همام قباني : المتاجِرون والمراؤون في القضيّة الفلسطينيّة
#الحوار_المتمدن
#همام_قباني عبر أربعين سنة لا نجد في سِجِلاّت التاريخ مساندة حقيقيّة واقعيّة من طهران وملاليها للقضيّة الفلسطينيّة، سوى نجاحاتها في تكريس الأيّام الهلاميّة لنصرتها، والتمسُّح باسمها عبر إنشاء فيلق القدس، الكذبة الأكبر والأخطر في سيرة ومسيرة الحرس الثوريّ ا&#65273-;-يراني، الفيلق الذي لم يطلق رصاصة واحدة على إسرائيل طوال العقود المنصرِمة، فيما وَجَّه إرهابيّيه إلى دول الشرق ا&#65271-;-وسط، وعبر وكلاء حروب آثروا خيانة أوطانهم، ويومًا سوف يُصدِر التاريخُ حكمَه عليهم.قدَّمتْ طهران للفلسطينيّين أدوات التسارع والتنازع، من خلال دعمها للتيّار الراديكاليّ المتمثّل في كافّة جماعات الإسلام السياسيّ التي وُلِدتْ من رَحِم جماعة ا&#65273-;-خوان المسلمين ا&#65273-;-رهابيّة.لم تمدّ إيران أو تركيا يومًا يدًا للمساعدة لفصيل فلسطيني بعينه إلا وكان هدفهما ا&#65271-;-بعد هو التسبّب في الكثير من الانقسامات والكثير من الدمار . الهدف من المزايَدة الجوفاء والبكاء المستمر على القضيّة الفلسطينيّة دائمًا وأبدًا ليس الهدف منه الانسان بل هي الأحقاد التاريخية الدينية ، فهذه المتاجرة بالدماء "يكسبهم رصيداً عاطفياً مجانياً لدي أتباعهم، وهذه المتاجرة تصلح لتفريغ شحنة الكراهية الدينية القديمة التي في نفوسهم والموجودة قبل الصراع (العربي الإسرائيلي) بقرون. وهذه الكراهية المقدسة موجودة بالطبع لدي الكثير من #اليهود أيضاً، كما لديهم نفس الشعور.هذه الكراهية هي التي أسقطت المدينة في براثن هذا الصراع الذي لا ينتهي منذ الاف السنين. أتباع كل ديانة منهم يدعون امتلاك الأرض بأمر (إلهي)؟ ، وكلما تمكن أحدهم من امتلاك الأرض ، كان يعيش أتباع الديانات الأخرى فيها كمواطنين درجة ثانية وثالثة. فما الجديد؟ حال مسلمي القدس اليوم مثل حال يهودي القدس تحت حكم المسلمين، ولو عادت القدس للمسلمين سيعاملوا اليهود والمسيحيين بنفس الفوقية والهمجية والعنصرية." يمكن للمرء أن يتفهّم منطق المزايدة على الفلسطينيّين من غير تقديم حل، وتوريطهم يومًا تلو ا&#65269-;-خر، وبما لا يفيد في التوصُّل إلى حلّ عادل، بل استخدام القضيّة في دعم سياسة المحاور الإقليميّة لكن ما لا يستطيع المرء أن يتفهّمه عقلاً أو نقلا، هو المزايدة والمتاجرة من قِبَل المسؤولين الفلسطينيّين أنفسهم في سياق المزايدة الكاذبة والرفض المقنع لما يمكن أن يفتح أبواب الحلّ.منذ اتّفاقيّة كامب ديفيد وهناك حقيقة لا مراء فيها، وهي أنّ غالبيّة قيادات الصفّ الأوّل من الفلسطينيّين، تتهرّب من أيّ استحقاقات جدّيّة أو جذريّة يمكنها أن تنهي أزمة الشعب المحكوم عليه بالألم والمعاناة طوال سنوات ا&#65271-;-زمة، ا&#65271-;-مر الذي يطرح علامة استفهام: "هل من مصالح أهمّ من صالح الشعب و الوطن تخشى معها تلك القيادات التوصّل إلى حلّ وإنهاء حالة الصراع والمواجهة العسكريّة وتوقف نهر الدم الذي يجري صباحَ مساءَ كلّ يوم؟ الشاهد أنّ ما رأيناه من القيادات الفلسطينيّة مؤخَّرًا، وعلى الجانبَيْن المتصارعَيْن يكاد يدعو الباحث المحقّق والمدقّق إلى القول بأنّ كلَيْهما وجهان لعملة واحدة، ففيما البعض ولّى وجهه شطرَ #إيران، رأينا الآخر يمضي نحو #أنقرة حيث السلطان المتوهِّم، وكأنّه هو من يحمل همّ استنقاذ القضيّة أمس واليومَ وغدًا. المتاجَرة بالقضيّة تبيّن لنا أن هناك مفارقة شاسعة بين الشعب الذي يسعى إلى الحلّ والسلام، وأخر يسعى إلى التعقيد والدمار وسفك الكثير من الدماء .المتاجرة بالقضيّة الفلسطينيّة أمر لا يفيد، والتربّح من ورائها مادّيًّا ودعائيًّا شأن لا يتناسب حكم الدمار الذي حلّ بالمواطن الف ......
#المتاجِرون
#والمراؤون
#القضيّة
#الفلسطينيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718454

زيرفان سليمان البرواري : أنقرة، والخيار الامني في اقليم كوردستان
#الحوار_المتمدن
#زيرفان_سليمان_البرواري إن الطموح التركي في العراق تمتد الى العمق الاستراتيجي التي فرضتها الامبراطورية العثمانية بالقوة الصلبة والمرنة في نفس الوقت، فقداستخدمت القوة العسكرية في فرض نفوذها في مناطق الفراغ الجيوسياسي وكذلك استخدام الاسلام اطارا للتوسع الاقليمي من خلال الاستفادة من التعلق الديني للقادة الاكراد والعرب في ذلك الوقت.استمرت الطموح التركي في عهد الجمهورية الحديثة ولكن وفق معايير اقل اهمية كون مؤسس الدولة التركية ركز على الداخل وساهم في تبني سياسة خارجية تبلور في الحفاظ على الحدود الجغرافية بعد انهيار الامبراطورية العثمانية، وكان العنصر الامني العامل الاساسي في التعامل مع العراق الحديث خاصة فيما يتعلق بالدور الكردي وازدياد الحس القومي لدى الاكراد والعرب بعد نشوء الدولة القومية في كل من العراق وسوريا، فقد تعاونت تركيا مع حكومات كل من العراق وسوريا في تحيد الخطر القومي الكردي بالدرجة الاساس والحفاظ على المصالح الاقتصادية خاصة في مجال الطاقة كون تركيا بدات الصناعات الحديثة ورات في العراق العصب الرئيسي في تزويدها بالطاقة. السوال الذي يبادر إلى الذهن، هل بإمكان تركيا تجاوز الحالة الامنية في سياستها الخارجية تجاه العراق، أم ان طموح التوسع الاقليمي تحال دون ذلك؟إن تبني العدالة والتنمية لسياسة مرنة تجاه الجوار التركي ارتكزت بالاساس على تحقيق المصالح التركية ولكن من خلال القوة المرنة والتبادل الثقافي والاقتصادي مع الدول الاسلامية، وعمل منظر القوة المرنة احمد داود اوغلو على استخدام العمق التاريخي والروابط الدينية كوسيلةللوصول الى الطموح التركي بعيدا عن القوة العسكرية والغطاء الامني الذي عرقل الكثير من المشاريع الاقليمية لدى انقرة وساهمت في تزايد المشاكل التركية مع جوارها خاصة في الشرق الاوسط. إلا أن إعادة العنصر الامني بقوة الى السياسة الاقليمية والدولية بعد الربيع العربي فرضت على تركيا تغيرا راديكاليا اعادتها الى المربع الاول بتبني العنصر الامني واعادة التنافس مع الدول المتنفذة في الشرق الاوسط خاصة الدول التي كونت الامن الاقليمي في الشرق الاوسط ( security statue in Middle East)، ان استمرار الفوضى الامنية في كل من سوريا والعراق وتزايد المشاكل الاقليمية لتركيا غيرت من استراتيجيتها المرنة في التعاطي مع القضايا الشائكة، ومع تزايد الازمات في الجوار التركية اثرت سلبا على التوازنات الداخلية وغيرت من التكيتك السياسي لدى قادة العدالة والتنمية مما افرزت حالة الانفراد في صنع القرار السياسي لدى النخبة التركية، و رجعت تركيا الى عهدها الاتاتوركي ولكن بشكل اكثر تعقيدا بعد التزاوج الاسلامي- القومي عن طريق تقارب العدالة من التيار القومي التركي، واستخدام الشعارات القومية في حملاتها الانتخابية الامر الذي انعكس سلبا على حقوق الاقليات غير التركية، و عرقلة جهود السلام مع العمال الكردستاني التي تحولت بدورها إلى اداة في السياسة الاقليمية من جديد.إن تبني سياسة تصفير المشاكل مع اقليم كوردستان لم تستند على التوزان في ادارة العلاقات بين الطرفين، وذلك بسبب احتكار انقرة للملفات المهمة في اقليم كوردستان خاصة الملف النفطي، الامني والسياسي وربطت تلك الملفات بالمصالح الاستراتيجة التركية مما انعكس على تقوية سلطة الاحزاب الكردية وعرقلة نظام مؤسساتي في الاقليم الكردي بالشكل التي تخدم استمرارية النفوذ والسيطرة الكردية علىالمدى البعيد ، وقد ظهرت ذلك جليا بعد الاستفتاء الكردي في &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1639-;-، فقد تحول تركيا من حليف استراتيجي لاربيل إلى دولة معادية ضدالطموح ال ......
#أنقرة،
#والخيار
#الامني
#اقليم
#كوردستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721602

سعد محمد موسى : القبر المنسي في أنقرة
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى على سفح هضبة (خضرلك) المتاخمة لقلعة (أنقرة) كان يلوح هناك شاهد قبر وحيد يعتليه قوس حجري، وتحت ثراه كان يرقد شاعر العرب العظيم (أمرؤ القيس) الذي وافته المنية أثناء عودته من مدينة القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية قاصداً دياره نحو مملكة كندة عام 540 ميلادي، وقد نقش على أحد الصخور المحيطة بالقبر بيت شعره الشهير:"قِفا نبكِ من ذكرى حبيبٍ ومنزلِبسقط اللوى بين الدخولِ فحوملِ"وقبل زوال الشمس، حلق سرب القطا وطاف حول أطلال القبر وكأن تلك الطيور المهاجرة تعرف بأن هذا الشاعر المبتلى بالترحال سبق وأن ذكرها في بعض ٍ من أبيات شعره .. ثم أفل السرب جنوباً قاصداً مدينة (قونية) حيث مقام مولانا الشاعر جلال الدين الرومي!!في ليلة الفجيعة والبلاء وبعد حياة الترف الباذخة والمفعمة بالشهوات وليالي الطرب والمجون تغيرت حياة الشاعر تمامأ لدى سماعه خبر اغتيال والده (حُجر بن الحارث) ملك قبيلة كندة.. فأنشد قوله المأثور أثناء مجالسته لرفاق الخمرة والطرب في آخر ليلة سمر " رحم الله أبي، ضيعني صغيراً، وحملني دمه كبيراً .. لا صحو اليوم ولا سُكرَ غداً.. اليوم خمر وغداً أمر "بعد أن ودع حياة الصعلكة وغواني الليل والخمرة والشعر الماجن في (حضرموت)، تأهب الى أيام الحرب وتحشيد القبائل العربية المناصرة لأخذ ثآرات أبيه ومحاولة إسترداد الملك وأعادة هيبة مقام مملكة كندة من قبيلة بني أسد، فساندته بعض القبائل العربية التي كانت منضوية تحت سيادة مملكة كندة بينما تخلت عنه قبائل عربية أخرى لا سيما أن القبائل حينها كانت موزعة الولاءات ما بين أعظم قوتين متنافستين حينذاك وهما الفرس والروم.ثم اِستمع امرؤ القيس "الملك الذي لم يتوج" الى نصيحة الغساسنة بالذهاب الى القسطنطينية وطلب مؤازرة ونصرة الإمبراطور (جستينيان الأول) قيصر الروم لنيل مسعاه في إسترجاع الحق المغتصب وتنصيبه ملكاً على كندة، فأنشد قصيدة وادناه مستهلها قبل بدء الرحلة الشاقة والمغامرة الخطيرة:بَكى صاحِبي لَمّا رَأى الدَربَ دونَناوَأَيقَنَ أَنّا لاحِقانَ بِقَيصَرافَقُلتُ لَهُ لا تَبكِ عَينَكَ إِنَّمانُحاوِلُ مُلكاً أَو نَموتُ فَنُعذَراوقد اختلفت الحكايات والتأويلات في أسباب عدم إيفاء الامبراطور بوعده الى أمرؤ القيس أو تبديل رأيه في إرسال جيش للقضاء على قبيلة بني أسد بعد أن آمنه وأكرمه ووعده بمبتغاه، وهنالك الرأي السائد وهو الاقرب للحقيقية يشير الى أن قبيلة بني أسد أرسلت مبعوثاً ذو دهاء الى ملك الروم لحثه وتحذيره من مساعدة أمرؤ القيس في تنصيبه ملكاً على كندة بعدة مقتل أبيه، لان الإبن سوف يؤلب القبائل في الجزيرة العربية ضد الدولة البيزنطية.فرجع الشاعر "الملك الضليل" خائباً وأثناء عودته آلمّ به مرض الجدري فتوفي في أنقرة وأقيم له قبراً على هضبة خضرلك هناك ويقال لها أيضاً هضبة الخضر أو تيمورلنك.لم أكن أعلم بأن لشاعر العرب العظيم يوجد له قبر في أنقرة إلا قبل بضعة أشهر رغم أني كنت مقيم في تركيا منذ عام ونصف، وقد صرح رئيس اتحاد أوراسيا في أنقرة وأشار الى ضرورة وأهمية ترميم القبر وتوسيع معالمه وإنشاء حدائق تحيط بالضريح، وأطلاق دعوات للشعراء والأدباء العرب لكي يكون لمقام شاعرهم الأعظم معلم ومزار معرفي وسياحي.أكثر ما استوقفني في رحلة أمرؤ القيس وأنا أتخيل محطات حياته الكثيرة ومغامراته هي الليلة ما قبل الأخيرة في تلك الهضبة حين مرّ على قبرٍ دل شاهده انه يعود الى امرأة عربية مدفونة هناك فرثاها وكأنه كان يشعر بدنو منيته ومن غرائب الصدف أن يموت في الليلة التي تليها ويدفن بمحاذات قبرها :"أجارتنا ان ا ......
#القبر
#المنسي
#أنقرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760994