مراد سليمان علو : شبابيك بابلية/18
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (18)أحلم بمدينة بورسيبا اللوّن الأزرق يزاحم الأبيض في حلميوالسناجق الذهبية تتراءى ليعند أوّل الأنخاب في حانة الملوكالرفق بالثور الجريح حبّ كبيرولكن خارت قوانا من رفع الأنخاب!*** ......
#شبابيك
#بابلية/18

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674184

مراد سليمان علو : شبابيك بابلية/19
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (19)ذهبتُ إلى غابة الأرز حاملا كفن أنكيدووبعد مراسيم الدفنرجعتُ فرحاًضاجعت محظيتهفنمت لي قرون ثوروتمدّنت مثله!*** ......
#شبابيك
#بابلية/19

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674743

مراد سليمان علو : شبابيك بابلية 20
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (20)سنجار حلم بابل جنة لا تبور عسل السنابلوقصيدة من كلّ البحورسنجار يا أغنية القمر يا سوالف السهروهالة من نور!*** ......
#شبابيك
#بابلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675131

مراد سليمان علو : شبابيك بابلية 21
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (21)أتذكرين تسكعنا في شوارع بابل والحانات التي ثملنا فيها أضعنا العدد في لالشنذرنا قبلات عديدة أيام الجوع ورحى الطواحين راحت تسحق النذورسننتظر الطوفانونبحث من جديد عن العنوان!*** ......
#شبابيك
#بابلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675582

مراد سليمان علو : شبابيك بابلية 22
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (22)يا بابللستِ وحدكِ تعانقين الضحاياسنجار مثلكِلها ألف حكايةأغلقنا معا كتب الحبّووقعنا في حفر الرزايا!*** ......
#شبابيك
#بابلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676164

مراد سليمان علو : شبابيك بابلية 23
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (23)منذ سقوط الحبّوبعيون زرقاءأبحث عن بوّابة عشتارخطوط يدي طلاسم ووحدهم الغجر يفّكون الألغازبعد أن تنبأ الغراب باحتراق البيادر!*** ......
#شبابيك
#بابلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676506

مراد سليمان علو : شبابيك بابلية 24
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (24)الظلال الكثيفة للذقونتحول دون الوصول إلى المكتبة الآشورية أو إلى ذاكرة الأيامفهما وحدهمايعرفان حكاية الأفعىواسطورة الطوفان!*** ......
#شبابيك
#بابلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676833

مراد سليمان علو : شبابيك بابلية 25
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (25)الخمرة في قعر الروحإله عطشانوترنّحي في الحانات الغريبة يذكرنيبسكرة السنابل وتمايل الشقائقحينما كانت القبلات توزع على الجيران!*** ......
#شبابيك
#بابلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677255

مراد سليمان علو : أغنية بابلية لنادية مراد وخدر فقير
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (أغنية بابلية لنادية مراد وخدر فقير)1في الحنجرة تختبئ معاناة الطين، ويقرع عابر سبيل باب أوّل بيت طيني سومري بناه الإله أنليل بيديه ليقي السابلة والباحثين عن الأغاني القديمة ريحه وعواصفه.وفي زمن العواصف الرديء هذا من يحتفظ بكاسيتات (خدر فقير) غير أهالي قرية (كوجو) وعامر خان؟2هاتي يدكِ، واركضي معي، فهذه قرانا التي خلعت أبوابها، اقفزي يا نادية، ولا تنسي أن تشطبي على التاريخ، فقد مات (خدر فقير) وألغيت الدبكة، وهاجرت الحجول، وطوال سنوات الحزن لم تشبع بطون فقراء الهند.3إلى كم (كوجك) تحتاج (كوجو) لحل طلاسم أغنية (غزال)، ومعرفة سرّ ابتسامة (أحمد جاسو) وتفوق عامر خان.يا أعداء الله، كم نوبلا يحتاجه جبل شنكال؛ ليقنع الحجول بالرجوع من المنافي؟ ومن سيقنع (خيري الشيخ خدر) بأن (الموشخوشو) الأمين بات يحرسنا، وجميع أطفالنا يذهبون إلى المدرسة ويشربون الحليب صباحا.4بين القرى الطينية المذبوحة من الطين إلى الطين يسير (شرفدين) ويضع علامات فسفورية على جباه غرقى بحر إيجه ويقسم باليد الخضراء أنه أرشى الإله بوسيدون بأفخر أنواع قلائد التين الشنكالي، وأفخم طبقات تتن (كرسى) الكسكون، وبأن جميع الغرقى الآن يحتفلون بيوم الاتحاد الألماني في هانوفر.ولكن من سيقنع (عامر خان) بشراء تيننا لفقراء مومباي من ريع فلمه الأخير.5مع كل شجرة تين شنكالية وبطل بيرة ألماني يرقص مهاجر أيزيدي فقد فازت برشلونة، ولكن لم يتحقق السلام بعد.لا نزال نترقب تصريحات من بوليوود فقط لنتأكد بأن ما يجري في (شنكال) هو ليس فلما من أفلامها الذي دخل سوق (البوكس أوفيس).6آخر العنقود أنتِ يا ناديةلا تقلقي فقد استلمت إيكو صرخاتكوقصيدتي الأخيرة هي هديتكِ!7لكن لو انطفأت ثقوب الناي يوماوهاجرت الأغاني من بابلوترك (خدر فقير) الغناءوبقيت (نادية) بدون أغنيةماذا سيكون مصير قصائدي؟******* ......
#أغنية
#بابلية
#لنادية
#مراد
#وخدر
#فقير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689214

جاسم نعمة مصاول : قصيدة أحلامُ امرأةٍ بابلية
#الحوار_المتمدن
#جاسم_نعمة_مصاول لــــــــــــــــــــورا....أيتُها الحالِمَةُ بالشرقِفي عينيكِ كثيرٌ من الشوقِتَرحلُ أحلامُكِمعَ طيورِ الغُربَةِعندَ ولادةِ الشَفقِلَيتَني كنتُ الريحَتحملُ أجنحتَكِترتقينَ الى السماءِتُلامسينَ سُحبَ الامطارِوالسرابَ الذهبيَّالمتلألأَ في عينيكِوتَسكنينَ جمالَ الكونِأحلامُكِ تَتسللُعِبرَ نافذتِكِلتَبحُرَ فوقَ مياهٍ زرقاءْتُسابِقُ أمواجاً مُتكسِرةًفي أحلامي.... * * *لــــــــــــورا......أيتها القديسةُ البابليةُتُسافرينَ في محطاتِ العواصفِ والسكونْتسألينَ عن عاشقٍ سومريْيَحمِلُ في قلبِهِ ياسمينةًوتراتيلَ وقيثارةْهُناكَ تَستقيظُ روحُكِتَلتمعُ أشراقاتُ الفجرِفي حديقةِ أزهاركِيُسكَرُكِ أريجُ الندىيَرتعِشُ قلبُكِ لمُوسِيقى النسيمْ.... * * *لــــــــــــورا......سواحلُكِ أزليةأينَ ألقي مرساتيخيولي أصبحتْ مُرهَقةً وأمواجُ البحرِ تجلسُفوقَ صخرةٍ وحيدةٍ بعيدةْأسمعُ تنهيداتَكِتختلِطُ معَ ذكرياتيفوقَ مياهكِأعشقُ زمنَي الهاربَنحوَ فجركِلا مرفأَ لي .... لا زمنَ ليوسلاماً لأبتسامةِ شفتيكِوسلاماً لشوقِ لياليكِ..... ......
#قصيدة
#أحلامُ
#امرأةٍ
#بابلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762028

محمد علي محيي الدين : قراءة في كتاب صفحات بابلية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين انماز الفقيد الراحل الدكتور عبد الرضا عوص بمباحثه التاريخية والتراثية المختلفة، وأصدر في هذا المجال عشرات الكتب والمقالات الرصينة التي تصلح أن تكون منطلقا لدراسات أعم وأشمل للحوادث والقضايا التاريخية والتراثية التي تناولها في هذه الكتب والدراسات، وهي نوافذ لدراسات لاحقة لمن يريد التوسع بها فهو كما يقول الباحث أحمد الناجي "يرمي حجرا في بركة هادئة" ليستطيع من يأتي بعده التوسع فيها ليفصل الاحداث بما تقتضيه طبيعة البحث.ولست الآن بمعرض الحديث عن الجوانب التي تناولها في مباحثه تلك ، وسأقتصر في هذه العجالة على كتاب واحد منها هو" صفحات بابلية" الذي طبع ثلاث طبعات كان أخرها طبعة سنة 2012، ويمكن اعتبار هذا الكتاب مدخلا لدراسة التوجهات البحثية له، فنجد في هذا الكتاب مواضيع شتى يصلح كل منها لدراسة موسعة تسهم في استجلاء جانب من تاريخ الحلة وموروثها الاجتماعي. بما يمكن الدارس التوسع في هذا المضمار والخروج بدراسة شاملة تكون اكثر غناءً في نتائجها المختلفة. وكتابه هذا تكملة لكتابه السابق" أوراق حلية" الذي تناول فيه موضوعات تصب في هذا المجال، ويمكن اعتبارها مدخلا لدراسات اوسع وأشمل. وفد قام الباحث ذاته بتطوير دراساته هذه ، حيث أتخذ من الموضوع" الأول" في كتابه هذا (التعليم العالي في الحلة) نواة لدراسته الرصينة لتاريخ الحوزة العلمية في الحلة والتي نال بها شهادة الدكتوراه في التاريخ ، فقد كان هذا البحث اللبنة الاساسية أو مدخل لدراسة تاريخ الحوزة بعد أن تيسر له الحصول على المصادر الخاصة بتلك الفترة.والموضوع الثاني (خانات الحلة) تناول فيه الخانات المتواجدة على الطرق الخارجية ضمن نطاق المحافظة والموجودة على الطرق الرئيسية الرابطة بين الحلة وغيرها من المدن التي كانت مخصصة لإيواء المسافرين وتوفير احتياجاتهم من الاطعمة والاعلاف والسكن بسبب ظروف التنقل آنذاك، وهذا ما حدى بالباحث الاستاذ صلاح السعيد لإصدار كتابه القيم عن خانات الحلة الذي كان بحثا موسعاً بذل في إعداده الكثير من الجهد والوقت.أما الموضوع الثالث الذي تناول فيه الملل في الحلة ، فقد تحدث فيه عن أكبر الجاليات في الحلة وهي الجالية اليهودية التي كانت تشكل رقماً كبيرا قياسا لسكان الحلة في ذلك الوقت ، وإلى المسيحين الذين يشكلون الجالية الثانية من حيث العدد والتأثير، اضافة الى الصابئة والايزيديين الذين يمثلون أقلية غير مؤثرة عاشت في ظل التآخي الذي انمازت به الحلة وشكل ظاهرة حضارية في العصر الحديث، وهذا الموضوع كان الدافع للباحث نبيل الربيعي لإصدار كتبه الموسوعية الخاصة بالأقليات الدينية من يهود ومسيحيين وصابئة وتميزت بالرصانة العلمية والدقة التاريخية.أما الموضوع الرابع (القضاء في الحلة) فقد عمد الباحث ذاته إلى التعمق في الموضوع وإصدار كتابه القيم عن (الحلة وحكامها) الذي يعتبر المصدر الوحيد للدراسة التاريخية عن القضاء والقضاة في الحلة.وموضوعه الخامس عن الانتفاضة الشعبية في الحلة عام 1991 كان الاساس المعتمد لإصدار كتابه القيم والموسع عن هذه الانتفاضة بعد أن تسنى له الحصول على مصادر ومعلومات جديدة أبرز من خلاله الدور الرائد لأبناء الحلة في انتفاضتهم تلك.أما موضوعه القصير عن الشاعر والمنشد محمد علي القصاب وأم كلثوم فقد كان بداية كريمة لدراسة رائدة أصدرها الباحث التراثي صلاح اللبان عن الشاعر القصاب ومواقفه الطريفة. وفي مقالات متفرقة أخرى تناول فيها لمحات عن الغجر وجسر المسيب وفرق الخشابة وما تلاها من الفرق الفنية، وهي مباحث رائدة يمكن لمن يريد التوسع بها انجاز كتب قيمة لتاريخ منسي لم يكتب ......
#قراءة
#كتاب
#صفحات
#بابلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763957