شيري باترك : نأكل ونسلخ البشر
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك تذكر دائما اننا بغير الحب نسير من آكلي لحوم البشر ونسلخ ونؤلم بعضنا بعض .( عملت ايه ف موضوع ارتباطك؟البنت طلعت شمال 🙃-;-🙃-;-ليه ؟!طلعت إنجيلية مش ارثوذكسية ) #حدث_بالفعلعاهرة احبت وتزوجت من تحب دون ان تفصح عن الماضي وقبل الزفاف ببضع ايام وفي اخر ايام الحيض جعلته يمارس معها الحب وأوهمته انه غشاء البكارة #حدث_بالفعل تزوجت عرفي وخلع زي اي شاب مصري اصيل ولكن ابن الجيران صار يلاحقها لانها فاتنة فقالت له الحقيقة انها كانت متزوجة عرفي فقبل الزواج منها وتزوجوا ولكن صارت حياتها جحيم بسبب الشك وتطلقوا #حدث_بالفعل كنت حامل بابني الاول قبل الزفاف وكان كلما تشاجرنا يعايرني بالأمر أمام عائلته #حدث_بالفعل كان عمري 4 سنوات حينما توفت امي ومرت احداث كثيرة مميتة وصرت مثليا ( شاذ جنسيا ) #حدث_بالفعلكل منا يؤلم الاخر بطرق مختلفة نسيب الجزء ده دلوقتتي هنرجع ليه بعدين كل من الديانات اليهودية والمسيحية والإسلام اوضحوا فكرة ان الكل يخطيء ويرتكب الذنوب والمعاصي ووضحوا أهمية التوبة والرجوع !وأننا بالتوبة نصير صالحين ( انتم تعرفون الوحي جيدا لن أضع آيات ) الشعوب الغربية ( الكفار ) متصالحة مع الامر وعايشة المبدأ والدليل #مايا_خلفية ( Porn star ) لما اعتزلت عاشت حياتها عادي جدا وتزوجت ، وتعمل كفنانة ممثلة وغيرها من النماذج التي توضح تقبل الاخر كما هو وقبوله عند الرجوع ومساندته . الغريب علي الجانب الاخر المؤمن احنا ك شعوب عربية ليس لدينا فكرة الفرصة التانية مع اننا شعب متدين بطبعه والمفروض ننفذ تعليم الدين الذي نؤمن به؟! اللي يحض علي قبول التوبة والمغفرة والتسامح تعتقدون ليه ليه مش بنعيش ما يدعو اليه الدين ؟! السؤال بصياغة تانية الدين يقول اقبلوا المخطئين والخطاة لماذا نقتلهم ونطعنهم ونسخر منهم ونردد كلمات دون العمل بها ؟! جزء من اجابة السؤال من وجهة نظري - سطحية / اذدواجية / نفاق / تدين ظاهري / الجهل/ الفقر / الإهمال / الفساد / الأنانية. - ولاننا نمتلك ألسنة و penis ولا نمتلك العقول التي تفكر وتقبل المختلفين او الضعفاء .- ولاننا لا نمتلك القلوب التي تدعو للمغفرة والرحمة وتحض عليها . - ويمكن لاننا بتعامل مع بعض كأننا سلع وان الاستخدام هيأثر فيها .- عدم تقبل الأخطاء المعلنة .- مخاوف غير مبررة . - نرجسية في اننا الأفضل .- المنحرف وجد تربة خصبة تجعله هكذا ليس الا فالله خلق الجميع ف احسن تقويم وعلي صورته .! نحن بالحقيقة تربة خصبة للانحراف لاننا لم نعيش كأخوة نخطأ ونصيب ونساعد ونساند ونعطي ، عزيزي / عزيزتي سهل تبقي جلاد لكن صعب تبقي إنسان وتقبل المختلف معاك ف الدين / النوع / المستويات المتعددة / المتعافين / المعاقين قل لنفسك ما فائدة من عذرية الجسد إذا كانت عقولنا وقلوبنا تنبض بالعهر ليلًا نهار..بعض العاهرات والعاهرين يمارسون الحب بينما الزوجات يتم اغتصابها .. الألسنة طويلة والعقول متجمدة نحن مختلفون ولكن مكملون بعضنا لبعض ......
#نأكل
#ونسلخ
#البشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676052
#الحوار_المتمدن
#شيري_باترك تذكر دائما اننا بغير الحب نسير من آكلي لحوم البشر ونسلخ ونؤلم بعضنا بعض .( عملت ايه ف موضوع ارتباطك؟البنت طلعت شمال 🙃-;-🙃-;-ليه ؟!طلعت إنجيلية مش ارثوذكسية ) #حدث_بالفعلعاهرة احبت وتزوجت من تحب دون ان تفصح عن الماضي وقبل الزفاف ببضع ايام وفي اخر ايام الحيض جعلته يمارس معها الحب وأوهمته انه غشاء البكارة #حدث_بالفعل تزوجت عرفي وخلع زي اي شاب مصري اصيل ولكن ابن الجيران صار يلاحقها لانها فاتنة فقالت له الحقيقة انها كانت متزوجة عرفي فقبل الزواج منها وتزوجوا ولكن صارت حياتها جحيم بسبب الشك وتطلقوا #حدث_بالفعل كنت حامل بابني الاول قبل الزفاف وكان كلما تشاجرنا يعايرني بالأمر أمام عائلته #حدث_بالفعل كان عمري 4 سنوات حينما توفت امي ومرت احداث كثيرة مميتة وصرت مثليا ( شاذ جنسيا ) #حدث_بالفعلكل منا يؤلم الاخر بطرق مختلفة نسيب الجزء ده دلوقتتي هنرجع ليه بعدين كل من الديانات اليهودية والمسيحية والإسلام اوضحوا فكرة ان الكل يخطيء ويرتكب الذنوب والمعاصي ووضحوا أهمية التوبة والرجوع !وأننا بالتوبة نصير صالحين ( انتم تعرفون الوحي جيدا لن أضع آيات ) الشعوب الغربية ( الكفار ) متصالحة مع الامر وعايشة المبدأ والدليل #مايا_خلفية ( Porn star ) لما اعتزلت عاشت حياتها عادي جدا وتزوجت ، وتعمل كفنانة ممثلة وغيرها من النماذج التي توضح تقبل الاخر كما هو وقبوله عند الرجوع ومساندته . الغريب علي الجانب الاخر المؤمن احنا ك شعوب عربية ليس لدينا فكرة الفرصة التانية مع اننا شعب متدين بطبعه والمفروض ننفذ تعليم الدين الذي نؤمن به؟! اللي يحض علي قبول التوبة والمغفرة والتسامح تعتقدون ليه ليه مش بنعيش ما يدعو اليه الدين ؟! السؤال بصياغة تانية الدين يقول اقبلوا المخطئين والخطاة لماذا نقتلهم ونطعنهم ونسخر منهم ونردد كلمات دون العمل بها ؟! جزء من اجابة السؤال من وجهة نظري - سطحية / اذدواجية / نفاق / تدين ظاهري / الجهل/ الفقر / الإهمال / الفساد / الأنانية. - ولاننا نمتلك ألسنة و penis ولا نمتلك العقول التي تفكر وتقبل المختلفين او الضعفاء .- ولاننا لا نمتلك القلوب التي تدعو للمغفرة والرحمة وتحض عليها . - ويمكن لاننا بتعامل مع بعض كأننا سلع وان الاستخدام هيأثر فيها .- عدم تقبل الأخطاء المعلنة .- مخاوف غير مبررة . - نرجسية في اننا الأفضل .- المنحرف وجد تربة خصبة تجعله هكذا ليس الا فالله خلق الجميع ف احسن تقويم وعلي صورته .! نحن بالحقيقة تربة خصبة للانحراف لاننا لم نعيش كأخوة نخطأ ونصيب ونساعد ونساند ونعطي ، عزيزي / عزيزتي سهل تبقي جلاد لكن صعب تبقي إنسان وتقبل المختلف معاك ف الدين / النوع / المستويات المتعددة / المتعافين / المعاقين قل لنفسك ما فائدة من عذرية الجسد إذا كانت عقولنا وقلوبنا تنبض بالعهر ليلًا نهار..بعض العاهرات والعاهرين يمارسون الحب بينما الزوجات يتم اغتصابها .. الألسنة طويلة والعقول متجمدة نحن مختلفون ولكن مكملون بعضنا لبعض ......
#نأكل
#ونسلخ
#البشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676052
الحوار المتمدن
شيري باترك - نأكل ونسلخ البشر
ذياب مهدي محسن : كنت على وهم؛ ولكن هذا ما حدث...
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن اخذت اجازة لمدة ثلاثة ايام، انه عاشوراء وفي النجف، 1973 وأنا في الفنون الجميلة المرحلة الثالثة.. وصلت النجف قبل الغروب، اليوم الثلاثاء، اليوم السابع من عاشوراء، نسميه يوم العباس.. النجف تتقد بمشاعلها واستعداداتها للذروة حتى يوم "الطبك، او الطباك" يوم العاشر من عاشوراء.. دخلت بيتنا في حي السعد، استقبلني اهلي والدي ووالدتي واخوتي واخواتي.. وبعدها دخلت الحمام استحميت، اكلت شيء من زاد ابو الفضل العباس حيث جيراننا قد طبخوا التمن والقيمة و وزعوه على الجيران والناس.. المهم لبست دشداشتي البيضاء وتحتها بجامة وتقلدت سيف بغمده الفضي وهو من ارث جدي، سيف ننعته مصنوع من حديد الجوهر" وكما يسمونه اهل النجف" على اساس مصنوع من حديد الآهين النقي.. المهم ويشماغ أحمر، ومحفظتي، وخرجت بعد المغرب.. نزلت الى النجف وكانت عبارة عن شعلة كبيرة مضيئة لا بل عبارة عن فوهة بركان من الأنارة والاضواء والضوضاء.. والناس نساء ورجال صبايا وشباب.. النجف في الثلاثة الاواخر من عشرة عاشوراء شيء اقرب الى حلم يتحقق ارضا بكل بهاء، كيف لا وهي النجف المدينة الاشكالية في العراق.. قضيت مع اصحابي تلك الليلة وحتى مطلع الفجر.. عدت للبيت، وجدت والدي بحالة صعبة ونفسيه مكتئبة ومتعصب ولكنه ممسك اعصابه وهو الحكيم، الرجل الهمام، العقل الذي يوزن الدنيا ولا توزنه.. ها بابا خير ان شاء الله!! ذيبان: بابا امس بالليل جاءت الشرطة ومعهم المختار و( داسوا) بيتنا!! فتشوه، آي بابا لويش؟؟ اسمع وليدي انا اعرفها فتنه من جيرانا ( فلانه، ست كاردينا ) ولقد اتهمتك بانك امس سرقت مصيوغاتها، وحاولت ان تعتدي عليها، ومن ثم هربت.. وهي اشتكت عليك بعدما، قالت: انه يشبهك ممن دخل عليها وكان ملثم.. جيرانا الأبعد كان عقيد شرطة في النجف، ويعرفنا جيد جدا، ان عائلتي واهلنا ونحن الابناء لا ومليون لا ان نعتدي على نملة، فكيف جيرانا لصيق جدارنا!؟ نعم كنت وكيح ومشاكس ولا اخاف احد او اهب من احد.. لكن بكل اخلاق وانسانية واحترام.. في منطقتي لا اسمح لنفسي حتى بنظرة لأحدهن، فكيف تتهمني باني دخلت عليها وغافلتها وسرقت منها المصيوغات الذهبيه وهربت!؟ والطامة الكبرى ان عقيد الشرطة الجار الابعد نوعما عن بيتنا، ايدها بالتهمة ونسبها لي.. بابا ولا يهمك انا هسه اروح لمركز الشرطة واسلم نفسي، وبعدها لكل شيء نتائجه.. اخي الكبير غسان اخذني بيده وكنت بحاجة للنوم، تعب وسهر الليل شديد.. وصلنا مركز شرطة حي السعد، كان بالقرب من قبر كميل، وتانكي الماء، على شارع الكوفة، نجف.. ( القدر، البخت، القسمة!؟) لا اعلم كان مفوض الشرطة صديق اخي غسان ويعرفنا جيدا فهو من اهل الديوانية ومن ابناء شيوخها، وعناوينهم ( التفات الخزعلي) ومابيننا وبين الخزاعل علاقة وطيدة وقويه.. رحب بنا واستفسر، ها غسان يامعود: اخوك هذا الخنافس الحلو، يسويها!! صدك جذب، كول غيرها؟؟ نعم يالتفات.. طيب تعالوا دخلنا في غرفته، ضابط المخفر كان رائد مصلاوي اسمه ( علي ججاوي) الدوام لم يبدء بعد حيث الساعة السابعة والنصف، والفصل صيف.. كتب محضر، ودون افادتي، بحيث لم اذكر شيء او معرفه او دراية بما حدث مطلقا.. على كل حال. ذيبان ادخل هنا في هذه غرفة النظارة، غسان اخذ هذا المحضر معك الشرطي للمحكمة حتى يؤشر عليه القاضي وترجع لي.. بقينا انا ومفوض التفات الخزعلي نتحدث، ونضحك ، ويسألني عن الحياة في الفنون الجميلة وكيف انا هناك شاب حلو وابن زناكين وملاكين وشيوخ.. بعدها رجع اخي والشرطي، فلقد اشار الحاكم ايقافي لمدة ثلاثة ايام على ذمة التحقيق.. قال التفات لا تهتم كل الامور يمي بس خل يأتي الرائد علي ججاوي والبقية تهون.. غسان روح ......
#وهم؛
#ولكن
#حدث...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701982
#الحوار_المتمدن
#ذياب_مهدي_محسن اخذت اجازة لمدة ثلاثة ايام، انه عاشوراء وفي النجف، 1973 وأنا في الفنون الجميلة المرحلة الثالثة.. وصلت النجف قبل الغروب، اليوم الثلاثاء، اليوم السابع من عاشوراء، نسميه يوم العباس.. النجف تتقد بمشاعلها واستعداداتها للذروة حتى يوم "الطبك، او الطباك" يوم العاشر من عاشوراء.. دخلت بيتنا في حي السعد، استقبلني اهلي والدي ووالدتي واخوتي واخواتي.. وبعدها دخلت الحمام استحميت، اكلت شيء من زاد ابو الفضل العباس حيث جيراننا قد طبخوا التمن والقيمة و وزعوه على الجيران والناس.. المهم لبست دشداشتي البيضاء وتحتها بجامة وتقلدت سيف بغمده الفضي وهو من ارث جدي، سيف ننعته مصنوع من حديد الجوهر" وكما يسمونه اهل النجف" على اساس مصنوع من حديد الآهين النقي.. المهم ويشماغ أحمر، ومحفظتي، وخرجت بعد المغرب.. نزلت الى النجف وكانت عبارة عن شعلة كبيرة مضيئة لا بل عبارة عن فوهة بركان من الأنارة والاضواء والضوضاء.. والناس نساء ورجال صبايا وشباب.. النجف في الثلاثة الاواخر من عشرة عاشوراء شيء اقرب الى حلم يتحقق ارضا بكل بهاء، كيف لا وهي النجف المدينة الاشكالية في العراق.. قضيت مع اصحابي تلك الليلة وحتى مطلع الفجر.. عدت للبيت، وجدت والدي بحالة صعبة ونفسيه مكتئبة ومتعصب ولكنه ممسك اعصابه وهو الحكيم، الرجل الهمام، العقل الذي يوزن الدنيا ولا توزنه.. ها بابا خير ان شاء الله!! ذيبان: بابا امس بالليل جاءت الشرطة ومعهم المختار و( داسوا) بيتنا!! فتشوه، آي بابا لويش؟؟ اسمع وليدي انا اعرفها فتنه من جيرانا ( فلانه، ست كاردينا ) ولقد اتهمتك بانك امس سرقت مصيوغاتها، وحاولت ان تعتدي عليها، ومن ثم هربت.. وهي اشتكت عليك بعدما، قالت: انه يشبهك ممن دخل عليها وكان ملثم.. جيرانا الأبعد كان عقيد شرطة في النجف، ويعرفنا جيد جدا، ان عائلتي واهلنا ونحن الابناء لا ومليون لا ان نعتدي على نملة، فكيف جيرانا لصيق جدارنا!؟ نعم كنت وكيح ومشاكس ولا اخاف احد او اهب من احد.. لكن بكل اخلاق وانسانية واحترام.. في منطقتي لا اسمح لنفسي حتى بنظرة لأحدهن، فكيف تتهمني باني دخلت عليها وغافلتها وسرقت منها المصيوغات الذهبيه وهربت!؟ والطامة الكبرى ان عقيد الشرطة الجار الابعد نوعما عن بيتنا، ايدها بالتهمة ونسبها لي.. بابا ولا يهمك انا هسه اروح لمركز الشرطة واسلم نفسي، وبعدها لكل شيء نتائجه.. اخي الكبير غسان اخذني بيده وكنت بحاجة للنوم، تعب وسهر الليل شديد.. وصلنا مركز شرطة حي السعد، كان بالقرب من قبر كميل، وتانكي الماء، على شارع الكوفة، نجف.. ( القدر، البخت، القسمة!؟) لا اعلم كان مفوض الشرطة صديق اخي غسان ويعرفنا جيدا فهو من اهل الديوانية ومن ابناء شيوخها، وعناوينهم ( التفات الخزعلي) ومابيننا وبين الخزاعل علاقة وطيدة وقويه.. رحب بنا واستفسر، ها غسان يامعود: اخوك هذا الخنافس الحلو، يسويها!! صدك جذب، كول غيرها؟؟ نعم يالتفات.. طيب تعالوا دخلنا في غرفته، ضابط المخفر كان رائد مصلاوي اسمه ( علي ججاوي) الدوام لم يبدء بعد حيث الساعة السابعة والنصف، والفصل صيف.. كتب محضر، ودون افادتي، بحيث لم اذكر شيء او معرفه او دراية بما حدث مطلقا.. على كل حال. ذيبان ادخل هنا في هذه غرفة النظارة، غسان اخذ هذا المحضر معك الشرطي للمحكمة حتى يؤشر عليه القاضي وترجع لي.. بقينا انا ومفوض التفات الخزعلي نتحدث، ونضحك ، ويسألني عن الحياة في الفنون الجميلة وكيف انا هناك شاب حلو وابن زناكين وملاكين وشيوخ.. بعدها رجع اخي والشرطي، فلقد اشار الحاكم ايقافي لمدة ثلاثة ايام على ذمة التحقيق.. قال التفات لا تهتم كل الامور يمي بس خل يأتي الرائد علي ججاوي والبقية تهون.. غسان روح ......
#وهم؛
#ولكن
#حدث...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701982
الحوار المتمدن
ذياب مهدي محسن - كنت على وهم؛ ولكن هذا ما حدث...!
حاتم الجوهرى : البيان الشعري لصدور ديوان: -الطازجون مهما حدث-
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى الحمد لله، فى الأربعين من العمر [صدر البيان في أكتوبر 2015]، وبعد ما يناهز العشرين عاما على "اختيار" قديم، بالوقوف على مسافة فاصلة والابتعاد عن المشهد "السائد" للشعر فى التسعينيات، احتجاجا على محاولة "فرض" أنماط قيمية وأبنية أسلوبية بعينها على تجربة "قصيدة النثر" المصرية، لم يكسر سيطرتها إلا الندرة (ولا تتفق من وجهة نظرى مع السياق التاريخى والظرف الخاص ببلادنا).. يطل أخيرا وليس آخرا الشاعر-الذى هو الجذر فى مقاربتى للعالم والصمود، والأصل فى مشروعى الإنسانى والفكرى- من الشرفة، ويأتى الوقت الذى أقدم فيه بعضا من تجربتى الشعرية. ربما يعرف القليلون فقط -من الأصدقاء المقربين- أننى لم أتوقف عن كتابة الشعر لحظة، وأنه حتى الحالات الشعرية التى كانت تأتي فى وقت نزال أو انشغال أو مواعدة.. تجلس باسمة وكامنة فى الصدر والحقول تحصى قطرات المطر وتنتظر موسمها. ورغم أنه صدر لى حتى الآن ثلاثة كتب [في تاريخه] متنوعة (خرافة التقدمية فى الأدب الإسرائيلى- المصريون بين التكيف والثورة- ترجمة ديوان وليم بليك: أغنيات البراءة والتجربة)؛ فاز أحدهم بجائزة النقد الأدبى لمؤسسة ساويرس ووصل آخر إلى القائمة القصيرة لجائزة المركز القومى للترجمة [لم أكن قد حصلت على جائزة الدولة حينها]، إلا أن فرحة صدور ديوانى الشعرى الأول -عمود الخيمة- هى فرحة لا تناظرها سعادة أو غيمة ضاحكة أخرى، هى فرحة قبيلة الشعراء المحاربين بعبور أحدهم "ممر الجمرات" المتقد وميلاده ثانية من جديد، هى فرحة أن يمد مشروعك قدمه إلى النور وتفرد كتابك للعالم. فقد خرجت أخيرا من المطابع النسخ الأولى من ديوانى الشعرى الذى قدمته للهيئة المصرية العامة للكتاب بعد الثورة -فرحا- فى عام 2012، والذى كتبت قصائده قبل الثورة فى الفترة من 1995 وحتى 2010. معظم القصائد كتبت فى التسعينيات (فى وجه وقمر آخرين لها وفى طبقة من طبقاتها المتعددة تحت السطح)، وطُعّمَتْ ببعض ما كتبته فى العقد الأول من القرن الجديد وبما يتماس مع ضفيرة الديوان وروحه. يقع الديوان فى 128 صفحة من القطع الصغير، ويضم خمس مجموعات شعرية حملت عناوينها: (الطازجون مهما حدث - شعب كلوح من الصاج الخام - بقايا حملات الغرباء - ثوار - زهرة زرقاء)، بإجمالي عدد ثلاثين قصيدة للديوان ككل.تراوحت قصائد الديوان فى الحجم ما بين القصائد الطويلة فى المعظم، وبعض القصائد القصيرة المعدودة، وربما قصيدتان فقط حملتا مقاربة أشبه بالملحميات المطولة. وكان للقلب وحلم الآخر-الأنثى مساحة حاضرة، وجاءت فى المجموعة الأخيرة التى ختمت الديوان (زهرة زرقاء).تضم المجموعة الأولى القصائد: مزين أنا بالرماح- للذين أصبحوا بلا ذاكرة - الطازجون مهما حدث - بلاد تعرف رجالها - الثالث فى مخاض أمهات العالم.تضم المجموعة الثانية القصائد: أطفال إقليم التفاح - شعب كلوح من الصاج الخام - الموتى وحدهم يقرؤونك السلام - أن تحب كونك ما أنت عليه – المنتظرون.تضم المجموعة الثالثة القصائد: من أجل من ! يا بقايا حملات الغرباء - حدود وأسوار حلمك.تضم المجموعة الرابعة القصائد : ثوار- إنها لحظة عابرة – إشارات - لحينٍ .. قطعة زينة فى أثاث البحر - إذا ولدت كفرع شجرة - أنشودة لأواخر الأشياء - أفق الاختيار - الربيع القرمزى - آخر طلق فى روحك.المجموعة الخامسة تضم القصائد: مفتتح للحكاية، وكأنك أنت لست أنت - من لديهم ذكريات دافئة - زهرة زرقاء - لن تدخلينى مرة جديدة - كان يمكن - كلما أحن إليك - برد البرارى - الخلاص جامع - منتهى للحكاية، أبيض مستمر.فى قصيدتى، وإن لم أقف منضبطا على ......
#البيان
#الشعري
#لصدور
#ديوان:
#-الطازجون
#مهما
#حدث-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720114
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى الحمد لله، فى الأربعين من العمر [صدر البيان في أكتوبر 2015]، وبعد ما يناهز العشرين عاما على "اختيار" قديم، بالوقوف على مسافة فاصلة والابتعاد عن المشهد "السائد" للشعر فى التسعينيات، احتجاجا على محاولة "فرض" أنماط قيمية وأبنية أسلوبية بعينها على تجربة "قصيدة النثر" المصرية، لم يكسر سيطرتها إلا الندرة (ولا تتفق من وجهة نظرى مع السياق التاريخى والظرف الخاص ببلادنا).. يطل أخيرا وليس آخرا الشاعر-الذى هو الجذر فى مقاربتى للعالم والصمود، والأصل فى مشروعى الإنسانى والفكرى- من الشرفة، ويأتى الوقت الذى أقدم فيه بعضا من تجربتى الشعرية. ربما يعرف القليلون فقط -من الأصدقاء المقربين- أننى لم أتوقف عن كتابة الشعر لحظة، وأنه حتى الحالات الشعرية التى كانت تأتي فى وقت نزال أو انشغال أو مواعدة.. تجلس باسمة وكامنة فى الصدر والحقول تحصى قطرات المطر وتنتظر موسمها. ورغم أنه صدر لى حتى الآن ثلاثة كتب [في تاريخه] متنوعة (خرافة التقدمية فى الأدب الإسرائيلى- المصريون بين التكيف والثورة- ترجمة ديوان وليم بليك: أغنيات البراءة والتجربة)؛ فاز أحدهم بجائزة النقد الأدبى لمؤسسة ساويرس ووصل آخر إلى القائمة القصيرة لجائزة المركز القومى للترجمة [لم أكن قد حصلت على جائزة الدولة حينها]، إلا أن فرحة صدور ديوانى الشعرى الأول -عمود الخيمة- هى فرحة لا تناظرها سعادة أو غيمة ضاحكة أخرى، هى فرحة قبيلة الشعراء المحاربين بعبور أحدهم "ممر الجمرات" المتقد وميلاده ثانية من جديد، هى فرحة أن يمد مشروعك قدمه إلى النور وتفرد كتابك للعالم. فقد خرجت أخيرا من المطابع النسخ الأولى من ديوانى الشعرى الذى قدمته للهيئة المصرية العامة للكتاب بعد الثورة -فرحا- فى عام 2012، والذى كتبت قصائده قبل الثورة فى الفترة من 1995 وحتى 2010. معظم القصائد كتبت فى التسعينيات (فى وجه وقمر آخرين لها وفى طبقة من طبقاتها المتعددة تحت السطح)، وطُعّمَتْ ببعض ما كتبته فى العقد الأول من القرن الجديد وبما يتماس مع ضفيرة الديوان وروحه. يقع الديوان فى 128 صفحة من القطع الصغير، ويضم خمس مجموعات شعرية حملت عناوينها: (الطازجون مهما حدث - شعب كلوح من الصاج الخام - بقايا حملات الغرباء - ثوار - زهرة زرقاء)، بإجمالي عدد ثلاثين قصيدة للديوان ككل.تراوحت قصائد الديوان فى الحجم ما بين القصائد الطويلة فى المعظم، وبعض القصائد القصيرة المعدودة، وربما قصيدتان فقط حملتا مقاربة أشبه بالملحميات المطولة. وكان للقلب وحلم الآخر-الأنثى مساحة حاضرة، وجاءت فى المجموعة الأخيرة التى ختمت الديوان (زهرة زرقاء).تضم المجموعة الأولى القصائد: مزين أنا بالرماح- للذين أصبحوا بلا ذاكرة - الطازجون مهما حدث - بلاد تعرف رجالها - الثالث فى مخاض أمهات العالم.تضم المجموعة الثانية القصائد: أطفال إقليم التفاح - شعب كلوح من الصاج الخام - الموتى وحدهم يقرؤونك السلام - أن تحب كونك ما أنت عليه – المنتظرون.تضم المجموعة الثالثة القصائد: من أجل من ! يا بقايا حملات الغرباء - حدود وأسوار حلمك.تضم المجموعة الرابعة القصائد : ثوار- إنها لحظة عابرة – إشارات - لحينٍ .. قطعة زينة فى أثاث البحر - إذا ولدت كفرع شجرة - أنشودة لأواخر الأشياء - أفق الاختيار - الربيع القرمزى - آخر طلق فى روحك.المجموعة الخامسة تضم القصائد: مفتتح للحكاية، وكأنك أنت لست أنت - من لديهم ذكريات دافئة - زهرة زرقاء - لن تدخلينى مرة جديدة - كان يمكن - كلما أحن إليك - برد البرارى - الخلاص جامع - منتهى للحكاية، أبيض مستمر.فى قصيدتى، وإن لم أقف منضبطا على ......
#البيان
#الشعري
#لصدور
#ديوان:
#-الطازجون
#مهما
#حدث-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720114
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - البيان الشعري لصدور ديوان: -الطازجون مهما حدث-