التعليقات أو الصور الفظة المُرسلة بصفة متكررة باستخدام تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، مثل الهواتف المحمولة والبريد الإلكتروني ووسائل التواصل الاجتماعي، بما في ذلك غرف الدردشة ومواقع التعارف)).وهذه حقيقة مؤكدة، فحتى عبر مواقع التواصل الاجتماعي لم تسلم هذه الفئة من التنمر، الا انه ورغم ذلك فأن العالم الافتراضي يبقى هو واحة استراحة، تعويض حقيقي لمجتمع الميم، لما يحمله من صفات وخصائص امنية لهم، لهذا نرى هذا النمط الالكتروني منتشر بشكل كبير. ......
#النمط
#الالكتروني
#المثلية
#الجنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753538

منظمة مجتمع الميم في العراق : هادي العامري والمثلية
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق ((ان التحديات الكبيرة مثل ظاهرة الإلحاد والمثلية والتخلي عن القيم الأصلية وانتشار الأفكار المنحرفة والوهابية والمساس بالمقدسات وآفة المخدرات والأخطر من ذلك فقدان الأمل لدى الشعب))تلك كانت كلمة هادي العامري الأمين العام لميليشيا بدر الإسلامية، في احتفالية ذكرى تأسيس ميليشياته، وهي احدى أعتى فصائل وميليشيات الإسلام السياسي، والعامري ذاته يعد أحد اقطاب العملية السياسية الرئيسية، بالتالي فانه يمثل سلطة الإسلام السياسي، أي ان خطابه هو خطاب كل الإسلاميين الذين يحكمون العراق، أي انه لا يمثل نفسه فقط بل جميع الإسلاميين.لا جديد في خطاب العامري حول المثلية، ومتوقع منه ان يذكر المثلية كواحدة من التحديات التي تواجه سلطتهم، لكن ما هو غريب في خطابه هو انه وضع المثلية في سلة "الشرور المطلقة"، وعدها مثل "المخدرات" او "الوهابية"، وهو ما يعني ان هناك خطابا تصاعديا أكثر عدائية وأكثر تحريضية، فهو ضمنيا يدعو الى إنزال اشد العقوبات واقساها بحق المثليين-ات.لك ان تتصور ان شخصا ما تعرفه انه مثلي، وتعرف جيدا طيبة نفسه وامانته واخلاصه في العمل، يوضع في خانة من يتعاطى المخدرات، او الأسوأ وضعه بجانب شخص متطرف ديني، لا يعرف لغة في العالم غير لغة القتل والسبي؛ ترى ما هو المعيار الذي من الممكن ان يقاس به هذا المنطق.ان العامري، وهو الإسلامي المتطرف، والمتهمة ميليشياته بجرائم قتل وخطف الكثير من المتظاهرين، هو من يجب وضعه في سلة "الشرور المطلقة"، وليست المثلية، فالواقع البائس والمزري الذي يمر به البلد، ومن جميع النواحي والجوانب، ليست المثلية هي من كانت السبب، بل هو العامري ومن لف لفه من اقطاب سلطة الإسلام السياسي.هذه القوى الإسلامية تريد ان تصرف أزمتها الخانقة برمي كل المشاكل التي خلفوها هم على أوهام لا علاقة لها بالواقع، فالمجتمع لم يستورد "الوهابية"، وبعض الشباب لم يلجأ الى المخدرات الا من البطالة وسياسة الحدود المفتوحة وغيرها من الاسباب، والمثلية لا يمكن لها إيقاف الطاقة الكهربائية او تعطيل الحياة او هي من كانت السبب في تفشي الفقر والمرض والامية.لا يمكن خداع الناس بمثل خطابات كهذه، بل لا يمكن الاستمرار باستغفال الناس وتحميقهم الى هذه الدرجة، فالحمقى والمغفلين هم سلطة الإسلاميين المتخلفة والرجعية ولا غيرها. ......
#هادي
#العامري
#والمثلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754081

منظمة مجتمع الميم في العراق : المثليون وعيد العمال
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق تساءل أحد المثليين سرا، وعبر أحد مواقع التواصل الاجتماعي قائلا: هل يحق لي انا العامل ومثلي الجنس ان احتفل بعيد العمال العالمي؟ هل أستطيع المشاركة في هذه المسيرة او تلك الاحتفالية؟ وماذا ان عرف بعض المشاركين بهويتي الحقيقية؟ كانت تساؤلات كثيرة، عبر بها عن مشاعره ومشاعر اقرانه؛ مشاعر الخوف والنبذ من الاخر، مشاعر الحزن والالم من عدم الاختلاط والمشاركة في فعاليات الحياة ونشاطاتها، مشاعر العزلة والانطواء على الذات؛ كانت تساؤلاته هي خلاصة ما يمر به او مر به في حياته اليومية.ما الذي يفعله شخص مثلي في تظاهرة او احتفالية الأول من آيار؟ لابد انه يمزح حين فكر بالحضور؟ او لعله ظن انها حفلة للجنس والسكر؟ لكنه كان عليه ان يفكر مليا قبل المجيء والمشاركة؛ فأن وجوده هو تشويه لصورة العمال وتخريب لاحتفالهم، يا لهذه الجرأة والجسارة والمغامرة، انه لا يعي ما يفعل، فما علاقته بالطبقة العاملة ومشاكلها؟ هل يريد ان يزيد من مشاكلها؟ او لعله يريد من العمال ان يحلوا له قضيته، او يشاركوه همومه.تلك كانت الأفكار والتساؤلات التي تراوده، قد تكون تلك هي الحقيقة، لا يعلم ذلك، لكنه لا يستطيع منع تلك الهواجس، كلما حاول طردها تأتيه بقوة، وقوتها تلك تستمدها من الواقع المعاش، فهو يرى تخلف المجتمع الذي يعيش فيه وهمجيته، لهذا فأن كل تساؤلاته ومخاوفه مشروعة، فهو يبقى يخبأ شخصيته الحقيقية وميوله عن الاخرين، انه يتصنع شخصية أخرى يعيش فيها وسط هذا المجتمع.يقرأ خبرا مفاده ان:( تظاهر الآلاف في مجموعات متفرقة عند الجادة الاساسية في المدينة، بينها مجموعة من 200 شخص للدفاع عن حقوق المثليين جنسيا) او قول أحد المشاركين في تظاهرة عمالية:( لقد كنت شديد التوتر عندما شارك/ت المثليات والمثليين لأنني علمت بمدى توترهم/ن وتساءلت كيف سيتفاعل الناس هنا معهم/ن. لكن كان الأمر رائعاً) انه فرح جدا بهذه الاخبار، ويتمنى يوما ما ان يشاهدها على ارض واقعه الاجتماعي، يتمنى ان ترحب الناس به وهو يشارك بفعاليات الحياة، يتمنى ان يأتي اليوم الذي تنتهي فيه كل تلك الكراهية وكل ذلك العداء لهذه الفئة. ......
#المثليون
#وعيد
#العمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755272

منظمة مجتمع الميم في العراق : لمناسبة اليوم العالمي لمناهضة رهاب المثلية
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق قريبا سيحل السابع عشر من أيار، وهو اليوم الذي يحتفل فيه المثليين والمثليات في كل دول العالم، اليوم الذي يتمنون فيه ان ينتهي فيه عذاباتهم ومأساتهم، وينتهون من إزالة الكراهية والعداء الذي تناصبه الدول والحكومات لهم في كثير من البلدان، وتنتهي النظرة الدونية والمحتقرة لهم في الكثير من المجتمعات. في السابع عشر من أيار من العام 1990، هو اليوم الذي أعلنت فيه منظمة الصحة العالمية حذف المثلية الجنسية من قائمة الأمراض النفسية، لتنهي بذلك أكثر من قرن من الزمان تم فيه اعتبارها حالة مرضية، ولتسجل بذلك موقفا إيجابيا من هذه الشريحة الاجتماعية، التي عانت كثيرا ولا زالت تعاني.ان القاء نظرة بسيطة على ما يجري اليوم للمثليين والمثليات في الكثير من دول العالم، يؤكد للجميع مدى التزمت والتحريض تجاه هذه الفئة الاجتماعية، فالأخبار تتوالى عن قتل او جلد او نبذ او إنزال مختلف العقوبات بحق المثليين والمثليات، فمثلا نقرأ "الشرطة الإندونيسية تجلد رجلين بتهمة المثلية الجنسية" او "زنجبار تعتقل 20 شخصاً بتهمة المثلية الجنسية" او "إن السلطات في لبنان نفذت مداهمات واعتقالات ضد من يزعم أنهم مثليون" او "السلطات المصرية تواصل حملة اعتقالات بعد رفع علم المثلية الجنسية في حفل غنائي"؛ الى غيرها الكثير من هذه الاخبار التي تملأ الصحف والقنوات الاخبارية ومواقع التواصل الاجتماعي.يذكر تقرير "ايلغا: دراسة استقصائية" الذي أعده كل من أغنس كارول ولوكاس باولي ايتابوراثي انه ما زال ثلث دول العالم ترى في الممارسات المثلية جريمة، فما زالت هناك 57 دولة تجرم الممارسات المثلية، ويذكر التقرير انه قد وضع العراق في فئة البلدان التي تجرم المثلية، بعد ان كان "غير واضح" بسبب شكل السلطة فيه "دينية"، فرغم عدم وجود نصوص دستورية تجرم المثلية، الا ان هناك ميليشيات وقضاة ينفذون الإعدام عقوبة للممارسة المثلية، كما يشير الى ذلك التقرير.لا يمكن الاستمرار بهذا الشكل من التعامل مع المثليين والمثليات، ويجب على الأمم المتحدة ومنظمات المجتمع المدني والقوى العلمانية واليسارية ان تقف بشكل جاد جدا، وتتخذ موقفا صارما من هذه الممارسات الوحشية والهمجية، وعلى هذه المنظمات فضح هذه الجرائم والتنديد بها، وتوفير الحماية اللازمة لهذه الفئة من المجتمع.ان مسيرة الفخر، التي تجري كل عام في السابع عشر من أيار، هي للتذكير بهذه الفئة وبوجودها الاجتماعي الواقعي والفعلي، وهي أيضا تشير الى ان فئة المثليين والمثليات هم جزء طبيعي من المجتمع، وعلى كل المجتمعات ان القبول بهم ونبذ الكراهية والعداء، وإزالة كل رهاب تجاههم. ......
#لمناسبة
#اليوم
#العالمي
#لمناهضة
#رهاب
#المثلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755924

منظمة مجتمع الميم في العراق : نسوية كير : Feminisme de Queer
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق نسوية كير : Feminisme de Queerتعني كلمة ’’كير Queer’’شيء غريب ,غير معتاد ,غير مستقيم كتعبير عن حالة غير معترف بها عرفت مدينة نيويورك الامريكية سنة 1969 تمردا ضد محاولة اعتقال تعرض لها مثليون ومثليات بسبب ارتداء ملابس’’ الجنس’’ الاخر فاتخذوا من هذه المحطة ذكرى لهم يخلدونها كل سنة ب’’مسيرة الكبرياء’’انطلقت نسوية ’’كيرQueer ’’من الولايات المتحدة الامريكية كحركة سياسية لتجميع كل الهويات والاقليات الجنسية الغير خاضعة للمعيارية وللنضال ضد الغيرية الجنسية و القضاء على التفاوتات وعلى رهاب المثلية و البطريركية و من أجل بديل يسمح بحياة قابلة للعيش رفضت حركة ’’كير Queer ’’ في بداياتها تهمة الاختلال العقلي المنسوب للتوجهات الجنسية الغير معيارية كما لجأت الى اقتحام الفضاء العمومي والتعبير عن التوجه الجنسي الغير معياري بصوت مرتفع لتكسير الصمت المفروض والخروج من الغيتوهات المقيتة اعتمدت نسوية ’’كيرQueer’’ مفهوم النوع كبناء اجتماعي وكنتيجة حتمية للجنس البيولوجي فرفضت انغلاق الذوات داخل سجون ’’الذات الغريبة’’ وأعادت التفكير في العلاقات السلوكية الجنسية والشهوة وبناء النوع... و علاقات الحب والحقيقة والرغبة كما اعتمدت بناء فكريا لتفكيك مفهوم الجنس والنوع كمفاهيم فرضها نظام الغيرية الجنسية وأسست لتفجير المتعة والجنسانية المتحولة وتفكيك العلاقات الجديدة بين الحب والحقيقة والرغبة تبنت حركة ’’كير Queer’’ نظرية فوكو في تحديد مفهوم السلطة كأداة لبناء الذات و الوجود وليست وسيلة للإكراه فقط وحددت الجنسانية كبناء اجتماعي لا علاقة لها بالطبيعة او البيولوجيا فساءلت الهويات المثلية والغيرية الجنسية ومفهوم المرأة و الرجل كمفاهيم سياسية على الذات المنتسبة لحركة ’’ كير’’ رفض التمثل بها كرفض لنظام الغيرية الجنسية المتحكم في الذوات الغير معيارية ......
#نسوية
#Feminisme
#Queer

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756734

منظمة مجتمع الميم في العراق : حزيران: شهر الفخر
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق مع بداية اول يوم من شهر حزيران من كل عام، يبدأ المثليين-ات بالاحتفالات واشتداد أواصر الالفة في بينهم، ويدعون الجميع لمساندتهم في حياة أفضل، ويدعون أيضا الى مواصلة الصراع للتغلب على كل التحديات التي تواجههم، خصوصا منها تحديات العزل والنبذ من قبل المجتمعات.شهر الفخر هو استذكار لحادثة ستونول في أمريكا عام 1969، والتي كانت عبارة عن سلسلة من التظاهرات العفوية ضد عنف رجال الشرطة الذين هاجموا حانة ستونول في نيويورك، فما كان من مجتمع الميم الا ان يرد بسلسلة من التظاهرات رافضا بشدة ما تتعرض له هذه الشريحة من اضطهاد وقمع من قبل السلطة.شهر الفخر هو لإرجاع الثقة وزرعها بقوة داخل مجتمع الميم، هو لاستذكار أولئك الابطال الذي تظاهروا دون ملل وبثقة عالية من اجل شرعية قضيتهم، والذين رفعوا أصواتهم عاليا منددين بعمليات القمع والاضطهاد.انه ليس شهرا عاديا بالنسبة لمجتمع الميم، فهو يمثل رمزية عالية بالنسبة لهم، لما يحمله من ذكرى عزيزة على قلوبهم، فهو لا يشكل مجرد احتفال عادي، بل انه لرفع الصوت عاليا للمطالبة بحياة أفضل، ليس فيها عنف او تجريح او إساءة او نبذ وعزل من قبل المجتمع والدولة، اللذين يعتبرون هذه الشريحة "منحرفة، شاذة، مجرمة"، انه شهر رد الاعتبار لمجتمع الميم، وإزالة الحيف والظلم الذي لحق بهم.شهر الفخر هو شهر القوة والحماسة، شهر التحدي الأكبر ضد المجتمعات المغلقة والمتطرفة، شهر سماع صوت مجتمع الميم وشرح معاناتهم، شهر أنك تستطيع ان تكون فخورا بنفسك، فلا شيء فيك يدلل على العار، بل ان العار كل العار عندما تكون إرهابيا او سارقا او قاتلا او خائنا.شهر الفخر هو شهر يدعو كل افراد مجتمع الميم ان لا يكونوا خجولين من أنفسهم، ويزرع الثقة بكل قوة فيهم؛ اليوم الارهابيون والخونة والقتلة واللصوص يخرجون عبر الفضائيات وعلى مواقع التواصل الاجتماعي ويعلنون عن أنفسهم وعن أعمالهم المشينة امام المجتمع دون حياء او خجل او خوف، وهم الذين يدمرون المجتمعات بأعمالهم، فهل هناك مقارنة او مقاربة بين افراد مجتمع الميم وبين تلك الحثالات المجرمة؛ يجب ان يفخر الانسان بنفسه كونه ليس سببا في تدمير المجتمعات، ويوجه نظرة المجتمع الى من كان وما زال السبب الحقيقي في فقرهم وبؤسهم. ......
#حزيران:
#الفخر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758139

منظمة مجتمع الميم في العراق : هل تعد المثلية من تحديات الواقع الاجتماعي؟
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق كثيرا هي التحديات التي تواجه الانسان في حياته، فمنذ ولادته وهو يتعرض لشتى الضغوط والعقبات التي عليه واجب مواجهتها واجتيازها، حتى يستمر او يواصل بقائه، فالإنسان بالنتيجة الأخيرة يعيش في واقع محدد السمات والتفاصيل، وهو ليس له قدرة الاختيار بين هذا الواقع او ذاك، أي انه قد ولد في هذا المجتمع وفي هذا الواقع، بالتالي فانه يخضع –ولو لفترة محددة من حياته- لهذا الواقع، فإذا ما تهيأت له الظروف المناسبة للنمو، من تربية وتعليم وعمل مناسب وثقافة حرة، يستطيع بها مواجهة هذا الواقع، و"الثورة" عليه، او باسوا الأحوال الخروج منه.المثلية هي احدى أكثر الشرائح الاجتماعية التي يجب عليها الثورة على الواقع الذي تعيش فيه، فهي تتعرض للكثير من المأسي والمعاناة في تلك المجتمعات، ورغم التطور العلمي والطبي الذي اثبت بما لا مجال للشك ان المثلية ليست مرضا، الا ان تلك المجتمعات، خصوصا منها المتخلفة جدا "الدينية والعشائرية"، تصر وبقوة على ان المثلية "مرض" يجب استئصاله، وتتخذ بحقهم كل الإجراءات القاسية والهمجية، بدءا بالقتل الى النبذ والطرد.عندما يقال يجب الثورة على هذا الواقع، فلا يتخيل أحدا انها بهذه السهولة، فالمجتمع، وبشكله الحالي، اقصد القائم على الشكل الحالي للعائلة "اب، ام، أطفال"، والقائم على فهم ان البشر هم "مذكر-مؤنث" فقط، فالحال هذه ان هذا المجتمع لا يتسامح مع من يعدهم مخترقين لهذا الفهم، ويسميهم "الشاذون" و "المنحرفون" و "المرضى"، والذين يجب ان يعالجوا في مصحات، او ان يعزلوا في أماكن خاصة.يجب على المثليين-ات ان يثبّتوا وجودا حقيقيا في الواقع الذين يعيشون به، فلا يمكن لهم العيش في الظل الى الابد، لا يمكن العيش والحياة مع العزلة والابتعاد عن المجتمع، فذلك من شأنه ان يزيد من المعاناة والالم، ويؤدي الى الإحباط واليأس، لهذا فأن مواجهة الواقع هي الحقيقة المؤكدة لأثبات الذات، بشرط ان لا تؤدي تلك المواجهة للخطر المميت، ويجب ابتكار واكتشاف طرق جديدة للخروج من تلك العزلة والنبذ، فالحياة لا تقبل المهادنة او المفاوضة بشكل استسلامي، فهي تخضع لمعادلة "اما واما". ......
#المثلية
#تحديات
#الواقع
#الاجتماعي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759178

منظمة مجتمع الميم في العراق : بعض الاسئلة والاجوبة حول المثلية الجنسية
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق لماذا يعتبر موضوع المثلية من المواضيع المهمة جدا؟السبب هو ان هذا الموضوع يعد من اكبر التابوهات والعقد لدى البشر والذي يعني تجاوزه اننا تخلصنا نهائيا من اخر الاصنام والطواطم والتي نقدسها ولا نقبل مناقشتها. وعندما تتخلص من العقدة الاكبر لديك فانك تكون قد تخلصت من جميع العقد الاخرى. هذا يعني انك ستكون متفتحا لمراجعة جميع قيمك وافكارك, وانك قد تحررت كليا من جميع اشكال الخضوع للسائد .. باختصار يعني انك اصبحت انسان. فضلا عن ذلك فأن التمييز العنصري بحق المثليين يعد من ابشع اشكال التمييز واكثرها شيوعيا والتي مازالت قائمة حتى وقتنا هذا .. هل المثلية الجنسية حرية شخصية؟عندما تقول بان المثلية الجنسية حرية شخصية فانك في الحقيقة تؤكد بانك لم تفهم موضوع المثلية. ان تكون مثليا هو مثل ان تكون بلون بشرة بيضاء او سمراء او ان تولد بعيون زرقاء او سوداء. دعونا نعيد هذا الكلام .. ان تكون لون بشرتك سوداء فان هذه حرية شخصية. كلا .. انت لا تختار لون بشرتك او عيونك وهذه ليست حرية شخصية. بل هي اشياء تولد معها.. الصحيح القول .لا ينبغي التمييز بين البشر بسبب لون بشرتهم. لا ينبغي التمييز بين البشر بسبب ميولهم الجنسية. هل البشر نوعين ذكر وانثى؟الاليات التي يعمل بها العقل البشري تقوم على اساس عمل تصنيفات وقوالب تجمع اشياء كثيرة وتعطيها اسم واحد. لان عقولنا لا تستطيع التعامل مع مليارات المتغيرات مرة واحدة. نحن نضع قوالب لكل شيء لكي نفهمه. هذه هي اليات العقل. نحن نعتقد ان هنالك انسان ذكر 100% وانسان انثى 100% .. الطبيعة لا تعمل بهذه الطريقة. هنالك توازن في الهرمونات ومتغيرات على مستوى الجينات تحدد ميولك الجنسية وهويتك الجنسية. في جسد كل انسان هنالك نسبة من الذكورية ونسبة من الانوثة. وتوازنها بالنهاية تقرر ميولك وهويتك الجنسية. انت لا تختار ميولك الجنسية, بنيتك البيولوجية تعمل ذلك.ليس من المنطقي ان تقرر الميول الجنسية للاخرين استنادا الى مظاهرهم الخارجية. الشخص يشعر بنفسه وهو يعبر عن شعوره وميوله بنفسه. وميوله تقررها بنيته البيولوجية. ولا ينبغي ان يقرر المجتمع كيف عليك ان تشعر. او ان تحدد الدولة ميولك. هل يحق للمثليين ان يتزوجوا؟ هذا السؤال غير صحيح ايضا. السؤال هو هل ينبغي على المغايرين جنسيا ان يتزوجوا؟ اقصد هل ينبغي ان يكون البشر متزوجين لكي يتعايشوا ويحصلوا على اجازة بممارسة الجنس وتكوين اسرة من الدولة او المجتمع او رجال الدين؟ الجواب كلا .. هذه حريات شخصية. الزواج هو اجراء قانوني لبناء مؤسسة قانونية لتنظيم الميراث وامور اقتصادية بحتة ولا علاقة لها بالروابط بين البشر او بتنظيم هذه الروابط اومنحها الشرعية. هل ينبغي قبول تبني المثليين للاطفال؟ الاعتراض الشائع على هذا الامر ينطلق من النظرة السيئة عن المثلية. فالطفل لا ينبغي ان يعيش بين ابوين سيئين. الذين يعترضون على ذلك يبدون وكأنهم يضمنون او قد ضمنوا بالفعل بان جميع الاباء والامهات المغايرين جنسيا هم اشخاص مثاليين لكي يكونوا آباء وامهات وان الاطفال يعيشون بدون استثناء في شروط حياة جيدة عندما يكون اولياء امورهم مغايرين جنسيا. الواقع ينفي ذلك .. المعاملة السيئة للاطفال في اسر المغايرين جنسيا اكثر شيوعا من مثيلاتها بين المثليين. المخاطر من تبني المثليين للاطفال بان يكونوا اولياء امور سيئين لا يزيد عن مخاطر تبني المغايرين جنسيا للاطفال. لذلك الجواب هو نعم. حق تبني الاطفال لا ينبغي ان ياخذ بنظر الاعتبار الم ......
#الاسئلة
#والاجوبة
#المثلية
#الجنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759344

منظمة مجتمع الميم في العراق : النمط الوسواسي عند المثليين
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق الوساوس هي اضطرابات نفسية تصيب الانسان، وهو يتسم بنمط من الأفكار والرغبات غير المرغوب بها او غير المنطقية "وساوس"، تدفع الشخص المصاب الى تكرار أفعال وسلوكيات بشكل قهري او اجباري، ويعد الوسواس القهري أحد أكثر الاضطرابات النفسية شيوعا، وقد عرفته موسوعة الويكيبيديا بشكل دقيق بالقول "الوساوس وفق التعريف الطبّي هي أفكار تؤوب وتتكرّر بإلحاح واستمرار وتسيطر على الذهن رغم المحاولات الحثيثة لتجاهلها أو مواجهتها".رصد الكثير من الأطباء النفسيين وجود هذا الاضطراب النفسي عند الكثير من المثليين-ات، من خلال مراجعة هؤلاء الى عيادات الأطباء، والذين يبحثون عن علاج او خلاص من هذه الوساوس، والتي تتمثل بالصراع بين ميوله الجنسية من جهة وبين "قيمه واخلاقه" من جهة أخرى، وأكثر من يصاب بهذه الاضطرابات هم الأشخاص ذوي "الالتزام الديني والاخلاقي المحافظ".انه هوس يصيب البعض من الأشخاص، ويتمحور هذا الهوس بمعرفة هويتهم الشخصية، او حول اعتقاد الشخص ذاته من انه "غير مثلي"، وكما يشخصها أحدهم بشكل صائب بالقول "إذا كان هوسك يدور حول ما إذا كنت مثليًا أم لا بدلاً مما إذا كان الأصدقاء والعائلة سيقبلونك مثليًا أم لا، فأنت لست مثليًا"، وهذه حقيقة، فأولا يجب معرفة هو هل ان المجتمع يتقبلنا كأشخاص "مثليين" ام لا، فتأكيد هذه الحقيقة هي التي ستكون المحدد لمعرفة ما إذا كنت مثليا ام لا. هذا الاضطراب النفسي "الوسواس القهري" ينتشر فقط عند ما يسموهم ذوي "الالتزام الديني والأخلاقي"، وهي كلمة تمييزية سيئة جدا، فهي تشير ضمنيا الى ان المثلية خارج المفاهيم الأخلاقية، وان أي شخص "يصاب" بها هو مريض نفسي ويجب معالجته.ما يزيد من انتشار هذا النمط الوسواسي داخل شريحة المثليين هو الضغط الاجتماعي، خصوصا الجوانب "الدينية والقيمية والأخلاقية"، والتي تضخ اعلاما مضادا للمثلية على مدار الساعة، بالتالي فأن شريحة المثليين يكثر عزلها ونبذها، ويبدأ التخوف عند كل شخص من انه "مصاب" بالمثلية، ويسارعون الى عيادات الأطباء، والذين اغلبهم "متخلفين"، لإيجاد علاج ما.ان القلق الوحيد الذي ينتشر بين أوساط المثليين هو ما يعتقده الاخرون في المجتمع عن الشخص المثلي، وهذا الاعتقاد هو أحد الأسباب الرئيسية والمهمة في انتشار "الوسواس القهري"، لهذا يجب نشر فكرة ان المثلية ليس خللا او اضطرابا او مرضا. ......
#النمط
#الوسواسي
#المثليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761500

منظمة مجتمع الميم في العراق : برلمان الازمات -يحظر المثلية-
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق يبدو ان سخافات وهزليات هذا البلد لا تنتهي ابدا، وليس لها نهاية الا بنهاية هذا النظام الديني الذكوري العفن، فها هو مجلس النواب العراقي، القوة التشريعية الوحيدة في البلاد، تفصح عن خوائها وافلاسها بتشريع قانون "يحظر المثلية"، انه الهروب الحقيقي من الازمات الخانقة التي يعيشها البلد، انه الاختباء خلف جدران وهمية.هل تريدون تصريف ازماتكم؟ هذا ما يقوله المستشارون؛ ارجوكم، افعلوا شيئا، اخلقوا شيئا، فنحن في اشد الحاجة لتغيير البوصلة، اننا نختنق؛ هذا ما يقوله النواب والحكومة وقادة الميليشيات؛ حسنا اذن فلتجرموا التطبيع مع إسرائيل، رافقوها بضجة إعلامية وصخب؛ لقاءات، تصريحات، تغريدات، املأوا مواقع التواصل الاجتماعي، فإذا ما هدأت تلك الضجة، شرعوا قانونا "بحظر المثلية"، واستدعوا القنوات الإعلامية الفاعلة لتنشر لكم الخبر.تحدثوا عن القيم والأخلاق والعادات والتقاليد التي تحكم المجتمع العراقي منذ مئات السنين، تحدثوا عن تعاليم الدين والعشيرة والرجولة، خذوا حذركم ممن يريد تغيير مسار الحديث والنقاش، قولوا ان المجتمع أصابه الانحلال، شبابنا يتجه نحو التحلل والرذيلة، الالحاد والقيم الغربية تغزو الشباب، اياكم والحديث عن البطالة والفقر والعوز والحاجة، اياكم والحديث عن الفساد والنهب والتهجير والقتل والاختطاف والتغييب، اياكم والحديث عن خراب المدن واستيطان الأوبئة والامراض وتفشي الامية والجهل، اياكم والحديث عن العشوائيات واطنان الازبال والشوارع المتهالكة، اياكم والحديث عن أطفال الشوارع وكبار السن الذين يملئون التقاطعات واشارات المرور، اياكم واياكم واياكم.....لكن هل صحيح ان المثلية تشكل خطرا حقيقيا على المجتمع في العراق؟ لنفترض ان هناك "250" ألف مثلي-ة موجودين داخل المجتمع، يقابلهم ألف من قادة الميليشيات ورجال الدين ورجال العشائر وأعضاء مجلس النواب والحكومة والنهابين والقتلة وتجار المخدرات والمتاجرين بالنساء والأعضاء البشرية، الان امام هذه المعادلة ترى من يكون الخطر الأكبر على المجتمع؟ هذا إذا افترضنا ان المثلية خطر، وهي حتما ليست كذلك.ان الحقيقة الناصعة والواضحة وضوح الشمس في رائعة النهار هي ان النظام السياسي في العراق هو نظام متهالك يعيش ازمة مصيرية، وجودية، لهذا هو دائم البحث عن قضايا يصرف بها ازماته، ولا يغيب عن البال تشريع قانون "حظر المواقع الإباحية"، الذي صار موضوعا للتندر والفكاهة، لهذا فان الرؤية الحقيقة لهذا النظام تكمن في النظر الى عمق الازمة التي يعيشها، والتي تنعكس دائما بتشريعاته وقراراته وقوانينه. ......
#برلمان
#الازمات
#-يحظر
#المثلية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762102

منظمة مجتمع الميم في العراق : ما بين التأكيد والنفي
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق المثلية في كأس العالم في قطرتتوارد الكثير من الاخبار حول التأكيد على معاقبة من يرفع علم المثلية، وما بين من ينفي ذلك، فالكثير من وكالات الاعلام العالمية تناقلت تصريحا على لسان المتحدث باسم الحكومة القطرية ذكر فيه "عقوبة السجن ما بين سبعة أعوام الى أحد عشر عاما" لمن يحمل علم الفخر الذي يمثل مجتمع الميم خلال مباريات كأس العالم؛ ورغم النفي القطري، الا ان الكثيرين يرون انها ليست الإشارة الأولى التي تبدر من حكومة قطر.الاخبار كثيرة جدا حول ملف المثليين وكيفية التعامل معه في قطر، فمثلا ان المدير الإداري للمنتخب الألماني والمسؤول باتحاد كرة القدم الألماني أوليفر بيرهوف انتقد تعامل قطر التي تستضيف نهائيات كأس العالم المقبل مع المثليين، واعتبره "غير مقبول تماما"؛ اما المدير الفني للمنتخب الانجليزي غاريث ساوثغيت قد قال "عار كبير أن جانبا من المشجعين لا يشعر بالأمان الكافي لحضور منافسات كأس العالم"؛ اما منتخب ويلز فقد ذهب ابعد من ذلك حينما قرر "بعض أعضاء طاقم العمل التابع لمنتخب ويلز عدم السفر إلى مباريات بطولة كأس العالم التي تستضيفها قطر بسبب موقف الدولة الخليجية من حقوق المثليين"، بل حتى بعض مشجعي الفريق الويلزي قرروا عدم السفر الى قطر بسبب "موقف الدولة المستضيفة للبطولة من حقوق المثليين"؛ منظمة العفو الدولية من جانبها كانت قد اكدت على إن مجتمع "الميم" يعاني من التمييز في القانون والسلوك العملي في قطر.هذه الإشارات الكثيرة، والتي صدرت من دول ذات شأن في قضايا حقوق الانسان، هي بالحقيقة تأكيدات على ان مجتمع الميم سوف لن يكون مرغوبا بوجوده في قطر، فهذه الدولة الخليجية البدوية لا يمكن ان تحترم حقوق الانسان، وهي الغاطسة في وحل دعم القوى الإسلامية المتطرفة، من داعش والقاعدة وطالبان وغيرها من المسميات المخيفة، لهذا فأن كلمة رئيس اتحاد كرة القدم في ويلز صائبة جدا عندما قال " إنه قلق بسبب استخدام الرياضة لتبييض سجل بعض الدول في قضايا حقوق الإنسان"، فقطر تريد "تبييض" سجلها الحافل بدعم الجماعات المتطرفة، باستضافة كأس العالم، لكنها رغم ذلك تفضح نفسها وتكشف عن وجهها الحقيقي امام قضية "مجتمع الميم".ان على الدول الراعية لقضايا حقوق الانسان ومنظمات الأمم المتحدة والمنظمات الإنسانية ان تضغط على قطر قدر المستطاع في سبيل تبديد المخاوف من عقوبات قد تطال مجتمع الميم، وان لا تكتفي بتصريحات "خجولة" من الجانب القطري من مثل "المباريات تخص الجميع، وسوف يتم الترحيب بالجميع"، فهذه لا تكفي ابدا لإزالة الشكوك والمخاوف، وعلى جميع وفود هذه الدول والمنظمات استغلال منصات الحدث الإعلامي اين ما وجدت للحديث عن حقوق الانسان بشكل عام ومجتمع الميم بشكل خاص. ......
#التأكيد
#والنفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763356

منظمة مجتمع الميم في العراق : هل تحبني الآن
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق هذا هو عنوان كتاب صدر في السويد عام 2015 لمؤلفته المتحولة جنسيا "لينا أكسلسون"، والتي تبلغ من العمر واحدا وخمسين عاما، وهي التي أصبحت وزيرة للتربية في دولة السويد، وتعد لينا اول متحولة في تاريخ السويد تصبح وزيرة.تحدثت في كتابها عن قصتها، وكيف ان ولادتها بجسد ذكر كان خطأً، وبعد رحلة خمس سنوات من العلاج الطبي، قالت: "ان الحياة قبل سن الخامسة والعشرين غير موجودة"، فهي قد ولدت كرجل عام 1970، الا انها لم تقم بعملية تصحيح لجسدها الا تسعينات القرن الماضي، لهذا فهي تقول ان عمرها قبل العملية لا يمكن حسابه، فقد كانت أسيرة جسد آخر، غريب عنها، تقول في احدى الحوارات: "لم يكن عمري أكثر من ثلاث سنوات عندما اتضح لي أنني "مخطئ".عنوان كتابها هو سؤال يؤرق الكثيرين في مجتمع الميم "هل تحبني الآن"؟، انها تريد ان تقول فيه انه لا يمكنك كٌرهي لمجرد ان تغير جسدي، لمجرد ان لي ميول أخرى، فالإنسان يبقى انسان، فجوهره هو هو، اما قضية الجسد او الميل والتوجه الجنسي فلا يمكن ان يكون عائقا او سدا او حاجزا بين الناس.لينا انسانة ناجحة جدا، وقد عرفت بأنها المديرة التي قامت بقلب النتائج المدرسية السيئة لطلاب مدرسة معينة، لم يوقفها أي شيء، سمعتها ونجاحها هو من حدا برئيسة وزراء السويد "ماغدالينا أندرسون" ان تسند لها حقيبة التربية، وليس لأنها متحولة جنسيا، ففي تلك البلدان يقاس الانسان بمدى نجاحه وانسانيته.كانت الولايات المتحدة سباقة في هذا الشأن، اذ وافق مجلس الشيوخ الأمريكي على مرشحة الرئيس بايدن لشغل منصب نائب وزير الصحة، المتحولة جنسيا "راشيل ليفين" اثنان وخمسين عاما، وهي اول متحولة جنسيا معلنة؛ وراشيل كانت تعمل أستاذة لطب الأطفال والطب النفسي في احدى الجامعات الامريكية. ليس التحول الجنسي لإنسان ما هو المشكلة، انما العقلية الرتيبة والروتينية التي لا تريد ان تفارق ما اعتادت عليه من ان هذا ذكر وتلك انثى، ولا تقبل بتغيير هذا الجسد او ذاك، لأنه باعتقادها مس ب "قدرة الله" ومخالفة صريحة ل "قسمته"، هذه العقلية تصبح عنيفة "بلطجية" امام هذا النوع من البشر، فتقوم بتمييزهم عن بقية اقرانهم "مستخنث، مسترجلة"، وتحث على استخدام العنف ضدهم، مما يؤدي الى نتائج كارثية على صحة ونفسية هذه الفئة من الناس.لينا اكسلسون، الوزيرة السويدية المتحولة قالت: "سآخذ معي قناعتي بأن بإمكان كل طفل النجاح في المدرسة" واعلنت انها تريد من الجميع أن يشعر بإيجابية وبهجة وأن يقولون حول أي شيء: "رائع، هذا الأمر ممكن" ......
#تحبني
#الآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764673

منظمة مجتمع الميم في العراق : هل يريد الغرب اسلام جديد؟
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق صدمت الكثير من الأوساط الدينية والاجتماعية في الجزائر إثر تعيين اول امام جامع في مدينة مرسيليا الفرنسية مثلي الجنسية، لودوفيك محمد زاهد الجزائري الأصل والفرنسي الجنسية؛ اتهمه البعض بالتطرف في آراؤه، وتحريف التعاليم الإسلامية التي لا تقبل مطلقا بالتوجه المثلي؛ فقد اثار زوبعة من الجدل بسبب أفكاره.لودوفيك أسس جمعية للمثليين في فرنسا، وقام بتزويج فتاتين ايرانيتين مثليتين في ستوكهولم، وظهر على بعض القنوات الإعلامية مما زاد من امتعاض الناس، خصوصا تصريحاته على القناة الألمانية "دوتشي فيله" التي قال بها ان "الوضع يتطلب التزامًا بتفكيك الأحكام المسبقة، ولدينا الكثير من العمل لفعله، وعلينا أن نواصل، أنا متهم بأنني مثلي ومسلم بحسب ما أقرأه في بعض الأحيان، اتهمت بتشويه الدين، وكان ذلك شيئًا يميزني"، والتي فهمت من مستشار سابق للشؤون الدينية في الجزائر على انها كما يقول "ان الغرب-على ما يبدو- يريد إقامة اسلام جديد".لكن هل صحيح يريد الغرب تفصيل اسلام جديد، يكون حسب المعايير والمقاسات الاوربية؟ ويستطيع ان يتعايش ويتكيف مع الواقع الأوروبي، دون الحاجة الى محاربة الإسلام او نشر وإشاعة "فوبيا الإسلام".قد تكون هي هذه المهمة التي يراد تنفيذها، بعد ان اضحت الجاليات الإسلامية كبيرة جدا، ولا يمكن السيطرة عليها، فهي تعيش معزولة في تلك المجتمعات، وهو عمل قصدي، فلا توجد خطط من الدول المضيفة لعملية الادماج والاندماج، وهو ما يثير الكثير من التساؤلات والاستفهامات؛ لكن بما ان الاوربيون بدأوا يعانون من العمليات الإرهابية التي تضربهم بين الحين والأخر، وأيضا خوفهم على القيم العلمانية واللبرالية التي يعيشون بها، فلعلهم بدأوا باستراتيجية تفصيل اسلام "على قد الواقع" مثلما يقال.لودوفيك كان واضحا جدا حينما قال "الوضع يتطلب التزاما بتفكيك الاحكام المسبقة"، نعم، هناك الكثير من النصوص التي سيعملون على الغاؤها او تجاوزها، والتي تتعارض مع قوانين وحياة العصر الحاضر، وهذا يحتاج الى مثلما يضيف لودوفيك الى "الكثير من العمل لفعله"، وأيضا الكثير من الوقت، ويجب ان تكون هناك جدية من الحكومات الأوروبية في هذا المسعى، والا فأن النتائج قد تكون عكسية. ......
#يريد
#الغرب
#اسلام
#جديد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765396

منظمة مجتمع الميم في العراق : هل انت سعيد بمثليتك؟
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق اهم شيء في هذه الحياة هو ان يكون الانسان متوافقا مع ذاته، أي انه راض عن سلوكياته وتصرفاته، يشعر بالانسجام والوئام مع نفسه والاخرين، دون ذلك فأن الانسان يخسر نفسه، فالصحة النفسية لا تكتمل دون التوافق مع الذات، وفي تعريفات منظمة الصحة العالمية فأنها تعرف الصحة النفسية على ان:((التوافق التام بين الوظائف النفسية المختلفة مع القدرة على مواجهة الازمات النفسية التي تطرأ على الانسان)) وحتى يتمتع الانسان بحياة خالية تماما من التأزم والاضطراب، عليه ان يكون متوافقا مع ذاته، هو ذا الشرط الجوهري للصحة النفسية.من ضمن الكثير من الأنماط التي تمر على عيادات الأطباء النفسيين، نمط يطلقون عليه الأطباء تسمية Gay Homosexual ومعناه "المثلي السعيد بهويته"، انه شخص مرح جدا، منطلق، فرح جدا بمثليته، لا يرى أي تعارض بين حياته وحياة الاخرين، انه النقيض المباشر لشخصية المثلي "الحزين" الغير متوافق مع توجهه او ميوله، فهذا المثلي غير المتوافق مع ذاته يشعر ان مثليته لا تحقق له السعادة، انه ينفر من اقرانه من المثليين، يشمئز من سلوكهم، ويحاول قدر الإمكان الابتعاد عنهم.ان اغلب تعريفات السعادة تركز في كيفية عيش الانسان حياة مرضية له يحقق فيها ما يصبو اليه من اهداف وطموحات، لهذا فأن الانسان السوي هو الذي يوظف قدراته بما يجعله راضيا عن نفسه، بالتالي فأن الانسان المثلي-ة عليه ان يكون مقتنعا بما يفعل، حتى يستطيع تحقيق الانسجام مع ذاته والمجتمع.صحيح ان المجتمع يلعب دورا سلبيا بالضد من وجود المثليين، وصحيح أيضا ما تقوم به بعض المجتمعات من سلوكيات همجية ومتخلفة وتشويه لسمعة المثليين، كل ذلك موجود في الواقع وأكثر، لكن هل الاستسلام امام المجتمع هو حل؟ هل الانطواء على الذات والانعزال وعيش حياة فردانية ذاتية هي حل؟ هل الهروب من الواقع الاجتماعي هو حل؟ان أكثر شيء نلمسه عند مثليي بعض الدول الأوروبية المتقدمة هو الإصرار وقوة الشخصية، انها الثقة الكاملة بالنفس، فهو يشعر انه لا يؤذي المجتمع ولا يؤذي ذاته بتوجهه او ميله الجنسي، انه متوافق تماما مع ذاته، ما يعطيه قوة شخصية كبيرة، بعكس ما موجود في الدول والبلدان المتخلفة، فتجد المثلي غير سعيد، منطو ومنعزل وهارب، لا يكاد يقوى على مواجهة الحياة، لهذا يجب عليه ان يسأل نفسه دائما: لماذا انا غير سعيد؟ Sent from Yahoo Mail on Android ......
#سعيد
#بمثليتك؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766898

منظمة مجتمع الميم في العراق : الحكم بإعدام مثليين هل هو خبر عادي؟
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق الحكم بإعدام مثليينهل هو خبر عادي؟تعد إيران من اكثر الدول التي ينفذ فيها حكم الإعدام، فشكل الحكم في هذه الدولة هو ثيوقراطي صرف "حكم رجال الدين"، واحكامها تنبثق من الشريعة الإسلامية، لهذا فأن الرجم والجلد والحد والاعدام هي عقوبات "طبيعية" في هذه الدولة، انها دولة تحكم بالحديد والنار، فالجماهير هناك دائما ما تنتفض بسبب الحياة المعيشية الصعبة، وبسبب الحريات المفقودة.في الأيام الماضية السلطات الإيرانية تلقي القبض على امرأتين وتوجه لهما تهمة الترويج للمثلية، وادرجت المادة القانونية ضدهما تحت بند غامض كما تقول الأمم المتحدة وهو "الفساد في الأرض"، في محاكمة شكلية تماما، لم يراعى فيها اية أصول للمحاكمات.صديقي همداني (31 عاما) وإلهام شبدار (24 عاما) هما السيدتان اللتان حكمت عليهما السلطات في إيران بالإعدام، وهما بانتظار تنفيذ هذا الحكم الجائر، المشكلة ان المنظمات الدولية والحقوقية اكتفت بأبداء "القلق"، وكأن القضية فيها حكم بالحبس لمدة ستة أشهر، لا يوجد تحرك جدي لإنقاذ هاتين السيدتين.قالت ليز ثروسيل المتحدثة باسم مكتب حقوق الانسان التابع للأمم المتحدة لفرانس برس عبر البريد الالكتروني “نشعر بقلق عميق ازاء أحكام الاعدام التي صدرت بحق ناشطتين من مجتمع الميم في إيران"، هكذا عبرت متحدثة حقوق الانسان عن "قلقها"، الا يدعو ذلك للاستهجان، "قلق" فقط، الاحكام صدرت في دولة لا يوجد فيها أي أثر لحقوق الانسان، في دولة لا تحترم اية قواعد دولية او قوانين، تضرب بعرض الحائط كل ذلك.إيران على رأس قائمة أخطر الدول بالنسبة للمثليين، فقد قامت في العام 2020 بإعدام رجل اتهمته بالمثلية، ووفقا لتسريبات إعلامية فإن النظام الديني الإيراني قد أعدم ما بين 4000 إلى 6000 من المثليين والمثليات منذ ما يعرف بـ"الثورة الإسلامية" في البلاد في عام 1979، كل هذا والأمم المتحدة تبدي "قلقها".ان القيام بحملة عالمية جادة، وتدخل مباشر من القوى الفاعلة والمؤثرة، هو فقط ما يمكن ان يوقف حكم الإعدام الصادر بحق صديقي والهام، اما الاكتفاء بأبداء "القلق" فهو امر مقلق جدا، فهو بمثابة اعلان موافقة على اعدام السيدتين، ما يزيد من حالة الإحباط والعزلة في صفوف المثليين. ......
#الحكم
#بإعدام
#مثليين
#عادي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768123

منظمة مجتمع الميم في العراق : تعليق على خبر إزالة علم المثليين
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق تعليق على خبرإزالة علم المثلييننص الخبر:قام مشجعي نادي مارسيليا الفرنسي بنزع لافتة للمثليين جنسيا، خلال المباراة أمام توتنهام هوتسبير، ضمن دور المجموعات لدوري أبطال أوروبا. وتسبب تصرف جماهير مارسيليا في غضب نظرائهم في توتنهام، الداعم للمثليين.هكذا ظهر الخبر مرفقا بفيديو يوضح كيف قام عناصر متطرفة من جمهور النادي الفرنسي بالقيام بنزع علم المثليين من أحد المدرجات، وما تبعه من اعمال عنف وفوضى، وقد اعتقلت الشرطة البريطانية عددا من الأشخاص المثيري للشغب.الحادثة ليست جديدة على الفرنسيين كما تقول احدى الجمعيات المؤيدة للمثليين، بسبب غياب العقاب والردع، وأيضا هي ليست جديدة على الملاعب، خصوصا الفرنسية، وذلك عندما غاب لاعب خط الوسط السنغالي في نادي باريس سان جيرمان، إدريس غانا غاي، عن المشاركة مع فريقه في الدوري الفرنسي، بسبب وجود ألوان علم المثليين على قميص الفريق.هذه نماذج من اليمين المتطرف والمحافظ على شكل العادات والتقاليد، يمين مدعوم من السلطات الحاكمة، بدليل ان لا عقوبات تطال هؤلاء المتجاوزين، ففي كل تصرف وسلوك همجي وبربري يقومون به يفلتون من العقاب، وكأن تلك السلطات تعطي لهم الضوء الأخضر لمثل تصرفات كهذه، وقد نرى في قادم الأيام سلوكيات أكثر عدوانية وعدائية، لا نجدها الا في الدول الدينية والعشائرية.ان ما فعلته هذه الشلة اليمينية المتطرفة ليس إزالة علم يخص المثليين فقط، انها تريد إيصال رسالة بأن المثليين غير مرغوب وغير مرحب بهم في كل التجمعات، بل وداخل المجتمع، ونحن سنطاردكم ايما تكونون، فهذه الفئات اليمينية تحس نفسها انها محمية من اية مساءلة قانونية، لهذا هي تستمر بهذه الأفعال المشينة.لا يمكن السماح بتنامي هذه المجموعات المتطرفة داخل المجتمعات المدنية، المجتمعات التي تعيش تحت سلطة القانون والدولة، مجتمعات من المفترض انها تجاوزت التطرف والتشدد والعنف؛ فيجب محاربة هذا الفكر المتعصب والاعمى، ومحاولة اجتثاثه من الجذور، وعدم السماح بإيجاد أرضية لنمو مثل تلك الجماعات، لأنها ستحدث الفوضى والعبث داخل المجتمع. ترى ما الذي سيفعله المثليين في الأيام القادمة عندما يحضروا بطولة كأس العالم، والتي ستقام في بلد "بدوي" بامتياز؟ حتما سيفكرون الف مرة قبل ان يأتوا، فلهم الحق في ان يتسائلوا مع انفسهم بالقول: اذا كنا قد هوجمنا في البلاد التي اعتقدنا انها مدنية، فكيف سيكون حالنا في بلاد بدوية عشائرية؟ ......
#تعليق
#إزالة
#المثليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768728