سلام كاظم فرج : القرآن الألفي والإعجاز الخطي...
#الحوار_المتمدن
#سلام_كاظم_فرج القرآن الألفي.. الإعجاز الخطي في القرآن الكريم.. سلام كاظم فرج..ثمة خطأ شائع عن المثقف التقدمي العلماني يتداوله مثقفون تقدميون..إذ يعتقد البعض منهم ان المثقف التقدمي في غنى عن الاطلاع على الكتاب الديني الصرف...ومن طريف ما أتذكر إني عندما اتشرف بزيارة صديق مثقف.. أذهب أول ما أذهب اليه الى مكتبته..لعلني اعثر على كتاب نادر ممتع ومفيد.. قد اعثر في بعض مكتبات الاصدقاء على نفائس من الكتب الثمينة من روايات ودواوين شعرية وكتب فكرية لمؤلفين من الشرق والغرب من عرب ومن اوربيين واميركيين ..وغالبا ما اجد بعض مكتباتهم عامرة بمؤلفات ماركس وانجلز وسارتر ونيتشه وغيرهم من كبار المفكرين والمؤلفين لكني لا اعثر مثلا على نسخة من القرآن الكريم فأبتسم ..!! ( أنا هنا اتحدث عن بعضهم..)...وبالمقابل كنت حين ازور صديقا مولعا بقراءة الكتب الدينية..قد أجد عنده عشرات الكتب المتعلقة بالفقه والحديث والتفاسير.. لكني لا اعثر على رواية واحدة او مجموعة شعرية.. ولا اجد كتابا واحدا في الماركسية او الوجودية ولا حتى كتابا واحدا لبرالي الفكر أوالتوجه.. ومن طريف ما مررت به إني حين كنت أتسائل ومن باب المداعبة عن كتب الخندق الآخر من توجهات الصديق المعني كان يبتسم بإشفاق وينظر في عينيّ ليتأكد من سلامة عقيدتي او ربما قواي العقلية..زرت صديقا.. هو قريب لي فوجدت مكتبته عامرة بصنوف من كتب دينية بعضها راق ومهم... وحين سألته عن ابن خلدون أجاب وبثقة لا أقرأ له ولا أريد !! وحين سألته عن الدكتورعلي الوردي قال أكرهه !! سألته ولمَ..وهل قرأت له..؟ أجاب لم أقرأ له ولا أريد..!!!هذه المقدمة اسوقها لكي أبين ان المثقف لكي يستحق ان يقال عنه مثقفا ينبغي ان يكون شاملا في قراءاته. ملما ببعض ما يتداول من كتب وافكار متباينة ومختلفة..فما كتابات كانط وماركس على سبيل المثال إلا نتاج لقراءات سابقة في الفكر المسيحي أواليهودي وربما الاسلامي.. مضافا اليها كل الافكار النقدية التي انتجتها الحضارة الرأسمالية.. وبالمقابل فإن الكثير من مؤلفات المفكر محمد باقر الصدر هي نتاج قراءة متأنية واعية للفكر الماركسي ومعظم افكار المؤلفين الرأسماليين...وعليه كنت سعيدا جدا بوصول الكتاب الذي أكرمني صديقي الاستاذ الشيخ عبد الامير النجار فأهداني نسخة منه..(الإعجاز الخطي في القرآن الكريم.. القرآن الألفي أنموذجا..).. فكرة الكتاب لطيفة غير مسبوقة تتناول كل الخطوط التي كتب فيها القرآن الكريم منذ بدايات كتابته وحتى يومنا هذا..ويتناول موضوعة فريدة ورائعة هي موضوعة الكتاب الألفي..موضوعة الكتاب الألفيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ:من أجمل ما وجدته في الكتاب وما أشار اليه الاستاذ النجار ان الآية (بسم الله الرحمن الرحيم) كتبت في الكتاب الألفي بخط يختلف عن مقدمة السورة التي سبقت أختها بمعنى ان السور قد كتبت البسملة فيها بـ( 113) نوع من الخط العربي حسب مراحل تطوره عبر القرون المتعاقبة وهذا امر لا يمكن ان يهتدي اليه وكما أشار المؤلف الا من وفقه الله وكان ذا حظ عظيم من الحذق والمهارة والاطلاع.. يفهم ذلك أولو الفن والمعرفة بشؤون الخط العربي.. ان جمالية تلك الخطوط تجعل من يقرأ القرآن الكريم وفق تلك التقنية منبهرا ومستمتعا.. ان تسمية القرآن الالفي تعود في الأصل الى المؤسسة التي أشرفت على طبع القرآن الكريم في الهند(بومباي).. حيث ان كل سطر في هذه النسخة الفريدة الجميلة لابد ان يبدأ بالحرف ألف( الهمزة)..وباللون الاحمر.. حتى ان دعاء ختم القرآن يبدأ بالحرف ألف..لقد قضيت وقتا مم ......
#القرآن
#الألفي
#والإعجاز
#الخطي...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675284

سلام كاظم فرج : أرض فظة... أقصوصة ضد الحرب
#الحوار_المتمدن
#سلام_كاظم_فرج أرض فظة.. ( أقصوصة ضد الحرب) .. سلام كاظم فرج..ومن أغرب ما همس به( عبد الله القس) عند احتضاره إنه كان يحتفظ بصورة لفتاة إقتطعها من صحيفة يومية !!كنت أخبئها في محفظة النقود وأطالعها كلما سنحت الفرصة.. هي صورة لشاعرة ناشئة يومذاك..والصورة نشرت بالأبيض والاسود بمحاذاة نص لها.. كنت أعيش حالة جدب عاطفي.. فحبيبتي بعد خصامها لم تترك صورة ولا ذكرى.. والحرب مع ايران قد مدت قرونها الملساء وبدأت تلتهم أعمارنا.. كنت مهجورا في تلك الأرض الفظة.. ورفاق السلاح. ماكانوا رفاقا ولا اصدقاء..كنت غريبا بينهم.. وما بيننا بون شاسع في الافكار والعواطف والرغبات..بل قل كنت منبوذا منهم.. ويرتابون بي ! كنا رجالا وكنا بشرا.. لكننا انتهينا كلنا.. لم نعد بشرا فيما أتذكر.. بل مخلوقات غير ودودة .. ومع ذلك كنا نتشارك في قصاع الطعام.. هم يضحكون ويتسامرون بتافه الكلام.. وفي بعض كلامهم ألغاز سوقية قد تحمل انواعا من الاحتجاج على ما يجري وضد السلطة.. السلطة وكما تعرف كانت دموية.. لاترحم من يسخر منها.. لذلك كنت لا أقترب من تلك المحاولات الصبيانية في النقد..وكنت انعزل بعيدا أطالع الصحف.. وكانوا من كل ذلك يسخرون..البعض منهم كان يسميني( القاموس..) احيانا كانوا يحاولون ان يتعرفوا على آخر أخبار الوساطات التي تجربها الامم مع حكومتنا وحكومة ايران.. كنت احاول جهد الامكان ان اكون متفائلا وأحدثهم عن لجنة سيكتوري وجهود اولف بالما بشيء من التفاؤل..... كنت ضمن فريق من الجنود مهمته كشف الألغام وإزالتها.. ويبدأ عملنا من ساعات الفجر الاولى وينتهي عندما يحين وقت العصر.. عندها تبدأ فترة الراحة..والاستجمام الجميل... !!.. بالفعل كان جميلا.. وكنا ننتظره بصبر العشاق.. فيه نملك حقوق الاستحمام وتبادل النكات والشتائم والقفشات البذيئة ..بالنسبة لي كان وقتا مهما اطالع فيه صورة حبيبتي الافتراضية التي لا اعرفها ولا تعرفني.. شاعرة عابرة بوجه طفولي ...صورة مقتطفة من صحيفة يومية.. لم اخبرك.. بالرغم من كل المسافة النائية الشاسعة التي تفصلنا عن المدينة..كانت الصحف اليومية تصلنا مع ما تسمى بسيارة الارزاق.. وسيارة الارزاق تنقل ما تيسر من طعام تبعث به قيادتنا لخطوط الجبهة الامامية... لكن ما يهمني في الحقيقة الصحف الرسمية الثلاث...كنت أحتفظ براديو ترانزستور صغير .. يحمل احيانا صوت فيروز .. ويبخل في اوقات كثيرة ..انا هنا اتحدث عن فترة الليل.. ففي النهار لامكان للراديو.. نسمع فقط اصوات أحذية الجنود...قضيت وقتا رائعا مع صورة حبيبتي الافتراضية حتى إذا ما انتهت الحرب تزوجت من فتاة طيبة حنون !! هي أم القس بن عبد الله القس.. انت تعرفها ولا شك.. قلت له : اكيد أكيد.. قال.. لم يعد مناسبا ان احتفظ بصورة تلك الشاعرة المجهولة.. اليس كذلك؟؟ أومأت برأسي : نعم !! قال ولذلك مزقتها في اول ايام خطبتي لأم القس.. ابتسمت بإشفاق فقد كان يلهث. والأعياء أخذ منه كل مأخذ.. ربما تقول يا صديقي انني أهذي.. وربما تظن بي الظنون.. همست : حاشاك !!.. فقال قصتي لها بقية وربّاط.. ابتسمتُ وقلت له : هاتها... أجاب وهو يحاول ان يبتسم.. فتاة الصورة هي صديقتي الان على صفحات التواصل الاجتماعي..!! مازالت صديقة افتراضية.. لكن التجاعيد قد أخذت منها نضارة الشباب.. وحدها نظرة عينيها ما زالت تحمل براءة الاطفال !!!انتهى النص................... ملاحظة:1ــ القس.. هو اسم والد صديقي بطل حكايتنا هذه..وهو هنا يتماهى مع اللقب الذي اطلقه الجنود عليه (القاموس..)..2ــ ربّاط..مفردة تقال عن كل قصة لتعني المغزى.. فرباط السالفة في اللهجة العراق ......
#فظة...
#أقصوصة
#الحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675882

سلام كاظم فرج : إنطباع حول قصائد يقظان الحسيني...
#الحوار_المتمدن
#سلام_كاظم_فرج إنطباع حول قصائد يقظان الحسيني.. سلام كاظم فرج...لعله( مالاراميه) الشاعر والناقد الفرنسي هو الذي وصف القصيدة بأنها (التفسير ألحلمي للوجود)..هكذا فكرت وأنا أقرأ بعضا من قصائد المجموعة الشعرية للشاعر الصديق يقظان الحسيني..الموسومة بـ( شاهدا أردت أن أكون) والصادرة عن دار الفرات للثقافة والإعلام في بابل...وتذكرت الغلالة الشفيفة التي أقترحها مالارميه للقصيدة المجددة..ووجدتها حاضرة في قصائد الحسيني فمضيت قدما في قراءة قصائد الشاعر المجدد السائر بلطف خجول وكأنه يهمس على خطى قدامى شعراء الطبقة الأولى من شعراء الغرب بودلير وإيلوار..لوركا وأراغون.لكني وجدته يسير وربما بقصد بعيدا عن ادونيس والماغوط وأنسي الحاج وبركات....يقظان الحسيني في قصائده الهامسة.. يعتمد الشجن والأسى الشفيف.. الاستذكار وإعادة الحياة لماض غارق في الحزن..يقظان الحسيني يؤسس لما يمكن أن أسميه ضفاف النص .. ثمة نص يمكن أن نسميه أيضا القصيدة الثانية التي على المتلقي أن يشارك الشاعر في تخيلها..صور أخرى خفية وراء كل نص تقرأه للشاعر..ثمة إختزال لمجموعة رؤى تختبئ خلف النص على المتلقي أن يستكشفها ويعيد تشكيلها...وجدت الشاعر مخلصا إلى أبعد حدود الإخلاص لمالارميه الناقد ..(لم أكن أريد أن اكون شاعرا...شاهدا أردت أن أكون...هادئا.. أواكب النهر.. أمشط عشب الضفاف..) ص 62 المجموعة..يقظان هنا يدع المتلقي يرنو إلى الضفة الأخرى من النهر وربما إلى النهر وإلى العشب الذي يمشطه هنا والعشب المتطامن هناك.. آفاق ممتدة يمنحها النص القصير هذا..وعليه فإن قصائد المجموعة تشتغل على معطيات قصيدة النثر الغربية وتبتعد كثيرا عن معطيات قصيدة النثر العربية...عند الشاعر الحسيني تجد الإحساس بالفجيعة وعلى أسئلة الزوال كما عند بودلير.لكنه:يعتمد الاختزال والتكثيف دون مباغتة أو إدهاش كما عند الماغوط..ولا الغوص في أسئلة الفلسفة كما عند ادونيس.. ولا السير في جمل شعرية راكضة كما عند سليم بركات ..الصور والجمل الشعرية عند يقظان الحسيني تنساب هادئة هامسة حزينة شجية.. تسترجع الماضي البعيد حينا بأسى الفاقد لرفاق أحبة غيبتهم قسرا أنظمة شمولية مستبدة .. شبيبة بعمر الورد وجد فيهم الشاعر امتدادا لنضاله في شهداء انتفاضة آذار وتشرين... كل هؤلاء تجدهم كما تجد العشب والورد والقداح تهمس بها القصائد في لغة هادئة منسابة .... إن امتياز الشاعر الحسيني والذي جعلني أكرسه شاعرا مهما هو القطع المؤثر لنصوصه..والاختزال الهائل الذي يمنح المتلقي بل يدفعه الى التأمل وإستكشاف عوالم أخرى متطامنة خلف النص...سمة قصيدة الحسيني انها لاتقول كل شيء.. ولا تستنفذ شحنها الشعري...من اجل ذلك وجدته مخلصا لأهم شروط القصيدة المعاصرة..من أجل ذلك وجدته مخلصا لنصيحة مالارميه..(إن دور الشاعر هو بلوغ أقاصي تخوم اللغة حتى وإن أفضى ذلك إلى البياض..)ـــــــــــمختارات من قصائد المجموعة:نقطة ضوء: هل كنت مرتفعا بما يكفيكي ترى نقطة الضوء عتبات سلمكتسلسلك المنطقي أقواس الأروقة وأعمدة المدن؟؟....ــــ2ــــــــــــنبض..أنا قريب من الوعدمن شرفات آذار وتشرين أتعرف إن المسافة طاحونةبيني وبينك؟؟ ( هنا يخاطب الشاعر شهيد انتفاضة تشرين فاهم الطائي..(س...)..3/ هاهو أسمكأعطى الظلال كنهها..فظلت تراوحطيلة ردح وبقية..لاتجرؤعلى الاقتراب من الحافات..4/ الوردمن مهام الوردإنه يحرس الشاهدة حتى الذبوليؤتمن عليها يش ......
#إنطباع
#قصائد
#يقظان
#الحسيني...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698711

سلام كاظم فرج : عمرو بن كلثوم بوتين.. وشوبنهاور
#الحوار_المتمدن
#سلام_كاظم_فرج عمرو بن كلثوم وفلاديمير بوتين وشوبنهاور..المسافة في الزمن بين الرجلين الف واربعمائة وأربعين عاما بالتمام..!.. فمن الذي ألقى في رأسي فكرة المقارنة...؟؟؟ الفكرة في الأساس تستند على رؤية فلسفية تشاؤمية .. وتتعلق بطبيعة النفس البشرية التي ظن كل المصلحين والانبياء انها تتغير.. وسعت الماركسية الى تغييرها من الجذور.. لكن التشاؤميين وانا منهم للأسف .. وجدوا ان لا تغيير البتة في الحيوان الذي إقترحه دارون.. ولا الإنسان الذي خلقه الله...لا في الروح ولا في الجسد..لا في السياسة ولا في الافكار.. ربما في طبيعة وسائل الانتاج وكمية الرفاه الإقتصادي وتباينه بين مد وجزر.. بين جوع وتخمة..وطبيعة وسائل الكتابة والاتصالات والنقل.. طبيعة البناء والسكن.. اما الطبيعة البشرية...؟ لنقارن بين رجلين زعيمين يمتد الفارق الزمني بين ولادتيهما.. أربعة عشر قرنا ويزيد.... يقول عمرو بن كلثوم :قفي قبل التفرق ياظعينا نخبرك اليقين وتخبرينا.. ألا لا يعلم الأقوام إنا تضعضعنا وإنا قد ونينا..ألا لا يجهلن أحد علينا.. فنجهل فوق جهل الجاهلينا !!!!ويقول أيضا في قصيدة نادرة..لسنا كأقوام قريب محلهم.ولسنا كمن يرضونكم بالتملق...!!!هذا الرجل الفارس الشجاع والشاعرالفحل المقدام.. كان زعيما لقبيلة تغلب.. هو هنا يخاطب الملك عمرو بن هند..ولكنه يخاطب أيضا كل القبائل والأمم ... يبعث على الضحك قوله.. نجهل فوق جهل الجاهلينا.. لم يتحدث عن الحكمة كما اقترحها مثلا الحارث بن حلزة. الشاعر الذي عاصره.... هنا المعادلة واضحة.. الجهل مقابل الجهل.. وخدش الكرامة.. تقابله ثورة ودماء.. وحروب...لم يفكر لا ابن هند ولا ابن كلثوم بكم الخسائر في الاموال والأنفس... المعادلة واحدة واثقة صلبة... الجهل مقابل الجهل..بايدن الرئيس الاميركي يقول عن بوتين الرئيس الروسي (بوتين قاتل وسيدفع ثمن أعماله !!).. ويرد بوتين ساخرا ( أتمنى لبايدن الصحة !!).. كيسنجر الدبلوماسي والمفكر الاستراتيجي يقول ( العالم سينزلق حتما الى ما يشبه ايام الحرب العالمية الأولى..)..!اردوغان الرئيس التركي يتدخل بشؤون ليبيا ويساعد أذربيجان.. ويبعث بمقاتلين اتراك وسوريين !! الى هناك..إيران تساعد ارمينيا ضد اذربيجان...روسيا بقيادة بوتين دخلت المياه الدافئة. وتتواجد في سوريا...وكيسنجر يقول ان الوقت متأخر جدا للجم تمددها..رئيس كوريا الشمالية يقول ان لدينا من القنابل الذرية ما يكفي لتدمير اميركا وترامب يرد.. اننا نملك ألف ضعف ما تملك ياصديقي!!السؤال المطروح.. ما الفرق بين تهديد ووعيد عمرو بن كلثوم وبين تهديد ووعيد كل هؤلاء القادة؟؟؟ وأيهم أكثر تخلفا ورجعية؟؟؟ السؤال المطروح.. من هي المقصودة بقول الشاعر : ألا هبي بصحنك فاصبحينا . ولا تبقي خمور الأندرينا؟؟ وأين تقع الأندرين على الخارطة؟؟وما مقدار المسافة بين الاندرين والجزيرة العربية؟؟يقول الفيلسوف شوبنهاور (من المعزي حين يخذلنا الحب..أن نقول ان السعادة لم تكن أصلا ضمن الخطة ..)..!!! ويقول أيضا ولله دره حين قال (ليس هناك من شيء مفيد لنا’..أكثر من تعويد أنفسنا على إعتبار هذا الوجود في الحياة نوعا من العقاب!!!)....................ملاحظة: ألإقتباسات بعضها من وحي الذاكرة فمعذرة ان كانت غير دقيقة.. ......
#عمرو
#كلثوم
#بوتين..
#وشوبنهاور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718326

سلام كاظم فرج : زهايمر القصائد....
#الحوار_المتمدن
#سلام_كاظم_فرج زهايمر القصائد...سلام كاظم فرج..مازال سرحان يشرب القهوة في الكافتريا...وما زال يتسكع في أروقة الأمم...لم يتغير سرحان كثيرا.. سوى ان بضع شعيرات بيض...زحفت الى تخوم شاربيه...ربما ينسى احيانا مواعيد صلاته...ويستبدلها بمتابعة فلم او فلمين...مسموح له بقراءة الصحف ومشاهدة أخبار الفضائيات...ومازال يحتفظ بمسبحة البابا....... وسجادته... لكنه ماعاد يتفقدها..مثلما كان..... يحاول احيانا ان يطيّر نفاخة او نفاختين من شباك غرفته...حيث.... ما يظن انها أرض الله أو أرضه..... ولكن ....وحين يسألوه... ينكر ذلك.. ويشبك ساعديه على صدره.. ويهمس بالانكليزية (سوري.. ويترجمها.. عفوا..) مازال سرحان/ وفق طبيبه /ماكرا.. لكنه ووفق رفيقه... مسكين.. يرسب في ابسط إمتحان.. ويخسر الرهان ...عند ابسط الاسئلة في مسابقات من يربح المليون..ما زال سرحان عفيفا ويؤمن بالله..ولا يكذب..سأله أكثر من واحد من (بتوع صحافة آخر زمن)... عن احاديث قديمة له حول صواريخ عابرة للأنهار يملكها...وقوله انها قد تنوش عسقلان أو تل أبيب... ... وضع كفيه على صدره:وشهق.. معاذ الله.. لم نعد نملك صواريخا...وإن لم تصدقوا فتشوا غزة وكل فلسطين وخذوا معكم ماشئتم من مصّورين.... ماعدنا نملك شيئا.. سوى ذاكرة معطوبة وبضع اغان في اليوتيوب.. مثل اغنية نزار قباني بصوت أم كلثوم : (اصبح الان عندي بندقية..) وأصبح وكما تعلمون.. أخت كان... مازال سرحان يشرب القهوة في الكافتريا.... ويبحث عن سبل غير مسبوقة للخلاص.... ......
#زهايمر
#القصائد....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719022

سلام كاظم فرج : لياقة الشعر... وداعا سلمان داود محمد..
#الحوار_المتمدن
#سلام_كاظم_فرج رنين المعدل وراثيا / سلام كاظم فرجsalam_kadomfarajقصيدة تستحق الوقوف طويلا بسقط اللوى.. لنبكي عند أطلال وطن.. قراءة انطباعية لنص الشاعر سلمان داود محمد.. من نافلة القول أن الشاعر سلمان داود محمد أحد أعلام قصيدة النثر في العراق والوطن العربي ونصه هذا يستحق أن نعتبره معلقة معاصرة إذا قرأناه ضمن مجموعته الشعرية التي عنونها ب (واوي الجماعة) .. وليس مديحا مجانيا للنص حين نقول انه يشبه الجداريات الفنية الفخمة ولوحات كبار السرياليين الذين تحولوا إلى الواقعية فهي جورنيكا عراقية لبست ثياب السأم والسخرية والنزف اللفظي والاستهانة بلياقة الشعر ردا على استهانة العالم بكرامة العراقي وأمنه وعيشه الكريم.. يلعب الشاعر على تضليل قارئه برموز تقبل الانتقال من ضفة إلى ضفة بسهولة ويسر.. فمن الإهداء الذي ضمنه حروفا لاتينية لشخص محتمل.. قد يكون صديقا عزيزا أو عدوا لدودا... أو قد يكون هو الشاعر نفسه زيادة في التغريب ورثاء مبكرا (س . د. م.. ــــ سمان . داود.محمد.) في زمن لا يأمن الإنسان فيه على البقاء في وسط ملغوم.. يضعنا في حيرة التيقن من توجهات النص. . إلى.. س.. د.. م.. وداعا ربما.. ويستطيع الشاعر بيسر أن ينعي علينا هذا الوهم.... كقاريء يقدح الذهن ليستوعب تشفيرات نص حداثوي.... امتلك حريتي في تأويل الإهداء.. فهو الشاعر نفسه تارة ... وقد أفكر بأسم الطاغية العراقي المعدوم. وقد أتطرف بالتأويل تارة أخرى.... في دلالات المهدى إليه..لأفتش عن حرف التسويف.. مقرونا بالدم..الدم القادم..!!! ولكن مالنا وصديقه المهدى اليه إن لم يكن شخصية عامة؟؟ حسنا. يمتلك الشاعر قدرة فذة على ابتكار المفردات المستحيلة متماهيا مع ما يجري للعراق والعراقيين من عسف لن يستطيع أن يستوعبه إلا من عاش جحيمه ....... (أتفندقُ في وطن الثلاثين من فبراير، أما المستقبل،فليس كما عاهدني السيد ذو الليل الأشقر في الثلث الأقصى من آذار،أثناء العام الثالث بعد الألفين، أي - الكبش سور للوثن –.).. في المقطع الأول سخرية مرة من وعود المحتل ومشروعه الذي أسماه حرية العراق.. وسخريته تنسحب إلى خلفيات عهد الأناشيد الثورية فيستبدل الأنشودة.. الجيش سور للوطن.. يحميه أيام المحن... إلى الكبش سور للوثن.. ((ذو الشعر الأشقر. (قوات التحالف).. نهايات آذار حيث بدأ الزحف على بغداد..).. والوعد بنهارات قادمة تحول إلى ليل أبهم).. سلام)) أما مقطع .. فاصل ونواصل.. فقد استطاع الشاعر أن يلخص محادثة تجري بين جندي أميركي يحرس مثابة عسكرية في شارع عمومي وبين طالب عراقي يعدو مسرعا للوصول إلى مدرسته.. وسخرية الشاعر تصل ذروتها مابين بساطة الطالب وعمقه.. وبين دقة الجندي ولؤمه في البحث عن أسلحة الدمار الشامل وإن من فم تلميذ نصف متعلم.. ولا بد أن أسجل للشاعر سبقا ربما لم يلتفت إليه أحد.. إن مقطع فاصل ونواصل قد سبق فيه الشاعر رسما كاريكاتيريا لرسام أميركي نال عليه الجائزة الأولى لايحضرني اسمه.. من خلاله يدور حوار بين طفل فلسطيني وطفل إسرائيلي.. يقول الطفل الإسرائيلي. أبي يقول عنكم انكم خنازير وكلاب ومتوحشون.. فيجيبه الطفل الفلسطيني.. ابي لم يقل لي عنكم انكم كلاب وخنازير ومتوحشون.. فسأل الطفل الإسرائيلي وماذا قال .. فيجيب الفلسطيني.. لقد قتلتموه حين كنت في بطن أمي جنينا..!!! (الرسم فاز في عام 2009). ولكم أن تدققوا.. حول استحقاق الشاعر سلمان داود أسبقية الفكرة.. أما مقطع الخطأ المعصوم.. فهجاء مر لمن ركب صهوة الطائفية من خلال الادع ......
#لياقة
#الشعر...
#وداعا
#سلمان
#داود
#محمد..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729894

سلام كاظم فرج : من دعائم الحداثة التراث
#الحوار_المتمدن
#سلام_كاظم_فرج من دعائم الحداثة / التراث ...(قراءة إنطباعية في مجموعة وجدان الجبوري (أضرحة الورد..)).. سلام كاظم فرج..تقف الشاعرة وجدان وحيد شلال الجبوري في مجموعتها ( أضرحة الورد ) على مفترق طرق صعبة لكنها وبما تمتلكه من أصالة شعرية مستمدة من صدق العاطفة ورهافة الشعور وما تحتفظ به ذاكرتها من تراكم معرفي استطاعت أن تحقق المعادلة النقدية الصعبة بتماهي الحداثة مع التراث .. وإذا كان شعراء الحداثة قد انقطعوا تماما عن موروث أمتهم الشعري فإن الشاعرة الجبوري قد استطاعت ان تمنح المقولة النقدية( إن من دعائم الحداثة التراث ) بعدا إبداعيا راقيا..على سبيل المثال في قصيدتها (على ضوء قنديل ..) تحول الألم ألممض لفاجعة الفقد ( موت أبيها..) وبكل ما يعنيه الفقد من أحاسيس الهلع والحزن والغضب تحول في قصيدتها هذه الى ينبوع أمل ووعد بفرح غامر ..فوالدها الشاعر وإن غادر بجسده لكنه باق وخالد بذكراه المؤكدة لشاعريته .. فهي هنا لا تلبس ثوب الخنساء في الرثاء ولا تمضي مسرعة صوب العدمية كما عند بعض شعراء ما بعد الحداثة..بل تمنحنا نصا شعريا يحقق تلك المعادلة الصعبة عن دعامة الشعر الحداثوي / التراث والتناص مع أعمق ما يكتنزه من إلماح... لنقرأ بعضا مما كتبت (على ضوء قنديل ) ...(حين دارت رحى الحرب..والتهبت جبهة الطعن والضرب.. خفقت رايات الظلام..وكشفت الأيام عن ساقها.. كنت طفلة ألهو بألوان النسيم..وكان أبي الذي لا يشبهه أحدلو مزج البحر بهلنفى ملوحته.. عندما تقبل عساكر الليليجلس على بساط الورد يبدد خوفنا بحكاياته..)القدرة على إحياء الذاكرة من خلال التناص مع النص القرآني لكي تعيد بهاء حضور أبيها الشاعر والحكاء الذي ترى أن لا أحد يضاهي عذوبته... عذوبته كشاعر معروف وعذوبته كأب حنون.. لقد استعارت وبقصدية رائعة السورة القرآنية ..(قيل لها أدخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها..).. سورة النمل..الآية 44هذا التناص الذي يطيب لي دائما أن أسميه التناص المضاد أو (التناص المتقاطع ) تقاطع بين جمالية الملكة بلقيس حين تكشف عن ساقيها في قصتها المعروفة مع النبي سليمان وبين وحشية الحروب حين تكشف عن ساقها وتلك براعة تحسب لصالح الشاعرة ولصالح الصورة الشعرية عندها.. ويحفل ديوان الشاعرة الجبوري بتناصات مضادة رائعة عند استعارة حكاية الاسكندر المقدوني.. وعشق عشتار لديموزي أو تموز ومثل ذلك كثير.......................... ......
#دعائم
#الحداثة
#التراث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754284