احمد صالح سلوم : الاتحاد الأوروبي قوة رجعية لماذا؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم كلمات الشاعر الشيوعي احمد فؤاد نجم عبرت بعبقرية عن ازداوجية الخطاب النيوليبرالي اذا ما قارناه بالنتائج الفعلية وقد غناها الشيخ امام "والفقرا حياكلوا بطاطا وحيمشوا بكل ألاطه وبدال مايسموا شلاطة حيسموا عيالهم جان ودا بفضل صديكي ديستان الرومانتيكي ولا حدش فيكو شريكي في المسكن والسكان"فاليري جيسكار ديستان نفسه الذي يقال انه وضع الخطوط الاساسية للدستور الأوروبي هو من صرح عام 1992 وبعد الامضاء على معاهدة ماستريخت في 7 شباط فبراير 1992 ان :الاشتراكية الان باتت ممنوعة " بهذا دشنت الأقلية النيوليبرالية إعادة صياغة معنى السوق الأوروبية المشتركية الى اتحاد أوروبي دون قيود على حكم سلطة رأس المال لاقلية مالية غير منتخبة وبيرقراطية ببروكسل واعدام أي صدى للبرلمانات المنتخبة أوروبيا بل اتبع بعد ذلك سياسات هيمنت على الأحزاب التقليدية باغلبيتها الساحقة مما دعاها تردد بشكل ببغاوي ما يطرحه مقاولي الرجعية الأوروبية الجديدة في المفوضية الأوروبية ببروكسل بحيث أصبحت السلطة في الاتحاد الأوروبي في مجالها السياسي والاقتصادي بيد الأقلية النيوليبرالية التي تقوم سياساتها على استقطاب الثروة لها وتخصيص كل المؤسسات العامة وفرض سياسات فاشية اسمها التقشف الغير معنية بمهمة الدولة بتوفير العيش الكريم للمواطن بل انها وصلت الى سرقة حفاضات الأطفال بتقليل مخصصات كل طفل بالعائلة رغم غلاء المعيشة تحت شعارات قادتها أحزاب نازية عنصرية تابعة لميركل والبنك المركزي الألماني سواء بمسميات قومية او لغوية و ما الى ذلك..وعندما يتم اختيار الشخصيات الديكتاتورية في اعلى هرم الاتحاد الأوروبي كرئيس المفوضية ورئيس الاتحاد يتم النظر الى ملفه من حلف الناتو ليوافق على شخصيات خادمة للمشروع الرجعي الأطلسي النازي في أوروبا الذي تمثلة الأقلية الاوليغارشية المالية أي ان الشخصيات الأهم والمقررة لسياسات الاتحاد الأوروبي وبالتالي الشعوب الأوروبية يتم اختيارها بما يتناسب مع مصالح الأقلية المالية التي تنهب أموال دافعي الضرائب الأوروبية وثروات الشعوب الأوروبية واموال الدول ولا يتم انتخابها واختيارها بما يناسب مصالح الشعوب الأوروبية لهذا ليس مستغربا ان نرى ان العلاقة بين المانيا ببنكها المركزي وشعوب الجنوب كايطاليا واسبانيا والبرتغال واليونان لاتختلف عن علاقة الاستعمار الصهيوني مع الأراضي الفلسطينية ولكن دونما يبدو انها تستعمل العنف الوحشي للصهاينة فسلطة المال أيضا وحشية بمآلاتها رغم انها تبدو على عكس ذلك..فوز القوى الفاشية اليمينية ألاوروبية تعكس نوعا من الانتحار الجماعي الأوروبي حيث لاتوجه هذه القوى أصابع الاتهام للاتحاد الأوروبي وعصابته الأطلسية الحاكمة وانه بمعاهدة ماستريخت التي تمنع البديل الشعبي الوحيد لاوروبا وهو اليسار الجذري فانه من الصعب إيجاد أي افق لنهوض تنموي أوروبي فتوجيه القوى اليمنية التي باتت قوية اصابعها الاتهامية الى اشد ضحايا الاتحاد الأوروبي معاناة كالاجانب ومن هم من أصول اجنبية ومن يختلف مع بعضهم لغويا او مناطقيا كشعار بينما الحقيقة استهدافه لانه مهمش اكثر من عصابات اليمن الفاشي الأوروبي أي انها تتوزع المهمة مع عصابة الأقلية الاوليغارشية الماليةالتعويل على إمكانية ان يقدم هذا الاتحاد حلولا سحرية من اغلبية برلمانية كبيرة و ضعيفة أيضا نوع من الانتحار الجماعي فاعدام معاهدة ماستريخت الخيار الاشتراكي هو اعدام لمصالح اغلبية المواطنين الأوروبيين بان النهاية ستكون كالحربين العالميتين الأولى والثانية أي الوصول الى كساد كبير ثم اشعال حرب عالمية ثالثة لتشغيل المعامل الحربية التي تملكها ال ......
#الاتحاد
#الأوروبي
#رجعية
#لماذا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689553
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم كلمات الشاعر الشيوعي احمد فؤاد نجم عبرت بعبقرية عن ازداوجية الخطاب النيوليبرالي اذا ما قارناه بالنتائج الفعلية وقد غناها الشيخ امام "والفقرا حياكلوا بطاطا وحيمشوا بكل ألاطه وبدال مايسموا شلاطة حيسموا عيالهم جان ودا بفضل صديكي ديستان الرومانتيكي ولا حدش فيكو شريكي في المسكن والسكان"فاليري جيسكار ديستان نفسه الذي يقال انه وضع الخطوط الاساسية للدستور الأوروبي هو من صرح عام 1992 وبعد الامضاء على معاهدة ماستريخت في 7 شباط فبراير 1992 ان :الاشتراكية الان باتت ممنوعة " بهذا دشنت الأقلية النيوليبرالية إعادة صياغة معنى السوق الأوروبية المشتركية الى اتحاد أوروبي دون قيود على حكم سلطة رأس المال لاقلية مالية غير منتخبة وبيرقراطية ببروكسل واعدام أي صدى للبرلمانات المنتخبة أوروبيا بل اتبع بعد ذلك سياسات هيمنت على الأحزاب التقليدية باغلبيتها الساحقة مما دعاها تردد بشكل ببغاوي ما يطرحه مقاولي الرجعية الأوروبية الجديدة في المفوضية الأوروبية ببروكسل بحيث أصبحت السلطة في الاتحاد الأوروبي في مجالها السياسي والاقتصادي بيد الأقلية النيوليبرالية التي تقوم سياساتها على استقطاب الثروة لها وتخصيص كل المؤسسات العامة وفرض سياسات فاشية اسمها التقشف الغير معنية بمهمة الدولة بتوفير العيش الكريم للمواطن بل انها وصلت الى سرقة حفاضات الأطفال بتقليل مخصصات كل طفل بالعائلة رغم غلاء المعيشة تحت شعارات قادتها أحزاب نازية عنصرية تابعة لميركل والبنك المركزي الألماني سواء بمسميات قومية او لغوية و ما الى ذلك..وعندما يتم اختيار الشخصيات الديكتاتورية في اعلى هرم الاتحاد الأوروبي كرئيس المفوضية ورئيس الاتحاد يتم النظر الى ملفه من حلف الناتو ليوافق على شخصيات خادمة للمشروع الرجعي الأطلسي النازي في أوروبا الذي تمثلة الأقلية الاوليغارشية المالية أي ان الشخصيات الأهم والمقررة لسياسات الاتحاد الأوروبي وبالتالي الشعوب الأوروبية يتم اختيارها بما يتناسب مع مصالح الأقلية المالية التي تنهب أموال دافعي الضرائب الأوروبية وثروات الشعوب الأوروبية واموال الدول ولا يتم انتخابها واختيارها بما يناسب مصالح الشعوب الأوروبية لهذا ليس مستغربا ان نرى ان العلاقة بين المانيا ببنكها المركزي وشعوب الجنوب كايطاليا واسبانيا والبرتغال واليونان لاتختلف عن علاقة الاستعمار الصهيوني مع الأراضي الفلسطينية ولكن دونما يبدو انها تستعمل العنف الوحشي للصهاينة فسلطة المال أيضا وحشية بمآلاتها رغم انها تبدو على عكس ذلك..فوز القوى الفاشية اليمينية ألاوروبية تعكس نوعا من الانتحار الجماعي الأوروبي حيث لاتوجه هذه القوى أصابع الاتهام للاتحاد الأوروبي وعصابته الأطلسية الحاكمة وانه بمعاهدة ماستريخت التي تمنع البديل الشعبي الوحيد لاوروبا وهو اليسار الجذري فانه من الصعب إيجاد أي افق لنهوض تنموي أوروبي فتوجيه القوى اليمنية التي باتت قوية اصابعها الاتهامية الى اشد ضحايا الاتحاد الأوروبي معاناة كالاجانب ومن هم من أصول اجنبية ومن يختلف مع بعضهم لغويا او مناطقيا كشعار بينما الحقيقة استهدافه لانه مهمش اكثر من عصابات اليمن الفاشي الأوروبي أي انها تتوزع المهمة مع عصابة الأقلية الاوليغارشية الماليةالتعويل على إمكانية ان يقدم هذا الاتحاد حلولا سحرية من اغلبية برلمانية كبيرة و ضعيفة أيضا نوع من الانتحار الجماعي فاعدام معاهدة ماستريخت الخيار الاشتراكي هو اعدام لمصالح اغلبية المواطنين الأوروبيين بان النهاية ستكون كالحربين العالميتين الأولى والثانية أي الوصول الى كساد كبير ثم اشعال حرب عالمية ثالثة لتشغيل المعامل الحربية التي تملكها ال ......
#الاتحاد
#الأوروبي
#رجعية
#لماذا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689553
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - الاتحاد الأوروبي قوة رجعية لماذا؟
احمد صالح سلوم : الأموال الامريكية كقوة رجعية للهيمنة
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم الدوائر الاستعمارية بحاجة دوما الى تنميطات معينة تروجها بتكرار غريب حتى يصدقها الناس ..وهي تملك أموالا ووسائل اعلام اخطبوطية دولية وإقليمية خليجية ومحلية ، لتقوم بهذا التثبيت للتنميط الاستعماري الذي يمهد لها الاحتلال الاقتصادي والنفسي والسياسي وبكل اشكال الاحتلال المركب ..لم يلتفت البعض ان أدوات الاحتلال الأمريكي في العراق قد روجوا قبل الاحتلال بوقت طويل عبارة ان المانيا محتلة وفيها قواعد أمريكية ولكنها حققت نموا اقتصاديا وعادت قوو كبرى فلم لانستقبل الاحتلال الذي سيدفع العراق الى مراكز تنموية متقدمة ..وجماعة أوسلو استعارت عبارات خلبية بان هونغ كونغ قادمة الى الضفة المحتلة و ستحل في منطقة ا ومنطقة ب ومنطقة ج.. ولم يدر في بال غير الشيوعيين الجذريين ان ما ستنتهي اليه هذه التجارب انما كانتونات محاصرة، واشبه بأكبر سجن في التاريخ الحديث يضم خمس ملايين نسمة.. وان العراق سيتشظى ولم يأخذوا نموذج لبنان الذي لاتنطبق عليه عبارة وطن لان الحكم الطائفي ومحاصصاته التي ثبتها الانتداب الفرنسي ومن بعده ادواته السعودية في اتفاق الطائف لن تنتهي بهذا البلد الا للجوع وسرقة كل شيء فيه من مندوبي البنك الدولي في مصرف لبنان عبر رياض سلامة التنميطات تقوم على استغلال تجارب ميكروسكوبية امبريالية كسنغافورة وهونغ كونغ ودبي وتل ابيب لتعمم وتجعل الشعوب تستسلم لتجارب ، هي نتوءات رأسمالية احتاجت الامبريالية لها لترويج سلعها او كمراكز مالية ولتدمير سلع الدول القريبة من هذه التنميطات استهدفت الصين المنتبهة لذلك او دول جنوب غرب اسيا .وهذا المجال التنميطي يجد امامه شعوبا انهكت ويستعبدها خدم الامبريالية من شيوخ واديان تمزقها وتحارب وتكفر الفكر الوحيد البديل وهو الفكر الشيوعي مما يجعل الناس تعاني من ايدز او مرض نقص مناعة مزمن مادامت هناك الاف الفضائيات ووسائل الاعلام الامريكية والصهيونية والخليجية ومن لف لفها التي توظف جيوش من المأجورين لترسيخ هذه التنميطات بأشكال مختلفة تحت شعارات الإرهاب والديكتاتورية والديمقراطية وحقوق الانسان ومنظمات المجتمع الدولي الكبرى الغربية والسخرية من سياسات الاكتفاء الذاتي والاقتصاد المستل وذم الصين وروسيا وايران وكوبا وكوريا الشمالية ويوغوسلافيا وليبيا القذافي رغم ان المنطق السليم للديمقراطية يتطلب تشجيع أي تجربة تخرج عن النموذج الأمريكي لاغناء البشرية بالتجارب المختلفة خلافا لما يتم تداوله في امبراطورية الاستعمار العقلي والنفسي الدعائية بمئات المليارات التي خصصت لدعايتها من ان مشروع مارشال جاء لإنقاذ أوروبا واليابان فقد جعلت الولايات المتحدة، من خلال مشروع مارشال مجالا تسويقيا لسلعها واسواق حصرية لها لان السوق الأوروبي الياباني قوي ويملك بنية صناعية وتعليمية ومالية جيدة ، لاتقاس ببؤس ما كان عليه العراق المحاصر او أي دولة عربية حيث لا تخرج نظرة المشاريع الامريكية الاستعمارية لها على انها مواد خام فقط بترول غاز يورانيوم وبعض الكفاءات التي تسرقها بأساليبها المعروفة.. أي ان تشبيه العراق والضفة المحتلة بألمانيا وهونغ كونغ فيه سخرية كبيرة من العقل وللأسف بعض دهاقنة السفارة الامريكية التي تحتل العراق محاصصيا وطائفيا مازالوا يجدون من يستمع اليهم حتى اليوممشروع مارشال عام 1947 كان احدى أدوات الهيمنة على القرار الأوروبي بتخديم كل عوامل النمو الأوروبي الياباني المستقبلي للمشروع الأمريكي ، وهناك بنود معلنة وسرية تفضح ان كل شيء محبوك بستار فولاذي لجعل هذه الدول عملاق اقتصادي ولكن قزم سياسي يدار تحت وسائل ما يخدم الاقتصاد النيوليبرالي الأمر ......
#الأموال
#الامريكية
#كقوة
#رجعية
#للهيمنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690439
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم الدوائر الاستعمارية بحاجة دوما الى تنميطات معينة تروجها بتكرار غريب حتى يصدقها الناس ..وهي تملك أموالا ووسائل اعلام اخطبوطية دولية وإقليمية خليجية ومحلية ، لتقوم بهذا التثبيت للتنميط الاستعماري الذي يمهد لها الاحتلال الاقتصادي والنفسي والسياسي وبكل اشكال الاحتلال المركب ..لم يلتفت البعض ان أدوات الاحتلال الأمريكي في العراق قد روجوا قبل الاحتلال بوقت طويل عبارة ان المانيا محتلة وفيها قواعد أمريكية ولكنها حققت نموا اقتصاديا وعادت قوو كبرى فلم لانستقبل الاحتلال الذي سيدفع العراق الى مراكز تنموية متقدمة ..وجماعة أوسلو استعارت عبارات خلبية بان هونغ كونغ قادمة الى الضفة المحتلة و ستحل في منطقة ا ومنطقة ب ومنطقة ج.. ولم يدر في بال غير الشيوعيين الجذريين ان ما ستنتهي اليه هذه التجارب انما كانتونات محاصرة، واشبه بأكبر سجن في التاريخ الحديث يضم خمس ملايين نسمة.. وان العراق سيتشظى ولم يأخذوا نموذج لبنان الذي لاتنطبق عليه عبارة وطن لان الحكم الطائفي ومحاصصاته التي ثبتها الانتداب الفرنسي ومن بعده ادواته السعودية في اتفاق الطائف لن تنتهي بهذا البلد الا للجوع وسرقة كل شيء فيه من مندوبي البنك الدولي في مصرف لبنان عبر رياض سلامة التنميطات تقوم على استغلال تجارب ميكروسكوبية امبريالية كسنغافورة وهونغ كونغ ودبي وتل ابيب لتعمم وتجعل الشعوب تستسلم لتجارب ، هي نتوءات رأسمالية احتاجت الامبريالية لها لترويج سلعها او كمراكز مالية ولتدمير سلع الدول القريبة من هذه التنميطات استهدفت الصين المنتبهة لذلك او دول جنوب غرب اسيا .وهذا المجال التنميطي يجد امامه شعوبا انهكت ويستعبدها خدم الامبريالية من شيوخ واديان تمزقها وتحارب وتكفر الفكر الوحيد البديل وهو الفكر الشيوعي مما يجعل الناس تعاني من ايدز او مرض نقص مناعة مزمن مادامت هناك الاف الفضائيات ووسائل الاعلام الامريكية والصهيونية والخليجية ومن لف لفها التي توظف جيوش من المأجورين لترسيخ هذه التنميطات بأشكال مختلفة تحت شعارات الإرهاب والديكتاتورية والديمقراطية وحقوق الانسان ومنظمات المجتمع الدولي الكبرى الغربية والسخرية من سياسات الاكتفاء الذاتي والاقتصاد المستل وذم الصين وروسيا وايران وكوبا وكوريا الشمالية ويوغوسلافيا وليبيا القذافي رغم ان المنطق السليم للديمقراطية يتطلب تشجيع أي تجربة تخرج عن النموذج الأمريكي لاغناء البشرية بالتجارب المختلفة خلافا لما يتم تداوله في امبراطورية الاستعمار العقلي والنفسي الدعائية بمئات المليارات التي خصصت لدعايتها من ان مشروع مارشال جاء لإنقاذ أوروبا واليابان فقد جعلت الولايات المتحدة، من خلال مشروع مارشال مجالا تسويقيا لسلعها واسواق حصرية لها لان السوق الأوروبي الياباني قوي ويملك بنية صناعية وتعليمية ومالية جيدة ، لاتقاس ببؤس ما كان عليه العراق المحاصر او أي دولة عربية حيث لا تخرج نظرة المشاريع الامريكية الاستعمارية لها على انها مواد خام فقط بترول غاز يورانيوم وبعض الكفاءات التي تسرقها بأساليبها المعروفة.. أي ان تشبيه العراق والضفة المحتلة بألمانيا وهونغ كونغ فيه سخرية كبيرة من العقل وللأسف بعض دهاقنة السفارة الامريكية التي تحتل العراق محاصصيا وطائفيا مازالوا يجدون من يستمع اليهم حتى اليوممشروع مارشال عام 1947 كان احدى أدوات الهيمنة على القرار الأوروبي بتخديم كل عوامل النمو الأوروبي الياباني المستقبلي للمشروع الأمريكي ، وهناك بنود معلنة وسرية تفضح ان كل شيء محبوك بستار فولاذي لجعل هذه الدول عملاق اقتصادي ولكن قزم سياسي يدار تحت وسائل ما يخدم الاقتصاد النيوليبرالي الأمر ......
#الأموال
#الامريكية
#كقوة
#رجعية
#للهيمنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690439
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - الأموال الامريكية كقوة رجعية للهيمنة
محمد كشكار : السلفية الجهادية، حركة رجعية دولية ومسلحة ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار من المشرق إلى المغرب يوجَد تقريبًا عشرات الملايين من الجهاديين (en acte et en puissance) تجمعهم في الخيمات الدعوية إيديولوجية واحدة وطقوس مشتركة. منذ نصف قرن أو منذ ارتفاع سعر النفط ارتفع شأنهم وقويت شوكتهم وذلك باقتناء أفتك الأسلحة من الغرب الذي يكفّرونه شعوباً وحكومات. فرعنوا وتجبّروا رافعين قناع التقوى على جباههم وعوراتهم تحت الجلباب عارية، تغذّيهم أساسيّاً دولٌ غنيةٌ وسخيّةٌ كالسعودية وقطر والإمارات. نجاحهم المدوِّي مقرونٌ بأسماء أكبر الإرهابيين مثل بن لادن والظواهري والزرقاوي والبغدادي ومسرح بطولاتهم ليس الجهاد في إسرائيل ضد الصهاينة المغتصِبين بل الجهاد ضد إخوانهم المسلمين المسالمين في الصومال والعراق وسوريا وليبيا واليمن وضربات بين الحين والآخر لتسجيل الحضور في تونس والمغرب والجزائر. حركة رجعية في غاياتها، حديثة في وسائلها (facebook, twitter, Youtube, vidéos, mise en scène, etc )، أكبر حركة إسلامية مهيكلة منظمة مسلحة ومنتشرة في كل أنحاء العالم، العربي والغربي.دُعاتُها يركّزون في خطبهم الفضائية على تكفير اليساريين والعَلمانييين، وقدح المساواة بين والرجل والمرأة وحرية اللباس وحرية التعبير وحرية المعتقد، وتحريم الإجهاض والغناء والرقص والموسيقى والرسم والنحت والتمثيل والسينما والاختلاط بين الرجال والنساء، واضطهاد الأقليات الدينية والعرقية والجنسية باسم قراءة نصّية للقرآن الكريم ومقاصد الشريعة -حسب اجتهادي المتواضع- من تأويلاتهم براءٌ براءْ.منذ سنة 2011، استلم السلفيون مشعل العنف الثوري الذي كان حكراً على اليساريين (ثورة ظفار 1964 -1976 في عُمان، ثورة الفلسطينيين في عَمّان في سبتمبر الأسود 1970): أنا يساري غاندي الهوى، لا أتعاطف مع الجهتين، وأقف فكريّاً ضد العنف مهما كان مأتاه ومهما كان فاعله ومهما كانت قضيته حتى لو كانت قضية تحرير.الموجة الأولى من السلفية بدأت مع الإيديولوجيا الوهابية في السعودية في القرن 18ميلادي مع مؤسسها محمد بن عبد الوهاب (1703-1792)، بارادوكسالومان، نفس القرن في فرنسا أنتج ثورة ضد الدين.الموجة الثانية تأججت وتزامنت مع توفر البترودولار الخليجي في أوائل 1970 وموت عبد الناصر. الموجة الثالثة والأخطر اشتعلت سنة 2011 مع الثورات العربية المسلحة في سوريا وليبيا.في العالم أجمع، لا زال السلفيون يسجلون نقاطًا، نقاطًا للأسف غير مضيئة، نجاحات تتمثل في حروب أهلية مُهلِكة للنسل والحرث، نجاحات سرطانية تنتشر بسرعة في أجزاء الجسم العربي الضعيف أصلاً. خاتمة : الله يسترنا، نحن المسلمون، من جهاد المسلمين.Source d’inspiration: Le Monde diplomatique, septembre 2020, extraits de l’article «Expansion de l’évangélisme. L’internationale réactionnaire» par Akram Belkaid et Lamia Oualalou, journaliste & auteure, pp. 1 & 13 إمضائي (تأليف مواطن العالَم وليس جريدة لوموند ديبلوماتيك)"ما فائدةُ الأقنعةِ على الوجوهِ والعوراتُ عاريةٌ ؟". توفيق بكار ......
#السلفية
#الجهادية،
#حركة
#رجعية
#دولية
#ومسلحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691692
#الحوار_المتمدن
#محمد_كشكار من المشرق إلى المغرب يوجَد تقريبًا عشرات الملايين من الجهاديين (en acte et en puissance) تجمعهم في الخيمات الدعوية إيديولوجية واحدة وطقوس مشتركة. منذ نصف قرن أو منذ ارتفاع سعر النفط ارتفع شأنهم وقويت شوكتهم وذلك باقتناء أفتك الأسلحة من الغرب الذي يكفّرونه شعوباً وحكومات. فرعنوا وتجبّروا رافعين قناع التقوى على جباههم وعوراتهم تحت الجلباب عارية، تغذّيهم أساسيّاً دولٌ غنيةٌ وسخيّةٌ كالسعودية وقطر والإمارات. نجاحهم المدوِّي مقرونٌ بأسماء أكبر الإرهابيين مثل بن لادن والظواهري والزرقاوي والبغدادي ومسرح بطولاتهم ليس الجهاد في إسرائيل ضد الصهاينة المغتصِبين بل الجهاد ضد إخوانهم المسلمين المسالمين في الصومال والعراق وسوريا وليبيا واليمن وضربات بين الحين والآخر لتسجيل الحضور في تونس والمغرب والجزائر. حركة رجعية في غاياتها، حديثة في وسائلها (facebook, twitter, Youtube, vidéos, mise en scène, etc )، أكبر حركة إسلامية مهيكلة منظمة مسلحة ومنتشرة في كل أنحاء العالم، العربي والغربي.دُعاتُها يركّزون في خطبهم الفضائية على تكفير اليساريين والعَلمانييين، وقدح المساواة بين والرجل والمرأة وحرية اللباس وحرية التعبير وحرية المعتقد، وتحريم الإجهاض والغناء والرقص والموسيقى والرسم والنحت والتمثيل والسينما والاختلاط بين الرجال والنساء، واضطهاد الأقليات الدينية والعرقية والجنسية باسم قراءة نصّية للقرآن الكريم ومقاصد الشريعة -حسب اجتهادي المتواضع- من تأويلاتهم براءٌ براءْ.منذ سنة 2011، استلم السلفيون مشعل العنف الثوري الذي كان حكراً على اليساريين (ثورة ظفار 1964 -1976 في عُمان، ثورة الفلسطينيين في عَمّان في سبتمبر الأسود 1970): أنا يساري غاندي الهوى، لا أتعاطف مع الجهتين، وأقف فكريّاً ضد العنف مهما كان مأتاه ومهما كان فاعله ومهما كانت قضيته حتى لو كانت قضية تحرير.الموجة الأولى من السلفية بدأت مع الإيديولوجيا الوهابية في السعودية في القرن 18ميلادي مع مؤسسها محمد بن عبد الوهاب (1703-1792)، بارادوكسالومان، نفس القرن في فرنسا أنتج ثورة ضد الدين.الموجة الثانية تأججت وتزامنت مع توفر البترودولار الخليجي في أوائل 1970 وموت عبد الناصر. الموجة الثالثة والأخطر اشتعلت سنة 2011 مع الثورات العربية المسلحة في سوريا وليبيا.في العالم أجمع، لا زال السلفيون يسجلون نقاطًا، نقاطًا للأسف غير مضيئة، نجاحات تتمثل في حروب أهلية مُهلِكة للنسل والحرث، نجاحات سرطانية تنتشر بسرعة في أجزاء الجسم العربي الضعيف أصلاً. خاتمة : الله يسترنا، نحن المسلمون، من جهاد المسلمين.Source d’inspiration: Le Monde diplomatique, septembre 2020, extraits de l’article «Expansion de l’évangélisme. L’internationale réactionnaire» par Akram Belkaid et Lamia Oualalou, journaliste & auteure, pp. 1 & 13 إمضائي (تأليف مواطن العالَم وليس جريدة لوموند ديبلوماتيك)"ما فائدةُ الأقنعةِ على الوجوهِ والعوراتُ عاريةٌ ؟". توفيق بكار ......
#السلفية
#الجهادية،
#حركة
#رجعية
#دولية
#ومسلحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691692
الحوار المتمدن
محمد كشكار - السلفية الجهادية، حركة رجعية دولية ومسلحة ؟
عزيز بن جمعة : حزب العمال و”القيصر” سعيد.. ديمقراطية شعبية ثورية أم بونابارتية شعبوية رجعية؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_بن_جمعة لم يكن مفاجئا بالنسبة إلى حزب العمال، إعلان رئاسة الجمهورية، من خلال بلاغ إعلامي صدر في عتمات الليل، عن تمديد القرارات الاستثنائية التي اتخذها “القيصر” سعيد في 25 جويلية إلى أجل غير مسمى.ولا أظن أن الشعب التونسي وعموم قواه الوطنية والديمقراطية والتقدمية سيفاجأ هو الآخر بموقف حزبنا الذي يعتبر هذا التمديد حلقة جديدة في الانقلاب.. لقد تجاوزت حقا نقطة إقناع بعض “اليساريات واليساريين” بصحة موقفنا وبضرورة دق ناقوس الخطر ورصّ الصفوف من أجل التصدي لخطر البونابارتية الشعبوية القيس- سعيدية الناشئة فهؤلاء مازالوا سجناء لوهمهم البرجوازي الصغير وعجزهم الموضوعي وإحباطه الذي تحوّل إلى مواقف مثالية وردية ترى في قيس سعيد منقذا ومحققا لآمال “الشعب” الذي يريد واراد.. أو ترى في أحسن الأحوال ضرورة عدم انتقاده ومجاراة “الرأي العام”.. إنّ هذا النص موجه للعقول لا للعواطف.. إلى من يحمل فكرا لا إلى من يحمل حقدا.. إلى من ينطلق من الفكر الثوري المستقل لا من الرأي العام البرجوازي.. وسأحاول فيه شرح خطورة ما يجري في بلادنا مقارنا ما يطرحه رئيس الجمهورية بما يطرحه حزبنا الماركسي اللينيني الثوري، حزب العمال..1- البونابارتية الشعبوية.. من المحافظة إلى الرجعية..:قبل تحليل بعض الوقائع.. دعنا نشرح مفهوم البونابارتية لقارئنا: بالعودة إلى كتاب ماركس “الثامن عشر من برومير لويس بونابارت” الصادر سنة 1852 أي عقب فشل ثورات الربيع الأوروبي، حلل ماركس الصراع الدائر في فرنسا واستعمل مصطلح “البونابارتية” كتوصيف لنظام الحكم الذي يتشكل حين تتخبط الطبقة البرجوازية أو تخسر من جهة، وتعجز الطبقة العاملة عن افتكاك السلطة والحكم في نفس الوقت، من جهة أخرى. إليكم مقتطفا من كلام ماركس في هذا الصدد” En réalité, c’était la seule forme de gouvernement possible, à une époque où la bourgeoisie avait déjà perdu, – et la classe ouvrière n’avait pas encore acquis, – la capacité de gouverner la nation…”ولا نقصد بالحكم البونابارتي إسقاط النموذج البونابارتي على تونس كما قد يظن بعض ضيقي الأفق، بل نعني ما يحمله هذا المفهوم (كمفهوم تحليلي) من حمولة سياسية وسوسيولوجية وايديولوجية.إنّ الحكم البونابارتي كما يعرفه عالم الاجتماع والسياسة الفرنسي فيليب برو في كتابه “علم الإجتماع السياسي” يتصف بالتفوق المطلق للسلطة التنفيذية تحت قيادة حاكم (ملك، امبراطور، رئيس الخ..) يرجع دوما إلى إحياء مبادئ السيادة الوطنية وتوظيف القيم الثقافية، آخذا بعين الإعتبار دور الجماهير الشعبية على المسرح السياسي، مما يسهل تدجينها وتوجيهها في اتجاه لا يخيف المالكين.. إنّ البونابارتية هي استبداد الفرد تحت غطاء شعبي من أجل وهم صنع الملاحم، كما أراد لويس بونابارت صنع ملحمة بونابارتية جديدة فاشلة،..وانظروا إلى ما فعله قيس سعيد: لقد انقلب على الدستور البرجوازي وأخلى المجال السياسي من فاعليه واحتكر كل السلط (التنفيذية والتشريعية وجزءا من القضائية) ونصّب نفسه حاكما للبلاد على رأس الدولة وقيادة القوات المسلحة وقام بإعفاءات وتعيينات سياسية وإدارية وأخضع الآلاف للإقامة الجبرية وشل الهيئات الدستورية البرجوازية دون حسيب أو رقيب.. وبقدر ما تكثفت لقاءاته واتصالاته ومشاوراته مع القوى الامبريالية الغربية والرجعيات الخليجية، تقلصت مشاوراته مع الاحزاب والمنظمات الوطنية المحلية، حتى الداعمة له.. وقد يذكرنا إقحامه للجيش في الحياة السياسية والمدنية، وسط بهجة الفئات الأكثر سذاجة من الشعب، بنماذج مشابهة: مصطفى كمال في تركيا وجمال عب ......
#العمال
#و”القيصر”
#سعيد..
#ديمقراطية
#شعبية
#ثورية
#بونابارتية
#شعبوية
#رجعية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729463
#الحوار_المتمدن
#عزيز_بن_جمعة لم يكن مفاجئا بالنسبة إلى حزب العمال، إعلان رئاسة الجمهورية، من خلال بلاغ إعلامي صدر في عتمات الليل، عن تمديد القرارات الاستثنائية التي اتخذها “القيصر” سعيد في 25 جويلية إلى أجل غير مسمى.ولا أظن أن الشعب التونسي وعموم قواه الوطنية والديمقراطية والتقدمية سيفاجأ هو الآخر بموقف حزبنا الذي يعتبر هذا التمديد حلقة جديدة في الانقلاب.. لقد تجاوزت حقا نقطة إقناع بعض “اليساريات واليساريين” بصحة موقفنا وبضرورة دق ناقوس الخطر ورصّ الصفوف من أجل التصدي لخطر البونابارتية الشعبوية القيس- سعيدية الناشئة فهؤلاء مازالوا سجناء لوهمهم البرجوازي الصغير وعجزهم الموضوعي وإحباطه الذي تحوّل إلى مواقف مثالية وردية ترى في قيس سعيد منقذا ومحققا لآمال “الشعب” الذي يريد واراد.. أو ترى في أحسن الأحوال ضرورة عدم انتقاده ومجاراة “الرأي العام”.. إنّ هذا النص موجه للعقول لا للعواطف.. إلى من يحمل فكرا لا إلى من يحمل حقدا.. إلى من ينطلق من الفكر الثوري المستقل لا من الرأي العام البرجوازي.. وسأحاول فيه شرح خطورة ما يجري في بلادنا مقارنا ما يطرحه رئيس الجمهورية بما يطرحه حزبنا الماركسي اللينيني الثوري، حزب العمال..1- البونابارتية الشعبوية.. من المحافظة إلى الرجعية..:قبل تحليل بعض الوقائع.. دعنا نشرح مفهوم البونابارتية لقارئنا: بالعودة إلى كتاب ماركس “الثامن عشر من برومير لويس بونابارت” الصادر سنة 1852 أي عقب فشل ثورات الربيع الأوروبي، حلل ماركس الصراع الدائر في فرنسا واستعمل مصطلح “البونابارتية” كتوصيف لنظام الحكم الذي يتشكل حين تتخبط الطبقة البرجوازية أو تخسر من جهة، وتعجز الطبقة العاملة عن افتكاك السلطة والحكم في نفس الوقت، من جهة أخرى. إليكم مقتطفا من كلام ماركس في هذا الصدد” En réalité, c’était la seule forme de gouvernement possible, à une époque où la bourgeoisie avait déjà perdu, – et la classe ouvrière n’avait pas encore acquis, – la capacité de gouverner la nation…”ولا نقصد بالحكم البونابارتي إسقاط النموذج البونابارتي على تونس كما قد يظن بعض ضيقي الأفق، بل نعني ما يحمله هذا المفهوم (كمفهوم تحليلي) من حمولة سياسية وسوسيولوجية وايديولوجية.إنّ الحكم البونابارتي كما يعرفه عالم الاجتماع والسياسة الفرنسي فيليب برو في كتابه “علم الإجتماع السياسي” يتصف بالتفوق المطلق للسلطة التنفيذية تحت قيادة حاكم (ملك، امبراطور، رئيس الخ..) يرجع دوما إلى إحياء مبادئ السيادة الوطنية وتوظيف القيم الثقافية، آخذا بعين الإعتبار دور الجماهير الشعبية على المسرح السياسي، مما يسهل تدجينها وتوجيهها في اتجاه لا يخيف المالكين.. إنّ البونابارتية هي استبداد الفرد تحت غطاء شعبي من أجل وهم صنع الملاحم، كما أراد لويس بونابارت صنع ملحمة بونابارتية جديدة فاشلة،..وانظروا إلى ما فعله قيس سعيد: لقد انقلب على الدستور البرجوازي وأخلى المجال السياسي من فاعليه واحتكر كل السلط (التنفيذية والتشريعية وجزءا من القضائية) ونصّب نفسه حاكما للبلاد على رأس الدولة وقيادة القوات المسلحة وقام بإعفاءات وتعيينات سياسية وإدارية وأخضع الآلاف للإقامة الجبرية وشل الهيئات الدستورية البرجوازية دون حسيب أو رقيب.. وبقدر ما تكثفت لقاءاته واتصالاته ومشاوراته مع القوى الامبريالية الغربية والرجعيات الخليجية، تقلصت مشاوراته مع الاحزاب والمنظمات الوطنية المحلية، حتى الداعمة له.. وقد يذكرنا إقحامه للجيش في الحياة السياسية والمدنية، وسط بهجة الفئات الأكثر سذاجة من الشعب، بنماذج مشابهة: مصطفى كمال في تركيا وجمال عب ......
#العمال
#و”القيصر”
#سعيد..
#ديمقراطية
#شعبية
#ثورية
#بونابارتية
#شعبوية
#رجعية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729463
الحوار المتمدن
عزيز بن جمعة - حزب العمال و”القيصر” سعيد.. ديمقراطية شعبية ثورية أم بونابارتية شعبوية رجعية؟
مهند عبد الحميد : تحولات رجعية
#الحوار_المتمدن
#مهند_عبد_الحميد الإعتداء على مسرح عشتار ورموزه الفنية وضيوفه خلال فعاليتهم قبل أيام، ومنع الفنان بشار مراد من إقامة حفل فني في مساحة ثقافية حرة - المستودع -.واذا ما أضيف للحادثتين المؤسفتين أحداث جامعة النجاح، واعلان الحرب من بعض مجموعات وقوى سياسية ضد اتفاقية سيداو ورموز نسوية فلسطينية، كل هذا وغيره أثار الحزن والقلق والخوف وجعلنا في حالة متردية. الاختلاف والتعدد في القضايا السياسية والثقافية والاجتماعية أمر طبيعي او كما قال الشاعر "الضد يُظهر حسنه الضد". لا يجوز إخضاع طرف لآخر او إقصاء المختلف الذي له رأي آخر، بدعوى تهديد منظومة القيم وأخلاقيات المجتمع. فالقيم والمبادىء والاخلاق لا تهتز ولا يصاب أصحابها بالذعر لمجرد وجود مختلفين وآراء أخرى. وغالبا ما تتفوق قيم الحرية والعدالة على الاستعمار والمستعمرين، وتتفوق حقوق الانسان على العنصرية والاستبداد، ودائما تتفوق العلوم على الجهل والارتجال.يستحضرني تجربة المعتزلة في ممارسة الاختلاف كما ورد في كتاب "الحق في الاختلاف" للكاتب المغربي "علي أومليل". حين سمحت المدرسة الفكرية للمعتزلة في زمن الخليفة المأمون بنشر الرأي الآخر المختلف أولا، وبعد ذلك يتم نشر الرد عليه ويكون المستمع أمام رأيين، ليس هذا وحسب بل كان مفكرو المعتزلة يحظرون الإستقواء بنصوص من القرآن والحديث بشكل مباشر في سجالاتهم ، كي لا يكون النص المقدس بديلا عن إسهامات جديدة وعن دور الافراد في فهم الظواهر وفي تطوير الفكر، فقط يستطيعون الإفادة من النصوص بشكل غير مباشر. ما حدث ويحدث في فلسطين في هذه الآونة نموذج مختلف عن هذا التراث الجميل. التعامل السلبي مع قضايا الخلاف والمختلفين والتي تصل أحيانا الى حد إقصاء المختلف، تقود الى نتائج سلبية، وخطيرة أحيانا. كالارتجال في وضع المعايير وأدوات القياس، وتغليب الايديولوجيا على العقل، وعدم الاكتراث بالعلم والعلوم الانسانية والمكتشفات والنظريات الحديثة بل ومناصبتها العداء ورفضها كونها متناقضة مع تفسيرات بشر سابقين للنصوص الدينية. على سبيل المثال، معظم بنود سيداو غير متناقضة مع العدالة ومكارم الاخلاق التي دعت لها النصوص، الاستثناءات القليلة متعارضة مع تقسيم العمل المجتمعي الماضوي بين الجنسين، والذي تجاوزه الواقع بانتهاء عهد العبودية والإماء. جوهر اتفاقية سيداو يعبر عن حاجة نصف المجتمع الفلسطيني لازألة كل أصناف التمييز ضد النساء، وهذا يعبر عن مصلحة فلسطينية خالصة.الاستعاضة عن المحاججة بمواقف رافضة او مواقف مؤيدة، هو عكس ما نحتاج اليه من سجال بهدف إزالة التمييز والظلم المجتمعي لتقوية الشعب في معركته ضد الاستعمار والابارتهايد. المسألة الإشكالية الاخرى التي تدخل حيز التنازع في المفاهيم هي "المثلية"، حيث يقدم البعض مفهوما غريبا ومخالفا للتعريف الذي قدمته منظمة الصحة العالمية للمثلية والذي أدى الى حذف المثلية الجنسية من قائمة الأمراض النفسية، استنادا للتوصيف الطبي العلمي الذي أعاد المثلية الى عوامل بيولوجية مستقلة عن رغبة او عدم رغبة البشر. هذه الظاهرة عابرة لكل البلدان دون استثناء، وتبلغ نسبة المثليين في العالم بين 4-5% من المجموع العام للسكان. وهذه الفئة من البشر كانت نتاجا لعوامل بيولوجية لا تزيد بالترويج الدعاوي. ولأن الرؤية لهذه الظاهرة جديدة ومحط خلاف وجدل، فقد بلغ عدد الدول التي رفضت هذا التفسير 69 دولة وتتبع إجراءات قانونية ضد المثليين والمثليات فضلا عن وجود 11 بلدا يتعرض فيها المثليون للحكم بالاعدام. منظمة الصحة الدولية دعت الى عدم التعرض للمثليين بعقوبات ونبذ وكراهية، والتعامل معهم كبشر لا تنتزع حقوق ......
#تحولات
#رجعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762707
#الحوار_المتمدن
#مهند_عبد_الحميد الإعتداء على مسرح عشتار ورموزه الفنية وضيوفه خلال فعاليتهم قبل أيام، ومنع الفنان بشار مراد من إقامة حفل فني في مساحة ثقافية حرة - المستودع -.واذا ما أضيف للحادثتين المؤسفتين أحداث جامعة النجاح، واعلان الحرب من بعض مجموعات وقوى سياسية ضد اتفاقية سيداو ورموز نسوية فلسطينية، كل هذا وغيره أثار الحزن والقلق والخوف وجعلنا في حالة متردية. الاختلاف والتعدد في القضايا السياسية والثقافية والاجتماعية أمر طبيعي او كما قال الشاعر "الضد يُظهر حسنه الضد". لا يجوز إخضاع طرف لآخر او إقصاء المختلف الذي له رأي آخر، بدعوى تهديد منظومة القيم وأخلاقيات المجتمع. فالقيم والمبادىء والاخلاق لا تهتز ولا يصاب أصحابها بالذعر لمجرد وجود مختلفين وآراء أخرى. وغالبا ما تتفوق قيم الحرية والعدالة على الاستعمار والمستعمرين، وتتفوق حقوق الانسان على العنصرية والاستبداد، ودائما تتفوق العلوم على الجهل والارتجال.يستحضرني تجربة المعتزلة في ممارسة الاختلاف كما ورد في كتاب "الحق في الاختلاف" للكاتب المغربي "علي أومليل". حين سمحت المدرسة الفكرية للمعتزلة في زمن الخليفة المأمون بنشر الرأي الآخر المختلف أولا، وبعد ذلك يتم نشر الرد عليه ويكون المستمع أمام رأيين، ليس هذا وحسب بل كان مفكرو المعتزلة يحظرون الإستقواء بنصوص من القرآن والحديث بشكل مباشر في سجالاتهم ، كي لا يكون النص المقدس بديلا عن إسهامات جديدة وعن دور الافراد في فهم الظواهر وفي تطوير الفكر، فقط يستطيعون الإفادة من النصوص بشكل غير مباشر. ما حدث ويحدث في فلسطين في هذه الآونة نموذج مختلف عن هذا التراث الجميل. التعامل السلبي مع قضايا الخلاف والمختلفين والتي تصل أحيانا الى حد إقصاء المختلف، تقود الى نتائج سلبية، وخطيرة أحيانا. كالارتجال في وضع المعايير وأدوات القياس، وتغليب الايديولوجيا على العقل، وعدم الاكتراث بالعلم والعلوم الانسانية والمكتشفات والنظريات الحديثة بل ومناصبتها العداء ورفضها كونها متناقضة مع تفسيرات بشر سابقين للنصوص الدينية. على سبيل المثال، معظم بنود سيداو غير متناقضة مع العدالة ومكارم الاخلاق التي دعت لها النصوص، الاستثناءات القليلة متعارضة مع تقسيم العمل المجتمعي الماضوي بين الجنسين، والذي تجاوزه الواقع بانتهاء عهد العبودية والإماء. جوهر اتفاقية سيداو يعبر عن حاجة نصف المجتمع الفلسطيني لازألة كل أصناف التمييز ضد النساء، وهذا يعبر عن مصلحة فلسطينية خالصة.الاستعاضة عن المحاججة بمواقف رافضة او مواقف مؤيدة، هو عكس ما نحتاج اليه من سجال بهدف إزالة التمييز والظلم المجتمعي لتقوية الشعب في معركته ضد الاستعمار والابارتهايد. المسألة الإشكالية الاخرى التي تدخل حيز التنازع في المفاهيم هي "المثلية"، حيث يقدم البعض مفهوما غريبا ومخالفا للتعريف الذي قدمته منظمة الصحة العالمية للمثلية والذي أدى الى حذف المثلية الجنسية من قائمة الأمراض النفسية، استنادا للتوصيف الطبي العلمي الذي أعاد المثلية الى عوامل بيولوجية مستقلة عن رغبة او عدم رغبة البشر. هذه الظاهرة عابرة لكل البلدان دون استثناء، وتبلغ نسبة المثليين في العالم بين 4-5% من المجموع العام للسكان. وهذه الفئة من البشر كانت نتاجا لعوامل بيولوجية لا تزيد بالترويج الدعاوي. ولأن الرؤية لهذه الظاهرة جديدة ومحط خلاف وجدل، فقد بلغ عدد الدول التي رفضت هذا التفسير 69 دولة وتتبع إجراءات قانونية ضد المثليين والمثليات فضلا عن وجود 11 بلدا يتعرض فيها المثليون للحكم بالاعدام. منظمة الصحة الدولية دعت الى عدم التعرض للمثليين بعقوبات ونبذ وكراهية، والتعامل معهم كبشر لا تنتزع حقوق ......
#تحولات
#رجعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762707
الحوار المتمدن
مهند عبد الحميد - تحولات رجعية