محمد نجيب وهيبي : دون ضمان حياد القاضي لا معنى لاستقلالية القضاء
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي القضاء التونسي يُضرب احتجاجا على الحكومة من اجل تحسين شروط معيشتهم و تصحيح مسارات تاجيرهم ( قانون اساسي ) !!!!! هذا القضاء الذي بيده حجز حرية الناس مدى الحياة أو الحكم بالاعدام ( القتل القانوني) حتى !!!!دون ضمان الحياد لن يتجاوز شعار إستقلالية القضاء اكثر من المطالبة بإضافة عصى قمع مقدسة جديدة على هذا البلد. فالمشكل مثلا ليس في القاضي الذي يُعطّلُ ملفّات الاغتيالات السياسية في قضيتي الشهيدين بلعيد والبراهمي أو في إسراع هذا القاضي او ذاك عند البت في قضية مدوّن " ينتهك هيبة السلطة " او يهدد " السلم الاهلية" عبر تدوينة ناقدة للدين ... الخ او تباطئه في قضايا فساد تمس الحاكمين او في قضايا ارهاب ( حيث يُقتلُ الناس بحكم ربي مباشرة أو عن طريق جنده في الارض ) وهي أيضا ليست في عدم وضوح الوقائع أو التقارير أو الإمكانيات ... الخ، بل هي بالذات وتحديدا في المسمى "وجدان القاضي"، سلطته التقديرية التي تفوق في أحيان عدة القراءات السطحية والمباشرة للقوانين (التي تفترض اتفاقا مجتمعيا حولها رغم فراغها وعجزها في العديد من الحالات )، ولأن القضية تتعلق بهذا الوجدان الأسطوري للقاضي المتعهد بإنفاذ القانون بيننا، وجب علينا العمل بكل صرامة لتقويمه وتصحيح أمراضه وانحرافاته لما فيه مصلحة من لا سند لهم، من لا تنصفهم القوانين و السلطة السياسية الحاكمة الا بما يحققونه لها من مصلحة ولما يضمنون لها إستتباب أمرها وأمر من تحكمنا لأجل خدمة مصالحهم المطلقة دون سواهم من البشر. ولهذا لا تصح المطالبة بإستقلالية القضاء هكذا دون ضوابط لهذا الوجدان والقوانين التي تحركه ويعمل ضمنها، فهذه الدعوة الناتجة عن صراعات نفوذ بين أذرعة السلطة لا غير لن تحقق أكثر من إطلاق غول آخر من قمقمه، عصى سلطوية أخرى تسلط على رقاب العباد تقدسها هالة إستقلالية وهمية وسيادة كاذبة لتعوض سلطة كهنة العصور الوسطى!! فكيف نقبل لهذا الكيان الذي يستقوي بوجدانه المطلق أن يتعالى أكثر على علاقاتنا دون ضوابط واضحة تضمن حياد، نزاهة وعدم انحياز عناصره!! دون أن نقيدهم بما يمنع وجدانهم وسلطتهم التقديرية أن تعرض في مزادات لمن يدفع أكثر أو أن تجنح بأحكامها وأسلوب عيشنا الى ما لا يحقق "العدل" والمصلحة المشتركة!! كيف نقبل من القاضي المحمول على واجب التحفظ والحياد أن يظهر ليلا نهارا عبر وسائل الاعلام وأن يحاور مجهرا برأيه السياسي منتصرا لهذا الفكر أو ذاك لهذه المجموعة أو تلك؟ كيف نسمح للحاكمين بوجدانهم أن تشق منظومتهم صراعات هياكل بين النقابة والجمعية يسفه بعضهم بعضا في هذه المسألة أو تلك ويعمل منتسبيها الى ضمان مساندة هذا القطاع من الساسة و (بطبيعة الحال الاحزاب )أو ذاك نصرة لهيكله دون الآخر، كيف نقبل ترشح قاضي لمنصب سياسي في السلطة التنفيذية أو التشريعية (بالانتخاب أو التعيين ) وما يفترضه ذلك من حشد وصراع سياسي يفضي الى تحالفات وتنازلات وصفقات سياسية... الخ، تضرب في العمق حياد وجدانه وضميره وسلطته التقديرية!!؟؟ ثم في النهاية نطلب بشكل أعمى إستقلاله ليحقق مزيدا من تعالي وقدسية هذا "الوجدان" المجروح منذ زمن بعيد بصمته (ومشاركته ) المخزي أمام جرائم نظام بن علي ضد من يتحالف معهم اليوم من الذين يشيدون بضميره الذي تنتدبه، تأهله وتنقده عليه وزارة العدل أجره بوصفه موظفا عموميا وإن كان ساميا!! لا معنى لمطلب إستقلالية القضاء دون ضمان حياده المطلق (لأكبر قدر ) على تجاذبات الساحة السياسية والاجتماعية ، فهل تصح استقلالية القاضي وهو خاضع لِسُلطان اجره الزهيد الذي تنقُدُه اياه وزارة العدل ؟ و إلى تراتيب ترقيات ونقل عادية واخرى تعس ......
#ضمان
#حياد
#القاضي
#معنى
#لاستقلالية
#القضاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699727
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي القضاء التونسي يُضرب احتجاجا على الحكومة من اجل تحسين شروط معيشتهم و تصحيح مسارات تاجيرهم ( قانون اساسي ) !!!!! هذا القضاء الذي بيده حجز حرية الناس مدى الحياة أو الحكم بالاعدام ( القتل القانوني) حتى !!!!دون ضمان الحياد لن يتجاوز شعار إستقلالية القضاء اكثر من المطالبة بإضافة عصى قمع مقدسة جديدة على هذا البلد. فالمشكل مثلا ليس في القاضي الذي يُعطّلُ ملفّات الاغتيالات السياسية في قضيتي الشهيدين بلعيد والبراهمي أو في إسراع هذا القاضي او ذاك عند البت في قضية مدوّن " ينتهك هيبة السلطة " او يهدد " السلم الاهلية" عبر تدوينة ناقدة للدين ... الخ او تباطئه في قضايا فساد تمس الحاكمين او في قضايا ارهاب ( حيث يُقتلُ الناس بحكم ربي مباشرة أو عن طريق جنده في الارض ) وهي أيضا ليست في عدم وضوح الوقائع أو التقارير أو الإمكانيات ... الخ، بل هي بالذات وتحديدا في المسمى "وجدان القاضي"، سلطته التقديرية التي تفوق في أحيان عدة القراءات السطحية والمباشرة للقوانين (التي تفترض اتفاقا مجتمعيا حولها رغم فراغها وعجزها في العديد من الحالات )، ولأن القضية تتعلق بهذا الوجدان الأسطوري للقاضي المتعهد بإنفاذ القانون بيننا، وجب علينا العمل بكل صرامة لتقويمه وتصحيح أمراضه وانحرافاته لما فيه مصلحة من لا سند لهم، من لا تنصفهم القوانين و السلطة السياسية الحاكمة الا بما يحققونه لها من مصلحة ولما يضمنون لها إستتباب أمرها وأمر من تحكمنا لأجل خدمة مصالحهم المطلقة دون سواهم من البشر. ولهذا لا تصح المطالبة بإستقلالية القضاء هكذا دون ضوابط لهذا الوجدان والقوانين التي تحركه ويعمل ضمنها، فهذه الدعوة الناتجة عن صراعات نفوذ بين أذرعة السلطة لا غير لن تحقق أكثر من إطلاق غول آخر من قمقمه، عصى سلطوية أخرى تسلط على رقاب العباد تقدسها هالة إستقلالية وهمية وسيادة كاذبة لتعوض سلطة كهنة العصور الوسطى!! فكيف نقبل لهذا الكيان الذي يستقوي بوجدانه المطلق أن يتعالى أكثر على علاقاتنا دون ضوابط واضحة تضمن حياد، نزاهة وعدم انحياز عناصره!! دون أن نقيدهم بما يمنع وجدانهم وسلطتهم التقديرية أن تعرض في مزادات لمن يدفع أكثر أو أن تجنح بأحكامها وأسلوب عيشنا الى ما لا يحقق "العدل" والمصلحة المشتركة!! كيف نقبل من القاضي المحمول على واجب التحفظ والحياد أن يظهر ليلا نهارا عبر وسائل الاعلام وأن يحاور مجهرا برأيه السياسي منتصرا لهذا الفكر أو ذاك لهذه المجموعة أو تلك؟ كيف نسمح للحاكمين بوجدانهم أن تشق منظومتهم صراعات هياكل بين النقابة والجمعية يسفه بعضهم بعضا في هذه المسألة أو تلك ويعمل منتسبيها الى ضمان مساندة هذا القطاع من الساسة و (بطبيعة الحال الاحزاب )أو ذاك نصرة لهيكله دون الآخر، كيف نقبل ترشح قاضي لمنصب سياسي في السلطة التنفيذية أو التشريعية (بالانتخاب أو التعيين ) وما يفترضه ذلك من حشد وصراع سياسي يفضي الى تحالفات وتنازلات وصفقات سياسية... الخ، تضرب في العمق حياد وجدانه وضميره وسلطته التقديرية!!؟؟ ثم في النهاية نطلب بشكل أعمى إستقلاله ليحقق مزيدا من تعالي وقدسية هذا "الوجدان" المجروح منذ زمن بعيد بصمته (ومشاركته ) المخزي أمام جرائم نظام بن علي ضد من يتحالف معهم اليوم من الذين يشيدون بضميره الذي تنتدبه، تأهله وتنقده عليه وزارة العدل أجره بوصفه موظفا عموميا وإن كان ساميا!! لا معنى لمطلب إستقلالية القضاء دون ضمان حياده المطلق (لأكبر قدر ) على تجاذبات الساحة السياسية والاجتماعية ، فهل تصح استقلالية القاضي وهو خاضع لِسُلطان اجره الزهيد الذي تنقُدُه اياه وزارة العدل ؟ و إلى تراتيب ترقيات ونقل عادية واخرى تعس ......
#ضمان
#حياد
#القاضي
#معنى
#لاستقلالية
#القضاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699727
الحوار المتمدن
محمد نجيب وهيبي - دون ضمان حياد القاضي لا معنى لاستقلالية القضاء
محمد نجيب وهيبي : تونس : رئيس الجمهورية لا يؤمن بقيم الجمهورية
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي صحيح أن قيس سعيّد يُبدِعُ احيانا في خوضه معركة نتف ريش راشد الغنوشي وفرع حركة "الاخوان" في تونس ، وصحيح ايضا ان تشكيل المحكمة الدستورية في مثل هذا المشهد السياسي العفن، الفاسد والموبوء هو اخطر ما يمكن ان تبتلى به تونس ، ولكن للامانة رسالته الاخيرة ( التي وجهها بخط اليد الى رئيس مجلس النواب بتاريخ 03 افريل 2021 )حول الجدل القائم على ارساء المحكمة الدستورية مع التي سبقتها تعيدُ الى السّطح مسالة ايمانه بقيم الجمهورية من عدمها .ففضلا عن شكلها و اسلوبها و لغتها واستعاراتها المدجّجة بالحجج الدينية الإسلامية القطعية دون سواها بما يشير اليه ذلك من استبطان الرئيس سيادة العنصر الاسلامي على غيره من العناصر التونسية و الايحاء باحتكار تمثيله والنطق باسمه فقها وتاويلا على راس الدولة وطمس بقية العناصر الدينية الاخرى في مراسلة رسمية بهذا الحجم والخطورة بين اعلى سُلطتين شعبيتين مُنتخبتين لتمثيل عموم الشعب واعلاء راية الجمهورية ساعيا بذلك الى تقزيم مفهوم المُواطَنَة المدنية القائمة على التساوي وحياد الدولة تجاه اختلاف مكونات هوية الافراد ، لصالح استرجاع مفهوم الرعيّة .يعمدُ كاتب الرسالة على احتكار تفسير وتأويل الدستور ويُضفي مسحة قُدُسِيّة غير خفيّة على احكامه (رُغم اعتماده بعض النصوص القانونية المدنية في محاججته) ، ويعتبر اراءه الفقهيّة الخاصّة و تفاسيره للقرآن ، خاتمة ، مُطلقة ، موجبة للاجماع ولا تقبل نقضا ، فهو " الحاكم المطلق" صاحب " الهدي" الذي لا قول بعده و المؤتمن على احكام الله و شرعه بين الناس .ويعمل بشكل حثيث على افراغ الدستور والمؤسسات الدستورية من كل مضامينها القائمة اساسا على إدارة الارادة الشعبية انطلاقا من قاعدة الاختلاف والتنوع وبوصفها اليات بشرية مدنية صرفة ، لا قُدُسيّة فيها او حولها ، مُتحوّلة في الشكل والزمن للاستجابة الى حاجيات المجتمع المدني الديمقراطي في ارساء سِلمٍ اهلية في مرحلة النظام الجمهوري ، مُتمَسِّكًا بشكلانية نَصِّية قاتلة ذات طابعٍ " قُدُسي" للقرون الوسطى، تدفعنا الى حلقة مُفرغة تلوى الاخرى يبدو ان السيّد الرئيس يطلبها بِكُلٍ وعي و إدراك تقديما للاعلان النهائي عن فشل النظام الجمهوري وعجز كل منضومة حكم الشعب لنفسه بنفسه و ان عبر مُمَثّلين منتخبين !!ان السيد الرئيس كما يظهر في رسالته الاخيرة يُظْهِرُ ( يُؤَكِّدُ ) مرّة اخرى أنّهُ في العمق الابعد ايمانا بقيم الجمهورية وانَّهُ رُبّما لا يقِلُّ " تقيّة" وإدّعاءا ومُخاوزة وخطورة عن " الإخوانجيّة" ، وأنّه لا زال يُراوح بين إحياء الخلافة او ارساء " جملوكيّة" على قياسه !!! لو لم يكُن سُنِّيًّا ظاهريا ولو لا سعيه للتماهي مع عمر ابن الخُطّاب لكان " خُمينيًّا" صميما .. " و السّلام علينا وعلى من اتّبع الهدى مثل ما قُلنا " -------ملحق : ملاحظات شبه " دستورية" على مثلها مما قدّم الحاكم بامره رئيسنا المُفدّى !! لا خلاف في حق الرئيس في التمسكِ بمنطوق الفصل 72 من الدّستور " رئيس الجمهورية هو رئيس الدولة ورمز وحدتها يضمن استقلالها واستمراريتها، ويسهر على احترامالدستور " .ولكن عليك ان لا تُغْفِل رئيسنا ان الفصل 50 من نفس الدستور يعلي اكثر من قيمة توطئته ويُترجم روحها بشكل ادق " يمارس الشعب السلطة التشريعية عبر ممثليه بمجلس نواب الشعب أو عن طريق الاستفتاء" حيث وردت لفظة " سلطة تشريعية" معرّفة للدليل على اطلاقها وحصر التشريع باسم الشعب لمجلس نواب الشعب .قد تبدو احكام الفقرة الخامسة من الفصل 148 فخًّا يستعصي معه حَلُّ مشكلة الاجال الدستورية ايذانا بإعلان مقتل ......
#تونس
#رئيس
#الجمهورية
#يؤمن
#بقيم
#الجمهورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714581
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي صحيح أن قيس سعيّد يُبدِعُ احيانا في خوضه معركة نتف ريش راشد الغنوشي وفرع حركة "الاخوان" في تونس ، وصحيح ايضا ان تشكيل المحكمة الدستورية في مثل هذا المشهد السياسي العفن، الفاسد والموبوء هو اخطر ما يمكن ان تبتلى به تونس ، ولكن للامانة رسالته الاخيرة ( التي وجهها بخط اليد الى رئيس مجلس النواب بتاريخ 03 افريل 2021 )حول الجدل القائم على ارساء المحكمة الدستورية مع التي سبقتها تعيدُ الى السّطح مسالة ايمانه بقيم الجمهورية من عدمها .ففضلا عن شكلها و اسلوبها و لغتها واستعاراتها المدجّجة بالحجج الدينية الإسلامية القطعية دون سواها بما يشير اليه ذلك من استبطان الرئيس سيادة العنصر الاسلامي على غيره من العناصر التونسية و الايحاء باحتكار تمثيله والنطق باسمه فقها وتاويلا على راس الدولة وطمس بقية العناصر الدينية الاخرى في مراسلة رسمية بهذا الحجم والخطورة بين اعلى سُلطتين شعبيتين مُنتخبتين لتمثيل عموم الشعب واعلاء راية الجمهورية ساعيا بذلك الى تقزيم مفهوم المُواطَنَة المدنية القائمة على التساوي وحياد الدولة تجاه اختلاف مكونات هوية الافراد ، لصالح استرجاع مفهوم الرعيّة .يعمدُ كاتب الرسالة على احتكار تفسير وتأويل الدستور ويُضفي مسحة قُدُسِيّة غير خفيّة على احكامه (رُغم اعتماده بعض النصوص القانونية المدنية في محاججته) ، ويعتبر اراءه الفقهيّة الخاصّة و تفاسيره للقرآن ، خاتمة ، مُطلقة ، موجبة للاجماع ولا تقبل نقضا ، فهو " الحاكم المطلق" صاحب " الهدي" الذي لا قول بعده و المؤتمن على احكام الله و شرعه بين الناس .ويعمل بشكل حثيث على افراغ الدستور والمؤسسات الدستورية من كل مضامينها القائمة اساسا على إدارة الارادة الشعبية انطلاقا من قاعدة الاختلاف والتنوع وبوصفها اليات بشرية مدنية صرفة ، لا قُدُسيّة فيها او حولها ، مُتحوّلة في الشكل والزمن للاستجابة الى حاجيات المجتمع المدني الديمقراطي في ارساء سِلمٍ اهلية في مرحلة النظام الجمهوري ، مُتمَسِّكًا بشكلانية نَصِّية قاتلة ذات طابعٍ " قُدُسي" للقرون الوسطى، تدفعنا الى حلقة مُفرغة تلوى الاخرى يبدو ان السيّد الرئيس يطلبها بِكُلٍ وعي و إدراك تقديما للاعلان النهائي عن فشل النظام الجمهوري وعجز كل منضومة حكم الشعب لنفسه بنفسه و ان عبر مُمَثّلين منتخبين !!ان السيد الرئيس كما يظهر في رسالته الاخيرة يُظْهِرُ ( يُؤَكِّدُ ) مرّة اخرى أنّهُ في العمق الابعد ايمانا بقيم الجمهورية وانَّهُ رُبّما لا يقِلُّ " تقيّة" وإدّعاءا ومُخاوزة وخطورة عن " الإخوانجيّة" ، وأنّه لا زال يُراوح بين إحياء الخلافة او ارساء " جملوكيّة" على قياسه !!! لو لم يكُن سُنِّيًّا ظاهريا ولو لا سعيه للتماهي مع عمر ابن الخُطّاب لكان " خُمينيًّا" صميما .. " و السّلام علينا وعلى من اتّبع الهدى مثل ما قُلنا " -------ملحق : ملاحظات شبه " دستورية" على مثلها مما قدّم الحاكم بامره رئيسنا المُفدّى !! لا خلاف في حق الرئيس في التمسكِ بمنطوق الفصل 72 من الدّستور " رئيس الجمهورية هو رئيس الدولة ورمز وحدتها يضمن استقلالها واستمراريتها، ويسهر على احترامالدستور " .ولكن عليك ان لا تُغْفِل رئيسنا ان الفصل 50 من نفس الدستور يعلي اكثر من قيمة توطئته ويُترجم روحها بشكل ادق " يمارس الشعب السلطة التشريعية عبر ممثليه بمجلس نواب الشعب أو عن طريق الاستفتاء" حيث وردت لفظة " سلطة تشريعية" معرّفة للدليل على اطلاقها وحصر التشريع باسم الشعب لمجلس نواب الشعب .قد تبدو احكام الفقرة الخامسة من الفصل 148 فخًّا يستعصي معه حَلُّ مشكلة الاجال الدستورية ايذانا بإعلان مقتل ......
#تونس
#رئيس
#الجمهورية
#يؤمن
#بقيم
#الجمهورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714581
الحوار المتمدن
محمد نجيب وهيبي - تونس : رئيس الجمهورية لا يؤمن بقيم الجمهورية
محمد نجيب وهيبي : برلمان بائس لكنه حقيقي وضروري
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي برلماننا بائس شكلا ومضمونا ( يعني شخوصا ، إدارة وسياسات ) تغزوه الشعبوية ويُعَشِّشُ فيه اليمين الانتهازي بِشقيه الليبرالي والديني ، يَعلوه الصّياح والتطاحن "الاخلاقوي" المسرحي علنا لتغطية فسادٍ ومُفسدين سِرّا ، هذه حقائق يعلمها كل كبير وصغير ومن "يدبي" حتى على الحصير ، في هذا البلد المنكوب مثل غيره بهذه الديمقراطية التمثيلية/النيابية التي ابتدعها الإنسان ليجعل لعموم الشعب صوتا و عينا ويدا فاعلة في السياسات العمومية التي تكاد تنفرد بصياغتها وتطبيقها دوائر حكومية بجيش من الموظفين الأجراء خدمة لأصحاب السيادة من وراء ستار المال والأعمال والربح وحتى الدجل الديني والقومي !! طيب هذا برلماننا بِكُلِّ ما فيه هو مشطرة ( صورة) عن المجتمع التونسي بكل تلويناته وتَلَوّناتِه و تقيته وفُصامه بين أخلاقه وتمثّلاته الواهمة عنها وبين سلوكاته اليومية وعلاقاته الاجتماعية الواقعية المفروضة عليه بوصفها شروطا سابقة لوجوده ، برلماننا صورة عن تونس بكل مستوياتها المعرفية و الاجتماعية و مجموعات مصالحها الفئوية والجهوية والحزبية ...الخ ( اكيد بعد كثير من التلاعب والتطويع "روتوش" للصورة كما لساحة ووضعية التقاطها عبر ماكينات المال السياسي و الإعلامي و الايديولوجي) ، انتخبه التونسيين في انتخابات عامة حرة ومباشرة لِيُعَيّن الحكومة ويُقَيّد سياساتها ويراقب أعمالها وتصرُّفِها في جيش الموظفين العموميين ، لذلك فإن حملة الشيطنة المفرطة و التقزيم والانتقاص الدائم من قيمة مجلس نواب الشعب بدعوى تدني المستوى العلمي و الخبرة التقنية لأعضائه أو شطط سلوكاتهم الاجتماعية و "انفلاتها" خارج دائرة المسموح "النُّخبوي" أو المقبول وفق البروتوكولات الإدارية للدولة البيروقراطية الكلاسيكية ، كل شطط في هذا الاتجاه يُمكن إعتباره في النهاية انتقاصا من الشعب التونسي وتقزيما لخياراته يتضمن دعوة لان تحجر "النخبة" عليه وتتسلم عبر ترسانة خبرائها وتقنييها بالاتهم المعرفية الفنية الصرفة مقاليد حكم البلاد وجيش موظفيها بحكومة "تكنوقراط" مطلقة السلطة مُنمّقة التبليغ و الخطاب ، بروتوكولية الحضور الإعلامي حدّ طمس كل كذب رسمي وقتل كل البذاءة و الفساد والبؤس "الدولاتي" وسلوكاتها الفاسدة و الناشرة للفساد في صفوف العامة طالما تحترم تراتيب بروتوكولات الكتب "النخبوية" !!! ذلك مجلسنا مرآتنا بغرفة واحدة بتمثيل نيابي مباشر ، لا تقبل معه ديمقراطيتنا غرفة أخرى تُصادر إختيار الشعب و "تتسامى" عن "وعيه" مُنتدبة على قاعدة رفعة المكانة الاجتماعية أو السمعة أو الانتماء العائلي على شاكلة مجالس شيوخ جمهوريات العصور القديمة !! فذلك عصر قد مضى .فإمّا أن نعمل على تجاوز ديمقراطيتهم هذه بِرُمّتها متى تنضج ضروف تجاوزها نحو ديمقراطية شعبية مباشرة من القاعدة إلى القمة في كل دوالب الدولة و مديرياتها الوظائفية وهياكلها ، تقودها طبقات العمال والاجراء والفلاحين واغلبية شرائح الشعب المسحوق ، أو أن ندافع على الأقل على تمثيلنا هذا ولو كان كسيحا ومُشوّها ضمن هذه الديمقراطية طالما تمكّنّا من انتزاعه من حُكّام الزمان والمكان بالقوة ، أمّا أن ننساق في حملة تقزيم المجلس النيابي الشعبي لصالح الرفع من سلطة وقيمة الجهاز التنفيذي وبيروقراطيته التكنوقراطية ممثّلا في الحكومة فهو عود على أعقاب وتسليم للبلاد واغلب العباد لمن يحكم دونهم ودون مصالحهم ليغتصب البقية الباقية من مواطنة قاصرة بطبيعتها ضمن مجتمع الحيف والميز الطبقي الحالي حيث تحكم الأقلية بالفعل والقوة في كل مناحي الحياة وتتحكم في اغلب مفاصل الدولة ، رئيس الحكومة مهما علا شأنه و مهما "تتكنقرت ......
#برلمان
#بائس
#لكنه
#حقيقي
#وضروري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716430
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي برلماننا بائس شكلا ومضمونا ( يعني شخوصا ، إدارة وسياسات ) تغزوه الشعبوية ويُعَشِّشُ فيه اليمين الانتهازي بِشقيه الليبرالي والديني ، يَعلوه الصّياح والتطاحن "الاخلاقوي" المسرحي علنا لتغطية فسادٍ ومُفسدين سِرّا ، هذه حقائق يعلمها كل كبير وصغير ومن "يدبي" حتى على الحصير ، في هذا البلد المنكوب مثل غيره بهذه الديمقراطية التمثيلية/النيابية التي ابتدعها الإنسان ليجعل لعموم الشعب صوتا و عينا ويدا فاعلة في السياسات العمومية التي تكاد تنفرد بصياغتها وتطبيقها دوائر حكومية بجيش من الموظفين الأجراء خدمة لأصحاب السيادة من وراء ستار المال والأعمال والربح وحتى الدجل الديني والقومي !! طيب هذا برلماننا بِكُلِّ ما فيه هو مشطرة ( صورة) عن المجتمع التونسي بكل تلويناته وتَلَوّناتِه و تقيته وفُصامه بين أخلاقه وتمثّلاته الواهمة عنها وبين سلوكاته اليومية وعلاقاته الاجتماعية الواقعية المفروضة عليه بوصفها شروطا سابقة لوجوده ، برلماننا صورة عن تونس بكل مستوياتها المعرفية و الاجتماعية و مجموعات مصالحها الفئوية والجهوية والحزبية ...الخ ( اكيد بعد كثير من التلاعب والتطويع "روتوش" للصورة كما لساحة ووضعية التقاطها عبر ماكينات المال السياسي و الإعلامي و الايديولوجي) ، انتخبه التونسيين في انتخابات عامة حرة ومباشرة لِيُعَيّن الحكومة ويُقَيّد سياساتها ويراقب أعمالها وتصرُّفِها في جيش الموظفين العموميين ، لذلك فإن حملة الشيطنة المفرطة و التقزيم والانتقاص الدائم من قيمة مجلس نواب الشعب بدعوى تدني المستوى العلمي و الخبرة التقنية لأعضائه أو شطط سلوكاتهم الاجتماعية و "انفلاتها" خارج دائرة المسموح "النُّخبوي" أو المقبول وفق البروتوكولات الإدارية للدولة البيروقراطية الكلاسيكية ، كل شطط في هذا الاتجاه يُمكن إعتباره في النهاية انتقاصا من الشعب التونسي وتقزيما لخياراته يتضمن دعوة لان تحجر "النخبة" عليه وتتسلم عبر ترسانة خبرائها وتقنييها بالاتهم المعرفية الفنية الصرفة مقاليد حكم البلاد وجيش موظفيها بحكومة "تكنوقراط" مطلقة السلطة مُنمّقة التبليغ و الخطاب ، بروتوكولية الحضور الإعلامي حدّ طمس كل كذب رسمي وقتل كل البذاءة و الفساد والبؤس "الدولاتي" وسلوكاتها الفاسدة و الناشرة للفساد في صفوف العامة طالما تحترم تراتيب بروتوكولات الكتب "النخبوية" !!! ذلك مجلسنا مرآتنا بغرفة واحدة بتمثيل نيابي مباشر ، لا تقبل معه ديمقراطيتنا غرفة أخرى تُصادر إختيار الشعب و "تتسامى" عن "وعيه" مُنتدبة على قاعدة رفعة المكانة الاجتماعية أو السمعة أو الانتماء العائلي على شاكلة مجالس شيوخ جمهوريات العصور القديمة !! فذلك عصر قد مضى .فإمّا أن نعمل على تجاوز ديمقراطيتهم هذه بِرُمّتها متى تنضج ضروف تجاوزها نحو ديمقراطية شعبية مباشرة من القاعدة إلى القمة في كل دوالب الدولة و مديرياتها الوظائفية وهياكلها ، تقودها طبقات العمال والاجراء والفلاحين واغلبية شرائح الشعب المسحوق ، أو أن ندافع على الأقل على تمثيلنا هذا ولو كان كسيحا ومُشوّها ضمن هذه الديمقراطية طالما تمكّنّا من انتزاعه من حُكّام الزمان والمكان بالقوة ، أمّا أن ننساق في حملة تقزيم المجلس النيابي الشعبي لصالح الرفع من سلطة وقيمة الجهاز التنفيذي وبيروقراطيته التكنوقراطية ممثّلا في الحكومة فهو عود على أعقاب وتسليم للبلاد واغلب العباد لمن يحكم دونهم ودون مصالحهم ليغتصب البقية الباقية من مواطنة قاصرة بطبيعتها ضمن مجتمع الحيف والميز الطبقي الحالي حيث تحكم الأقلية بالفعل والقوة في كل مناحي الحياة وتتحكم في اغلب مفاصل الدولة ، رئيس الحكومة مهما علا شأنه و مهما "تتكنقرت ......
#برلمان
#بائس
#لكنه
#حقيقي
#وضروري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716430
الحوار المتمدن
محمد نجيب وهيبي - برلمان بائس لكنه حقيقي وضروري
محمد نجيب وهيبي : صندوق الدعم مكسب اجتماعي وطني لا يجب التفريط فيه
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي هذه الحكومة الهجينة بحزامها السياسي الحِربائي الذين يرفعون كل مرّة للمُقرضين الدوليين برنامج "إصلاح" اقتصادي مُحرِّكُها الاساسي مزيد عصر الأُجراء و خنق صندوق الدعم طلبا لاقتراض مليارات الدولارات باسم هذا البلد المنكوب ولُقمة شعبه البائس ليذهب ريعها وعمولات سمسرتها في النهاية الى جيوب أباطرة راسماليي الخارج قبل الداخل !! وهؤلاء الساسة والخبراء الذين يصمون اذاننا بالصراخ حول ضرورة الغاء صندوق التعويض "الدعم " ويرفعون زورا شعار وجوب توجيه مخصصاته من الميزانية مباشرة لمحتاجيها من المعوزين في شكل اعانات نقدية او عينية !! ، اغلبهم انتهازيين و مرتزقة و "بيوعة" ، يوهمننا كذبا او جهلا متعمدا حتما ان الصندوق عبئ على مالية الدولة والموازنة العمومية !! مُغفلين قصدا ان الهدف من الصندوق هو تمكين الدولة التونسية بل وإجبارها على التدخل دوما لتعديل الاسعار في السوق حماية للمستهلكين/المواطنين من جشع اصحاب راسالمال وتجار الجملة والتفصيل وحماية للسوق الداخلية ونمط الاستهلاك من الهزات العنيفة التي تحدثها تقلبات الاسعار في الاسواق العالمية ومنها حماية القدرة الشرائية للمواطن وتوازنات مصفوفته الاستهلاكية نسبة لمستوى الاجور/الدخل ، تلك هي فلسفة صندوق التعويض "الدعم" بوصفه اداة تعديل وتدخل تنفذ بها الدولة جزءا من سياساتها الاقتصادية و هو من صميم شكلها الاجتماعي الذي يتناسب مع سوقنا ونسقنا الانتاجي والاستهلاكي الوطني يمكِّنها من كبح جماح المضاربة بالاسعار ويقلص من فاقة الناس (شرائح فقيرة ومتوسطة على حد السواء ) وهو لذلك ليس عبئا على هذه الدولة بالذات بقدر ما هو مكسب إجتماعي يرفضه بشدة وبكل عنف كبار التجار والمستثمرين وسماسرة الوطن من دعاة النيوليبرالية وانصار توحش السوق ، فقط لا غير وبكل بساطة ووضوح ، يتبعهم ويسندهم في ذلك مجموعة واسعة من الانتهازيين وضيقي الافق بدعوته المغلوطة وشعارهم الكاذب حول وجوب توجيه "الدعم" لمستحقيه مباشرة في شكل اعانة مضبوطة القيمة !!! سادتي هل تدركون انه بعد هذا التوجيه لهذا الدعم ستتخلى الدولة نهائيا عن احدى ادواتها لتعديل اسعار المواد الاساسية وتوجيه الاستهلاك واننا سندخل مباشرة في دوامة من تحرير الاسعار والمضاربة عليها بشكل تكون وتتحول معه تلك "الهبة" الخيرية الموجهة من الدولة لمحتاجيها !! الى مليمات قليلة يوما بعد يوم لن تكفي اصحابها خبزا "حافا" !! وان انخرام توازن الاسعار حينها لن يكتفي بسحق "العائلات المعوزة" وانه سيجرف معه حتما المقدرة الشرائية المهترئة اصلا لكل شرائح الطبقة المتوسطة من عمال واجراء !! . اما ذلك "الخبير" الذي يدعوا الى اقتطاع خبز الناس وتحويله الى كيلومترات من الطرق السيارة !! فليس لي ما اقول له اكثر من ان لن نسمح لكم ان تغزلوا من احشائنا حبالا يتسلق بها المتسلقون على اكتافنا ، فبئسا لكم و لخبراتكم وعلومكم التي لا هم لها الا مزيدا من الضغط على البطون الخاوية . ......
#صندوق
#الدعم
#مكسب
#اجتماعي
#وطني
#التفريط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717846
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي هذه الحكومة الهجينة بحزامها السياسي الحِربائي الذين يرفعون كل مرّة للمُقرضين الدوليين برنامج "إصلاح" اقتصادي مُحرِّكُها الاساسي مزيد عصر الأُجراء و خنق صندوق الدعم طلبا لاقتراض مليارات الدولارات باسم هذا البلد المنكوب ولُقمة شعبه البائس ليذهب ريعها وعمولات سمسرتها في النهاية الى جيوب أباطرة راسماليي الخارج قبل الداخل !! وهؤلاء الساسة والخبراء الذين يصمون اذاننا بالصراخ حول ضرورة الغاء صندوق التعويض "الدعم " ويرفعون زورا شعار وجوب توجيه مخصصاته من الميزانية مباشرة لمحتاجيها من المعوزين في شكل اعانات نقدية او عينية !! ، اغلبهم انتهازيين و مرتزقة و "بيوعة" ، يوهمننا كذبا او جهلا متعمدا حتما ان الصندوق عبئ على مالية الدولة والموازنة العمومية !! مُغفلين قصدا ان الهدف من الصندوق هو تمكين الدولة التونسية بل وإجبارها على التدخل دوما لتعديل الاسعار في السوق حماية للمستهلكين/المواطنين من جشع اصحاب راسالمال وتجار الجملة والتفصيل وحماية للسوق الداخلية ونمط الاستهلاك من الهزات العنيفة التي تحدثها تقلبات الاسعار في الاسواق العالمية ومنها حماية القدرة الشرائية للمواطن وتوازنات مصفوفته الاستهلاكية نسبة لمستوى الاجور/الدخل ، تلك هي فلسفة صندوق التعويض "الدعم" بوصفه اداة تعديل وتدخل تنفذ بها الدولة جزءا من سياساتها الاقتصادية و هو من صميم شكلها الاجتماعي الذي يتناسب مع سوقنا ونسقنا الانتاجي والاستهلاكي الوطني يمكِّنها من كبح جماح المضاربة بالاسعار ويقلص من فاقة الناس (شرائح فقيرة ومتوسطة على حد السواء ) وهو لذلك ليس عبئا على هذه الدولة بالذات بقدر ما هو مكسب إجتماعي يرفضه بشدة وبكل عنف كبار التجار والمستثمرين وسماسرة الوطن من دعاة النيوليبرالية وانصار توحش السوق ، فقط لا غير وبكل بساطة ووضوح ، يتبعهم ويسندهم في ذلك مجموعة واسعة من الانتهازيين وضيقي الافق بدعوته المغلوطة وشعارهم الكاذب حول وجوب توجيه "الدعم" لمستحقيه مباشرة في شكل اعانة مضبوطة القيمة !!! سادتي هل تدركون انه بعد هذا التوجيه لهذا الدعم ستتخلى الدولة نهائيا عن احدى ادواتها لتعديل اسعار المواد الاساسية وتوجيه الاستهلاك واننا سندخل مباشرة في دوامة من تحرير الاسعار والمضاربة عليها بشكل تكون وتتحول معه تلك "الهبة" الخيرية الموجهة من الدولة لمحتاجيها !! الى مليمات قليلة يوما بعد يوم لن تكفي اصحابها خبزا "حافا" !! وان انخرام توازن الاسعار حينها لن يكتفي بسحق "العائلات المعوزة" وانه سيجرف معه حتما المقدرة الشرائية المهترئة اصلا لكل شرائح الطبقة المتوسطة من عمال واجراء !! . اما ذلك "الخبير" الذي يدعوا الى اقتطاع خبز الناس وتحويله الى كيلومترات من الطرق السيارة !! فليس لي ما اقول له اكثر من ان لن نسمح لكم ان تغزلوا من احشائنا حبالا يتسلق بها المتسلقون على اكتافنا ، فبئسا لكم و لخبراتكم وعلومكم التي لا هم لها الا مزيدا من الضغط على البطون الخاوية . ......
#صندوق
#الدعم
#مكسب
#اجتماعي
#وطني
#التفريط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717846
الحوار المتمدن
محمد نجيب وهيبي - صندوق الدعم مكسب اجتماعي وطني لا يجب التفريط فيه!!
محمد نجيب وهيبي : دردشة حول فلسطين مُتشنِّجة بهدوء ...
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي لستُ في حاجة طبعا للتذكير بمدى إيماني بعدالة قضيّة التحرر الوطني الفلسطيني ولا بمدى مساندتي للفلسطينيين وعشقي لارضها جُغرافيا وتاريخا واعتقد أنني لَسْتُ في حاجة كبيرة للتذكير بأن التحرُّر الوطني لا ينجز في ظِلِّ إنقسام وتشتت مُركّب ثُلاثي الابعاد" بفعل فاعل طبعا" بين طبقي و سياسي و مذهبي في مواجهة سُلطة طبقية موحّدة دينيا ومدعومة بشكل صريح من قبل جبابرة الراسمالية العالمية بوصفها آخر "حُويصلات" الامبريالية في أشكالها الاكثر رجعية وعُنفا ...الاحتلال الاستيطاني الصهيوني قائم في فلسطين منذ اثنين وسبعين سنة ، أمعن فيها تهجيرا و تقتيلا للناس والطير والشجر و انتزاعا للأرض و عمل على " تهويد" التاريخ وطمس هويّة شعب كامل باستعمال احدث الاسلحة بدعم مالي و لوجستي جبّار من الراسمالية العالمية لحصار شتات شعب مُعلَّبٍ في كنتونات ارض مجتزأة ومُقَطّعة اوصالها اسمها مناطق " الحكم الذاتي الفلسطيني " أو اراضي " السُّلطة " ...قضيّة التحرّر الوطني الفلسطيني من سطوة الصهيونية هي قضيّة انسانية من الطِّراز الاوّل تُكثِّفُ كفاح الشعوب ضدّ آلة الحيف الطبقي والاضطهاد الديني و التصفية العرقية والميز العنصري ، الامبريالية في ابشع اشكالها الاستعماريّة المُباشرة و آخرها في العصر الحديث ...بعد ما يقارب 30 سنة من اندلاع الثورة الفلسطينية وتأسيس منظمة التحرير ، انهت هذه الاخيرة وجودها كحركة تحرر وطني في 1993 باتفاق أوسلو البائس لتتحوّل الى كيان سياسوي انتهازي مُلحق بسلطات الاحتلال و أسّست لمسار تابيد شتات الدّاخل فانفرط عقد المقاومة الوطنية الفلسطينية الى مجموعات مُسلّحة لا همّ لها الا الحفاظ على وجودها السياسي والإعلامي وسيطرتها على مواطن نفوذها "السّلطويّة" وتحوّل الشعب الفلسطيني وحقوقه الى رهائن بالجملة في الضفّة وغزّة ومدن الدّاخل المحتل وفي مخيّمات اللّاجئين بوصف ورقة لتسوية الحسابات السياسية الفلسطينية-الفلسطينية و الفلسطينية-الصهيونية و الصهيونية-الصهيونية حتى ...كانت القضيّة الفلسطينية تتأجّجُ تارة وتخبو أخرى في وجدان الشعوب خاصّة العربيّة وتتحرّك قليلا في اروقة المنظمات الدولية بين الفينة والأخرى على خلفية أزمة انسانيّة في غزّة او توسّع استيطاني او مساس من المقدسّات في القدس او اي حركة عنصرية لليمين المتطرف في الخليل او رامالله مثلا او اي من النزاعات السياسية في المنطقة ، ولكن بريقها كحركة تحرّر وطني شاملة خبى و سطع مكانه صراعه ركيك حول الرمزية الدينية للاقصى او الحرم الابراهيمي ( تهويد او اسلمة ) فغاب الانسان والوطن المستقل بكل حقوقه امام حق الصلاة وحده ، لتجد أمريكا في النهاية ومن خلفها حكومات التطبيع والخيانة العربية الفرصة التاريخية لدق المسمار الاخير في نعش حلم التحرر الوطني الفلسطيني عبر صفقة القرن بنقل السفارات الرسمية للدول الداعمة للكيان الصهيوني الى القدس مع موجة ثانية من التطبيع العربي الرسمي مع دولة الكيان !! معلنين بذلك الفصل الاخير في المسلسل الدموي لتحويل القدس الفلسطينية الى "أورشليم" الصهيونية على الارض جُغرافيا وتاريخا ...سكتت بنادق المقاومة و لم تقدر الانتفاضة على النُّهوض من رمادها و عجزت "صواريخ" حماس عن مغادرة القطاع و اغرق بقية ساسة المشهد الفلسطيني رؤوسهم في رمل المهانة والخذلان رغم كارثيّة مثل هذا الحدث السياسي الجل على مجمل مسارات النزاع التاريخي في المنطقة و انبتت بذور أوسلو حنضلا وشوكا في خاصرة فلسطين ...فكانت حادثة حي الشِّيخ جراح لِتُعيد الى واجهة الاحداث رواية فلسطينيّة وعربيّة القُدس بأحيائها العربية المنتصبة شاهدة ......
#دردشة
#فلسطين
#مُتشنِّجة
#بهدوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719240
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي لستُ في حاجة طبعا للتذكير بمدى إيماني بعدالة قضيّة التحرر الوطني الفلسطيني ولا بمدى مساندتي للفلسطينيين وعشقي لارضها جُغرافيا وتاريخا واعتقد أنني لَسْتُ في حاجة كبيرة للتذكير بأن التحرُّر الوطني لا ينجز في ظِلِّ إنقسام وتشتت مُركّب ثُلاثي الابعاد" بفعل فاعل طبعا" بين طبقي و سياسي و مذهبي في مواجهة سُلطة طبقية موحّدة دينيا ومدعومة بشكل صريح من قبل جبابرة الراسمالية العالمية بوصفها آخر "حُويصلات" الامبريالية في أشكالها الاكثر رجعية وعُنفا ...الاحتلال الاستيطاني الصهيوني قائم في فلسطين منذ اثنين وسبعين سنة ، أمعن فيها تهجيرا و تقتيلا للناس والطير والشجر و انتزاعا للأرض و عمل على " تهويد" التاريخ وطمس هويّة شعب كامل باستعمال احدث الاسلحة بدعم مالي و لوجستي جبّار من الراسمالية العالمية لحصار شتات شعب مُعلَّبٍ في كنتونات ارض مجتزأة ومُقَطّعة اوصالها اسمها مناطق " الحكم الذاتي الفلسطيني " أو اراضي " السُّلطة " ...قضيّة التحرّر الوطني الفلسطيني من سطوة الصهيونية هي قضيّة انسانية من الطِّراز الاوّل تُكثِّفُ كفاح الشعوب ضدّ آلة الحيف الطبقي والاضطهاد الديني و التصفية العرقية والميز العنصري ، الامبريالية في ابشع اشكالها الاستعماريّة المُباشرة و آخرها في العصر الحديث ...بعد ما يقارب 30 سنة من اندلاع الثورة الفلسطينية وتأسيس منظمة التحرير ، انهت هذه الاخيرة وجودها كحركة تحرر وطني في 1993 باتفاق أوسلو البائس لتتحوّل الى كيان سياسوي انتهازي مُلحق بسلطات الاحتلال و أسّست لمسار تابيد شتات الدّاخل فانفرط عقد المقاومة الوطنية الفلسطينية الى مجموعات مُسلّحة لا همّ لها الا الحفاظ على وجودها السياسي والإعلامي وسيطرتها على مواطن نفوذها "السّلطويّة" وتحوّل الشعب الفلسطيني وحقوقه الى رهائن بالجملة في الضفّة وغزّة ومدن الدّاخل المحتل وفي مخيّمات اللّاجئين بوصف ورقة لتسوية الحسابات السياسية الفلسطينية-الفلسطينية و الفلسطينية-الصهيونية و الصهيونية-الصهيونية حتى ...كانت القضيّة الفلسطينية تتأجّجُ تارة وتخبو أخرى في وجدان الشعوب خاصّة العربيّة وتتحرّك قليلا في اروقة المنظمات الدولية بين الفينة والأخرى على خلفية أزمة انسانيّة في غزّة او توسّع استيطاني او مساس من المقدسّات في القدس او اي حركة عنصرية لليمين المتطرف في الخليل او رامالله مثلا او اي من النزاعات السياسية في المنطقة ، ولكن بريقها كحركة تحرّر وطني شاملة خبى و سطع مكانه صراعه ركيك حول الرمزية الدينية للاقصى او الحرم الابراهيمي ( تهويد او اسلمة ) فغاب الانسان والوطن المستقل بكل حقوقه امام حق الصلاة وحده ، لتجد أمريكا في النهاية ومن خلفها حكومات التطبيع والخيانة العربية الفرصة التاريخية لدق المسمار الاخير في نعش حلم التحرر الوطني الفلسطيني عبر صفقة القرن بنقل السفارات الرسمية للدول الداعمة للكيان الصهيوني الى القدس مع موجة ثانية من التطبيع العربي الرسمي مع دولة الكيان !! معلنين بذلك الفصل الاخير في المسلسل الدموي لتحويل القدس الفلسطينية الى "أورشليم" الصهيونية على الارض جُغرافيا وتاريخا ...سكتت بنادق المقاومة و لم تقدر الانتفاضة على النُّهوض من رمادها و عجزت "صواريخ" حماس عن مغادرة القطاع و اغرق بقية ساسة المشهد الفلسطيني رؤوسهم في رمل المهانة والخذلان رغم كارثيّة مثل هذا الحدث السياسي الجل على مجمل مسارات النزاع التاريخي في المنطقة و انبتت بذور أوسلو حنضلا وشوكا في خاصرة فلسطين ...فكانت حادثة حي الشِّيخ جراح لِتُعيد الى واجهة الاحداث رواية فلسطينيّة وعربيّة القُدس بأحيائها العربية المنتصبة شاهدة ......
#دردشة
#فلسطين
#مُتشنِّجة
#بهدوء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719240
الحوار المتمدن
محمد نجيب وهيبي - دردشة حول فلسطين ( مُتشنِّجة بهدوء ) ...
محمد نجيب وهيبي : عذرا رئيسنا لا احب لك غياهب النسيان ... فلا تزجّوا بي في غياهب تسفيه الراي
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي اغلب "الرفاق" المساندون بشراسة لحركة الرئيس قيس سعيد الاخيرة بالتعطيل الجزئي بالعمل بالدستور بدعوى " تصحيح مسار الثورة" يقفزون من الفراغ لانّهم ينطلقون من مُسلّمة أن رئيس الجمهورية المُنتخب منذ سنتين تقريبا هو جزء من القوى الثورية او يعمل مع القوى الثورية وفق برنامج ثوري بروافع طبقية واضحة على مستوى المشروع الاقتصادي و السياسي والاجتماعي ، والحال أن الرَّجُل لما واتته الفُرَصُ لم يُظهر اي منزع ثوري .في المرّة الاولى عند تعيينه لرئيس الحكومة الاول " الفخفاخ" ورُغم ضربه عرض الحائط بِمُقترحات الاحزاب الاولى حول الشخصيات الاولى الا أنه اختار من ذيل القائمة واحدا من الفتيان الذهبيين الوافدين على السّاحة السياسيّة بعد 2011 " اللاثوريين" من حزب التكتّل " الترويكي" المدعوم فرنسيًّا سِرًّا وعلنا .و في الثانية لمَّا فجّرتْ فضائح الفساد و العجز عن ادارة الدولة حكومة "الفخ" بحزامها الرئاسي " القوي والعادل" ، مما دفع رئيسنا المُفدّى لفرض استقالتها وارجاع الامانة اليه ، طلع علينا برئيس حكومة من خاصّته من مستشاريه بالقصر قبل ان يدفع به لوزارة الداخلية في حكومة سيادته الاولى بوصفه من ثقاته ، تقنيًّّا من تقنيي الدولة العميقة واحد فتيانها "البيروقراطيين الذهبيين" ومن الوافدين على الساحة بعد 2011 ايضا .في كلتيهما كان للرئيس دور مهم في تحديد اسماء بعض الوزراء و مساحة اهم من أجل ضبط وتوجيه السياسات الحكومية واستراتيجيات ادارة الدولة ، هذا دون الحديث عن صلاحياته الدستورية في ادارة مجلس الأمن القومي و ترأس المجالس الوزارية وتوجيه السياسة الخارجية للدولة التونسية وحماية الحقوق والحريات الفردية والعامة لعموم التونسيات والتونسيين ، ولًكِنًّهُ خيَّر طيلة ما يُقارب السنتين الاستنجاد بكل أنواع البيروقراطيين الاداريين " الدولاتيين" في كل المناصب الرسمية و لم يتوجّه لاي من قوى الثورة لاسناد مشروعه و لم يُقدّم اي تفاصيل لاي مشروع ثوري او إصلاحي حتى !!! خارج غروره الخاص وحملته الشخصيّة المُطلقة في تقويض كل " شكل الحكم " القائم لصالح حُلمه بتركيز لا مركزَيّة شكلانيّة سطحيّة الأوعية القانونية ، لا حزبيّة المضمون و المرامي تقوم على هدف مركزة الحُكم لدى مؤسّسة الرئاسة وحدها دون شريك أو رقيب .لمَّا توجّه الى فرنسا في اوّل زيارة رسميّة له وبعد أن خصَّ ذراعها الاعلامي " العربي " فرنسا 24 بحوار لم يَجُد بمثله على اي قناة تلفزيون محليّة بما في ذلك التلفزية العمومية التونسية ، سفّه حتى جرائم الاستعمار الفرنسي بحق الشعب التونسي و صنّفه بلغة قانونية ركيكة ومحافظة بوصفه حماية لا استعمارًا !!! لا يستوجب إعتذار فرنسا الاستعمارية رمزيًّا وتاريخيا و قصر الامر على " التعويض المادي" !!! في شكل استثمارات تسمح لراسمال الميتروبيليتان الفرنسي مزيد التوغّل في الاستيلاء على ثرواتنا و استغلال عرقنا مُقابل فُتاة اسقطه "الكومسيون المالي " قديما !!! فقط لا غير ، فتبخَّرت معه الكرامة الوطنيّة و ادمعت دماء شهداء التحرير الوطني دماءًا اخرى لأن الارض لم ترتوي فلم تنبت خلفًا صالحًا ...عاثت حركة النهضة الإسلامية في الارض والعباد فسادًا وإفسادًا في كُلِّ مفاصِل الدولة وعلاقاتها داخليا وخارجيُّا و خرجت ضِدّها وضِدَّ حٌكمها مرارا وتِكرارا في معارك طويلة بشعارات سياسيّة وطبقيّة واضحة ، بتنظيمات لا يُمكن الطعن بسهولة في مرجعيتها " الثورية" و حتى "الإصلاحية " ذات الطابع الوطني و الخيار الديمقراطي الواضح ، أُعْتُقِلَت الشبيبة بالمآت و نُكِّلَ بها من قبل مُنتسبي بعض " النقابات الامنية" ، رتعت النق ......
#عذرا
#رئيسنا
#غياهب
#النسيان
#تزجّوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727039
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي اغلب "الرفاق" المساندون بشراسة لحركة الرئيس قيس سعيد الاخيرة بالتعطيل الجزئي بالعمل بالدستور بدعوى " تصحيح مسار الثورة" يقفزون من الفراغ لانّهم ينطلقون من مُسلّمة أن رئيس الجمهورية المُنتخب منذ سنتين تقريبا هو جزء من القوى الثورية او يعمل مع القوى الثورية وفق برنامج ثوري بروافع طبقية واضحة على مستوى المشروع الاقتصادي و السياسي والاجتماعي ، والحال أن الرَّجُل لما واتته الفُرَصُ لم يُظهر اي منزع ثوري .في المرّة الاولى عند تعيينه لرئيس الحكومة الاول " الفخفاخ" ورُغم ضربه عرض الحائط بِمُقترحات الاحزاب الاولى حول الشخصيات الاولى الا أنه اختار من ذيل القائمة واحدا من الفتيان الذهبيين الوافدين على السّاحة السياسيّة بعد 2011 " اللاثوريين" من حزب التكتّل " الترويكي" المدعوم فرنسيًّا سِرًّا وعلنا .و في الثانية لمَّا فجّرتْ فضائح الفساد و العجز عن ادارة الدولة حكومة "الفخ" بحزامها الرئاسي " القوي والعادل" ، مما دفع رئيسنا المُفدّى لفرض استقالتها وارجاع الامانة اليه ، طلع علينا برئيس حكومة من خاصّته من مستشاريه بالقصر قبل ان يدفع به لوزارة الداخلية في حكومة سيادته الاولى بوصفه من ثقاته ، تقنيًّّا من تقنيي الدولة العميقة واحد فتيانها "البيروقراطيين الذهبيين" ومن الوافدين على الساحة بعد 2011 ايضا .في كلتيهما كان للرئيس دور مهم في تحديد اسماء بعض الوزراء و مساحة اهم من أجل ضبط وتوجيه السياسات الحكومية واستراتيجيات ادارة الدولة ، هذا دون الحديث عن صلاحياته الدستورية في ادارة مجلس الأمن القومي و ترأس المجالس الوزارية وتوجيه السياسة الخارجية للدولة التونسية وحماية الحقوق والحريات الفردية والعامة لعموم التونسيات والتونسيين ، ولًكِنًّهُ خيَّر طيلة ما يُقارب السنتين الاستنجاد بكل أنواع البيروقراطيين الاداريين " الدولاتيين" في كل المناصب الرسمية و لم يتوجّه لاي من قوى الثورة لاسناد مشروعه و لم يُقدّم اي تفاصيل لاي مشروع ثوري او إصلاحي حتى !!! خارج غروره الخاص وحملته الشخصيّة المُطلقة في تقويض كل " شكل الحكم " القائم لصالح حُلمه بتركيز لا مركزَيّة شكلانيّة سطحيّة الأوعية القانونية ، لا حزبيّة المضمون و المرامي تقوم على هدف مركزة الحُكم لدى مؤسّسة الرئاسة وحدها دون شريك أو رقيب .لمَّا توجّه الى فرنسا في اوّل زيارة رسميّة له وبعد أن خصَّ ذراعها الاعلامي " العربي " فرنسا 24 بحوار لم يَجُد بمثله على اي قناة تلفزيون محليّة بما في ذلك التلفزية العمومية التونسية ، سفّه حتى جرائم الاستعمار الفرنسي بحق الشعب التونسي و صنّفه بلغة قانونية ركيكة ومحافظة بوصفه حماية لا استعمارًا !!! لا يستوجب إعتذار فرنسا الاستعمارية رمزيًّا وتاريخيا و قصر الامر على " التعويض المادي" !!! في شكل استثمارات تسمح لراسمال الميتروبيليتان الفرنسي مزيد التوغّل في الاستيلاء على ثرواتنا و استغلال عرقنا مُقابل فُتاة اسقطه "الكومسيون المالي " قديما !!! فقط لا غير ، فتبخَّرت معه الكرامة الوطنيّة و ادمعت دماء شهداء التحرير الوطني دماءًا اخرى لأن الارض لم ترتوي فلم تنبت خلفًا صالحًا ...عاثت حركة النهضة الإسلامية في الارض والعباد فسادًا وإفسادًا في كُلِّ مفاصِل الدولة وعلاقاتها داخليا وخارجيُّا و خرجت ضِدّها وضِدَّ حٌكمها مرارا وتِكرارا في معارك طويلة بشعارات سياسيّة وطبقيّة واضحة ، بتنظيمات لا يُمكن الطعن بسهولة في مرجعيتها " الثورية" و حتى "الإصلاحية " ذات الطابع الوطني و الخيار الديمقراطي الواضح ، أُعْتُقِلَت الشبيبة بالمآت و نُكِّلَ بها من قبل مُنتسبي بعض " النقابات الامنية" ، رتعت النق ......
#عذرا
#رئيسنا
#غياهب
#النسيان
#تزجّوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727039
الحوار المتمدن
محمد نجيب وهيبي - عذرا رئيسنا لا احب لك غياهب النسيان ... فلا تزجّوا بي في غياهب تسفيه الراي !!!
محمد نجيب وهيبي : لا -ثورة- دون تنظيم ثوري : تونس بعد 25 جويلية
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي قوى الثورة مُنهكة ومُفكّكة الارتباطات الى أقصى حدٍّ مُمْكِنٍ اليوم وهو ما يُنذرُ بمرحلة طويلة من ركود الحراك الاجتماعي بعد أن خسرنا قوّة دفع انتفاضة جانفي 2011 تحت وطأة 10 سنوات من تدجين الحراك الثوري وتمويه الصّراع الطبقي وإغراقه في تسويات سياسية فوقية ومطاحنات هووية ، أدّت في النهاية الى ترهّل التنظيمات والمشاريع المجتمعية الجامعة لصالح رمزيّة الافراد ومشاريع الخلاص الفردي ... لملم النّظام - او يكاد - نفسه واخترق الحراك الثوري وعناصره غير المُنتظمة بخطاب يُزاوج بين الشُّعبويّة و التمسُّك بشكلانية الدولة و ضرورة عودة تسلّط جهازها القمعي العنيف تحت مُبرِّرات ضبط الامور للتخلّص من الفقر من ناحية والترهيب من الفوضى من الأخرى ...وصلت الحالة الاقتصادية والاجتماعية الى وضع غير مسبوق من التردِّي مع سيادة مزاج عام من الغضب غذّى حركات إحتجاج متواترة وواسعة في ظل انهيار شبه كُلِّي للمنظومة السياسية نتاج تصدّعات جليّة بين شرائح طبقة الحكم و رغم كل هذا لم تتهيّأ العناصر الذاتية الكافية لتحويل الوضع الثوري الى "ثورة" رغم عدم إحكام العناصر الخارجية - الدولية - قبضتها بشكل كلي على الوضع السياسي و الاجتماعي الداخلي ، تمَكّنت "حركة" 25 جويلية ذات الطبيعة الانقلابية ( انقلاب جزء من منظومة الحكم على بقية أجزائها ) من امتصاص حركة الشارع وتحويلها بشكل شُعبوي الى رافعة لمشروع الخلاص الفردي الذي يُقدِّمُه قائدها ، مسنودا بالأجهزة المسلّحة وبقية الاجهزة البيروقراطية لدولة النصف قرن من التفقير والقمع الممنهج ، بهدف ترميم صدوع منظومة الحكم واعادة الاستقرار والتوازن بين ممثلي مختلف شرائحها وشقوقها ، فما نشهده اليوم ليس اكثر من صراع دون "كيشوطي" بنفس الاذرع والاساليب الاعلامية و القصف الممنهج لكل ممكنات الوعي ، حيث لم تظهر اي باكورات حقيقية لاي تغيير في منوال التنمية الاقتصادية او الاجتماعية ولا اي خطوط حقيقية او مشاريع خطوط واضحة لاي إتجاه في تعديل توزيع او إعادة توزيع الثروة المنتجة و لا حتى مرسوم لمصادرة اي مؤسسة لاباطرة المال ومصاصي عرق الشعب ولا حتى مجرّد قرار بتجميد اسعار الاستهلاك ، فرغم سلاح الاقامة الجبرية الخطير من الزاوية الديمقراطية والحقوقية ، والذي يتم استعماله ببذخ "صوري" إعلامي لازال الغنوشي وكل قيادات النهضة ينعمون بحرية الحركة ....التنظيمات الثورية مفكّكة ومُخترقة بشكل شبه كُليّ فلم تتمكّن من توجيه القوى الثورية لاعتلاء ركح مسرح الاحداث التاريخية ، ستبقى في الهامش هذه المرّة أيضا و تلعب دور " الكومبارس" او رُبّما ستقبل بمقاعد الجمهور الذي يتابع المسرحية التي تُدار أمامه حول حياته وأوضاعه ليتفاعل معها عاطفيا حزنا وفرحا ويُصفّق في نهاية العرض ، فقط لا غير في انتظار انتظام يكون جسرًا لعبورها الى قلب الاحداث في المعركة المُقبلة ...ما سيحدث بعد ثلاثين يوما او تسعين او سنة ليست سوى تفاصيل سياسية صغيرة ضمن منازلة تسوية الحسابات السياسية بين مجموعات الحكم ......
#-ثورة-
#تنظيم
#ثوري
#تونس
#جويلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729132
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي قوى الثورة مُنهكة ومُفكّكة الارتباطات الى أقصى حدٍّ مُمْكِنٍ اليوم وهو ما يُنذرُ بمرحلة طويلة من ركود الحراك الاجتماعي بعد أن خسرنا قوّة دفع انتفاضة جانفي 2011 تحت وطأة 10 سنوات من تدجين الحراك الثوري وتمويه الصّراع الطبقي وإغراقه في تسويات سياسية فوقية ومطاحنات هووية ، أدّت في النهاية الى ترهّل التنظيمات والمشاريع المجتمعية الجامعة لصالح رمزيّة الافراد ومشاريع الخلاص الفردي ... لملم النّظام - او يكاد - نفسه واخترق الحراك الثوري وعناصره غير المُنتظمة بخطاب يُزاوج بين الشُّعبويّة و التمسُّك بشكلانية الدولة و ضرورة عودة تسلّط جهازها القمعي العنيف تحت مُبرِّرات ضبط الامور للتخلّص من الفقر من ناحية والترهيب من الفوضى من الأخرى ...وصلت الحالة الاقتصادية والاجتماعية الى وضع غير مسبوق من التردِّي مع سيادة مزاج عام من الغضب غذّى حركات إحتجاج متواترة وواسعة في ظل انهيار شبه كُلِّي للمنظومة السياسية نتاج تصدّعات جليّة بين شرائح طبقة الحكم و رغم كل هذا لم تتهيّأ العناصر الذاتية الكافية لتحويل الوضع الثوري الى "ثورة" رغم عدم إحكام العناصر الخارجية - الدولية - قبضتها بشكل كلي على الوضع السياسي و الاجتماعي الداخلي ، تمَكّنت "حركة" 25 جويلية ذات الطبيعة الانقلابية ( انقلاب جزء من منظومة الحكم على بقية أجزائها ) من امتصاص حركة الشارع وتحويلها بشكل شُعبوي الى رافعة لمشروع الخلاص الفردي الذي يُقدِّمُه قائدها ، مسنودا بالأجهزة المسلّحة وبقية الاجهزة البيروقراطية لدولة النصف قرن من التفقير والقمع الممنهج ، بهدف ترميم صدوع منظومة الحكم واعادة الاستقرار والتوازن بين ممثلي مختلف شرائحها وشقوقها ، فما نشهده اليوم ليس اكثر من صراع دون "كيشوطي" بنفس الاذرع والاساليب الاعلامية و القصف الممنهج لكل ممكنات الوعي ، حيث لم تظهر اي باكورات حقيقية لاي تغيير في منوال التنمية الاقتصادية او الاجتماعية ولا اي خطوط حقيقية او مشاريع خطوط واضحة لاي إتجاه في تعديل توزيع او إعادة توزيع الثروة المنتجة و لا حتى مرسوم لمصادرة اي مؤسسة لاباطرة المال ومصاصي عرق الشعب ولا حتى مجرّد قرار بتجميد اسعار الاستهلاك ، فرغم سلاح الاقامة الجبرية الخطير من الزاوية الديمقراطية والحقوقية ، والذي يتم استعماله ببذخ "صوري" إعلامي لازال الغنوشي وكل قيادات النهضة ينعمون بحرية الحركة ....التنظيمات الثورية مفكّكة ومُخترقة بشكل شبه كُليّ فلم تتمكّن من توجيه القوى الثورية لاعتلاء ركح مسرح الاحداث التاريخية ، ستبقى في الهامش هذه المرّة أيضا و تلعب دور " الكومبارس" او رُبّما ستقبل بمقاعد الجمهور الذي يتابع المسرحية التي تُدار أمامه حول حياته وأوضاعه ليتفاعل معها عاطفيا حزنا وفرحا ويُصفّق في نهاية العرض ، فقط لا غير في انتظار انتظام يكون جسرًا لعبورها الى قلب الاحداث في المعركة المُقبلة ...ما سيحدث بعد ثلاثين يوما او تسعين او سنة ليست سوى تفاصيل سياسية صغيرة ضمن منازلة تسوية الحسابات السياسية بين مجموعات الحكم ......
#-ثورة-
#تنظيم
#ثوري
#تونس
#جويلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729132
الحوار المتمدن
محمد نجيب وهيبي - لا -ثورة- دون تنظيم ثوري : تونس بعد 25 جويلية
محمد نجيب وهيبي : مائوية الحركة الشيوعية في تونس .. ماركسي مُعترفٌ ومنضبطُ
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي ماركسي ... معترف ومنضبطُ ( ما العمل ؟)كانت هذه المداخلة مُبرمجة للنشر ضمن صفحات " الطريق الجديد " بمناسبة إحياء مائوية الحركة الشيوعية في تونس ، تلكّأت في كتابتها لاسباب ذاتية بحتة تتعلّقُ بغياب التحفيز وثقل التساؤل/الهاجس ، ما العمل ؟ بعد قرن من النضال الفكري والسياسي والاجتماعي الشيوعي في تونس و 120 سنة من إطلاق لينين ( فلاديمير ايلتش) لصرخته/سؤاله الشهير في كتابه الاشهر " ما العمل ؟، المسائل الملحّة لحركتنا " .تخلّفْتُ عن تقديم مساهمتي ، حتى إستفزّتني اليوم ملاحظة " مازحة" من قيادي نقابي من الصف الأول في قطاع عمومي عمّالي استراتيجي ، يقول فيها " انا لا اقف في حلقة ماركسيين " ؟؟لَسْتُ في حاجة طبْعًا الى التذكير النظري والتاريخي الكلاسيكي بأن " الماركسية " وهي حجر الزاوية في كل المشروع الشيوعي ، و رأس حربة الطبقة العاملة المُعلنة في كل نضالها السياسي و الاجتماعي الاكثر إنضباطا و سفورا/وضوحا ضدّ كل أشكال إستعبادها وامتهان كرامتها الإنسانية بوصفها طبقة إجتماعية مُظطهدة وثورية بواقع وجودها ذاته كطبقة مُغرّبة قَصْرًا وعنوة عن كل ما تُنتجه من ثروات وحياة وعلاقات اجتماعية ،عبر كل آليات القمع السياسي والايديولوجي الدولاتية التي توضّفها طبقة الرأسماليين ، منذ استيلاء البرجوازية على السلطة السياسية لدولة الاقطاع الارستقراطية بعد خيانتها " الموضوعية " لثورة البروليتاريا في اوروبا و أمريكا و"العالم الصناعي " .ظهرت الحركة الشيوعية في تونس في عشرينات القرن 19 ( تأسس الحزب الشيوعي التونسي في 1920) ، استجابة لواقع دولي فرض تحرير حركة الرساميل مع استقرار الاستعمار الفرنسي لتونس الذي خلق معه باكورات طبقة عاملة تونسية عبر تهجير الفلاحين و القبائل و " بلترتهم" ، فكان قادتها الاوائل مزيج من المثقفين و " البرجوازية" الصغيرة و العمال التونسيين والفرنسيين والطليان والمالطيين، يهودا ومسيحا ومسلمين ولا دينيين من المؤمنين بأهمية الطبقة العاملة في صناعة تاريخ الاحداث الوطنية و النضال الاجتماعي والنقابي من أجل تحرير العُمّال من نير الاستغلال و الانخراط في النضال العالمي ضد عبودية رأسالمال و الهيمنة الاستعمارية ، موريس رانبو و انريكو كوستا من " الشبيبة الشيوعية" الى " الشبيبة النقابية " وبعث فرع الفيدرالية الاممية الشيوعية بتونس والتحاق عمّال تونسيين من رفاق حسن القلاتي و انتشرت في صفوف العمال و الطبقات الشعبية جرائد عُمالية وماركسية تنشر الدعاية والتحريض الوطني و الاشتراكي باللغة العربية و اللهجة الدارجة ، " حبيب الأمة " ، " حبيب الشعب" ، " المظلوم" ، " النصير " ... الخ اوقفتها كلها سلطات الاستعمار الفرنسي ولاحقت اصحابها طردا من العمل و تهجيرا و " موتا في ظروف غامضة " .التصقت الحركة الشيوعية بتونس رغم كل خلاف بالحركة النقابية و النضال من أجل التحرر الوطني فكان تأسيس "جامعة عموم العملة التونسيين" ، محمد علي الحامي والطاهر الحدّاد وإطلاق او حركات احتجاج واضرابات عمالية ميدانية في الموانئ التونسية ومنها إلى مختلف شرائح البروليتاريا المهمشة في المدن التونسية و تم رغم كل تضييقات سلطة الاستعمار و المراسيم والملاحقات "البايوية" و والاعتقال والطرد والنفي و التكفير ...الخ مواصلة النشر والتحريض في حلقات ومناشير سريّة في صفوف العمال وعامة الشعب ، للربط بين قضايا التحرر الوطني و الوعي الطبقي ، جورج عدّة ، حسن السعداوي ، علي جراد ، جلبار نقّاش ، جورج شمّام ، اوغست فور ، القناوي ... الخ الخ من أجيال النضال النقابي الوطني التونسي دفاعا عن حق الانسان وكرامته الوطني ......
#مائوية
#الحركة
#الشيوعية
#تونس
#ماركسي
#مُعترفٌ
#ومنضبطُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737131
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي ماركسي ... معترف ومنضبطُ ( ما العمل ؟)كانت هذه المداخلة مُبرمجة للنشر ضمن صفحات " الطريق الجديد " بمناسبة إحياء مائوية الحركة الشيوعية في تونس ، تلكّأت في كتابتها لاسباب ذاتية بحتة تتعلّقُ بغياب التحفيز وثقل التساؤل/الهاجس ، ما العمل ؟ بعد قرن من النضال الفكري والسياسي والاجتماعي الشيوعي في تونس و 120 سنة من إطلاق لينين ( فلاديمير ايلتش) لصرخته/سؤاله الشهير في كتابه الاشهر " ما العمل ؟، المسائل الملحّة لحركتنا " .تخلّفْتُ عن تقديم مساهمتي ، حتى إستفزّتني اليوم ملاحظة " مازحة" من قيادي نقابي من الصف الأول في قطاع عمومي عمّالي استراتيجي ، يقول فيها " انا لا اقف في حلقة ماركسيين " ؟؟لَسْتُ في حاجة طبْعًا الى التذكير النظري والتاريخي الكلاسيكي بأن " الماركسية " وهي حجر الزاوية في كل المشروع الشيوعي ، و رأس حربة الطبقة العاملة المُعلنة في كل نضالها السياسي و الاجتماعي الاكثر إنضباطا و سفورا/وضوحا ضدّ كل أشكال إستعبادها وامتهان كرامتها الإنسانية بوصفها طبقة إجتماعية مُظطهدة وثورية بواقع وجودها ذاته كطبقة مُغرّبة قَصْرًا وعنوة عن كل ما تُنتجه من ثروات وحياة وعلاقات اجتماعية ،عبر كل آليات القمع السياسي والايديولوجي الدولاتية التي توضّفها طبقة الرأسماليين ، منذ استيلاء البرجوازية على السلطة السياسية لدولة الاقطاع الارستقراطية بعد خيانتها " الموضوعية " لثورة البروليتاريا في اوروبا و أمريكا و"العالم الصناعي " .ظهرت الحركة الشيوعية في تونس في عشرينات القرن 19 ( تأسس الحزب الشيوعي التونسي في 1920) ، استجابة لواقع دولي فرض تحرير حركة الرساميل مع استقرار الاستعمار الفرنسي لتونس الذي خلق معه باكورات طبقة عاملة تونسية عبر تهجير الفلاحين و القبائل و " بلترتهم" ، فكان قادتها الاوائل مزيج من المثقفين و " البرجوازية" الصغيرة و العمال التونسيين والفرنسيين والطليان والمالطيين، يهودا ومسيحا ومسلمين ولا دينيين من المؤمنين بأهمية الطبقة العاملة في صناعة تاريخ الاحداث الوطنية و النضال الاجتماعي والنقابي من أجل تحرير العُمّال من نير الاستغلال و الانخراط في النضال العالمي ضد عبودية رأسالمال و الهيمنة الاستعمارية ، موريس رانبو و انريكو كوستا من " الشبيبة الشيوعية" الى " الشبيبة النقابية " وبعث فرع الفيدرالية الاممية الشيوعية بتونس والتحاق عمّال تونسيين من رفاق حسن القلاتي و انتشرت في صفوف العمال و الطبقات الشعبية جرائد عُمالية وماركسية تنشر الدعاية والتحريض الوطني و الاشتراكي باللغة العربية و اللهجة الدارجة ، " حبيب الأمة " ، " حبيب الشعب" ، " المظلوم" ، " النصير " ... الخ اوقفتها كلها سلطات الاستعمار الفرنسي ولاحقت اصحابها طردا من العمل و تهجيرا و " موتا في ظروف غامضة " .التصقت الحركة الشيوعية بتونس رغم كل خلاف بالحركة النقابية و النضال من أجل التحرر الوطني فكان تأسيس "جامعة عموم العملة التونسيين" ، محمد علي الحامي والطاهر الحدّاد وإطلاق او حركات احتجاج واضرابات عمالية ميدانية في الموانئ التونسية ومنها إلى مختلف شرائح البروليتاريا المهمشة في المدن التونسية و تم رغم كل تضييقات سلطة الاستعمار و المراسيم والملاحقات "البايوية" و والاعتقال والطرد والنفي و التكفير ...الخ مواصلة النشر والتحريض في حلقات ومناشير سريّة في صفوف العمال وعامة الشعب ، للربط بين قضايا التحرر الوطني و الوعي الطبقي ، جورج عدّة ، حسن السعداوي ، علي جراد ، جلبار نقّاش ، جورج شمّام ، اوغست فور ، القناوي ... الخ الخ من أجيال النضال النقابي الوطني التونسي دفاعا عن حق الانسان وكرامته الوطني ......
#مائوية
#الحركة
#الشيوعية
#تونس
#ماركسي
#مُعترفٌ
#ومنضبطُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737131
الحوار المتمدن
محمد نجيب وهيبي - مائوية الحركة الشيوعية في تونس .. ماركسي مُعترفٌ ومنضبطُ
محمد نجيب وهيبي : حكومة الحاكم بامره وحده لا شريك له تعتدي على الحق النقابي في تونس بالجملة والتفصيل
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي او من المنشور الحكومي عدد 10 الى نسخته الأسوأ عدد 20 واستمرار سياسة ال golden boys في امتهان الحق النقابي !!!السيدة الوزيرة الاولى المكلّفة بتنسيق فريق العمل الحكومي وفق منطوق المرسوم الرئاسي عدد 117 لسنة 2021 الخاص بادارة " الحالة الاستثنائية " للجملوكية التونسية ، تُصدِرُ تعميما لهياكل الدولة والمنشآت العمومية تحت عنوان " المنشور عدد 20 " مُذيّلا بتوقيع نجلاء بودن رمضان ، ظاهره ضبط ومركزة المفاوضة العمالية الجماعية وتقييد مسؤولي الدولة في مختلف الوزارات و أفرع النشاط الاقتصادي والقطاعي بالموافقة المسبقة لمصالح " رئاسة الحكومة " ووزارة المالية على موضوعات التفاوض المهني وانعكاساتها المالية مع التحذير باعتبار كل اتفاق لا يستجيب لهذه الشروط والشكليات التي اقرتها الحكومة ، باطلا وكأن لم يكن !!!! وهي بذلك علاوة على سحبها التفويض من مرؤوسيها كأنهم قُصّر فإنّها تنفخ في نار الاوضاع الاجتماعية المتوتّرة أصلا وتضرب مبدأ الشراكة المجتمعية داخل المؤسّسة و تسعى الى تقييد العمل النقابي و السطو على مكاسب نصف قرن من النضال الاجتماعي والنقابي وتفتح طريقا وعرة امام المسؤولين الاداريين للانقلاب على اتفاقاتهم وعلى مبدأ أن " العقد هو شريعة الطرفين المتعاقدين "إن السيد نجلاء بهذا المنشور السيئ ، المستنسخ عن المنشور عدد 10 الأسوأ لرئيس الحكومة الأسوأ ذكرا وسياسة وحضورا ، المهدي جمعة ، تُعلن رغبتها للركوب السريع في قطار الفتيان الذهبيين golden boy ، غير الوطنيين والمعادين بشكل صريح لشعوبهم ولحقوق العمّال في حرية الانتظام النقابي و لا مركزية المفاوضات الاجتماعية دفاعا عن حقوقهم المشروعة وعن مؤسّساتهم !!هي لا تكتفي باستعداء الاتحاد العام التونسي للشغل، و الضرب عرض الحائط بالعرف النقابي التونسي الذي خلق ادوات وسيطة ومرنة ، قطاعيا وجهويا و فرعيا لحل النزاعات الشغلية الفردية والجماعية ، ولا تقف عند حد الاعتداء على روح مجلّة الشغر ودستور الجمهورية عبر تمهيد الطريق لضرب الحق النقابي و تقزيم دور ممثلي العمال ، ولكِنّها تدعو بشكل صريح لنكث العهود الدولية للعمل التي صادقت عليها الدولة التونسية والتي يؤتمن مكتب العمل الدولي على حسن تطبيقها ومنها الاتفاقية عدد 98 لسنة 1949 حول حق التنظم النقابي والمفاوضة الجماعية .و الاتفاقية عدد 154 لسنة 1981 حول تشجيع المفاوضة الجماعية في جزئها 3 مادة 5 - فقرة 1 مطة - أ - " تيسير إمكانيات المفاوضة الجماعية لجميع أصحاب العمل وكافة مجموعات العمال في فروع الأنشطة التي تغطيها هذه الاتفاقية " و في المطة - ج- "تشجيع وضع قواعد إجرائية يتفق عليها بين منظمات أصحاب العمل ومنظمات العمال " والمطة -د- " عدم إعاقة المفاوضة الجماعية بسبب عدم وجود قواعد تنظم هذه الاجراء الواجب اتباعه او بسبب عدم كفاية او عدم ملاءمة مثل هذه القواعد " و المادة 7 " تكون التدابير التي تتخذها السلطات العامة لتشجيع وتعزيز تنمية المفاوضة الجماعية موضع استشارات مسبقة، وكلما أمكن، موضع اتفاق بين منظمة أصحاب العمل ومنظمات العمال. " والمادة عدد 8 " لا توضع التدابير التي تتخذ لتعزيز المفاوضة الجماعية ولا تنفذ بطريقة تعيق حرية المفاوضة الجماعية " ورغم كل هذا تتعسف الحكومة فلا تتشاور مع منظمات العمال والاجراء و تضع تدابير تعيق بشكل صريح حرية المفاوضة الاجتماعية وتُخرج نابا ازرق كالحا لنقابات العمال و للعهود الدولية !!! ولا تولي اي اهتمام لتوصيات منظمة العمل الدولية وعلى رأسها التوصية عدد 163 لسنة 1981 الملحقة للاتفاقية عدد 154 لنفس السنة و التي تنص صرا ......
#حكومة
#الحاكم
#بامره
#وحده
#شريك
#تعتدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741096
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي او من المنشور الحكومي عدد 10 الى نسخته الأسوأ عدد 20 واستمرار سياسة ال golden boys في امتهان الحق النقابي !!!السيدة الوزيرة الاولى المكلّفة بتنسيق فريق العمل الحكومي وفق منطوق المرسوم الرئاسي عدد 117 لسنة 2021 الخاص بادارة " الحالة الاستثنائية " للجملوكية التونسية ، تُصدِرُ تعميما لهياكل الدولة والمنشآت العمومية تحت عنوان " المنشور عدد 20 " مُذيّلا بتوقيع نجلاء بودن رمضان ، ظاهره ضبط ومركزة المفاوضة العمالية الجماعية وتقييد مسؤولي الدولة في مختلف الوزارات و أفرع النشاط الاقتصادي والقطاعي بالموافقة المسبقة لمصالح " رئاسة الحكومة " ووزارة المالية على موضوعات التفاوض المهني وانعكاساتها المالية مع التحذير باعتبار كل اتفاق لا يستجيب لهذه الشروط والشكليات التي اقرتها الحكومة ، باطلا وكأن لم يكن !!!! وهي بذلك علاوة على سحبها التفويض من مرؤوسيها كأنهم قُصّر فإنّها تنفخ في نار الاوضاع الاجتماعية المتوتّرة أصلا وتضرب مبدأ الشراكة المجتمعية داخل المؤسّسة و تسعى الى تقييد العمل النقابي و السطو على مكاسب نصف قرن من النضال الاجتماعي والنقابي وتفتح طريقا وعرة امام المسؤولين الاداريين للانقلاب على اتفاقاتهم وعلى مبدأ أن " العقد هو شريعة الطرفين المتعاقدين "إن السيد نجلاء بهذا المنشور السيئ ، المستنسخ عن المنشور عدد 10 الأسوأ لرئيس الحكومة الأسوأ ذكرا وسياسة وحضورا ، المهدي جمعة ، تُعلن رغبتها للركوب السريع في قطار الفتيان الذهبيين golden boy ، غير الوطنيين والمعادين بشكل صريح لشعوبهم ولحقوق العمّال في حرية الانتظام النقابي و لا مركزية المفاوضات الاجتماعية دفاعا عن حقوقهم المشروعة وعن مؤسّساتهم !!هي لا تكتفي باستعداء الاتحاد العام التونسي للشغل، و الضرب عرض الحائط بالعرف النقابي التونسي الذي خلق ادوات وسيطة ومرنة ، قطاعيا وجهويا و فرعيا لحل النزاعات الشغلية الفردية والجماعية ، ولا تقف عند حد الاعتداء على روح مجلّة الشغر ودستور الجمهورية عبر تمهيد الطريق لضرب الحق النقابي و تقزيم دور ممثلي العمال ، ولكِنّها تدعو بشكل صريح لنكث العهود الدولية للعمل التي صادقت عليها الدولة التونسية والتي يؤتمن مكتب العمل الدولي على حسن تطبيقها ومنها الاتفاقية عدد 98 لسنة 1949 حول حق التنظم النقابي والمفاوضة الجماعية .و الاتفاقية عدد 154 لسنة 1981 حول تشجيع المفاوضة الجماعية في جزئها 3 مادة 5 - فقرة 1 مطة - أ - " تيسير إمكانيات المفاوضة الجماعية لجميع أصحاب العمل وكافة مجموعات العمال في فروع الأنشطة التي تغطيها هذه الاتفاقية " و في المطة - ج- "تشجيع وضع قواعد إجرائية يتفق عليها بين منظمات أصحاب العمل ومنظمات العمال " والمطة -د- " عدم إعاقة المفاوضة الجماعية بسبب عدم وجود قواعد تنظم هذه الاجراء الواجب اتباعه او بسبب عدم كفاية او عدم ملاءمة مثل هذه القواعد " و المادة 7 " تكون التدابير التي تتخذها السلطات العامة لتشجيع وتعزيز تنمية المفاوضة الجماعية موضع استشارات مسبقة، وكلما أمكن، موضع اتفاق بين منظمة أصحاب العمل ومنظمات العمال. " والمادة عدد 8 " لا توضع التدابير التي تتخذ لتعزيز المفاوضة الجماعية ولا تنفذ بطريقة تعيق حرية المفاوضة الجماعية " ورغم كل هذا تتعسف الحكومة فلا تتشاور مع منظمات العمال والاجراء و تضع تدابير تعيق بشكل صريح حرية المفاوضة الاجتماعية وتُخرج نابا ازرق كالحا لنقابات العمال و للعهود الدولية !!! ولا تولي اي اهتمام لتوصيات منظمة العمل الدولية وعلى رأسها التوصية عدد 163 لسنة 1981 الملحقة للاتفاقية عدد 154 لنفس السنة و التي تنص صرا ......
#حكومة
#الحاكم
#بامره
#وحده
#شريك
#تعتدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741096
الحوار المتمدن
محمد نجيب وهيبي - حكومة الحاكم بامره وحده لا شريك له !! تعتدي على الحق النقابي في تونس بالجملة والتفصيل !!!
محمد نجيب وهيبي : طابور خامس لا يعلم ... اكثر خطرا من طوابير الخبز الطويلة على خبزته قبل خبزة الآخرين
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي يعني في هالبلاد المنكوب أهلها ودولتها بحكم "التُّفّهِ" واللصوص والمافيات وكل أشكال الدواب عاشبة ولاحمة وكالشة من طيور ظلام و ثديات ترشح دهنا وزواحف ركيكة ، تشترك كلها في السطو على حقّنا في حياة كريمة ، يمتصون دمائنا حتى آخر قطرة ، يصهرون من عرقنا ذهبا يملأ خزائنهم ، يغزلون من آمالنا و آمال عيالنا حريرا يُغطّي عفنهم ويقيهم لسعات البؤس ، يُطاردون أحلامنا حتى ليصنعوا بها لوحات تُزيّن حفلات كذبهم الاعلامي المُترفة ترفيها عنهم من غزوات سبينا وقتلنا فرادى وجماعات ، و تخديرا لنا من حالة بؤسنا وتغييبا لنا عن عجزنا ...في مثل هذا المشهد ، يصير صاحب المبدأ ، الذي يُعْمِلُ عقله للدفاع عن ثوابت الحريّة والعدالة والمساواة - بوصفها مداخل وحيدة لتصفية حضارية سلميّة لكل ما سبق - منبوذا ، مكروها من اشباهه - من عناصر القطيع- ممن لا حق لهم مثله في الرفض والاختلاف ولا قدرة لهم مثله على التغيير العنيف ولا حل لهم سوى وحدتهم - ولو على مضض - بشكل استراتيجي على مصالحهم الاستراتيجية ضد كل آلة القهر والطغيان " الدولاتية " المهيمنة بكل سلطاتها رسمية كانت او "قُطعانية" قاعدية او فوقية ، مُهيكلة او خارجية ، أمنيا وايديولوجيا وتشريعيا واعلاميا وفايسبوكيا ...غُرفٌ "إخشيدية" ، واخرى "شيخيّة" و اخريات مُقسّمة بين كل ألوان " الدساترة" ، لعب بالدين بين شيعة وسُنّة و عجن للوطنية بين الداخل المنسي الوطني المنسي و مدن الرفاه المزعوم " البلدية" المنكوبة ، تلاعب بالمصلحة العامة وتعمية متعمدة للصراع التاريخي الحقيقي بين الطبقات حول إنتاج الثروة الوطنية و حق تملّكها ، ببن إحتكار حق الحياة للبعض من المترفين او " اشاعته" لعموم خالقي الثروة والحياة في هذا المجتمع البائس ...اختراقات في كل مكان ومجال ، تخريب ممنهج للوحدة النقابية والعُمّالية ، سعي محموم لضرب المكتسبات الاجتماعية للاجراء ، تفتيت مُؤَسَّسٌ له لمُركزيّة المفاوضة حول تمثيل العُمّال والاجراء في كل مستويات السلطة الادارية للحفاظ على الحد الأدنى ، زرع " سرطانات" بالجملة في كل هياكل المجتمع المدني وقطاعات النضال النقابي ، تحت شعارات كاذبة وواهية " تشبيب" ، " تجديد" ، " تخصص" ، " الشعب يُريد " ...الخ ، ابتداع أشكال تشارك وحوار وتفكير لا رقابة ولا تشارك ولا حوار فيها او حولها ، صناعة خبيرة لقيادات ورقية تضرب "الزعامات" ذوات المشاريع المجتمعية او القطاعية المتكاملة ، تفكيك القطاعات المنتجة للثروة الاقتصادية-الاجتماعية تمهيدا للتفويت عبر تقزيم هياكلها النقابية ( وهو مشروع قديم من زمن خلق اللجان الادارية المتناصفة و التمثيل العمالي في التعاونيات والصناديق لخلق الازدواجية التمثيلية في المسائل الاجتماعية بين نقابات العمال ومختلف هياكل التسيير الاداري ...الخ ) ...صراعات سُلطويّة-سُلطويّة هدفها حكمنا ومزيد سرقتنا والكذب علينا البارحة واليوم ، حكومة النهضة ضربتنا بالرشّ في سليانة وجيّشت روابطها الميليشياوية للاعتداء المادي على مقرات الاتحاد و دفعت قوات اختراقها " التقية" او ذبابها النقابي ل"تبريك" هياكله من الداخل ، حكومة الباجي " الندائية" لم تشذ عن هذا السلوك وأطلقت " مرتزقتها" الاعلامية و جماعة التقية و "ميليشياتها" الرسمية والمستترة ضد الاتحاد والشعب التونسي حيث ابدع امنها الجمهوري في قمع جماهير الجمهورية ، اما حكومات سعيّد السعيد الثلاث فقد صادرت بشكل تام كل ارادة حرّة للشعب التونسي عبر خرقها لكل القوانين والاعراف الاجتماعية والدستورية و الدولية ...الخ في انتهاكات بالجملة لحق التونسيات والتونسيين في المشاركة في ادارة شؤ ......
#طابور
#خامس
#يعلم
#اكثر
#خطرا
#طوابير
#الخبز
#الطويلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743187
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_وهيبي يعني في هالبلاد المنكوب أهلها ودولتها بحكم "التُّفّهِ" واللصوص والمافيات وكل أشكال الدواب عاشبة ولاحمة وكالشة من طيور ظلام و ثديات ترشح دهنا وزواحف ركيكة ، تشترك كلها في السطو على حقّنا في حياة كريمة ، يمتصون دمائنا حتى آخر قطرة ، يصهرون من عرقنا ذهبا يملأ خزائنهم ، يغزلون من آمالنا و آمال عيالنا حريرا يُغطّي عفنهم ويقيهم لسعات البؤس ، يُطاردون أحلامنا حتى ليصنعوا بها لوحات تُزيّن حفلات كذبهم الاعلامي المُترفة ترفيها عنهم من غزوات سبينا وقتلنا فرادى وجماعات ، و تخديرا لنا من حالة بؤسنا وتغييبا لنا عن عجزنا ...في مثل هذا المشهد ، يصير صاحب المبدأ ، الذي يُعْمِلُ عقله للدفاع عن ثوابت الحريّة والعدالة والمساواة - بوصفها مداخل وحيدة لتصفية حضارية سلميّة لكل ما سبق - منبوذا ، مكروها من اشباهه - من عناصر القطيع- ممن لا حق لهم مثله في الرفض والاختلاف ولا قدرة لهم مثله على التغيير العنيف ولا حل لهم سوى وحدتهم - ولو على مضض - بشكل استراتيجي على مصالحهم الاستراتيجية ضد كل آلة القهر والطغيان " الدولاتية " المهيمنة بكل سلطاتها رسمية كانت او "قُطعانية" قاعدية او فوقية ، مُهيكلة او خارجية ، أمنيا وايديولوجيا وتشريعيا واعلاميا وفايسبوكيا ...غُرفٌ "إخشيدية" ، واخرى "شيخيّة" و اخريات مُقسّمة بين كل ألوان " الدساترة" ، لعب بالدين بين شيعة وسُنّة و عجن للوطنية بين الداخل المنسي الوطني المنسي و مدن الرفاه المزعوم " البلدية" المنكوبة ، تلاعب بالمصلحة العامة وتعمية متعمدة للصراع التاريخي الحقيقي بين الطبقات حول إنتاج الثروة الوطنية و حق تملّكها ، ببن إحتكار حق الحياة للبعض من المترفين او " اشاعته" لعموم خالقي الثروة والحياة في هذا المجتمع البائس ...اختراقات في كل مكان ومجال ، تخريب ممنهج للوحدة النقابية والعُمّالية ، سعي محموم لضرب المكتسبات الاجتماعية للاجراء ، تفتيت مُؤَسَّسٌ له لمُركزيّة المفاوضة حول تمثيل العُمّال والاجراء في كل مستويات السلطة الادارية للحفاظ على الحد الأدنى ، زرع " سرطانات" بالجملة في كل هياكل المجتمع المدني وقطاعات النضال النقابي ، تحت شعارات كاذبة وواهية " تشبيب" ، " تجديد" ، " تخصص" ، " الشعب يُريد " ...الخ ، ابتداع أشكال تشارك وحوار وتفكير لا رقابة ولا تشارك ولا حوار فيها او حولها ، صناعة خبيرة لقيادات ورقية تضرب "الزعامات" ذوات المشاريع المجتمعية او القطاعية المتكاملة ، تفكيك القطاعات المنتجة للثروة الاقتصادية-الاجتماعية تمهيدا للتفويت عبر تقزيم هياكلها النقابية ( وهو مشروع قديم من زمن خلق اللجان الادارية المتناصفة و التمثيل العمالي في التعاونيات والصناديق لخلق الازدواجية التمثيلية في المسائل الاجتماعية بين نقابات العمال ومختلف هياكل التسيير الاداري ...الخ ) ...صراعات سُلطويّة-سُلطويّة هدفها حكمنا ومزيد سرقتنا والكذب علينا البارحة واليوم ، حكومة النهضة ضربتنا بالرشّ في سليانة وجيّشت روابطها الميليشياوية للاعتداء المادي على مقرات الاتحاد و دفعت قوات اختراقها " التقية" او ذبابها النقابي ل"تبريك" هياكله من الداخل ، حكومة الباجي " الندائية" لم تشذ عن هذا السلوك وأطلقت " مرتزقتها" الاعلامية و جماعة التقية و "ميليشياتها" الرسمية والمستترة ضد الاتحاد والشعب التونسي حيث ابدع امنها الجمهوري في قمع جماهير الجمهورية ، اما حكومات سعيّد السعيد الثلاث فقد صادرت بشكل تام كل ارادة حرّة للشعب التونسي عبر خرقها لكل القوانين والاعراف الاجتماعية والدستورية و الدولية ...الخ في انتهاكات بالجملة لحق التونسيات والتونسيين في المشاركة في ادارة شؤ ......
#طابور
#خامس
#يعلم
#اكثر
#خطرا
#طوابير
#الخبز
#الطويلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743187
الحوار المتمدن
محمد نجيب وهيبي - طابور خامس لا يعلم ... اكثر خطرا من طوابير الخبز الطويلة على خبزته قبل خبزة الآخرين !!