محمد أبو قمر : الوطن الجمر
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر لم ينتبه الفلسطينيون إلي أن الانقسامات الفكرية والسياسية لا ينبغي الخوض فيها بينما وطنهم مغتصب.لم ينتبه الفلسطينيون إلي أن الوطن ينبغي أن يكون الهدف وليست السلطة.لم ينتبه الفلسطينيون إلي أن الدخول في محاور سياسية يضيع التركيز علي الوطن الذي ينبغي التمحور حوله.لم ينتبه الفلسطينيون إلي أن قضيتهم هي قضية وطن مغتصب وشعب مشرد وليست قضية دينية.لم ينتبه الفلسطينيون إلي أن أن الثرثرة حول قدسية القدس ضيعت قدسية كل مدينة فلسطينية أخري وقدسية كل قرية فلسطينية أخري وكل زقاق في أي بقعة فلسطينية أخري. لم ينتبه الفلسطينيون إلي أن فلسطين لا ينبغي اختصارها في المسجد الأقصي بل كان ينبغي عليهم اعتبار كل ذرة تراب في فلسطين لها نفس قداسة الأقصي.لم ينتبه جميع قادة فلسطين إلي أنهم كانوا طوال الوقت منشغلين بالقيادة والسلطة بينما يوجهون كل اللوم لمن لا يهتم بقضيتهم من العرب.لم ينتبه الفلسطينيون إلي أن الخطب البليغة الرنانة لا يمكن أن تحرر وطنا مغتصبا ، وأن النضال من أجل استرداد الحقوق الضائعة غير النضال من أجل السلطة .لقد استغل المغتصبون العنصريون القتلة هذا التيه الذي انغمس فيه أصحاب القضية وتمكنوا من استغلاله واللعب عليه وراحوا يفتتون المفتت أكثر ويبعثرون أكثر ما بعثره أصحاب القضية أنفسهم ، فصارت قضية غزة غير قضية الضفة ، وقضية الأقصي غير قضية القدس ، وقضية اللاجئين غير قضية المشردين في أنحاء العالم المختلفة ، وصارت قضية فلسطين الآن تسمي في جميع أروقة السياسة العالمية صفقة القرن.هل فات الوقت؟!! ، لا يفوت الوقت أبدا طالما هناك شعب حي ، كل ما في الأمر فقط هو تخلي جميع قادة الفصائل والمنظمات الفلسطينية عن الدوران البائس حول السلطة الموهومة المزيفة فهي سلطة علي لا شيء وحكومة بلا دولة ثم القبض علي جمرالوطن .القضية هي قضية الأرض المغتصبة وشعبها المشرد ، فلا هي قضية غزة ولا الضفة ولا القدس ولا هي المسجد الأقصي ، ولا شأن لها بالدين ، وكل المكونات الفصائلية ما هي إلا محض عبث ومضيعة طالما ظلت الأرض مغتصبة وشعبها إما لاجيء أو مشرد . ......
#الوطن
#الجمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692148

علي حسين كاظم : طائر الجمر
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_كاظم لم أدرك انكِ قطرة ماء وسؤالٌ غامض في قميص النيات والطرقات المتاقطعة فوق سريرالضباب كأنكِ ليلاً محترقا ً في أورقة الطريق. أنا لا اعرف هذا الأحتراق الملتهب وهذا الألم المجنون في جمجمة القصب منذ أنشطار الماء في أجنحة طائر الجمر الذي نشر حريقة في الفضاء القتيل. لم أدركْ أننا اولاد نحترق في المرايا مبعثرون في المدارات كقطرة ماء في سراديب الفجيعة؟ ......
#طائر
#الجمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699573

خيرالله قاسم المالكي : الجمر المتمرد
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي أخالفكِ الرأي فأنا متمرد وصلتي مع الجسد أحسبها بأصابع يدي الف مرة ،ولا ينتهي تمردي .الجمر يلمع متوهج ولا أجد ماء يسقيه ،يزيد من حيرتي فلا ملاذ يؤويها غيرك أنتِ وأتردد وأقول ماذا تريدين بعد .في ليلة بلا خجل وضوء لا يتبدد وهمس تحت مظلات المطر. قالت وهي تداعب شوقي .ما أنتَ إلا مطر عاشق متمرد ،ودّع الحساب وأرسم بأصابعك وشم على تلال صدري، وفي مسيرك الصاعد عد أنفاسي بأصابعك وأسمع بكاءها الحر وأنتَ واقف على الخد .. خد لا يقبل إلا متمرد صاغ ردائه الجمر وتمادى.ليلتنا هذه ليلة تمرد. قلت سأعّد أصابعي الف مرة وأنا طليق أطير بجناحين ،أحسب الأنفاس وأتقن فنها. ......
#الجمر
#المتمرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700448

طوني دغباج : ايكون الجمر بلا نار
#الحوار_المتمدن
#طوني_دغباج ستعيشيتقرأين اشعاريو تبحثين عنيبين افكاريتقلبين دفاتر عقليتعانقي صفحات قلبيو تكتشفين اعمق اسراريلتجدي انك تعيشينفي دمياتنفسك كالهواءأيكون الجمر بلا نار؟طوني ......
#ايكون
#الجمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703632

ابراهيم زهوري : هنا على ضفاف الجمر
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زهوري تلك المصابيح المعلقة في آخر الطريق لا تسأل عن أحدهي فقط تضيء ،الأغصان الراعفة خيال صديق هنا على ضفاف الجمر أذعن الليلجرعة أمنية باردة الدهر بخيل والدنيا خداع لحن قمري بين الصخوروأنا أطوي الفراغ في لهفة أصوات الطغاة والصدى نعش غيوم أشلاء مجزرة قادمة بقليل من بقايا الأسى عفة عذاب و مرسى هموم ها هنا في الصفاء الغريب تستحم الأغاني نواح أقنعةليل المنايا خداع الأحياء عبق الرثاء في أعواد البخورهاهنا تنطق عرائش الدموع في القلب الباكيعن سر الخلود تتزاحم قصص الكائنات من حولي في أوهام المجهول تدور الأقدار مثل شذى الوديان في الأرض القاحلةمرارة العشب وأثر الذئب على جذع شجرة البلوطأبحث عن السعادة في الكوخ المسحور المنفى وحده قفص ذهول نبع وحشةرعشة كل بيت أشعار عاشق مظلومفي الثلج الهادئلم تعد الأزهار وحدها سأم السنوات النازفةقنطرة ضحايا الأمسجفاف الحقول في لهو الحرب هنا حيث الأوجاع غياهب حكمة سقطت آخر الأحلام على جثة التمثال الرخاميربما ألثم في رقعة الهوى رماد الفجرربما يدنسني هدهد الفن في إلفة نايربما تغشاني البلابل ظمأى ربما تلقاني في الأيام القادمةهشيم حصادحفيف الغبار عدمشمس البنفسج نشوة سرابوأنا النشيد الناعم في مُعلّقة الجنون ربما يطول إنتظاري عظامي خرساء وأنا في لجة المدى ملتهبا ًأضحك من خرافة أسواري وأنفر من قيثارة الألم . ......
#ضفاف
#الجمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703744

صالح الشقباوي : عام من الجمر المنطفئ
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي عام الجمر المنطفئليس عبثا التأكيد ان فلسطين تعرضت بوجودها ومعالمها بكل ابعادها في العصر الترامبي المقفي الى حالة سكونية عميقة ، فقد حاول ترامب تجاوز كل مكوناتها ودلالاتها ومعانيها الوطنية والتاريخية ..حيث تخلى عن المرجعيات الدولية ..وتجاوز القانون ومارس فلسفة التمليك التوراتي بعد ان اكد ان فلسطين هي ملك للشعب اليهودي ..علما ان اطلاق صفة شعب على اليهود هو نوع من الهرطقة وامتثال لا يطابق الوقائع الديموغرافية للمكون اليهودي العام والذي يحكم ناظم العلاقة اليهودية الداخلية ..فاليهود اقوام واجناس وشتات ومنافي ...كل يغني على يهواه" يهوى الههم المطلق" والذي يجالس ليلا الحوت ويداعبه ..بعد ان يبتلعه الحوت للحظات ويقذف به من اعالي السماء لينزل ويسكن جبل صهيون .. ليلتقي ويدارس كبير حاخامات النور المقدس ..ويتلقى منه مواعظ ..السبت ...!!في الوقت الذي يتحول فيه الآله ايل الى امرآة تنتظر عاشقها اليهودي ...كي يعلمها الحق المبين في تاريخ انزال الدينويشرح لها كيف ترسم النجمة السداسية على جدران قلوب عشاقها من صهيون ..ويوضح لها الفرق بين من يرسم على حجر ومن يرسم على الرمال ..ليفسد ملح الارض...يشرح لها كيفية توظيف شريعة موسى كي تكون السماء خادمة للارض على عكس شريعة الكنعاني الذي يعيش على الارض لاجل السماء....ختاما اقول ان فلسطين تعرض وجودها للحذف والآزاحة البنيوية المنظمة في زمن ترامب وكان عام 2020 عام الجمر المنطفئ بعد رحيل ترامب الى قمم مزابل التاريخ . ......
#الجمر
#المنطفئ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704090

محمد فرج على : محمد فرج على يكتب : إلى الطفل القابض على الجمر
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على سلام عليكيا أعظم حفدتناسلام عليكيا قابض على الجمرسلام عليكيا راقص على الناربطل أنت برغم صغر سنكبطل أنت في عصر السقوطبطل أنت في عصر الرعاعأتعجبو يتعجب الجميعكيف تقاوم ؟كيف تعيش ؟كيف تسافر ضد الريح ؟كيف تغامر ؟كيف تقامر ؟كيف تواصل ؟و تعرف أن النهايهخسارة ......
#محمد
#يكتب
#الطفل
#القابض
#الجمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714846

زياد جيوسي : تقريباً على ميقات الجمر
#الحوار_المتمدن
#زياد_جيوسي (الجوع يمد مخالبه في بطني، فألتهم أوراقي وأمشي..)، بهذه الكلمات للشاعر عدنان الصايغ يبدأ شاعرنا عز الدين جوهري ديوانه "تقريبا على ميقات الجمر"، ليجول بنا لتحقيق الفكرة التي بدأ فيها الديوان عبر تسع عشرة لوحة جميلة، وفي خلال تجوالنا في الديوان نلمس كم أن روح الشباب تلعب دورها في الأشعار، فالشاعر من مواليد 1978 وهو من الجيل الذي ولد وعاش في ظل أزمة المجتمع والوطن على امتداده، مرحلة الهزائم والانكسارات وتمزق الحلم الذي عشناه نحن الجيل الأكبر في العمر في ثناياه، فكان جيل الشباب ممزقاً ويشعر بالإحباط مما يرى ويلمس، فيقول: (خذ الوقت بعيداً، شعلة الحنين انطفأت، ما عاد للمطر ضجيجه العارم)، وهو يعاني الوحدة ولكنه يحلم بالغد رغم الوحدة: (وحيداً تأكلني الغابة، ويلتهمني العشب، وحيداً أسرق ناري، لأشعل الحرائق، أسرق العتمة)، كذلك نلمس بوضوح أثر الترحال على روحه، فهو متنقل بين بيروت ودمشق والجزائر: (سهواً أبحث عن مدني التائهة تحت المدى) ولعل دراسته للقانون لعبت في روح شعره مسائل أخرى فنراه يقول: (فقط أبواب موصدة وأخرى للنباح)، فنجد السؤال والبحث عن الإجابة يكاد لا يبتعد عن نصوصه. إن التجوال في ثنايا نصوص الشاعر يحملنا للشعور بكم العاطفة المتأججة في داخله، وحجم الألم الذي يعتمل في نفسه، فحين نسمعه يهتف: (وداعاً لنبضٍ لا يحرض الدم على اللهيب) نشعر بذلك، لكنه لا يفقد الأمل أبداً رغم كل الألم: (إنني الآن أبتسم للزوايا، التي تكدست في العروق)، بحيث أنه صار يرى البلور: (إكليلاً من الياقوت وحنطة للجوعى الماضين نحو الحروب)، ويرى من خلال الحلم في المستقبل (الغيمة الراتعة قمح الفؤاد)، ويؤمن إيماناً كبيراً بأن السواعد الشابة يقع على عاتقها التغيير وتحقيق الحلم: (حين تنـزل الأمطار من ساعديك، فيورق الحجر). الأرض بما تعنيه من مفاهيم لدى الإنسان لا تفارق شِعر عز الدين جوهري، فنجدها تتكرر كثيراً في شِعره، ويمنحها الروح حين يقول: (ها هي الأرض تزهو بك ويخضر الحجر)، ويؤكد دوماً أن الأرض تحتاج إلى محبيها وعشاقها، فهي الأم وهي المرأة.. هي الوطن، وبدون البذل لها لا يمكن أن تخضوضر: (هكذا يخضر الحجر، من ضلوعك في ضلوعي)، فالحلم لا يمكن أن يتحقق إلا من خلال العطاء، هذا العطاء الذي يصل إلى مرحلة تقديم الدم رخيصاً من أجل الفكرة/ الوطن: (من فرط دمك في دمي أنا نزلت)، فنجد الشاعر يرى من خلال التقديم والتضحية تحقيقاً للفكرة: (أحمل في يدي برزخاً، وأرضاً تميد وأشعاراً، بلون الريحان، وبساتينَ من فتات الريح، وسماءً زرقاء بلون البحر). وهكذا نجد الشاعر يجول بنا في رحاب ديوانه، بلغة جزلة، لوحات جميلة، تحملنا لنحلق معها، فهو لا يكتفي فقط ببث المشاعر، ولا يقبل أن يزين الكلمات فقط، بل يقودنا عبر رحلة طويلة، عبر الأرض ورحلة البحث والأزمات والحلم، كل منها تداخلت في قصائده بجمال خاص، وفي كل شطرات شِعره رسم لنا لوحات من الآهات، من الحلم، فتراوح فيما يبوح به من الروح للروح، بين المشاعر الإنسانية، فكانت الأرض والوطن، وكانت المرأة وكان الحب؛ فهو يخاطب المرأة بقوله: (امتطي جسوراً بللها الحب، تنفسي آخر الماء)، فالحب عنده غير معزول عن الأزمة العامة، والمرأة عنده رفيقة المسيرة ورفيقة الدرب والمعاناة، فهي ابنة البلد وابنة الجبال، وليست مجرد جسد امرأة، فيصورها بلوحة رائعة، وكأنها فرس تصهل في الجبال: (توجعني بروقك اللاهثات بلمعانها، ورائحة كرزك جديلة، امرأةٍ تأتي من بني الجبال، تصهل بكل ما فيها من نقاوة). في كثير من المواقع في شِعر الشاعر، لم يخرج عن فكرة الأرض والواقع، فلا نرى في شِعره المر ......
#تقريباً
#ميقات
#الجمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727800

طالب عمران المعموري : تقانات الميتا سرد في - عناقيد الجمر- للقاص غانم عمران المعموري
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري لقد تجاوزت القصة القصيرة جدا في آلية الكتابة وتقاناتها مرحلة العفوية والتلقائية، وكاتب القصة القصيرة جدا اليوم يكتبها وهو على اطلاع ودراية بها نظريا وتطبيقيا، تجاوز فيها ما هو تقليدي ونمطي تثير التساؤل وتفتح باب التأويل لان ما يريده القاص ليس المعنى الظاهر للغة وانما اراد ما و راء المعنى(ميتا لغة )والذي يخوض التجريب اللغوي وشعرية اللغة وحضور الخطاب الميتا سردي ، او مصطلح ماوراء السرد(metafiction) حسب تعريف قاموس اوكسفورد الانكليزي "السرد الذي يبرز فيه السارد عن وعي زيف وأدبية العمل بالتهكم من / او بالأنحراف عن التشريعات الروائية وتقانات السرد"1 يجمعُ بين الواقع/ معاناة الكتابة، والخيال والأنسنه ، وما لاحظته في نماذج القصصية القصيرة جدا (عناقيد الجمر)..مجموعة (عناقيد الجمر) للقاص غانم المعموري الصادرة عن دار ديوان العرب للطباعة والنشر والتوزيع في مصر لسنة 2019م القصة القصيرة جدا والتي تعد نمطاً أو نوعاً او جنساً باختلاف تسميات النقاد، أرى ان هذه المشاكسة ستفرض نفسها لقوة حضورها وكثرة محبيها ومريديها كجنس أدبي مستقل له أركانه الخاصة، وشروطه فيها مع الأجناس الأدبية الأخرى، مادام جنس القصة القصيرة جدا جنسا أدبيا مفتوحا له كامل الاستقلالية والخصوصية، تمتاز بالكثافة، وقصر الحجم، والتسريع، والإرباك، والإدهاش، والمفارقة، والمفاجأة....ويشترك مع باقي الأجناس الادبية في الاتساق والانسجام، والترميز، والأسطرة، وتوظيف المجاز، والانزياح، والإيحاء، والاستعارة، وتنويع البداية والنهاية. قد نرى قصصا قصيرة جدا تفتقر لشروطها فهي ممكن تسميتها نصوص قصيرة جدا او وجيزة ..وقبل ان الج عالم نصوص المجموعة اقف عند العنوان (عناقيد الجمر) مدخلا ..جاءت العنونة بمفارقة لفظية، مركبة وبلغة انزياحية شعرية فيه من الكفاءة في استدراج المتلقي من جهة وحمولته الدلالية المتنوعة من جهة اخرى ، حيث ان الوعي بأهمية العنوان على الصعيدين النقدي والابداعي اصبح في الوقت الراهن مصدرا لأثارة الاسئلة وتعيد الاعتبار لهذه العتبة النصية المهمة ، وبما له من موقع مهم في عملية الخلق الابداعي ومدى تعالق العنوان مع المتن الحكائي وما يحمله من دلالات التي تثير المتلقي وتشد انتباهه..تضمنت المجموعة 87 عنوان تسيد نصوصها النقد تارة والسخرية السوداء تارة أخرى مع ترجمتها إلى اللغة الإنجليزية ..جاءت قصصه وفق معايير القص القصير جدا بما، امتازت بقصر الحجم، والإيحاء المكثف، والنزعة السردية الموجزة، والمقصدية الرمزية، والتلميح، والاقتضاب، والتجريب، والجملة القصيرة الموسومة بالحركية والتوتر، كما في نصه2 : " جماجم الشجعان التي سقطت في أرض المعركة بالحق، اعتلتها حوافر الخونة لالتقاط صور النصر" ص14، بهذه آل ق.ق.ج المكثفة والتي جاءت الخاتمة مباغته ومدهشه معبرةً عن واقع مرير تعيشه الكثير من الدول التي تمر في حروب وثورات والتي يذهب دم الفقراء هدراً بينما يحصد الغنائم الإنتهازيين ذو الوجوه الثعلبية المتعددة .وكذلك قصة " التهاب " (ركل بقدميه أكوام الكراسي، مزق أوراقهم الهجينة، لطم أيامه وسنينه، نظر بتمعن أبصر صورًا وأسماءَ طالما علقها على صدرِه؛ بصق على نفسه بالمرآة ! شحّاذون تحولوا لصوصاً).كذلك كان لهذا النص صبغة سياسية تتعلق بالتحولات السريعة المفاجأة لشخصيات لبست جلد الحرباء تلونت مع كل الظروف اعتمد في عنونة نصوصه التنكير فهي غير فاضحة للنص، كتبت بإيجاز وتكثيف وفق لغة سليمة وبلاغة رصينة ووفق معايير رمزية دلالية لكنها كانت الواجهة الإعلامية المُشّعة لطريق التأويل.. فيها ......
#تقانات
#الميتا
#عناقيد
#الجمر-
#للقاص
#غانم
#عمران
#المعموري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732045

باسمة وراد : سجن الجفر... الجمر
#الحوار_المتمدن
#باسمة_وراد صحراء تنبسطُ ككفين كأنها تستجدي السماء شيئاً ما، مطراً يبلل جفافها، أو سرباً من طيور، كما تتطلّعُ أعيننا نحن المغادرين ساحة السجن نحوها استجداء أمل انقضاء الزمن على نحوٍ أسرع، لكنها، كانت سماء قاسية لامبالية، لا يحجب أزرقها غيمة ولا يرفرف في أفقها أيّ طير، تمتد أعلى أرض مغمورة بالرمال. حافلة واحدة تقل عائلات معتقلين سياسيين في "سجن الجفر الصحراوي" ، الذي سيهدم بعد سنوات، طاوياً في الذاكرة بعمق حكايات بعدد من أودعوا هناك وشركائهم في القصص على مرّ سنين طويلة، سجناً كان في منتصف القرن الماضي مشرع الأبواب على حيوانات ضارية متأهبة لالتهام من يفكر بالتحرر من الشِباك. لم يفكر أحد بالمجازفة أملاً بحريّة محفوفة حتماً بموت بوسيلة مريعة. بسبب بعد المسافة بين العاصمة حيث تسكن عائلات وأصدقاء وأحبة أسرى معتقل الجفر، كان يُرتّب بتوافق زيارة موعدها يوم جمعة، ينحشر في حافلة قديمة عجلاتها مؤهلة لنهب الرمل بسرعة نبضات قلوب الركاب وأغانيهم والأحاديث كل عن قصته المكررة كل زيارة باختلاف من يجاورك في المقعد. تنعطف الحافلة يساراً حيث اللافتة الدالّة نحو الطريق الرملية في الشارع المؤدي إلى مَعان المدينة الجنوبية التي على أطرافها تم تشييد المعتقل. لحظة الوصول هي لحظة التدافع عند الباب قبل أن يقرر السائق فتحه، تدافع مبعثه الأمل بالدخول أولا لمن يحالفه او يحالفها الحظ بدقائق إضافية في حساب مدة الزيارة المسموح بها. تتداخل الأصوات وتتقارب الأجساد لضيق المكان على طرفيّ شبك السجن ذي الفتحات الواسعة بما يكفي لمصافحة ونصف عناق لناظرٍ من مسافة للزائرين، كالحراس مثلاً، يمكن بسهولة معرفة صلة القربى بين المتقابلين، الأمهات دموع محبوسة، الأبناء نظرات دهشة وخوف وأسئلة مخنوقة، الحبيبات مضيئات بلهفة اللقاء وانتظار محكوم بالأمل، مشرقات بانعكاس لمعات العيون المنتظرة شهراً لتبادل رسائل حصيلة ثلاثين يوماً لكتابتها، ومونة أخرى قادمة تُعين بقرائتها مِراراً على انتظار يوم الإفراج بثقلٍ أقلّ وطأة. صافرة تعلن تجمد لحظة الوداع، لحظة يُترك وصفها جانباً، الزيارة انتهت!!. السائق في الحافلة من مسافة، يرقب خطوات تغوص في الرمل ببطء أجساد مثقلة بمشاعر مختلطة، الوداع المؤقت، الكلام الذي قيل على عجل، الرسائل المكتوبة على ورق كورق لف السجائر، الرغبة في اللاعودة، ليست ذاتها الأقدام التي انطلقت راكضة نحو باب السجن فور فتح باب الحافلة، والسماء ذاتها في كل زيارة قاسية لامبالية تظلل بأزرقها امتداد الرمل الحارق الذي تغوص فيه أقدام تاركة آثارها حتى أول هبة ريح تمحوها.... ! ......
#الجفر...
#الجمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762775

علي فريح عيد ابو صعيليك : لماذا ننتظر الحرب على أحر من الجمر
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي أبو صعيليكعاثت الولايات المتحدة الأمريكية فسادا في الشرق والغرب والشمال والجنوب! لم تتبقً بقعة في المعمورة إلا وصلها الخراب بسبب أمريكا، وكأنها تملك الحق في ذلك وسط عالم من التبعية لا يفعل شيئآ لإيقاف هذه العنجهية، وأحدث هذه الفتن هي تحركات بيلوسي نحو تايوان بترتيب الاستخبارات الأمريكية لأنها تريد إضعاف قوة الصين المتنامية وذلك من خلال إستنزاف قوتها في حرب مع تايوان يكون المستفيد منها فقط الولايات المتحدة! صنعت الصين نهضتها وأصبحت قوة اقتصادية عظمى إن لم تكن الأقوى فعلا من خلال غزو منتجاتها لمختلف الأسواق، ولهذا السبب أصبحت العدو الثاني بعد روسيا للولايات المتحدة، ولأن الولايات المتحده فشلت في المنافسة في الأسواق بدأت تبحث عن توريط الصين في حرب بدون أن تدخلها مباشرة ويبدو أنها وجدت ضالتها في تايوان التي ستكون أكبر الخاسرين إذا دخلت في حرب نيابة عن غيرها!قبل تايوان بذلت الاستخبارات الأمريكية جهوداً ضخمة من أجل توريط روسيا في حرب تسنتزف قدراتها، وذلك من خلال بث الفتنة بين الجيران الروس والأوكران، وفعلاً وقعت الحرب التي أصبحت تؤثر يومياً على مختلف دول العالم التي تعتمد على صادرات هذه الدول، ليس ذلك فحسب، بل إن استمرار هذه الحرب هو مؤشر خطير على إمكانية استخدام الأسلحة النووية المدمرة، وبالتالي قيام حرب عالمية ثالثة!ويدفع المدنيون الأوكران ثمن الحرب حيث يسقط يوميا العديد من الضحايا، وكما تخسر البلد أيضا يومياً جزءً من بنيتها التحتية التي تكلفت كثيراً عندما أقامتها وعندما تنتهي الحرب ستكون أوكرانيا منهكة اقتصادياً، وتحتاج إلى زمن طويل من أجل استعادة عافيتها، فهل كان عليها أن تخوض الحرب نيابة عن الولايات المتحدة؟كما كشفت الحرب الأوكرانية عن تبعية دول أوروبا الغربية للقرار والهيمنة الأمريكية وكأنها ولي الأمر رغم أنها دول أوروبا قوية عسكرياً واقتصادياً، ولكن الهيمنة الأمريكية تفوق القوة الأوروبية حتى لو كانت عكس مصالح أوروبا التي قد تدفع الثمن في الشتاء القادم.وفي أفغانستان تنفذ أمريكا هجمات صاروخية داخل أراضي دولة مستقلة، وهذا هو النموذج الأمريكي الطبيعي حيث تنتهك الدول الضعيفة، وتقتل فيها دون حسيب ولا رقيب في وقت غابت فيه القوانين الدولية والمنظمات التي يفترض أنها مرجعية مثل الأمم المتحدة ومجلس الأمن.في المنطقة العربية عاثت الولايات المتحدة فساداً في العراق ومكّنت فيه قوى القتل من عصابات لا تمتلك أي أفق للنهوض بالعراق، ولذلك، وبينما تعتبر العراق إحدى أغنى الدول العربية من حيث الثروات إلا أنها وبفضل جهود الولايات المتحدة أصبحت الأكثر فقراً ويعاني المواطن فيها الأمرين يوميا من أجل تدبير القليل من قوت الحياة!بينما تعمل الولايات المتحدة يوميا على دعم كيانها الصهيوني اللقيط بكل ما يمكن من وسائل الدعم والتمكين السياسي والاقتصادي والعسكري، وقد لجأت لتنفيذ برنامج التطبيع لزرع الفتن وبث الفرقة بين أبناء القومية العربية الواحدة. ومن المؤسف أننا في المنطقة العربية لا نجيد أكثر من دور المتابع المنفذ بصمت لكل التعليمات التي تزيد من عوامل الفرقة والتخلف.يمارس الكيان الصهيوني قتل الفلسطينيين الأبرياء يومياً وأحدث جرائمها قتل تيسير الجعبري وبمعيته عشرة فلسطينين من بينهم طفلة عمرها خمس سنوات، ومباشرة تقدم الولايات المتحدة لها الحماية والغطاء بالتصريحات حيث خرجت علينا بتصريح أنه من حق الكيان الصهيوني الدفاع عن نفسه بينما هو في الواقع يمارس الإجرام والقتل وليس الدفاع عن النفس.الحرو ......
#لماذا
#ننتظر
#الحرب
#الجمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764998

فتحي البوزيدي : رقصة على البيْض... رقصة على الجمر.
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي أنا صاحبُ أفكارٍ عرجاء و قلب أعمى!لم أنجح يوما في اختبارات التّربية المدنيّة أو الإسلاميّة.الأطفال الذين لا يتقنون السّير على رؤوسهم يساعدهم عُرجهم في تعلّم أنواع الرّقص المختلفة.أتقنت السّير على البيض مثل راقصِ بالِيه يطير كلّما وقف على أطراف أصابعه.رقصة ساعدتني لأسرق تفّاحتيْن من غرفة جارة تغيّر ملابسها قرب النّافذة.***تعلّمت المشي على الجمر أيضا"الفلْقَة": نارٌ تأكل قلب طفل لم يحفظ في عينيه لوحا كُتِبَت عليه الفاتحة.للعميان شطحات تشبه خطى الرّيح..دوَرَان الدّراويش..تعثّر سكران يراقص الجدار رقصة.slow من شطحاتي أنّي سألت المؤدّب أن أرى اللّه..فَصَلَبَنِي في الكتّاب مثلما صُلب الحلّاج.حين كبرت كانت لي شطحة أخرى:خطبت في اجتماع طلّابيّ بالجامعة:"الله لا يحبّ الأغنياء" بعدها لم أستطع إحصاء أعقاب السجائر أطفأها المحقّقفي قدمي..في صدري..في عينيّ.لكنّي أذكر أنّي حين خرجت من السجن نسيت التقاط رأسي معلّقا في الزّنزانة. ......
#رقصة
#البيْض...
#رقصة
#الجمر.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766663