محمد الواسطي : تجارة الرقيق وسوق النحاسه وعاطفة العرب الطيبه المقيته
#الحوار_المتمدن
#محمد_الواسطي عندما قامت الدولتان الصفويه والعثمانيه كان العراق حلبة المصارعه بين الدولتين والعراق تارة بيد الفرس وتارة بيد الاتراك وبعد سيطرة الاتراك امراء هذه الدوله طغو طغيان لا مثيل لهو يعرفون فقط انفسهم ولذاتهم وجيوبهم في القرون السادس عشر والسابع والثامن نشطة تجارة الرقيق من مناطق القوقاز الروسيه نتجة الجوع والحرمان واطهاد الاقطاعيه القيصريه الروسيه للطوائف غير الروسيه كجورجيا ومناطق الكرج وادغستان والشركس وهولاء الناس يتمتعون بجمال لا نضيرة لهو حيث الوجه المدور الابيض والعيون السود الكبيره بد الامراء الاتراك يشترون هولاء الناس ليستخدموهم خدم في بيوتهم وحتى بعض الاحيان كانو يستخدموهم لغراض غير اخلاقيه وعندما يكبرون يزوجهم بنات الامراء وبعدها يصبحون امراء ويحكمون في بلاد الشام ومصر والعراق حكمو 82 عام الماليك ولي بغداد رحمه الله داود باشا سرق من اهله من تفليس في جورجيا وكان عمره 11عام وكان جميل جدا وجي به الى العراق وكان يباع ويشترى وفي النهايه استقرعند ولي بغداد سليمان الطويل ورباه وعتنى به ودرسه الفقه في مدرسة الشيخ عبد القادر وتزوج احد بنات سليمان ولي بغداد وبعد وفاة سليمان اصبح ابنه سعيد والي على العراق وتامر عليه داود وقتل سعيد شره قتله عن طريق سيد عليوي مدير شرطة داود لاحقا وقطع راس سعيد ووضعه بحضن امه وعلى اثر ذلك انجنت المراءه هولاء والكثير من امثالهم ليس لهم ولاء للبلدان التي ساهمت في احتضانهم وتربيتهم ونالو احسن المناصب واصبحو حكام وكتسبو ثقة الناس واحبوهم العرب عام 82 في بيروت ضابط صهيوني موسادي محترف تقمص شخصيه مجنونه في مناطق الاخوه الفلسطنين بارك الله فيهم تاخذهم الغيرة والحميه والعاطفه وطيبة القلب على هذا الرجل يعطوه الطعام والشاي والاملابس ودخل في كل مكانتهم حتى تمكن من معرفة اماكن القيادة وعندما حدث العدوان على لبنان وبيروت وقعت الكارثه وخسر الاخوه الفلسطنيون الكثير بسب العاطفه وطيب القلب وقبل شن العدوان الامريكي الاطلسي على العراق كان رجل غريب تقمص نفس شخصية الموسادي هذه المرة في مدينة الكوت انتبة عليه وقلت لصديق على حالة بيروت والجاسوس وكان جوابه قاتلن لي انك مجنون وبعد عدة ايام وقعت ضربة ساحة العامل واختفى هذا الرجل العاطفه المقيته لا تتوالم مع السياسه واذا دخلت بالساسيه خرب الكل امينه داود المفتي احتضنها الاردن هي وعائلتها لماذا هذا الغدر رحم الله شهداء فلسطين والعرب والمسلمون رحم الله ابو عمار كان يستغيث كلما يذهب الى مكان كانت اسرائيل تضربه رحم الله حسن سلامه مدير المخابرات الفلسطنيه رحم الله الشهداء ابو اياد ابو جهاد محمد يوسف النجار كمال ناصر كمال عدوان وكل الشهداء الذين ناضلو ضد المحتل والله والشعب الفلسطني المقهور المضلوم من وراء القصد ......
#تجارة
#الرقيق
#وسوق
#النحاسه
#وعاطفة
#العرب
#الطيبه
#المقيته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684541
#الحوار_المتمدن
#محمد_الواسطي عندما قامت الدولتان الصفويه والعثمانيه كان العراق حلبة المصارعه بين الدولتين والعراق تارة بيد الفرس وتارة بيد الاتراك وبعد سيطرة الاتراك امراء هذه الدوله طغو طغيان لا مثيل لهو يعرفون فقط انفسهم ولذاتهم وجيوبهم في القرون السادس عشر والسابع والثامن نشطة تجارة الرقيق من مناطق القوقاز الروسيه نتجة الجوع والحرمان واطهاد الاقطاعيه القيصريه الروسيه للطوائف غير الروسيه كجورجيا ومناطق الكرج وادغستان والشركس وهولاء الناس يتمتعون بجمال لا نضيرة لهو حيث الوجه المدور الابيض والعيون السود الكبيره بد الامراء الاتراك يشترون هولاء الناس ليستخدموهم خدم في بيوتهم وحتى بعض الاحيان كانو يستخدموهم لغراض غير اخلاقيه وعندما يكبرون يزوجهم بنات الامراء وبعدها يصبحون امراء ويحكمون في بلاد الشام ومصر والعراق حكمو 82 عام الماليك ولي بغداد رحمه الله داود باشا سرق من اهله من تفليس في جورجيا وكان عمره 11عام وكان جميل جدا وجي به الى العراق وكان يباع ويشترى وفي النهايه استقرعند ولي بغداد سليمان الطويل ورباه وعتنى به ودرسه الفقه في مدرسة الشيخ عبد القادر وتزوج احد بنات سليمان ولي بغداد وبعد وفاة سليمان اصبح ابنه سعيد والي على العراق وتامر عليه داود وقتل سعيد شره قتله عن طريق سيد عليوي مدير شرطة داود لاحقا وقطع راس سعيد ووضعه بحضن امه وعلى اثر ذلك انجنت المراءه هولاء والكثير من امثالهم ليس لهم ولاء للبلدان التي ساهمت في احتضانهم وتربيتهم ونالو احسن المناصب واصبحو حكام وكتسبو ثقة الناس واحبوهم العرب عام 82 في بيروت ضابط صهيوني موسادي محترف تقمص شخصيه مجنونه في مناطق الاخوه الفلسطنين بارك الله فيهم تاخذهم الغيرة والحميه والعاطفه وطيبة القلب على هذا الرجل يعطوه الطعام والشاي والاملابس ودخل في كل مكانتهم حتى تمكن من معرفة اماكن القيادة وعندما حدث العدوان على لبنان وبيروت وقعت الكارثه وخسر الاخوه الفلسطنيون الكثير بسب العاطفه وطيب القلب وقبل شن العدوان الامريكي الاطلسي على العراق كان رجل غريب تقمص نفس شخصية الموسادي هذه المرة في مدينة الكوت انتبة عليه وقلت لصديق على حالة بيروت والجاسوس وكان جوابه قاتلن لي انك مجنون وبعد عدة ايام وقعت ضربة ساحة العامل واختفى هذا الرجل العاطفه المقيته لا تتوالم مع السياسه واذا دخلت بالساسيه خرب الكل امينه داود المفتي احتضنها الاردن هي وعائلتها لماذا هذا الغدر رحم الله شهداء فلسطين والعرب والمسلمون رحم الله ابو عمار كان يستغيث كلما يذهب الى مكان كانت اسرائيل تضربه رحم الله حسن سلامه مدير المخابرات الفلسطنيه رحم الله الشهداء ابو اياد ابو جهاد محمد يوسف النجار كمال ناصر كمال عدوان وكل الشهداء الذين ناضلو ضد المحتل والله والشعب الفلسطني المقهور المضلوم من وراء القصد ......
#تجارة
#الرقيق
#وسوق
#النحاسه
#وعاطفة
#العرب
#الطيبه
#المقيته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684541
الحوار المتمدن
محمد الواسطي - تجارة الرقيق وسوق النحاسه وعاطفة العرب الطيبه المقيته
متي كلو : نوري السعيد وسوق مريدي و الشهادات العليا
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو نوري السعيد وسوق مريدي والشهادات العليا !! نشر على صفحات احد مواقع التواصل الاجتماعي خبرا ننقله نصا" اوردت رسالة ماجستير تقدم بها الطالب بهاء حسين الشباني في عام 2017 لمجلس كلية التربية بجامعة القادسية تحت عنوان مسيحيو العراق 1958-1968 دراسة تاريخية عددا من الاخطاء حول الاعياد التي يحتفل بها المسيحيون وكانت الرسالة قد اجيزت ليحصل من خلالها الطالب على درجة جيد جدا عالي حيث تالفت لجنة المناقشة من كلا من الدكتورة ناهدة حسين علي رئيسا وعضوية كلا من الدكتور حسين محسن هاشم والدكتور غانم نجيب عباس والدكتور حيدر جاسم عبد عضوا ومشرفا ..وبما يتعلق بالاعياد فقد اورد الشباني جملة من الاخطاء حولها ياتي في مقدمتها ابرازه لاحتفال الكلدان وحدهم بكل من عيدي الميلاد والدنح وعيد القيامة فضلا عن اخطاء سواء بايراد توارخ الاحتفال بها حيث اشار الى ان عيد القيامة يحتفل به في 16 نيسان من كل عام ومدة العيد اربعة ايام بالاضافة لايراده لعيد الورد وهو العيد الذي اسمه بركة العذراء حافظة الزروع ويحتفل به منتصف ايار من كل عام كما يذكر الى جانب ذلك عيد الفصح ملتبسا بايراد معلومات عن خميس الفصح الذي يحتفل به من ضمن طقوس الالام كما يختلط عليه الامر بذكر عيد الصليب فيشير الى انه يسمى ايضا بعيد ارتفاع الصليب والاصح اكتشافه من قبل الملكة هيلانة "لا اعتقد ان هذا الخبر يكفي الاطلاع عليه فقط ونمرعليه مرور الكرام، ولكن لابد من التوقف عنده والتمعن لما جاء فيه من معلومات خاطئة وجهل الطالب ولجنة الاشراف و نضع امام اعيننا ما الت عليه الدراسة في الجامعات العراقية من فوضى وفساد والتدني في البحث العلمي والمستوى الذي وصل الاشراف على اطروحات الشهادات العليا كمجستير والدكتوراه في جامعات عراقية معتمدة عند وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ،واولى علامات الاستفهام من ان المشرفين على رسالة الاطروحة ليسوا من الاختصاصين ليؤهلهم ليناقشوا اطروحة الطالب بهاء حسين الشيباني ومنحه شهادة الماجستير بدون تقييم او تحميص او تدقيق، مع العلم بان اكثرية الجامعات في العالم من شروطها بان من يشارك في الاشراف او مناقشة الاطروحة يكون حاصلا على الدكتوراه في تخصصه ولديه خبرة لا تقل عن 5 سنوات في هذا المجال، ولسنا هنا بان نطلب من اللجنة الافصاح عن شهاداتهم ولكن مجرد الموافقة على اطروحة الطالب يثبت لنا عدم اختصاص اللجنة ورئيستها بموضوع الاطروحة ولكن الظاهر بان بعض الجامعات العراقية اصبحت فرعا من فروع سوق ميردي ! *ان ما جاء باطروحة الطالب يعتبر تزويرا لحقائق وان جريمة التزوير تعتبر من الجرائم في القوانين العالمية ، ونعتقد هذه ليست حالة في الجامعات العراقية مادام اسناد المناصب العلمية في الجامعات وفق المحاصصة والا كان على وزارة التعليم العالي والبحث العلمي احالة رئيسة اللجنة واعضائها الى المحاكم المختصة وسحب شهاداتهم والغاء الدرجة العلمية عنهم، ولكن الظاهر بان عدوى الجامعات الوهمية وشهادتها التي تمنح الى من هب ودب انتقلت الى الجامعات العراقية ومنها جامعة القادسية في العراق ونرى الى اين وصل الفساد في العراق، ونورد هنا حكاية في عهد نوري باشا السعيد رئيس الوزراء في العهد الملكي عندما دخل على مكتبه احد المسؤولين الامنيين ضجرا وفي حالة من الياس حيث حدثه عن حالة خطرة في البلاد وعندما ساله الباشاعن الحالة ! اجابه المسؤول الامني بان بعض منتسبي الشرطة تفشت بينهم ظاهرة الرشوة حيث اصبح يطلق على الشرطي ابو الواشر* ،استغرب رئيس الوزراء من هذه الحالة ولكن سال المسؤول وهل هذه العد ......
#نوري
#السعيد
#وسوق
#مريدي
#الشهادات
#العليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694062
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو نوري السعيد وسوق مريدي والشهادات العليا !! نشر على صفحات احد مواقع التواصل الاجتماعي خبرا ننقله نصا" اوردت رسالة ماجستير تقدم بها الطالب بهاء حسين الشباني في عام 2017 لمجلس كلية التربية بجامعة القادسية تحت عنوان مسيحيو العراق 1958-1968 دراسة تاريخية عددا من الاخطاء حول الاعياد التي يحتفل بها المسيحيون وكانت الرسالة قد اجيزت ليحصل من خلالها الطالب على درجة جيد جدا عالي حيث تالفت لجنة المناقشة من كلا من الدكتورة ناهدة حسين علي رئيسا وعضوية كلا من الدكتور حسين محسن هاشم والدكتور غانم نجيب عباس والدكتور حيدر جاسم عبد عضوا ومشرفا ..وبما يتعلق بالاعياد فقد اورد الشباني جملة من الاخطاء حولها ياتي في مقدمتها ابرازه لاحتفال الكلدان وحدهم بكل من عيدي الميلاد والدنح وعيد القيامة فضلا عن اخطاء سواء بايراد توارخ الاحتفال بها حيث اشار الى ان عيد القيامة يحتفل به في 16 نيسان من كل عام ومدة العيد اربعة ايام بالاضافة لايراده لعيد الورد وهو العيد الذي اسمه بركة العذراء حافظة الزروع ويحتفل به منتصف ايار من كل عام كما يذكر الى جانب ذلك عيد الفصح ملتبسا بايراد معلومات عن خميس الفصح الذي يحتفل به من ضمن طقوس الالام كما يختلط عليه الامر بذكر عيد الصليب فيشير الى انه يسمى ايضا بعيد ارتفاع الصليب والاصح اكتشافه من قبل الملكة هيلانة "لا اعتقد ان هذا الخبر يكفي الاطلاع عليه فقط ونمرعليه مرور الكرام، ولكن لابد من التوقف عنده والتمعن لما جاء فيه من معلومات خاطئة وجهل الطالب ولجنة الاشراف و نضع امام اعيننا ما الت عليه الدراسة في الجامعات العراقية من فوضى وفساد والتدني في البحث العلمي والمستوى الذي وصل الاشراف على اطروحات الشهادات العليا كمجستير والدكتوراه في جامعات عراقية معتمدة عند وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ،واولى علامات الاستفهام من ان المشرفين على رسالة الاطروحة ليسوا من الاختصاصين ليؤهلهم ليناقشوا اطروحة الطالب بهاء حسين الشيباني ومنحه شهادة الماجستير بدون تقييم او تحميص او تدقيق، مع العلم بان اكثرية الجامعات في العالم من شروطها بان من يشارك في الاشراف او مناقشة الاطروحة يكون حاصلا على الدكتوراه في تخصصه ولديه خبرة لا تقل عن 5 سنوات في هذا المجال، ولسنا هنا بان نطلب من اللجنة الافصاح عن شهاداتهم ولكن مجرد الموافقة على اطروحة الطالب يثبت لنا عدم اختصاص اللجنة ورئيستها بموضوع الاطروحة ولكن الظاهر بان بعض الجامعات العراقية اصبحت فرعا من فروع سوق ميردي ! *ان ما جاء باطروحة الطالب يعتبر تزويرا لحقائق وان جريمة التزوير تعتبر من الجرائم في القوانين العالمية ، ونعتقد هذه ليست حالة في الجامعات العراقية مادام اسناد المناصب العلمية في الجامعات وفق المحاصصة والا كان على وزارة التعليم العالي والبحث العلمي احالة رئيسة اللجنة واعضائها الى المحاكم المختصة وسحب شهاداتهم والغاء الدرجة العلمية عنهم، ولكن الظاهر بان عدوى الجامعات الوهمية وشهادتها التي تمنح الى من هب ودب انتقلت الى الجامعات العراقية ومنها جامعة القادسية في العراق ونرى الى اين وصل الفساد في العراق، ونورد هنا حكاية في عهد نوري باشا السعيد رئيس الوزراء في العهد الملكي عندما دخل على مكتبه احد المسؤولين الامنيين ضجرا وفي حالة من الياس حيث حدثه عن حالة خطرة في البلاد وعندما ساله الباشاعن الحالة ! اجابه المسؤول الامني بان بعض منتسبي الشرطة تفشت بينهم ظاهرة الرشوة حيث اصبح يطلق على الشرطي ابو الواشر* ،استغرب رئيس الوزراء من هذه الحالة ولكن سال المسؤول وهل هذه العد ......
#نوري
#السعيد
#وسوق
#مريدي
#الشهادات
#العليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694062
الحوار المتمدن
متي كلو - نوري السعيد وسوق مريدي و الشهادات العليا
عماد عبد اللطيف سالم : المَلِك والقيصر والرئيس وسوق النفط العالميّة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم من شدّة خيبتي بالإقتصاد والإقتصاديين الذين يتحدّثون بشؤون النفط(ليس لدينا خبراء اقتصاديّون"نفطيّون"في واقع الحال، بل لدينا "مُهندسون" و"خبراء"، وعاملون في قطاع الطاقة يتحدّثونَ"اقتصاديّاً" بهذا الشأن).. ومن شدّةِ قرفي من"هراء"غير الإقتصاديّين، الذينَ يتحدّثونَ بطلاقةٍ يُحسَدونَ عليها عن شؤون الاقتصاد، والذينَ"لَعِبوا بنا طوبة"بتحليلاتهم وتنظيراتهم الفردوسيّة، أو نقيضتها الجحيميّة"الدانتيّة".. ومن فظاعةِ ما اخترقَ أجسادنا من"خوازيق"نفطيّة، ومن فداحة ما حلّ بجلودنا من"كدمات"ماليّة، وما شجَّ رؤوسنا من "بواري"ريعيّة.. إسمحوا لي أن أعرِضَ عليكم وجهة نظري(كمُتابِع فقط.. لأنّني"أنا"أيضاً لستُ مختصّاً بشؤون النفط والإقتصاديات النفطيّة)عمّا يجري الآن في سوق النفط العالمية.. لأنّهُ، حتّى في الإقتصاد، لا يوجدُ ماهوَ أكثر بذاءةً، وسُخريّةً، ومرارة، ممّا نحنُ فيهِ الآن.إلى هذه اللحظة ، لم تتقاطَع سياسات"أوبك"– السعوديّة – الأمريكيّة(وهي ذاتها اجراءات وترتيبات "أوبك+" السعوديّة- الروسيّة في التعامل مع متغيّرات السوق النفطية)، مع مصالِح"قيصر"الإمبراطورية الروسيّة – البوتينيّة("المُنْتَفِش"جدّاً هذه الأيّام بـ "فتوحاته" الخارجيّة)على تقاسم الحصص في السوق النفطيّة.وما أعلنتهُ الولايات المتحدّة الأمريكية عن مقاطعتها للنفط والغاز الروسيين، ليس مؤثِّراً في سوق الطاقة،وليسَ لهُ قيمة، لأسبابٍ كثيرة، أهمّها أنّ الولايات المتحدة لا تستوردُ أكثر بـ 3% من حاجتها للنفط والغاز من روسيا، مقابل استيراد دول الإتّحاد الأوروبي لـ أكثر من 40% من حاجتها من الغاز من روسيا، وأكثر من 30% من احتياجاتها النفطيّة.إنّ بايدن يسعى الآن(وبعد فوات الأوان) إلى"تأديبِ"بوتين، من خلال ضربهِ أسفل البطن، حيثُ تكمُنُ هناك(مع الأسف الشديد) أهم مصادر تمويل التدخل الروسي في الشؤون الدولية(سياسياً وجغرافيّاً)، وأهم أدوات قمع المُعارضينَ داخليّاً(وأعني بها هنا النفط والغاز الروسيّان تحديداً).بوتين هذا(وليَزْعَل عليّ من يزعَل)، حوّلَ روسيا ، من وارثة للماركسيّة اللينينيّة- الثوريّة- البروليتاريّة، إلى امبراطوريّة- ريعيّة– قيصريّة على الطراز المافيوي-"البوتيني".ومنذُ ما يقرب من ثلاثينَ عاماً وبوتين هذا يحكمُ روسيا، مثل أيّ دكتاتورٍ عاديّ.وقبل ما يقرب من عامينِ، حصل "القيصر فلاديمير" هذا على تفويضٍ من مجلس الدوما الروسي، يجعلُ منهُ رئيساً بسلطات مُطلقة لغاية عام 2036.. أي تفويضاً بأن يكونَ قيصراً روسياً مدى الحياة(أيّ الأجلين أبعد ).. مع العلم أنّهُ الآن على اعتابِ السبعين من عمرهِ، الذي يبدو للروس( وبالذات للمُعارضين منهم)، مديداً جداً.ولكن ماكان يحدثُ دائماً، من إنصياعٍ تلقائيّ للسعودية – الملكية ، لأوامر الإدارة "الإمبريالية" -الأمريكيّة(لغاية نهاية عهد ترامب).. يوم كانت السعودية(عندما يشّح المعروض، وترتفِع الأسعار)،لا تكتَفي بزيادة إنتاجها من النفط، بهدف خفض سعرهِ فقط، بل وتضغط على المنتجين الآخرين، ليفعلوا الشيء ذاته.. أقول إنّ هذا السلوك"الذَيْلي" الصريح، لم يحدُث هذه المرّة(في عهد بايدن)، وأيضاً لأسباب كثيرة لستُ معنيّا بسردها في مقالٍ كهذا.ولهذا فإنّهُ من غير المُحتمَل أن تتراجع مكاسب السوق النفطية، وأن تنخفِض الأسعار بشدّة على المدى القصير، على الأقل لأن جميع المنتجين يُنتِجونَ الآن بأقصى طاقتهم، وأنّ لا أحد منهم سيكونَ قادراً على تعويضٍ"مؤثِّر" لحصّة روسيا منه.. ولأن الكُلُّ لا يُريد التفريط بمصالحه الراسخة، لمجرّدِ تمرُّغِ "القيصر بوتين" في الوحل الأوكراني المتحرّ ......
#المَلِك
#والقيصر
#والرئيس
#وسوق
#النفط
#العالميّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749570
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم من شدّة خيبتي بالإقتصاد والإقتصاديين الذين يتحدّثون بشؤون النفط(ليس لدينا خبراء اقتصاديّون"نفطيّون"في واقع الحال، بل لدينا "مُهندسون" و"خبراء"، وعاملون في قطاع الطاقة يتحدّثونَ"اقتصاديّاً" بهذا الشأن).. ومن شدّةِ قرفي من"هراء"غير الإقتصاديّين، الذينَ يتحدّثونَ بطلاقةٍ يُحسَدونَ عليها عن شؤون الاقتصاد، والذينَ"لَعِبوا بنا طوبة"بتحليلاتهم وتنظيراتهم الفردوسيّة، أو نقيضتها الجحيميّة"الدانتيّة".. ومن فظاعةِ ما اخترقَ أجسادنا من"خوازيق"نفطيّة، ومن فداحة ما حلّ بجلودنا من"كدمات"ماليّة، وما شجَّ رؤوسنا من "بواري"ريعيّة.. إسمحوا لي أن أعرِضَ عليكم وجهة نظري(كمُتابِع فقط.. لأنّني"أنا"أيضاً لستُ مختصّاً بشؤون النفط والإقتصاديات النفطيّة)عمّا يجري الآن في سوق النفط العالمية.. لأنّهُ، حتّى في الإقتصاد، لا يوجدُ ماهوَ أكثر بذاءةً، وسُخريّةً، ومرارة، ممّا نحنُ فيهِ الآن.إلى هذه اللحظة ، لم تتقاطَع سياسات"أوبك"– السعوديّة – الأمريكيّة(وهي ذاتها اجراءات وترتيبات "أوبك+" السعوديّة- الروسيّة في التعامل مع متغيّرات السوق النفطية)، مع مصالِح"قيصر"الإمبراطورية الروسيّة – البوتينيّة("المُنْتَفِش"جدّاً هذه الأيّام بـ "فتوحاته" الخارجيّة)على تقاسم الحصص في السوق النفطيّة.وما أعلنتهُ الولايات المتحدّة الأمريكية عن مقاطعتها للنفط والغاز الروسيين، ليس مؤثِّراً في سوق الطاقة،وليسَ لهُ قيمة، لأسبابٍ كثيرة، أهمّها أنّ الولايات المتحدة لا تستوردُ أكثر بـ 3% من حاجتها للنفط والغاز من روسيا، مقابل استيراد دول الإتّحاد الأوروبي لـ أكثر من 40% من حاجتها من الغاز من روسيا، وأكثر من 30% من احتياجاتها النفطيّة.إنّ بايدن يسعى الآن(وبعد فوات الأوان) إلى"تأديبِ"بوتين، من خلال ضربهِ أسفل البطن، حيثُ تكمُنُ هناك(مع الأسف الشديد) أهم مصادر تمويل التدخل الروسي في الشؤون الدولية(سياسياً وجغرافيّاً)، وأهم أدوات قمع المُعارضينَ داخليّاً(وأعني بها هنا النفط والغاز الروسيّان تحديداً).بوتين هذا(وليَزْعَل عليّ من يزعَل)، حوّلَ روسيا ، من وارثة للماركسيّة اللينينيّة- الثوريّة- البروليتاريّة، إلى امبراطوريّة- ريعيّة– قيصريّة على الطراز المافيوي-"البوتيني".ومنذُ ما يقرب من ثلاثينَ عاماً وبوتين هذا يحكمُ روسيا، مثل أيّ دكتاتورٍ عاديّ.وقبل ما يقرب من عامينِ، حصل "القيصر فلاديمير" هذا على تفويضٍ من مجلس الدوما الروسي، يجعلُ منهُ رئيساً بسلطات مُطلقة لغاية عام 2036.. أي تفويضاً بأن يكونَ قيصراً روسياً مدى الحياة(أيّ الأجلين أبعد ).. مع العلم أنّهُ الآن على اعتابِ السبعين من عمرهِ، الذي يبدو للروس( وبالذات للمُعارضين منهم)، مديداً جداً.ولكن ماكان يحدثُ دائماً، من إنصياعٍ تلقائيّ للسعودية – الملكية ، لأوامر الإدارة "الإمبريالية" -الأمريكيّة(لغاية نهاية عهد ترامب).. يوم كانت السعودية(عندما يشّح المعروض، وترتفِع الأسعار)،لا تكتَفي بزيادة إنتاجها من النفط، بهدف خفض سعرهِ فقط، بل وتضغط على المنتجين الآخرين، ليفعلوا الشيء ذاته.. أقول إنّ هذا السلوك"الذَيْلي" الصريح، لم يحدُث هذه المرّة(في عهد بايدن)، وأيضاً لأسباب كثيرة لستُ معنيّا بسردها في مقالٍ كهذا.ولهذا فإنّهُ من غير المُحتمَل أن تتراجع مكاسب السوق النفطية، وأن تنخفِض الأسعار بشدّة على المدى القصير، على الأقل لأن جميع المنتجين يُنتِجونَ الآن بأقصى طاقتهم، وأنّ لا أحد منهم سيكونَ قادراً على تعويضٍ"مؤثِّر" لحصّة روسيا منه.. ولأن الكُلُّ لا يُريد التفريط بمصالحه الراسخة، لمجرّدِ تمرُّغِ "القيصر بوتين" في الوحل الأوكراني المتحرّ ......
#المَلِك
#والقيصر
#والرئيس
#وسوق
#النفط
#العالميّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749570
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - المَلِك والقيصر والرئيس وسوق النفط العالميّة
عزالدين مبارك : التعليم العالي وسوق الشغل والثورة الرقمية
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك أحدثت العولمة ثورة على جميع المستويات والمجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية وخلخلت القيم المتوارثة فأدخلت أنماطا جديدة من القيم والممارسات والعادات الاستهلاكية وتركت شرخا كبيرا في العلاقات بين الدول المتقدمة والدول النامية بحيث أصبحت التكنولوجيا وخاصة تكنولوجيا المعلومات والاتصال مهيمنة على حياة الأفراد والمؤسسات ودنيا الأعمال والأسواق وكذلك قطاع التعليم والمعرفة.وقد فككت العولمة البنى الفكرية والعقلية للمجتمعات وأثرت على طرق التصرف في الموارد وسارعت من وتيرة التطور واتساع الفجوة الرقمية والعلمية بين عالم متقدم يأخذ بناصية العلم ويطبقه في حياته اليومية وبين عالم مازال يعيش الإرهاصات الأولى من التفكير العقلاني الحداثي بحيث ينام مع الأسطورة وإيديولوجيا قرون ما قبل التاريخ والكتابة ويصحو مع الخرافة والدجل وبديهيات الأمور وطاحونة الشيء المعتاد.ورغم انتشار التعليم بتونس بمستوياته الثلاث وتطور عدد الخريجين من الجامعة في العديد من الاختصاصات فلم نصل بعد إلى الإبداع العلمي ومجتمع المعرفة على أرض الواقع فلم يقع توطين العلوم بالمؤسسات ولم يستفد تبعا لذلك المجتمع من البحوث الأكاديمية رغم قلتها وظلت نائمة على الرفوف. فبقي الإنتاج العلمي في أغلبه نظريا لا يتفاعل مع مشاكل المجتمع ولا يلبي طموحاته ويتماشى مع تطوره وأهدافه وقبع متقوقعا في أبراجه العالية ومجرد طريقة للحصول على مؤهل جامعي يمكن صاحبه من الترقية المهنية.كما أن المؤسسات الاقتصادية لبثت منغلقة على نفسها لمدة طويلة تحت حماية ريع الدولة ودعمها وبعيدة عن مفهوم المزاحمة وجودة الخدمات في ظل اقتصاد داخلي محلي بدائي متخصص في الخدمات وخاصة السياحة وبيع المواد الأولوية الخام الفلاحية والاستخراجية كالقوارص والفسفاط وزيت الزيتون. فلم يستفد الاقتصاد التونسي إلا قليلا نتيجة لما استثمره في التعليم وكانت الكلفة منذ الاستقلال مرتفعة مقابل العائد وذلك للفجوة الهائلة بين التكوين والحاجيات الفعلية للمؤسسة الاقتصادية.والسؤال المطروح بإلحاح هل المشكل متأتي من مستوى وكفاءة التعليم والخريجين أم من أن المؤسسة من الناحية الهيكلية وطريقة التصرف في الموارد لا يمكنها استيعاب المعارف التي تنتجها الجامعة؟فالعلاقة بين الجامعة وسوق الشغل مازالت علاقة ملتبسة وغير واضحة ويكتنفها الغموض والضبابية وكل طرف يتهم الآخر بأنه المتسبب في هذا الوضع المتردي بحيث لم تتطور المؤسسات الاقتصادية لمزاحمة الأسواق الخارجية بعد أن دخلت البلاد في السوق المفتوحة تحت وطأة العولمة كما أن الإنتاج الصناعي وبعث المشاريع لم يرتق إلى تطلعات المجتمع للقضاء على البطالة المستفحلة. فهل هذا يرجع لعدم كفاءة الإطارات المتخرجة من الجامعة لنقص في التكوين الملائم أم أن المؤسسة عندها عزوف عن المخاطرة بالتغيير في نمط التصرف والحوكمة وتريد الاكتفاء بمستوى بسيط من العمل المألوف والمشكل متعلق بالهيكلة والقيادة والإستراتيجية؟ففي القطاع الخاص والذي يغلب عليه النمط العائلي على مستوى التصرف والقيادة تتحكم الكلفة في عملية الانتدابات بحيث يحبذ قبول الإطارات المتوسطة عوض الإطارات العليا والمتخصصة التي تطلب أجورا مرتفعة لا تستطيع المؤسسات الصغرى والمتوسطة التي يتكون منها في الغالب النسيج الاقتصادي التونسي مواجهتها على المدى الطويل.والدراسات أثبتت أن الوظيفة العمومية والدواوين والمؤسسات العمومية هي التي تستوعب أغلب الإطارات المتخصصة وذات مستوى جيد من التعليم لكنها توظف في أعمال إدارية بحتة وهي بالتالي غير مفيدة بالنسبة للإنتاج الصناعي والتكنولوجي وغ ......
#التعليم
#العالي
#وسوق
#الشغل
#والثورة
#الرقمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760811
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك أحدثت العولمة ثورة على جميع المستويات والمجالات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية وخلخلت القيم المتوارثة فأدخلت أنماطا جديدة من القيم والممارسات والعادات الاستهلاكية وتركت شرخا كبيرا في العلاقات بين الدول المتقدمة والدول النامية بحيث أصبحت التكنولوجيا وخاصة تكنولوجيا المعلومات والاتصال مهيمنة على حياة الأفراد والمؤسسات ودنيا الأعمال والأسواق وكذلك قطاع التعليم والمعرفة.وقد فككت العولمة البنى الفكرية والعقلية للمجتمعات وأثرت على طرق التصرف في الموارد وسارعت من وتيرة التطور واتساع الفجوة الرقمية والعلمية بين عالم متقدم يأخذ بناصية العلم ويطبقه في حياته اليومية وبين عالم مازال يعيش الإرهاصات الأولى من التفكير العقلاني الحداثي بحيث ينام مع الأسطورة وإيديولوجيا قرون ما قبل التاريخ والكتابة ويصحو مع الخرافة والدجل وبديهيات الأمور وطاحونة الشيء المعتاد.ورغم انتشار التعليم بتونس بمستوياته الثلاث وتطور عدد الخريجين من الجامعة في العديد من الاختصاصات فلم نصل بعد إلى الإبداع العلمي ومجتمع المعرفة على أرض الواقع فلم يقع توطين العلوم بالمؤسسات ولم يستفد تبعا لذلك المجتمع من البحوث الأكاديمية رغم قلتها وظلت نائمة على الرفوف. فبقي الإنتاج العلمي في أغلبه نظريا لا يتفاعل مع مشاكل المجتمع ولا يلبي طموحاته ويتماشى مع تطوره وأهدافه وقبع متقوقعا في أبراجه العالية ومجرد طريقة للحصول على مؤهل جامعي يمكن صاحبه من الترقية المهنية.كما أن المؤسسات الاقتصادية لبثت منغلقة على نفسها لمدة طويلة تحت حماية ريع الدولة ودعمها وبعيدة عن مفهوم المزاحمة وجودة الخدمات في ظل اقتصاد داخلي محلي بدائي متخصص في الخدمات وخاصة السياحة وبيع المواد الأولوية الخام الفلاحية والاستخراجية كالقوارص والفسفاط وزيت الزيتون. فلم يستفد الاقتصاد التونسي إلا قليلا نتيجة لما استثمره في التعليم وكانت الكلفة منذ الاستقلال مرتفعة مقابل العائد وذلك للفجوة الهائلة بين التكوين والحاجيات الفعلية للمؤسسة الاقتصادية.والسؤال المطروح بإلحاح هل المشكل متأتي من مستوى وكفاءة التعليم والخريجين أم من أن المؤسسة من الناحية الهيكلية وطريقة التصرف في الموارد لا يمكنها استيعاب المعارف التي تنتجها الجامعة؟فالعلاقة بين الجامعة وسوق الشغل مازالت علاقة ملتبسة وغير واضحة ويكتنفها الغموض والضبابية وكل طرف يتهم الآخر بأنه المتسبب في هذا الوضع المتردي بحيث لم تتطور المؤسسات الاقتصادية لمزاحمة الأسواق الخارجية بعد أن دخلت البلاد في السوق المفتوحة تحت وطأة العولمة كما أن الإنتاج الصناعي وبعث المشاريع لم يرتق إلى تطلعات المجتمع للقضاء على البطالة المستفحلة. فهل هذا يرجع لعدم كفاءة الإطارات المتخرجة من الجامعة لنقص في التكوين الملائم أم أن المؤسسة عندها عزوف عن المخاطرة بالتغيير في نمط التصرف والحوكمة وتريد الاكتفاء بمستوى بسيط من العمل المألوف والمشكل متعلق بالهيكلة والقيادة والإستراتيجية؟ففي القطاع الخاص والذي يغلب عليه النمط العائلي على مستوى التصرف والقيادة تتحكم الكلفة في عملية الانتدابات بحيث يحبذ قبول الإطارات المتوسطة عوض الإطارات العليا والمتخصصة التي تطلب أجورا مرتفعة لا تستطيع المؤسسات الصغرى والمتوسطة التي يتكون منها في الغالب النسيج الاقتصادي التونسي مواجهتها على المدى الطويل.والدراسات أثبتت أن الوظيفة العمومية والدواوين والمؤسسات العمومية هي التي تستوعب أغلب الإطارات المتخصصة وذات مستوى جيد من التعليم لكنها توظف في أعمال إدارية بحتة وهي بالتالي غير مفيدة بالنسبة للإنتاج الصناعي والتكنولوجي وغ ......
#التعليم
#العالي
#وسوق
#الشغل
#والثورة
#الرقمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760811
الحوار المتمدن
عزالدين مبارك - التعليم العالي وسوق الشغل والثورة الرقمية
أحمد موسى قريعي : أتني| ساحة وسوق ومقهى ثقافي في قلب الخرطوم
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي تبدلت الخرطوم التي كنا نعرفها وتغيرت ملامحها واختفت خلف ضجيج الاهمال وأهواء السياسيين، بل أن السودان نفسه تبدل واختلف وتغير وجهه الجميل وأصبح شيئا آخر غير السودان الذي نعرفه.وفقا لهذا الاختلاف الذي أصاب بنية الدولة السودانية بالخلل في كافة جوانبها، تغير كذلك "أتني" واختلفت لياليه وأيامه، بل أن التغيير والتبديل طال حتى مرتاديه ورواده.فلم تعد ساحة "أتني" ذلك الصرح الفني والثقافي والسياسي الذي كانت له اسهامات كبيرة في تطور حركة النهضة الثقافية في السودان.لقد اندثرت "أتني" مثلما اندثرت الأشياء الجميلة في الخرطوم، ولم يتبق منها غير اسمها وشهرتها وأحل مكانها الخراب وحلق فوقها "طائر الشؤم".أتني| سبب التسمية وتاريخ التأسيسفي الأصل اسمها "أثني" لكنها تنطق بالعامية السودانية "أتني" وهي عبارة عن "مقهى" و"سوق" و"ساحة" ومعرضا مفتوحا لبيع وتبادل الكتب النادرة كان يُقام يوم "الثلاثاء" من كل شهر تحت مسمى "مفروش" وحاليا أشهر مكان في العاصمة الخرطوم لبيع التحف والأناتيك والفلكور الشعبي السوداني.عرفت مدينة الخرطوم كغيرها من العواصم العربية "القهاوي" الشعبية، و"المقاهي" الثقافية منذ سنة (1899م) أي في عهد "الحكم الثنائي" الإنجليزي المصري للسودان.ساعد في انتشار "القهاوي" في تلك الفترة دخول الأجانب من "يونانيين" و"قبارصة" و"شوام" و"هنود" و"أغاريق" و"مصريين" إلى السودان.من أشهر تلك "المقاهي" و"القهاوي" على الاطلاق "أتني" و"الزئبق" في الخرطوم، وقهوة "يوسف الفكي" في أم درمان.مقهى أتني| سبب التسميةيُعد مقهى "أتني" من أقدم مقاهي الخرطوم قبل أن يتحول إلى "كافتريا" لتقديم الوجبات السريعة والمشروبات الباردة والساخنة، فقد تخلى "أتني" عن طابعه الأرستقراطي، وعن طريقته الخاصة لخدمة زبائنه من أهل الفن والسياسة والتجار والطلبة وصغار الموظفين. بحسب المعلومات التاريخية المتوفرة أن اسم "أتني" أو "اتينيه" معناه باليونانية "أثينا" عاصمة اليونان، وهنالك رواية تقول إن اسم "أتني" يعود لمقهى إغريقي قديم، كانت تملكه سيدة يونانية تعيش في الخرطوم تُدعى "أتني".مقهى أتني| تاريخ التأسيسفي شهر مارس من سنة (1958م) افتتح الخواجه الإغريقي "جورج فالفس" مقهى "أتني" في أحد زوايا عمارة "أبو العلا" الجديدة، واختار لإدارته "ثلاث" فتيات إغريقيات غاية في اللطافة والجمال والبهاء والظرف والذوق. كان الخواجه "فالفس" في تلك الفترة رئيس الجالية اليونانية بالسودان، وأحد أكبر تجار "الطواحين" في الخرطوم.بمرور الوقت أصبح مقهى "أتني" أكبر وأرقى مكان لتجمعات السودانيين في الخرطوم خاصة خلال فترة الستينات والسبعينات، فقد كان مكتظا بالزبائن الذين ينتشرون على طول ساحتيه الشرقية والشمالية يطلبون الشاي والقهوة وبعض المرطبات.كانت تحيط بمقهى "أتني" أشهر سفارات العالم مثل السفارتين "الأمريكية" و"السويسرية"، وكبرى الشركات مثل "شركة شل"، والكثير من خطوط الطيران كالطيران الإثيوبي والمصري واللبناني في تلك الفترة من تاريخ الخرطوم. بعد "10" سنوات أي في العام (1969م) آلت ملكية "أتني" للتاجر "محمد سلميان" وشقيقه "قسم السيد" فاستمر المقهى يقدم خدماته لكن على استحياء، فسرعان ما اكتفى بوجود الزبائن بداخله فقط بعد أن كانوا ينتشرون بطول ساحته الخارجية، ثم قام الملاك الجدد بشطر مساحة المقهى إلى "قسمين" قسم تم تخصيصه للوجبات السريعة، وقسم للمصنوعات الجلدية.في أواخر سنة (1976م) انتقلت ملكية المقهى للسيد "عبد الماجد عثمان الجابري"، ومن الأمانة أن أذكر هنا أن من ضمن ملاك مقهى ......
#أتني|
#ساحة
#وسوق
#ومقهى
#ثقافي
#الخرطوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761867
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي تبدلت الخرطوم التي كنا نعرفها وتغيرت ملامحها واختفت خلف ضجيج الاهمال وأهواء السياسيين، بل أن السودان نفسه تبدل واختلف وتغير وجهه الجميل وأصبح شيئا آخر غير السودان الذي نعرفه.وفقا لهذا الاختلاف الذي أصاب بنية الدولة السودانية بالخلل في كافة جوانبها، تغير كذلك "أتني" واختلفت لياليه وأيامه، بل أن التغيير والتبديل طال حتى مرتاديه ورواده.فلم تعد ساحة "أتني" ذلك الصرح الفني والثقافي والسياسي الذي كانت له اسهامات كبيرة في تطور حركة النهضة الثقافية في السودان.لقد اندثرت "أتني" مثلما اندثرت الأشياء الجميلة في الخرطوم، ولم يتبق منها غير اسمها وشهرتها وأحل مكانها الخراب وحلق فوقها "طائر الشؤم".أتني| سبب التسمية وتاريخ التأسيسفي الأصل اسمها "أثني" لكنها تنطق بالعامية السودانية "أتني" وهي عبارة عن "مقهى" و"سوق" و"ساحة" ومعرضا مفتوحا لبيع وتبادل الكتب النادرة كان يُقام يوم "الثلاثاء" من كل شهر تحت مسمى "مفروش" وحاليا أشهر مكان في العاصمة الخرطوم لبيع التحف والأناتيك والفلكور الشعبي السوداني.عرفت مدينة الخرطوم كغيرها من العواصم العربية "القهاوي" الشعبية، و"المقاهي" الثقافية منذ سنة (1899م) أي في عهد "الحكم الثنائي" الإنجليزي المصري للسودان.ساعد في انتشار "القهاوي" في تلك الفترة دخول الأجانب من "يونانيين" و"قبارصة" و"شوام" و"هنود" و"أغاريق" و"مصريين" إلى السودان.من أشهر تلك "المقاهي" و"القهاوي" على الاطلاق "أتني" و"الزئبق" في الخرطوم، وقهوة "يوسف الفكي" في أم درمان.مقهى أتني| سبب التسميةيُعد مقهى "أتني" من أقدم مقاهي الخرطوم قبل أن يتحول إلى "كافتريا" لتقديم الوجبات السريعة والمشروبات الباردة والساخنة، فقد تخلى "أتني" عن طابعه الأرستقراطي، وعن طريقته الخاصة لخدمة زبائنه من أهل الفن والسياسة والتجار والطلبة وصغار الموظفين. بحسب المعلومات التاريخية المتوفرة أن اسم "أتني" أو "اتينيه" معناه باليونانية "أثينا" عاصمة اليونان، وهنالك رواية تقول إن اسم "أتني" يعود لمقهى إغريقي قديم، كانت تملكه سيدة يونانية تعيش في الخرطوم تُدعى "أتني".مقهى أتني| تاريخ التأسيسفي شهر مارس من سنة (1958م) افتتح الخواجه الإغريقي "جورج فالفس" مقهى "أتني" في أحد زوايا عمارة "أبو العلا" الجديدة، واختار لإدارته "ثلاث" فتيات إغريقيات غاية في اللطافة والجمال والبهاء والظرف والذوق. كان الخواجه "فالفس" في تلك الفترة رئيس الجالية اليونانية بالسودان، وأحد أكبر تجار "الطواحين" في الخرطوم.بمرور الوقت أصبح مقهى "أتني" أكبر وأرقى مكان لتجمعات السودانيين في الخرطوم خاصة خلال فترة الستينات والسبعينات، فقد كان مكتظا بالزبائن الذين ينتشرون على طول ساحتيه الشرقية والشمالية يطلبون الشاي والقهوة وبعض المرطبات.كانت تحيط بمقهى "أتني" أشهر سفارات العالم مثل السفارتين "الأمريكية" و"السويسرية"، وكبرى الشركات مثل "شركة شل"، والكثير من خطوط الطيران كالطيران الإثيوبي والمصري واللبناني في تلك الفترة من تاريخ الخرطوم. بعد "10" سنوات أي في العام (1969م) آلت ملكية "أتني" للتاجر "محمد سلميان" وشقيقه "قسم السيد" فاستمر المقهى يقدم خدماته لكن على استحياء، فسرعان ما اكتفى بوجود الزبائن بداخله فقط بعد أن كانوا ينتشرون بطول ساحته الخارجية، ثم قام الملاك الجدد بشطر مساحة المقهى إلى "قسمين" قسم تم تخصيصه للوجبات السريعة، وقسم للمصنوعات الجلدية.في أواخر سنة (1976م) انتقلت ملكية المقهى للسيد "عبد الماجد عثمان الجابري"، ومن الأمانة أن أذكر هنا أن من ضمن ملاك مقهى ......
#أتني|
#ساحة
#وسوق
#ومقهى
#ثقافي
#الخرطوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761867
الحوار المتمدن
أحمد موسى قريعي - أتني| ساحة وسوق ومقهى ثقافي في قلب الخرطوم
مصطفى العبد الله الكفري : الأسهم وسوق الأوراق المالية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري تعمل سوق الأوراق المالية كمرآة للاقتصاد الوطني (في غالب الأحيان) وذلك من خلال تفاعل قوى العرض والطلب في السوق وتأثر هذه القوى بالوضع الاقتصادي العام.سوق الأوراق المالية " Stock Exchange Market "، سوق لكنها تختلف عن غيرها من الأسواق، فهي سوق لا يتم فيها تداول البضائع والمنتجات، بل تعرض بيانات عن أسعار الأسهم والسندات. وتعرف سوق الأوراق المالية بالبورصة أو (المصفق بالسوق المقفلة)، والبورصة سوق خادعة أحياناً فالمتعامل فيها ( البائع أو المشتري) قد يتعرض لخسارة كبيرة في أي عملية من العمليات لأنه استند في استنتاجاته وقراراته بالبيع أو الشراء إلى بيانات خاطئة أو غير دقيقة أو أنه أساء تقدير تلك البيانات. وبسبب جو المنافسة الحرة في البورصة تحدث فيها عمليات مضاربة شديدة تؤدي أحياناً إلى انهيار مؤسسات مالية كبيرة وشركات كبرى، كما حصل في الاثنين الأسود في وول ستريت في بورصة نيويورك ، أو الاثنين الأسود الآخر الشهير في الكويت عام 1983 عندما بلغت الخسائر في سوق المناخ للأوراق المالية اثنان وعشرون مليار دولار. أو كارثة فبراير في سوق الأسهم السعودية حيث فقد المؤشر 50% من قيمته كما فقدت معظم المتداولين السعوديين 75% من رؤوس أموالهم وأيضا الثلاثاء الأسود يوم 14-3-2006.وظائف سوق الأوراق المالية ( البورصة ): لسوق الأوراق المالية وظائف عديدة أهمها:1 - تأمين سهولة تبادل الأسهم المطروحة في السوق الأولية:فالمكتتب على السهم ( مالك السهم ), يستطيع بيع سهمه في سوق البورصة التي تسمى السوق الثانوية على أساس العرض والطلب, أما قبل نشوء البورصة, فقد كان أي شخص يبيع أسهمه أو حصة له في شركة ما, عبر السماسرة والأصدقاء, بينما أصبح الآن قادراً على بيع الأسهم التي يملكها عبر تقنيات البورصة المعروفة وضمن سوق الأوراق المالية.2 - تسهيل جمع السيولة النقدية لنمو الشركات:تعد طريقة اصدر الأسهم من أسهل الطرق وأكثرها شيوعا لتمويل نشاطات الشركة التوسعية، ومن الأمثلة على نشاطات الشركة التوسعية الاستحواذ على شركات أخرى وضمها إليها وتوسيع الخطوط الإنتاجية وزيادة الحصة السوقية والاندماجات وغيرها.3 - توجيه المدخرات نحو الاستثمار:بدلاً من أن يضع المدخر نقوده في البنوك بعوائد منخفضة نسبياً فإن سهولة الاستثمار بسوق الأوراق المالية يحفز المدخر لوضعها فيه وبالقطاعات الاقتصادية المختلفة.4 - توفير فرص استثمارية لصغار المستثمرين:الاستثمار بالأسهم مفتوح لكافة المستثمرين ( كبار أو صغار)، لأن المستثمر يستطيع شراء الكمية التي يرغبها من الأسهم وحسب قدرته, فلا يجب على المستثمر أن يملك أموالا طائلة للقيام بإنشاء شركة ما, بل يمكنه أن يملك جزءا يسيرا جدا من أي شركة, عبر شرائه أسهما فيها, ما يمكن صغار المدخرين من استثمار أموالهم.5 – المساهمة في إعادة توزيع الثروة:نظرا لاتساع الشريحة المتعاملة في سوق الأوراق المالية فإن المكاسب تساعد في تضييق الفجوة بين الأغنياء والفقراء مع الأخذ بعين الاعتبار أن الأمور قد تسير بالاتجاه المعاكس.6 - تحفيز الشركات الحكومية:لأن سوق الأوراق المالية تساهم في توسيع قاعدة المساهمين فإن الشركات تسعى إلى استقطاب مساهمين أكثر لخدمة أهدافها التوسعية هذه و من أهم معايير استقطاب هؤلاء المستثمرين كفاءة الإدارة في تحقيق غايات المساهمين لذلك فإن الاتجاه العام أن شركات المساهمة العامة أكفأ من ناحية الإدارة من شركات المساهمة الخاصة.من الممكن أن تفكر الحكومة باقتراض الأموال و ذلك لتغطية تكاليف مشاريع البنى التحتية و تسهل سوق الأوراق المالية ......
#الأسهم
#وسوق
#الأوراق
#المالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764209
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري تعمل سوق الأوراق المالية كمرآة للاقتصاد الوطني (في غالب الأحيان) وذلك من خلال تفاعل قوى العرض والطلب في السوق وتأثر هذه القوى بالوضع الاقتصادي العام.سوق الأوراق المالية " Stock Exchange Market "، سوق لكنها تختلف عن غيرها من الأسواق، فهي سوق لا يتم فيها تداول البضائع والمنتجات، بل تعرض بيانات عن أسعار الأسهم والسندات. وتعرف سوق الأوراق المالية بالبورصة أو (المصفق بالسوق المقفلة)، والبورصة سوق خادعة أحياناً فالمتعامل فيها ( البائع أو المشتري) قد يتعرض لخسارة كبيرة في أي عملية من العمليات لأنه استند في استنتاجاته وقراراته بالبيع أو الشراء إلى بيانات خاطئة أو غير دقيقة أو أنه أساء تقدير تلك البيانات. وبسبب جو المنافسة الحرة في البورصة تحدث فيها عمليات مضاربة شديدة تؤدي أحياناً إلى انهيار مؤسسات مالية كبيرة وشركات كبرى، كما حصل في الاثنين الأسود في وول ستريت في بورصة نيويورك ، أو الاثنين الأسود الآخر الشهير في الكويت عام 1983 عندما بلغت الخسائر في سوق المناخ للأوراق المالية اثنان وعشرون مليار دولار. أو كارثة فبراير في سوق الأسهم السعودية حيث فقد المؤشر 50% من قيمته كما فقدت معظم المتداولين السعوديين 75% من رؤوس أموالهم وأيضا الثلاثاء الأسود يوم 14-3-2006.وظائف سوق الأوراق المالية ( البورصة ): لسوق الأوراق المالية وظائف عديدة أهمها:1 - تأمين سهولة تبادل الأسهم المطروحة في السوق الأولية:فالمكتتب على السهم ( مالك السهم ), يستطيع بيع سهمه في سوق البورصة التي تسمى السوق الثانوية على أساس العرض والطلب, أما قبل نشوء البورصة, فقد كان أي شخص يبيع أسهمه أو حصة له في شركة ما, عبر السماسرة والأصدقاء, بينما أصبح الآن قادراً على بيع الأسهم التي يملكها عبر تقنيات البورصة المعروفة وضمن سوق الأوراق المالية.2 - تسهيل جمع السيولة النقدية لنمو الشركات:تعد طريقة اصدر الأسهم من أسهل الطرق وأكثرها شيوعا لتمويل نشاطات الشركة التوسعية، ومن الأمثلة على نشاطات الشركة التوسعية الاستحواذ على شركات أخرى وضمها إليها وتوسيع الخطوط الإنتاجية وزيادة الحصة السوقية والاندماجات وغيرها.3 - توجيه المدخرات نحو الاستثمار:بدلاً من أن يضع المدخر نقوده في البنوك بعوائد منخفضة نسبياً فإن سهولة الاستثمار بسوق الأوراق المالية يحفز المدخر لوضعها فيه وبالقطاعات الاقتصادية المختلفة.4 - توفير فرص استثمارية لصغار المستثمرين:الاستثمار بالأسهم مفتوح لكافة المستثمرين ( كبار أو صغار)، لأن المستثمر يستطيع شراء الكمية التي يرغبها من الأسهم وحسب قدرته, فلا يجب على المستثمر أن يملك أموالا طائلة للقيام بإنشاء شركة ما, بل يمكنه أن يملك جزءا يسيرا جدا من أي شركة, عبر شرائه أسهما فيها, ما يمكن صغار المدخرين من استثمار أموالهم.5 – المساهمة في إعادة توزيع الثروة:نظرا لاتساع الشريحة المتعاملة في سوق الأوراق المالية فإن المكاسب تساعد في تضييق الفجوة بين الأغنياء والفقراء مع الأخذ بعين الاعتبار أن الأمور قد تسير بالاتجاه المعاكس.6 - تحفيز الشركات الحكومية:لأن سوق الأوراق المالية تساهم في توسيع قاعدة المساهمين فإن الشركات تسعى إلى استقطاب مساهمين أكثر لخدمة أهدافها التوسعية هذه و من أهم معايير استقطاب هؤلاء المستثمرين كفاءة الإدارة في تحقيق غايات المساهمين لذلك فإن الاتجاه العام أن شركات المساهمة العامة أكفأ من ناحية الإدارة من شركات المساهمة الخاصة.من الممكن أن تفكر الحكومة باقتراض الأموال و ذلك لتغطية تكاليف مشاريع البنى التحتية و تسهل سوق الأوراق المالية ......
#الأسهم
#وسوق
#الأوراق
#المالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764209
الحوار المتمدن
مصطفى العبد الله الكفري - الأسهم وسوق الأوراق المالية
كاظم حسن سعيد : مأتم وسوق
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد ان تبقى في مأتم في جنوب العراق لثلاث ساعات عليك ان تقوم وتجلس مئات المرات وبمثلها تقرأ سورة الفاتحة والاف (الله بالخير ورحم الله والديك )وتصافح ما يقرب من مائة رجل .. وان تستمع لتلاوة لا يصغي اليها احد,كل ذلك وانت تستمع لكلام حول فديات ستدفع وحلول تقدم لشجارات لا تنتهي .. او نقد للشأن السياسي او ان تسرح بعيدا ممثلا دور الحزن بعيون مفرغة او تبتسم بخفاء لكلمة او حركة يفرضها جو الوجوم الافتراضي .. انها لون من التقاليد التي لا يتمكن نبي من مسخها فقد ترسخت عبر قرون .. وهو ما لا نحتمله انا وصاحبي فاكتشفنا عذرا نغيب فيه لساعة حتى يحين موعد الاذان ونعود قبله بقليل . قصدنا السوق نتساءل عن موقعها واعتقدنا بانا ابتعدنا كثيرا عن موقع المأتم حتى قال صاحبي متندرا (ربما نقضي يومنا في فاتحة اخرى .). وضحكنا معنا..تعودنا عبر صداقة تجاوزت ربع قرن ان نثير موجات من الضحك كلما التقينا ..القمامة تنتفخ في كل منعطف و وفي المساحات غير المشيد عليها بين البيوت ..انها بيوت خرافية ومتهالكة ... او اشباح بيوت رغم ان مراهقيها يحرصون على قصات شعر حديثة ونساءها تستقطبهن اخر صيحات المكياج , يستخدمنه بفوضى ببغاوية .. في العشاء (ما يسمونه ثوابا لروح المتوفاة او المتوفي ) .. اصيب صاحبي بخيبة ظن لان المائدة افتقرت للحوم ..كان ستة من المراهقين والصغار بحسرة وشهية عبثية ينظرون المائدة التي امتدت على ارضية مفروشة وسط الخيمة .. (غير مسموح للاعمار الصغيرة ان تتناول الزاد مع الكبار ).. لكنا دعوناهم فهبوا متجمعين على ماعون في طرف المائدة كانوا يتناولون الزاد بشعور من لا يتوقع ان يشبع ... وبدأ العبث يتصاعد شيئا فشيئا منهم, والصراع على لحوم الدجاج وتحولت الابتسامات الى ضحكات خافتة حتى فقدوا انضباطهم ...وبعد ان غادر البعض زادهم , تقافزوا عابثين الى المواعين الاخرى وصادف امامهم مراهق منغولي يحاول ان يردعهم بهمهمات زادت من عبثيتهم حتى اتى رجل سيد بدجاج بملء يديه.. وضعه امامهم وقال (اجل جثير ـ بالجيم المعجمة = اكل كثير ), وهو ما اثار لدى الصبية موجة من الضحك لم يسيطروا عليها ابدا وهم يكررون مفردة (اجل ... اجل ) وتتصاعد ضحكاتهم .اكياس القمامة السوداء والزرقاء تنتفخ حد التخمة وتكاد اشكال فيها هرمية ومدورة ومخروطية ان تشقق جلد الكيس وتتدفق على الارض , انهم يكدحون طول النهار لينتجوا هذا الكم الهائل من الاكياس والقمامة التي تعكس الافراط واليد المبسوطة كل البسط .. تلول من اواق الكلنكس ؟!! دمى بلا رؤوس , اطر السيارات المكدسة الممزقة , القناني المفرغة من الماء او العطر او المنظفات ..مررنا على ساحة مسوّرة بمشبك تظلله ثلاثة اشجار بتر الكثير من اغصانها وتيبس اخر لكنها احتفظت باوراق خضر فيما فرشت ارضية لشجرة باوراق بلون فيروزي قلت لصاحبي (انظر.. تذكرك باشجار باريس في الخريف لو انك اختصرت المنظور لكنها كانت ساحة لأقامة صلاة الجمعة بعضها مسقوف بصفيح يستند على اعمدة خشبية واغلب المساحة متصحرة وسبخ وبقايا مطر ..تجمعات لشبان ورجال من خمسة لستة يثيرون الريبة لا نسمع حواراتهم لكنا نستدل على اسلوبهم من حركات متشنجة مع الكلمات.. وملامح متوترة .. بعضهم يجرب الاناقة لكنه في اية لحظة ولاقل كلمة او نظرة تستفزه يتحول الى ذئب منفرد .انهم مشاريع للشجار مؤجلة . ورأيت ثالث كلبة مرضع لا ندري اين جراؤها تغادر القمامة او تعود اليها .. امهات وسخات يلهثن .وربما صادفنا كلبات مراهقات فقلت لصاحبي (انظر ان لها اثداء كثيرة , اكيد انها هكذا لانها تنجب الكثير من الجراء) .. فاجاب صاحبي (جراء كثيرة بلا فائدة اما الشاة فتلد واح ......
#مأتم
#وسوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767796
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد ان تبقى في مأتم في جنوب العراق لثلاث ساعات عليك ان تقوم وتجلس مئات المرات وبمثلها تقرأ سورة الفاتحة والاف (الله بالخير ورحم الله والديك )وتصافح ما يقرب من مائة رجل .. وان تستمع لتلاوة لا يصغي اليها احد,كل ذلك وانت تستمع لكلام حول فديات ستدفع وحلول تقدم لشجارات لا تنتهي .. او نقد للشأن السياسي او ان تسرح بعيدا ممثلا دور الحزن بعيون مفرغة او تبتسم بخفاء لكلمة او حركة يفرضها جو الوجوم الافتراضي .. انها لون من التقاليد التي لا يتمكن نبي من مسخها فقد ترسخت عبر قرون .. وهو ما لا نحتمله انا وصاحبي فاكتشفنا عذرا نغيب فيه لساعة حتى يحين موعد الاذان ونعود قبله بقليل . قصدنا السوق نتساءل عن موقعها واعتقدنا بانا ابتعدنا كثيرا عن موقع المأتم حتى قال صاحبي متندرا (ربما نقضي يومنا في فاتحة اخرى .). وضحكنا معنا..تعودنا عبر صداقة تجاوزت ربع قرن ان نثير موجات من الضحك كلما التقينا ..القمامة تنتفخ في كل منعطف و وفي المساحات غير المشيد عليها بين البيوت ..انها بيوت خرافية ومتهالكة ... او اشباح بيوت رغم ان مراهقيها يحرصون على قصات شعر حديثة ونساءها تستقطبهن اخر صيحات المكياج , يستخدمنه بفوضى ببغاوية .. في العشاء (ما يسمونه ثوابا لروح المتوفاة او المتوفي ) .. اصيب صاحبي بخيبة ظن لان المائدة افتقرت للحوم ..كان ستة من المراهقين والصغار بحسرة وشهية عبثية ينظرون المائدة التي امتدت على ارضية مفروشة وسط الخيمة .. (غير مسموح للاعمار الصغيرة ان تتناول الزاد مع الكبار ).. لكنا دعوناهم فهبوا متجمعين على ماعون في طرف المائدة كانوا يتناولون الزاد بشعور من لا يتوقع ان يشبع ... وبدأ العبث يتصاعد شيئا فشيئا منهم, والصراع على لحوم الدجاج وتحولت الابتسامات الى ضحكات خافتة حتى فقدوا انضباطهم ...وبعد ان غادر البعض زادهم , تقافزوا عابثين الى المواعين الاخرى وصادف امامهم مراهق منغولي يحاول ان يردعهم بهمهمات زادت من عبثيتهم حتى اتى رجل سيد بدجاج بملء يديه.. وضعه امامهم وقال (اجل جثير ـ بالجيم المعجمة = اكل كثير ), وهو ما اثار لدى الصبية موجة من الضحك لم يسيطروا عليها ابدا وهم يكررون مفردة (اجل ... اجل ) وتتصاعد ضحكاتهم .اكياس القمامة السوداء والزرقاء تنتفخ حد التخمة وتكاد اشكال فيها هرمية ومدورة ومخروطية ان تشقق جلد الكيس وتتدفق على الارض , انهم يكدحون طول النهار لينتجوا هذا الكم الهائل من الاكياس والقمامة التي تعكس الافراط واليد المبسوطة كل البسط .. تلول من اواق الكلنكس ؟!! دمى بلا رؤوس , اطر السيارات المكدسة الممزقة , القناني المفرغة من الماء او العطر او المنظفات ..مررنا على ساحة مسوّرة بمشبك تظلله ثلاثة اشجار بتر الكثير من اغصانها وتيبس اخر لكنها احتفظت باوراق خضر فيما فرشت ارضية لشجرة باوراق بلون فيروزي قلت لصاحبي (انظر.. تذكرك باشجار باريس في الخريف لو انك اختصرت المنظور لكنها كانت ساحة لأقامة صلاة الجمعة بعضها مسقوف بصفيح يستند على اعمدة خشبية واغلب المساحة متصحرة وسبخ وبقايا مطر ..تجمعات لشبان ورجال من خمسة لستة يثيرون الريبة لا نسمع حواراتهم لكنا نستدل على اسلوبهم من حركات متشنجة مع الكلمات.. وملامح متوترة .. بعضهم يجرب الاناقة لكنه في اية لحظة ولاقل كلمة او نظرة تستفزه يتحول الى ذئب منفرد .انهم مشاريع للشجار مؤجلة . ورأيت ثالث كلبة مرضع لا ندري اين جراؤها تغادر القمامة او تعود اليها .. امهات وسخات يلهثن .وربما صادفنا كلبات مراهقات فقلت لصاحبي (انظر ان لها اثداء كثيرة , اكيد انها هكذا لانها تنجب الكثير من الجراء) .. فاجاب صاحبي (جراء كثيرة بلا فائدة اما الشاة فتلد واح ......
#مأتم
#وسوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767796
الحوار المتمدن
كاظم حسن سعيد - مأتم وسوق