عايد سعيد السراج : وطني المُباع
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج وطني المُباع ْ-1-وطن ُ الممشى الكذابْوطن ٌ مرتابْيتساوى فيه الذئب مع الأحبابْ-2-وطني الدَلَّيْسينام فيه الطاهرُ مع إبليس3--وطني المحروم , ينام مساءا ًويفيق صباحا ً محموم ْ-4-وطني المكلوم ,يُشنق ُ فيه الشاعروينام الشانق بدون هموم-5-وطني المرتابْيفيق الصبح يستقبل ألوان عذابْ-6-وطني المشنوقيتأرجح صبحا ً ومساءا ًوالموت رفـيق 7-وطني الكذ ّابيؤمن بالكذبوليس للكذب جوابْ8-وطني المجنونيحمل أسفار العالموالأجر شجون-9-وطني المنهوبباعوه الأبناءورشوا عليه طيوب ْ-10-وطني المأفون ينام ُ فيه القاتلوالمقتول في عرض الشارع مركون-11-وطني الدجـّالكم غشَّ الأبناءفي التهريج وفي الأمثال ْ-16-وطني المقدام ْكم ْ هدَّ على الأعداء ِ زمانا ًوإذا الأعداء ُ , الشعبوالقاتل ُ , أزلام ُ السلطان ْ-17-وطني المُباع ْفي الدولار, وفي الدينار,وهو للنهب مشاع ْ ,-18-وطني المنهوب ْلوطاة ِ التاريخ , ولكل مُستــَعر ٍ مكلوبْ --19-وطني الكذابيتباهى بالحب , ويعطي روحه للأغراب ْ-20-وطني المهموميَعُـدُّ أصابعـه ليــلا ًوفي الصبح يبيعهن ّ بدون هموم ْ . ......
#وطني
#المُباع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755187
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج وطني المُباع ْ-1-وطن ُ الممشى الكذابْوطن ٌ مرتابْيتساوى فيه الذئب مع الأحبابْ-2-وطني الدَلَّيْسينام فيه الطاهرُ مع إبليس3--وطني المحروم , ينام مساءا ًويفيق صباحا ً محموم ْ-4-وطني المكلوم ,يُشنق ُ فيه الشاعروينام الشانق بدون هموم-5-وطني المرتابْيفيق الصبح يستقبل ألوان عذابْ-6-وطني المشنوقيتأرجح صبحا ً ومساءا ًوالموت رفـيق 7-وطني الكذ ّابيؤمن بالكذبوليس للكذب جوابْ8-وطني المجنونيحمل أسفار العالموالأجر شجون-9-وطني المنهوبباعوه الأبناءورشوا عليه طيوب ْ-10-وطني المأفون ينام ُ فيه القاتلوالمقتول في عرض الشارع مركون-11-وطني الدجـّالكم غشَّ الأبناءفي التهريج وفي الأمثال ْ-16-وطني المقدام ْكم ْ هدَّ على الأعداء ِ زمانا ًوإذا الأعداء ُ , الشعبوالقاتل ُ , أزلام ُ السلطان ْ-17-وطني المُباع ْفي الدولار, وفي الدينار,وهو للنهب مشاع ْ ,-18-وطني المنهوب ْلوطاة ِ التاريخ , ولكل مُستــَعر ٍ مكلوبْ --19-وطني الكذابيتباهى بالحب , ويعطي روحه للأغراب ْ-20-وطني المهموميَعُـدُّ أصابعـه ليــلا ًوفي الصبح يبيعهن ّ بدون هموم ْ . ......
#وطني
#المُباع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755187
الحوار المتمدن
عايد سعيد السراج - وطني المُباع
حميد طولست : الاهتمام بالحدائق واجب أخلاقي وطني وديني
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست كما أن اللباس لا يصنع الزاهد ، فكذلك الحدائق الغناء لا يعتمد في إنشائها على مجهودات عمال الزراعة أو على خدمات عمال النظافة ، ولا يرتكز في تصميم لوحات نباتاتها الخضراء وأشجارها الباسقات على كفاءة مهندسي البستنة ، ولا على كم الوقت الذي يستغرقه إنبات مزروعاتها حتى تينع وتأتي أكلها ، لأن كل ذلك مرهون بمستوى تعليم روادها ، ومقدار وعي زوارها بمفاهيم البيئية ومدى فهم علاقتهم بها ، وتمثلهم لطرق صيانتها وحسن استغلالها ، وغير ذلك من القيم والمبادئ الإيجابية التي زرعها الآباء والمربون والمصلحون في واحات قلوب جيلنا ، والتي أتى غرسهم أكله وأينعت ثماره في زمانٍ كان بحق زمنا ذهبيا إنقضى على حين غرة ، مخلفا ، وفي غفلة منا ، جيلا مختلفا ، لا كيان ولا شخصية له، غير مدرك لدوره في الحياة ، ولا مكترث لأيّ شيء حوله ، جيل عاطفي غشيم وجاهل بحقيقة واقعه المعيش ، جيل يتخبط في حيرة الانتماء ، ويعيش تحت وصاية ضعفه وكسله وانتصاره للتفاهات والمنفعية والمصلحية وقلة المراعاة وانحسار اللباقة ، وغير ذلك من المسميات والموصوفات السلوكية التى تصنفه في خانة الإمعات العاجزين عن تحقيق أي هدف مهما كان ضئيلاً، رغم ما أتاحته ظروف العصر من امكانات التنعم بمنتجات العلم والتكنولوجيا التي لم تتح لأي جيل قبله. ربما يقول قائل : لماذا كل هذا التحامل على جيلٍ تعقد عليه كل الأمم آمال بناء أوطانها والنهوض بشعوبها وترقية مواطنيها؟ وما الداعي لكل تلك الأحكام المتشنجة التي أصدرتها في حقه ؟ وهل هي تعبير عن عقدة الصراع التي طبعت العلاقات بين الأجيال عبر العصور والمسماة "صراع الأجيال" ؟ أولا ، وقبل الرد ، يجب أن نتفق على أن فكرة "صراع الأجيال" التي بلورها في الستينات المفكر الأميركي الألماني الأصل "هربرت ماركوزة " ليست –حسب رأيي المتواضع-بالضّرورة صحيحة 100%، بحكم أن الجيل الحالي ليس مجبرا على العيش كما عاش أسلافه ، لأنه على قدر كبير من الذكاء والكفاءة والمسؤوليّة ، وفي جعبته الكثير من الطاقة والأفكار والإبداعات التي يحتاج إلى تفريغها فيما ينفعه ومن حوله .وعليه ،وأمام الأخلاق السيئة ، والأفعال القبيحة، والأعمال الشنيعة ، والتصرفات الدميمة للكائنات سمجة بلا مروءة ولا نخوة ولا دماثة ولا نُبل ، فإن تلك الأحكام والتصنيفات ليست عامة ولا تشمل كل الجيل الحالي ، وأنها موجهة لتلك الفئة من هذا الجيل الذي جعلته وضاعتها وإنحطاطها يستحق ما وصفته به ، أكثر من ألفظ المهانة صفات الاحتقار الموازي لضخامة خِسة ولاأخلاقية الجريمة التي رتكبوها في أحد أيام رمضان دوح خجل أو وجل ، حيث عاتوا فسادا في ممتلكات إحدى الحدائق القديمة التي تعبت الجهات المسؤولة في إعادة نبض الحياة لربوعها ، وبذلت الجهود الجهيدة لتجعل من رحابها طبيعة منعشة يهرع إليها كل من تاقت نفوسه لاستنشاق الهواء العليل وعبيره المنعش والتمتع بالطبيعة التي حولوا بكل حقارة وخِسة ووضاعة وإنحطاط و خلال لحظات، ما استغرق نموه بها أعواماً إلى عصف مأكول وحطام أصبح أثراً بعد عين .ورغم خطورة هذا الجرم وحقارته وخِسته ، وانحدار مقترفيه إلى الحضيض، يبقى الأخطر والأكثر حقارة والأشد خسة منه ، هو رد الفعل المُخجل والمعيب الذي واجه به رواد الحديقة ذلك الفعل الوضع والجرم الهمجي ، المتمثل في انسحباب بعضهم وإنزواء البعض الآخر بالقدر الكافي الذي يجعلهم يرون ولا يُرَون ، ويمكنهم من التفرج من بعيد -عملا بالمثل النصري :"أبعد عن الشر وغنيلو"- على فضاعة الدمار وضخامة الخراب الذي تعرضت له هذه الحديقة ، وكأن الاهتمام بها كمراق عامة مقتصر على حارسها أو عمالها أو على المسؤولين ع ......
#الاهتمام
#بالحدائق
#واجب
#أخلاقي
#وطني
#وديني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755223
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست كما أن اللباس لا يصنع الزاهد ، فكذلك الحدائق الغناء لا يعتمد في إنشائها على مجهودات عمال الزراعة أو على خدمات عمال النظافة ، ولا يرتكز في تصميم لوحات نباتاتها الخضراء وأشجارها الباسقات على كفاءة مهندسي البستنة ، ولا على كم الوقت الذي يستغرقه إنبات مزروعاتها حتى تينع وتأتي أكلها ، لأن كل ذلك مرهون بمستوى تعليم روادها ، ومقدار وعي زوارها بمفاهيم البيئية ومدى فهم علاقتهم بها ، وتمثلهم لطرق صيانتها وحسن استغلالها ، وغير ذلك من القيم والمبادئ الإيجابية التي زرعها الآباء والمربون والمصلحون في واحات قلوب جيلنا ، والتي أتى غرسهم أكله وأينعت ثماره في زمانٍ كان بحق زمنا ذهبيا إنقضى على حين غرة ، مخلفا ، وفي غفلة منا ، جيلا مختلفا ، لا كيان ولا شخصية له، غير مدرك لدوره في الحياة ، ولا مكترث لأيّ شيء حوله ، جيل عاطفي غشيم وجاهل بحقيقة واقعه المعيش ، جيل يتخبط في حيرة الانتماء ، ويعيش تحت وصاية ضعفه وكسله وانتصاره للتفاهات والمنفعية والمصلحية وقلة المراعاة وانحسار اللباقة ، وغير ذلك من المسميات والموصوفات السلوكية التى تصنفه في خانة الإمعات العاجزين عن تحقيق أي هدف مهما كان ضئيلاً، رغم ما أتاحته ظروف العصر من امكانات التنعم بمنتجات العلم والتكنولوجيا التي لم تتح لأي جيل قبله. ربما يقول قائل : لماذا كل هذا التحامل على جيلٍ تعقد عليه كل الأمم آمال بناء أوطانها والنهوض بشعوبها وترقية مواطنيها؟ وما الداعي لكل تلك الأحكام المتشنجة التي أصدرتها في حقه ؟ وهل هي تعبير عن عقدة الصراع التي طبعت العلاقات بين الأجيال عبر العصور والمسماة "صراع الأجيال" ؟ أولا ، وقبل الرد ، يجب أن نتفق على أن فكرة "صراع الأجيال" التي بلورها في الستينات المفكر الأميركي الألماني الأصل "هربرت ماركوزة " ليست –حسب رأيي المتواضع-بالضّرورة صحيحة 100%، بحكم أن الجيل الحالي ليس مجبرا على العيش كما عاش أسلافه ، لأنه على قدر كبير من الذكاء والكفاءة والمسؤوليّة ، وفي جعبته الكثير من الطاقة والأفكار والإبداعات التي يحتاج إلى تفريغها فيما ينفعه ومن حوله .وعليه ،وأمام الأخلاق السيئة ، والأفعال القبيحة، والأعمال الشنيعة ، والتصرفات الدميمة للكائنات سمجة بلا مروءة ولا نخوة ولا دماثة ولا نُبل ، فإن تلك الأحكام والتصنيفات ليست عامة ولا تشمل كل الجيل الحالي ، وأنها موجهة لتلك الفئة من هذا الجيل الذي جعلته وضاعتها وإنحطاطها يستحق ما وصفته به ، أكثر من ألفظ المهانة صفات الاحتقار الموازي لضخامة خِسة ولاأخلاقية الجريمة التي رتكبوها في أحد أيام رمضان دوح خجل أو وجل ، حيث عاتوا فسادا في ممتلكات إحدى الحدائق القديمة التي تعبت الجهات المسؤولة في إعادة نبض الحياة لربوعها ، وبذلت الجهود الجهيدة لتجعل من رحابها طبيعة منعشة يهرع إليها كل من تاقت نفوسه لاستنشاق الهواء العليل وعبيره المنعش والتمتع بالطبيعة التي حولوا بكل حقارة وخِسة ووضاعة وإنحطاط و خلال لحظات، ما استغرق نموه بها أعواماً إلى عصف مأكول وحطام أصبح أثراً بعد عين .ورغم خطورة هذا الجرم وحقارته وخِسته ، وانحدار مقترفيه إلى الحضيض، يبقى الأخطر والأكثر حقارة والأشد خسة منه ، هو رد الفعل المُخجل والمعيب الذي واجه به رواد الحديقة ذلك الفعل الوضع والجرم الهمجي ، المتمثل في انسحباب بعضهم وإنزواء البعض الآخر بالقدر الكافي الذي يجعلهم يرون ولا يُرَون ، ويمكنهم من التفرج من بعيد -عملا بالمثل النصري :"أبعد عن الشر وغنيلو"- على فضاعة الدمار وضخامة الخراب الذي تعرضت له هذه الحديقة ، وكأن الاهتمام بها كمراق عامة مقتصر على حارسها أو عمالها أو على المسؤولين ع ......
#الاهتمام
#بالحدائق
#واجب
#أخلاقي
#وطني
#وديني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755223
الحوار المتمدن
حميد طولست - الاهتمام بالحدائق واجب أخلاقي وطني وديني !
أحلام أكرم : هل من الحكمة شمل السلفيين والإخوان في أي حوار وطني في مصر ؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم دعوة الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي إلى حوار مع كل القوى السياسية يوم 28 إبرايل .. خطوة في الإتجاه الصحيح خاصة وبعد أن أتبعها بخطوة إخراج بعض الدفعات من معتقلي الرأي من السجن, ولقائه مع بعض قيادات المعارضة السياسية ومنهم الأستاذ حمدي صباحي ..المؤشرات تؤكد نية الرئيس الصادقة في العمل على مصلحة مصر أولآ وحماية شعبها من أي تدخلات خارجية .. الجدل القائم حول فيما إذا كانت الدعوة ستشمل الإخوان أم لا ؟؟ وهنا يبقى السؤال الأساسي هل وجودهم في أي حوار سياسي في مصلحة مصر أم لا ؟؟؟ الأسباب التالية تترك للمواطن المصري حرية الخيار فيما إذا كان يريد عودة حزب ديني للحكم بعد أن أثبت فشله.. أولآ .. في عصر الإنفتاحات والإنترنت الإخوان جماعة دينية دعوية وليست سياسية خطر على الداخل والخارج ؟؟ وهذا ما تبين في أول الثورة حين أكدوا بأنهم دعويين ولا يطمعوا للحكم ..ولكن سوء تقدير الحكومة الحكومة الأميركية لهم ..وتشجيعهم على طرح فكرة التقدم بمرشح رئاسي هو ما أعطاهم الضور الأخضر لتغيير رأيهم وخطتهم والإصرار على الفوز بكرسي الرئاسة الحكومة الأميركية التي لا زالت تتخبط في كيفية ضمان مصالحها في المنطقة العربية حتى هذه اللحظة.. وإن كانت هي من غيّر هذا القرار بعد كشف حقيقتهم خلال ولاية ترامب .. الذي أكد بأنهم جماعة إرهابيه وبدأ العمل بنصيحة ستيفان جوركا لوضعهم على قائمة المنظمات الإرهابية ...بمعنى أنه عالم مصالح والحكومة الأميركية غير معنية بغير الحفاظ على مصالحها الإقتصادية في المنطقة والعالم كلها .. ثانيا .. إعلان عدة دول عربية على أنهم جماعة إرهابية محظورة من العمل في عدة دول خليجية ومصر الأمر الذي أكدته الحكومة المصرية مرة أخرى .. في حكم قضائي في محكمة أمن الدولة العليا .. وضع الجماعة على قائمة الإرهاب لمدة خمس سنوات .. القرار نُشر في الجريدة الرسمية يوم 24 إبريل 2022ثالثا .. الواقع الحالي بيّن فسادهم المالي حين تمت إحالة مجموعة منهم للتحقيق معهم .. وخطتهم لعزل المسؤول الأكبر في أوروبا "منير" .. تعكس مدى تشرذم تياراتهم السياسية وتفككهم من الداخل وتربصهم ببعضهم البعض .. وتصارع قياداتهم للفوز بالسلطة بدون أي توافق على رؤية واضحة أو إستراتيجية وبرامج لإثبات جدارتهم. بمعنى أن كل همهم الحكم ؟؟؟؟ وأي حكم في هذا الزمان ؟؟؟؟؟ رابعا.. الأحداث الأخيرة والشقاق بين قيادييهم يؤكد بأنهم في موضع ضعف خاصة بعد تخلي تركيا عنهم .. أولآ بسبب تأييدهم لحزب السعادة التركي ومحاولة دعمة ماليا ضد سياسة أردوغان الذي إختار مصلحته في التقارب مع القاهرة .. بما يؤكد تاريخهم كجماعة انتهازية يتصف قادتها بالخبث والمكر والتآمر.. وعدم ولائهم سوى لأجندتهم وطموحهم للوصول إلى السلطة وأسلمة المجتمعات التي يأوون إليها ؟؟ خامسا .. تاريخهم يؤكد مسؤوليتهم عن تصاعد وتيرة الأصولية الإسلامية سواء في مصر أم في العالم أجمع .. بدأ من حوارهم مع الملك فؤاد عام 1926 بأن بعث الخلافة الإسلامية هي الطريق الوحيد للحفاظ على العرش وأن هذا الطريق يبدأ من أسلمة المجتمع ومحاربة كل أفكار الحداثة .. ( التي بدأت تنتشر في مصر سياسيا وثقافية وعلميا).. سادسا ..ما فضحه مسلسل الإختيار وعلى ألسنة قياداتهم نياتهم التي كانت قد تُدمّر مصر .. إضافة إلى نفاقهم مع المتعاونين السلفيين معهم لتمرير أجندتهم في الوصول إلى الحكم ونيتهم في التخلي عن الجميع فيما بعد .. كل ما تمتلكة الجماعة هو قدرتها على استغلال الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية بمصر، خاصة وأن إستمرار المشاكل ......
#الحكمة
#السلفيين
#والإخوان
#حوار
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755860
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم دعوة الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي إلى حوار مع كل القوى السياسية يوم 28 إبرايل .. خطوة في الإتجاه الصحيح خاصة وبعد أن أتبعها بخطوة إخراج بعض الدفعات من معتقلي الرأي من السجن, ولقائه مع بعض قيادات المعارضة السياسية ومنهم الأستاذ حمدي صباحي ..المؤشرات تؤكد نية الرئيس الصادقة في العمل على مصلحة مصر أولآ وحماية شعبها من أي تدخلات خارجية .. الجدل القائم حول فيما إذا كانت الدعوة ستشمل الإخوان أم لا ؟؟ وهنا يبقى السؤال الأساسي هل وجودهم في أي حوار سياسي في مصلحة مصر أم لا ؟؟؟ الأسباب التالية تترك للمواطن المصري حرية الخيار فيما إذا كان يريد عودة حزب ديني للحكم بعد أن أثبت فشله.. أولآ .. في عصر الإنفتاحات والإنترنت الإخوان جماعة دينية دعوية وليست سياسية خطر على الداخل والخارج ؟؟ وهذا ما تبين في أول الثورة حين أكدوا بأنهم دعويين ولا يطمعوا للحكم ..ولكن سوء تقدير الحكومة الحكومة الأميركية لهم ..وتشجيعهم على طرح فكرة التقدم بمرشح رئاسي هو ما أعطاهم الضور الأخضر لتغيير رأيهم وخطتهم والإصرار على الفوز بكرسي الرئاسة الحكومة الأميركية التي لا زالت تتخبط في كيفية ضمان مصالحها في المنطقة العربية حتى هذه اللحظة.. وإن كانت هي من غيّر هذا القرار بعد كشف حقيقتهم خلال ولاية ترامب .. الذي أكد بأنهم جماعة إرهابيه وبدأ العمل بنصيحة ستيفان جوركا لوضعهم على قائمة المنظمات الإرهابية ...بمعنى أنه عالم مصالح والحكومة الأميركية غير معنية بغير الحفاظ على مصالحها الإقتصادية في المنطقة والعالم كلها .. ثانيا .. إعلان عدة دول عربية على أنهم جماعة إرهابية محظورة من العمل في عدة دول خليجية ومصر الأمر الذي أكدته الحكومة المصرية مرة أخرى .. في حكم قضائي في محكمة أمن الدولة العليا .. وضع الجماعة على قائمة الإرهاب لمدة خمس سنوات .. القرار نُشر في الجريدة الرسمية يوم 24 إبريل 2022ثالثا .. الواقع الحالي بيّن فسادهم المالي حين تمت إحالة مجموعة منهم للتحقيق معهم .. وخطتهم لعزل المسؤول الأكبر في أوروبا "منير" .. تعكس مدى تشرذم تياراتهم السياسية وتفككهم من الداخل وتربصهم ببعضهم البعض .. وتصارع قياداتهم للفوز بالسلطة بدون أي توافق على رؤية واضحة أو إستراتيجية وبرامج لإثبات جدارتهم. بمعنى أن كل همهم الحكم ؟؟؟؟ وأي حكم في هذا الزمان ؟؟؟؟؟ رابعا.. الأحداث الأخيرة والشقاق بين قيادييهم يؤكد بأنهم في موضع ضعف خاصة بعد تخلي تركيا عنهم .. أولآ بسبب تأييدهم لحزب السعادة التركي ومحاولة دعمة ماليا ضد سياسة أردوغان الذي إختار مصلحته في التقارب مع القاهرة .. بما يؤكد تاريخهم كجماعة انتهازية يتصف قادتها بالخبث والمكر والتآمر.. وعدم ولائهم سوى لأجندتهم وطموحهم للوصول إلى السلطة وأسلمة المجتمعات التي يأوون إليها ؟؟ خامسا .. تاريخهم يؤكد مسؤوليتهم عن تصاعد وتيرة الأصولية الإسلامية سواء في مصر أم في العالم أجمع .. بدأ من حوارهم مع الملك فؤاد عام 1926 بأن بعث الخلافة الإسلامية هي الطريق الوحيد للحفاظ على العرش وأن هذا الطريق يبدأ من أسلمة المجتمع ومحاربة كل أفكار الحداثة .. ( التي بدأت تنتشر في مصر سياسيا وثقافية وعلميا).. سادسا ..ما فضحه مسلسل الإختيار وعلى ألسنة قياداتهم نياتهم التي كانت قد تُدمّر مصر .. إضافة إلى نفاقهم مع المتعاونين السلفيين معهم لتمرير أجندتهم في الوصول إلى الحكم ونيتهم في التخلي عن الجميع فيما بعد .. كل ما تمتلكة الجماعة هو قدرتها على استغلال الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية بمصر، خاصة وأن إستمرار المشاكل ......
#الحكمة
#السلفيين
#والإخوان
#حوار
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755860
الحوار المتمدن
أحلام أكرم - هل من الحكمة شمل السلفيين والإخوان في أي حوار وطني في مصر ؟؟؟
خالد حدادة : في يوم التحرير: نداء للتشاور من أجل بناء «تيار وطني للتغيير»
#الحوار_المتمدن
#خالد_حدادة في مثل هذا اليوم، ضحكت شقائق النعمان. كان ذلك في 25 أيار عام 2000. وكان يفترض أن تتفتح ورود الوطن بعدها، تزهر في وجه الفقراء الذين روت دماؤهم أرض الوطن ليتحرّر بهم معظم ترابه. بعد أن كان الأمل بأن يتحوّل هذا اليوم إلى عيد وطني عام، ها هو يراوح في منطقة الذكرى. لم يغذ واقع التحرير حلم الشهداء بأن يكون رافعة للتغيير. عاند نظام الفساد والتبعية، نظام الذل والتآمر، النظام الرأسمالي، الطائفي، ونخر سوسه الذكرى محاولاً الالتفاف عليها، ومهدّداً الوطن المحتفل بالتحرّر بتحويل الذكرى إلى مجرّد حدث ومضى.وليس التابعون للمشروع المعادي مباشرة مسؤولين عن الانتكاسة فقط. بل أيضاً من يفترض أنه من المساهمين الأساسيين بالفرح والتحرير. اليوم، ومع انتخابات 2022 ونتائجها يتظهر أكثر الطبيعة المتآمرة للنظام، مسهل الاحتلال ومولد الحروب الأهلية، وها هو اليوم بنتائج الانتخابات يكرّس طبيعته التابعة الرأسمالية والطائفية؛ مجلس يكرّس الاستعصاء السياسي والاقتصادي.أجواء الانتخابات وما بعدها، والشحن المذهبي، تنذر بتفاقم الأزمة الاقتصادية الاجتماعية وتفاقم الجوع وازدياد سيطرة الرأسمال التابع، وتنذر بانهيار أمني. ومعظم من أتى باسم التغيير، انخرط باكراً بالاصطفافات السلطوية، ومن أتى باسم الشارع هجره منذ سنتين. المجلس الحالي بتكوينه غير مؤهل للتغيير وغير قادر ولا راغب في الحفاظ على التحرير.في مواجهة هذا الاستعصاء، ومن أجل أن يعود فرح التحرير ليشمل كل الفقراء في كل الوطن، علينا استعادة روحين متشابكين: روح التحرير وروح التغيير، استعادة نفَس مقاومة العدو، معانقاً نفَس المقاومة الشعبية للسرقة والفساد والتجويع - مقاومة نظام الرأسمال التابع والطائفية والمذهبية.في هذا اليوم يوم التحرير، أدعو للتداعي والتشاور بين كل القوى والشخصيات، المؤمنة بثالوث المقاومة:- مقاومة المشروع الأميركي، الصهيوني والرجعي العربي، المهدّد لوجودنا والناهب لثرواتنا.- مقاومة النظام الرأسمالي الطائفي التابع من أجل تغييره، والتأكيد أن مدخل التغيير هو إلغاء القانون المسخ، واعتماد قانون غير طائفي، نسبي وفي الدائرة الوطنية.- مقاومة نظام الاقتصاد الحر والتابع للنيوليبرالية المتوحشة، هذا النظام الذي جوعنا ونهب آمالنا وأموالنا وهجّر شبابنا ويكاد يقفل جامعتنا ومدارسنا.نعم لنتداعى ونتشاور من أجل بناء حركة شعبية، تستعيد الحراك الشعبي من سارقيه. من أجل بناء «التيار الوطني للتغيير». لنستعد لمواجهة الاحتمالات الخطيرة التي تواجه الوطن. بمثل هذه الحركة الشعبية وهذا البرنامج، نستعيد المبادرة، ونعيد لـ 25 أيار ألوان عيده باستعادةنهج المقاومة من أجل التحرير والتغيير. ......
#التحرير:
#نداء
#للتشاور
#بناء
#«تيار
#وطني
#للتغيير»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757150
#الحوار_المتمدن
#خالد_حدادة في مثل هذا اليوم، ضحكت شقائق النعمان. كان ذلك في 25 أيار عام 2000. وكان يفترض أن تتفتح ورود الوطن بعدها، تزهر في وجه الفقراء الذين روت دماؤهم أرض الوطن ليتحرّر بهم معظم ترابه. بعد أن كان الأمل بأن يتحوّل هذا اليوم إلى عيد وطني عام، ها هو يراوح في منطقة الذكرى. لم يغذ واقع التحرير حلم الشهداء بأن يكون رافعة للتغيير. عاند نظام الفساد والتبعية، نظام الذل والتآمر، النظام الرأسمالي، الطائفي، ونخر سوسه الذكرى محاولاً الالتفاف عليها، ومهدّداً الوطن المحتفل بالتحرّر بتحويل الذكرى إلى مجرّد حدث ومضى.وليس التابعون للمشروع المعادي مباشرة مسؤولين عن الانتكاسة فقط. بل أيضاً من يفترض أنه من المساهمين الأساسيين بالفرح والتحرير. اليوم، ومع انتخابات 2022 ونتائجها يتظهر أكثر الطبيعة المتآمرة للنظام، مسهل الاحتلال ومولد الحروب الأهلية، وها هو اليوم بنتائج الانتخابات يكرّس طبيعته التابعة الرأسمالية والطائفية؛ مجلس يكرّس الاستعصاء السياسي والاقتصادي.أجواء الانتخابات وما بعدها، والشحن المذهبي، تنذر بتفاقم الأزمة الاقتصادية الاجتماعية وتفاقم الجوع وازدياد سيطرة الرأسمال التابع، وتنذر بانهيار أمني. ومعظم من أتى باسم التغيير، انخرط باكراً بالاصطفافات السلطوية، ومن أتى باسم الشارع هجره منذ سنتين. المجلس الحالي بتكوينه غير مؤهل للتغيير وغير قادر ولا راغب في الحفاظ على التحرير.في مواجهة هذا الاستعصاء، ومن أجل أن يعود فرح التحرير ليشمل كل الفقراء في كل الوطن، علينا استعادة روحين متشابكين: روح التحرير وروح التغيير، استعادة نفَس مقاومة العدو، معانقاً نفَس المقاومة الشعبية للسرقة والفساد والتجويع - مقاومة نظام الرأسمال التابع والطائفية والمذهبية.في هذا اليوم يوم التحرير، أدعو للتداعي والتشاور بين كل القوى والشخصيات، المؤمنة بثالوث المقاومة:- مقاومة المشروع الأميركي، الصهيوني والرجعي العربي، المهدّد لوجودنا والناهب لثرواتنا.- مقاومة النظام الرأسمالي الطائفي التابع من أجل تغييره، والتأكيد أن مدخل التغيير هو إلغاء القانون المسخ، واعتماد قانون غير طائفي، نسبي وفي الدائرة الوطنية.- مقاومة نظام الاقتصاد الحر والتابع للنيوليبرالية المتوحشة، هذا النظام الذي جوعنا ونهب آمالنا وأموالنا وهجّر شبابنا ويكاد يقفل جامعتنا ومدارسنا.نعم لنتداعى ونتشاور من أجل بناء حركة شعبية، تستعيد الحراك الشعبي من سارقيه. من أجل بناء «التيار الوطني للتغيير». لنستعد لمواجهة الاحتمالات الخطيرة التي تواجه الوطن. بمثل هذه الحركة الشعبية وهذا البرنامج، نستعيد المبادرة، ونعيد لـ 25 أيار ألوان عيده باستعادةنهج المقاومة من أجل التحرير والتغيير. ......
#التحرير:
#نداء
#للتشاور
#بناء
#«تيار
#وطني
#للتغيير»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757150
الحوار المتمدن
خالد حدادة - في يوم التحرير: نداء للتشاور من أجل بناء «تيار وطني للتغيير»
بويعلاوي عبد الرحمان : شعر نَوْرَساتُ وَطَني الرّاحِلَةُ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان شعر نَوْرَساتُ وَطَني الرّاحِلَةُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى الشاعر الشيوعي الراحل مظفر النواب . يارِفاقي إِنْ تَوَفَّتْ نَوْرَساتٌ اِنْتِحاراً ذاتَ فَجْرٍ مِنْ جُـنـونٍ أَوْ أَنــيـــنٍ في سُجونٍ لانَراها في الْمَرايا شَيِّعوها بالْأَناشيدْ وَالزَّغاريدْ وَالْهَدايا تَحْتَ أَنْظارِ الْعَصافيرْ وَادْفِنوها في تُرابٍ أَطْلَسِيٍّ تَحْتَ أَمْطارِ الْأَعاصيرْ وَاغْرِسوا في قَبْرِها شَتْلاتِ أَزْهارْ . ......
#نَوْرَساتُ
#وَطَني
#الرّاحِلَةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757400
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان شعر نَوْرَساتُ وَطَني الرّاحِلَةُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى الشاعر الشيوعي الراحل مظفر النواب . يارِفاقي إِنْ تَوَفَّتْ نَوْرَساتٌ اِنْتِحاراً ذاتَ فَجْرٍ مِنْ جُـنـونٍ أَوْ أَنــيـــنٍ في سُجونٍ لانَراها في الْمَرايا شَيِّعوها بالْأَناشيدْ وَالزَّغاريدْ وَالْهَدايا تَحْتَ أَنْظارِ الْعَصافيرْ وَادْفِنوها في تُرابٍ أَطْلَسِيٍّ تَحْتَ أَمْطارِ الْأَعاصيرْ وَاغْرِسوا في قَبْرِها شَتْلاتِ أَزْهارْ . ......
#نَوْرَساتُ
#وَطَني
#الرّاحِلَةُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757400
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - شعر / نَوْرَساتُ وَطَني الرّاحِلَةُ /
علاء اللامي : قانون حظر التطبيع إنجاز وطني ينبغي ردم ثغراته
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي إنَّ قانون حظر وتجريم التطبيع، ورغم كل ما قيل ويقال عن دوافعه وثغراته، يبقى إنجازا مهما ومكسبا وطنيا وسلاحا بيد الاستقلاليين ومناهضي الصهيونية المتضامنين مع الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة. وهو يهم العراق قبل وبعد فلسطين، فدولة العدو تشكل خطرا استراتيجيا وتاريخيا على العراق وكيانه وهويته وثرواته، بل يمكن اعتبار إقامة نظام المحاصصة الطائفية والعرقية وتهشيش الدولة وتدمير الصناعة والزراعة والصحة والتعليم والجيش وحرمان العراق حتى من الدفاعات الجوية جاء لمصلحة الكيان الصـهيــوني بدءاً ومنتهى. وعلى هذا، فكل مَن يدافع عن بقاء المنظومة الحاكمة على أساس المحاصصة الطائفية والعرقية يدافع عن مصالح الكيان قَصَدَ ذلك أو لم يقصد. وليس بعيدا عن الذاكرة تصريح جنرال إسرائيلي، وثَّقتهُ في حينه، وقال فيه تعليقاً على احتمال سحب القوات الأميركية بكاملها من العراق فقال "هذه القوات تمثل جدار صد دفاعي عن "إسرائيل" وهي خسارة كبيرة لنا"! ولهذا ينبغي دحض وتفنيد بعض المزاعم وإساءات الفهم حول هذا القانون سواء صدرت عن تطبيعيين ومتصهينين صرحاء أو عن أنصار هذا الحزب أو التحالف السياسي أو ذاك فجميع أحزاب وتحالفات المنظومة الحاكمة سواء في الفساد وفي دفاعها عن هذا النظام التابع وهي أجزاء عضوية من المنظومة الطائفية العرقية الحاكمة!*إنَّ القول "هذا القانون الجديد لا يشمل سلطات ومسؤولي الإقليم" غير صحيح تماما، فالمادة الثانية/ ثالثاً الخاصة بسريان القانون تقول: "تسري أحكام هذا القانون على كل من 3-حكومات الأقاليم ومجالسها البرلمانية ودوائرها ومؤسساتها كافة".*أما القول بأن المادة الخامسة قد حذفت ولا بديل لها - وقد كررت أنا ما قاله النائب "باسم خشان" خطأ وتسرعاً مني، وقد صححته في منشوري السابق - فهو أيضا غير صحيح. فالمادة الخامسة المحذوفة والخاصة بمحاكمة كبار المسؤولين في حالة ارتكابهم لجريمة التطبيع، هذه المادة حذفت فعلا، ولكن قد حلَّ بديل لها في مادة أخرى تنص على عقوبات لهؤلاء المسؤولين مع ذكر صفاتهم ومناصبهم وجعلت العقوبة تتراوح بين الإعدام والسجن المؤبد وليس بالإعدام فقط كما في الصيغة المحذوفة. وقد راجعت القانون بعد إقراره ووجدت هذه التفاصيل في مادة جديدة لم ترقم بعد في المسودة التي قدمتها اللجنة/ الرابط في نهاية المنشور.ولكن الثغرة الخطرة في القانون تكمن في استثناء الذين يقومون "بزيارات دينية" إلى "إسرائيل" في فلسطين المحتلة بموافقة وزارة الداخلية العراقية. وحتى هنا ثمة سوء فهم وقع فيه البعض، فهذه المادة تخص العراقيين الذين يريدون السفر الى فلسطين المحتلة وليس الصهاينة الذين يريدون زيارة أور أو بابل في العراق زيارات دينية. والمستثنى منه هنا هم العراقيون الذين يُمنع عليهم القيام بأفعال تطبيعية إجرامية واردة في المادة نفسها. ولكن هذه المادة تظل خطرة وملغومة وقد يستغلها البعض من العراقيين لتقديم طلبات لزيارة الكيان إلى وزارة الداخلية بحجة الزيارة الدينية وحين يصلون الى فلسطين المحتلة يرتكبون الجرم التطبيعي فكيف يمكن لوزارة الداخلية أن تعرف ذلك؟ ما كان ينبغي السماح بهذا الاستثناء لأن من الاستحالة تحقيقه ومراقبة تطبيقه! ثم أن الزيارات حتى الدينية يخضع المسافر فيها للتعامل مع سلطات دولة العدو على الحدود التي تختم على جواز العراقي وتفتشه أي تتعامل معه ويتعامل معها.. باختصار؛ إنه استثناء خطر يجب الطعن به لدى المحكمة الاتحادية! كما أغفل القانون حملة الجنسيات المزدوجة "العراقية إلى جانب جنسية أخرى" ولم يحدد كيفية التعامل معهم في حال ارتكابهم جريمة التطبيع.أخيرا؛ هل لاحظتم صمت غ ......
#قانون
#التطبيع
#إنجاز
#وطني
#ينبغي
#ثغراته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757579
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي إنَّ قانون حظر وتجريم التطبيع، ورغم كل ما قيل ويقال عن دوافعه وثغراته، يبقى إنجازا مهما ومكسبا وطنيا وسلاحا بيد الاستقلاليين ومناهضي الصهيونية المتضامنين مع الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة. وهو يهم العراق قبل وبعد فلسطين، فدولة العدو تشكل خطرا استراتيجيا وتاريخيا على العراق وكيانه وهويته وثرواته، بل يمكن اعتبار إقامة نظام المحاصصة الطائفية والعرقية وتهشيش الدولة وتدمير الصناعة والزراعة والصحة والتعليم والجيش وحرمان العراق حتى من الدفاعات الجوية جاء لمصلحة الكيان الصـهيــوني بدءاً ومنتهى. وعلى هذا، فكل مَن يدافع عن بقاء المنظومة الحاكمة على أساس المحاصصة الطائفية والعرقية يدافع عن مصالح الكيان قَصَدَ ذلك أو لم يقصد. وليس بعيدا عن الذاكرة تصريح جنرال إسرائيلي، وثَّقتهُ في حينه، وقال فيه تعليقاً على احتمال سحب القوات الأميركية بكاملها من العراق فقال "هذه القوات تمثل جدار صد دفاعي عن "إسرائيل" وهي خسارة كبيرة لنا"! ولهذا ينبغي دحض وتفنيد بعض المزاعم وإساءات الفهم حول هذا القانون سواء صدرت عن تطبيعيين ومتصهينين صرحاء أو عن أنصار هذا الحزب أو التحالف السياسي أو ذاك فجميع أحزاب وتحالفات المنظومة الحاكمة سواء في الفساد وفي دفاعها عن هذا النظام التابع وهي أجزاء عضوية من المنظومة الطائفية العرقية الحاكمة!*إنَّ القول "هذا القانون الجديد لا يشمل سلطات ومسؤولي الإقليم" غير صحيح تماما، فالمادة الثانية/ ثالثاً الخاصة بسريان القانون تقول: "تسري أحكام هذا القانون على كل من 3-حكومات الأقاليم ومجالسها البرلمانية ودوائرها ومؤسساتها كافة".*أما القول بأن المادة الخامسة قد حذفت ولا بديل لها - وقد كررت أنا ما قاله النائب "باسم خشان" خطأ وتسرعاً مني، وقد صححته في منشوري السابق - فهو أيضا غير صحيح. فالمادة الخامسة المحذوفة والخاصة بمحاكمة كبار المسؤولين في حالة ارتكابهم لجريمة التطبيع، هذه المادة حذفت فعلا، ولكن قد حلَّ بديل لها في مادة أخرى تنص على عقوبات لهؤلاء المسؤولين مع ذكر صفاتهم ومناصبهم وجعلت العقوبة تتراوح بين الإعدام والسجن المؤبد وليس بالإعدام فقط كما في الصيغة المحذوفة. وقد راجعت القانون بعد إقراره ووجدت هذه التفاصيل في مادة جديدة لم ترقم بعد في المسودة التي قدمتها اللجنة/ الرابط في نهاية المنشور.ولكن الثغرة الخطرة في القانون تكمن في استثناء الذين يقومون "بزيارات دينية" إلى "إسرائيل" في فلسطين المحتلة بموافقة وزارة الداخلية العراقية. وحتى هنا ثمة سوء فهم وقع فيه البعض، فهذه المادة تخص العراقيين الذين يريدون السفر الى فلسطين المحتلة وليس الصهاينة الذين يريدون زيارة أور أو بابل في العراق زيارات دينية. والمستثنى منه هنا هم العراقيون الذين يُمنع عليهم القيام بأفعال تطبيعية إجرامية واردة في المادة نفسها. ولكن هذه المادة تظل خطرة وملغومة وقد يستغلها البعض من العراقيين لتقديم طلبات لزيارة الكيان إلى وزارة الداخلية بحجة الزيارة الدينية وحين يصلون الى فلسطين المحتلة يرتكبون الجرم التطبيعي فكيف يمكن لوزارة الداخلية أن تعرف ذلك؟ ما كان ينبغي السماح بهذا الاستثناء لأن من الاستحالة تحقيقه ومراقبة تطبيقه! ثم أن الزيارات حتى الدينية يخضع المسافر فيها للتعامل مع سلطات دولة العدو على الحدود التي تختم على جواز العراقي وتفتشه أي تتعامل معه ويتعامل معها.. باختصار؛ إنه استثناء خطر يجب الطعن به لدى المحكمة الاتحادية! كما أغفل القانون حملة الجنسيات المزدوجة "العراقية إلى جانب جنسية أخرى" ولم يحدد كيفية التعامل معهم في حال ارتكابهم جريمة التطبيع.أخيرا؛ هل لاحظتم صمت غ ......
#قانون
#التطبيع
#إنجاز
#وطني
#ينبغي
#ثغراته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757579
الحوار المتمدن
علاء اللامي - قانون حظر التطبيع إنجاز وطني ينبغي ردم ثغراته!
تيسير عبدالجبار الآلوسي : نداء لموقف وطني عراقي تجاه جريمة تسريب أسئلة الامتحانات ومستوى الخيانة العظمى في تخريب العقل الجمعي العراقي؟
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي تتوالى جرائم تخريب التعليم في العراق من وضع إدارات المحاصصة الطائفية و(معلمين) بلا خبرات من مخرجات تعليم متهاوي المستوى إلى تخريب المناهج وضخ منطق الخرافة إلى أمور كثيرة بلا منتهى من أشكال التخريب والتدمير! لتصل إلى تسريب السئلة الامتحانية الوزارية أو بمستواها الوطني!! وهنا بات لابد من موقف للقوى المدافعة عن سلامة بناء الشخصية العراقية واسس هذا البناء والتنمية البشرية السليمة ما يتطلب موقفاً موحداً إجرائيا ميدانيا قويا وهذا نداء بهذا الاتجاه المؤمل في شعب الحضارة الذي طالما افتخر بتمدنه وبتقدم منظومة تعليمه.. فأين منه وواقع التعليم اليوم!؟****************************************************************************************نداء لموقف وطني عراقي تجاه جريمة تسريب أسئلة الامتحانات والرد الأنجع على مستوى خيانتها العظمى في تخريب العقل الجمعي العراقي؟ أن تُسرق أسئلة الامتحانات وتتسرب على المستوى (الوطني) العام بأكمله، هو جريمة خيانة وطنية تستهدف الشعب ومصيره في إبقاء أبنائه بمنطقة التجهيل والتخلف إلى درجة تحددها مؤسسة دولية بأن الأبناء لم يعودوا يستطيعون القراءة والكتابة!!!أية جريمة أكبر وأعمق من هذي الجريمة في الإيقاع بالأبناء وبمنظومة التعليم في مناطق الجهل والضلال!؟ حتما لا توجد جريمة أكبر من هذه في تخريب التعليم بل العقل الجمعي كليا وبصورة شاملة كلية لا رجعة فيها…!!؟ولابد لي هنا من التأكيد على أن الجريمة تتخذ طابعاً قيميا أخلاقيا بالمعنى الأوسع للمصطلح حيث تجسيد ظواهر الفساد والإفساد بهدم القيم وثوابتها المعروفة في مجتمعات التمدن بعامة وفي المجتمع العراقي بخاصة.. إن هذي الجريمة تمس الوضع المؤسسي للدولة والطابع القيمي للمجتمع برمته دع عنكم الأبعاد القانونية التي ينبغي التعمق في التمسك بها كونها قضية تمسّ الأمن القومي للبلاد وليس مجرد جريمة عادية بل هي جريمة مركبة معقدة ترقى للجرائم الخطيرة التي تهدد المجتمعات والأمم ودولها.أما القراءة القانونية التي قد تنصب بدءاً على اللجنة الامتحانية العامة التي تتشكل على وفق القانون في الوزارة المعنية فإنها مازالت حتى في الصياغة المتاحة اليوم عراقيا غير وافية بعد ولج المجتمع العراقي والدولة ومؤسساتها أوضاعاً استثنائية خطيرة في ضوء ظواهر مافيوية للإفساد والتلاعب والتخريب..إن قانون العقوبات ذي الرقم (111) لسنة 1969 المعدل لا يوجد فيه ما ينص صراحة على مسمى جريمة تسريب الأسئلة الامتحانية، لكن القانون العراقي لم يغفل عن الجريمة لخطورتها فعالجها بقرار مستقل صدر عن (مجلس قيادة الثورة المنحل) ذي الرقم 132 لسنة 1996 وتعديله القرار ذي الرقم 47 لسنة 1996 فنصَّ على أنّها (جريمة عمدية مخلة بالشرف) لكل من سرَّب أو أفشى أو تداول بصورة غير مشروعة أسئلة الامتحانات المدرسية النهائية أو العامة، فهو بأي من هذه الأفعال يكون قد ارتكب فعلا جرميا يعاقب عليه القانون بالحبس مدة بين سنة وسبع سنوات، على وفق توصيف ما جرى ارتكابه فليتم إذن على وفق هذه الرؤى القانونية وقواعدها وموادها، اتخاذ القرار الأنجع في المحاسبة والمعاقبة وفي إيجاد البدائل المنتظرة على أساس الاستجابة الحقة للإرادة الشعبية في رفض التخريب المرتكب وجرائمه النوعية الأخطر ورفض كل إجراء قد يدخل فيما يمرر الجريمة ويميّع محاسبة مرتكبيها ومن كان وراءهم إننا أمام قضية وطنية كبرى حيث ينبغي إجراء محاكمة بمستوى وقوع ما يمكن وصفه بالخيانة العظمى وسلسلة أخرى رافقتها، مما اُرتُكِب من جرائم تخريب وضعت التعليم العراقي بأدنى المستويات ......
#نداء
#لموقف
#وطني
#عراقي
#تجاه
#جريمة
#تسريب
#أسئلة
#الامتحانات
#ومستوى
#الخيانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758034
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي تتوالى جرائم تخريب التعليم في العراق من وضع إدارات المحاصصة الطائفية و(معلمين) بلا خبرات من مخرجات تعليم متهاوي المستوى إلى تخريب المناهج وضخ منطق الخرافة إلى أمور كثيرة بلا منتهى من أشكال التخريب والتدمير! لتصل إلى تسريب السئلة الامتحانية الوزارية أو بمستواها الوطني!! وهنا بات لابد من موقف للقوى المدافعة عن سلامة بناء الشخصية العراقية واسس هذا البناء والتنمية البشرية السليمة ما يتطلب موقفاً موحداً إجرائيا ميدانيا قويا وهذا نداء بهذا الاتجاه المؤمل في شعب الحضارة الذي طالما افتخر بتمدنه وبتقدم منظومة تعليمه.. فأين منه وواقع التعليم اليوم!؟****************************************************************************************نداء لموقف وطني عراقي تجاه جريمة تسريب أسئلة الامتحانات والرد الأنجع على مستوى خيانتها العظمى في تخريب العقل الجمعي العراقي؟ أن تُسرق أسئلة الامتحانات وتتسرب على المستوى (الوطني) العام بأكمله، هو جريمة خيانة وطنية تستهدف الشعب ومصيره في إبقاء أبنائه بمنطقة التجهيل والتخلف إلى درجة تحددها مؤسسة دولية بأن الأبناء لم يعودوا يستطيعون القراءة والكتابة!!!أية جريمة أكبر وأعمق من هذي الجريمة في الإيقاع بالأبناء وبمنظومة التعليم في مناطق الجهل والضلال!؟ حتما لا توجد جريمة أكبر من هذه في تخريب التعليم بل العقل الجمعي كليا وبصورة شاملة كلية لا رجعة فيها…!!؟ولابد لي هنا من التأكيد على أن الجريمة تتخذ طابعاً قيميا أخلاقيا بالمعنى الأوسع للمصطلح حيث تجسيد ظواهر الفساد والإفساد بهدم القيم وثوابتها المعروفة في مجتمعات التمدن بعامة وفي المجتمع العراقي بخاصة.. إن هذي الجريمة تمس الوضع المؤسسي للدولة والطابع القيمي للمجتمع برمته دع عنكم الأبعاد القانونية التي ينبغي التعمق في التمسك بها كونها قضية تمسّ الأمن القومي للبلاد وليس مجرد جريمة عادية بل هي جريمة مركبة معقدة ترقى للجرائم الخطيرة التي تهدد المجتمعات والأمم ودولها.أما القراءة القانونية التي قد تنصب بدءاً على اللجنة الامتحانية العامة التي تتشكل على وفق القانون في الوزارة المعنية فإنها مازالت حتى في الصياغة المتاحة اليوم عراقيا غير وافية بعد ولج المجتمع العراقي والدولة ومؤسساتها أوضاعاً استثنائية خطيرة في ضوء ظواهر مافيوية للإفساد والتلاعب والتخريب..إن قانون العقوبات ذي الرقم (111) لسنة 1969 المعدل لا يوجد فيه ما ينص صراحة على مسمى جريمة تسريب الأسئلة الامتحانية، لكن القانون العراقي لم يغفل عن الجريمة لخطورتها فعالجها بقرار مستقل صدر عن (مجلس قيادة الثورة المنحل) ذي الرقم 132 لسنة 1996 وتعديله القرار ذي الرقم 47 لسنة 1996 فنصَّ على أنّها (جريمة عمدية مخلة بالشرف) لكل من سرَّب أو أفشى أو تداول بصورة غير مشروعة أسئلة الامتحانات المدرسية النهائية أو العامة، فهو بأي من هذه الأفعال يكون قد ارتكب فعلا جرميا يعاقب عليه القانون بالحبس مدة بين سنة وسبع سنوات، على وفق توصيف ما جرى ارتكابه فليتم إذن على وفق هذه الرؤى القانونية وقواعدها وموادها، اتخاذ القرار الأنجع في المحاسبة والمعاقبة وفي إيجاد البدائل المنتظرة على أساس الاستجابة الحقة للإرادة الشعبية في رفض التخريب المرتكب وجرائمه النوعية الأخطر ورفض كل إجراء قد يدخل فيما يمرر الجريمة ويميّع محاسبة مرتكبيها ومن كان وراءهم إننا أمام قضية وطنية كبرى حيث ينبغي إجراء محاكمة بمستوى وقوع ما يمكن وصفه بالخيانة العظمى وسلسلة أخرى رافقتها، مما اُرتُكِب من جرائم تخريب وضعت التعليم العراقي بأدنى المستويات ......
#نداء
#لموقف
#وطني
#عراقي
#تجاه
#جريمة
#تسريب
#أسئلة
#الامتحانات
#ومستوى
#الخيانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758034
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - نداء لموقف وطني عراقي تجاه جريمة تسريب أسئلة الامتحانات ومستوى الخيانة العظمى في تخريب العقل الجمعي العراقي؟
ميسون نعيم الرومي : دارميات مهداة الى وطني
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي هم غيم اومطر ليصُبّ والشمس بالكادلوبيدي ازيح الغيم وارويهه (بغداد)-***يروي عطش بغداد (لللـِعـَـب) بيههيـطـرد غـبار الشــر خـيـَّـم عـليهه***لا يا غبارالشرعشعـشـت عـِـدنهمدري السبب ندراه مدري وعدنه***عوز او تعب وادموع والفگر لاطيخلانـَـه منكـوبـين نحسب قـواطي***شـفـتوا گـبل خريـج يشـتغـل حمال ؟ظهره انحنه امن الجور يلبس بالاسمال***هم شفتوا عدنه اطفال..اطفال الشوارع ؟تـلگـفهم الإيـديـن والـسمسـره انـواع***و(الخزنه) تبچي الجوع .. والنفط نجـّممزروفه چنهه (اتخـِـر) وين اللي يفهم***وانـّـوبـَه شفتوا هم .. (هم) الرشاوي ؟لو شغله عندك غاد .. ساوم اوتاني***سمعتوا گبل (مسؤول) امزور شهادات ؟شـكـبن واخذ هاليوم باعـلى القيادات***شفنه العجب يا ناس بارض الحضاراتماكو عـِـلم .. تنقاد .. بالإسـتـِـخـارات***خيـّم علينا الذل والجهَـل ..عقـديـنراح العراق انداس باسمك ياهالدين***و(المرأة) شوفوا شلون هم خلـِـفوههمن عمر (تسع) اسنين شو زوجوهه***و(المغتصب) شـوفـوه محـّـد يـردعهيتزوج ضحيته اشلون ! تگدر تجرعه ؟***خرّبـوا بالدستور.. واهوايه مسخوهيشـتغـل للأحزاب والشـعـب ذلوه***كمموا بالأفواه والينتقد صار..ينسجن كومه اسنين..والشعب طشار***بين الدول طشار ولدك (يتشرين)- لو حبس لو طلقات !! وين القوانين ؟***وانـوبـَه شوفوا شـلون أم المصايـبتتعارك الأحزاب امن اجل المناصب***تـتـقـاسـم الخـيـرات والوطن ضايعصاير خرابه اطلال والشعب جايع***نترجه كون ابيوم تشرق شمسنهتـنغسل (هالأدران) ينظف وطنه---------------------------------------------3/حزيران/2021ســــــــــــــــــــتوكهولم ......
#دارميات
#مهداة
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758118
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي هم غيم اومطر ليصُبّ والشمس بالكادلوبيدي ازيح الغيم وارويهه (بغداد)-***يروي عطش بغداد (لللـِعـَـب) بيههيـطـرد غـبار الشــر خـيـَّـم عـليهه***لا يا غبارالشرعشعـشـت عـِـدنهمدري السبب ندراه مدري وعدنه***عوز او تعب وادموع والفگر لاطيخلانـَـه منكـوبـين نحسب قـواطي***شـفـتوا گـبل خريـج يشـتغـل حمال ؟ظهره انحنه امن الجور يلبس بالاسمال***هم شفتوا عدنه اطفال..اطفال الشوارع ؟تـلگـفهم الإيـديـن والـسمسـره انـواع***و(الخزنه) تبچي الجوع .. والنفط نجـّممزروفه چنهه (اتخـِـر) وين اللي يفهم***وانـّـوبـَه شفتوا هم .. (هم) الرشاوي ؟لو شغله عندك غاد .. ساوم اوتاني***سمعتوا گبل (مسؤول) امزور شهادات ؟شـكـبن واخذ هاليوم باعـلى القيادات***شفنه العجب يا ناس بارض الحضاراتماكو عـِـلم .. تنقاد .. بالإسـتـِـخـارات***خيـّم علينا الذل والجهَـل ..عقـديـنراح العراق انداس باسمك ياهالدين***و(المرأة) شوفوا شلون هم خلـِـفوههمن عمر (تسع) اسنين شو زوجوهه***و(المغتصب) شـوفـوه محـّـد يـردعهيتزوج ضحيته اشلون ! تگدر تجرعه ؟***خرّبـوا بالدستور.. واهوايه مسخوهيشـتغـل للأحزاب والشـعـب ذلوه***كمموا بالأفواه والينتقد صار..ينسجن كومه اسنين..والشعب طشار***بين الدول طشار ولدك (يتشرين)- لو حبس لو طلقات !! وين القوانين ؟***وانـوبـَه شوفوا شـلون أم المصايـبتتعارك الأحزاب امن اجل المناصب***تـتـقـاسـم الخـيـرات والوطن ضايعصاير خرابه اطلال والشعب جايع***نترجه كون ابيوم تشرق شمسنهتـنغسل (هالأدران) ينظف وطنه---------------------------------------------3/حزيران/2021ســــــــــــــــــــتوكهولم ......
#دارميات
#مهداة
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758118
الحوار المتمدن
ميسون نعيم الرومي - دارميات مهداة الى وطني
ثناءعبدالامير سميسم : وطني الغائب الحاضر
#الحوار_المتمدن
#ثناءعبدالامير_سميسم ها أنا لأقيته في زمني هذا. وفي عصري المتذبذب. ما بين الشروق والغروب. و بين المبالاة واللامبالاة. قد اجتمعت فصول حياتي كلها، من أول ازدهار اغصان الربيع، ومابينهما الى بداية تساقط اوراق الخريف. نهضت روح جنائني من جديد، وأخذتني الى ضفة اخرى في مركب الامال الخضراء نحوه. ومن عمري المتبقي ومن لهفة، كادت تكون فانية. فجاءة علت به فرحتي وارتباكي وشجوني. كفرحة طفل بقدوم العيد بعد كل ذاك الغروب المضني والبرود المهلك الجاني، رأيته عند كوني الشاسع. المحيط بأجزاء اوردة الحياة اسرعت من خطواتي وتضاربت ملامح الاقدام عنديلاصل اليه باقرب نقطة وصل، جنحت بعض كلماتي، و ازدحمت عليا حروف الود والوئام.. وتصاعدت نبضات الشوق. رغم ثباتي واصراري، لأقف عند أول الفصل ، بين الوجود وللا وجود في عالمه الخفي. والغموض شدني لاقرا كل تسابيح السماء والارض، وانشد أسطورة السلام لارض السلام. في لحظاتي المسروقة من الزمن. حاولت ان اقراء تفاصيله وبسرعة المشتاقين.. للذي جملته وجعلته نبراسا. انه الأول وألأخير من بين جميع الأوطان. نعمكما وصفته هو الأجمل هو التاريخ المزدهر هو الغائب الحاضر هو كل شيء كبير و سامي، وابصرت فيه السمو والطيبة والكبرياءو قرأت في عينيه هيبة الكبار. وما كان مني الا أن اختبأ خلف. كلماتي وأبتسامتي. المبعثرة هنا وهناك. ما بين الهروب منه وغض النظر عما كنت انتظره. وكأني ليس أنا التي تكتب له ومنه تتولد الافكار ... ......
#وطني
#الغائب
#الحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759082
#الحوار_المتمدن
#ثناءعبدالامير_سميسم ها أنا لأقيته في زمني هذا. وفي عصري المتذبذب. ما بين الشروق والغروب. و بين المبالاة واللامبالاة. قد اجتمعت فصول حياتي كلها، من أول ازدهار اغصان الربيع، ومابينهما الى بداية تساقط اوراق الخريف. نهضت روح جنائني من جديد، وأخذتني الى ضفة اخرى في مركب الامال الخضراء نحوه. ومن عمري المتبقي ومن لهفة، كادت تكون فانية. فجاءة علت به فرحتي وارتباكي وشجوني. كفرحة طفل بقدوم العيد بعد كل ذاك الغروب المضني والبرود المهلك الجاني، رأيته عند كوني الشاسع. المحيط بأجزاء اوردة الحياة اسرعت من خطواتي وتضاربت ملامح الاقدام عنديلاصل اليه باقرب نقطة وصل، جنحت بعض كلماتي، و ازدحمت عليا حروف الود والوئام.. وتصاعدت نبضات الشوق. رغم ثباتي واصراري، لأقف عند أول الفصل ، بين الوجود وللا وجود في عالمه الخفي. والغموض شدني لاقرا كل تسابيح السماء والارض، وانشد أسطورة السلام لارض السلام. في لحظاتي المسروقة من الزمن. حاولت ان اقراء تفاصيله وبسرعة المشتاقين.. للذي جملته وجعلته نبراسا. انه الأول وألأخير من بين جميع الأوطان. نعمكما وصفته هو الأجمل هو التاريخ المزدهر هو الغائب الحاضر هو كل شيء كبير و سامي، وابصرت فيه السمو والطيبة والكبرياءو قرأت في عينيه هيبة الكبار. وما كان مني الا أن اختبأ خلف. كلماتي وأبتسامتي. المبعثرة هنا وهناك. ما بين الهروب منه وغض النظر عما كنت انتظره. وكأني ليس أنا التي تكتب له ومنه تتولد الافكار ... ......
#وطني
#الغائب
#الحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759082
الحوار المتمدن
ثناءعبدالامير سميسم - وطني (الغائب الحاضر)
ثناء عبد الامير سميسم : وطني الغائب الحاضر
#الحوار_المتمدن
#ثناء_عبد_الامير_سميسم ها أنا لأقيته في زمني هذا. وفي عصري المتذبذب. ما بين الشروق والغروب. و بين المبالاة واللامبالاة. قد اجتمعت فصول حياتي كلها، من أول ازدهار اغصان الربيع، ومابينهما الى بداية تساقط اوراق الخريف. نهضت روح جنائني من جديد، وأخذتني الى ضفة اخرى في مركب الامال الخضراء نحوه. ومن عمري المتبقي ومن لهفة، كادت تكون فانية. فجاءة علت به فرحتي وارتباكي وشجوني. كفرحة طفل بقدوم العيد بعد كل ذاك الغروب المضني والبرود المهلك الجاني، رأيته عند كوني الشاسع. المحيط بأجزاء اوردة الحياة اسرعت من خطواتي وتضاربت ملامح الاقدام عنديلاصل اليه باقرب نقطة وصل، جنحت بعض كلماتي، و ازدحمت عليا حروف الود والوئام.. وتصاعدت نبضات الشوق. رغم ثباتي واصراري، لأقف عند أول الفصل ، بين الوجود وللا وجود في عالمه الخفي. والغموض شدني لاقرا كل تسابيح السماء والارض، وانشد أسطورة السلام لارض السلام. في لحظاتي المسروقة من الزمن. حاولت ان اقراء تفاصيله وبسرعة المشتاقين.. للذي جملته وجعلته نبراسا. انه الأول وألأخير من بين جميع الأوطان. نعمكما وصفته هو الأجمل هو التاريخ المزدهر هو الغائب الحاضر هو كل شيء كبير و سامي، وابصرت فيه السمو والطيبة والكبرياءو قرأت في عينيه هيبة الكبار. وما كان مني الا أن اختبأ خلف. كلماتي وأبتسامتي. المبعثرة هنا وهناك. ما بين الهروب منه وغض النظر عما كنت انتظره. وكأني ليس أنا التي تكتب له ومنه تتولد الافكار ... ......
#وطني
#الغائب
#الحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759758
#الحوار_المتمدن
#ثناء_عبد_الامير_سميسم ها أنا لأقيته في زمني هذا. وفي عصري المتذبذب. ما بين الشروق والغروب. و بين المبالاة واللامبالاة. قد اجتمعت فصول حياتي كلها، من أول ازدهار اغصان الربيع، ومابينهما الى بداية تساقط اوراق الخريف. نهضت روح جنائني من جديد، وأخذتني الى ضفة اخرى في مركب الامال الخضراء نحوه. ومن عمري المتبقي ومن لهفة، كادت تكون فانية. فجاءة علت به فرحتي وارتباكي وشجوني. كفرحة طفل بقدوم العيد بعد كل ذاك الغروب المضني والبرود المهلك الجاني، رأيته عند كوني الشاسع. المحيط بأجزاء اوردة الحياة اسرعت من خطواتي وتضاربت ملامح الاقدام عنديلاصل اليه باقرب نقطة وصل، جنحت بعض كلماتي، و ازدحمت عليا حروف الود والوئام.. وتصاعدت نبضات الشوق. رغم ثباتي واصراري، لأقف عند أول الفصل ، بين الوجود وللا وجود في عالمه الخفي. والغموض شدني لاقرا كل تسابيح السماء والارض، وانشد أسطورة السلام لارض السلام. في لحظاتي المسروقة من الزمن. حاولت ان اقراء تفاصيله وبسرعة المشتاقين.. للذي جملته وجعلته نبراسا. انه الأول وألأخير من بين جميع الأوطان. نعمكما وصفته هو الأجمل هو التاريخ المزدهر هو الغائب الحاضر هو كل شيء كبير و سامي، وابصرت فيه السمو والطيبة والكبرياءو قرأت في عينيه هيبة الكبار. وما كان مني الا أن اختبأ خلف. كلماتي وأبتسامتي. المبعثرة هنا وهناك. ما بين الهروب منه وغض النظر عما كنت انتظره. وكأني ليس أنا التي تكتب له ومنه تتولد الافكار ... ......
#وطني
#الغائب
#الحاضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759758
الحوار المتمدن
ثناء عبد الامير سميسم - وطني (الغائب الحاضر)
صادق محمد عبدالكريم الدبش : وطني أضحى بلا وطن ولا هوية ؟..
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش وطني أضحى بلا وطن ولا هوية ؟...جئتك يا وطني أشكو إليك وقد بعد القريب وما كنت البعيد !.. أهيم إليك وأشكوا البعيد هذا والقريب !.. تمهل ولا تذهب ؟.. كأمك تهمل الأعداء والواشون فتتركهم خلف طهرك وتقتفي أثر الجدود !.. كأن دهرك ما ألوى سواعد بناتك والبنون وما اهتزت قامتك عقب الزلازل والكوارث والمحن ؟.. كيف لا وأنت موطن الأوطان وفيك بعث وولد أو الإنسان ، وتغنى بنسائم جنتك وبنطق الحرف والكلمة وأقام المسلة والقانون وأرسى دعائم العدل والميزان ! ..تحيرت مني الأفكار ودارت بي الدنيا أبحث عن شبيه بك ، حتى أقارنه بالمقارن .. فلم أجد غيرك قرين بأي مقارن ، فتركت أهوائي واللذة والمستطاب عندك دون سواك .ما زال هناك من يعيش في كنفك وفي حاضرتك وعرينك من يعتقد بقدرته على تطويعه لإرادتهم ويستعبدون فتيتك وفتياتك ؟.. عشرين عاما وما زالوا يعملون على تقطيع أوصالك وتمزيق نسيجك وتهديد ترابك وتقطيع الجغرافية والتأريخ والتراث والثقافة والحضارة ، لإلحاق بهذا التأريخ حضارة وثقافة وتراث لا يمت إليك أبدا ، وهدفها إضفاء الشرعية على هذا التشويه اللاأخلاقي ، بل غايته مسخ لأعرق تأريخ وجد على كوكبنا ، ولا شك بأن كل شريف وطني غيور وعنده ضمير وشرب من مائه وعاش على ترابه وأكل من خيراته ، يشعر بالفخر والاعتزاز كونه ينتمي لهذا الوطن العظيم بكل شيء حبته الطبيعة وميزته عن باقي الأوطان . العراق أو بلد السواد أو بلاد ما بين النهرين أو بلاد الرافدين ، يعيش على أرضه منذ ألاف السنين وقبل التأريخ والكتابة وحتى قبل ظهور الأديان ، عاش على أرضه مكونات وقوميات وطوائف عديدة ، وعاشوا بتأخي ومحبة وسلام متعاونين في صنع تأريخهم وحضارتهم وتراثهم المجيد ، ورغم المحن والنوائب والكوارث الطبيعية والبشرية ، الداخلية والخارجية ، لم تتمكن هذه الأحداث من تهديد وحدته الوطنية ولا نسيجه الاجتماعي والسياسي والجغرافي ، بقي هذا الوطن شامخا قويا متماسك .بعد الاحتلال الأمريكي الغربي للعراق عام 2003 م وتدمير ما كان باقيا من أطلال الدولة ، أتى المحتلين على ما تبقى من مؤسسات الدولة والبنية التحتية ، وتحول العراق إلى دولة فاشلة ، أو بشكل أدق تم تحويل العراق إلى دويلات وإمارات ومشايخ وعصابات وميليشيات ، يحكمه مجموعة من الطفيليين الفاسدين اللصوص المتاجرين بالدم العراقي ، بدعم وتأييد ومباركة دلة الاحتلال الأمريكي وحلفائه ، والدول الإقليمية التي تسعى للاستفادة من هذا الواقع وخدمة لمصالحها وللإبقاء على العراق ضعيفا متصارعا بين مكوناته وأطيافه المختلفة .هذه القوى الممسكة بالسلطة من الانتخابات الأولى التي جرت في 2006 م ، أفرزت واقع جديد لم يعيشه العراق في تأريخه الحديث من 1921 م وحتى الساعة . النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي الجديد قام ، على أساي الطائفة والقومية والمنطقة والحزب ، كما أسلفنا بتأييد ومباركة بل بتخطيط الاحتلال الأمريكي ومشروعهم ( مشروع بايدن .. بتقسيم العراق بين السنة والشيعة والأكراد في اتحاد فيدرالي وكونفدرالي !.. طبعا في العلن أغلبية الذين يدعون تمثيلهم لهذه المكونات ، رفضوا هذه الفكرة ، ولكنهم ما وراء الستار رحبوا بالفكرة ، وبعد أن بان سر هذا التوجه ، وشعور هذه القوى بمعارضة القاعدة الجماهيرية لهذا المشروع التدميري وكذلك الغرب والدول الإقليمية ، تمت تغذية الطائفية السياسية والقومية المتطرفة ، ودعم الحركات الإرهابية المتطرفة ، وتأليب تلك المشاعر ودفعها إلى نهج أكثر تطرفا وتغذية مشاعر الكراهية والعنصرية والانقسام ، فظهرت منظمة القاعدة الإرهابية وغيرها ، وتنامت المشاعر ......
#وطني
#أضحى
#هوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761801
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش وطني أضحى بلا وطن ولا هوية ؟...جئتك يا وطني أشكو إليك وقد بعد القريب وما كنت البعيد !.. أهيم إليك وأشكوا البعيد هذا والقريب !.. تمهل ولا تذهب ؟.. كأمك تهمل الأعداء والواشون فتتركهم خلف طهرك وتقتفي أثر الجدود !.. كأن دهرك ما ألوى سواعد بناتك والبنون وما اهتزت قامتك عقب الزلازل والكوارث والمحن ؟.. كيف لا وأنت موطن الأوطان وفيك بعث وولد أو الإنسان ، وتغنى بنسائم جنتك وبنطق الحرف والكلمة وأقام المسلة والقانون وأرسى دعائم العدل والميزان ! ..تحيرت مني الأفكار ودارت بي الدنيا أبحث عن شبيه بك ، حتى أقارنه بالمقارن .. فلم أجد غيرك قرين بأي مقارن ، فتركت أهوائي واللذة والمستطاب عندك دون سواك .ما زال هناك من يعيش في كنفك وفي حاضرتك وعرينك من يعتقد بقدرته على تطويعه لإرادتهم ويستعبدون فتيتك وفتياتك ؟.. عشرين عاما وما زالوا يعملون على تقطيع أوصالك وتمزيق نسيجك وتهديد ترابك وتقطيع الجغرافية والتأريخ والتراث والثقافة والحضارة ، لإلحاق بهذا التأريخ حضارة وثقافة وتراث لا يمت إليك أبدا ، وهدفها إضفاء الشرعية على هذا التشويه اللاأخلاقي ، بل غايته مسخ لأعرق تأريخ وجد على كوكبنا ، ولا شك بأن كل شريف وطني غيور وعنده ضمير وشرب من مائه وعاش على ترابه وأكل من خيراته ، يشعر بالفخر والاعتزاز كونه ينتمي لهذا الوطن العظيم بكل شيء حبته الطبيعة وميزته عن باقي الأوطان . العراق أو بلد السواد أو بلاد ما بين النهرين أو بلاد الرافدين ، يعيش على أرضه منذ ألاف السنين وقبل التأريخ والكتابة وحتى قبل ظهور الأديان ، عاش على أرضه مكونات وقوميات وطوائف عديدة ، وعاشوا بتأخي ومحبة وسلام متعاونين في صنع تأريخهم وحضارتهم وتراثهم المجيد ، ورغم المحن والنوائب والكوارث الطبيعية والبشرية ، الداخلية والخارجية ، لم تتمكن هذه الأحداث من تهديد وحدته الوطنية ولا نسيجه الاجتماعي والسياسي والجغرافي ، بقي هذا الوطن شامخا قويا متماسك .بعد الاحتلال الأمريكي الغربي للعراق عام 2003 م وتدمير ما كان باقيا من أطلال الدولة ، أتى المحتلين على ما تبقى من مؤسسات الدولة والبنية التحتية ، وتحول العراق إلى دولة فاشلة ، أو بشكل أدق تم تحويل العراق إلى دويلات وإمارات ومشايخ وعصابات وميليشيات ، يحكمه مجموعة من الطفيليين الفاسدين اللصوص المتاجرين بالدم العراقي ، بدعم وتأييد ومباركة دلة الاحتلال الأمريكي وحلفائه ، والدول الإقليمية التي تسعى للاستفادة من هذا الواقع وخدمة لمصالحها وللإبقاء على العراق ضعيفا متصارعا بين مكوناته وأطيافه المختلفة .هذه القوى الممسكة بالسلطة من الانتخابات الأولى التي جرت في 2006 م ، أفرزت واقع جديد لم يعيشه العراق في تأريخه الحديث من 1921 م وحتى الساعة . النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي الجديد قام ، على أساي الطائفة والقومية والمنطقة والحزب ، كما أسلفنا بتأييد ومباركة بل بتخطيط الاحتلال الأمريكي ومشروعهم ( مشروع بايدن .. بتقسيم العراق بين السنة والشيعة والأكراد في اتحاد فيدرالي وكونفدرالي !.. طبعا في العلن أغلبية الذين يدعون تمثيلهم لهذه المكونات ، رفضوا هذه الفكرة ، ولكنهم ما وراء الستار رحبوا بالفكرة ، وبعد أن بان سر هذا التوجه ، وشعور هذه القوى بمعارضة القاعدة الجماهيرية لهذا المشروع التدميري وكذلك الغرب والدول الإقليمية ، تمت تغذية الطائفية السياسية والقومية المتطرفة ، ودعم الحركات الإرهابية المتطرفة ، وتأليب تلك المشاعر ودفعها إلى نهج أكثر تطرفا وتغذية مشاعر الكراهية والعنصرية والانقسام ، فظهرت منظمة القاعدة الإرهابية وغيرها ، وتنامت المشاعر ......
#وطني
#أضحى
#هوية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761801
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - وطني أضحى بلا وطن ولا هوية ؟..
صادق محمد عبدالكريم الدبش : وطني أضحى بلا وطن ولا هوية ؟.. معدل
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش وطني أضحى بلا وطن ولا هوية ؟...جئتك يا وطني أشكو إليك وقد بعد القريب وما كنت البعيد !.. أهيم إليك وأشكوا البعيد هذا والقريب !.. تمهل ولا تذهب ؟.. كأنك تهمل الأعداء والواشون لتتركهم خلف طهرك وتقتفي أثر الجدود !.. كأن دهرك ما ألوى سواعد بناتك والبنون!.. وما اهتزت قامتك عقب الزلازل والكوارث والمحن ؟.. كيف لا وأنت موطن الأوطان ... وفيك بُعِثَ وولد أو الإنسان !.. وتغنى بنسائم جنتك فنطق الحرف والكلمة !.. وأقام المسلة والقانون وأرسى دعائم العدل والميزان ! ..تحيرت مني الأفكار ودارت بي الدنيا.. أبحث عن شبيهك ، حتى أقارنه بالمقارن .. فلم أجد غيرك قرين بالمقارن ، فتركت أهوائي واللذة والمستطاب عندك دون سواك .ما زال هناك من يعيش في كنفك وفي حاضرتك وعرينك من يعتقد بقدرته على تطويعه لإرادتهم ويستعبدون فتيتك وفتياتك ؟.. عشرين عاما وما زالوا يعملون على تقطيع أوصالك وتمزيق نسيجك وتهديد ترابك وتقطيع الجغرافية والتأريخ والتراث والثقافة والحضارة ، لإلحاق بهذا التأريخ حضارة وثقافة وتراث لا يمت إليك أبدا !... هدفهم إضفاء الشرعية على هذا التشويه اللاأخلاقي ، غايته مسخ لأعرق تأريخ وجد على كوكبنا ؟لا شك أن كل شريف وطني غيور ، عنده ضمير .. شرب من مائه وعاش على ترابه وأكل من خيراته ، يشعر بالفخر والاعتزاز كونه ينتمي لهذا الوطن العظيم بكل شيء حبته الطبيعة وميزته عن باقي الأوطان . العراق أو بلد السواد أو بلاد ما بين النهرين أو بلاد الرافدين ، يعيش على أرضه منذ ألاف السنين وقبل التأريخ والكتابة ، وحتى قبل ظهور الأديان ، عاش على أرضه مكونات وقوميات وطوائف عديدة ، وعاشوا بتأخي ومحبة وسلام .متعاونين في صنع تأريخهم وحضارتهم وتراثهم المجيد ، برغم المحن والنوائب والكوارث الطبيعية والبشرية ، الداخلية والخارجية ، لم تتمكن هذه الأحداث من تهديد وحدته الوطنية ولا نسيجه الاجتماعي والسياسي والجغرافي ، بقي هذا الوطن شامخا قويا متماسك .بعد الاحتلال الأمريكي الغربي للعراق عام 2003 م وتدمير ما تبقى من أطلال الدولة ، فأتى المحتلين على ما تبقى من مؤسسات الدولة والبنية التحتية ، وتحول العراق إلى دولة فاشلة ، أو بشكل أدق تم تحويل العراق إلى دويلات وإمارات ومشايخ وعصابات وميليشيات ، يحكمه مجموعة من الطفيليين الفاسدين اللصوص ، المتاجرين بالدم العراقي ، بدعم وتأييد ومباركة دولة الاحتلال الأمريكي وحلفائه ، والدول الإقليمية التي تسعى للاستفادة من هذا الواقع ، خدمة لمصالحها ولإبقاء العراق ضعيفا متصارعا بين مكوناته وأطيافه المختلفة .هذه القوى الممسكة بالسلطة من الانتخابات الأولى التي جرت في 2006 م ، أفرزت واقع جديد لم يعيشه العراق في تأريخه الحديث من 1921 م وحتى الساعة . النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي الجديد ، قام على أساي الطائفية السياسية والقومية والمنطقة والحزب .كما أسلفنا بتأييد ومباركة بل بتخطيط الاحتلال الأمريكي ومشروعهم ( مشروع بايدن .. بتقسيم العراق بين السنة والشيعة والأكراد في اتحاد فيدرالي أو كونفدرالي !.. طبعا في العلن أغلبية الذين يدًعون تمثيلهم لهذه المكونات ، رفضوا هذه الفكرة ، ولكنهم ما وراء الستار رحبوا بالفكرة كونها تعبر عن مصالحهم الضيقة .بعد أن بان سر هذا التوجه ، وشعور هذه القوى الممسكة بالسلطة ، ومعارضة القاعدة الجماهيرية لهذا المشروع التدميري ، فشعر الغرب والدول الإقليمية بالحرج ، تمت تغذية الطائفية السياسية والقومية المتطرفة ، ودعم الحركات الإرهابية المتطرفة ، وتأليب تلك المشاعر ال ......
#وطني
#أضحى
#هوية
#معدل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761814
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش وطني أضحى بلا وطن ولا هوية ؟...جئتك يا وطني أشكو إليك وقد بعد القريب وما كنت البعيد !.. أهيم إليك وأشكوا البعيد هذا والقريب !.. تمهل ولا تذهب ؟.. كأنك تهمل الأعداء والواشون لتتركهم خلف طهرك وتقتفي أثر الجدود !.. كأن دهرك ما ألوى سواعد بناتك والبنون!.. وما اهتزت قامتك عقب الزلازل والكوارث والمحن ؟.. كيف لا وأنت موطن الأوطان ... وفيك بُعِثَ وولد أو الإنسان !.. وتغنى بنسائم جنتك فنطق الحرف والكلمة !.. وأقام المسلة والقانون وأرسى دعائم العدل والميزان ! ..تحيرت مني الأفكار ودارت بي الدنيا.. أبحث عن شبيهك ، حتى أقارنه بالمقارن .. فلم أجد غيرك قرين بالمقارن ، فتركت أهوائي واللذة والمستطاب عندك دون سواك .ما زال هناك من يعيش في كنفك وفي حاضرتك وعرينك من يعتقد بقدرته على تطويعه لإرادتهم ويستعبدون فتيتك وفتياتك ؟.. عشرين عاما وما زالوا يعملون على تقطيع أوصالك وتمزيق نسيجك وتهديد ترابك وتقطيع الجغرافية والتأريخ والتراث والثقافة والحضارة ، لإلحاق بهذا التأريخ حضارة وثقافة وتراث لا يمت إليك أبدا !... هدفهم إضفاء الشرعية على هذا التشويه اللاأخلاقي ، غايته مسخ لأعرق تأريخ وجد على كوكبنا ؟لا شك أن كل شريف وطني غيور ، عنده ضمير .. شرب من مائه وعاش على ترابه وأكل من خيراته ، يشعر بالفخر والاعتزاز كونه ينتمي لهذا الوطن العظيم بكل شيء حبته الطبيعة وميزته عن باقي الأوطان . العراق أو بلد السواد أو بلاد ما بين النهرين أو بلاد الرافدين ، يعيش على أرضه منذ ألاف السنين وقبل التأريخ والكتابة ، وحتى قبل ظهور الأديان ، عاش على أرضه مكونات وقوميات وطوائف عديدة ، وعاشوا بتأخي ومحبة وسلام .متعاونين في صنع تأريخهم وحضارتهم وتراثهم المجيد ، برغم المحن والنوائب والكوارث الطبيعية والبشرية ، الداخلية والخارجية ، لم تتمكن هذه الأحداث من تهديد وحدته الوطنية ولا نسيجه الاجتماعي والسياسي والجغرافي ، بقي هذا الوطن شامخا قويا متماسك .بعد الاحتلال الأمريكي الغربي للعراق عام 2003 م وتدمير ما تبقى من أطلال الدولة ، فأتى المحتلين على ما تبقى من مؤسسات الدولة والبنية التحتية ، وتحول العراق إلى دولة فاشلة ، أو بشكل أدق تم تحويل العراق إلى دويلات وإمارات ومشايخ وعصابات وميليشيات ، يحكمه مجموعة من الطفيليين الفاسدين اللصوص ، المتاجرين بالدم العراقي ، بدعم وتأييد ومباركة دولة الاحتلال الأمريكي وحلفائه ، والدول الإقليمية التي تسعى للاستفادة من هذا الواقع ، خدمة لمصالحها ولإبقاء العراق ضعيفا متصارعا بين مكوناته وأطيافه المختلفة .هذه القوى الممسكة بالسلطة من الانتخابات الأولى التي جرت في 2006 م ، أفرزت واقع جديد لم يعيشه العراق في تأريخه الحديث من 1921 م وحتى الساعة . النظام السياسي والاقتصادي والاجتماعي الجديد ، قام على أساي الطائفية السياسية والقومية والمنطقة والحزب .كما أسلفنا بتأييد ومباركة بل بتخطيط الاحتلال الأمريكي ومشروعهم ( مشروع بايدن .. بتقسيم العراق بين السنة والشيعة والأكراد في اتحاد فيدرالي أو كونفدرالي !.. طبعا في العلن أغلبية الذين يدًعون تمثيلهم لهذه المكونات ، رفضوا هذه الفكرة ، ولكنهم ما وراء الستار رحبوا بالفكرة كونها تعبر عن مصالحهم الضيقة .بعد أن بان سر هذا التوجه ، وشعور هذه القوى الممسكة بالسلطة ، ومعارضة القاعدة الجماهيرية لهذا المشروع التدميري ، فشعر الغرب والدول الإقليمية بالحرج ، تمت تغذية الطائفية السياسية والقومية المتطرفة ، ودعم الحركات الإرهابية المتطرفة ، وتأليب تلك المشاعر ال ......
#وطني
#أضحى
#هوية
#معدل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761814
الحوار المتمدن
صادق محمد عبدالكريم الدبش - وطني أضحى بلا وطن ولا هوية ؟.. معدل
ليلى موسى : جميلات وطني يكشفن النقاب عن القبح الدّولتي
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى بينما كانت شعوب شمالي وشرقي سوريا يحتفلون بمناسبة مرور الذكرى العاشرة لثورة 19 تموز، تلك الثورة التي تحولت إلى أيقونة عالمية اختلطت فيها دماء الأحرار ودعاة الإنسانية من جميع أرجاء المعمورة في محاربة الإرهاب والتطرف.ثورة حمت الإنسانية والعالم من إرهاب أعتى تنظيم إرهابي –داعش-. ثورة خرجت من إطارها المحلي لتصبح نموذجاً وملكاً للإنسانية وجميع الشعوب المضطهدة والتواقة للحرية والعدالة الاجتماعية والديمقراطية.من روج آفا أُعيد كتابة التاريخ من جديد بحروف من دمٍ والألم والجراح والعرق والكدح، حين قررت شعوبها بعد عقود من الاستبداد والديكتاتورية، الانتفاض في وجهها وقيادة الشعب لمجتمعه بنفسه.ثورة أعادت للإنسانية والمجتمع والشعوب رونقهم، وثورة كانت بمثابة العودة إلى الذات بعد رحلة غياب في متاهات العبودية والظلام، ثورة العودة إلى الحقيقة إنها عين الحقيقة عبر استعادة وقيادة وريادة المرأة لمجتمعها، متحدية جميع الأعراف والقوالب والتابوهات والحدود والمعايير المصطنعة المفروضة عليها، والبعيدة كل البعد عن كينونتها وجوهرها.حينما أدركت ذاتها، أدركت حقيقة مجتمعها، فأحدثت المرأة في روج آفا طفرة نوعية في تاريخ الثورات عبر التاريخ. حيث أوقدت ثورة داخل ثورة وسمتها بثورة المرأة. استمدت اسم ثورتها من اسمها لأنها أجمل وأفضل وأرق ما يمكن إن يعبر ويصف عن ثورتها المباركة.ثورة أرعبت أعداء الإنسانية والطبيعة والمجتمع، لأنها مبنية على الفكر الحر المسؤول. نسوة قدّن ثورة لأنهن عشقن الوطن والإنسانية، خرجن من ذواتهن لتنعم مجتمعاتهن والعالم بالسلام والأمن والاستقرار. ثورة حطمت جميع حدود الخوف والممنوع وأصنام السلطة والاستعباد والاستبداد والديكتاتورية.نساء عشقن الموت ليمنحن الحياة التدفق والصيرورة، فثرن غضباً على أعداء الإنسانية والحرية الذين يستمدون استمرارية وأمن وجودهم عبر إبادة الأخرين. نساء لقنّ العالم دروساً في التضحية والكفاح والأخلاق والإنسانية والوفاء وعشق الأوطان وأخوة الشعوب والعيش المشترك واحترام وتقدير المرأة وريادتها للمجتمع.فنساء روج آفا كما عودتنا بأن تكونن حاضرة في جميع المحافل والمناسبات، وهذه المرة كما غيرها من المرات السابقة حيث نظمن ملتقى في مدينة قامشلو حول ذكرى العاشرة لثورة 19 تموز على مدار يومين 22 و23 تموز، وكانت القيادية جيان تولهدان في قوات سوريا الديمقراطية وقائدة وحدات مكافحة الإرهاب محاضرة في الملتقى تتحدث فيها عن مناقب ثورة المرأة التي أحدثت طفرة نوعية وحققت مكاسب عظيمة لها وضرورة الحفاظ عليها، متعهدة بنفس الوقت السير على نهج شهيدات الحرية والانتقام لهن واستكمال رسالتهن والمضي قدماً حتى تحقيق الثورة لأهدافها وحماية شعبها والعالم وتحقيق السلم والأمن الدوليين عبر القضاء على الإرهاب وتجفيف منابعه وتحرير المرأة وأخر شبر من الأراضي المحتلة.وهي في طريق العودة بعد انتهاء اليوم الأول من الملتقى على طريق ما بين مدينة قامشلو وتربسبيه برفقة اثنتين من رفيقات دربها القيادية روج خابون وبارين بوطان في مكافحة الإرهاب، تعرضن لاستهداف عمل إجرامي وإرهابي من قبل طائرة مسيرة تركية ليرتقين إلى مرتبة الشهادة.ولتستمر فعاليات الملتقى في اليوم الثاني مع رفع صور الشهيدات الثلاثة، وتعهد جميع المشاركات السير على نهجهن واستكمال رسالتهن وبأن تتحول محاضرة القيادية جيان تولهدان عن المرأة وثورتها إلى تعليمات لهن.بالأمس كانت هفرين وزهرة وبارين وهبون وسعدة وغيرهن الكثير الكثير من القديسات اللواتي ارتقين إلى مرتبة الشهادة، واليوم جيان وبارين وروج. وبالرغم ......
#جميلات
#وطني
#يكشفن
#النقاب
#القبح
#الدّولتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763244
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى بينما كانت شعوب شمالي وشرقي سوريا يحتفلون بمناسبة مرور الذكرى العاشرة لثورة 19 تموز، تلك الثورة التي تحولت إلى أيقونة عالمية اختلطت فيها دماء الأحرار ودعاة الإنسانية من جميع أرجاء المعمورة في محاربة الإرهاب والتطرف.ثورة حمت الإنسانية والعالم من إرهاب أعتى تنظيم إرهابي –داعش-. ثورة خرجت من إطارها المحلي لتصبح نموذجاً وملكاً للإنسانية وجميع الشعوب المضطهدة والتواقة للحرية والعدالة الاجتماعية والديمقراطية.من روج آفا أُعيد كتابة التاريخ من جديد بحروف من دمٍ والألم والجراح والعرق والكدح، حين قررت شعوبها بعد عقود من الاستبداد والديكتاتورية، الانتفاض في وجهها وقيادة الشعب لمجتمعه بنفسه.ثورة أعادت للإنسانية والمجتمع والشعوب رونقهم، وثورة كانت بمثابة العودة إلى الذات بعد رحلة غياب في متاهات العبودية والظلام، ثورة العودة إلى الحقيقة إنها عين الحقيقة عبر استعادة وقيادة وريادة المرأة لمجتمعها، متحدية جميع الأعراف والقوالب والتابوهات والحدود والمعايير المصطنعة المفروضة عليها، والبعيدة كل البعد عن كينونتها وجوهرها.حينما أدركت ذاتها، أدركت حقيقة مجتمعها، فأحدثت المرأة في روج آفا طفرة نوعية في تاريخ الثورات عبر التاريخ. حيث أوقدت ثورة داخل ثورة وسمتها بثورة المرأة. استمدت اسم ثورتها من اسمها لأنها أجمل وأفضل وأرق ما يمكن إن يعبر ويصف عن ثورتها المباركة.ثورة أرعبت أعداء الإنسانية والطبيعة والمجتمع، لأنها مبنية على الفكر الحر المسؤول. نسوة قدّن ثورة لأنهن عشقن الوطن والإنسانية، خرجن من ذواتهن لتنعم مجتمعاتهن والعالم بالسلام والأمن والاستقرار. ثورة حطمت جميع حدود الخوف والممنوع وأصنام السلطة والاستعباد والاستبداد والديكتاتورية.نساء عشقن الموت ليمنحن الحياة التدفق والصيرورة، فثرن غضباً على أعداء الإنسانية والحرية الذين يستمدون استمرارية وأمن وجودهم عبر إبادة الأخرين. نساء لقنّ العالم دروساً في التضحية والكفاح والأخلاق والإنسانية والوفاء وعشق الأوطان وأخوة الشعوب والعيش المشترك واحترام وتقدير المرأة وريادتها للمجتمع.فنساء روج آفا كما عودتنا بأن تكونن حاضرة في جميع المحافل والمناسبات، وهذه المرة كما غيرها من المرات السابقة حيث نظمن ملتقى في مدينة قامشلو حول ذكرى العاشرة لثورة 19 تموز على مدار يومين 22 و23 تموز، وكانت القيادية جيان تولهدان في قوات سوريا الديمقراطية وقائدة وحدات مكافحة الإرهاب محاضرة في الملتقى تتحدث فيها عن مناقب ثورة المرأة التي أحدثت طفرة نوعية وحققت مكاسب عظيمة لها وضرورة الحفاظ عليها، متعهدة بنفس الوقت السير على نهج شهيدات الحرية والانتقام لهن واستكمال رسالتهن والمضي قدماً حتى تحقيق الثورة لأهدافها وحماية شعبها والعالم وتحقيق السلم والأمن الدوليين عبر القضاء على الإرهاب وتجفيف منابعه وتحرير المرأة وأخر شبر من الأراضي المحتلة.وهي في طريق العودة بعد انتهاء اليوم الأول من الملتقى على طريق ما بين مدينة قامشلو وتربسبيه برفقة اثنتين من رفيقات دربها القيادية روج خابون وبارين بوطان في مكافحة الإرهاب، تعرضن لاستهداف عمل إجرامي وإرهابي من قبل طائرة مسيرة تركية ليرتقين إلى مرتبة الشهادة.ولتستمر فعاليات الملتقى في اليوم الثاني مع رفع صور الشهيدات الثلاثة، وتعهد جميع المشاركات السير على نهجهن واستكمال رسالتهن وبأن تتحول محاضرة القيادية جيان تولهدان عن المرأة وثورتها إلى تعليمات لهن.بالأمس كانت هفرين وزهرة وبارين وهبون وسعدة وغيرهن الكثير الكثير من القديسات اللواتي ارتقين إلى مرتبة الشهادة، واليوم جيان وبارين وروج. وبالرغم ......
#جميلات
#وطني
#يكشفن
#النقاب
#القبح
#الدّولتي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763244
الحوار المتمدن
ليلى موسى - جميلات وطني يكشفن النقاب عن القبح الدّولتي
راتب شعبو : السويداء السورية، انتفاضة محلية ببعد وطني
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو الانتفاضة الأهلية التي شهدتها مؤخراً محافظة السويداء السورية ضد عصابات محلية تسمي نفسها "قوات الفجر"، مدعومة من فرع الأمن العسكري في المحافظة، تنطوي على بعد محلي يأتي من محلية الجسد الأساسي لطرفي الصراع، ولكنها تنطوي على بعد سوري أيضاً، يأتي من ارتباط الصراع المذكور بمصالح تتجاوز الحدود المحلية له. لا تشبه محافظة السويداء أي منطقة سورية أخرى في انعكاس تداعيات الثورة السورية عليها. فهي المحافظة الوحيدة التي اتخذت موقفاً محايداً من الصراع السوري لاسيما بعد أن اتخذ مساراً عسكرياً قاد إلى تحجيم السيطرة الجغرافية لنظام الأسد. هكذا نشأت مناطق خارجة بالكامل عن سيطرة النظام، وما يعني ذلك من نشوء إدارات محلية مستقلة بالكامل أو ما يمكن اعتباره هياكل أولية لدول صغرى، لها "حدودها" وجيشها وقضاؤها ومدارسها ... الخ. ثم في التطورات التالية لهذا الصراع الذي صار محكوماً، إلى حد بعيد، بتفاهمات الدول المنخرطة، استعاد النظام مساحات كبيرة كانت خارج سيطرته، ليستقر الحال على ما هو عليه اليوم من بقاء أربع مناطق خارج سيطرة النظام، منطقتان بحماية أمريكية، هما منطقة الإدارة الذاتية شمال وشرق سورية، ومنطقة التنف (منطقة الـ55 كيلومتر)، ومنطقتان بحماية تركية في شمال وغرب سورية، هما منطقة حكومة الإنقاذ التابعة لهيئة تحرير الشام، ومناطق سيطرة "الجيش الوطني" الخاضع مباشرة لتركيا.محافظة السويداء، طوال هذه السنوات، لم تخرج بالكامل عن سيطرة النظام، ولكنها رفضت، في الوقت نفسه، أن تكون جزءاً من سياساته في مواجهة الخارجين عليه في المناطق الأخرى من سورية، فامتنع أبناؤها عن الالتحاق بالخدمة الإلزامية وعن المشاركة بالتالي في الحملات العسكرية لإخضاع تلك المناطق. واستطاعت المحافظة أن تحمي أبناءها "المتخلفين عن الجيش"، عبر تشكيل مجموعة مسلحة تحت اسم "حركة رجال الكرامة" في 2013. كان موقف السويداء موجعاً للنظام، فقد حرمه من معظم الموارد البشرية (المقاتلين) للمحافظة. ولكن التحاق السويداء بالثورة كان ليشكل بالتأكيد ضربة أشد إيلاماً، وهو ما جعل سياسة النظام حذرة تجاه هذه المحافظة. ونظراً إلى خصوصية المحافظة من حيث تكوينها الاجتماعي الذي يغلب عليه أبناء المذهب الدرزي، وما يعرف عنهم من تقاليد تضامنية، تحركت سياسة النظام حيالها بين تجنب الاستعداء، وبين السعي الدائم إلى استعادة السيطرة بشتى السبل، وكان من أهم هذه السبل اختراق المجتمع من داخله، عبر تشكيل أو استتباع جماعات محلية مسلحة غطت فراغ السلطة الذي خلفه الانكفاء القسري لسلطة الأسد من التحكم الأمني بالمحافظة.هكذا تشكلت عصابات مولت نفسها بأبشع أشكال الجرائم بحق الأهالي، والأخطر من هذا هو تمويل الذات بأن تكون العصابة محلاً لقوة من خارج مجتمع المحافظة (سلطة الأسد) أو حتى من خارج البلد (إيران، حزب الله). هذه هي الخلفية التي نشأ عليها الصراع المحلي الأخير في السويداء.الطرف الأول للصراع هو جماعة مسلحة "قوات الفجر"، مرتبطة بأجهزة نظام الأسد، وتشكل الذراع المحلي له، الذراع الذي يستطيع، بسبب محليته، أن يقدم خدمات كبيرة للنظام لأنه يستطيع أن يقوم بما لا تجرؤ الأجهزة "العامة" أن تقدم عليه، من اعتقالات وخطف وتعذيب وقتل وتصنيع مخدرات والمتاجرة بها، في مجتمع ذي تقاليد تضامنية وذي مرجعية روحية لها وزنها الاعتباري الدنيوي. الطرف الثاني هم مسلحون من الأهالي الذين عانوا لسنوات (منذ 2018) من تشبيح "قوات الفجر"، تساندهم جماعة مسلحة باسم "رجال الكرامة"، تشكلت أصلاً لحماية شباب المحافظة من الملاحقة جراء امتناعهم عن الالتحاق بالخدمة العسكرية. هذ ......
#السويداء
#السورية،
#انتفاضة
#محلية
#ببعد
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763882
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو الانتفاضة الأهلية التي شهدتها مؤخراً محافظة السويداء السورية ضد عصابات محلية تسمي نفسها "قوات الفجر"، مدعومة من فرع الأمن العسكري في المحافظة، تنطوي على بعد محلي يأتي من محلية الجسد الأساسي لطرفي الصراع، ولكنها تنطوي على بعد سوري أيضاً، يأتي من ارتباط الصراع المذكور بمصالح تتجاوز الحدود المحلية له. لا تشبه محافظة السويداء أي منطقة سورية أخرى في انعكاس تداعيات الثورة السورية عليها. فهي المحافظة الوحيدة التي اتخذت موقفاً محايداً من الصراع السوري لاسيما بعد أن اتخذ مساراً عسكرياً قاد إلى تحجيم السيطرة الجغرافية لنظام الأسد. هكذا نشأت مناطق خارجة بالكامل عن سيطرة النظام، وما يعني ذلك من نشوء إدارات محلية مستقلة بالكامل أو ما يمكن اعتباره هياكل أولية لدول صغرى، لها "حدودها" وجيشها وقضاؤها ومدارسها ... الخ. ثم في التطورات التالية لهذا الصراع الذي صار محكوماً، إلى حد بعيد، بتفاهمات الدول المنخرطة، استعاد النظام مساحات كبيرة كانت خارج سيطرته، ليستقر الحال على ما هو عليه اليوم من بقاء أربع مناطق خارج سيطرة النظام، منطقتان بحماية أمريكية، هما منطقة الإدارة الذاتية شمال وشرق سورية، ومنطقة التنف (منطقة الـ55 كيلومتر)، ومنطقتان بحماية تركية في شمال وغرب سورية، هما منطقة حكومة الإنقاذ التابعة لهيئة تحرير الشام، ومناطق سيطرة "الجيش الوطني" الخاضع مباشرة لتركيا.محافظة السويداء، طوال هذه السنوات، لم تخرج بالكامل عن سيطرة النظام، ولكنها رفضت، في الوقت نفسه، أن تكون جزءاً من سياساته في مواجهة الخارجين عليه في المناطق الأخرى من سورية، فامتنع أبناؤها عن الالتحاق بالخدمة الإلزامية وعن المشاركة بالتالي في الحملات العسكرية لإخضاع تلك المناطق. واستطاعت المحافظة أن تحمي أبناءها "المتخلفين عن الجيش"، عبر تشكيل مجموعة مسلحة تحت اسم "حركة رجال الكرامة" في 2013. كان موقف السويداء موجعاً للنظام، فقد حرمه من معظم الموارد البشرية (المقاتلين) للمحافظة. ولكن التحاق السويداء بالثورة كان ليشكل بالتأكيد ضربة أشد إيلاماً، وهو ما جعل سياسة النظام حذرة تجاه هذه المحافظة. ونظراً إلى خصوصية المحافظة من حيث تكوينها الاجتماعي الذي يغلب عليه أبناء المذهب الدرزي، وما يعرف عنهم من تقاليد تضامنية، تحركت سياسة النظام حيالها بين تجنب الاستعداء، وبين السعي الدائم إلى استعادة السيطرة بشتى السبل، وكان من أهم هذه السبل اختراق المجتمع من داخله، عبر تشكيل أو استتباع جماعات محلية مسلحة غطت فراغ السلطة الذي خلفه الانكفاء القسري لسلطة الأسد من التحكم الأمني بالمحافظة.هكذا تشكلت عصابات مولت نفسها بأبشع أشكال الجرائم بحق الأهالي، والأخطر من هذا هو تمويل الذات بأن تكون العصابة محلاً لقوة من خارج مجتمع المحافظة (سلطة الأسد) أو حتى من خارج البلد (إيران، حزب الله). هذه هي الخلفية التي نشأ عليها الصراع المحلي الأخير في السويداء.الطرف الأول للصراع هو جماعة مسلحة "قوات الفجر"، مرتبطة بأجهزة نظام الأسد، وتشكل الذراع المحلي له، الذراع الذي يستطيع، بسبب محليته، أن يقدم خدمات كبيرة للنظام لأنه يستطيع أن يقوم بما لا تجرؤ الأجهزة "العامة" أن تقدم عليه، من اعتقالات وخطف وتعذيب وقتل وتصنيع مخدرات والمتاجرة بها، في مجتمع ذي تقاليد تضامنية وذي مرجعية روحية لها وزنها الاعتباري الدنيوي. الطرف الثاني هم مسلحون من الأهالي الذين عانوا لسنوات (منذ 2018) من تشبيح "قوات الفجر"، تساندهم جماعة مسلحة باسم "رجال الكرامة"، تشكلت أصلاً لحماية شباب المحافظة من الملاحقة جراء امتناعهم عن الالتحاق بالخدمة العسكرية. هذ ......
#السويداء
#السورية،
#انتفاضة
#محلية
#ببعد
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763882
الحوار المتمدن
راتب شعبو - السويداء السورية، انتفاضة محلية ببعد وطني
اسحق قومي : .عشتار الفصول:12559 حين يرحل العُظماء من وطني.
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي الدكتور نبيل فياض إشكالية الشخصانية العبقرية السورية.التاريخ السوري العظيم ليس مُلكاً لأيّ كان .فهو كما الشمس التي استمدت سوريتنا منها يوماً ما اسمها المقدس هكذا تاريخها الذي تجتمع فيه كنوز الكون قاطبة.هذه المقدمة ليست عن وطننا سورية بل عن علم ٍ من الأعلام السوريين رحل اليوم عالمنا إلى دار الخلود.ثلاثة أحسدهم الفلاح ، والأرض، والعالم النحرير ، الصنديد والعبقري الذي يُقدم إضافات إبداعية.إلى المشهد الإنساني.لن نذكر العباقرة الذين ينتمون إلى سورية المجد والتاريخ وذلك لأنّ صفحات وصفحات تلزمنا لكنما بعد المفكر والكاتب والناقد والمترجم جورج طرابيشي استهوتني كتابات متمردين إيجابيين كفراس سواح والدكتور نبيل فياض ومعهم الدكتور الذي كان من حظي أنا أكون طالباً جامعيا من عداد طلابه الدكتور الفذ محمد طيب تيزيني الذي درّسني أكثر من مادة علمية في كلية الآداب قسم الفلسفة والدراسات الاجتماعية وهو الآخر تتفق الصدفة أن يكون من حمص العدية.أجل نحن نتحدث عن قامات سورية قلّ أن نجدها اليوم على الساحة الفكرية والفلسفية والتاريخية لوطننا سورية.الدكتور نبيل فياض ليس إلا أحد الأقانيم التي عرفتها فكراً وفلسفة ، عميق كان كأغوار الأرض المعطاءة. رأيته كما بئر يعقوب شوقاً للحرية وهياما ، وسنوات الغربة المعمدة بالمناكفات عبر حقول التخلف كل هذا كان شامخاً كجبال بلاده وكان جُندياً أتقن لغة الحرب كلاماً وحضارة ً وعلماً وأدبا.الدكتور المفكر نبيل فياض ستبقى مابقي السوري يركض خلف تاريخه الموغل في القِدم.ستبقى أنت ومعك كلّ فرسان الحضارة السورية أيقونات للفكر المنير والحضاري تمثلون تاريخ المثيولوجيا السورية بأبجديتها الناصعة أفضل من قرأ تضاريسها وأعمارها ومكوّناتها .فإذا كانت سورية كما أعشقها وأراها وقرأتها بحس قبل غربتي وبعد غربتي فهي رحمنا الأول الذي له أن يلد مادامت هي سورية.الدكتور المفكر الطيب تيزيني رحل وها أنت يادكتور نبيل فياض على دروب الجلجلة الفكرية تستصرخ اليقظة ثم اليقظة ثم اليقظة من فكر ٍ أضحى موطناً للتخلف الحضاري والإنساني.لن أطيل لكنني أؤكد على أنّ وطننا والعالم بحاجة ماسة إلى عباقرة الفكر وليس إلى مسرحيات ذات فصل واحد وينتهي الوجود. الراحل الدكتور نبيل فياض ليس المهم أن نولد ولكن المهم أن نلد الفكر المولد عبر كينونتنا والعالم والوجود. وداعاً أيها الذي أعتقد أنني قرأتكَ حتى عَشقت العاصي من بعد طيب وسواح وأنت.أحد القرّاء اسحق قومي.ألمانيا.21/8/2022م. ......
#.عشتار
#الفصول:12559
#يرحل
#العُظماء
#وطني.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766098
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي الدكتور نبيل فياض إشكالية الشخصانية العبقرية السورية.التاريخ السوري العظيم ليس مُلكاً لأيّ كان .فهو كما الشمس التي استمدت سوريتنا منها يوماً ما اسمها المقدس هكذا تاريخها الذي تجتمع فيه كنوز الكون قاطبة.هذه المقدمة ليست عن وطننا سورية بل عن علم ٍ من الأعلام السوريين رحل اليوم عالمنا إلى دار الخلود.ثلاثة أحسدهم الفلاح ، والأرض، والعالم النحرير ، الصنديد والعبقري الذي يُقدم إضافات إبداعية.إلى المشهد الإنساني.لن نذكر العباقرة الذين ينتمون إلى سورية المجد والتاريخ وذلك لأنّ صفحات وصفحات تلزمنا لكنما بعد المفكر والكاتب والناقد والمترجم جورج طرابيشي استهوتني كتابات متمردين إيجابيين كفراس سواح والدكتور نبيل فياض ومعهم الدكتور الذي كان من حظي أنا أكون طالباً جامعيا من عداد طلابه الدكتور الفذ محمد طيب تيزيني الذي درّسني أكثر من مادة علمية في كلية الآداب قسم الفلسفة والدراسات الاجتماعية وهو الآخر تتفق الصدفة أن يكون من حمص العدية.أجل نحن نتحدث عن قامات سورية قلّ أن نجدها اليوم على الساحة الفكرية والفلسفية والتاريخية لوطننا سورية.الدكتور نبيل فياض ليس إلا أحد الأقانيم التي عرفتها فكراً وفلسفة ، عميق كان كأغوار الأرض المعطاءة. رأيته كما بئر يعقوب شوقاً للحرية وهياما ، وسنوات الغربة المعمدة بالمناكفات عبر حقول التخلف كل هذا كان شامخاً كجبال بلاده وكان جُندياً أتقن لغة الحرب كلاماً وحضارة ً وعلماً وأدبا.الدكتور المفكر نبيل فياض ستبقى مابقي السوري يركض خلف تاريخه الموغل في القِدم.ستبقى أنت ومعك كلّ فرسان الحضارة السورية أيقونات للفكر المنير والحضاري تمثلون تاريخ المثيولوجيا السورية بأبجديتها الناصعة أفضل من قرأ تضاريسها وأعمارها ومكوّناتها .فإذا كانت سورية كما أعشقها وأراها وقرأتها بحس قبل غربتي وبعد غربتي فهي رحمنا الأول الذي له أن يلد مادامت هي سورية.الدكتور المفكر الطيب تيزيني رحل وها أنت يادكتور نبيل فياض على دروب الجلجلة الفكرية تستصرخ اليقظة ثم اليقظة ثم اليقظة من فكر ٍ أضحى موطناً للتخلف الحضاري والإنساني.لن أطيل لكنني أؤكد على أنّ وطننا والعالم بحاجة ماسة إلى عباقرة الفكر وليس إلى مسرحيات ذات فصل واحد وينتهي الوجود. الراحل الدكتور نبيل فياض ليس المهم أن نولد ولكن المهم أن نلد الفكر المولد عبر كينونتنا والعالم والوجود. وداعاً أيها الذي أعتقد أنني قرأتكَ حتى عَشقت العاصي من بعد طيب وسواح وأنت.أحد القرّاء اسحق قومي.ألمانيا.21/8/2022م. ......
#.عشتار
#الفصول:12559
#يرحل
#العُظماء
#وطني.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766098
الحوار المتمدن
اسحق قومي - .عشتار الفصول:12559 حين يرحل العُظماء من وطني.
أمين ثابت : أنت وطني
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت ( إلى دكتورة الحلم المطبب لآلام المتعبين – ابنتي منار، انثري شمسك البديلة لهذا الوطن الغافي. . ولا يعاوده الشروق ) في بلدي – كنت اعرف – حين رجعتلن يعاودها الشروق. . لعصور قادمةاحتراب ، فقد . . وفسادوشعب يلوك النميمة. . وينام- كنت اعرف –الحزن لن يغادرنيلكني بقيت و . . طيف الرماد يغطي السماءحين افيق على مقلتيك الباسمة. . كطفل غريراجدني عنقاء نفسي. . تخرج من وسط الرمادتصفق اجنحتها في الفضاء- يضج العالم من وقع رقصها المجنون –تعانق روح منارو . . تأبى الرحيل- أراك . . ملاك رحمة. . أرسلت للعالمينلأناس نائمينيتقلبهم الجهل بين العنترية والخضوع، بين طيب البداوة الاولى. . والحقد الدفينأرى ضحكتك الطفل البريئة. . لم تغادر وجهك الجميلوأراك مسدلة عباءتك على الوجود. . الطافح بالبثورتداوين المرضى – بنفحة الروح –، تخفيف وجع النائحين. . الخائفين الظلاموتنثرين شروقا من وجنتيك المتوردة- أراك . . كما كنت في طفولتكتبعثرين الفرح في كل المحيط- إن كان بلدي طافح بالغروب. . فشروقك يكفي لعيش اليقين، يكفيهم توسد ذراعك المخملي، وانت تطببين جراحه، تزرعين املا لا ينامو . . تخلقي وجودا ليس ككل الوجودانت يا سحر هذا الوجودعلمت أني وإن عصفت بي المنايالا احتاج لوطن بديلفأنت الخالقة للوطن. . أنت وطني . ......
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769174
#الحوار_المتمدن
#أمين_ثابت ( إلى دكتورة الحلم المطبب لآلام المتعبين – ابنتي منار، انثري شمسك البديلة لهذا الوطن الغافي. . ولا يعاوده الشروق ) في بلدي – كنت اعرف – حين رجعتلن يعاودها الشروق. . لعصور قادمةاحتراب ، فقد . . وفسادوشعب يلوك النميمة. . وينام- كنت اعرف –الحزن لن يغادرنيلكني بقيت و . . طيف الرماد يغطي السماءحين افيق على مقلتيك الباسمة. . كطفل غريراجدني عنقاء نفسي. . تخرج من وسط الرمادتصفق اجنحتها في الفضاء- يضج العالم من وقع رقصها المجنون –تعانق روح منارو . . تأبى الرحيل- أراك . . ملاك رحمة. . أرسلت للعالمينلأناس نائمينيتقلبهم الجهل بين العنترية والخضوع، بين طيب البداوة الاولى. . والحقد الدفينأرى ضحكتك الطفل البريئة. . لم تغادر وجهك الجميلوأراك مسدلة عباءتك على الوجود. . الطافح بالبثورتداوين المرضى – بنفحة الروح –، تخفيف وجع النائحين. . الخائفين الظلاموتنثرين شروقا من وجنتيك المتوردة- أراك . . كما كنت في طفولتكتبعثرين الفرح في كل المحيط- إن كان بلدي طافح بالغروب. . فشروقك يكفي لعيش اليقين، يكفيهم توسد ذراعك المخملي، وانت تطببين جراحه، تزرعين املا لا ينامو . . تخلقي وجودا ليس ككل الوجودانت يا سحر هذا الوجودعلمت أني وإن عصفت بي المنايالا احتاج لوطن بديلفأنت الخالقة للوطن. . أنت وطني . ......
#وطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769174
الحوار المتمدن
أمين ثابت - أنت وطني