زياد ملكوش : فلسطين ستعود الى اهلها
#الحوار_المتمدن
#زياد_ملكوش لدي قناعة بان فلسطين ستعود إلى أهلها في يوم قد لا يكون قريبا ولكنه آت لا شك في ذلك . سيحررها الفلسطينيون بمساعدة أو دعم دولة عربية أو أكثر ، وهذه الدول ستكون بالتاكيد علمانية ديمقراطية وطنية . لن تساعد في التحرير اي دولة قومية او اسلامية او دكتاتورية او رجعية ، ولن تساعد لا تركيا ولا ايران .الدول العربية الرجعية تاجرت بالقضية الفلسطينية ولم تكن تجرأ على التصريح بان هذه القضية هي آخر اهتماماتها لا بل ان عددا من قادتها كانوا يتواصلون سرا مع كيان الاحتلال . الدول القومية التي كانت تسمي نفسها تقدمية فشلت فشلا ذريعا وانهزمت امام المحتل الذي استولى على مزيد من الاراضي الفلسطينية والعربية . هذه الدول علقت قضايا التنمية والديمقراطية بحجة اولوية التحرير ومع ان بعض قياداتها كانت مخلصة ونزيهة الا ان النهج الاستبدادي اعمى عيونها عن الحقيقة وعن الفساد حولها.بعد الثورة الاسلامية في ايران واظهارها العداء لامريكا واسرائيل تخوف الحكام العرب من انتقالها الى بلدانهم وطمحت غالبية الشعوب العربية الى محاكاتها فظهر مايسمى الصحوة الاسلامية والتي فعليا لم تكن اكثر من مظاهر اطالة اللحى ولبس الحجاب والصلاة في المساجد ، اما وجهها السياسي فقد كان فقط السعي للسلطة والغاء الاخر وبدون اي اهداف واضحة واستراتيجية وخطط تنموية اقتصادية . كانت في اغلبيتها تنادي بالخلافة وكأن مجرد وجود حاكم يسمى بالخليفة وتفعيل التفسير التراثي التقليدي للعقوبات وإلزامية الصلاة والصيام واللباس الاسلامي كفيل بمنحها القوة لاستعادة فلسطين . كان الاسلاميون يستذكرون ايام الخلافات الاولى والدولتين الاموية والعباسية ويتجاهلون ان هاتي الدول كانت في ايام ازدهارها قوية عسكريا ولم يكن للدين دخل في ذلك فمعظم الخلفاء كانوا مستبدين وكانت الثروة تحت تصرفهم المطلق ولم تكن هناك عدالة اجتماعية ولا توزيع عادل للثروة . اما الفترة العثمانية فكانت احتلال تأخر فيه العرب حضاريا وكانت البلاد العربية بالنسبة للاتراك مصدرا للضرائب والجنود .تركيا العلمانية اليوم لديها مصالح و مطامع في البلاد العربية ورئيسها اردوغان الذي لديه قاعدة معجبين عرب لان كثيرا منهم يريدون شخصية كاريزمية يتعلقون بها بعد وفاة عبد الناصر واعدام صدام حسين ولهذا ينبهرون بقراءة اردوغان للقرآن وافتتاحه للمساجد وتصريحاته ضد اسرائيل مع ان الدستور التركي لازال علمانيا 100% والعلاقات التركية الاسرائيلية الاقتصادية قوية جدا . صحيح ان العلاقات الدبلوماسية فاترة لكن علاقات تركيا الدبلوماسية مع كثير من الدول سيئة وتتذبذب مؤخرا لتخبط السياسة التركية . تركيا دعمت جماعات ارهابية في سوريا وتدخلت فيها وفي العراق لملاحقة الاكراد كما تدعي ، علما بان احد اسباب صعود نجم اردوغان وحزبه كان تنازلاتهم بخصوص الحقوق الكردية وبالطبع النجاحات الاولية في اسطنبول عندما كان اردوغان رئيس بلديتها . لا بد من ذكر ان من يدعي حماية المسلمين في كل مكان وكان الى جانب مسلمي الايجور في الصين وهم من عرق تركي غيّر مواقفه وصمت عن قمع الحكومة الصينية لهم لا بل سلم بعض المقيمين منهم في تركيا الى السلطات الصينية . ايران اصبحت مشهورة بالتصريحات النارية والتي تفوقت فيها على اعلام النظام السوري . هي مع فلسطين والفلسطينيين ومع قضايا العرب العادلة لكنها - باستثناء بعض الاسلحة / لا توازي الاسلحة التي ترسلها لحزب الله في النوعية والكمية / التي ترسلهالحماس والجهاد االاسلامي لا تفعل سوى الصراخ العالي واطلاق التهديدات الفارغة . تتدخل بقوة في لبنان وسوريا والعراق داعمة ا ......
#فلسطين
#ستعود
#اهلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692841
#الحوار_المتمدن
#زياد_ملكوش لدي قناعة بان فلسطين ستعود إلى أهلها في يوم قد لا يكون قريبا ولكنه آت لا شك في ذلك . سيحررها الفلسطينيون بمساعدة أو دعم دولة عربية أو أكثر ، وهذه الدول ستكون بالتاكيد علمانية ديمقراطية وطنية . لن تساعد في التحرير اي دولة قومية او اسلامية او دكتاتورية او رجعية ، ولن تساعد لا تركيا ولا ايران .الدول العربية الرجعية تاجرت بالقضية الفلسطينية ولم تكن تجرأ على التصريح بان هذه القضية هي آخر اهتماماتها لا بل ان عددا من قادتها كانوا يتواصلون سرا مع كيان الاحتلال . الدول القومية التي كانت تسمي نفسها تقدمية فشلت فشلا ذريعا وانهزمت امام المحتل الذي استولى على مزيد من الاراضي الفلسطينية والعربية . هذه الدول علقت قضايا التنمية والديمقراطية بحجة اولوية التحرير ومع ان بعض قياداتها كانت مخلصة ونزيهة الا ان النهج الاستبدادي اعمى عيونها عن الحقيقة وعن الفساد حولها.بعد الثورة الاسلامية في ايران واظهارها العداء لامريكا واسرائيل تخوف الحكام العرب من انتقالها الى بلدانهم وطمحت غالبية الشعوب العربية الى محاكاتها فظهر مايسمى الصحوة الاسلامية والتي فعليا لم تكن اكثر من مظاهر اطالة اللحى ولبس الحجاب والصلاة في المساجد ، اما وجهها السياسي فقد كان فقط السعي للسلطة والغاء الاخر وبدون اي اهداف واضحة واستراتيجية وخطط تنموية اقتصادية . كانت في اغلبيتها تنادي بالخلافة وكأن مجرد وجود حاكم يسمى بالخليفة وتفعيل التفسير التراثي التقليدي للعقوبات وإلزامية الصلاة والصيام واللباس الاسلامي كفيل بمنحها القوة لاستعادة فلسطين . كان الاسلاميون يستذكرون ايام الخلافات الاولى والدولتين الاموية والعباسية ويتجاهلون ان هاتي الدول كانت في ايام ازدهارها قوية عسكريا ولم يكن للدين دخل في ذلك فمعظم الخلفاء كانوا مستبدين وكانت الثروة تحت تصرفهم المطلق ولم تكن هناك عدالة اجتماعية ولا توزيع عادل للثروة . اما الفترة العثمانية فكانت احتلال تأخر فيه العرب حضاريا وكانت البلاد العربية بالنسبة للاتراك مصدرا للضرائب والجنود .تركيا العلمانية اليوم لديها مصالح و مطامع في البلاد العربية ورئيسها اردوغان الذي لديه قاعدة معجبين عرب لان كثيرا منهم يريدون شخصية كاريزمية يتعلقون بها بعد وفاة عبد الناصر واعدام صدام حسين ولهذا ينبهرون بقراءة اردوغان للقرآن وافتتاحه للمساجد وتصريحاته ضد اسرائيل مع ان الدستور التركي لازال علمانيا 100% والعلاقات التركية الاسرائيلية الاقتصادية قوية جدا . صحيح ان العلاقات الدبلوماسية فاترة لكن علاقات تركيا الدبلوماسية مع كثير من الدول سيئة وتتذبذب مؤخرا لتخبط السياسة التركية . تركيا دعمت جماعات ارهابية في سوريا وتدخلت فيها وفي العراق لملاحقة الاكراد كما تدعي ، علما بان احد اسباب صعود نجم اردوغان وحزبه كان تنازلاتهم بخصوص الحقوق الكردية وبالطبع النجاحات الاولية في اسطنبول عندما كان اردوغان رئيس بلديتها . لا بد من ذكر ان من يدعي حماية المسلمين في كل مكان وكان الى جانب مسلمي الايجور في الصين وهم من عرق تركي غيّر مواقفه وصمت عن قمع الحكومة الصينية لهم لا بل سلم بعض المقيمين منهم في تركيا الى السلطات الصينية . ايران اصبحت مشهورة بالتصريحات النارية والتي تفوقت فيها على اعلام النظام السوري . هي مع فلسطين والفلسطينيين ومع قضايا العرب العادلة لكنها - باستثناء بعض الاسلحة / لا توازي الاسلحة التي ترسلها لحزب الله في النوعية والكمية / التي ترسلهالحماس والجهاد االاسلامي لا تفعل سوى الصراخ العالي واطلاق التهديدات الفارغة . تتدخل بقوة في لبنان وسوريا والعراق داعمة ا ......
#فلسطين
#ستعود
#اهلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692841
الحوار المتمدن
زياد ملكوش - فلسطين ستعود الى اهلها
علي قادر : ردوا الاعانات الى اهلها
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر بدأت معاناة المواطن العراقي منذ سنوات خلت بالإزدياد من فقر المعيشة الى زيادة في نسبة المحتاجين والفقراء وكثرة الأرامل وزيادة العاطلين عن العمل ويرجع ذلك الى أسباب كثيرة منها سوء التخطيط الستراتيجي وبالتالي عدم توافر فرص العمل الحقيقي الذي يتيح لكل من يستطيع العمل القيام به دون الإعتماد على المعونات الحكومية . أشارت المواثيق والمعاهدات الدولية صراحة الى إحترام المواطن وتحقيق سبل الرعاية الكافية لسد إحتياجاته المادية والمعنوية في عدد من المواد منها المادتين 22 و25 من الإعلان العالمـي لحقوق الانسان وكذلك المادة 9 من العهد الدولي الخاص بالحقوق الإجتماعية والإقتصادية والتي تضمن حق المواطن الفقير بالإعانة والضمان الاجتماعـي كحق أصيل للمواطنين لسد رمق معيشتهم .تعددت أساليب سرقة المواطن ، فتارةُ تكون السرقة علنية وهي بالسعي لنهب مايملكه من مال أو قوت أو متاع ، وتارة أخرى تتم بالتلصص وبالخفاء لنهب مايملكه بصورة خفية ، فالتعدي على ممتلكات الغير تعد من أقبح الأمور التي يقوم بها الإنسان فلا يقبلها منطق ولا شرع ولا قانون فكيف إذا كان التعدي على مستحقات مالية خصصت لإعانة فئات محددة من الفقراء والمحتاجين من قبل ضعاف النفوس من أصحاب مصالح وميسورين ، في تقرير نشر لهيئة النزاهة ومن خلال موقعها الالكتروني بينت فيه إن كثير من أصحاب المهن والتجار مسجلين ويتقاضون رواتب الرعاية الاجتماعية بالإضافة الى موظفين بدوائر الدولة ، ونتيجة للتعاون بين الهيئة ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية أعلن وزير العمل والشؤون الاجتماعية إسترداد مبالغ مالية تصــل لـ (16 مليار دينار) من الفئات غير المستحقة وكما وصل عدد الذين يتقاضون رواتب مزدوجة من الموظفين والمتقاعدين حوالي 24 الف شخص .العراق يمر بظروف إقتصادية صعبة وأنه ووفقاً لما أعلنته وزارة التخطيط بأن نسبة الفقر في البلد تصل الى اكثر من 31% وإن هذه الظروف تنعكس سلباً على الشرائح الفقيرة والمعدمة ؛ ونتيجة لهذه الظروف التي يمر بها المواطن يحتم على الحكومة إنشـاء (صندوق سيادي للرعاية الإجتماعية) على غرار كثير من الدول غايته ومبتغاه مواجهة الآثار الإقتصادية السلبية على شريحة الفقراء والمحتاجين ولتخفيف وطأة الفقر على الشرائح المجتمعية معدومة الدخل ، حيث تقوم بتقديم المساعدات لهذه الفئات بصورة دائمة أو مؤقتة ويتم تحديدها وتنظيمها بقانون ويتم ذلك بأجراء مسح ميداني دقيق للعوائل والأفراد وأن يتسم النظام الإجتماعي بالفعالية والانصاف لرفع المستوى المعيشي لهم وهنا نكون قد حققنا هدفين رئيسيين ؛ هما توفير الاعانات والمساعدات المالية لمستحقيها وبالتالي تحسين مستواهم المعيشي و تعزيز الأواصر وقيم التعاون الإجتماعـي بين الفرد والمجتمع . ......
#ردوا
#الاعانات
#اهلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717967
#الحوار_المتمدن
#علي_قادر بدأت معاناة المواطن العراقي منذ سنوات خلت بالإزدياد من فقر المعيشة الى زيادة في نسبة المحتاجين والفقراء وكثرة الأرامل وزيادة العاطلين عن العمل ويرجع ذلك الى أسباب كثيرة منها سوء التخطيط الستراتيجي وبالتالي عدم توافر فرص العمل الحقيقي الذي يتيح لكل من يستطيع العمل القيام به دون الإعتماد على المعونات الحكومية . أشارت المواثيق والمعاهدات الدولية صراحة الى إحترام المواطن وتحقيق سبل الرعاية الكافية لسد إحتياجاته المادية والمعنوية في عدد من المواد منها المادتين 22 و25 من الإعلان العالمـي لحقوق الانسان وكذلك المادة 9 من العهد الدولي الخاص بالحقوق الإجتماعية والإقتصادية والتي تضمن حق المواطن الفقير بالإعانة والضمان الاجتماعـي كحق أصيل للمواطنين لسد رمق معيشتهم .تعددت أساليب سرقة المواطن ، فتارةُ تكون السرقة علنية وهي بالسعي لنهب مايملكه من مال أو قوت أو متاع ، وتارة أخرى تتم بالتلصص وبالخفاء لنهب مايملكه بصورة خفية ، فالتعدي على ممتلكات الغير تعد من أقبح الأمور التي يقوم بها الإنسان فلا يقبلها منطق ولا شرع ولا قانون فكيف إذا كان التعدي على مستحقات مالية خصصت لإعانة فئات محددة من الفقراء والمحتاجين من قبل ضعاف النفوس من أصحاب مصالح وميسورين ، في تقرير نشر لهيئة النزاهة ومن خلال موقعها الالكتروني بينت فيه إن كثير من أصحاب المهن والتجار مسجلين ويتقاضون رواتب الرعاية الاجتماعية بالإضافة الى موظفين بدوائر الدولة ، ونتيجة للتعاون بين الهيئة ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية أعلن وزير العمل والشؤون الاجتماعية إسترداد مبالغ مالية تصــل لـ (16 مليار دينار) من الفئات غير المستحقة وكما وصل عدد الذين يتقاضون رواتب مزدوجة من الموظفين والمتقاعدين حوالي 24 الف شخص .العراق يمر بظروف إقتصادية صعبة وأنه ووفقاً لما أعلنته وزارة التخطيط بأن نسبة الفقر في البلد تصل الى اكثر من 31% وإن هذه الظروف تنعكس سلباً على الشرائح الفقيرة والمعدمة ؛ ونتيجة لهذه الظروف التي يمر بها المواطن يحتم على الحكومة إنشـاء (صندوق سيادي للرعاية الإجتماعية) على غرار كثير من الدول غايته ومبتغاه مواجهة الآثار الإقتصادية السلبية على شريحة الفقراء والمحتاجين ولتخفيف وطأة الفقر على الشرائح المجتمعية معدومة الدخل ، حيث تقوم بتقديم المساعدات لهذه الفئات بصورة دائمة أو مؤقتة ويتم تحديدها وتنظيمها بقانون ويتم ذلك بأجراء مسح ميداني دقيق للعوائل والأفراد وأن يتسم النظام الإجتماعي بالفعالية والانصاف لرفع المستوى المعيشي لهم وهنا نكون قد حققنا هدفين رئيسيين ؛ هما توفير الاعانات والمساعدات المالية لمستحقيها وبالتالي تحسين مستواهم المعيشي و تعزيز الأواصر وقيم التعاون الإجتماعـي بين الفرد والمجتمع . ......
#ردوا
#الاعانات
#اهلها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717967
الحوار المتمدن
علي قادر - ردوا الاعانات الى اهلها
رواء الجصاني : الجواهـــري في البصرة، ومع اهلها وادبائها
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني -رواء الجصاني----------------------------------------------------------- خلال مراجعة موضوع توثيقي نشرته مؤخرا، موسوم "مع الجواهري في حواضر ومدن العراق" فاضت الذاكرة عجولا ببعض صور ولقطات واسماء عن محطات في "مقامة" الشاعر الكبير في البصرة وعنها وحولها، تصلح لموضوع توثيقي منفصل، يؤرخ لعدد من الشؤون، ويؤشر دلالات معبرة، وبأتجاهات مختلفة.. والمبتدأ انه كان يصف فيحاء العراق في مجالسه الخاصة والعامة بأنها " البصرة وكفى" .. وفي هذا الاطار ننقل عن الباحث الاردني المميز. د. يوسف بكار: "أن الجواهري الذي زار محافظات العراق زيارات «خطف» – كما يقول – بدأت منذ أيام التدريس فيها وأيام الصحف التي أصدرها، وكانت تربطه علاقة قويّة بها. وقد استهوته من بين مدن العراق اثنتان: البصرة والحلّة. وكان يقول في منفاه الدمشقي: ( لو قدّر لي أن أعود إلى العراق لما اخترت غير البصرة أسكن فيها… بعدها الحِلّة، لأن البصرة «كلّ شيء فيها، ما يوجد فيها لا يوجد في غيرها، إنّها تختلف عن العراق كلّه، إن أهلها معروفون بشيمتهم وكرمهم وطيبتهم… وباختصار " أموت على البصرة") ..أما الحلّة، فلأن «موقعها جميل. قريبة من بغداد، وناسها منفتحون، بل إنها قريبة من النجف، وقد درّست فيها بين عام 1930 وحتّى عام 1932" (1)* اصدقاء مميزون تحدّثنا "ذكريات" الجواهري، وديوانه ومجالسه عن علاقات شخصية عديدة كانت تربطه مع "البصراويين" مثقفين وشخصيات عامة وغيرهم، ومنهم اصدقاء ومعارف مميّزون، وقد اورد او اشار لاسماء بعضهم في قصائده، وكتاباته واحاديثه ومن اقدمهم الكاتب والشخصية المرموقة عبد الرزاق الناصرى، الذي توطدت علاقتهما الشخصية بشكل وثيق اواخر عشرينات واوائل ثلاثينات القرن الماضي في بغداد، واستمرت حين انتقل – الناصري- للاقامة والعمل في البصرة، ليزوره الجواهري هناك.. ثم تتحقق زيارات اخرى لتلك المدينة الفيحاء، بعد ان اصبح السيد جواد الجصاني، النجفي، صديقه، ثم صهره لاحقا(2) مديرا لمعارف اللواء (محافظة) البصرة، في الفترة 1951-1952. وبعد اغتراب - لجوء الجواهري الى براغ عام 1961 راح الاديب، والسياسي والشخصية البصرية المعروفة، موسى اسد الكريم ( ابو عمران) من اقرب اصدقاء وندماء الشاعر الكبير، ولعل ابياته الاربعة على صفحة ديوانه الذي اهداه اليه توضح بعض تلكم العلاقة، ومطلعها: يا أبا عمران والدنيا ضباب وسرابُ (3) . وفي حقبة براغ ايضا توطدت العلاقات الصداقية والشخصية، والعائلية، مع ابن البصرة البارز، المؤرخ والوزير والسفير،فيصل السامر، الذي اقام في براغ لاجئا وناشطا سياسيا بعد انقلاب البعث الدموي في شباط 1963. وقد اشار له الجواهري في قصيدته الشهيرة"بائعة السمك" المنظومة عام 1965 ومطلعها: "وذات غداة وقد أوغلت بنا شهوة الجائع الحائر" .. وفي عودة لمؤلفه "ذكرياتي" يوثق الجواهري انه انتقل من بغداد مدرساً في ثانوية البصرة في النصف الاول من ثلاثينات القرن الماضي، وسكن في مركز المدينة، لعدة اشهر فقط، لينقل منها الى الحلة، جزاء نظمه قصيدة أعتبرت سياسية/ مناهضة، وهو في دائرة حكومية، ثم ليستقيل من التعليم كله، ويتفرغ للشعر اولا، وللصحافة التي عشقها، موردا لتغطية متطلبات الحياة .. كما شهدت البصرة مطلع الاربعينات محطة جواهرية اخرى، وهي عودته عبرها الى العراق من ايران، عن طريق الاهواز، حيث كان قد استقر في طهران مع عائلته أشهر قليلة، بعد احداث مايس عام 1941 احترازا من تداعيات ما عرف – ويعرف- بحركة رشيد عالي الكيلاني.. * مواقف وقصائد لشعراء بصريين مميزين بحسب الم ......
#الجواهـــري
#البصرة،
#اهلها
#وادبائها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735323
#الحوار_المتمدن
#رواء_الجصاني -رواء الجصاني----------------------------------------------------------- خلال مراجعة موضوع توثيقي نشرته مؤخرا، موسوم "مع الجواهري في حواضر ومدن العراق" فاضت الذاكرة عجولا ببعض صور ولقطات واسماء عن محطات في "مقامة" الشاعر الكبير في البصرة وعنها وحولها، تصلح لموضوع توثيقي منفصل، يؤرخ لعدد من الشؤون، ويؤشر دلالات معبرة، وبأتجاهات مختلفة.. والمبتدأ انه كان يصف فيحاء العراق في مجالسه الخاصة والعامة بأنها " البصرة وكفى" .. وفي هذا الاطار ننقل عن الباحث الاردني المميز. د. يوسف بكار: "أن الجواهري الذي زار محافظات العراق زيارات «خطف» – كما يقول – بدأت منذ أيام التدريس فيها وأيام الصحف التي أصدرها، وكانت تربطه علاقة قويّة بها. وقد استهوته من بين مدن العراق اثنتان: البصرة والحلّة. وكان يقول في منفاه الدمشقي: ( لو قدّر لي أن أعود إلى العراق لما اخترت غير البصرة أسكن فيها… بعدها الحِلّة، لأن البصرة «كلّ شيء فيها، ما يوجد فيها لا يوجد في غيرها، إنّها تختلف عن العراق كلّه، إن أهلها معروفون بشيمتهم وكرمهم وطيبتهم… وباختصار " أموت على البصرة") ..أما الحلّة، فلأن «موقعها جميل. قريبة من بغداد، وناسها منفتحون، بل إنها قريبة من النجف، وقد درّست فيها بين عام 1930 وحتّى عام 1932" (1)* اصدقاء مميزون تحدّثنا "ذكريات" الجواهري، وديوانه ومجالسه عن علاقات شخصية عديدة كانت تربطه مع "البصراويين" مثقفين وشخصيات عامة وغيرهم، ومنهم اصدقاء ومعارف مميّزون، وقد اورد او اشار لاسماء بعضهم في قصائده، وكتاباته واحاديثه ومن اقدمهم الكاتب والشخصية المرموقة عبد الرزاق الناصرى، الذي توطدت علاقتهما الشخصية بشكل وثيق اواخر عشرينات واوائل ثلاثينات القرن الماضي في بغداد، واستمرت حين انتقل – الناصري- للاقامة والعمل في البصرة، ليزوره الجواهري هناك.. ثم تتحقق زيارات اخرى لتلك المدينة الفيحاء، بعد ان اصبح السيد جواد الجصاني، النجفي، صديقه، ثم صهره لاحقا(2) مديرا لمعارف اللواء (محافظة) البصرة، في الفترة 1951-1952. وبعد اغتراب - لجوء الجواهري الى براغ عام 1961 راح الاديب، والسياسي والشخصية البصرية المعروفة، موسى اسد الكريم ( ابو عمران) من اقرب اصدقاء وندماء الشاعر الكبير، ولعل ابياته الاربعة على صفحة ديوانه الذي اهداه اليه توضح بعض تلكم العلاقة، ومطلعها: يا أبا عمران والدنيا ضباب وسرابُ (3) . وفي حقبة براغ ايضا توطدت العلاقات الصداقية والشخصية، والعائلية، مع ابن البصرة البارز، المؤرخ والوزير والسفير،فيصل السامر، الذي اقام في براغ لاجئا وناشطا سياسيا بعد انقلاب البعث الدموي في شباط 1963. وقد اشار له الجواهري في قصيدته الشهيرة"بائعة السمك" المنظومة عام 1965 ومطلعها: "وذات غداة وقد أوغلت بنا شهوة الجائع الحائر" .. وفي عودة لمؤلفه "ذكرياتي" يوثق الجواهري انه انتقل من بغداد مدرساً في ثانوية البصرة في النصف الاول من ثلاثينات القرن الماضي، وسكن في مركز المدينة، لعدة اشهر فقط، لينقل منها الى الحلة، جزاء نظمه قصيدة أعتبرت سياسية/ مناهضة، وهو في دائرة حكومية، ثم ليستقيل من التعليم كله، ويتفرغ للشعر اولا، وللصحافة التي عشقها، موردا لتغطية متطلبات الحياة .. كما شهدت البصرة مطلع الاربعينات محطة جواهرية اخرى، وهي عودته عبرها الى العراق من ايران، عن طريق الاهواز، حيث كان قد استقر في طهران مع عائلته أشهر قليلة، بعد احداث مايس عام 1941 احترازا من تداعيات ما عرف – ويعرف- بحركة رشيد عالي الكيلاني.. * مواقف وقصائد لشعراء بصريين مميزين بحسب الم ......
#الجواهـــري
#البصرة،
#اهلها
#وادبائها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735323
الحوار المتمدن
رواء الجصاني - الجواهـــري في البصرة، ومع اهلها وادبائها