خسرو حميد عثمان : اكراد الامبراطورية العثمانية 2
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان قد تُساعدنا العودة الى التأريخ، خطوة الى الوراء، لفهم طبيعة الشد والجذب الذي يجري حالياً بين أربيل والسليمانية من جهة وبين أربيل وبغداد من جهة أخرى، وقد تكون فصول من كتاب "أكراد الامبراطورية العثمانية" للدكتور جليلى جليل* - ترجمه الدكتور كاويس قفطان، الطبعة الأولى بغداد 1987، المصدر التأريخي الموثوق به لهذا الغرض. رغم بحثنا في محرك گوگل لم نهتدي الى ترجمة لهذا الكتاب الى العربية، لهذا سأقوم بهذه المهمة؛ وهي ترجمة فصول من هذا الكتاب الى العربية ونشرها في الحوار المتمدن: *(رابطة المثقفين الكورد16 يونيو 2018 · الدكتور جليلي جليلالدكتور جليلي جاسمي جليل: عالم ومؤرخ وباحث كردي سوفيتي معروف، أصله من أكراد جمهورية أرمينيا السوفيتية، يعمل اليوم أستاذاً للكردولوجيا في جامعة فينا بالنمسا. وقد أسهم في نشر الكثير من الكتب وعشرات البحوث والدراسات الجادة المنشورة باللغات (الكردية والأرمنية والروسية)، وعمل على دراسة وتوثيق مراحل وأحداث مهمة من تأريخ الكرد الحديث، وفي تحقيق ونشر روائع التراث الإبداعي الشفاهي الكردي.)الفصل الرابع (ص133- 159): نضال ميرمحمد لأجل توحيد كوردستان (القسم الثاني: (ص: 143 ـ 153).هرع [ميرمحمد] بهمة ونشاط،، نحو بناء القلاع، القنوات والآسوار، تبطين الجداول، نصب الكثير من الجسور على الانهار، حيث نصب على نُهير( چوم) وحده 9 معابر، أشارحسين حوزني موكريانى، في كتابه أمثلة كثيرة من منجزات [ميرمحمد]، بالأخص مساعيه لتوحيد الاقاليم الكوردية التي كانت تحت حكمه. تحصينات فوق الارض على شاطئ (نهر بالك) و(روست)، (سسميلان)، (بال&#1749-;-كان)، (خليفان)، وتحصينات (گ&#1749-;-لي على ب&#1749-;-گ) و وأخرى كثيرة. يُظهر حسين حزنى موكرياني كيف أدهش بناء ونصب هذه الجسور من الناحية الفنية والهندسية الأوروپيون وأصبحت مثار إعجابهم وتثمينهم لها،؛ وثمن المهندسون الانگليز كثيرا هذه الجسور أيضاً. أما المقرات التي بناها [ميرمحمد] لنفسه وقادته منجزات لا تُمحى من ذاكرتهم.حََصَنَ [ميرمحمد] مدينة (رواندوز) بصورة جيدة. أحاطها بجدارٍ عالٍ مُحْكم. بُنيتْ، حوالي روانوز قلاع للضباط محاطة بخنادق عميقة مملوءة بالمياة التي كانت تُزود بها من الأنهار. إستغرق بناء هذه القلاع ثلاثة سنوات حسب ما ذكره [أوكايا].كان ممثل [ميرمحمد]، في جميع المدن والتجمعات السكانية الكبيرة، يتبوأ المركز الأعلى.، لأجل إحياء و تنشيط الحالة الاقتصادية في الامارة، حارب [ميرمحمد] بدون رحمة اللصوص؛ قطاع الطرق والمستهترين، شهد الرحالة الإنگليزي [فرايز&#1749-;-ري] بأم عينيه الكثير من اللصوصية؛ السلب والسطو في الأقاليم الشرقية للإمبراطورية العثمانية، عندما يأتي هذا الرحالة للحديث عن (إمارة سوران) يقول: ((كان سطوة [مير محمد] سبباً في زوال ظاهرتي اللصوصية والتسليب)). عقوبات شديدة كانت بإنتظار اللصوص. المدانون بجرم السرقة، لأول مَرّة يُقطع أحد يديه أوأنفه، أو تُقلع إحدى عينيه. في حالة تكراره الجرم كانت العقوبات تشتد ويُعّوَقُون أكثر. ينهونه عن الوجود كليآً إذا لم تردعه العقوبتين السابقتين.يُقال بأن [ميرمحمد] أمر، في إحدى المرات، قطع أحد أصابع أخ عزيز كثيراً على قلبه بسبب قطف رمانة واحدة من بستان رجل فقير. يروي [ ئ&#1749-;-داي شير] كثيراً من الاحداث الغريبة، حول هذا الجانب، سمعها مِنْ مَنْ عاصروا حكم [ميرمحمد]: أحمدهم يقول(( في احد الأيام كنت ذاهباً من (شقلاو&#1749-;-) نحو (رواندوز) . كانت محفظة نقود مملؤه واقعة على الطريق، خوفاً من الا[ميرالآعور] [ ميرمحمد- توضيح ج.جليلي] لم أتجرأ على مد يدى إ ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713526

خسرو حميد عثمان : اكراد الامبراطورية العثمانية 3
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان (قد تُساعدنا العودة الى التأريخ، خطوة الى الوراء، لفهم طبيعة الشد والجذب الذي يجري حالياً بين أربيل والسليمانية من جهة وبين أربيل وبغداد من جهة أخرى، وقد تكون فصول من كتاب "أكراد الامبراطورية العثمانية" للدكتور جليلى جليل* - ترجمه الدكتور كاوس قفطان من الروسية الى الكوردية الطبعة الأولى في بغداد عام 1987 (مكتبة KITAB ARZAN في ستوكهولم أعادت طبعها عام 1996 ترجمتنا تعتمد على هذه الطبعة) المصدر التأريخي الموثوق به لهذا الغرض. رغم بحثنا في محرك گوگل لم نهتدي الى ترجمة لهذا الكتاب الى العربية، لهذا سأقوم بهذه المهمة؛ وهي بإعادة ترجمة فصلين فقط (الرابع والخامس) من هذا الكتاب، من الترجمة الكوردية، الى العربية ونشرها في الحوار المتمدن: *(رابطة المثقفين الكورد16 يونيو 2018 · الدكتور جليلي جليلالدكتور جليلي جاسمي جليل: عالم ومؤرخ وباحث كردي سوفيتي معروف، أصله من أكراد جمهورية أرمينيا السوفيتية، يعمل اليوم أستاذاً للكردولوجيا في جامعة فينا بالنمسا. وقد أسهم في نشر الكثير من الكتب وعشرات البحوث والدراسات الجادة المنشورة باللغات (الكردية والأرمنية والروسية)، وعمل على دراسة وتوثيق مراحل وأحداث مهمة من تأريخ الكرد الحديث، وفي تحقيق ونشر روائع التراث الإبداعي الشفاهي الكردي.))ملاحظة:- أضفت "الاقواس" لغرض التمييز بين أسماء الأماكن والأشخاص: [ للأشخاص ]، ( للأماكن)، { للمصادر المذكورة في نهاية الكتاب و للملاحظات التي أضفتها لغرض التوضيح}تكملة:الفصل الرابع (ص133-159) نضال مير محمد لأجل توحيد كوردستان (القسم الثالث ـ الأخير (ص154-163)بعد أن إنتهى [ميرمحمد] من اليزيديين، قرر الهجوم على (الموصل). إرتاع ذلك [والى الموصل] الذي هدم الجسر الذي يربط المدينة بالطرق ، وبدأ بتقوية أسوار المدينة أيضاً. كان قراره النهائي مقاومة [ميرمحمد]. بسبب عدم رغبة [ميرمحمد- مير سوران] في تعَسْكُر قواته المنتصرة وتجميدها قرب الموصل لفترة طويلة، لهذا صرف النظرعن الموصل.بدلاً من ذلك تحرك بإتجاه الشمال، بهدف الهجوم على (بادينان)، نحو مدينة الكورد (ئام&#1742-;----دى). السبب الذي دفعه لتفضيل هذه الخطة كون (مدينة الموصل) تجاور الأقاليم التي يسكنها الكورد في الوقت الذي مازالت العديد من هذه الاقاليم المهمة خارجة عن سلطته. كانت القوات اليزيدية، في تلك الفترة، مجتمعة فى (ئام&#1742-;----دى) عندما أضاف [مير محمد] قواته الى جانب قوات أخيه [رسول بگك] الذى كان في قتال مع [اليزيديين]، بهدف الهجوم على (ئام&#1742-;----دى)، في هذه الأثناء إستطاع [ئيسمايل بگك- شقيق مير بادينان] التسلل خلسة في جُنح الليل من ( ئاكر&#1742-;----) بمعية المقاتلين المخلصين له والوصول الى (ئام&#1742-;----دى) بعد أن إستطاع أعداؤه السيطرة على (ئاكرى)،{31}.رغم المقاومة الباسلة للمدافعين لهجوم [مير محمد] على (ئام&#1742-;----دي) تمكن من إحتلالها ومحاصرة قلعتها. بعدها أرسل قسماً من قواته نحو (زاخو) بقيادة [شا&#1717-;----ى بگ]، والقسم الأخر نحو (گرتيا) بقيادة [ رسول بگ]. إستسلم المدافعون عن قلعة ( ئاميدي) بعد ثلاثة أشهر من المقاومة، بعدما أنهكهم الجوع.أبلت قوات عشيرة (با&#1717-;----ك) بزعامة [عزيز بگ] بلاءً حسنًا في الهجوم على(ئام&#1742-;----دى) وعاونت [مير محممد] كثيراً، وكان ذلك سبباً في شمولها برضائه و وضعها تحت وصايته.{ المصدر 113-23} كتب [دكتور روس] في مذكراته بانه سمع يوم السادس من حزيران عام 1883 خبر الهجوم على (ئاميدى). عَيّنَ [ميرمحمد] بدلاً من حاكم المدينة [سيد بگ] شقيقه [موسى بگ] الذي أعلن ولائه ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714139

خسرو حميد عثمان : اكراد الامبراطورية العثمانية 4
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان (قد تُساعدنا العودة الى التأريخ، خطوة الى الوراء، لفهم طبيعة الشد والجذب الذي يجري حالياً بين أربيل والسليمانية من جهة وبين أربيل وبغداد من جهة أخرى، وقد تكون فصول من كتاب "أكراد الامبراطورية العثمانية" للدكتور جليلى جليل* - ترجمه الدكتور كاوس قفطان من الروسية الى الكوردية الطبعة الأولى في بغداد عام 1987 (مكتبة KITAB ARZAN في ستوكهولم أعادت طبعها عام 1996 ترجمتنا تعتمد على هذه الطبعة) المصدر التأريخي الموثوق به لهذا الغرض. رغم بحثنا في محرك گوگل لم نهتدي الى ترجمة لهذا الكتاب الى العربية، لهذا سأقوم بهذه المهمة؛ وهي بإعادة ترجمة فصلين فقط (الرابع والخامس) من هذا الكتاب، من الترجمة الكوردية، الى العربية ونشرها في الحوار المتمدن: *(رابطة المثقفين الكورد16 يونيو 2018 · الدكتور جليلي جليلالدكتور جليلي جاسمي جليل: عالم ومؤرخ وباحث كردي سوفيتي معروف، أصله من أكراد جمهورية أرمينيا السوفيتية، يعمل اليوم أستاذاً للكردولوجيا في جامعة فينا بالنمسا. وقد أسهم في نشر الكثير من الكتب وعشرات البحوث والدراسات الجادة المنشورة باللغات (الكردية والأرمنية والروسية)، وعمل على دراسة وتوثيق مراحل وأحداث مهمة من تأريخ الكرد الحديث، وفي تحقيق ونشر روائع التراث الإبداعي الشفاهي الكردي.))ملاحظة:- أضفت "الأقواس" لغرض التمييز بين أسماء الأماكن والأشخاص: [ للأشخاص ]، ( للأماكن)، { للمصادر المذكورة في نهاية الكتاب و للملاحظات التي أضفتها لغرض التوضيح}.ترجمة الفصل الخامس: " هجوم الجيش العثماني على كوردستان، نهاية حكم مير محمد" ص165-203 . الجزء الأول ص 165- 175 قرر [السلطان محمود الثاني] محو الإمارات الكوردية المستقلة، لأجل تثبيت دعائم سلطته، محواً لا نهوض لها بعده. لتحقيق هذا الهدف شكل قوة عسكرية بقيادة [رشيد باشا- والى سيواس] عام 1833. تقبل [رشيد پاشا] هذه المهمة بكل سرور ورحابة صدر لأنه بعد هزيمته المنكرة في (كوليچکا)، (سول&#1749-;-يماني)، (قونيا) و وقوع&#1749-;- في الأسر في يد المصريين، كانت فرصة سانحة له لبذل الجهود لإظهار إخلاصه وتفانيه من أجل تحقيق أهداف الإمبراطورية. كان ل[رشيد پاشا] حساب خاص مع القادة المستقلين من الكورد، يعود ذلك الى فترة الحرب مع [محمد علي - پاشا والي مصر]، شكلت مواقف هؤلاء القادة الكورد سبباً في إضعاف القوات التركية.تم إعداد قوة ثانية وتسليحها بقيادة [سامي پاشا]، مساعد السلطان، بهدف تثبيت دعائم السلطة والسطوة العثمانية في كوردستان. كان من المفرض أن تتوجه هذه القوة خلال الأقاليم الشمالية الشرقية للإمبراطورية، طرابزون، أرزنجان، بعدها نحو (بحيرة وان)، {133، ص 89}. كانت قلعة درسيم الحصينة تقع على مسار [سامي پاشا]، كانت تُدار بواسطة القادة الأكراد والأرمن. واجهت سكان هذه المناطق هجوم القوات العثمانية، بشجاعة ورجولة، و تصدوا لها، {132, ص 210}.بعد شهر من الهجمات المتواصلة، لم تحرز قوات [سامي پاشا] مكسباً، لذا اضطرت للتراجع الى الوراء، خالي الوفاض، وإهمال منطقة الجبال والتوجه نحو المناطق التي كانت احتلالها أسهل.كان الهدف المحدد لقوة [رشيد پاشا] العبور من خلال (سامسون)، (سيواس) و (ملاطية)نحو الجنوب الشرقي والشرق، للوصول الى هدفهم النهائي [مير محمد - مير سوران].في صيف 1834{35}, هاجمت 40 ألف جندي عثماني الولايات الكوردية من الشمال. كان قرار [رشيد پاشا] تصفية حسابه مع جميع القادة الكورد من الذين امتنعوا عن مساندته و أظهروا استعدادهم لمقاومته قبل وصوله الى عدوه الأكبر [مير محمد]. كان مسموحاً للجنود الأترا ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714611

خسرو حميد عثمان : اكراد الامبراطورية العثمانية 5
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان ملاحظة:- أضفتُ "الأقواس" لغرض التمييز بين أسماء الأماكن والأشخاص: [ للأشخاص ]، ( للأماكن)، { للمصادر المذكورة في نهاية الكتاب} و {{للملاحظات التي أضفتها لغرض التوضيح والتعليق}}.ترجمة الفصل الخامس ص 165-203 : الجزء الثاني ص 175- 186 قرر[رشيد پاشا] البدء بهجومه الأوسع على الأكراد من الغرب. وزع قواته، لهذا الغرض الى قسمين: القسم الأول ـ القسم الرئيسي - بقيادته ومعه [واليا: بغداد والموصل] متوجها نحو (إقليم الجزيرة). لأن الطريق إلى [مير رواندوز] يمر بالجزيرة، بالإضافة الى إمكانية توجيه ضربة قوية الى [ب&#1749-;-درخان ب&#1749-;-گك] أمير بوتان- حليف وصديق [مير محمد] أيضاً. لضمان النصر للجيش العثماني توجه القسم الثانى بقيادة [ حافز پاشا] للهجوم على [خان محمود] حليف [ب&#1749-;-درخان ب&#1749-;-گك] بهدف قطع الطريق لإيصال المساعدات الى [ب&#1749-;-درخان] من الشمال، كانت الخطة مبرمجة بحيث تلتقي القوتان في (ئام&#1742-;-دى) ومن هناك سيبدأ الهجوم الكبير، الذي كان من المأمول أن يكون حاسما لإحراز النصر على عدو الإمبراطورية [مير محمد].استفاد [رشيد پاشا] كثيراً من عِلَلْ الإقطاعيين والعداوة بين الرؤساء الكورد وتمكنه من تسخير بعضهم للعمل لصالحه، أبدى في هذا المجال همةً ونشاطً، حصيلتها كانت مكاسب جيدة. قوات [رشيد پاشا ] أُسندت من قبل الإنگليز أيضاً.تعرضت جميع القرى التي كانت واقعة على طريق قوات [رشيد پاشا] الى النهب والخراب، بالأخص قرية (ح&#1749-;-س&#1749-;-نكى) التي كانت تقع على الجانب الأيمن لنهر دجلة، بين (ديار بكر) و(الجزيرة). {141، ص 60}.رغم وجود عدم تكافؤ بين القوتين من حيث العدد والعُدد، قاوم الأكراد القوات العثمانية ببسالة لعدة أشهر. كان [ب&#1749-;-درخان ب&#1749-;-گك] بانتظار قوات داعمة له من [خان محمود]؛ التي كانت خليطاً من الكورد، الاشوريين و الأرمن، { 119،ص 51}, 177 تحصنوا في مواقعهم وحاربوا العثمانيين، ولكن النتائج انقلبت ولم تكن لصالح الكورد. قطع قوة [حافيزپاشا] الطريق أمام قوة [محمود خان] لم يسمح لها بالعبور قرب (قرية تيل&#1734-;-)، عند مصب (نُهير ب&#1734-;-تان) الى (نهردجلة)، الكورد عجزوا العبور من هذا الجسر الذي تعرض لقصف مدفعية الاتراك.تعرض الأكراد الذين كانت أسلحتهم الرماح والخناجرالى خسائر كبيرة بسبب صب المدافع حممها على رؤوسهم. عندما أدرك [خان محمود خان] عجزه عن الوصول الى [ب&#1749-;-درخان ب&#1749-;-گك] ونجدته، قرر التوجه الى جبال أرتوسى جنوب (بحيرة وان) والتحصين فيها. اضطر [ب&#1749-;-درخان ب&#1749-;-گك]، بدوره، الانسحاب نحو (جبل گودي )، المكان الذي كان عصياً على القوات العثمانية الوصول اليه {119، ص 51-52}.أمر [رشيد پاشا] بدك (مدينة جزيرة) بالمدفعية، وتهدمت نتيجة ذلك، وكسحت القوات العثمانية المدينة ونهبوها. زارها [باروناك ب&#1749-;-گك فيروزخان] عام 1847، بعد عشرة أعوام مما حصل لها، وكتب: لم يبقى قائمة فيها، الجدران مهدمة، كان نصف المدينة حرثها القصف المدفعي. {141، ص62}.كان إنخراط الكورد في القتال في ظروف صعبة جداً. لأن قسم من رؤسائهم كانوا أدلاء للقوات العثمانية نحو الأماكن التي بنى فيها [ب&#1749-;-درخان ب&#1749-;-گك] تحصينات&#1749-;-. كان البائعون أنفسهم للقوات العثمانية يدلونها الى هذه الأماكن، كانت خدماتهم تُسَهْل مهمات المحتل العثماني لإحتلال الأقاليم الكوردية.ورغم ذلك كانت قوات [رشيد پاشا] تُجابَه بحدة وقوة في كل مكان، كانت فرق حرب العصابات تهاجم قوافل التموين والذخائر على حين غرة، تحول ذلك الى عائق أمام حركة القوات العثمانية في جبال كوردستان، ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715044

خسرو حميد عثمان : اكراد الامبراطورية العثمانية 6
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان ملاحظة:- أضفتُ "الأقواس" لغرض التمييز بين أسماء الأماكن والأشخاص: [ للأشخاص ]، ( للأماكن)، { للمصادر المذكورة في نهاية الكتاب} و {{للملاحظات التي أضفتها لغرض التوضيح والتعليق}}.ترجمة الفصل الخامس ص 165-203 : الجزء الاخير ص 186 - 202أجبرت النزاعات والمعارك الداخلية [س&#1749-;-ره&#1749-;-نگك]، الذي لم يكن على مودة مع [سليمان ب&#1749-;-گك]، منذ عهد[مير محمد]، لاستلام تقاليد السلطة. نجح في تبوء المركز الأعلى لمدة سنتين، خفت خلالها حدة العداوات والنزاعات الداخلية. إتفق مع [رسول ب&#1749-;-گك] أن يكون [رسول ب&#1749-;-گك] حاكماً على (رواندوز). وأُنيطت إدارة (ئام&#1742-;-دى) إلى [سعيد ب&#1749-;-گك]. اعترف والي بغداد [نامق پاشا] ب حاكمية [رسول ب&#1749-;-گك] على ( حرير، شيروان، بال&#1749-;-كان، برادوست و رواندوز) {163، ص 497}. عندما يتناول مؤرخون كورد، في القرن العشرين، هذه الجهود التي بذلها [مير محمد] لتأسيس دولة كوردية مستقلة لا يضبطون أنفسهم من دون التطرق الى الأسباب التي أدت إلى عدم نجاحه. يتناول كل من [ع&#1749-;-لادين سجادى] و [أمين زكي] الموضوع بعدالة، عندما يعزون فشله الى شعوره الديني الأعمى؛ « يكتب [أمين زكي ب&#1749-;-گك]: لوتحرك [مير محمد] بوعي، دون التدخل في أمور الدين، لتمكن من تثبيت موقع قدمه وتشكيل حكومة مستقلة وقوية ».[754، ص 148]يؤيده [ع&#1749-;-لادين سجادى] عندما يكتب: كان للشعور الديني دورٌ سلبي في تاريخ الحركة التحررية الكوردية. تظهر، بهذا الخصوص، آراء غير منطقية أيضاً، عندما يعبر [مُلا ما] في مكان آخر عن رأي غير منطقي: الوقوف بوجه الخليفة عمل غير صحيح لأن بعضهم صالحون وآخرون سيؤون [150، ص 69-70]. لو أردنا تقييم محاولات [مير محمد] بصورة عامة، بنية تثبيت وتوسيع سلطته تظهر هدفه بجلاء في تشكيل مؤسسة إقطاعية مستقلة، وكان هذا الهدف يلتقي مع التمنيات والرغبات القلبية للجماهير الكوردية التي كانت ترغب، من الأعماق، الخلاص من حكم العثمانيين وبسببها حصل على دعم جماهيري. تمكن مير محمد جذب الفلاحين والتجار إليه، ل محاربته نظام الفوضى والسلب. شاهد كلٌ من[فرايز&#1749-;-ر] و[روست] وأخرون كثيرون بأم أعينهم ذلك، يُقرون بوضوح وباحترام جهود [ميرمحمد]ً الكبيرة للمحافظة على الأمن والقانون . يروي [روس]، الذي هو أحد الأوروبيين الذين زارو رواندوز، كيف كانت سكان المنطقة يعاملونه بأدب وإحترام . وأبدى [روس] استغرابه لسؤال [مير محمد] منه حول التعليم في بريطانيا حين التقاه لأول مرّة[153، ص 410 ]. في الوقت الذي كانت الظروف العالمية في تلك الفترة لم تكن لصالح العثمانيين، كما كانت لصالح [مير محمد]، إلا أنه لم يتمكن من تأسيس سلطة راسخة في المناطق التي كانت تحت سيطرته للاعتماد عليها كقاعدة في حربه ضد الأعداء. غيّرَ الكثير من الإقطاعيين الكورد و رؤساء العشائر مواقفهم مع أول بوادر نصر [العثمانيين] وهزيمة [مير محمد]، أداروا ظهورهم له، وانتفضوا ضده.شكلت الهجوم المتزامن العثماني والايراني و مواقف الدول الأوروبية العدائية السبب الأهم لسقوط الأكراد. لم تكتفي القوات العثمانية باحتلال رواندوز، وإنما توسعوا بهدف إحتلال وتلجيم سكان جميع المناطق التي لم تكن راضخة للعثمانيين، ويرفضون الخدمة في الجيش التركي. تجرع سكان هذه المناطق مدة ثلاثة أشهر أشد أنواع العذاب وعشرة ألاف قتيل على أقل تقدير ناهيك عن التعرض لأعمال السلب والحرق. ولم يقف الكورد مكتوفي الأيدي أبدوا المقاومة، ومن خلالها خسر العثمانيون عدة آلاف حسب قول [پورژولا].{112، ص 375}. كانت الحالة المعنوية للجنود العثمانيين على حافة ا ......
#اكراد
#الامبراطورية
#العثمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715653

خسرو حميد عثمان : ملاحضات د. كاوس قفطان على بعض إستنتاجات مؤلف كتاب- اكراد الامبراطورية العثمانية-
#الحوار_المتمدن
#خسرو_حميد_عثمان أولاً- أنهى الدكتور جليلي جليل كتابه، المتكون من سبعة فصول، ب "خاتمة " (ص 292 -295 ) يُلخص فيها الاستنتاجات التالية من ما حدث : تمكن المسؤولون الترك عن طريق جيش عرمرم مشكل من قوتين على الحركة التي كانت تسعى لحرية كوردستان، بقيادة [ميرمحمد] و [ب&#1749-;-درخان ب&#1749-;-گك]. أظهرت الأحداث بوضوح لا لبس فيه أن محاولات الأتراك لإحتلال كوردستان كانت تُجَابه بعنف من قبل الكورد الذين انتفضوا وحملوا السلاح مرات ومرات ضد الإمبراطورية العثمانية.تزامن صراع وحروب المسؤولين الترك مع الكورد عندما كانت تُبْذَل جهود حثيثة وبجد في موقعين مهمين في كوردستان، رواندوز والجزيرة، بهدف إرساء الحجر الأساس لاستقلال كوردستان.تحت ذريعة "إرساء الإدارة المركزية للدولة" كانت (ئ&#1749-;-ستمبول- إستانبول) تهاجم الكورد باستمرار، ولكن التجارب الموثقة أثبتت على أن المناطق التى كانت الإدارة التركية راسخة فيها كانت تُعاني، بجلاء، أكثر من جميع المناطق العثمانية الأخرى من علل ونواقص المجتمع التركي الإقطاعي. بعد عام 1847؛ أثبتت الأحداث بأن إصلاحات السلطان لم تكن لأجل تحسين حياة المواطنين، وإنما عمقت الفوضى وعقدها نتيجة الاستعمال غير السليم وغير العادل للسلطة.كانت المشاعر المعادية للسلطان تتعمق، مهما كانت حالة السلطة الحقيقية له في كوردستان، وصلت حد امتشاق السلاح مجدداً عند تَحُّيِـن أول فرصة. خلال سنوات حرب القرم (1853 - 1856) اندلعت إنتفاضة الكورد مجدداً بزعامة [ي&#1749-;-زدان ش&#1742-;-ر]، الانتفاضة التي تحولت الى تهديدٍ حاد كسح جميع المناطق الشرقية للإمبراطورية. يجب عدم تغاضي النظر بأن الخطر الأكبر التي كانت تجابه الكورد هو الفوضى وحروب الإقطاعيين الكورد فيما بينهم، كان المسؤولون الأتراك يحاولون، كعادتهم، استغلالها لصالحهم.يُحدد [&#1700-;-.دين&#1742-;-ل] الطبيعة السياسية للأتراك عندما يكتب:« الحكومة (المقصود تركيا - توضيح من مؤلف الكتاب) نادراً ما تورط نفسها في جولات القتل وسفك الدماء في ما بينهم {{العشائر الكوردية}} ولا تتدخل. بالعكس يرغب أن تلوث هؤلاء العشائر يدها بدماء بعضهم البعض، لأن راحة بال تركيا في ذلك».{35، ص 200}. كانت دسائس ومؤامرات الموظفين والقادة العسكريين موفقة دائماً. وكان الشعب الكوردي، في ظل هذا الصراع، هو المضحي بدمه هباءً لأجل تغذية الشقاق وتناطح الرؤساء الكورد، بائعوا الوطن، فيما بينهم.كانت مقاومة القوات التركية غير مكتملة وضعيفة، في الوقت الذي كان [مير محمد] و [ ب&#1749-;-درخان ب&#1749-;-گك] يملكان جيشين نظاميين ورغم ذلك عجزا عن بُنيان قاعدة صلبة لتشكيل قيادة قادرة على إدارة الحرب وفق مبادئ فنون الحروب الحديثة المعتمدة على التكتيك والاستراتيجية الحربيتين {50} . قاد رؤساء العشائر قواتهم بأنفسهم، وفي كثير من الأحيان كانوا يُسخرونها لأهدافهم الخاصة، كان ذلك سبب من أسباب عدم تحقيق التمنيات والَامال الوطنية للمواطنين الكورد {51} بالمستوى الذي يُكافحون لأجلها، وإنما كانت تتبعثر ك حركات غير موفقة. كانت للتناقضات الدينية في كوردستان وغرب أرمينيا دور سلبي أيضاً. تورط الكثير من رؤساء العشائر الكوردية في مستنقع هذه التناقضات. كانوا يُسخرون الشيوخ ورجال الدين المتعصبين لتعميق هذه الخلافات.توضحت، عند نهاية الحركة، طبيعة أدوار روسيا و بريطانيا ومدى تورطهما في مجرى الأحداث. تحولت أهداف ومصالح هاتين الدولتين إلى عائق على طريق الحركة التحررية الكوردية.أدخلت بريطانيا أنفها بذكاء في المسألة الكوردية، كانت تبحث عن إيجاد موطئ قدم لها في الشرق الأدنى، كان المفتاح ( ......
#ملاحضات
#كاوس
#قفطان
#إستنتاجات
#مؤلف
#كتاب-
#اكراد
#الامبراطورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716359

سليم مطر : اكراد النهرين : العراق وسوريا، ومراحل تاريخهم الخمس، منذ السومريين وحتى الآن
#الحوار_المتمدن
#سليم_مطر ادناه النقاط الاساسية التي تتطرق اليها دراستنا( وهي القسم الثاني من دراستنا عن نفس الموضوع):ـ تقسيم (تاريخ اكراد النهرين)، الى عدة مراحل حسب المستجدات التاريخية الكبرى: اولا ـ المرحلة القديمة (2500 ق.م ـ 700 م): عن (اهل الجبال) بمختلف تسمياتهم القبائلية، وتداول تسمية(اكراد) بصورة غامضة و(اجتماعية: بدو الجبال)، وتمكن سلالات جبلية من حكم النهرين.ـ السومريون وعلاقتهم باهل الجبال؟ـ لمحة عن السلالات الجبلية التي حكمت النهرين: الگوتيون/ الكاشيون/ الميتانيون..؟ـ الحقيقية المنسية: الاسم الجبلي الذي حملته(بابل) : (كــردو)!؟ ثانيا ـ المرحلة العربية الاسلامية ـ العباسية( 700 م ـ 1300م): اول شيوع رسمي وشعبي لتسمية(اكراد) بمعناها (الاقوامي الحالي)، وانتشار اولى البحوث والكتابات العربية عن تاريخهم واصولهم.ـ لماذا اعتبر غالبية المؤرخون في هذه الحقبة بأن (الاكراد) اصلهم(عرب).. هل لاسباب عنصرية، ام العكس؟!ـ تنامي الدور الكردي العسكري والقبائلي بالتحالف مع الدولة العباسية، وظهور (الامارة المروانية)!ـ اهم الشخصيات العراقية العباسية من اصول كردية: الموسيقار زرياب/ العالم ابن خلكان/ القائد صلاح الدين الايوبي. ثالثاـ المرحلة العثمانية (1500 ـ 1920): تنامي (التحالف الكردي ـ التركي) وتوسع عمليات (تكريد واسلمة) المناطق المسيحية:(الارمنية والسريانية)، في اعالي شمال النهرين.ـ الامارات الكردية وعلاقتها بالعباسيين الهاربين من المغول: البهدنانية والسورانية والبابانية؟!ـ اهم الشخصيات العراقية الكردية في هذه المرحلة: المتصوف خالد النقشبندي/ الشاعر رضا الطالباني/ العلامة محمد فيضي الزهاوي/ الشاعران (معروف الرصافي) و(جميل صدقي الزهاوي).لاسباب تقنية، نشرنا هنا عناوين الدراسة، ويمكن مطالعتها مفصلة مع الصور والخرائط والصور التوضيحية(كذلك قسمها الاول المنشور سابقا) في موقعنا:https://urlz.fr/hQyuـــــملاحظة: في القسم الثالث القادم من دراساتنا، سنتكلم عن (العصر الحديث)، وينقسم الى المرحلتين الاخيرتين:4ـ المرحلة الحديثة (1920 ـ حتى الآن): ظهور الحركات القومية الكردية وشعارات الانفصال ومشروع كردستان الكبرى.5ـ المرحلة القادمة الواقعية العقلانية الوطنية (بدأت في السنوات الاخيرة في العراق وسوريا) وتشهد تنامي الميول الواقعية بعد الخيبات المتتالية من الحروب الانفصالية والمشاريع القومية الامبراطورية. ......
#اكراد
#النهرين
#العراق
#وسوريا،
#ومراحل
#تاريخهم
#الخمس،
#السومريين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751560

شكري شيخاني : قادة ورموز اكراد 1 5
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني الشيخ سعيد بيران... احد رموز الحركة الكردية ...........................ثورة الشيخ سعيد بيران أو ثورة الشيخ سعيد النقشبندية هي ثورة قامت في جنوب شرق تركيا ضد سياسة التتريك والتعسف التي انتهجتها حكومات مصطفى كمال أتاتورك المتعاقبة بحق الأقليات.مارس الشيخ سعيد بن الشيخ محمود بن الشيخ علي بيران النشاط السياسي منذ تأسيس الجمعيات والمنظمات الكردية بين الأعوام (1908-1923)، وكانت له صلات وثيقة مع العائلات الوطنية كعائلة بدرخان بك وعائلة الشيخ عبيد الله النهري، بالإضافة إلى الزعماء الكرد المعاصرين له. قامت الحكومة التركية باعتقال بعض قادة جمعية آزادي الكردية مثل خالد جبران ويوسف زيا الذين أعدما رمياً بالرصاص في مدينة بدليس في خريف 1924. عندئذ، وقع الاختيار على الشيخ سعيد ليكون رئيسًا للجمعية التي عقدت مؤتمراً في تشرين الثاني 1924 في حلب حضره علي رضا، ابن الشيخ سعيد ممثلا عن والده، إلى جانب معظم القادة الكرد في تركيا وسوريا. قرر المشاركون في المؤتمر الكردي القيام بانتفاضة شاملة لانتزاع الحقوق القومية الكردية، على أن تبدأ في يوم العيد الكردي، أي في يوم النوروز 21 آذار 1925. ولكسب الدعم والتأييد للانتفاضة قام الشيخ سعيد بجولة في كردستان، قام أثناءها بحل الخلافات بين العشائر الكردية وإزالة العداوات والدعوة إلى الوحدة والاتفاق. وقد وصل في الخامس من شباط 1925 إلى قرية بيران الواقعة في الجبال شمال ديار بكر برفقة مائة فارس، وتصادف وصوله مع وصول مفرزة تركية جاءت لاعتقال بعض الكرد، وعندما طلب الشيخ سعيد من قائد المفرزة احترام وجوده، واعتقال من يشاء بعد أن يغادر القرية رفض الضابط التركي ذلك، فوقع صدام مسلح بين قوات المفرزة ورجال الشيخ، قتل فيها بعض الجنود الأتراك وأسر آخرون. وعندما انتشر خبر تلك الحادثة ظن قادة الكرد بأن الشيخ أعلن الانتفاضة، فهاجموا القوات التركية وسيطر الشيخ عبد الرحيم، أخو الشيخ سعيد، على مدينة كينج التي اختيرت عاصمة مؤقتة لكردستان، وانتشرت الانتفاضة بسرعة كبيرة وسيطر المتمردون لفترة قصيرة على أراضي واسعة في ولايات الأناضول الشرقية، وبلغ عدد الكرد المنتفضين حوالي 600 ألف، ساندهم خلالها حوالي 100 ألف من الشركس والعرب والأرمن والآشوريين. فرض الثوار الحصار على مدينة ديار بكر التي صمدت في وجههم حتى وصول القوات التركية المعززة بالأسلحة الثقيلة، ولم يتمكن المتمردون من السيطرة على المدينة رغم اقتحامهم لها، فأمر الشيخ سعيد قواته بالتراجع. بعدها، حاصرت القوات التركية الثوار ومنعتهم من الفرار إلى العراق وسوريا وإيران. وفي أواسط نيسان 1925 اعتقل الشيخ سعيد مع عدد من قادة الانتفاضة التي خبت نارها شيئاً فشيئاً. وفي نهاية أيار حوكم الشيخ سعيد وقادة الانتفاضة الآخرون، وصدر حكم الإعدام بحقه مع 47 من قادة الثورة. نفذ حكم الإعدام فيهم في 30 أيار 1925. وأمام حبل المشنقة قال الشيخ سعيد: «إن الحياة الطبيعية تقترب من نهايتها، ولست آسفاً قط عندما أضحي بنفسي في سبيل شعبي، إننا مسرورون لأن أحفادنا لن يخجلوا منا أمام الأعداء». وقد بلغت خسائر الكرد تدمير 900 بيت وحرق وإزالة 210 قرى، فيما وصل عدد القتلى إلى 15 ألفا، فضلاً عن نهب ممتلكات وثروات كل من وصلت إليهم أيدي الجنود الأتراك. أسفر قمع هذه الحركة عن تهجير عشرات الآلاف من الكرد إلى سوريا.خطأ الامم والشعوب أنها تنسى سريعا" القادة او المؤسسين او العظماء ويلتفتون الى القادة الجدد ونسي هؤلاء انه لولا كفاح ونضال القدة المؤسسون لما وصلنا الى رؤية القادة الجدد وعار على اية امة او شعب نسي او تجاهل الرموز الوطنية ......
#قادة
#ورموز
#اكراد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751697

شكري شيخاني : قادة ورموز اكراد 2 5
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني خطأ الامم والشعوب أنها تنسى سريعا" القادة او المؤسسين او العظماء ويلتفتون الى القادة الجدد ونسي هؤلاء انه لولا كفاح ونضال القادة المؤسسون لما وصلنا الى رؤية القادة الجدد وعار على اية امة او شعب نسي او تجاهل الرموز الوطنية والتي كافحت طويلا" وباسلحة بدائية ولكنها صمدت وقاومت واجبرت الاعداء على الاعتراف بهم وبعدالة قضيتهم..من هؤلاء يستذكر الشعب الكردي القادة والرموز الاوائل في العمل النضالي أمثال قاضي محمد الشهيد قاضي محمد ابن القاضي علي بن قاسم بن ميرزا احمد، ولد في مدينة مهاباد سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1632-;-&#1633-;-، كانت أمه من عشيرة فيض الله بك ، حيث كان لها صيت ذائع في مملكة موكريان. اذ اعدم بتأريخ 31 مارس 1947 على يد الإيرانيين بمهاباد في ساحة تشوار تشرا، مع رفاقه.كان" قاضي محمد رجلا ذا قامة طويلة، ولحية خفيفة، وكانت الابتسامة لا تفارقه، وتتسم شخصيته بالوقار... اتقن العلوم الاسلامية، ولم يقف في هذا الحد بل تطرق الى العلوم المعاصرة، حيث اتقن اللغتين: الانكليزية والروسية قراءة وكتابة. عندما افتتحت اول مدرسة في مهاباد، عين قاضي محمد كمسؤول ثقافي لهذه المنطقة دون ان يأخذ الراتب من الحكومة... ويشجع الناس لتعلم العلوم والفنون... عارض القبلية بشدة، لهذا كثيرا ما يواجه عدوانية الاقطاعيين، فكان سندا قويما للفلاحين والكادحين، وكان متأثرا بالافكار الديمقراطية والوطنيةقبل بروز عصبة إحياء كردستان –ز.ك- في ساحة النضال، انضم قاضي محمد في ثلاثينيات القرن المنصرم" الى حزب (خويبون)، والذي اعلن نضاله سنة &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1639-;- بمعاونة احسان نوري باشا في كوردستان الشمالية. وعندما كان اعضاء حزب (ز.ك) اقل من عشرين عضوا التحقوا بقاضي محمد وهو بدوره التزم بمبادئهم فقاموا بنشر افكارهم وبرامجهم بين الناس.وللغرض نفسه التحقوا بكوردستان تركيا والعراق، وقد ناقش السيد (محمد امين شريف) عضو الهيئة القيادية للحزب، هذا الامر مع الوطنيين الماثلين في كردستان العراق، وقاموا بعقد مؤتمر ثلاثي بين الملا عبد الوهاب ممثل كورد تركيا والشيخ عبدالله ممثل كورد العراق وقاسم قادري العضو المؤسس لـ(ز.ك). وقد تم التوصل الى توقيع عدة قرارات مهمة، ابرزها هو مدّ يد العون الى الاخر والعمل كيد واحدة من اجل تحرير شعب كردستان مستقبلا. وكذلك نيل تقرير مصيره.لقد واصلت العصبة الديمقراطية جهودها في خدمة اهل المنطقة وتمشية امورهم، فشرع بقطع صلاتهم بطهران يوما بعد آخر الى ان حشد اناس جمّ في &#1633-;-&#1638-;-/ &#1633-;-&#1634-;-/ &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1637-;- بساحة (جوار جرا) قاموا باحتفال كبير، تفعمه السعادة والرفاه، فاعلن قاضي محمد في ذلك اليوم التاريخي انقطاع منطقة موكريان من حكومة طهران ، فنزّلوا راية حكومة طهران من المؤسسات والمدارس واعلوا راية كوردستان بدلا منها، التي هي مكونة من الاعلى من لون احمر ووسطها ابيض، واسفلها اخضر. فالابيض منها يساوي اربعة اضعاف الالوان الاخرى، حيث يتوسط الابيض نصف كرة شمسية مع سنبلتين بجانبيها بلون اصفر واعلاها قلم، وكتب فوق جميعها (دولة جمهورية كردستان).يوم &#1634-;-من كانون الثاني عام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1638-;- عُقد اجتماع كبير مؤلف من اكثر من عشرين الف شخص، حيث اعلنوا بالاجماع تأسيس جمهورية ديمقراطية في جزء من كوردستان برئاسة قاضي محمد، تهدف الى تأمين مستقبل زاهر للشعب الكوردي الذي منذ القدم ينتظر يوما كهذا.. وقد جرت تلك المراسيم في ساحة جوار جرا.صعد قاضي محمد الى مكان عال حيث أُعد لهذا الكرنفال على مرأى من الناس، مستقطبا بالورود وراية كوردستان وصور ......
#قادة
#ورموز
#اكراد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751860

شكري شيخاني : قادة ورموز اكراد 3 5
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني يحق للكورد في اي مكان واي زمان يرفعوا رأسهم عاليا" فخرا" واعتزازا" بأسلافهم من القادة والمناضلين والسياسيين والمفكرين فهؤلاء هم تاريخنا ومجدنا ومنارة حاضرنا ومستقبلنا وكما قلنا سابقا" من فات قديمه تاه ..والعبرة في سرد السير الذاتية لهؤلاء العظماء اولا" الاعتراف بفضلهم وجهادهم وثانيا" تعليم اولادنا وتعريفهم بجذورنا واصالتنا واخيرا" وليس اخرا" اخذ العبرة والدروس والمواعظ من مسيرة حياتهم وسمعتهم الطيبة والتي ملأت ارجاء الارض .وخطأ الامم والشعوب أنها تنسى سريعا" القادة او المؤسسين او العظماء ويلتفتون الى القادة الجدد ونسي هؤلاء انه لولا كفاح ونضال القادة المؤسسون لما وصلنا الى رؤية القادة الجدد وعار على اية امة او شعب نسي او تجاهل الرموز الوطنية والتي كافحت طويلا" وباسلحة بدائية ولكنها صمدت وقاومت واجبرت الاعداء على الاعتراف بهم وبعدالة قضيتهم..من هؤلاء يستذكر الشعب الكردي القادة والرموز الاوائل في العمل النضالي أمثال القائد الملهم الفذ صلاح الدين الأيوبي رضي الله عنه وارضاه : إنه أحد أهم الشخصيات في التاريخ ، وسنقرأ معا" بعض التفاصيل في الحياة الشخصية للقائد الرمز صلاح الدين الايوبي فترة الحكم589-567 هـ / 1174–1193 متاريخ التتويج 567 هـ /1174 م، القاهرة، الدولة الأيوبيةألقاب الملك الناصرمعلومات شخصيةالاسم الكامل يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان بن يعقوب الدُويني التكريتيالميلاد 532 هـ / 1138مقلعة تكريت، الدولة العباسيةالوفاة 27 صفر 589 هـ(4 مارس 1193م) (55–56 عامًا)دمشق، Flag of Ayyubid Dynasty.svg السلطنة الأيوبيّةسبب الوفاة مرض معد مكان الدفن المدرسة العزيزية، دمشق، سورياالعرق الكردية الديانة مسلم سنيالزوجة عصمة الدين خاتون الأولاد الأفضل بن صلاح الدينالعزيز عماد الدين عثمانالظاهر غازي الأب الأفضل نجم الدين أيوبالأم سِتُّ المُلْكِ خاتون إخوة وأخوات توران شاه بن أيوب، والعادل سيف الدين أحمد، وربيعة خاتون، وسيف الإسلام طغتكين، وست الشام، وشاهنشاه بن أيوب نسل الأفضل بن صلاح الدين، والعزيز عثمان، والظاهر غازي يذكر له قيادته حملة تحرير بيت المقدس من احتلال الصليبيين في القرن الثاني عشر الميلادي، وكذلك العديد من الإنجازات والإصلاحات السياسية والعمرانية في كل من مصر وبلاد الشام. صلاح الدين يوسف بن أيوب بن شاذي بن مروان، كردي مسلم ولد في تكريت بالعراق سنة 1138م، وتعود جذوره إلى منطقة حرير شمال غرب أربيل، سافر مع والده وعمه إلى الموصل ليدخلوا في خدمة صاحبها عماد الدين زنكي، ثم أخيه نور الدين. شارك مع عمه أسد الدين شيركوه الذي قاد جيش نور الدين زنكي في حملته إلى مصر لنجدة العاضد الفاطمي ضد خصومه، وهناك تولى الوزارة وقيادة الجيش ولقب بالملك الناصر، ثم أنهى حكم الفاطميين وأصبح صاحب السلطة في مصر واستقل بها. وبعد وفاة نور الدين زنكي شهدت الشام اضطرابات دُعي صلاح الدين إلى ضبطها، فقام هناك بتهدئة الأوضاع وتوحيد البلدان حولها وبدأ إصلاحات فيها وكذلك في مصر التي بنى قلعتها الشهيرة والعديد من المدارس والمستشفيات، وتتابعت إنجازاته حتى دانت له البلاد وأصبحت دولته الأيوبية تمتد من النوبة في أقصى جنوب مصر إلى بلاد الأرمن شمالا والجزيرة والموصل شرقا، وحينها بدأ يكرس جهده لمواجهة حملات الصليبيين وغاراتهم. غادر صلاح الدين مصر آخر مرة سنة 1182م متوجها إلى الشام لمواجهة الصليبيين بنفسه، ودخل معهم في معارك عديدة حتى جاءت المعركة الحاسمة في حطين سنة 1187م التي ......
#قادة
#ورموز
#اكراد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751976

باسم عبدالله : اكراد العراق .. ولاء وطن أم حلم استقلال؟
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله الكرد او الأكراد، كلمة اطلقت على سكان المناطق المتاخمة لشمال العراق وحدوده الجغرافية مع ايران، سوريا وتركيا واطلقت تسمية كردستان على تلك المناطق وهي تعني وطن الأكراد رغم انها لم تعن كليا وطن الأكراد بسبب امتزاجهم مع اقوام اخرى سبقتهم. لقد حررها الحلفاء من الاستعمار العثماني اثناء الحرب العالمية الاولى، وقد بقيت على هذا التقسيم الجغرافي مناطق تتوزع بين العراق ودول الجوار. بحسب اتفاقية لوزان المبرمة بين الدول المنتصرة في الحرب العالمية الأولى نصت الإتفاقية على اعتراف ايران والعراق بمنطقة كردية على أراضيهم اي الاقرار بوجود قومية تتعايش داخل الكيان السياسي للدولتين، بخلاف ذلك رفضت تركيا وسوريا التوقيع على الإتفاقية. يشكل الأكراد اكبر الأقليات القومية داخل العراق ولم يشكلوا بلدا مستقلا، لقد اتخذت مناطق الجبال المتاخمة للأراضي الممتدة في اذربيجان، لورستان، همدان، كرمنشاه وفارس وخراسان إلى غرب جبال زاخروس وكوي سنجق، وفي الجهة الشرقية حيث المناطق الإقليمية للأكراد في جهة تركيا حيث يتواجد الأكراد في ارضروم، ملاطية، باطمان، دار بكر، ماردين ويوجد عدد كبير منهم في ولاية انقرة، شريطا ممتدا لهذه الأقوام النازحة. تختلف التقديرات لعدد السكان بين 20 إلى 40 مليونا موزعين على مساحات متفاوته داخل أقليم كردستان بين دول الجوار العراقي، هذا وتصل نسبة الأكراد في شمال العراق قرابة 15% من التعداد السكاني العام. في العراق يتركز الأكراد في الألوية الشمالية والشمالية الشرقية كمحافضة السليمانية، اربيل، دهوك، كركوك ومناطق سنجار، تلكيف وذمار من محافظة الموصل. وكذلك في منطقتي خانقين ومندلي حيث تتاخم مناطق اكراد إيران. وسنأتي لذكر المدن التي يتواجد فيها الأكراد في اقليم العراق الشمالي من الناحية التاريخية. لقد نزح الأكراد في منتصف القرن التاسع عشر إلى مدن وقرى شمال العراق من جبال زاخروس الإيرانية وكذلك من الشريط التركي المتاخم لشمال العراق. وقد تقبلهم الشعب العراقي بدون تمييز عرقي اوطائفي تطبيقا للقيم الإسلامية التي لا تفرق بين عربي واعجمي، رغم ان العصابات التي كونها قادة الأكراد لاحقا كانت تسعى بشتى الطرق انتزاع اراضي الغير بالقوة والترهيب اوبتكريد الطوائف الأخرى فقامت مثلا بتكريد اليزيدية والآشوريين في دهوك وبمرور الوقت تم إضفاء الطابع الكردي على هذه القرى والمدن وثم السيطرة عليها بحجة الحقوق القومية للشعب الكردي. اعتنق الأكراد الدين الإسلامي فصار دين الأغلبية وهم من طائفة السنة من المذهب الشافعي لكن يوجد قليل من الأكراد الشيعة يتركزون في جنوب كردستان، وكان الأكراد قبل اعتناقهم الإسلام على دين زرادشت الذي عرفت به الأقوام الآرية. امتدت العلاقات العريقة بين العرب والأكراد في ظل الدين الإسلامي محاولين معا إعلاء كلمة الحق وقد ساعد هذا الإندماج الديني على صهر اصولهم غير العربية في التاريخ والتراث العربي الإسلامي اذ قدمت الدولة الأيوبية للمسلمين بزعامة صلاح الدين الأيوبي الكثير دون تفريق واسس الدولة التي حكمت مصر والشام والحجاز واعاد القدس للحكم الإسلامي. يمثل اقليم كردستان العراق عبارة عن كيان اداري جزء من جمهورية العراق وتأسس عام 1991 بعد دخول قواة التحالف بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية وبقرار اممي بحماية الشعب العراقي في شمال العراق الذي يمثل الاكراد غالبية سكان هذه المحافظات واعتبرت اختراق تلك المناطق وتهديد امنها خط احمر للقواة الحكومية التابعة لحزب البعث الذي كان يحكم العراق وقتئذ. بالرغم من أن قيادات الاكراد في اقليم كردستان تذعن بالولاء للحكومة المركزية الا ان للاقليم ......
#اكراد
#العراق
#ولاء
#استقلال؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767830