كمال جيلاني : تأملات في الانحراف من الطرائقية الى الدين
#الحوار_المتمدن
#كمال_جيلاني مقدمةأحاول هنا ان اضع مقدمة تمهد لتحليل اوسع للبنية المدمجة لما يسمى بالدين (1) من خلال السعي لتفكيك وتجذير عناصره المدغمة المعالم، والاجتهاد لرسم تصور لخطوط صيرورة اندغامها. فالدين بمفهومه الساري ولد وترعرع ابتداء في مجرى تيار عظيم آخر هو التيار الطرائقي، ثم الطرائقي-الأخلاقي لاحقا، بعد تحقق وضوح الارتباط بين الطرائقية والأخلاقية، والذي قد نتفاجأ، عند تأمل مراحل تطوره اللاحق، بأن فكرة الدينونة (2)، والتي رشحت منها كلمة "دين"، قد سيطرت على هذا التيار بتأثير التدخل السلطوي وما يختفي وراءه من دوافع نفسية بشكل غلبت به صبغتها على معالم التيار الأصلي. لقد تمكنت فكرة الدينونة هذه من التماهي الظاهري مع هذا التيار الأصيل واضعافه من خلال عملية انقلاب تمت عبر مراحل طويلة تسلم بها "الدين"، الذي يمثل التجسد الأكثر تطورا لهذه الفكرة، والتي تم دعمها بقوة من قبل السلطات بأنواعها لدورها العظيم في تسهيل السيطرة على الجموع وسياستها بعد ان اخذت زخارفها وتمثلاتها وتنظيراتها مأخذها من النضج، ليحكم هذا الكائن الطاغي الجديد التيار بطريقة شمولية مسطحا ومفرغا الطرائقية والأخلاقية المرافقة لها من محتواهما ومقاصدهما الاصلية. لقد تمكنت فكرة الدينونة، التي تمثل محورا لعقائد الكثير من الديانات (3)، خاصة الإبراهيمية منها، من تهميش الطرائقيات الروحية (4) من خلال التماهي معها بطريقة مزيفة وقاهرة تماما. لم يعد الان بإمكان الانسان التمييز بين الدين الذي يمثل حقيقة اختراق السلطة للمناهج الطرائقية-الاخلاقية، وبين الطرائقية-الاخلاقية من حيث انها، من منظور معين، نشاط ملهم اصيل يعبر عن تجل لإبداع العقل الإنساني المتطلع للآفاق الاخرى.الطرائقيةآمل ان احدد باقتضاب شديد، ولكنه ضروري مع ذلك، ماهية الطرائقية. الطرائقية كلمة مفردها الطريقة. طريقة لماذا؟ وماذا تريد ان تحقق؟ الطريقة مجموعة من التقنيات التي تعمل على تنشيط الملكات الروحية (5) المفترض وجودها لدى الانسان وتعمل على فك عقالها لتحقق مستويات من الترقي الروحي: ادناها الإحرازات الروحانية وأوسطها الإحرازات الروحية واعلاها الإحرازات الربانية. وهناك ثلاث تيارات داخل الطرائقية. اولها التيار الروحاني (6) الذي يتعلق بالاتصال بالذوات الروحية الإنسانية وغالبا الغير انسانية وتسخيرها. وارتباط هذا التيار وثيق بالسحر، وربما يكونان وجهان لعملة واحدة. وتبدو المحرزات الروحانية متجهة أكثر الى "خارج الذات" فهي أكثر موضوعية واقل ذاتية في توجهاتها. اما التيار الروحي (7) فهو أعظم ارتباطا بالتجربة الفردية للإنسان ويتجه الى القوى الروحية الذاتية. فهو يصبو نحو الداخل الروحي، ان صح التعبير، ويرتبط بالملكات الروحية الأكثر تهذيبا كالطرح الروحي (8) ورحلاته والتنبؤ والاستشفاء وغيرها. ويشتمل التيار الروحي على تجارب التبدلات جودية (9) وخبرات اتصالية غالبا، ولا يسعى في الأساس الى تسخير ذوات روحية إنسانية او غير انسانية. فهذا التيار أعظم صفاء وأكثر منطقية واقل تعقيدا في اجراءاته من الروحانيات وطقوسها الغامضة وخطواتها المعقدة اللامنطقية. وربما تمثل الثيوصوفية (10) الحديثة التطور الأنضج للتيار الروحي خاصة من حيث تفوقها في التنظير القائم على التجربة الروحية وتنظيم ووصف عوالمها وطبقاتها واشباعها بقدر كبير من عينات التجربة الصوفية الشرقية ومحاولة دمج كل ذلك لتحقيق رصف منظومة متكاملة تفسر كل ذلك. ومع ذلك فان الثيوصوفية تحاول ان تنحى الى الرقي الروحي الرباني في بعض اندفاعاتها. وبنظرة تطورية سنلاحظ انه يبدو على الارجح ان التيار الروحي قد تطور عن التيار الروحاني ......
#تأملات
#الانحراف
#الطرائقية
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689903
#الحوار_المتمدن
#كمال_جيلاني مقدمةأحاول هنا ان اضع مقدمة تمهد لتحليل اوسع للبنية المدمجة لما يسمى بالدين (1) من خلال السعي لتفكيك وتجذير عناصره المدغمة المعالم، والاجتهاد لرسم تصور لخطوط صيرورة اندغامها. فالدين بمفهومه الساري ولد وترعرع ابتداء في مجرى تيار عظيم آخر هو التيار الطرائقي، ثم الطرائقي-الأخلاقي لاحقا، بعد تحقق وضوح الارتباط بين الطرائقية والأخلاقية، والذي قد نتفاجأ، عند تأمل مراحل تطوره اللاحق، بأن فكرة الدينونة (2)، والتي رشحت منها كلمة "دين"، قد سيطرت على هذا التيار بتأثير التدخل السلطوي وما يختفي وراءه من دوافع نفسية بشكل غلبت به صبغتها على معالم التيار الأصلي. لقد تمكنت فكرة الدينونة هذه من التماهي الظاهري مع هذا التيار الأصيل واضعافه من خلال عملية انقلاب تمت عبر مراحل طويلة تسلم بها "الدين"، الذي يمثل التجسد الأكثر تطورا لهذه الفكرة، والتي تم دعمها بقوة من قبل السلطات بأنواعها لدورها العظيم في تسهيل السيطرة على الجموع وسياستها بعد ان اخذت زخارفها وتمثلاتها وتنظيراتها مأخذها من النضج، ليحكم هذا الكائن الطاغي الجديد التيار بطريقة شمولية مسطحا ومفرغا الطرائقية والأخلاقية المرافقة لها من محتواهما ومقاصدهما الاصلية. لقد تمكنت فكرة الدينونة، التي تمثل محورا لعقائد الكثير من الديانات (3)، خاصة الإبراهيمية منها، من تهميش الطرائقيات الروحية (4) من خلال التماهي معها بطريقة مزيفة وقاهرة تماما. لم يعد الان بإمكان الانسان التمييز بين الدين الذي يمثل حقيقة اختراق السلطة للمناهج الطرائقية-الاخلاقية، وبين الطرائقية-الاخلاقية من حيث انها، من منظور معين، نشاط ملهم اصيل يعبر عن تجل لإبداع العقل الإنساني المتطلع للآفاق الاخرى.الطرائقيةآمل ان احدد باقتضاب شديد، ولكنه ضروري مع ذلك، ماهية الطرائقية. الطرائقية كلمة مفردها الطريقة. طريقة لماذا؟ وماذا تريد ان تحقق؟ الطريقة مجموعة من التقنيات التي تعمل على تنشيط الملكات الروحية (5) المفترض وجودها لدى الانسان وتعمل على فك عقالها لتحقق مستويات من الترقي الروحي: ادناها الإحرازات الروحانية وأوسطها الإحرازات الروحية واعلاها الإحرازات الربانية. وهناك ثلاث تيارات داخل الطرائقية. اولها التيار الروحاني (6) الذي يتعلق بالاتصال بالذوات الروحية الإنسانية وغالبا الغير انسانية وتسخيرها. وارتباط هذا التيار وثيق بالسحر، وربما يكونان وجهان لعملة واحدة. وتبدو المحرزات الروحانية متجهة أكثر الى "خارج الذات" فهي أكثر موضوعية واقل ذاتية في توجهاتها. اما التيار الروحي (7) فهو أعظم ارتباطا بالتجربة الفردية للإنسان ويتجه الى القوى الروحية الذاتية. فهو يصبو نحو الداخل الروحي، ان صح التعبير، ويرتبط بالملكات الروحية الأكثر تهذيبا كالطرح الروحي (8) ورحلاته والتنبؤ والاستشفاء وغيرها. ويشتمل التيار الروحي على تجارب التبدلات جودية (9) وخبرات اتصالية غالبا، ولا يسعى في الأساس الى تسخير ذوات روحية إنسانية او غير انسانية. فهذا التيار أعظم صفاء وأكثر منطقية واقل تعقيدا في اجراءاته من الروحانيات وطقوسها الغامضة وخطواتها المعقدة اللامنطقية. وربما تمثل الثيوصوفية (10) الحديثة التطور الأنضج للتيار الروحي خاصة من حيث تفوقها في التنظير القائم على التجربة الروحية وتنظيم ووصف عوالمها وطبقاتها واشباعها بقدر كبير من عينات التجربة الصوفية الشرقية ومحاولة دمج كل ذلك لتحقيق رصف منظومة متكاملة تفسر كل ذلك. ومع ذلك فان الثيوصوفية تحاول ان تنحى الى الرقي الروحي الرباني في بعض اندفاعاتها. وبنظرة تطورية سنلاحظ انه يبدو على الارجح ان التيار الروحي قد تطور عن التيار الروحاني ......
#تأملات
#الانحراف
#الطرائقية
#الدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689903
الحوار المتمدن
كمال جيلاني - تأملات في الانحراف من الطرائقية الى الدين