لخضر خلفاوي : كوفيد 19 ، الغابة والعصابة و أشياء أخرى …
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي لم تكن جائحة « الكورونا » أو فيروس « الكوفيد 19 » أمرا إيجيابيا في الإسراع في الإصلاحات الجذرية العميقة التي طالب و يطالب بها الشعب الجزائري بعد الإطاحة بجزء من رموز العصابة و طرد بوتفليقة إلى وضعه الطبيعي « سرير المرض و انتظار حكم الله! » و ذلك من خلال الحراك التاريخي ـ رغم اختراقه ـ من جهة و عدم فرض الحراك خلال سنة كاملة ممثلين لهم القدرة على التفاوض أو الترشح و تقديم البلاد . هذا الحراك الذي أفرغ من بعض محتوياته الأساسية بسبب عدم تبني جهة ذات ثقل سياسي و بعيدة عن كل « المناورات الجهوية و العرقية و السياسية » لقد أسكت الحراك طوارئ الظرف الصحي جملة واحدة؛ حيث استطاعت سلطات الدولة كما هو جار ـ للأسف الشديد ـ في معظم دول العالم و بدرجات متفاوتة ـ و ليس في الجزائر فحسب هذه المرة مع تأجيل ـ و حظر أو تجميد الحريات الخاصة أهمها حرية التنقل و السير و الحياة العادية .. للأسف الشديد فإن مصيبة « الوباء » لها فوائد لا تقدر بثمن عادت على بعض الدول « المَوْزية و الرَّملية و الهشّة ديمقراطيا و اجتماعيا و اقتصاديا ».. فشجرة ـ الكوفيد ـ الملعونة ذات « الرؤوس المتوّجة » المتعددة غطت بظلالها وسمومها عيوب حكومات و أنظمة فاشلة في العالم المتقدم و المتأخر أو ما يسمى بالعالم « الثالث ». أكتب « العالم الثالث » و أصدقكم القول أني لحد الساعة لم يتسنَّ لي بوضوح منذ صغر سني معرفة كنية « العالم الثاني »، فالأول نعرفه و ـ الثالث أو الذيل ـ نعرفه ؛ أي هذا الذي ننتمي إليه ! أما أكذوبة عالم « الدول السائرة في طريق النمو » فهي باطلة و ضحك الكبار المارقين على التابعين المتذيِّلين ، المُتَذَلِّلِينْ، المُذَلَّلِنْ الأَذِلاّءْ!.* بغض النظر عن ظروف و خلفيات انتخاب « عبد المجيد تبون » و نسبة المشاركة و الناخيبين عليه في الـ 13 ديسمبر 2019 في نفس الشهر بعد 10 أيام من انتخابه فقط أُعلن عن « موت قائد الأركان القايد صالح » الذي جَابَه ـ على ما يبدو للعيان ـ كل العواصف و الإنقلابات و الفتن بغية إدخال الجزائر في فخ التطاحن الدموي و الحرب الأهلية على الطريقة « الطرطاقية المديانية النزارية » ليحلو و يخلو الجو للعصابة السياسية المالية في العبث أكثر بالجزائر و بمواردها! صدفة مقيتة و ملعونة هذا الرحيل و هذه ـ الزحزحة ـ أو (الإزاحة) الفُجائية الأبدية للقايد صالح في مثل هذه الظروف !ـ قلنا ـ ما عليش ـ ربي يَصْلح و يتمّمْ بالخير و يا ربّ إجعل هذا البلد آمنا ! و ربي « يخلف على الغابه و ما يخلفش على الحطَّابه ! » الحطَّابه هنا هم المجرمين و اللّصوص ! ـ بعد ذلك تم إظهار أنياب « النظام الجديد االعالمي » بدأ الترويج له بعلامات مبهمة غير واضحة، بدءً بانتشار و بسرعة خرافية ـ متزامنة ـ في ذات الوقت تقريبا سلاح من أسلحته ـ « البيولوجية الفيروسية » ـ الفتاكة المُبيّتة لإعادة تركيع الشعوب و فرض قواعد لعبة جديدة سمي بـ « الكوفيد19 » و بدأت تمرينات الحكومات في سحب المكتسبات الفردية و الجماعية في مجال الحقوق الأساسية و المهنية النقابية و الإجتماعية .. و فرض التباعد الإجتماعي و المهني على معظم نقاط المعمورة ؛ الحجر و الحظر الصحي و معاقبة المخالفين بقيادة تنظيم « الصحة العالمي » مع تهيئة الشعوب نفسيا بأن اللقاح ليس سهلا إيجاده بحكم خطورة و تعقيد الفيروس و أنه قد يطول إيجاد هذا اللقاح ، و أن البشرية لم تكن في خطر من قبل مثلما صارت عليه بسبب الكوفيد 19. و بالفعل فإن « الفيروس » مازال معمرا لقرابة العام و لم يعتمد أو ـ رسميا ـ لم يوجد أي لقاح فعال بصفة علمية علن ......
#كوفيد
#الغابة
#والعصابة
#أشياء
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698762

بويعلاوي عبد الرحمان : أقصوصة للأطفال اَلْحَطّابُ وَأَشْجارُ الْغابَةِ الْحَمْراءِ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان أقصوصة للأطفال اَلْحَطّابُ وَأَشْجارُ الْغابَةِ الْحَمْراءِ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شاهَدَتْ أَشْجارُ الْغابَةِ الْحَمْراءِ مِنْ بَعيدٍ ، حَطّاباً يَقودُ بِعَصاهُ حِماراً ، يَحْمِلُ مِنْشاراً ، فَأْساً وَحِبالاً ، فَلَمّـا وَصَلا إِلى الْغـابَةِ الْحَمْراءِ ، رَبَطَ الْحَطّـابُ حِمـارَهُ بِحَبْلٍ حَوْلَ جِذْعِ شّجَرَةٍ صَغيرَةٍ ، وَبَدَأَ عَمَلَهُ ، قَطَعَ شَجَرَةً وَحَمَّلَ حَطَبَها حِمارَهُ ، وَانْصَرَفا ، في الْيَوْمِ التّالي عادَ الْحَطّابُ وَحِمـارُهُ ، فَقَطَعَ شَجَرَةً أُخْرى ، وَحَمَّلَ حَطَبَها الْحِمـارَ وَانْصََرَفـا ، قالَتْ شَجَرَةٌ لِجارَتِها : ماذا نَفْعَلُ غَداً عِنْدَمـا يَاْتِيَ الْحَطّابُ يا رَفيقَتي ؟ قالَت الشَّجَرَةُ : يَفْعَلُ الرَّبُّ مـا يَشاءُ ، قالَتْ يَمـامَةٌ ، في عُشِّهـا ، عَلى فَرْعِ شَجَرَةٍ كَبيرَةٍ : إِذا عادَ الْحَطّـابُ مَرَّةً أُخْرى تَنْقُرُهُ طُيورُ الْغابَةِ نَقْراً بِمَناقِرِها ، وَتُخَدِّشُهُ تَخْديشاً بِمَخالِبِها ، وَتَضْرِبُهُ الْأَشْجارُ بِأَغْصانِها ضَرْباً مُبَرِّحـاً ، اِتَّفَقَتْ الطُّيورُ وَالْأَشْجـارُ عَلى مُعـاقَبَةِ الْحَطّـابِ ، حَتّى يَتَوَقَّفَ عَنْ قَطْعِ أَشْجارِ الْغابَةِ الْحَمْراءِ ، الَّتي تَحْمِيَ التُّرْبَةَ مِنَ الانجِرافِ ، وَتُلَطِّفُ الْجّوَّ ، وَتُنَظِّفُ الْهَواءَ في الصَّباحِ ، لَمّا جاءَ الْحَطّابُ وَحِمارَهُ ، وَهُوَ يُغَنّي : أَنـا حَطّابْ ، أَنـا حَطّابْ بِفَأْسي أَقْطَعُ الْأَخْشـابْ أَنـا حَطّابْ ، أَنـا حَطّابْ حِماري يَأْكُلُ الْأَعْشـابْ اِنْهالَتْ الطُّيورُ والْأَشْجارُ عَلى الْحَطّابِ ، نَقْراً وَتَخْديشاً وَضَرْباً مُبَرِّحاً ، هَرَبَ الْحَطّابُ وَهُوَ يَئِنُّ ، تاركاً مِنْشارَهُ ، فَأْسَهُ ، حِبالَهُ وَحِمارَهُ الَّذي يَأْكُلُ الْأَعْشابَ . ......
#أقصوصة
#للأطفال
#اَلْحَطّابُ
#وَأَشْجارُ
#الْغابَةِ
#الْحَمْراءِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704139

محمود العياط : قصيدة عاشق فتاة الغابة
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةعاشق فتاة الغابة بانت الغداة شمس بين الايك الطويلةوبلبل يصدح مترنما فوق الاغصانوفتيات بكرن طوين كشحا الجديلةياابنة الغابةكيف توفى الفتيات الحسانشاؤت وسبقت رجفات الفؤاد الكميدامن قال ان الغابات اركانها مالها جيرانعن سرب الهاديات من الاسودافلاحت الذئاب وهاجت النسور وسرت العقبانمثلهن لبوات اناث ضروعا ونهوداوليثهم هناك نائما خمولا نعسانوالرتك من الظباءكأنهم جلموداالركض شروداتحرشن بالقطيع فى الخطو يسبقن الارام والغزلان كيف صدن المها الخنساءتدلوا خيلاء غروراتخطين الغرائر واثرن المظعن فى المسيرةالروانالقوارير ضحكن مالة كهام هياجهن النسيمالا يخفن الوحوش الماذى منهن الدمانوالسماء تبرق فوقهم لا يهدأ عشقهاتحميها صقوراوالسحب يرقبهن مزج الطين والحنةالنفيان بدهانرق قلبى وزئير الغابة سرمدى امسى دهوراان قلبى لحبكم بات فى الغابات ولهان ......
#قصيدة
#عاشق
#فتاة
#الغابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708956

فاطمة شاوتي : أَطْفَالُ الْغَابَةِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أيُّهَا الطفلُ اليتيمُ ...! قتلتْ فأسٌ أباهُ فسمعنَا الشجوَ منْ شجرةٍ ... سقطتْ وتراً منْ عودٍ / أوصنَّاجةٍ / أوْ قيثارةٍ / أوْ تشابكتْ أغصانُهَا لحنَ الفقْدِ حزيناً ... فَ تُضْرِبُ عنِْ الغناءِ أصابعُ المطرِ ... حينَ أخرجُ منْكَ أعرِفُكَ ... أنتَ / أنَا وحينَ تعرفُكَِ شجرةٌ مَا ... تتحدثُ معكَِ الرياحُ وتصفقُ للهواءِ ... ألسنةُ الطيورِ وهيَ تكتبُ الأوراقَ ... فَيغسلُ سطورَهَا حبْرٌ المطرِ وتنطقُ داخلكَِ السماءُ والأرضُ ... وحينَ تتشكَّلُ علاماتٌ زرقاءُ حروفَ نداءٍ ... يأتِيكَِ البحرُ حبراً ازرقَ والعشبُ قلماً أخضرَ ... عندهَا يكونُ لسانِي محبرةً دونَ لونٍ ... ترسمُ للخطوطِ الحمراءِ قبعةً تختزنُ اللغةَ ... تصدُّ الأهواءَ عنْ معانقةِ حروفِ الجَرِّ ... إنَّهُمْ أطفالُ الغابةِ ... يلعنونَ آباءَهُمْ جعلوهمْ حطباً ... لِ حطَّابيِ الحروبِ ... نسمعُ طَقْطَقَةً في النارِ ولَعْلَعةً في الهواءِ .... إنَّهُ حطبُ الموتِ أيتُهَا الغابةُ ...! للشجرةِ أبناؤُهَا اليتامَى ... زمنُ الحربِ يجعلُهُمْ يُغَنُّونَ / يبكُونَ / لَا نعرفُ : هلْ أَفرطُوا في الحزنِ أمْ أفرطُوا في الفرحِ ...؟ صارَ لهمْ صوتُ الخشبِ إنَّهُ الطفلُ المتمردُ ... يأكلُ أنفاسَ الشجرةِ بِأوتارِ البكاءِ ... لأنَّ الحربَ وهي تتآكلُ أكلتْ أُصُولَهُ وجذورَهَا ... ......
#أَطْفَالُ
#الْغَابَةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715586

محمد عبد الكريم يوسف : قانون الغابة ، كبلنغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الشاعر روديارد كبلنغمراجعة سوسن علي عبود هذا هو قانون الغابة عتيق وصادق مثل السماءوالذئب الذي يحافظ عليه قد يزدهر ، أما الذئب الذي يخالفه فيجب أن يموت.**مثل الزاحف الذي يزنّر جزع شجرة القانون يطبق على ما أتى وسيأتيقوة قطيع الذئاب من قوة الذئب وقوة الذئب من قوة القطيع .**يغتسل يوميا من رأسه حتى أخمص قدميه ، يشرب كثيرا لكنه لا يغوص عميقاويتذكر أن الليل للصيد وأن النهار للنوم .**ابن أوى قد يتبع النمر لكن الشبل عندما ينمو شاربيهيتذكر أن الذئب صياد وأن عليه أن ينطلق ويحضر طعامه بنفسه.**حافظ على السلام مع سادة الغابة : النمر واليغور والدبلا تزعج الفيل في صمته ولا تسخر من الخنزير في وِجَارِه**عندما يلتقي قطيع قطيعا في الغابة ويرفض كل منهما إفساح عن الطريقاجلس جانبا حتى يتحدث القادة .قد تقود الكلمات اللطيفة لإحلال السلام .**عندما تتعارك مع ذئب تابع لقطيع ، عليك أن تعاركه وحيدا وفي مكان بعيدكيلا يشارك الأخرون في القتال ويُستدرج القطيع للحرب. **وِجَارُ الذئب ملجأه ، هناك صنع موطنهولا يسمح هناك حتى لرئيس الذئاب بالدخول أو حتى مجلس الذئاب. **وِجَارُ الذئب ملجأه ،هناك حفره بسهولة بالغةيرسل له المجلس رسالة وعليه أن يغيره عند الطلب ثانية .**إذا اصطدت قبل منتصف الليل ، ابق صامتا ، لا توقظ الغابة بصراخكحتى لا تفزع الغزلان التي ترعى في الحقول ويبقى إخوانك بمعدة خاوية .**قد تقتلون لأنفسكم أو لرفاقكم أو لأشبالكم عند الحاجة ويمكنأن تقتلوا لمتعة القتل ، لكن ، أقولها لك سبع مرات ، إياكم أن تقتلوا إنسان .**وإذا سرقت طريدته وأنت الأضعف لا تلتهمها كلها بغرورإن حق القطيع هو الحق الأكثر خِسَّة ، لذلك اترك له الرأس واختبئ**طريدة القطيع للقطيع . كـُلْ منها حيث هيلا يسمح لأحد أن يأخذ شيئا منها إلى وِجَارِه وإلا سيموت.**طريدة الذئب للذئب يمكنه أن يصنع بها ما يشاءولا يسمح للقطيع أن يقترب منها حتى يأذن بذلك .**حق الاليغور هو نفس حق الحصان. من بين كل أفراد القطيع يحق لهأن يأكل بنهم بعد أن ينتهي الصياد من طريدته ولا أحد يمكن أن ينكر عليه حقه**حق الوِجَار هو حق الأم طيلة العام تطلب قطعة منكل طريدة لأولادها ولا أحد ينكر عليها حقها**حق الكهف هو حق الأب يعني أن يصطاد بنفسه على هواهيتحرر من واجباته تجاه القطيع ، يُحاكم من قبل المجلس لوحده**بسبب مكره وعمره ، بسبب سطوته و مخلبهالقانون أمامه مفتوح بلا قيود ، وكلمة رئيس الذئاب هي القانون** هذا هو قانون الغابة ، بنوده عديدة وقويةرأس وحافر القانون ، لحمه وعظمه هو الطاعة . العنوان الأصلي والمصدر:http://www.kiplingsociety.co.uk , the law of the jungle ,2017. ......
#قانون
#الغابة
#كبلنغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724066

محمد عبد الكريم يوسف : سطور كتبت في الغابة في يوم عاصف
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف بقلم أن برونتينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفاستيقظت روحي وارتفعت معنوياتيوحملتا وحيدتان على أجنحة النسيم،والريح العاصفة تزمجر فوقي وحوليتثير نشوة الأرض والبحر.ينتظر العشب الطويل الذابل تحت أشعة الشمس ،والأشجار العارية تقذف أغصانها عالياً في السماء.تتراقص الأوراق الميتة تحتها بفرحوتنعكس الغيوم البيضاء في السماء الزرقاءأتمنى أن أرى كيف يضرب المحيطرغوة تتدفق وتنتشر زوابع من رذاذ.أتمنى أن أرى كيف تتحرك أمواجها الفخورة ،و أسمع هدير رعدها العاصف اليوم.العنوان الأصليLines Composed in Wood on a Windy Day,Anne Bronte.q ......
#سطور
#كتبت
#الغابة
#عاصف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735946

محمد عبد الكريم يوسف : في الغابة، ساروجيني نايدو
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف في الغابةساروجيني نايدو***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***هنا ،يا قلبي! لنحرق الأحلام العزيزة التي ماتت ،هنا ,في هذه الغابة ، دعونا نصنع محرقة جنائزيةمن بتلات وأوراق بيضاء ساقطة حمراء وناضجة ،هنا دعونا نحرقها في مشاعل النار المشتعلة عند الظهيرة .نحن متعبون ، ياقلبي ، لقد سئمنا ، طالما تحملنا العبء الثقيل المحبوب للأحلام الميتة ، دعونا نرتاح ،لننثر رمادها حتى نحزن قليلًا. سوف نرتاح ،يا قلبي، حتى تشيب الظلال في الغرب.لكن قريبًا يجب أن ننهض ،يا قلبي ، يجب أن نتجول مرة أخرىوسط حرب العالم وفتنة الجماهير.لنقم يا قلبي ، لنجمع الأحلام الباقية ،سننتصر على حزن الحياة بحزن الأغنيات.العنوان الأصليIn The ForestSarojini Naidu Thursday, January 1, 2004 ......
#الغابة،
#ساروجيني
#نايدو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739733

محمد زكريا توفيق : رواية الغابة لسنكلير
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق نشرت رواية "الغابة" ل أيتون سنكلير، عام 1906، بعد ثلاث سنوات من روايته الأولى الفاشلة. قوبلت "الغابة" بنجاح فوري فور صدورها. تعرض سنكلير، في الرواية، إلى صناعة تعبئة اللحوم الأمريكية. وهي صناعة جابهت الكثير من الفحص والتدقيق في العقد السابق لنشر الرواية، من قبل الصحفيين والنقاد الاجتماعيين. لسنوات قبل أن يبدأ سنكلير روايته، كتب الكثير من الكتاب والصحفيين عن انتهاكات لقوانين الصناعة بصفة عامة، وبينوا ما كان يعانيه العمال المهاجرين من ظروف عمل رهيبة في ذلك الوقت. ومع ذلك، نجحت رواية سنكلير، في الوقت الذي فشل فيه الآخرون. ليس فقط لأن الرواية أوضحت حقائق الظروف المعيشية في أماكن التخزين في شيكاغو، ولكن لأنها أيضا، جعلت هذه الحقائق ماثلة في مخيلة الناس.بدأ سنكلير كتابة روايته عام 1904. قال لمساعديه إن هدفه هو كتابة ما يشبه "كوخ العم توم" للحركة العمالية. وكان سنكلير يأمل أيضا في خلق عمل فني من شأنه أن يجعل الرأي العام يتعاطف ويشعر بآلام آلاف المهاجرين والعمال الذين يخاطرون بحياتهم، في ظروف عمل غير آمنة وغير إنسانية في الشركات والمصانع الأميركية.بالرغم من أن الرواية كانت فضحا لصناعة الأغذية في أوائل القرن العشرين، إلا أن موضوع الرواية كان مجرد بيئة استخدمها سنكلير لتعزيز رؤيته الخاصة الاشتراكية. استخدم سنكلير صناعة الأغذية لأنه كان يعتقد أنها صناعة أثرت على حياة جميع الأميركيين. إن أمكن إثارة غضب الناس، للطريقة التي تعد بها اللحوم وتعبأ، قبل أن تصل إلى موائدهم، فإن هذا الغضب قد يؤدي إلى تحسن أوضاعهم في العمل. الرواية تنتقد شركات تعبئة اللحوم العملاقة، وهي قطاع من الشركات الأمريكية التي ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر. التي كان ينظر إليها الشعب الأمريكي بكل إعجاب، ويرى في رؤسائها التنفيذيين، أعجوبة من الإبداع الأمريكي وإدارة الأعمال. لكن سنكلير، يبين في روايته، عيوب الرأسمالية وأسوأ انتهاكاتها. الرواية تتبع قصة جورجيس وأونا رودكوس، المهاجرين الليتوانيين، والأسرة والأصدقاء المتعاطفين معهم. جورجيس وأونا يتعرضان لمصاعب لا تصدق. جورجيس يدمن الشرب ويلقي في السجن بعد ضرب رئيس عمال المصنع الذي يغتصب زوجته. أونا تموت أثناء الولادة وجورجيس يهرب إلى الريف. وعندما يعود إلى المدينة، يجد الخلاص في الحزب الاشتراكي، الذي يدعو جميع العاملين في العالم إلى الاتحاد من أجل الصالح العام. تنتهي الرواية بالدعوة إلى الثورة، والعثور على قوة جديدة لجورجيس، لكي يستطيع مواصلة رحلته في الحياة. في كل صفحات الرواية، نرى الطريقة الدموية لعملية صنع الطعام، تتداخل مع أهوال ومشاق حياة المهاجرين في الأحياء الفقيرة في شيكاغو.قابل سنكلير العديد من المشاكل، عندما حاول نشر روايته، الغابة. رفض أول ناشر الرواية، بسبب مقدار العنف المفرط والكآبة التي تخيم على كل صفحاتها. حاول سنكلير نشر الرواية بنفسه ففشل. أخيرا، التقطتها دار دبلداي المرموقة للنشر، وقامت بنشرها.كان الرئيس روزفلت يتناول وجبة الإفطار وهو يقرأ الرواية. عندما وصل إلى الجزء الخاص بفرم اللحمة الفاسدة مع الفئران الميتة لعمل السجق، أمر خادمه برفع طبق السجق المقلي بالبيض من أمامه، وإلقائه في صفيحة الزبالة. بحلول نهاية عام 1906، كانت الرواية قد بيع منها أكثر من 100,000 نسخة، وأصبح سنكلير اسما مألوفا. دعاه الرئيس ثيودور روزفلت إلى البيت الأبيض، وأدت مناقشاتهما إلى بدء التحقيقات في صناعة الأغذية. التي أثبتت أن كل ما جاء بالرواية، يحدث بالف ......
#رواية
#الغابة
#لسنكلير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740922

غسان صابور : الغابة العالمية العولمية...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور الــغــابــة الــعــالــمــيــة الــعــولــمــيــة...بعد هذا العمر المتقدم المتعب... والذي عشت به ثلثه ـ هناك ــ ببلد مولدي سوريا ـ بلا أية ذكريات طيبة أحكيها لأحفادي.. وثلثيه هنا بفرنسا.. بلد المتناقضات والمدارس والآراء المتضاربة.. والحريات.. والحريات الوهمية.. والإعلام.. والإعلام المخدر الروبوتي العالمي العولمي( يملكه ميلياردية وشركات رأسمالية ) تبيع الإعلام كالقمح والقهوة والبترول والغاز والكهرباء.. لمن يشتري أغلى... وعاشرت خلال سبعة وخمسين عاما مختلف الأحزاب السياسية والنقابات.. ومدارسهم وجامعاتهم.. من أقصى اليمين.. لأقصى اليسار.. من البوصلة السياسية الفرنسية... وعرفت أن أكثر من أربعين بالمئة من الشعب الفرنسي.. خلال الثلاثين سنة الماضية.. لا يشاركون بغالب الانتخابات.. من رئاسة الجمهورية.. حتى المحلية.. كالبلدية ورئاسات المناطق المحلية.. لأنهم لا يصدقون.. ولا يؤمنون بأية مصداقية سياسية...ومع هذا فأنا أشارك دوما.. باختيار المرشح الأقل دجلا... أو أضع غلافا فارغا بالصندوق.. عندما لا أجد مرشحة أو مرشحا مقبولا نسبيا.. ولو كان من أصدقائي!!!...عندما أتطلع لفرنسا التي أعشقها.. رغم تناقضاتها التي تتكاثر... ومدارسها التي تتعتم واحدة تلو الأخرى.. وأحزابها وحكامها التي تقلص ولا تحمي أمكانيات الطبقات العاملة والفقيرة والمتوسطة.. من هيمنة وضغط المؤسسات العالمية العولمية الرأسمالية.. والتي لم تعد تحترم أي نظام وحقوق.. لأنها تمتلك فعاليات محلية أقوى من أي نظام أو حقوق.. وأقوى من كل ما خلقته الحريات والأنظمة الفرنسية.. منذ بدايات القرن الماضي.. حتى يومنا هذا... حتى العلمانية الفرنسية التي انتشرت بغالب العالم المتحضر... أصبحت بلا لون ولا طعم.. مفرغة من كل مبادئها الشرعية التاريخية...يا أحبتي.. تصوروا أسفي.. وحزني.. ومرضي من صخرية ألم هذا الوضع... لأنني أشعر بنفس قلق وخوف المهجرين الهاربين بالبحر.. على زوارق الغرق والموت... ما بين الشواطئ الفرنسية والبريطانية... بلا أي أمل...***************عــلــى الـــهـــامـــشــ سؤال بلا جوابسألتني صديقة عراقية تعيش وتعمل ببلد اسكندنافي من سنوات طويلة... عن رأي الشخصي.. عن نشاطات الشخصيات وحملتهم التحضيرية... للانتخابات الرئاسية الفرنسية.. الربيع القادم...ولأول مرة من وجودي بهذا البلد.. أتهرب من جواب سياسي... مختبئا وراء مرضي الذي يدوم من شهرين... مضعفا طاقاتي الجسدية.. دون فــكــري...أعتذر منك يا صديقتي... لدي عشرات التحليلات والأجوبة... ولكن ببلد المتناقضات... لم أعد متأكدا من أي جواب... مع مزيد أسفي واعتذاري منك... آملا توصلي مع الأيام القادمة من بعض زوايا حقيقتها...بالانتظار.......غـسـان صــابــور ــ لـيـون فــرنــســا ......
#الغابة
#العالمية
#العولمية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740955

سليم نزال : نزهة فى الغابة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال رغم قسوة البرد الا انى قررت امس ان اسير فى هدوء الغابة حيث السلام و الطمانينة .كل شىء ابيض الطريق و السماء و الاشجار .سرت ساعة رغم البرد و انا فى حالة تامل فى الكون و الحياة ..كان الفيلسوف الفرنسى روسو يعتبر الغابة الملاذ الامين من شرور البشر و حروبهم .و هكذا كان الامر ايضا مع جيل الشعراء الرومانسيين فى انكلترة من شيلى الى كيتس الى وليم ويردسويرث حتى اسموا شعراء البحيرة كونهم كانوا يقضون معظم الاوقات حول البحيرة.. كانوا مقتنعين ان المدينة قد اصابها التلوث و العودة الى الطبيعة هو الحل الوحيد لمقاومة الثورة الصناعية التى كانت قد بدات و التى يصف تشارلز ديكينز دخان مصانعها فى قصة مدينتين.و اشعار الهندى طاغور تكرس فكرة الطبيعة و الحياة البسيطه فيها و تمجد كل ما فيها من نقاء .السير فى الغابة فرصة لكى نتامل لعلنا نعرف بعضا من اسرار هذا الكون الذى ناتيه زائرين و نغادره و لا نعرف عنه سوى القليل القليل و نمضى اغلبه فى صراعات لا تنتهى و فى الصيف زرت مزرعة متواضعة يديرها رجل هندى كان يعمل فى السابق استاذ فى احدى الكليات و جلسنا فى العرزال ثلاثة ساعات فى حوار حول الطبيعة و الانسان و عن فلسفة طاغور فى هذا الامر ..كان جبران خليل جبران من هذا الجيل المتمرد على المدينة الحديثة و لعل قصيدته اعطنى الناى تشكل نوع من العصيان على نمط حياة المدن المعاصرةليس في الغابات حزنٌ لا فيها الهمومْ فإذا هبّ نسيمٌ لم تجىءْ معه السمومْ ليس حزن النفس الاَّ ظلُّ وهمٍ لا يدومْ و غيوم النفس تبدو من ثناياها النجومْ أعطني الناي و غنِّ فالغنا يمحو المحنْ ......
#نزهة
#الغابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745049