سالم روضان الموسوي : مراكز البحوث والدراسات وأهميتها في معالجة الأزمات في العراق
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي إن التطور العلمي والتقني في العالم كان من ثمار البحوث والدراسات التي أنتجتها العقول المبدعة لكنها كانت تحت رعاية مراكز بحثية متخصصة تعتمد المنهجية في عملها، وفي جائحة كورونا التي ما زلنا نعاني منها ، لاحظنا إن اكثر من تصدى لدراستها والبحث عن العلاج هي مراكز البحوث والدراسات في الغرب ومنها جامعة اكسفورد وغيرها ، أما في العراق فإننا نجد مسميات عديدة تحت عنوان البحث العلمي لكنها في الحقيقة معطلة، كما إن آلاف الرسائل والاطاريح العلمية فيها معالجات بحثية لمشاكل عديدة لكنها تنتهي عند انتهاء مناقشتها العلمية وإجازتها، فيتم ركنها على الرفوف، بسبب عدم وجود راعي لها، بينما نجد في الدول المتقدمة إن للبحث العلمي دور كبير ومهم في تقدم البلد وتطوير المجتمع، وبما ان العراق هو في أزمة دائمة فإننا لابد من تفعيل البحث العلمي لإيجاد الحلول لهذه المشاكل ولا يوجد مفصل في الدولة والمجتمع إلا وفيه أزمات تتوالد من بعضها بمتوالية هندسية، وهذا الأمر لا يحتاج سوى إرادة حقيقية لتفعيل مراكز ووحدات البحث العلمي سواء في الجامعات أو في دوائر الدولة ومنحها الأهمية الكافية ورفدها بالعقول المبدعة، والابتعاد عن جعلها مكان لقضاء العقوبات الإدارية أو مقر لإبعاد من لا يرغب المسؤول فيه ويركنه فيها، حتى إنها أصبحت وصمة لكل من ينقل إليها باعتبارها مكان لتجميده وتعطيل إمكانياته، لذلك فان بقاء الأمر في أطار الدوائر الحكومية سوف لن يسهم في أي حل في ظل استشراء الفساد المالي والإداري، واقترح أن تتولى الجهات غير الحكومية إلى المبادرة بالاهتمام بهذا الملف المهم، ولمسنا مدى النجاح الذي حققته العتبات المقدسة في مجال تصنيع المواد والزراعة وغيرها، بعد أو وفرت الإمكانيات لهذه الأعمال من مواردها الخاصة، واعني الاهتمام بالبحوث التي تتعلق بالعلوم التطبيقية مثل علوم الطاقة والطب وغيرها، وان تتولى رعاية الباحثين للوصول إلى حل عملي لأي أزمة من الأزمات التي تواجهنا والعقل العراقي قادر على ذلك ونملك طاقات شابة وخبرات كبيرة ، وما ذكرته آنفاً حول جائحة كورونا فان من تولى الاهتمام بالبحوث هي مؤسسات غير حكومية مثل جامعة اكسفورد وغيرها ، لذلك أتمنى أن يلتفت القطاع غير الحكومي إلى هذا الملف والاهتمام به واستثمار نتائجه في تطبيق نتائج البحوث والحصول على موارد مالية مهمة جداً، بدلاً من الاعتماد على استيراد الأفكار من الخارج وهدر الأموال، لاني شاهدت بعض المستثمرين يلجأ إلى إقامة مشاريع تجميع، لا يوجد فيها أي دور للإنتاج المحلي وإنما فقط تجميع المواد التي ترد إلينا من الخارج وهذا لا ينفع ولا يغني ولا يسهم في حل أي أزمة، وهي دعوة للاستثمار في العلم لان نتائج البحوث ستكون لصالح الإنتاج الذي تتبناه هذه الجهة الممولة للبحوث والراعية للمراكز البحثية وسيوفر مردودات مالية كبيرة جداً.القاضي ......
#مراكز
#البحوث
#والدراسات
#وأهميتها
#معالجة
#الأزمات
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688399

فتحي سالم أبوزخار : الهوية الدينية الليبية وتهديد الجالية السعودية.. للمركز الليبي للمحفوظات والدراسات التاريخية
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار هوية الإنسان الليبي تشكلها الجغرافيا التي يتمرغ عليها ويعيش ضمن محيطها وتنسجها أيضاً خيوط تاريخ الأرض التي يسكنها ويعمرها. من ضمن خيوط التاريخ الهوية الدينية التي تغرس تأثيراتها في العادات والتقاليد المرتبطة بالمأكل والمشرب والملبس والمناسبات الاجتماعية والأمثال الشعبية. فـ "تانيت" آلهة الخصوبة تزين أقدام العرائس الليبية بالحناء وقرون كبش آمون يتباها بها أهالينا على زوايا جدران بيوتنا القديمة وانتقلت هذه القرون لتزين وتبارك مقدمة سيارات الدفع الرباعي الصحراوية، مع استمرارية تعلق جداتنا برسم علامة الصليب على العجين وهن الموحدات بالله عز وجل. مع استمرارية جميع تلك الطقوس إلا أنه لم تؤثر في أيماننا كشعب ليبي موحد بالله وطغى توحيدنا لرب العزة كأساس لهويتنا الدينية وأستمر تبركنا بقراءة القرآن وختمه. الهوية الدينية الليبية متنوعة دينياً وأيضاً مذهبياً منذ نشأت ليبيا القديمة (شمال أفريقيا) واستمرت في تشكل ورسم وجه ليبيا الجديدة. إلا أنه سعى عدد من المواليين لإيطاليا الفاشية باستمرارية بعض العائلات الليبية ممارسة سياسة مسح ملامح الهوية بعد ميلاد ليبيا الجديدة، وخاصة من تجنسوا في تلك الفترة بالجنسية السعودية. تلك الشخصيات الليبية ناصبت العداء للدولة العثمانية وتعلقت بأستار المملكة السعودية الناشئة ومع أن تلك الشخصيات كانت جزء من حكومة المملكة إلا أنها لم تبلغ الملك بالمؤامرة الانقلابية التي تحاك ضده بل باركت انقلاب الدكتاتور معمر القذافي. فدعمت سياسة طرد يهود ليبيا بحجج واهية وتنسيق غير مفهوم وواضح بين بعض العملاء في الحكومة المباركة لانقلاب سبتمبر الأسود في 1969. كما وأن العداء الذي أظهره القذافي للمسيحية واليهودية في تصرفاته غير المفهومة، فحول الكنيسة الكاثوليكية الرومانية بميدان الجزائر إلى مسجد بعدما كانت مسجدا أصلا حسب بعض الروايات وأعتبره نصراً للإسلام! وحاول مسح معالم اليهودية بقرى بمدينة يفرن بعد اعتماد مخطط عمراني للمدينة يمسح تقريبا جميع المعالم التاريخية بما فيها اليهودية بيفرن وقرية الكاتب أحدى تلك القرى التي بها كنيس يرجح بأن يكون أول كنيس لليهود بشمال أفريقيا. ومذهبياً تم محاربة المذهب الإباضي بمصادرة ومنع تداول كتبه، وسجن شيوخه على سبيل المثال الشيخ علي يحي معمر ود.عمر النامي.ما يثير الشك والجدل كيف للقذافي الذي أثيرت تكراراً ومراراً علاقته باليهودية وبدولة إسرائيل أن يحارب المعالم اليهودية والمسيحية في ليبيا؟ وهو الذي يُذكره كاردينال مدينة ميلانو الإيطالية في عام 1972م من خلال رسالة باللغة الايطالية ترجمها للعربية السفير خليفة عبد المجيد المنتصر " بالدماء اليهودية والمسيحية التي تجري في عروقه" يرى الكاتب بأن الدكتاتور معمر ربما كان يسير في سياق توجه بعض الصهاينة الذين لا يريدون أن تخرج اليهودية عن الأرض التي بني عليها مشروع إسرائيل ويكفي أن متقلب المزاج وبشوفينيته ونرجسيته قد يخلط الأوراق بشكل غير قابل للتفسير. وربما أقنع بعض من داعميه في 2011 م بالوقوف مع انتفاضة الشعب الليبي! تسللت سياسة السعودية المحتشمة إلى ليبيا مع بداية ميلادها الحديث ولكن بعد عهد القذافي اقتحمت عقول البسطاء بعد إعلان القذافي الحرب والإغلاق التام على الدين الإسلامي وسجن كل من اشتم فيه رائحة التوجه الديني الإسلامي: تبليغ ، صوفية، إباضية، إخوان، تحرير، وسلفية الشيخ محمد البشتي رحمه الله وغيرهم ثم بدأ التنفيس عنهم-أي أصحاب التوجه الإسلامي، من خلال دغدغة المشاعر الدينية وترويجها لتعطيل العقل بالتوجه السلفي السعودي الذي ينسجم مع عامة الناس ا ......
#الهوية
#الدينية
#الليبية
#وتهديد
#الجالية
#السعودية..
#للمركز
#الليبي
#للمحفوظات
#والدراسات
#التاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705300

عادل عبد الزهرة شبيب : متى سيخوض العراق مضمار البحث العلمي والدراسات لتحقيق التنمية المستدامة ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يعتبر البحث العلمي من بين أهم الاليات لتحقيق التنمية والتطور في جميع الميادين ,حيث يساعد على امكانية الاستغلال الامثل للموارد , وله دور مهم في نهضة الشعوب وحل مشاكلها, ويزيد من القوة الاقتصادية للدول من خلال مساهمته المباشرة في زيادة الانتاج وتحسين نوعيته, ويسهم ايضا في دفع عجلة التقدم للمجتمعات. وتشير التجارب بانه لا يمكن لأي دولة تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية دون وجود باحثين ومهندسين ومختصين يأخذون على عاتقهم مسؤولية القيام بالبحث الاساسي والتطبيقي الذي تحتاجه الدولة.البحث العلمي هو نشاط علمي يعتمد على عملية جمع وتحليل البيانات بهدف الاجابة عن مشكلة بحث محددة, وانه ذلك التحري والاستقصاء المنظم الدقيق الهادف للكشف عن حقائق الاشياء وعلاقتها مع بعضها البعض وذلك من اجل تطوير او تعديل الواقع. والبحث العلمي عبارة عن نشاط هادف ومنظم يسعى الى دراسة الظواهر دراسة علمية من اجل ازالة الغموض عنها وتفسيرها والتحكم فيها وتوجيهها وتسخيرها بما يخدم ويساهم في تنمية المجتمع وتطويره واشباع حاجات الانسان ورغباته.ان تطور البلدان ورقيها مرتبط ارتباطا وثيقا باعتمادها البحث العلمي وتوسيع نطاقه حيث يساعدها على احتلال الصدارة ضمن البلدان المتقدمة ,والتقدم الذي وصلت اليه البلدان الاوربية والدول الصناعية الكبرى يعود الى تشجيع حكومات هذه البلدان للبحث العلمي وقيامها بإنشاء مراكز بحثية واعداد ميزانية خاصة بها والتعاقد مع الباحثين لتطوير المراكز البحثية. كما بدأت المنشآت الصناعية العملاقة بإنشاء مراكز بحثية خاصة بها للنظر في احتياجات الصناعة من تطوير وايجاد الحلول للمشاكل التي تظهر خلال تطور العملية الصناعية. وكذلك الحال بالنسبة للبحوث الزراعية. ويلاحظ زيادة الانفاق على البحث في تلك الدول فعلى سبيل المثال تحتل الولايات المتحدة المرتبة الاولى في الانفاق مقارنة مع الدول العربية وتصل نفقاتها حسب منظمة التنمية والتعاون الاقتصادي الى (330) مليار دولار لعام 2001 تليها الصين 136 مليار دولار ثم اليابان 130 مليار دولار ,بينما لا تتجاوز نسبة انفاق الدول النامية 4% من الانفاق العام في العالم.العراق مازال متخلفا في مجال البحث العلمي وتسخيره لتطوير صناعته وزراعته واقتصاده . بعكس الدول المتقدمة التي مرت بتجارب هامة في اعتماد البحث العلمي ويمكن الاستفادة منها لتحقيق التنمية الاقتصادية الاجتماعية في بلادنا ,وملخص هذه التجارب:1. توفير المراكز العلمية والبحثية والجامعات بما يتناسب مع عدد السكان.2. توفير الميزانية اللازمة لهذه المراكز على ان يكون الانفاق وفق خطة مدروسة ومعدة مسبقا واستحداث مراكز بحثية وجامعات جديدة تواكب التطور العلمي والتكنولوجي.3. الاستعانة بالخبرات الداخلية والخارجية في عملية البحث العلمي.ان البحث العلمي والتنمية يواجهان مشكلة واحدة الا وهي مسألة التمويل وقناعة المسؤولين, والسؤال الذي يطرح نفسه هل لدى البلد موارد مالية وبشرية تمكنه من الخوض في مضمار الابحاث والدراسات والتي تعمل بدورها على تحقيق التنمية المستدامة.؟العراق يمتلك الموارد المالية الكبيرة ولكنه بالرغم من ذلك لم يخرج بعد من دائرة التخلف ويعود السبب في ذلك الى عدم اعطاء الاهتمام الكافي للبحث العلمي ومعالجة المعوقات التي تواجهه ,في حين ان اليابان مثلا تتميز بشح مواردها ولكنها حققت تطورا صناعيا وتكنولوجيا كبيرا وغزت بمنتجاتها المختلفة اسواق العالم . اذن الثروة الحقيقية تأتي من الاستثمار في البحث العلمي حيث ان عطاؤه مستمر وهو لا ينفذ مثل المال ,وهكذا اصبح تقدم الدول يقاس بحج ......
#سيخوض
#العراق
#مضمار
#البحث
#العلمي
#والدراسات
#لتحقيق
#التنمية
#المستدامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708002

عباس عطيه عباس أبو غنيم : أكاديمية الوحدة العربية للتدريب والدراسات المهنية أنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#عباس_عطيه_عباس_أبو_غنيم إن الحديث عن اكاديمية التي أقامها من اجتمعت فيهم روح التفاني والكفاءة والقدرة على مواجهة التحديات في عراقنا الحبيب عام 2020,ومن يتحدث عنها عمره الزمني شهران أو أقل إذ انضممت في صفوفهم عبر القنوات ومنها قناتهم الخاصة بالتليكرام ( telejram )واطلعت على دوراتهم فيها وحصلت على عدة شهادات في المجان معتمدين على كادر مخلص وطموح يبحث عن تحقيق الحلم لدى معظم شبابنا المفعمين والطموحين إذ يصبح مساهم في القرارات وتطوير مؤسسات الدولة من خلاله لأن الفئات المستهدفة ربما تكن موظفة تبحث عن نشاط يعزز روح المواطنه . إذ نلاحظ إن أكاديمية الوحدة العربية عززت هذه الدور من خلال دوراتها فهي مؤسسة تبث روح الوطنية من خلال ترسيخ المبادئ التي غيبتها الديمقراطية ما بعد الغزو فنسيج الواحد قد غلبت عليه مخرجات العملية السياسية فالمطلع على دوراتهم و دراساتهم يجدها ساهمت مساهمة فعالة في تنشيط الفكر في المجتمع العراقي.استثمار نخب العلمية والفكرية:لعبت هذه الاكاديمية دوراً كبيرا في استقبال القامات العلمية لتقديم افكارها التخصصية وهذا التعاون المشترك لم يكن اقليمي بل امسى دولياً قد جاءت ثماره متبادله بينهم لأن العلم والعمل صقل المواهب المتعددة وجعلها طاقات تفجر بحوثها المستفيضة على شكل دورات زمنية لعل جلها ساعات مختصرة الالت الزمن فيها . إذ إن الطاقات التدريبية حُققِت بجهوده الكثير من الاصدقاء وهؤلاء ممن يبحثون عن نتاج فكرهم من خلال الدوارات اليومية وعبر منصاتهم التي وصلت إلى أكثر من عشرة منصات تبث جمال أفكارها فيها ولعل في المستقبل القريب نجد فكرة البحث المطبوع أو المحاضرة المطبوعة .حلم الشباب العراقي:إن الحلم لم يتبدد أن حصل على مبتغاة وهذه الأكاديمية وفروعها العشر قادرة على إيصال المعلومة عبر محاضرين محليين ودوليين لديهم القدرة على إيصال المعلومة والفكرة ومن خلال تتبعي بهذه الفترة الوجيزة معهم حصلت على الكثير من المعلومات وأضفتها إلى قاموس الحياة ولم يخفَ على الجميع أن عملية التعاقد مع هذه المؤسسات غالباً ما تكون قانونية... إن الحلم يصبح قريب نتيجة العلمية والعملية التي تبدأ من الشروع بالمحاضرة حتى انتهائها اذ تعتمد على الطرح الاكاديمي وهو ما يسهل على المتلقي المشاركة الفعالة فيما يسمع أو يقرأ وهذه الحداثة تعتمدها هذه الأكاديمية وفروعها العشر ملبين دعوة الجمهور الذي استهدف بهذه المحاضرة أو تلك . أختم حديثي عن الاكاديمية وفروعها العشر ولم تكن هذه الفروع هواء في شبك بل لها مقرات معتمدة في عراقنا الحبيب وغيرها توثق أعمال ......
#أكاديمية
#الوحدة
#العربية
#للتدريب
#والدراسات
#المهنية
#أنموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756342

قاسم المحبشي : الفلسفة والدراسات الثقافية؛ علاقة تكاملية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي كان لدي حدسا داخليا بأن الدراسات الثقافية بوصفها نسقا معرفيا جديدا في حقل العلوم الإنسانية بما فيها التاريخ والأدب والسياسية والإعلام واللغة والجغرافيا هي أقرب إلى الفلسفة منها إلى أي علم أخر إذ تتموضع على تخوم العلوم الإنسانية والاجتماعية كلها؛ لا داخلها ولا خارجها على تخومها من منظور تكاملية المعرفة الإنسانية فهي معنية بالبحث في تنويعة واسعة من المشكلات الحيوية البينية منها؛ سوسيولوجيا الفنون والآداب وسوسيولوحيا العلم والتقنية والدراسات النسوية والهجرة والهوية والشباب وثورة الاتصالات والمعلومات والعنف والتطرف والإرهاب وسوسولوجيا اللغة والانثربولوجيا الثقافية وعلاقات الهيمنة والتفاعلية الرمزية والممارسات الحياتية للفاعلين الاجتماعين في مختلف مجالات الحياة وتصوراتهم الكلية عن العالم وعن الحياة والموت والتاريخ والمجتمع وذواتهم والآخرين وأشياء كثيرة أخرى تقع في صلب الثقافة بوصفها " ذلك المركب الذي يتألف من كل ما نفكر فيه أو نقوم بعمله أو نمتلكه كأعضاء في المجتمع» بحسب باستيد إذ تنطوي الثقافة بهذا المعنى على ثلاثة عناصر أساسية هي؛ التحيزات الثقافية: التي تشتمل على القيم والمعتقدات المشتركة بين الناس والعلاقات الاجتماعية: التي تشمل على العلاقات الشخصية والرسمية التي تربط الناس بعضهم ببعض وأنماط وأساليب الحياة: وهو الناتج الكلي المركب من التحيزات الثقافية والعلاقات الاجتماعية. ذاك الحدس الداخلي هو الذي حفزني لاقتراح إعادة تأهيل وتنمية قسمنا ؛قسم الفلسفة في كلية الآداب بجامعة عدن تاهليا هيكليا ومنهجيا بحيث يكون قسما للفلسفة والدراسات الثقافية. كنت حينها رئيسا دوريا للقسم عام 2007م. قدمت المقترح مكتوبا في مجلس القسم وتم مناقشته باستفاضة من الزملاء والزميلات اعضاء القسم وتم إقراره ورفعه إلى مجلس الكلية الذي وافق عليه حينها وعملنا برشور بالاسم الجديد وضاع كل شيء في مهب الرياح التي لم تكن مؤاتية للإصلاح الأكاديمي اصلا. تذكرت ذلك وأنا بصدد إنجاز مقالة عن الدراسات الثقافية لنشره في مجلة دولية محترمة. إذ أكتشفت أن الكثير من الموضوعات التي شغلتني خلال السنوات الماضية ومنها؛ سوسيولوجيا العلوم الإنسانية ودراسات المرأة والمجتمع المدني والإعلام الجديد والهجرة والهوية وعلاقات الهيمنة والشباب والقيم في عالم متغير والتاريخ الجديد ومناهجه والأدب والفن ووظائفه معظمها يتمني إلى حقل الدراسات الثقافية والنقد الثقافي. وتؤكد نظرية الثقافة والدراسات الثقافية أن الأدب والفن والكتابة ليس مجرد قصة أو قصيدة أو رواية أو مقالة فكرية أو نقدية نقرأها للمتعة والتسلية ثم نتركها وننساها، بل هي روح الثقافة وسداها والأدباء والكُتَّاب هم ألق المدنية وذاكرتها، والثقافة بوصفها ذلك الكل المركب الذي يشكل تفكيرنا وخيالنا وسلوكنا وقيمنا وعاداتنا وتقاليدنا تعد الرهان الاستراتيجي لكل تنمية سياسية اجتماعية ممكنة. فضلاً عن كونها مصدراً حيوياً للإبداع والابتكار وتهذيب وتخصيب القيم الأخلاقية والجمالية الإنسانية وتنمية الذوق العامة، وهي مصدر للطاقة والإلهام والتنوع والاختلاف والتسامح ورحابة الأفق والأنوار والتنوير والشعور بالهوية والانتماء .. وغير ذلك من وظائف الثقافة الحيوية وهكذا كانت ومابرحت وظيفة الثقافة في التنمية المستدامة. وإذا "كانت السياسة في كل الأزمان قد جعلت الناس مجانيين أو متوحشين أو بكلمة واحدة فاقدي العقل" كما قال دوبرية في كتابه المهم( نقد العقل السياسي) فإن الفضل الأول يعود للثقافة بوصفها القوة الإبداعية في التاريخ تشتمل على العلم والفن والأدب إذ هي من إعادت لهم عقولهم وجعل ......
#الفلسفة
#والدراسات
#الثقافية؛
#علاقة
#تكاملية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757570