علي أبو هلال : مبادئ الجالية الفلسطينية لدعم أي مرشح أمريكي تستحق التقدير
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال أصدرت عشرات الشخصيات والفعاليات الثقافية والسياسية والاجتماعية والأكاديمية الفلسطينية في الولايات المتحدة الأميركية، في الرابع من شهر تموز الجاري إعلان مبادئ وسياسات، حددت بموجبه مجموعة من المبادئ التي يتقرر على ضوء درجة الالتزام بها، دعم الجالية الفلسطينية في الولايات المتحدة لأي مرشح يخوض سباقا للفوز بأي منصب فيدرالي في الولايات المتحدة بالانتخابات المقرر إجراؤها العام الجاري.وشمل إعلان المبادئ 13 بندا جاء في مقدمتها أن حق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير هو حق غير قابل للتصرف، ووجوب إنهاء الاحتلال الإسرائيلي فورا ودون قيد أو شرط، وحق اللاجئين في العودة إلى ديارهم وفق القرار 194، والتشديد على واجبات دولة الاحتلال الإسرائيلي في تطبيق القانون الدولي والقانون الدولي الإنسان تجاه السكان الواقعين تحت الاحتلال.واعتبر الإعلان النشاطات والفعاليات التي تندرج ضمن حملة المقاطعة غير العنيفة (BDS) حقا مشروعا ينسجم تمام الانسجام مع التعديل الأول في الدستور الأميركي.ودعا الإعلان إلى رفع فوري للحصار الإسرائيلي غير القانوني وغير الإنساني عن قطاع غزة، والالتزام بما نص عليه القرار 2334 الذي اعتبر أن أية تغييرات تمس الواقع السكاني والجغرافي للأراضي المحتلة عام 1967 غير قانونية وغير شرعية.ودعا الإعلان الولايات المتحدة إلى رفض وإنكار أي محاولة إسرائيلية لضم أراض فلسطينية محتلة، وإرجاع السفارة الأميركية في إسرائيل إلى تل أبيب، والالتزام بفتوى محكمة العدل الدولية باعتبار الجدار مخالفا للقانون الدولي ودعت لإزالته وتفكيكه.وأكد الإعلان أن قانون القومية الإسرائيلي لعام 2018 الذي يحصر حق تقرير المصير باليهود هو قانون عنصري، داعيا لتفعيل التشريع الأميركي بحماية الأطفال الفلسطينيين من الانتهاكات الإسرائيلية، وربط المساعدات العسكرية لإسرائيل بمدى التزامها بالقانون الدولي، ووقفها لانتهاكات حقوق الإنسان الفلسطيني.ودعا البيان جميع المرشحين الأميركيين الالتزام بهذه المبادئ كونها تنسجم مع الأخلاق والقيم ومبادئ حقوق الإنسان والقانون الدولي.وقال رئيس جمعية النجدة، الناشط الفلسطيني محمد عبد السلام وأحد المبادرين إلى اصدار هذه الوثيقة، إن إنجاز هذه الوثيقة واتساع القاعدة الجغرافية والتمثيلية والمؤسسية للموقعين عليها تمثل إنجازا تاريخيا للجالية، معربا عن أمله في أن تتبنى الجاليات العربية والمسلمة والجاليات الصديقة ومجموعات الضغط ومنظمات حقوق الإنسان هذه المبادئ وتوحد مواقفها وتترجم وزنها في الانتخابات الأميركية المقبلة.من جهته أكد نائب رئيس المنظمات الفلسطينية في الولايات المتحدة الأمريكية، جون ضبيط، إن التحركات التي يقوم بها مجلس المنظمات والجالية الفلسطينية في الولايات المتحدة تهدف للتأثير في السياسة الأمريكية لصالح قضيتنا في الانتخابات المقرر إجراؤها في العام 2020.ونشير في هذا المجال إلى دور الجالية الفلسطينية في الولايات المتحدة، في حشد الدعم الدولي لقضيتنا والاتصال والتواصل مع السياسيين الفاعلين في الساحة الأمريكية، ومن ضمن ذلك دورهم في اعلان الوثيقة التي وقع عليها 120 عضو في الكونغرس الأمريكي ضد مخطط الضم، وتأكيدهم فيها على حق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير.إن مبادرة الجالية الفلسطينية في الولايات المتحدة الأمريكية التي تتضمن هذه المبادئ، تنطلق من الالتزام بالقانون الدولي، ومبادئ حقوق الانسان، وقرارات الشرعية الدولية، ذات الصلة بالحقوق الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني، وفي مقدمتها حقه في العودة وتقرير المصير واقامة الدولة الفلسطينية المستقل ......
#مبادئ
#الجالية
#الفلسطينية
#لدعم
#مرشح
#أمريكي
#تستحق
#التقدير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683913
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال أصدرت عشرات الشخصيات والفعاليات الثقافية والسياسية والاجتماعية والأكاديمية الفلسطينية في الولايات المتحدة الأميركية، في الرابع من شهر تموز الجاري إعلان مبادئ وسياسات، حددت بموجبه مجموعة من المبادئ التي يتقرر على ضوء درجة الالتزام بها، دعم الجالية الفلسطينية في الولايات المتحدة لأي مرشح يخوض سباقا للفوز بأي منصب فيدرالي في الولايات المتحدة بالانتخابات المقرر إجراؤها العام الجاري.وشمل إعلان المبادئ 13 بندا جاء في مقدمتها أن حق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير هو حق غير قابل للتصرف، ووجوب إنهاء الاحتلال الإسرائيلي فورا ودون قيد أو شرط، وحق اللاجئين في العودة إلى ديارهم وفق القرار 194، والتشديد على واجبات دولة الاحتلال الإسرائيلي في تطبيق القانون الدولي والقانون الدولي الإنسان تجاه السكان الواقعين تحت الاحتلال.واعتبر الإعلان النشاطات والفعاليات التي تندرج ضمن حملة المقاطعة غير العنيفة (BDS) حقا مشروعا ينسجم تمام الانسجام مع التعديل الأول في الدستور الأميركي.ودعا الإعلان إلى رفع فوري للحصار الإسرائيلي غير القانوني وغير الإنساني عن قطاع غزة، والالتزام بما نص عليه القرار 2334 الذي اعتبر أن أية تغييرات تمس الواقع السكاني والجغرافي للأراضي المحتلة عام 1967 غير قانونية وغير شرعية.ودعا الإعلان الولايات المتحدة إلى رفض وإنكار أي محاولة إسرائيلية لضم أراض فلسطينية محتلة، وإرجاع السفارة الأميركية في إسرائيل إلى تل أبيب، والالتزام بفتوى محكمة العدل الدولية باعتبار الجدار مخالفا للقانون الدولي ودعت لإزالته وتفكيكه.وأكد الإعلان أن قانون القومية الإسرائيلي لعام 2018 الذي يحصر حق تقرير المصير باليهود هو قانون عنصري، داعيا لتفعيل التشريع الأميركي بحماية الأطفال الفلسطينيين من الانتهاكات الإسرائيلية، وربط المساعدات العسكرية لإسرائيل بمدى التزامها بالقانون الدولي، ووقفها لانتهاكات حقوق الإنسان الفلسطيني.ودعا البيان جميع المرشحين الأميركيين الالتزام بهذه المبادئ كونها تنسجم مع الأخلاق والقيم ومبادئ حقوق الإنسان والقانون الدولي.وقال رئيس جمعية النجدة، الناشط الفلسطيني محمد عبد السلام وأحد المبادرين إلى اصدار هذه الوثيقة، إن إنجاز هذه الوثيقة واتساع القاعدة الجغرافية والتمثيلية والمؤسسية للموقعين عليها تمثل إنجازا تاريخيا للجالية، معربا عن أمله في أن تتبنى الجاليات العربية والمسلمة والجاليات الصديقة ومجموعات الضغط ومنظمات حقوق الإنسان هذه المبادئ وتوحد مواقفها وتترجم وزنها في الانتخابات الأميركية المقبلة.من جهته أكد نائب رئيس المنظمات الفلسطينية في الولايات المتحدة الأمريكية، جون ضبيط، إن التحركات التي يقوم بها مجلس المنظمات والجالية الفلسطينية في الولايات المتحدة تهدف للتأثير في السياسة الأمريكية لصالح قضيتنا في الانتخابات المقرر إجراؤها في العام 2020.ونشير في هذا المجال إلى دور الجالية الفلسطينية في الولايات المتحدة، في حشد الدعم الدولي لقضيتنا والاتصال والتواصل مع السياسيين الفاعلين في الساحة الأمريكية، ومن ضمن ذلك دورهم في اعلان الوثيقة التي وقع عليها 120 عضو في الكونغرس الأمريكي ضد مخطط الضم، وتأكيدهم فيها على حق الشعب الفلسطيني في تقرير المصير.إن مبادرة الجالية الفلسطينية في الولايات المتحدة الأمريكية التي تتضمن هذه المبادئ، تنطلق من الالتزام بالقانون الدولي، ومبادئ حقوق الانسان، وقرارات الشرعية الدولية، ذات الصلة بالحقوق الوطنية المشروعة للشعب الفلسطيني، وفي مقدمتها حقه في العودة وتقرير المصير واقامة الدولة الفلسطينية المستقل ......
#مبادئ
#الجالية
#الفلسطينية
#لدعم
#مرشح
#أمريكي
#تستحق
#التقدير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683913
الحوار المتمدن
علي أبو هلال - مبادئ الجالية الفلسطينية لدعم أي مرشح أمريكي تستحق التقدير
حسين محمود التلاوي : الفكر المادي في الحضارة الفرعونية... هل أخطأ ماركس التقدير؟
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي عندما أراد "كارل ماركس" أن يعود إلى جذور الفكر المادي في الثقافة الإنسانية، عاد إلى الحضارة الإغريقية، واستلهم المبادئ المادية من أفكار الفلاسفة الإغريق؛ ومن بينهم "هيراقليطس" على سبيل المثال. لكن... ألا يوجد احتمال أن يكون "ماركس" قد قصَّر في مجهوداته، ولم يمض في البحث إلى مسافات أعماق في التريخ الإنساني قد تخرج به عن حدود قارته الأوروبية لتصل به إلى شواطئ مصر الفرعونية؟! ربما من المفيد أن نلقي الضوء بشكل مركز وسريع على ما يمكن تسميته بالجانب المادي من الحضارة الفرعونية؛ فربما اكتشفنا أن "ماركس" كان من الممكن أن يضيف المزيد من الأسس الفكرية إلى نظريته بشأن الشيوعية. الحضارة المثالية وصدمة الثورة من المعروف أن الحضارة المصرية القديمة كانت حضارة مثالية؛ فهي تقوم على الإيمان بوجود آلهة، وكذلك بالحياة بعد الموت، إلى جانب وجود "ماعت" التي تشير إلى المنظومة الأخلاقية والفضيلة لدى الفراعنة. إذن هي حضارة مثالية بامتياز يعيش فيها المرء وفق أخلاقيات إنسانية راقية يرتبط فيها بالآلهة. ما الذي أتى بالمادية إذن إلى تلك الحضارة التي تعد معقل المثالية في الفكر الإنساني، إن جاز التعبير؟!السبب هو فكرة طرحها الكاتب الصحفي المصري الراحل "محمد العزب موسى" في كتابه "أول ثورة على الإقطاع" الصادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 2013 ضمن سلسلة الإنسانيات في مشروع مكتبة الأسرة. وكان طرح تلك الفكرة في إطار حديث المؤلف عن الثورات التي قامت على الإقطاع في مصر القديمة، وأطاحت بالكثير من الأسس التي قامت عليها الحضارة المصرية القديمة المثالية في مجملها، ويرى أن هناك جذورًا للفكر المادي في الحضارة الفرعونية، ويلتمس لـ"ماركس" العذر في أنه لم يصل إلى تلك الجذور؛ لأن النظرة إلى الحضارة الفرعونية في زمن "ماركس" لم تكن قد تبلورت إلى الحد الذي يمكن معه التعرف على تفاصيل تلك الحضارة وفلسفاتها ومذاهبها الفكرية. يرى المؤلف أن سبب نشوء الفكر المادي في الذهنية الفرعونية كان بسبب ثورة اشتعلت ضد الحكام الإقطاعيين في الأسرة الحادية عشرة من الدولة الفرعونية الوسيطة. وبعيدًا عن الدخول في تعقيدات مراحل الحضارة الفرعونية، نقول إن الدولة المصرية القديمة انتهت بالأسرة السادسة عام 2263 قبل الميلاد، ودخلت بعده البلاد في عصر يسمى عصر الاضمحلال الأول استمر إلى نشأة الأسرة الحادية عشرة عام 2052 قبل الميلاد مع الوضع في الاعتبار إمكانية وجود فوارق في التقديرات التاريخية بين مرجع وآخر. يختلف العلماء في توقيت الثورة؛ فهل كان بعد انهيار الأسرة السادسة مباشرةً؟ أم كان في الأسرة العاشرة قبل نشأة الأسرة الحادية عشرة التي شكلت الدولة الوسطى القوية؟ ربما ليس من المجدي في موضوعنا الدخول في التفاصيل التاريخية خاصة أن تلك الفترة بين من الحضارة الفرعونية كانت عسيرة وصعبة ولا تتوافر بشأنها الكثير من المعلومات.الجانب المادي من الحضارة الفرعونية... هل هو موجود؟! الثابت إذن أن الثورة قد حدثت في تلك الفترة، وأنها كانت بسبب تردي الأوضاع المعيشية، واختلال العدالة وانهيار المنظومة الأخلاقية؛ وهو ما أثر بالتأكيد على العلاقات الاجتماعية التي راحت تنهار هي الأخرى؛ مما أدى إلى العديد من المراثي للأخلاق والإنسان. وأدت تلك الموجة من الانهيار الشامل نفسيًّا ومعيشيًّا وأخلاقيًّا إلى بدء ظهور حالة من الشك عند البعض في جدوى الحياة، بل كذلك في وجود الحياة الآخرة؛ وهو ما وضح في بردية يطلق عليها المؤرخون "حوار بين إنسان سئم الحياة وبين روحه" يشكك فيها في جدوى الحياة، وفي وجود حياة بعد الموت، ل ......
#الفكر
#المادي
#الحضارة
#الفرعونية...
#أخطأ
#ماركس
#التقدير؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685195
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي عندما أراد "كارل ماركس" أن يعود إلى جذور الفكر المادي في الثقافة الإنسانية، عاد إلى الحضارة الإغريقية، واستلهم المبادئ المادية من أفكار الفلاسفة الإغريق؛ ومن بينهم "هيراقليطس" على سبيل المثال. لكن... ألا يوجد احتمال أن يكون "ماركس" قد قصَّر في مجهوداته، ولم يمض في البحث إلى مسافات أعماق في التريخ الإنساني قد تخرج به عن حدود قارته الأوروبية لتصل به إلى شواطئ مصر الفرعونية؟! ربما من المفيد أن نلقي الضوء بشكل مركز وسريع على ما يمكن تسميته بالجانب المادي من الحضارة الفرعونية؛ فربما اكتشفنا أن "ماركس" كان من الممكن أن يضيف المزيد من الأسس الفكرية إلى نظريته بشأن الشيوعية. الحضارة المثالية وصدمة الثورة من المعروف أن الحضارة المصرية القديمة كانت حضارة مثالية؛ فهي تقوم على الإيمان بوجود آلهة، وكذلك بالحياة بعد الموت، إلى جانب وجود "ماعت" التي تشير إلى المنظومة الأخلاقية والفضيلة لدى الفراعنة. إذن هي حضارة مثالية بامتياز يعيش فيها المرء وفق أخلاقيات إنسانية راقية يرتبط فيها بالآلهة. ما الذي أتى بالمادية إذن إلى تلك الحضارة التي تعد معقل المثالية في الفكر الإنساني، إن جاز التعبير؟!السبب هو فكرة طرحها الكاتب الصحفي المصري الراحل "محمد العزب موسى" في كتابه "أول ثورة على الإقطاع" الصادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 2013 ضمن سلسلة الإنسانيات في مشروع مكتبة الأسرة. وكان طرح تلك الفكرة في إطار حديث المؤلف عن الثورات التي قامت على الإقطاع في مصر القديمة، وأطاحت بالكثير من الأسس التي قامت عليها الحضارة المصرية القديمة المثالية في مجملها، ويرى أن هناك جذورًا للفكر المادي في الحضارة الفرعونية، ويلتمس لـ"ماركس" العذر في أنه لم يصل إلى تلك الجذور؛ لأن النظرة إلى الحضارة الفرعونية في زمن "ماركس" لم تكن قد تبلورت إلى الحد الذي يمكن معه التعرف على تفاصيل تلك الحضارة وفلسفاتها ومذاهبها الفكرية. يرى المؤلف أن سبب نشوء الفكر المادي في الذهنية الفرعونية كان بسبب ثورة اشتعلت ضد الحكام الإقطاعيين في الأسرة الحادية عشرة من الدولة الفرعونية الوسيطة. وبعيدًا عن الدخول في تعقيدات مراحل الحضارة الفرعونية، نقول إن الدولة المصرية القديمة انتهت بالأسرة السادسة عام 2263 قبل الميلاد، ودخلت بعده البلاد في عصر يسمى عصر الاضمحلال الأول استمر إلى نشأة الأسرة الحادية عشرة عام 2052 قبل الميلاد مع الوضع في الاعتبار إمكانية وجود فوارق في التقديرات التاريخية بين مرجع وآخر. يختلف العلماء في توقيت الثورة؛ فهل كان بعد انهيار الأسرة السادسة مباشرةً؟ أم كان في الأسرة العاشرة قبل نشأة الأسرة الحادية عشرة التي شكلت الدولة الوسطى القوية؟ ربما ليس من المجدي في موضوعنا الدخول في التفاصيل التاريخية خاصة أن تلك الفترة بين من الحضارة الفرعونية كانت عسيرة وصعبة ولا تتوافر بشأنها الكثير من المعلومات.الجانب المادي من الحضارة الفرعونية... هل هو موجود؟! الثابت إذن أن الثورة قد حدثت في تلك الفترة، وأنها كانت بسبب تردي الأوضاع المعيشية، واختلال العدالة وانهيار المنظومة الأخلاقية؛ وهو ما أثر بالتأكيد على العلاقات الاجتماعية التي راحت تنهار هي الأخرى؛ مما أدى إلى العديد من المراثي للأخلاق والإنسان. وأدت تلك الموجة من الانهيار الشامل نفسيًّا ومعيشيًّا وأخلاقيًّا إلى بدء ظهور حالة من الشك عند البعض في جدوى الحياة، بل كذلك في وجود الحياة الآخرة؛ وهو ما وضح في بردية يطلق عليها المؤرخون "حوار بين إنسان سئم الحياة وبين روحه" يشكك فيها في جدوى الحياة، وفي وجود حياة بعد الموت، ل ......
#الفكر
#المادي
#الحضارة
#الفرعونية...
#أخطأ
#ماركس
#التقدير؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685195
الحوار المتمدن
حسين محمود التلاوي - الفكر المادي في الحضارة الفرعونية... هل أخطأ ماركس التقدير؟!
جواد كاظم غلوم : سفاسف شهادات التقدير والدروع والدكتوراه الفخرية
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم شاعت في صفوفنا الأدبية والفنية في عراق البلايا والرزايا والانحطاط الثقافي مؤخرا ظاهرة لم أجد أكثر منها نرجسية ومراءاة وتنميقا فارغا دون قاعدة ثقافية رصينة أو اعمال أدبية تثير الانتباه ويشار اليها بالبنان ، ألا وهي انتشار شهادات التقدير وخردة الدروع المصنوعة من المعادن البخسة ( مع تحفظي على تسمية الدرع وكأننا نخوض معركة قديمة تقليدية بائسة ) ويتم توزيعها بالجملة إلى هذا وذاك دون أية اعتبارات إبداعية . وصارت كل مؤسسة تسمي نفسها أدبية أو فنية تطبع عشرات أو مئات الأوراق وتلصق أسماء تشوبها العلاقات الشخصية والصداقات الفردية والمجاملات وحتى المنافع الذاتية، مثل هذه الشخوص الخالية من الثراء الفكري تظهر أمامنا وتكون رغماً عنا، سواء رضينا أم لم نرضَ، وتحسب في عداد المبدعين المتفردين الذين لهم باع طويل في الشعر أو القصّ أو الرسم والنحت وغيرها من الأعمال الإبداعية . هذه الظاهرة الغريبة أخذت تتسع بشكل خطير من قبل جهات نكرة معطلة لا تنتج اية ثقافة وليس لها وزن او تأثير يذكر الاّ الضحالة والهوان الفكري ، ويقيني انها تآمر واضح وصريح لا يخلو من الدناءة والبذاءة على المثقفين والادباء والشعراء الحقيقيين ، وكأن تلك المنظمات التي يمكن تسميتها بأنها جزء من المجتمع المدني نصّبت نفسها راعية للمبدعين وأخذت تشتري من دكاكين القرطاسية قراطيس بخسة الثمن ويكتبون في متنها ما يشاؤون لهذا الصديق أو ذاك الكاتب المبتدئ عبارات تنمّ عن تقديرات للجهود الابداعية ولأشخاص يعدون في مصاف النكرات وغير المعروفة آثارهم الأدبية والفنية، وكأنهم مسكوا قصب السبق وصاروا بغمضة عين وحيدي زمانهم في نتاجهم الأدبي او الفني .والأغرب أن تصاحب هذه الاحتفاءات كاميرات (الآي باد) وتلفونات الهاتف المحمول الذكية لمصاحبة المحتفى به وزمرته المصفقة له ليظهر أمامنا بأنه الشاعر الكبير المعلّى والفنان الذي لا يضارع والألمعي ذي الأفق الواسع ولا نظير له في الخلق والإبداع والابتكار مما يذكرنا بما كان يوزعه الدكتاتور المقبور من أنواط شجاعة وشرائط على رهطه المطيع وحاشيته وعساكره وحُماته من الضباط وغير الضباط وذيول السلطة .المضحك ان تلك الشهادات تباع برخص التراب في أسواق القرطاسية، ويزاد عليها قلائد من النحاس أو الزجاج التي يطلق عليها قلائد الإبداع ؛ إضافة إلى دروع مصنوعة من الخشب أو المعادن المسماة " التنك " الرخيصة الثمن والقيمة ، إنها تباع بالجملة ليشتريها القائمون على ترتيب احتفاءات ولقاءات فنية أو أدبية وتوزع وفق الأمزجة والرغائب الشخصية لمن لايعرف طرق الإبداع ومسالكه الوعرة من دون أي اعتبار للقيم الفنية او مظاهر التميّز في النتاج الفني . أما كان من الأجدر أن تقوم تلك الجهات التي توزع الشهادات والدروع بشكل اعتباطي وغير مدروس بطباعة نتاجات الكتّاب والشعراء المبدعين المعوزين ماديا لو كانت جادة فعلا في نشر الثقافة الثرية الرصينة، أو عرض لوحات الفنانين في معارض أو غاليريهات الفنّ ليراها المعنيون الباحثون على الجمال الفني والأدبي بدلا من إغراقنا بصور لاتغني فقيرا إلى الوعي والتثقيف ولاتروي ضامئا إلى المعرفة وملء العقل بالرواء الفكري ؛ فليس بهذه الظواهر الغثّة تشاع الثقافة وترمم الأذهان وعيا وعلما وأدبا أيها الخائضون في مضمار ليس مضماركم والسالكون دروباً غير دروبكم .بتّ أعجب وأقول كيف يجرؤ هؤلاء الذين عنيتهم على توزيع شهادات الدكتوراه الفخرية على من سفّ وابتذل في الفن والأدب ولا أغالي لو قلت انها من خزعبلات وأحابيل قليلي الحياء والأدب .جواد غلوم ......
#سفاسف
#شهادات
#التقدير
#والدروع
#والدكتوراه
#الفخرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727525
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم شاعت في صفوفنا الأدبية والفنية في عراق البلايا والرزايا والانحطاط الثقافي مؤخرا ظاهرة لم أجد أكثر منها نرجسية ومراءاة وتنميقا فارغا دون قاعدة ثقافية رصينة أو اعمال أدبية تثير الانتباه ويشار اليها بالبنان ، ألا وهي انتشار شهادات التقدير وخردة الدروع المصنوعة من المعادن البخسة ( مع تحفظي على تسمية الدرع وكأننا نخوض معركة قديمة تقليدية بائسة ) ويتم توزيعها بالجملة إلى هذا وذاك دون أية اعتبارات إبداعية . وصارت كل مؤسسة تسمي نفسها أدبية أو فنية تطبع عشرات أو مئات الأوراق وتلصق أسماء تشوبها العلاقات الشخصية والصداقات الفردية والمجاملات وحتى المنافع الذاتية، مثل هذه الشخوص الخالية من الثراء الفكري تظهر أمامنا وتكون رغماً عنا، سواء رضينا أم لم نرضَ، وتحسب في عداد المبدعين المتفردين الذين لهم باع طويل في الشعر أو القصّ أو الرسم والنحت وغيرها من الأعمال الإبداعية . هذه الظاهرة الغريبة أخذت تتسع بشكل خطير من قبل جهات نكرة معطلة لا تنتج اية ثقافة وليس لها وزن او تأثير يذكر الاّ الضحالة والهوان الفكري ، ويقيني انها تآمر واضح وصريح لا يخلو من الدناءة والبذاءة على المثقفين والادباء والشعراء الحقيقيين ، وكأن تلك المنظمات التي يمكن تسميتها بأنها جزء من المجتمع المدني نصّبت نفسها راعية للمبدعين وأخذت تشتري من دكاكين القرطاسية قراطيس بخسة الثمن ويكتبون في متنها ما يشاؤون لهذا الصديق أو ذاك الكاتب المبتدئ عبارات تنمّ عن تقديرات للجهود الابداعية ولأشخاص يعدون في مصاف النكرات وغير المعروفة آثارهم الأدبية والفنية، وكأنهم مسكوا قصب السبق وصاروا بغمضة عين وحيدي زمانهم في نتاجهم الأدبي او الفني .والأغرب أن تصاحب هذه الاحتفاءات كاميرات (الآي باد) وتلفونات الهاتف المحمول الذكية لمصاحبة المحتفى به وزمرته المصفقة له ليظهر أمامنا بأنه الشاعر الكبير المعلّى والفنان الذي لا يضارع والألمعي ذي الأفق الواسع ولا نظير له في الخلق والإبداع والابتكار مما يذكرنا بما كان يوزعه الدكتاتور المقبور من أنواط شجاعة وشرائط على رهطه المطيع وحاشيته وعساكره وحُماته من الضباط وغير الضباط وذيول السلطة .المضحك ان تلك الشهادات تباع برخص التراب في أسواق القرطاسية، ويزاد عليها قلائد من النحاس أو الزجاج التي يطلق عليها قلائد الإبداع ؛ إضافة إلى دروع مصنوعة من الخشب أو المعادن المسماة " التنك " الرخيصة الثمن والقيمة ، إنها تباع بالجملة ليشتريها القائمون على ترتيب احتفاءات ولقاءات فنية أو أدبية وتوزع وفق الأمزجة والرغائب الشخصية لمن لايعرف طرق الإبداع ومسالكه الوعرة من دون أي اعتبار للقيم الفنية او مظاهر التميّز في النتاج الفني . أما كان من الأجدر أن تقوم تلك الجهات التي توزع الشهادات والدروع بشكل اعتباطي وغير مدروس بطباعة نتاجات الكتّاب والشعراء المبدعين المعوزين ماديا لو كانت جادة فعلا في نشر الثقافة الثرية الرصينة، أو عرض لوحات الفنانين في معارض أو غاليريهات الفنّ ليراها المعنيون الباحثون على الجمال الفني والأدبي بدلا من إغراقنا بصور لاتغني فقيرا إلى الوعي والتثقيف ولاتروي ضامئا إلى المعرفة وملء العقل بالرواء الفكري ؛ فليس بهذه الظواهر الغثّة تشاع الثقافة وترمم الأذهان وعيا وعلما وأدبا أيها الخائضون في مضمار ليس مضماركم والسالكون دروباً غير دروبكم .بتّ أعجب وأقول كيف يجرؤ هؤلاء الذين عنيتهم على توزيع شهادات الدكتوراه الفخرية على من سفّ وابتذل في الفن والأدب ولا أغالي لو قلت انها من خزعبلات وأحابيل قليلي الحياء والأدب .جواد غلوم ......
#سفاسف
#شهادات
#التقدير
#والدروع
#والدكتوراه
#الفخرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727525
الحوار المتمدن
جواد كاظم غلوم - سفاسف شهادات التقدير والدروع والدكتوراه الفخرية
سليم نزال : كل التحية و الاحترام التقدير لهم
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال كل التحية و الاحترام التقدير لهم! فصل الصحافيون و الصحافيات العرب مرام و مرهف و فرح و داوود من التلفزيزن الالمانى بالعربية دويتشه فيله وصمة عار فى جبين المانيا و كل من يدعى بحرية الراى.قد لا اتفق تماما مع مرام عندما قالت ان حرية الراى فى اوروبا وهم لكنها وهم بل اكثر متى تتجاوز الخط الاحمر عندما يتعلق الامر بالصهيونية . و هذا الخط الاحمر وضعه الصهاينة تحت عنوان معاداة السامية لكل من يقف ضد جرائم الصهاينة فى فلسطين .ممنوع ان تنتقد الكيان الصهيونى و حتى كما حدث مع احدهم انه كتب على صفحته اعواما قبل ان يصبح موظفا تمت المحاسبة و فصل اى عقاب بمفعول رجعى !!!نفس الكلام حصل مع معلمة يهودية قبل ايام فى امريكا و هى تدرس فى مدرسة يهوديه .كان اظهارها التعاطف مع الشعب الفلسطينى سببا لطردها من وظيفتها .لا استغرب ان ياتى يوم فى اوروبا يصبح فيه التوقيع على عدم معاداة اسرائيل شرطا للحصول على وظيفة فى اى قطاع كان !!!انها المكارثية الجديدة التى تاخذ اشكالا متعددة .مرة اخرى الف الف تحية و تقدير للصحفيات و الصحافيين العرب الشجعان الذين فصلوا من عملهم على خلفية ارائهم السياسية . ......
#التحية
#الاحترام
#التقدير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746476
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال كل التحية و الاحترام التقدير لهم! فصل الصحافيون و الصحافيات العرب مرام و مرهف و فرح و داوود من التلفزيزن الالمانى بالعربية دويتشه فيله وصمة عار فى جبين المانيا و كل من يدعى بحرية الراى.قد لا اتفق تماما مع مرام عندما قالت ان حرية الراى فى اوروبا وهم لكنها وهم بل اكثر متى تتجاوز الخط الاحمر عندما يتعلق الامر بالصهيونية . و هذا الخط الاحمر وضعه الصهاينة تحت عنوان معاداة السامية لكل من يقف ضد جرائم الصهاينة فى فلسطين .ممنوع ان تنتقد الكيان الصهيونى و حتى كما حدث مع احدهم انه كتب على صفحته اعواما قبل ان يصبح موظفا تمت المحاسبة و فصل اى عقاب بمفعول رجعى !!!نفس الكلام حصل مع معلمة يهودية قبل ايام فى امريكا و هى تدرس فى مدرسة يهوديه .كان اظهارها التعاطف مع الشعب الفلسطينى سببا لطردها من وظيفتها .لا استغرب ان ياتى يوم فى اوروبا يصبح فيه التوقيع على عدم معاداة اسرائيل شرطا للحصول على وظيفة فى اى قطاع كان !!!انها المكارثية الجديدة التى تاخذ اشكالا متعددة .مرة اخرى الف الف تحية و تقدير للصحفيات و الصحافيين العرب الشجعان الذين فصلوا من عملهم على خلفية ارائهم السياسية . ......
#التحية
#الاحترام
#التقدير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746476
الحوار المتمدن
سليم نزال - كل التحية و الاحترام التقدير لهم!
سليم نزال : كل الاحترام و التقدير لباكستان و افغانستان و ايران و اندونيسيا و بنغلاديش.
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال سالنى احد الاصدقاء قبل ايام عن تفسيرى ان الدول المسلمة الغير عربية رفضت باستثناء تركيا (و اردوغان اكبر ديماغوجى فى راى و اذريبجان و هى تدور فى فلك تركيا ) ان تطبع مع الصهاينة مثل باكستان و ايران و افغانستان و بنغلاديش و اندونيسيا الخ .و هو سؤال لا ادعى انى اعرف اجابته لكنه سؤال مهم فى راى .الطريف فى الامر انه حتى كرازاى رجل امريكا فى افغانستان لم يطبع مع الصهاينة و كان ينظر له دوما انه عميل امريكا .اما فى باكستان فعلى جواز السفر الباكستانى مكتوب صالح لكل الدول ما عدا اسرائيل .و قد تعرضت باكستان لضغوط لاجل اقامة علاقة مع الصهاينة لكنها رفضت و كذلك بنغلاديش .ايا كان التفسير للامر لهذه الدول كل الاحترام و التقدير لمواقفها التضامنية . ......
#الاحترام
#التقدير
#لباكستان
#افغانستان
#ايران
#اندونيسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751410
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال سالنى احد الاصدقاء قبل ايام عن تفسيرى ان الدول المسلمة الغير عربية رفضت باستثناء تركيا (و اردوغان اكبر ديماغوجى فى راى و اذريبجان و هى تدور فى فلك تركيا ) ان تطبع مع الصهاينة مثل باكستان و ايران و افغانستان و بنغلاديش و اندونيسيا الخ .و هو سؤال لا ادعى انى اعرف اجابته لكنه سؤال مهم فى راى .الطريف فى الامر انه حتى كرازاى رجل امريكا فى افغانستان لم يطبع مع الصهاينة و كان ينظر له دوما انه عميل امريكا .اما فى باكستان فعلى جواز السفر الباكستانى مكتوب صالح لكل الدول ما عدا اسرائيل .و قد تعرضت باكستان لضغوط لاجل اقامة علاقة مع الصهاينة لكنها رفضت و كذلك بنغلاديش .ايا كان التفسير للامر لهذه الدول كل الاحترام و التقدير لمواقفها التضامنية . ......
#الاحترام
#التقدير
#لباكستان
#افغانستان
#ايران
#اندونيسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751410
الحوار المتمدن
سليم نزال - كل الاحترام و التقدير لباكستان و افغانستان و ايران و اندونيسيا و بنغلاديش.
غسان الرفاعي : بصراحة رفاقية شيوعية الرفيق الأمين العام حنا غريب مع التقدير وفائق الاحترام ...
#الحوار_المتمدن
#غسان_الرفاعي الرفيق الأمين العام حنا غريب مع التقدير وفائق الاحترام ... ولكن بصراحة رفاقية شيوعية اقول بانني اتمنى ان لا يكون مصير " الورقتين " اللتين ارسلهما اليك اليوم مع هذه الرسالة كمصير رفيقتيها السابقتين ، في تجربتنا الاخيرة ، اهمالا دون نقاش . انتم تدركون ، ايها الرفيق ، قبل غيركم ، وافضل من غيركم ، بان وضع الحزب يحتاج الى عناية ومعالجة عميقة ومسؤولة ، لا تقبل التأجيل ، على الصعيد السياسي والتنظيمي والفكري ، جراء ما اصيب به من ضغوط في العقود الثلاثة الاخيرة خصوصا ... وانكم تقدرون ، قبل غيركم ، واكثر من غيركم ، بان لبنان المأزوم هذا التأزم الخطير الذي لا سابق له على جميع الصعد ، بحاجة ، اكثر من اي وقت مضى ، لدور هذا الحزب . هذا الامر يحتاج الى نقاش مسؤول ، جماعي ، ودون ادعاء من احد ، اي احد ، اينما كان موقعه ومركزه وموقفه ، ومهما كان رأيه في اسباب ما آلت اليه اوضاع الحزب ...، بانه يملك الحقيقة ، وانه هو وحده نصير الحق ، والاخر هو الباطل ، وهو حفيد الشيطان !.. فما يعانيه الحزب ليس ، من حيث الاساس ، ومن حيث الاسباب الرئيسية ، ناتجا من اعمال افراد اخطأوا واساءوا ...، انما هو نتاج تضافر فعل عوامل سياسية معقدة ، خارجية وداخلية ، وقع لبنان ضحيتها ... تحكمت بتوجهات القوى السياسية اللبنانية ، وحتى بتوجهات كتل جماهيرية كبيرة . وقد اصابنا نحن من ذلك ايضا سهم في مكامن الضعف في بنيتنا الحزبية . لم اشأ ان افصّل ملاحظاتي المختصرة ، التي طرحتها امامكم على ما حوته الوثيقة السياسية الفكرية المطروحة للنقاش ، وان احوّلها الى شبه وثيقة موازية ... وذلك لكي لا تفهم الملاحظات الواردة ، او تفسر ، بغير القصد الذي املى تحريرها . ورقتا اليوم تعبران عن رؤيتي السياسية والفكرية لما اتمناه لعمل المؤتمر ، ولنهج الحزب لما بعد المؤتمر ، في ضوء تقديري لما يعانيه الحزب ، وما يتطلبه على الصعيد السياسي والتنظيمي والفكري والمعنوي . انا جاهز لنقاش هذه المقترحات التي احتوتها الرسالتان معكم شخصيا ، ايها الرفيق الامين العام ، ومع من ترون ان يرافقكم من قيادة الحزب . انتظر جوابكم ... لكم تحياتي واحترامي . غسان الرفاعي ......
#بصراحة
#رفاقية
#شيوعية
#الرفيق
#الأمين
#العام
#غريب
#التقدير
#وفائق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761557
#الحوار_المتمدن
#غسان_الرفاعي الرفيق الأمين العام حنا غريب مع التقدير وفائق الاحترام ... ولكن بصراحة رفاقية شيوعية اقول بانني اتمنى ان لا يكون مصير " الورقتين " اللتين ارسلهما اليك اليوم مع هذه الرسالة كمصير رفيقتيها السابقتين ، في تجربتنا الاخيرة ، اهمالا دون نقاش . انتم تدركون ، ايها الرفيق ، قبل غيركم ، وافضل من غيركم ، بان وضع الحزب يحتاج الى عناية ومعالجة عميقة ومسؤولة ، لا تقبل التأجيل ، على الصعيد السياسي والتنظيمي والفكري ، جراء ما اصيب به من ضغوط في العقود الثلاثة الاخيرة خصوصا ... وانكم تقدرون ، قبل غيركم ، واكثر من غيركم ، بان لبنان المأزوم هذا التأزم الخطير الذي لا سابق له على جميع الصعد ، بحاجة ، اكثر من اي وقت مضى ، لدور هذا الحزب . هذا الامر يحتاج الى نقاش مسؤول ، جماعي ، ودون ادعاء من احد ، اي احد ، اينما كان موقعه ومركزه وموقفه ، ومهما كان رأيه في اسباب ما آلت اليه اوضاع الحزب ...، بانه يملك الحقيقة ، وانه هو وحده نصير الحق ، والاخر هو الباطل ، وهو حفيد الشيطان !.. فما يعانيه الحزب ليس ، من حيث الاساس ، ومن حيث الاسباب الرئيسية ، ناتجا من اعمال افراد اخطأوا واساءوا ...، انما هو نتاج تضافر فعل عوامل سياسية معقدة ، خارجية وداخلية ، وقع لبنان ضحيتها ... تحكمت بتوجهات القوى السياسية اللبنانية ، وحتى بتوجهات كتل جماهيرية كبيرة . وقد اصابنا نحن من ذلك ايضا سهم في مكامن الضعف في بنيتنا الحزبية . لم اشأ ان افصّل ملاحظاتي المختصرة ، التي طرحتها امامكم على ما حوته الوثيقة السياسية الفكرية المطروحة للنقاش ، وان احوّلها الى شبه وثيقة موازية ... وذلك لكي لا تفهم الملاحظات الواردة ، او تفسر ، بغير القصد الذي املى تحريرها . ورقتا اليوم تعبران عن رؤيتي السياسية والفكرية لما اتمناه لعمل المؤتمر ، ولنهج الحزب لما بعد المؤتمر ، في ضوء تقديري لما يعانيه الحزب ، وما يتطلبه على الصعيد السياسي والتنظيمي والفكري والمعنوي . انا جاهز لنقاش هذه المقترحات التي احتوتها الرسالتان معكم شخصيا ، ايها الرفيق الامين العام ، ومع من ترون ان يرافقكم من قيادة الحزب . انتظر جوابكم ... لكم تحياتي واحترامي . غسان الرفاعي ......
#بصراحة
#رفاقية
#شيوعية
#الرفيق
#الأمين
#العام
#غريب
#التقدير
#وفائق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761557
الحوار المتمدن
غسان الرفاعي - بصراحة رفاقية شيوعية الرفيق الأمين العام حنا غريب مع التقدير وفائق الاحترام ...