عادل عبد الزهرة شبيب : اذا عطس العالم أصاب الزكام العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الملاحظ ان أي ازمة نفطية في العالم كما يحدث اليوم من انخفاض اسعار النفط الخام في السوق العالمية نتيجة جائحة كورونا وتداعياتها التي انعكست سلبا على الاقتصاد العراقي وزيادة معاناته من ازمة مالية واقتصادية حادة حتى انه قد لا يتمكن من دفع رواتب الموظفين والمتقاعدين خلال الأشهر القادمة ( عدا رواتب الرئاسات الثلاث المؤمنة قبل كل شيء ), ويرجع ذلك الى فشل الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم في تطوير الاقتصاد العراقي وتنويع مصادر دخله وعملت على ابقاءه اقتصادا ريعيا وحيد الجانب يعتمد كليا على تصدير النفط الخام حتى دوت التفكير بتصنيع النفط الخام وتحويله الى منتجات نفطية لسد الحاجة المحلية وتصدير الفائض واتي تباع بأسعار اعلى من برميل النفط مفضلا استيراد المنتجات النفطية والغاز من ايران بمبالغ طائلة . كما بقي اقتصادنا اقتصادا استهلاكيا استيراديا يستورد كل شيء . وذلك بسبب سوء الادارة والتخطيط وغياب الرؤية الاستراتيجية , اضافة الى ان تحقيق التقدم الاقتصادي – الاجتماعي في العراق ليس من اولويات القوى المتنفذة الحاكمة والتي همها الأول مصلحتها الشخصية والحزبية الضيقة وليس مصلحة الشعب والوطن .كما ان الفساد المتفشي في العراق بشكل كبير في مؤسسات الدولة المختلفة المدنية والعسكرية يقضم جزءا كبيرا من موازنة الدولة .لم تنعكس الايرادات المالية الكبيرة التي حصل عليها العراق من بيع نفطه الخام في السنوات السابقة على اقامة المشاريع وتطوير الخدمات وتحقيق التنمية الاقتصادية – الاجتماعية للبلاد ولم ينتفع منها فقراء العراق وتعمير المدن وانما ذهبت الى جيوب الفاسدين. وعلى الرغم من ان العراق يمتلك ثروة نفطية كبيرة الا انه يعتبر من الدول الفقيرة والمتخلفة اقتصاديا بسبب سوء الادارة والفساد المستشري , كما ان اسعار النفط الخام متذبذبة وهو عرضة للنفاذ وقد تظهر دولا منتجة جديدة في سوق النفط العالمية تسبب انخفاض الطلب العالمي على النفط وبالتالي تؤدي الى انخفاض الأسعار . لذلك ينبغي عدم الاعتماد على الاقتصاد الريعي الوحيد الجانب كما هو حال العراق الذي يعتمد في موازنته على نحو 95 % على واردات النفط وهو يعاني اليوم من ازمة مالية حادة بسبب انخفاض اسعار النفط الخام ما ادى الى انهيار اقتصاده وتعرضه للإفلاس نتيجة اعتماده على النفط الخام كمورد اساسي لموازنته السنوية , وعلى الرغم من كون العراق دولة نفطية كبرى الا انه يقوم باستيراد الغاز والطاقة الكهربائية والمنتجات النفطية من ايران وبلدان اخرى بمبالغ طائلة فماذا يعني ذلك ؟!!!والسؤال هنا ماذا يمنع العراق وهو الدولة النفطية الكبيرة من الوصول الى قائمة الدول الغنية ؟! ثم الدول المتطورة والمتقدمة ؟ فالمعروف ان من يمتلك ثروة ما يكون بإمكانه ان يستثمرها في مشاريع اقتصادية مدرة للربح , فما هي المشاريع الاقتصادية التي اقامها العراق منذ 2003 والى اليوم ؟ فالثروة اذا ما استثمرت فإنها تنتج حتما ثروة اخرى فتتراكم ثروات البلاد عاما بعد عام وينعم الشعب بالوفرة المالية والرفاهية . ويعكس ما يحدث في العراق اليوم وما يعانيه من ازمة مالية واقتصادية وارتفاع نسب البطالة والفقر وانتشار مظاهر التسول والفقر والسكن العشوائي والفساد المالي والاداري وتسرب الأطفال من المدرسة ومن التخلف الاقتصادي رغم ثروته النفطية الكبيرة التي لم تنفع شعبه وانما نفعت القلة الحاكمة . العراق ايضا يمتلك موارد غير نفطية كثيرة مثل موارد المنافذ الحدودية الكبيرة التي تسيطر عليها مافيات الفساد وموارد الموانيء والمطارات والرسوم والضرائب والسياحة بأنواعها المختلفة والزراع ......
#العالم
#أصاب
#الزكام
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694746
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الملاحظ ان أي ازمة نفطية في العالم كما يحدث اليوم من انخفاض اسعار النفط الخام في السوق العالمية نتيجة جائحة كورونا وتداعياتها التي انعكست سلبا على الاقتصاد العراقي وزيادة معاناته من ازمة مالية واقتصادية حادة حتى انه قد لا يتمكن من دفع رواتب الموظفين والمتقاعدين خلال الأشهر القادمة ( عدا رواتب الرئاسات الثلاث المؤمنة قبل كل شيء ), ويرجع ذلك الى فشل الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم في تطوير الاقتصاد العراقي وتنويع مصادر دخله وعملت على ابقاءه اقتصادا ريعيا وحيد الجانب يعتمد كليا على تصدير النفط الخام حتى دوت التفكير بتصنيع النفط الخام وتحويله الى منتجات نفطية لسد الحاجة المحلية وتصدير الفائض واتي تباع بأسعار اعلى من برميل النفط مفضلا استيراد المنتجات النفطية والغاز من ايران بمبالغ طائلة . كما بقي اقتصادنا اقتصادا استهلاكيا استيراديا يستورد كل شيء . وذلك بسبب سوء الادارة والتخطيط وغياب الرؤية الاستراتيجية , اضافة الى ان تحقيق التقدم الاقتصادي – الاجتماعي في العراق ليس من اولويات القوى المتنفذة الحاكمة والتي همها الأول مصلحتها الشخصية والحزبية الضيقة وليس مصلحة الشعب والوطن .كما ان الفساد المتفشي في العراق بشكل كبير في مؤسسات الدولة المختلفة المدنية والعسكرية يقضم جزءا كبيرا من موازنة الدولة .لم تنعكس الايرادات المالية الكبيرة التي حصل عليها العراق من بيع نفطه الخام في السنوات السابقة على اقامة المشاريع وتطوير الخدمات وتحقيق التنمية الاقتصادية – الاجتماعية للبلاد ولم ينتفع منها فقراء العراق وتعمير المدن وانما ذهبت الى جيوب الفاسدين. وعلى الرغم من ان العراق يمتلك ثروة نفطية كبيرة الا انه يعتبر من الدول الفقيرة والمتخلفة اقتصاديا بسبب سوء الادارة والفساد المستشري , كما ان اسعار النفط الخام متذبذبة وهو عرضة للنفاذ وقد تظهر دولا منتجة جديدة في سوق النفط العالمية تسبب انخفاض الطلب العالمي على النفط وبالتالي تؤدي الى انخفاض الأسعار . لذلك ينبغي عدم الاعتماد على الاقتصاد الريعي الوحيد الجانب كما هو حال العراق الذي يعتمد في موازنته على نحو 95 % على واردات النفط وهو يعاني اليوم من ازمة مالية حادة بسبب انخفاض اسعار النفط الخام ما ادى الى انهيار اقتصاده وتعرضه للإفلاس نتيجة اعتماده على النفط الخام كمورد اساسي لموازنته السنوية , وعلى الرغم من كون العراق دولة نفطية كبرى الا انه يقوم باستيراد الغاز والطاقة الكهربائية والمنتجات النفطية من ايران وبلدان اخرى بمبالغ طائلة فماذا يعني ذلك ؟!!!والسؤال هنا ماذا يمنع العراق وهو الدولة النفطية الكبيرة من الوصول الى قائمة الدول الغنية ؟! ثم الدول المتطورة والمتقدمة ؟ فالمعروف ان من يمتلك ثروة ما يكون بإمكانه ان يستثمرها في مشاريع اقتصادية مدرة للربح , فما هي المشاريع الاقتصادية التي اقامها العراق منذ 2003 والى اليوم ؟ فالثروة اذا ما استثمرت فإنها تنتج حتما ثروة اخرى فتتراكم ثروات البلاد عاما بعد عام وينعم الشعب بالوفرة المالية والرفاهية . ويعكس ما يحدث في العراق اليوم وما يعانيه من ازمة مالية واقتصادية وارتفاع نسب البطالة والفقر وانتشار مظاهر التسول والفقر والسكن العشوائي والفساد المالي والاداري وتسرب الأطفال من المدرسة ومن التخلف الاقتصادي رغم ثروته النفطية الكبيرة التي لم تنفع شعبه وانما نفعت القلة الحاكمة . العراق ايضا يمتلك موارد غير نفطية كثيرة مثل موارد المنافذ الحدودية الكبيرة التي تسيطر عليها مافيات الفساد وموارد الموانيء والمطارات والرسوم والضرائب والسياحة بأنواعها المختلفة والزراع ......
#العالم
#أصاب
#الزكام
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694746
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - اذا عطس العالم أصاب الزكام العراق
عبدالرزاق دحنون : الأرنب الذي أصاب العصا
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون رباب مُهجَّرة من ديارها في الريف الشمال من سورية كانت من زبائن مكتبتي في زقاق المسيحين قرب كنيسة الروم الأرثوذكس في مدينة إدلب، زارتني عدة مرات لشراء الكتب وبعض المستلزمات المدرسية، وهي قارئة جيدة على ما أحسب، المهم، هي الآن تُقيم في النرويج. سألتني بعد أن قرأت مقالي “قلَّة أدب” والمنشور في عدد من المواقع الإلكترونية وفي مدونتي على جريدة “العربي الجديد” وفي مجلة “الكاتب اليساري” التي يُصدرها الملحن والمُغني اللبناني الشيوعي “وليم نصار” في كندا. قالت رباب: هل أنت مع المثلية الجنسية؟ فاجأني السؤال، فتلعثمتُ، ولم أجد تعبيراً مناسباً أقوله، فقلت: كلا يا سيدتي لستُ من أنصار المثلية الجنسية. فقالت: كيف ذلك، أنت تقدمي وشيوعي وتُعارض المثلية الجنسية، أو ضدّ ممارستها في المجتمع، مع العلم أن أغلب أهل اليسار يؤيد “المثلية الجنسية” وقد سُئل اللبناني زياد الرحباني في برنامج متلفز: هل أنت مع “المثلية الجنسية”؟ فقال: نعم. قلتُ: لا بأس عليك يا سيدتي، أنا لا أُعارض من يؤمن بالمثلية الجنسية، هذا خياره وليس خياري، ولكن أعطني فرصة في الرد وبعدها خذي موقفاً مني ومن هذه “الموضة” التي يصطف أهل اليسار إلى جانبها ويقفون في الوقت نفسه في صفِّ الحكَّام ضدَّ شعوبهم في ثورات الربيع العربي-وفي الأصل اليسار العربي بشكل عام مع وجود بعض الحالات الخاصة لا يؤمن بأن “الربيع العربي” ثورات- ولم أدرك، إلى اليوم، حجتهم في ذلك، إلا أن يكون أغلب حُكامنا من المثلين جنسياً فيقفون معهم، والله، شيء يحط العقل بالكف. أما عن زياد الرحباني فلا يمكننا حمل موقفه من المثلية الجنسية محمل الجد فقد كان يمزح. وهناك ملاحظة مهمة شائعة في الأوساط الشعبية تُقال عندما تنعقد الممارسة الجنسية عقداً مُبرماً ومهما كان نوع هذه العقد: “يتعطّل عمل أحد الرأسين، فإما أن يعمل الرأس “التحتاني” أو يعمل الرأس “الفوقاني” ولا يعملان معاً”قلتُ في مقدمة مقالي المنشور “قلِّة أدب”: لفت انتباهي ما قاله المؤلف الموسيقي الضرير مصطفى سعيد في سياق تقرير بُثَّ عبر قناة بي بي سي بنسختها العربية في جواب عن سؤال حول مصطلح الأغاني الإباحيَّة في العالم العربي:“مصطلح الأغاني الإباحيَّة لم يظهر إلا في العقد الثالث من القرن العشرين قبل هذا كان هذا الغناء من جزئيات الرصيد الغنائي وكان يستعمل تثقيفاً مرة وكان يستعمل تعبيراً في مرات أخرى. حَجْر التعبير عن المشاعر هو الذي أدى فيما بعد إلى الحَجْر على التعبير عن الرأي في طرح من السلطة إلى أملاء أن هذه الدولة يجب ان يكون عندها أدب، بمعنى الاستتار، بمعني هذا الكلام الفاحش، لا يجوز، هذا المنع هو قرين النظم الاستبدادية التي ظهرت بُعيد الحرب العالمية الأولى. أنت ممنوع تعبر عن مشاعرك، ممنوع تعبر عن رأيك في الحكومة، ممنوع تقول رأيك السياسي في أغنية، ممنوع تقول مشاعرك الجسمانية، وتزيد هذه الممنوعات في المجتمعات التي تحكمها طبائع الاستبداد”ظهر مصطلح “مثلية جنسية” حديثاً، وقد نُحت من “مثل” أي شبيه، وهذا المصطلح يخفى المعنى أكثر مما يظهره. ما المقصود من تعبير المثلية الجنسية حقيقة؟ دلالة المصطلح تذهب بنا إلى “حالة”، يُراد لها أن تكون عامة، تضم أنصاراً من الجنسين ترفع علم “قوس قُزح” الذي صار عام 1978 رمزاً دولياً للمثلين، يخرج هؤلاء في مظاهرات في بعض المدن التي تسمح بذلك، مطالبين السماح لهم بممارسة حريتهم الجنسية، ويطلبون من المجتمعات الاعتراف بهم، وسنّ تشريعات تحميهم، ويطلبون أيضاً من الأديان ورجال الدين السماح لهم بالزواج المثلي- شاب مع شاب وفتاة مع فتاة- إن أمكن ذلك. ويطبلون من أ ......
#الأرنب
#الذي
#أصاب
#العصا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755090
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون رباب مُهجَّرة من ديارها في الريف الشمال من سورية كانت من زبائن مكتبتي في زقاق المسيحين قرب كنيسة الروم الأرثوذكس في مدينة إدلب، زارتني عدة مرات لشراء الكتب وبعض المستلزمات المدرسية، وهي قارئة جيدة على ما أحسب، المهم، هي الآن تُقيم في النرويج. سألتني بعد أن قرأت مقالي “قلَّة أدب” والمنشور في عدد من المواقع الإلكترونية وفي مدونتي على جريدة “العربي الجديد” وفي مجلة “الكاتب اليساري” التي يُصدرها الملحن والمُغني اللبناني الشيوعي “وليم نصار” في كندا. قالت رباب: هل أنت مع المثلية الجنسية؟ فاجأني السؤال، فتلعثمتُ، ولم أجد تعبيراً مناسباً أقوله، فقلت: كلا يا سيدتي لستُ من أنصار المثلية الجنسية. فقالت: كيف ذلك، أنت تقدمي وشيوعي وتُعارض المثلية الجنسية، أو ضدّ ممارستها في المجتمع، مع العلم أن أغلب أهل اليسار يؤيد “المثلية الجنسية” وقد سُئل اللبناني زياد الرحباني في برنامج متلفز: هل أنت مع “المثلية الجنسية”؟ فقال: نعم. قلتُ: لا بأس عليك يا سيدتي، أنا لا أُعارض من يؤمن بالمثلية الجنسية، هذا خياره وليس خياري، ولكن أعطني فرصة في الرد وبعدها خذي موقفاً مني ومن هذه “الموضة” التي يصطف أهل اليسار إلى جانبها ويقفون في الوقت نفسه في صفِّ الحكَّام ضدَّ شعوبهم في ثورات الربيع العربي-وفي الأصل اليسار العربي بشكل عام مع وجود بعض الحالات الخاصة لا يؤمن بأن “الربيع العربي” ثورات- ولم أدرك، إلى اليوم، حجتهم في ذلك، إلا أن يكون أغلب حُكامنا من المثلين جنسياً فيقفون معهم، والله، شيء يحط العقل بالكف. أما عن زياد الرحباني فلا يمكننا حمل موقفه من المثلية الجنسية محمل الجد فقد كان يمزح. وهناك ملاحظة مهمة شائعة في الأوساط الشعبية تُقال عندما تنعقد الممارسة الجنسية عقداً مُبرماً ومهما كان نوع هذه العقد: “يتعطّل عمل أحد الرأسين، فإما أن يعمل الرأس “التحتاني” أو يعمل الرأس “الفوقاني” ولا يعملان معاً”قلتُ في مقدمة مقالي المنشور “قلِّة أدب”: لفت انتباهي ما قاله المؤلف الموسيقي الضرير مصطفى سعيد في سياق تقرير بُثَّ عبر قناة بي بي سي بنسختها العربية في جواب عن سؤال حول مصطلح الأغاني الإباحيَّة في العالم العربي:“مصطلح الأغاني الإباحيَّة لم يظهر إلا في العقد الثالث من القرن العشرين قبل هذا كان هذا الغناء من جزئيات الرصيد الغنائي وكان يستعمل تثقيفاً مرة وكان يستعمل تعبيراً في مرات أخرى. حَجْر التعبير عن المشاعر هو الذي أدى فيما بعد إلى الحَجْر على التعبير عن الرأي في طرح من السلطة إلى أملاء أن هذه الدولة يجب ان يكون عندها أدب، بمعنى الاستتار، بمعني هذا الكلام الفاحش، لا يجوز، هذا المنع هو قرين النظم الاستبدادية التي ظهرت بُعيد الحرب العالمية الأولى. أنت ممنوع تعبر عن مشاعرك، ممنوع تعبر عن رأيك في الحكومة، ممنوع تقول رأيك السياسي في أغنية، ممنوع تقول مشاعرك الجسمانية، وتزيد هذه الممنوعات في المجتمعات التي تحكمها طبائع الاستبداد”ظهر مصطلح “مثلية جنسية” حديثاً، وقد نُحت من “مثل” أي شبيه، وهذا المصطلح يخفى المعنى أكثر مما يظهره. ما المقصود من تعبير المثلية الجنسية حقيقة؟ دلالة المصطلح تذهب بنا إلى “حالة”، يُراد لها أن تكون عامة، تضم أنصاراً من الجنسين ترفع علم “قوس قُزح” الذي صار عام 1978 رمزاً دولياً للمثلين، يخرج هؤلاء في مظاهرات في بعض المدن التي تسمح بذلك، مطالبين السماح لهم بممارسة حريتهم الجنسية، ويطلبون من المجتمعات الاعتراف بهم، وسنّ تشريعات تحميهم، ويطلبون أيضاً من الأديان ورجال الدين السماح لهم بالزواج المثلي- شاب مع شاب وفتاة مع فتاة- إن أمكن ذلك. ويطبلون من أ ......
#الأرنب
#الذي
#أصاب
#العصا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755090
الحوار المتمدن
عبدالرزاق دحنون - الأرنب الذي أصاب العصا
عزيز الخزرجي : هل ما أصاب العراق إستحقاق طبيعي ؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي هل ما أصاب العراق إستحقاق طبيعيّ!؟هل ما أصاب العراق من محن و ويلات و خراب ونهب إستحقاق طبيعي؛ أم شيئ عارض لن يطول و سيزول عاجلاً !؟في الحقيقة سؤآل لم يُولد من محض خيال أو فراغ أو مجهول بل يرتبط بتأريخ أكثره سواد و ظلم و مؤآمرات و جهل ؛نعم .. إنّه سؤآل هام .. يفرض نفسه و بقوّة .. فبعد نشري لموضوع ثقافي فكري كما معظم ما أنشره من مقالات أنبذ في نهايته الظلم بكل أنواعه و ألوانه مع حكمة كونيّة؛ وصلتني رسالة من الأخت (نور الشيخ) المحترمة, تطلب فيها عدم نشر أيّة دعايات أو أعلانات للمنتدى الفكريّ .. و حذّرتني من النشر ثانية لأنها ستقوم بحظري!؟و إليكم جوابنا بعد عرض رسالتها (المعنية) التالية:[حضرتك(تقصدني أنا) لما تحب تنشر في الكروووب ونحن ننتظر نشركنورتنشر دعايه لمنتدى فكري ؟؟؟؟نوروانت تعرف انه لايجوز النشر بهذا الاسلوبنورنور الشيخارجوان لا تتكرر الحاله و الا ستحضر من الكرووب12:37 م], إنتهت الرسالة.أما جوابنا فكان التالي:لكن .. قبل عرض الجواب أحب التنويه إلى أن أختنا ألعزيزة المحترمة ربما لم تفهم بدقة معنى (المنتدى الفكري) و هكذا الغاية من دعوة الناس للمزيد من الوعي و الثقافة عبر تأسيس المنتديات الفكرية !؟ على كل حال تلك ربما هي مشكلة 40 مليون عراقي تقريباً إلّا إستثناآت منهم فقط و هم (المثقفين منهم) يعلمون ظاهراً من ذلك .. أو كما يقول القرآن ؛ [ظاهراً من الحياة الدنيا] ..!!؟؟المهم جوابنا كان التالي بآلضبط:[أي إسلوب تقصدين يا حضرة نور الشيخ !؟نحن نبغي أثارة الوعي و تعريف الناس بحقوقهم الضائعة ..و لا يتحقق هذا إلاّ عبر المنتديات و الندوات الفكرية و المقالات الهادفة المبنية على الفلسفة الكونية لا السفسطائية الشائعة ألتي عمقت المأساة ..و إن كانت مقالاتنا خارج هذا الأطار؛ فأرجو إبلاغنا و نكون سعداء جداً لتوجيهنا, لأننا أهل المعرفة و أهل العلم و أهل الفكر و الفلسفة و نحترم الرأي الآخر ..أمّا .. ما معنى المنتدى الفكري و هدفه الذي بدى مجهولاً أمامك!؟المنتدى الفكري ببساطة: مكان يتمّ فيه دعوة الأصدقاء المحبين للفكر و الثقافة لتداول ألقضايا ألفكريّة و آلثقافيّة و الأجتماعية لبحثها و لمداولة الوقائع و آلأحداث .. خصوصا تلك المتعلقة بمسألة الحقوق و الثقافة والوعي و الهدف من الحياة و كل ما يتعلق بآلفكر و الفلسفة .. و قد وردت الكلمة في القرآن أيضا .. فهل هذا يخالف نهجكم.؟؟فإذا كان كذلك يخالف نهجكم ؛ فنرجو إبلاغنا و سنكون سعداء بتوضيحاتكم ..]!؟لكن هناك مسألة واحدة .. واحدة فقط أرجو الأنتباه لها قبل ختام رسالتي, مع الأعتذار على الأزعاج وهي:[أيّتها العزيزة : إنّ الذي يُمثل الأنسان ليس ذلك الجسد الماديّ و لا اللحم و لا العظم ولا الجلد و لا الشعر و لا الغدد الدهنية ولا الدم ولا الجراحة ولا الفايروسات المحاطة بجلودنا و بآلبدن كجزء من تكوينه ؛ إنّما وجود الأنسان ألحقيقيّ يتمثل بآلفكر و يحدده مدى المعرفة و قوة البصيرة في كشف الأحداث و بيان المنهج لحياة أفضل .. الفكر وحده يمثل الأنسان .. لهذا أعددنا نفوسنا لترقيته و تحمل الكثير من الظلم و الغربة و الجوع في سبيله و شكرا ً لوعيك و ثقافتك العالية ..].مع المحبة و التقدير.للأطلاع على مؤلفات الفيلسوف و العارف عزيز حميد يرجى متابعة الرابط التالي:https://www.noor-book.c ......
#أصاب
#العراق
#إستحقاق
#طبيعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767622
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي هل ما أصاب العراق إستحقاق طبيعيّ!؟هل ما أصاب العراق من محن و ويلات و خراب ونهب إستحقاق طبيعي؛ أم شيئ عارض لن يطول و سيزول عاجلاً !؟في الحقيقة سؤآل لم يُولد من محض خيال أو فراغ أو مجهول بل يرتبط بتأريخ أكثره سواد و ظلم و مؤآمرات و جهل ؛نعم .. إنّه سؤآل هام .. يفرض نفسه و بقوّة .. فبعد نشري لموضوع ثقافي فكري كما معظم ما أنشره من مقالات أنبذ في نهايته الظلم بكل أنواعه و ألوانه مع حكمة كونيّة؛ وصلتني رسالة من الأخت (نور الشيخ) المحترمة, تطلب فيها عدم نشر أيّة دعايات أو أعلانات للمنتدى الفكريّ .. و حذّرتني من النشر ثانية لأنها ستقوم بحظري!؟و إليكم جوابنا بعد عرض رسالتها (المعنية) التالية:[حضرتك(تقصدني أنا) لما تحب تنشر في الكروووب ونحن ننتظر نشركنورتنشر دعايه لمنتدى فكري ؟؟؟؟نوروانت تعرف انه لايجوز النشر بهذا الاسلوبنورنور الشيخارجوان لا تتكرر الحاله و الا ستحضر من الكرووب12:37 م], إنتهت الرسالة.أما جوابنا فكان التالي:لكن .. قبل عرض الجواب أحب التنويه إلى أن أختنا ألعزيزة المحترمة ربما لم تفهم بدقة معنى (المنتدى الفكري) و هكذا الغاية من دعوة الناس للمزيد من الوعي و الثقافة عبر تأسيس المنتديات الفكرية !؟ على كل حال تلك ربما هي مشكلة 40 مليون عراقي تقريباً إلّا إستثناآت منهم فقط و هم (المثقفين منهم) يعلمون ظاهراً من ذلك .. أو كما يقول القرآن ؛ [ظاهراً من الحياة الدنيا] ..!!؟؟المهم جوابنا كان التالي بآلضبط:[أي إسلوب تقصدين يا حضرة نور الشيخ !؟نحن نبغي أثارة الوعي و تعريف الناس بحقوقهم الضائعة ..و لا يتحقق هذا إلاّ عبر المنتديات و الندوات الفكرية و المقالات الهادفة المبنية على الفلسفة الكونية لا السفسطائية الشائعة ألتي عمقت المأساة ..و إن كانت مقالاتنا خارج هذا الأطار؛ فأرجو إبلاغنا و نكون سعداء جداً لتوجيهنا, لأننا أهل المعرفة و أهل العلم و أهل الفكر و الفلسفة و نحترم الرأي الآخر ..أمّا .. ما معنى المنتدى الفكري و هدفه الذي بدى مجهولاً أمامك!؟المنتدى الفكري ببساطة: مكان يتمّ فيه دعوة الأصدقاء المحبين للفكر و الثقافة لتداول ألقضايا ألفكريّة و آلثقافيّة و الأجتماعية لبحثها و لمداولة الوقائع و آلأحداث .. خصوصا تلك المتعلقة بمسألة الحقوق و الثقافة والوعي و الهدف من الحياة و كل ما يتعلق بآلفكر و الفلسفة .. و قد وردت الكلمة في القرآن أيضا .. فهل هذا يخالف نهجكم.؟؟فإذا كان كذلك يخالف نهجكم ؛ فنرجو إبلاغنا و سنكون سعداء بتوضيحاتكم ..]!؟لكن هناك مسألة واحدة .. واحدة فقط أرجو الأنتباه لها قبل ختام رسالتي, مع الأعتذار على الأزعاج وهي:[أيّتها العزيزة : إنّ الذي يُمثل الأنسان ليس ذلك الجسد الماديّ و لا اللحم و لا العظم ولا الجلد و لا الشعر و لا الغدد الدهنية ولا الدم ولا الجراحة ولا الفايروسات المحاطة بجلودنا و بآلبدن كجزء من تكوينه ؛ إنّما وجود الأنسان ألحقيقيّ يتمثل بآلفكر و يحدده مدى المعرفة و قوة البصيرة في كشف الأحداث و بيان المنهج لحياة أفضل .. الفكر وحده يمثل الأنسان .. لهذا أعددنا نفوسنا لترقيته و تحمل الكثير من الظلم و الغربة و الجوع في سبيله و شكرا ً لوعيك و ثقافتك العالية ..].مع المحبة و التقدير.للأطلاع على مؤلفات الفيلسوف و العارف عزيز حميد يرجى متابعة الرابط التالي:https://www.noor-book.c ......
#أصاب
#العراق
#إستحقاق
#طبيعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767622
الحوار المتمدن
عزيز الخزرجي - هل ما أصاب العراق إستحقاق طبيعي!؟