محمد ابراهيم بسيوني : لا تعولوا كثيرا علي مناعة القطيع
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني توهّم بعض أهل الطب وبعض المسئولين الحكوميين وبتحفيز ودافع سياسي إقتصادي بأن السبيل الأنسب في التعامل مع هذا الوباء وتجنبا لإستخدام بعض الإجراءات الصحيّة المطلوبة والمكلفة ماديّا والمضرة إجتماعيّا، هو ترك الوباء يسير في المجتمع كي تتكون المناعة المجتمعية العامة والمصطلح عليها بـ "مناعة القطيع Herd Immunity". فتركوا الناس في البلد دون رقابة ودون فحص أو تدقيق فأنتشر الوباء بسرعة وحصلت المفاجأة بعد أن تكدست أعداد المرضى على أعتاب المستشفيات فأكتشفوا خطأهم وعرفوا بأن سياسة مناعة القطيع لا تصلح لهذا الوباء الخطير سريع الإنتشار وقوي الأثر، خصوصا في ظل غياب اللقاح الخاص بهذا الوباء.&#8232-;-فيروس كورونا تسبب حتى اليوم 6 مايو في: اصابة 6.8 مليون انسان اصابة مؤكدة من هؤلاء مازال ثلاثة مليون شخص مصاب وحالتهم بسيطة ومازال 53 الف شخص مصاب وحالتهم حادة او حرجة وتعافى 3.3 مليون شخص وتوفي 400 الف شخصالصين حينما اخذت الشدة والحزم في إجراءاتها الصحيّة والوقائية لإحتواء هذا الوباء الصعب، صعّد الإعلام الغربي لهجته وأنتقد بعض السياسيين التصرفات الصينيّة ووصفوها بالفعل الدكتاتوري المحض. فالأجيال الغربية الصاعدة نشأت في ساحات الديمقراطية لم تشهد في تأريخها عزل مدن بكاملها عن بعضها مع ملايين البشر فيها يحظرون من التجوال بسبب مرض، فتبلورت عندهم النغمة الحقيقية التي إعتادوا على سماعها عن الإضطهاد الشيوعي للمواطنين وعن الإسلوب القهري المميز للنظام المستبد. لم يخطر على بالهم بأن الصين تتصرف ضمن قواعد علمية تقتضيها المرحلة والمصلحة العامة من أجل الحفاظ على الأرواح ومنع الكارثة. وهكذا أستقبل الغربيون كوفيد 19 دون تحفظات تضير بمبادىء الديمقراطية كي يعطون صورة لردة فعل مختلفة عما دار في الصين الدكتاتورية.&#8232-;-هجم الوباء علينا ونحن لدينا بعض النقص في وسائل التصدي للوباء من كمامات وقائية وكفوف واقية للأيدي وأدوات تشخيص ومحاليل كشف الى أجهزة تنفس إصطناعية وكادر طبي متدرب ومتأهب للضرورة. كان الأطباء لا يرتدون الكمامات الوقائية في بعض المستشفيات لعدم توفرها أو عدم كفايتها، بحيث فقدت بعض الدول بعض الاطقم الطبية من جيشها الأبيض المتصدي للفايروس وامتلأت ممرات المستشفيات بالأعداد الفائضة من ضحايا كوفيد 19 بسبب تزاحم المرضى وشحة المكان، في أوج حالات الوباء، الى الحد الذي طبقت فيه نظرية البقاء للأقوى، فأنخفضت العناية لكبار السن من أجل الأقل عمرا.السويد راهنت على وعي المجتمع وبعد شهرين ونصف حصدت علي اعلى نسبة وفيات بين مصابين كورونا بالعالم. واعترفت الحكومة بخطئها في اعتماد سياسة مناعة القطيع في إدارة أزمة كورونا، لزيادة أعداد الوفيات (5 آلاف حالة) نسبة إلى عدد الإصابات (4 أضعاف النسبة في الدول المجاورة).تستند استراتيجية "مناعة القطيع" ببساطة إلى ممارسة الحياة بشكل طبيعي، اذا تعرض عدد من الناس للعدوى، إذ يكوّنون أجساما مناعية مضادة تكسر شوكة الفيروس، ولن يكون بمقدوره الانتشار على نطاق واسع. بحيث يصاب معظم أفراد المجتمع بالفيروس، وبالتالي تتعرف أجهزتهم المناعية على الفيروس، ومن ثم تحاربه إذا ما حاول مهاجمتها مجددا.ويمكن لمناعة القطيع أن تكتسب أيضا من خلال إعطاء لقاح لعدد كبير من الناس لمكافحة الوباء، مما يصعّب من انتقاله لآخرين، لكن ذلك الحل أيضا غير متوفر في مواجهة فيروس كورونا، إذ تشير تقديرات الخبراء إلى أن لقاحه لن يكون متاحا قبل سنة إلى سنة ونصف السنة من الآن.اعتقد ان مناعة القطيع قد تكون غير فعالة في مواجهة فيروس كورونا، لتطور الفيروس ......
#تعولوا
#كثيرا
#مناعة
#القطيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680255

احمد طاهر كاظم : مناعة القطيع والنظريتين المالتوسية والداروينية
#الحوار_المتمدن
#احمد_طاهر_كاظم مناعة القطيع هي إحدى أنواع التطعيم الجماعي , يعني الجميع في العالم الواقعي , فأن الفكرة تكمن في انه اذا تم تطعيم مايكفي من الناس فحينها يمكن ان نتمكن من ايقاف الفيروس الانتقالي المرضي,وتحدث هذه الظاهرة المسماة بــــــــــــــ مناعة القطيع" حينما يتم الوصول الى تصاعد كبير في عدد بينسبة "70%" من المجتمع او السكان. طرحت النظرية الطبية القديمة فكرتها الخاصة بتكوين المناعة لدى افراد المجتمع وتقول هذه النظرية "لولا وجود المرضى لما كثر عدد السليمين" التي كانت في وقت الامراض الانتقالية او الوبائية. ظهر هذا المفهوم "مناعة القطيع"Herd Immunity لأول مرة عام 1923 وذلك في وقت انتشار مرض الحصبة بين الاطفال واستخدام "التطعيم او التلقيح لأكساب الجسم المناعة حيث لوحظ تناقص عدد الاطفال المصابين انخفض الى النصف , منذ ذلك الحين اصبح التلقيح او التطعيم الجماعي شائعا , كما اثبت نجاحه اما الاوبئة والامراض الانتقالية , "مناعة القطيع " هي نوع من انواع حماية المجتمع من الامراض الانتقالية , تحدث عندما تكتسب نسبة كبيرة من افراد المجتمع المناعة ضد العدى من خلال الاصابة بها او من خلال التطعيم لا شك ان العالم يعيش حالة من التخبط والقلق الكبيرين في ظل انتشار وبار كورنا بشكل كبير حول العالم , حيث أعلنت منظمة الصحة العالمية انه وباء عالمي وما زاد الغريق "غطة"&#61482-;- لم يكن لهذا الوباء أي لقاح او علاج للحد من أثارة الكارثية , لذا اضطرب العالم واتخذت الحكومات إجراءات وقائية صارمة منها حظر التجوال في جميع المدن والحظر المنزلي والتباعد الاجتماعي , فباتت مدن العالم شبه مشلولة فتوقف الاقتصاد والمصالح العامة والخاصة بسبب الرعب الذي بثه هذا الوباء في قلوب الناس , فأصبح الناس كاللوح الخشبي تتلاقفه الأمواج, فكانت إجراءات الدول متباينة من حيث الوقاية , ومن هذه الإجراءات هي (مناعة القطيع) التي نحن بصدد دراستها , وسنحاول الخوض في غمار هذا الأجراء الذي أثار جدلا حول العالم بين مؤيد ورافض بشدة من الدول المعارضة لهذا الإجراء الجمهورية الإسلامية (إيران) وعدد من الدول, البعض يبرر أتباع هذا الأجراء نتيجة الوباء المستعصي الذي لا علاج له وسرعة انتقاله بين البشر لذا حاولت هذه الدول ومنها (السويد , هولندا ) وغيرها القليل , او لعل مناعة القطيع هو استسلام هذه الدول لحجم الكارثة التي ألمت بالبشرية ولا خيار لها غير التسليم الى امر الله وليبقى من يبقى وليرحل من يرحل , عموما التفاسير مختلفة حول تطبيق نظرية مناعة القطيع وسنحاول قدر الامكان تسليط الضوء على هذا المفهوم وجذوره التأريخية وتداعياته والاسباب الموجبة التي دعت الى تطبيقه على البشر لعلنا نفلح في الحصول على إجابات للتساؤلات المهمة. علاقتها بنظرية توماس روبرت ماثيوس السكانية "توماس روبرت مالتوس " Thomas Robert Malthus “ (1834 – 1766 ) عالم اقتصادي وديموغرافي وسياسي انجليزي اشتهر بنظرياته المؤثرة حول "التكاثر السكاني" والده كان احد المالكين للأراضي ومثقفا , وصديقا حميما للفيلسوف الكبير "ديفد هيوم" وايضا من معارف "جان جاك روسو". النظرية "المالتوسية" او النظرية السكانية التي اطلقها "توماس مالتوس" وحملت هذه النظرية في طياتها مفهوما خاص بالندرة اذ نها تشير (( ان قدرة الانسان على التكاثر تفوق وبشكل كبير جدا قدراه على الانتاج الغذائي)) اذا انها ربطت بين الغايات والحاجات البشرية و الوسائل ((الموارد الاقتصادية)) حيث ان بمرور الزمن سيتكاثر البشر بشكل كبير ولم يرافق هذا التكاثر تزايد في الانتاج بما يكفي لأشباع هؤلاء البشر ......
#مناعة
#القطيع
#والنظريتين
#المالتوسية
#والداروينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686564

مروان صباح : مناعة الشاب غابرييل عالية ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / حقيقة بالغة البساطة ، مكشوفة تماماً لأنها مشرقة ولامعة بل تفقأ الأعين ، إذن بادئ ذي بدء ، ليس كل نقد خيانة ، لكن هناك أصول وأسس للنقد وطالما خرج الناقد عن تلك الأصول ، فإن التساوي بين الناقد والمنقود حاصل ، ما لفت انتباهي بصراحة من رسالة الشاب غابرييل باسيل جبران ، هو مناعته القوية ، بالفعل يتمتع غابرييل بن جبران ، الشخصية المثيرة للجدل كما وصفها الابن ، بمناعة عالية ومميزة ، لأن حسب ما جاء في التسجيل المنشور على صفحته الاجتماعية ( تيك توك ) يوحى بشكل لا لبس به ، أنه يتمتع بها بالرغم من حجم تأثير الأب المادي والحزبي والسلطوي عليه ، وبالتالي تحمل فحوى الرسالة الكثير من المعاني التى أشارت بالدرجة الأولى عن حق الناس في الاختلاف مع أبيه ، بل يذهب إلى أبعاد من ذلك ، قد يتفق الشاب مع معظم الانتقادات التى توجه لأبيه من الساحات أو عبر وسائل الاجتماعية أو الإعلامية ، لكنه في ذات الوقت يضع فاصل بين الأبوية والحقوق العامة وحق الناس في محاسبته طالما الشبهات تحوم حوله أو لأن فترة حكم تياره لم تأتي بجديد بل كانت كارثة على كافة المستويات ، وبناء على هذا الفصل ، طالب بكل ارتياحية المتنمرين عليه بضرورة التميز بينه وبين ابيه ، والحق أقول ، بأن الوعي الذي قدمه غابرييل برغم من تمريره بطريقة بريئه ، هو أكبر بكثير من وعي لكثير من الأعضاء المتحزبين لتيار الحر ، لأنه بإختصار ، كان باستطاعته اعتماد نهجهم في الردود الذي أعتادوا عليها ، لكن مناعته منعته أن يكون أعمى أو مجرد تابع وبالتالي لم يدافع عن أفعال والده المشبوهة وإخفاقاته بصورة عامة ، بالرغم من اعترافه لمحبته له ، لكن في الوقت ذاته ، أشار من خلال كلامه العلني لماذا الناس غاضبة . صحيح السابقون غادوا الحكم لكن دون أن تغادر فلسفتهم الإدارية ، فلبنان كان لديه الفرصة بعد مجيئ تيار الحر إلى السلطة الانتقال من مرحلة إتفاق الطائف الذي كان آنذاك ضرورة ملحة لوقف الاقتتال بين الفرقاء ووقف الدم ، إلى إنهاء حالة الكونتنات التى نتجت عنه ، إذن البلد إنزلق بعد تولى التيار الحر حتى الغرق في المحاصصة وأبتعدت السيادة الوطنية أكثر وبات المواطن مشرد أكثر إلى أن وصل الحال إلى هذا الحال ، فقر وجوع وكوارث وعملة فقدت الحد الأدنى من قوتها الشرائية وسوق سوداء وتهريب ، واخيراً الانفجار الذي يتنصل منه الجميع ، وبالتالي رسالة الشاب غابرييل بالرغم أنها بسيطة مبسطة لكنها حملت أمر غاية من الأهمية ، اولاً كأنه يشير للآية القرانية ، بأن المرء مسؤول عن نفسه ( لا تذر وازرة وذر أخرى / وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيءً ولو كان ذا قربى ) ،( سورة فاطر ) ، وثانياً للتوضيح الضروري ، قال لست أنا من صنع بكم كل ما هو أنتم فيه لكي تتنمرون عليّ وتتركون من هو مسؤول عن الوضع الكارثي الذي وصلتهم إليه.يقف تيار الحر اليوم عارياً من أي درع واقٍ جماهيرياً ، بالأخص بعد كارثة المرفأ ، لا أقول حزبياً بل أشدد على القواعد المسيحية تحديداً ، لقد اثبت بشكل قاطع التيار لدى شرائح واسعة النطاق ، بأن سياساته أدت بدمار البلد . والسلام ......
#مناعة
#الشاب
#غابرييل
#عالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688270

محمود سلامة محمود الهايشة : أسباب فشل عملية التحصين في مزارع الدواجن :
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة Reasons for the failure of the vaccination process in poultry farms1. استخدام جرعة اللقاح بمعدل أقل من ما توصي به الشركة المنتجة. 2. تأثر اللقاح أثناء عملية النقل والتخزين أو التحضير لعملية التحصين. 3. حدوث حالات تثبيط مناعي للدجاج المحصن مثل حالات الاجهاد بالقطيع نتيجة الاصابة بمرض الماريك او الجمبورو. 4. عدم الالتزام بالتعليمات المحددة من قبل الشركة في تطبيق القاحات. 5. حدوث إصابة حقلية بعترات شديدة الضراوة تؤثر على مناعة القطيع. 6. تطبيق التحصين متأخراً خلال فترة الحضانة للمرض.#انفوجراف ؛ #دواجن ؛ #مربي_الدواجن ؛ #مزارع_الدجاج ؛ #تحصين ؛ #المناعة ؛ #لقاحات ؛ #مناعة_القطيع ؛ #فترة_حضانة_المرض ؛ #مزارع_الدواجن https://youtu.be/yRp1iFFYP9A =====.Reasons for the failure of the vaccination process in poultry farms1. Use the vaccine dose at a lower rate than what the manufacturer recommends.2. The vaccine was affected during the transport, storage,´-or-preparation for the vaccination process.3. The occurrence of cases of immunosuppression of the vaccinated chickens, such as cases of stress in the herd as a result of infection with Maric disease´-or-gymnastics.4. Failure to comply with the instructions specified by the company in implementing the vaccines.5. The occurrence of a field infection with highly pathogenic strains that affect herd immunity.6. Applying vaccination late during the incubation period for the disease.=====.Redenen voor het mislukken van het vaccinatieproces op pluimveebedrijven1. Gebruik een lagere dosis vaccin dan de fabrikant aanbeveelt.2. Het vaccin is aangetast tijdens het transport, de opslag of de voorbereiding op het vaccinatieproces.3. Het optreden van gevallen van immunosuppressie van de gevaccineerde kippen, zoals gevallen van stress in de kudde als gevolg van infectie met de ziekte van Maric of gymnastiek.4. Het niet naleven van de instructies die door het bedrijf zijn opgegeven bij het implementeren van de vaccins.5. Het optreden van een veldinfectie met hoogpathogene stammen die de immuniteit van de kudde aantasten.6. Laat vaccineren tijdens de incubatieperiode voor de ziekte.=====.Raisons de l échec du processus de vaccination dans les élevages avicoles1. Utilisez la dose de vaccin à un taux inférieur à ce que le fabricant recommande.2. Le vaccin a été affecté pendant le transport, le stockage ou la préparation du processus de vaccination.3. La survenue de cas d immunosuppression des poulets vaccinés, tels que des cas de stress dans le troupeau à la suite d une infection par la maladie de Maric ou de gymnastique.4. Non-respect des instructions spécifiées par l entreprise lors de la mise en œuvre des vaccins.5. La survenue d une infection sur le terrain par des souches hautement pathogènes qui affectent l immunité du troupeau.6. Appliquer la vaccination tardivement pendant la période d incuba ......
#أسباب
#عملية
#التحصين
#مزارع
#الدواجن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688441

طلال الشريف : مناعة القطيع لا تفيد مع السراق في الأحزاب
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف هنا نناقش الفساد داخل الأحزاب، وهو نوعان رئيسيان يتعلقان بالسرقة المالية أو العقارية أو المنقولات، أي، أي شيء تعود ملكيته للحزب، أو تكلف، أو، سعى الحزب لإستحضارها، كالمساعدات، والتبرعات مثلاً، ويمكن تقسيمها: 1- فساد فردي، في واقعة واحدة، أو، في وقائع متعددة، تتم فيها سرقة مال الحزب بالتحايل، والتزوير، أو، إستغلال مال الحزب لمصالح ربحية للعضو، أو سرقة من موازنات الحزب ونشاطاته مباشرة، أو، غير مباشرة أحيانا، إذا كان الحزب يمتلك مؤسسات لها ريع، أو، منقولات، أو، ممتلكات، كالأرض، والعقار، والمشاريع الربحية الإستثمارية، وفي هذا البند أو النوع يكون السارق عضوا واحدا في واقعة واحدة، أو، عدة وقائع.2- فساد جماعة داخل الحزب، أي أكثر من عضو، وقد يكونوا بواقعة واحدة، أو بوقائع متعددة، وهنا لم نقل فساد جماعي، لأنه، لا يمكن، أن يكون كل الحزب فاسداً، ويمكن أن نطلق على هذه الجماعة "عصابة"، أو "شلة فساد" تتقاسم المسروقات.أما أنواع الفساد الفرعي أو الثانوي فهي تتعلق بالسلوك والفساد السلوكي ينقسم لنوعين:1- سوء سلوكي حميد، مثل العصبية غير المنضبطة، وعقد النقص والتشلل وتخريب متعمد لنشاطات آخرين، وصراع على وسائط منفعية مثل أجر لقاء تليفزيوني، والإبتذال في السعي إليه، أو رحلات سفر، وجولات، ومؤتمرات، ومحاضرات، بها أجر، أو، بوكت موني، أو، عشاء، أو، غداء، أو، هدايا، أو، حضور شخصيات هامة لإلتقاط صور عند بعض مركبات النقص، أو تقدم الصفوف في مسيرة، وتظل هذه السلوكيات حميدة حتى تتخطى خطوط أخلاقية حمراء، أو، تتحول لعنف، أو بغض وكراهية وتآمر ما، أو تتعدى حدود الزمالة، لتتحول لإنتهازية، فتصبح فسادا سلوكيا خبيثِا.2_ فساد سلوكي خبيث، وهذا السلوك الخبيث الذي يشكل عاراً على صاحبه بعدم احترام العلاقات بين الأعضاء لمقتضاها الأصلي، أو إبتزاز الرجل للمرأة أو العكس، أو نقل أسرار الحزب للمناويئين أو أجهزة الأمن، وقد تصبح نوع من الخيانة، إذا ما كانت هذه الأسرار خطيرة على حياة أعضاء الحزب، وهنا سواء كان جهاز أمن وطني أو محلي أو دولي.أما عن المال:ولأن أصل المال، والممتلكات، والعقارات، للأحزاب هي "ممتلكات عامة للشعب"، وليس للحزب الواحد كما يفهمها الناس خطأ، أو كما تحاول الأحزاب إقناع الجمهور بأن مال حماس لحماس، أو مال فتح لفتح، لغياب قانون الأحزاب، وهكذا، لأن الحزب ليس عصابة توزع الربح على أعضائها، بل هي أموال الشعب، لأن الربح من وجود الأحزب يجب أن يعود على الشعب، وإن كانت الأموالثأموال للحزب وأعضائه فهي دعوة للابعية وتنفيدطذ أجندات خارجية لتحكم الممول في سيلسات الحزب فيصبح الحزب وأعضاؤه تبع الممول وليس تبع الأجندة الوطتية، وخاصة في تنظيماتنا الفلسطينية التي تشكلت للتحرر، وليس للربح المالي، ونحن مازلنا تحت الإحتلال، وحتى في الدول الأخرى المستقرة التي بها شفافية ومحاسبة، يحاسب عليها القانون العام، والمحاكم العامة، وليست فقط محاكم الأحزاب، لأن المال الحزبي به حق خاص، وحق عام، ولا يجوز للأحزاب التستر علىاللصوص وسراق الحزب وأمواله، ونادرا ما يحاسب السراق الحزبيون، لأنهم في الغالب ضمن عصابة تتقاسم السرقات، وغالبا تكون في أعلى هيئات الأحزاب، وهناك من يشغلون أموال الأحزاب لمصلحتهم الشخصية، فيوسرون دون أن تعاقبهم أحزابهم ولا محاكم الشعب، إذا كانوا من قيادات الحزب، بل في الغالب يغطون ذلك خوفاً من الفضائح، وهنا غياب للشفافية والمحاسبة في أحزاب تسعى لتحرير الوطن والمواطن تخرج عن معادلة الشفافية حتىثفي اععمل السري العسكري الذي عطل قانون الأحزاب يجب أ ......
#مناعة
#القطيع
#تفيد
#السراق
#الأحزاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691364

مضاء رشد الباي : مناعة القطيع في تونس : جريمة دولة ؟
#الحوار_المتمدن
#مضاء_رشد_الباي "في هذه المدينة لم يقتلونا بالرصاص بل قتلونا بالقرارات " غابريال غارسيا ماركيزقد يكون عنوان المقال عنوانا تحريضيا و شكل السؤال المطروح لا يمت بصلة للسؤال الاستفهامي بل هو سؤال يفيد التأكيد و قد تغيب الموضوعية أو ما يسمى بالحياد في كلماتي و أرائي و أيضا ستغيب القوالب الجاهزة و المتعارف عليها في كتابة المقالات الصحفية وكل هذه الغيابات هي نتيجة لغياب دولة قطعت مع فكرة أن للمواطن الحق في الحياة و الصحة و طبقت المفهوم البراغماتي للعمل السياسي و لكنها أخرجت هذا المفهوم الفلسفي العميق في رداء ساذج ، تافه و قاتل في بعض الأحيان، الدولة التونسية أو لنخصص القول "النخبة السياسية " أو أصحاب القرارات السيادية في تونس وضعوا الشعب في جدلية تعتمد أساسا على المغالطات المنطقية فبين حق الحياة و حق الصحة أصبح التونسي حائرا تائها بين العودة إلى الحجر الصحي و الذي سيؤدي إلى الموت جوعا و بين العمل والذي سيؤدي أيضا إلى الموت ولكن بفيروس لم أعد أريد ذكر اسمه ، الحكومات التونسية أغلقت الحدود ثم فتحت الحدود دون فهم الأسباب مثل هذه القرارات المشوّشة والسفسطائية تدل عن ضعف سياسي و اتصالي لل"نخبة التونسية" اليوم تطبق الدولة مفهوم " مناعة القطيع" لتقول بشكل ضمني كلكم ستصابون بالفيروس والبقاء للأقوى، عندما يتحول الشعب إلى جرذ تجارب فأعلم أنك في دولة لا تحترم شعبها بل تضع شعبها بين المطرقة والسندان وتقنعه بقراراتها وتلزمه بحجة " العنف الشرعي " تقبّل الغباء السياسي والمتوارث بين الحكومات والسياسيين التونسيين منذ انطلاق الشتاء العربي سنة2011.تونس هي ثاني دولة في سرعة انتشار الفيروس عالميا حسب الإحصائيات العالمية و التي لن أذكرها لأنها كثيرة وكل من يشكك في هذه المعلومة عليه بالبحث ليتأكد أن ال"نخبة السياسية" حكمت على الشعب التونسي بالموت الرحيم بحجة أن الوضع الاقتصادي يفرض إبقاء الوضع على ما هو عليه و"العودة إلى الحجر الصحي أمر لم يعد ممكنا" والحل هو احترام البروتوكول الصحي ولبس الكمامات و التباعد الجسدي و استعمال معقم اليدين حسب تصريح رئيس الحكومة الحالي هشام المشيشي و قامت هذه الأخيرة بالتملّص من المسؤولية لفائدة السلط المحلية و الجهوية لاتخاذ تدابير وقائية ساذجة مثل الإغلاق للجزئي أو إعلان حظر تجول في توقيت أساسا لا يمثل وقت ذروة، هذه السلط بدورها تعرف تخبطا وضعفا في استشراف المستقبل الصحي والبيئي.لم يعد من الممكن الحديث عن دولة بمفهومها الواسع بل أصبحنا نتحدث عن مختبر تجارب سينتهي به المطاف إلى الإغلاق لأن الفئران التي يطبقون عليها تجاربهم ستموت كلها دون استثناء ليس بالفيروسات بل بالقرارات. فقبل طلب تعقيم اليدين وإغلاق الأفواه بالكمامات وجب تعقيم القرارات وتعقيم النخبة السياسية وتعقيم العقول واحترام الإنسان وحقه في الحياة الكريمة والصحية فما نعيشه اليوم يمثّل حالة الفوضى تفضح الجهل بنواميس العمل السياسي وإدارة الأزمات ويدفع ثمن هذه القرارات الشعب والفرق الطبية وشبه الطبية. ونكبتنا اليوم في "نخبتنا" وأرجو أن تكذبني الأيام القادمة. ......
#مناعة
#القطيع
#تونس
#جريمة
#دولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694835

جميل محسن : مناعة القطيع ...... مؤشر فشل الدولة العراقية
#الحوار_المتمدن
#جميل_محسن مناعة القطيع .... مؤشر فشل الدولة العراقية في الزمن الغابر كانت الامراض الوبائية سواء بكتيرية او فيروسية تقتل وتبيد دون معرفة السبب والمسبب غير القدر والقوى الغامضة التي ستهلك الملايين من الاحياء سواء بشر او حيوانات الى ان يتوقف الحصاد لاسباب داخلية تتعلق بالقاتل المجهول نفسه او خارجية تتعلق بالبيئة المحيطة وتغييرات المناخ وغيرها بأنتظار عودة دورة حياة اخرى طبيعية لما يتبقى من القطيع الانساني والحيواني الناجي من الموت مجهول المصادر. - وفي تلك الازمان الغابرة ايضا وفي دول كبرى في المساحة والسكان كالصين والهند وفي الصين تحديدا كان الهيئات الحكومية او الدولة عموما تسكن في (المدينة المحرمة) والمنطقة الخضراء عندنا هي نسخة صغيرة او مشوهة منها حيث المسؤول معزول تماما عن الشعب تصله الواردات ويتمتع بكل شيىء ويصدر اوامر للشعب , ومن الناحية الاخرى نجد الاغلبية الساحقة الباقية او العامة العاملة في الارياف والمدن تكدح لتعيش وتتوالد وتنتج وتدفع الضرائب لأهل المدينة المحرمة لادارة الدولة والمجتمع ولكن الاراضي محدودة والبشر يتزايدون حتى تتفوق اعدادهم على مقدرة الارض لاطعامهم يتزاحمون وتضيق بهم مساحات ذلك الزمن ولا من حل واهل المنطقة المسورة المحمية المحرمة لايبالون مادام الوارد يصلهم وعددهم محدود , ثم يأتي الحل بأصابة بكتيرية او فيروسية قادمة من مكان اخر او نائمة ايقضها زحام التكاثر والتنافس على الموارد او اكل ماتيسر من لحوم الحيوان او الحشرات وتتحول الاصابة الى وباء ينتشر كالعاصفة والاعصار في القرى والمدن المزدحمة يقتل ويقتل ولا يفهم الناس السبب غير القدر وتنتهي بالموت قرى ومدن كاملة لايجد الناجون غير طريق الحرق خلاص من الروائح الكريهه وينجو غالبا اهل المدينة المحرمة لانهم يعيشون في ظروف صحية وغذائية و( تباعد أجتماعي) افضل , وهنا وبعد موت الملايين وبقاء القلة التي قد لاتجد البكتيريا او الفيروس مجال للانتشار بينهم يحل عندها (الهدوء الوبائي ) ويعود من تبقى لممارسة اعمالهم العادية بعد هذا التوازن الاجتماعي الجديد . - حدث ذلك سابقا ولاحقا في مناطق وبلدان عديدة لم تكن تعلم كثيرا من مانعلمه عن الامراض الوبائية والبكتريا والفيروسات علما ان احداث كهذه ارتبطت اجتماعيا بأزمنة العبودية والاقطاع وبداية التشكل الراسمالي حيث كانت اكثرية الشعب تساق مثل القطيع وتخضع للحاكم المطلق وعندما يجتاحهم الوباء ويحصد ارواح الملايين ثم يضعف ويتوارى على الطريقة الصينية يعتقد المفكرون العباقرة في تلك المجتمعات ان شعوبهم او المتبقي من البشر منهم قد اكتسبوا مناعة ضد المرض وربما من هنا جاء مصطلح (مناعة القطيع) !! وهذه النظرية كانت البكتريا والفيروسات تفندها لاحقا مع كل انتشار اخر كما حدث مع الطاعون والكوليرا والجدري , ثم جاء تراكم التقدم العلمي لاحقا وتطور المعلومات حول البكتريا والفيروسات وطرق الوقاية ثم صنع العلاجات المضادة والامصال المحفزة للمناعة الداخلية ليغير العديد من المعلومات والمفاهيم . - والان ما الربط بين مايحصل في العراق حاليا وفلسفة مناعة القطيع التاريخية ؟ انه الجهل والتخلف القديم والحديث وكيفية ادارة المؤسسات الحكومية في العراق وهل لدينا دولة مؤسسات لها تراكم معرفي يعطيها فرص البحث عن حلول عند حدوث الازمات ؟ - المهزلة أو المأساة اننا ومنذ سنين نبحث عن الدولة لتستلم (كمثال) كل السلاح المنفلت في العراق ليرتاح المواطن البسيط ولا نجدها !؟ فكيف بمواجهة ازمة مثل وباء انتشار فيروس كورونا ؟ الذي تخصص اغلب دول العالم التي لديها مؤسسات حكومية فاعلة تخصص امكان ......
#مناعة
#القطيع
#......
#مؤشر
#الدولة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695069

حسن مدن : مناعة القطيع والأخلاق
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن انتابتني مشاعر متناقضة حين عدت لأولى المقالات التي كتبتها حول جائحة «كورونا»، وكان ذلك في الفترة بين مارس/ آذار، وإبريل/ نيسان الماضيين، فوجدتني كنت أستفظع، يومها، أن عدد المصابين بالفيروس حول العالم، بلغ مليون إصابة، فيما كان عدد المتوفين جراء الإصابة بالآلاف، حيث بدا لي، ولغيري بالتأكيد، أن هذه أرقام مخيفة. ولكم يبدو هذا باعثاً على السخرية حين نعود إليه اليوم وعدد المتوفين تجاوز المليون، وعدد المصابين يقترب من نحو 40 مليون مصاب حول العالم.ربما كنا نمني النفس يومها بأن الأمر ما زال قابلاً للسيطرة عليه، تمشياً مع ما تردد، آنذاك، أنه مع ارتفاع درجات الحرارة بحلول الصيف، سيختفي الفيروس أو تضعف قدرته على الانتشار، ومن الآمال، أو الأوهام، التي رادوتنا عن سرعة الوصول إلى علاج فعال للفيروس أو لقاح ضده.شيء من هذا لم يحدث. جاء الصيف وذهب، والفيروس يتقدّم وينتشر غير آبه بآمالنا، لا علاج له حتى اللحظة، واللقاح المنتظر تحوّل إلى سباق بين الدول، من يعلن أولاً عن تسجيله يحسب نفسه ظافراً، فيما كان المتعين أن تتضافر جهود الدول المتقدمة طبياً وعلمياً بغية اختصار المسافة نحو إنتاجه، وتعميمه حول العالم، لكن بدا أن البشرية، مرة أخرى، لم تتعلم ولا تريد أن تتعلم من الدرس القاسي الذي يلقننا «كورونا» إياه.أظهر الساسة وحتى بعض القائمين على الرعاية الاجتماعية التي هي حق للإنسان وواجب على الحكومات تجاه مواطنيها استخفافاً بحياة البشر، فأعينهم مصوبة نحو غاياتهم السياسية الضيقة، تارة بالاستخفاف بخطورة الوباء، على نحو الذي يجسده أبلغ تجسيد سلوك الرئيس الأمريكي ترامب، أو عبر تسويق نظرية «مناعة القطيع»، التي مؤداها في كلمات: ليمت من يمت ويصب من يصب، ممن لا يقوى على مقاومة الفيروس، لسنا مسؤولين عن حياة أحد. هاهي الرأسمالية، في نسختها "النيوليبرالية" الأشد توحشاً تفصح عن نفسها نازعة كل الأقنعة.ذريعة القائلين بـ«مناعة القطيع» هي أن الانتشار الواسع للفيروس، يؤمن مناعة عامة لدى الناس بمرور الوقت، لكن التجربة المريرة لهذه الدعوة غير المسؤولة أدت إلى مصائب في بلدان مثل بريطانيا والبرازيل والولايات المتحدة، حتى إن رؤساء البلدان الثلاثة أنفسهم أصيبوا بالوباء، ولم تنقذ حيواتهم سوى الرعاية الطبية المميزة، لكن من سيؤمن بعض هذه الرعاية للملايين من ضحايا «مناعة القطيع»؟. يمكن الوقوف عند كلمات مدير منظمة الصحة العالمية التي وصف فيها مناعة القطيع بالأمر غير الأخلاقي، مؤكداً بأنه «لم يسبق في تاريخ الصحة العامة أن استخدمت كاستراتيجية للاستجابة لتفشي المرض، ناهيك عن جائحة». ......
#مناعة
#القطيع
#والأخلاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695402

جواد الديوان : مناعة القطيع مرة اخرى
#الحوار_المتمدن
#جواد_الديوان مناعة القطيع herd immunity (مهما كانت ترجمتها مناعة مجتمع او قطيع) من المواضيع الملتهبة في جائحة كورونا (كوفيد-19). وباعتبار العديد من العوامل ثابتة مثل الهرم السكاني اي توزيع الاعمار وبالتالي مجتمعات شابة واخرى هرمة، والتطور الاقتصادي وشيوع الاختلاط بين الناس والاكتظاظ وغيرها، تكون الظاهرة، كلما ازداد عدد الناس لديهم اجسام مناعية antibodies يصبح انتقال الفيروس ببطء، وعندما يبرز عدد من الناس لديهم اجسام مناعية يكفي، تبرز للمجتمع وقاية من ظهور الوباء outbreak.اوصى بعض الخبراء بان يسمح المجتمع للشباب والاصحاء للاصابة بمرض covid-19 للوصول لمناعة القطيع. ومن اوربا معلومات توضح بان هذا الهدف بعيد المنال. البلدان التي سجلت معظم الحالات في الربيع لديها وباء الان. وهذا تحليل للوباء في منطقة واسعة (اوربا مثلا) حيث تطغى التغيرات العامة على التغيرات المحلية. ومراجعة المعلومات data من ايطاليا تظهر هناك بعض المناعة. ومن كوفيد-19 هناك ضربات موجعة لبعض المدن، في حين ترك مدن اخرى، مثله مثل عاضفة او اعصار. وكانت لومباردي قلب الموجة الاولى لكوفيد-19 في ايطاليا. فقد سجلت للفترة من اذار الى حزيران 2020 زيادة وفيات تقدر 83% من الوفيات المسجلة قبل كوفيد-19 للفترة نفسها. ومنها بيركامو Bergamo في ايطاليا، سجلت نسب اصابات 1% في 30 من بلدياتها. فاذا كانت هناك اجسام مناعية كفاية، فانها توقف انتشار المرض. التقارير الصحفية من لومباردي، توضح بان المدن التي عانت بشكل سيء من الموجة الاولى، فانها الافضل الان في تسجيل اصابات قليلة. ومنذ ايلول 2020 فان البلديات التي ظهرت فيها زيادات واسعة في السابق تسجل تناقصا في الاصابات. ولومباردز تسجل في تموز 2020 اصابات تقدر اقل من 24% منها في كانون الثاني 2020 كما توضح المعلومات. وهذه النسبة تتكرر في بلديات لومباردي. وهذا الوضع يقدم اتجاها في تفسير دور مناعة القطيع. وبدون اللقاح فان كلفة المناعة او المقاومة للمرض عالية جدا. وقد تكرر هذه الظاهرة في بلدان اخرى. نفوس لومباردي 10 مليون، وسجلت 114800 حالة كوفيد-19 و 16994 وفاة من المرض حتى منتصف تشرين 2020. واستجابة لومباردي وبقية ايطاليا للجائحة تاخرت ، وحتى الاغلاق الكامل لا يؤثر على سرعة انتشار المرض (كوفيد-19). والنقص في وسائل الحماية الشخصية personal protective equipment (PPE) والنقص في التدريب عليها، فقد اصيب 12000 عامل صحي اي طبيب وممرضة وعامل وغيرها، وتوفى 76 منهم. والنظام الصحي في ايطاليا غير مركزي، وبذلك اصدرت ايطاليا اكثر من دليل من سلطاتها الصحية مما اثر سلبا على اجراءات الوقاية والعلاج. ......
#مناعة
#القطيع
#اخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697799

مروان صباح : السودان 🇸🇩 أصبح له مناعة من الانقلابات ، لن يمر أبداً …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / بدايةً ، عمت شوارع الخرطوم التظاهرات ، وكانوا الناس يجبون شوارع المدنية رغم معرفتهم وتيقنهم أنهم على موعد مع الموت ، هنا &#128072-;- العبرة ، وهنا أيضاً &#128073-;- العديد من صفوة الدلالة وكرامة الناس ، لقد أثبت الشعب السوداني أن زمن العرب مازال يدخر الكثير من الطاقات ، وبالرغم من الدورات المدهشة ، التى أعتقد البعض أنها أخلت الحياة من معناها ، إلا أن مع كل جديد ، يثبت هذا الشعب الطيب أصالته واستعداده على تقديم التضحية تلو الأخرى ، بالطبع ، الفارق هنا &#128072-;- كبير وعميق ، بل لا أعتقد &#129320-;- بقدر أنني أجزم ، بأن الأغلبية الساحقة من السياسيين في العالم أو على وجه التحديد في المنطقة العربية ، لا يميزون بين العسكرية الأمريكية &#127482-;-&#127480-;- التى تدير إدارة البيت الأبيض &#127969-;- والعسكرية العربية التى اعتادت الوصول إلى سدة الحكم عبر الدبابات ، أي باختصار ، بالانقلاب على إرادة الشعوب ، والفارق هنا &#128072-;-يقتصر شرحه على أن الجالس خلف المكتب البيضاوي قد يكون على الأغلب خريج الكلية الحربية أو أمضى وقتًا في الجيش أو أيضاً شارك في الحروب أو في عمليات استخباراتية خاصة ، لكنه ما هو مؤكد ، لقد تكونت بنيويته في مجتمع قائم على التنافسية والحياة الديموقراطية ، ثم أمضى زمنًا بين جدران الجامعات العريقة والتى ينتمي لها أهم النخب العالمية في الفلسفة والفكر الاجتماعي ، بالإضافة ، أن هذه الجامعات تعتبر واحة تنافسية للحزبين الديمقراطي والجمهوري ، أي أن الطالب هناك &#128073-;- يكتسب في أول عمره دروس عميقة عن حيوية الديمقراطية ، التى تجعل من أي شخص يتعرف على الفارق بين الحكم الرشيد والاستبداد ، أما في المقابل ، هو الجانب العربي أو أيضاً وبالأحرى يمتد هذا النوع بين الدول النامية عامة ، فالمجتمعات والكليات العسكرية لهذه البلدان سواء بسواء فاقدتين للحدود الدنيا لمعرفة الحكم الرشيد وتداول السلطة أو الإنتاج أو الفكر التراكمي الذي يخلق أفكار &#128161-;- للمجتمع خلاقة والتى تساهم في تعزيز قدراته الشخصية وتعكس بصفة عامة على التطور ، بل ، وهو صحيح حسب التجربة الطويلة ، فالعسكرية العربية الشيء الوحيد التى استطاعت انتاجه ، هو الاستبداد ، وبالتالي ، الخلاصة كما نشاهدها في السودان &#127480-;-&#127465-;- ، الحكاية محصورة بين النياشين والأوسمة على الصدور ، بالرغم أن العسكرية السودانية انهزمت في جميع حروبها الحدودية أو الحكومية مع الجهوية والقومية ، لكن من حق المرء أن يتعجب ، وعجبه يكمن في ذاك السؤال ، ما هو الاستحقاق الذي يستحقه العسكري العربي لكي يُنشن صدره أو يوسمه . وكما يتوجب الإشارة له ، ولعل من الخير العودة للتاريخ الحديث ، فالقصة الخلفية تتيح للمراقب فهم القادم ، منذ عام 1955م ، يخوض السودان &#127480-;-&#127465-;- حروب أهلية ، الأولى والثانية ، حرب العصابات في الجنوب التى نادت بالانفصال نتيجة الاستبداد والمظالم والعنصرية ، وامتدت الحروب بلا هوادة وسجلت مئات الألف من الضحايا إلى أن الثورة التى قامت في الخرطوم وأسقطت الرئيس الانقلابي ( البشير ) وضعت حد لهذه الدماء ، وهنا للتاريخ ، المراقب يُسجل ، فجميع الإدارات التى حكمت السودان &#127480-;-&#127465-;- ، أثبتت عدم قدرتها على التعامل مع مشاكل التنوع العرقي ومعالجة ملف الاقتصاد ، فكانت الانقلابات العسكرية الدليل الأوضح على تعريض البلد للتقسيم ، تماماً &#128076-;- كما حصل مع الجنوب ، خسر السودان من أمنه القومي وجعل مصر في مرمى &#129349-;- الأهداف المجهولة ، فبلد مثل السودان &#127480-;-&#127465-;- يمتلك حالياً وهذا ليس بخافي على أحد وبالأخص ع ......
#السودان
#🇸🇩
#أصبح
#مناعة
#الانقلابات
#أبداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735726

محمد السيد السّكي : مناعة الشعب المصري الاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#محمد_السيد_السّكي مناعة الشعب المصري الاجتماعية..هي الكيانات الاجتماعية الصغيرة والكبيرة التي تعمل كنظام دفاعي ذاتي ومكتسب يقوم بمقاومة كل الأخطار التي تهدد المجتمع وتسبب مرضه وتدهوره وربما وفاته..أن ذلك المجتمع المتدهور المناعة لن يستطيع الاضطلاع بدوره كواحد من المنظومات البشرية الفاعلة في الحياة..لقد أصيبت المناعة الاجتماعية في مصر بأمراض خطيرة تعمل على القضاء عليها ليصبح المجتمع بلا جنود تحميه.ويمكن تشخيص ذلك الخلل المناعي في الآتي :&#1633-;- انحصار الوازع الديني والاخلاقي المجتمع الرشيد يقوم على عقد اجتماعي بين افراده غير مكتوب متمثل في أعراف متجذرة داخل الدماغ الجمعي ويصوب شططها التدين ويكون الخوف من الله الذى يحاسب الناس على جورهم وانتهاكهم حقوق الغير حاضرا دائما في الضمير و يتم التنبيه عليه دائماً في دور العبادة وتتم التربية طبقاً للعرف والدين..لقد حدث تدهوراً خطيراً وانهارت المنظومة الأخلاقية الحاكمة ولم يتبق سوي مظاهر دينية على الأشكال متجرد منها القلب.. فالناس تصلي وتسرق وتظلم ولا تحسن العمل ولا تطعم الجائع ولا تعطف على اليتيم ولا تجير المسكين..&#1634-;- - التفسخ والتفكك الأسري زيادة معدلات الطلاق والخرس الزوجي المنتشر والذي يتبعه عدم حوار جاد مع الاولاد وانعدام الشفافية والمصارحة وانزواء الأبناء وعدم مصارحتهم بمشاكلهم للاباء. مما يتسبب في كثير من المشكلات الاجتماعية كالعلاقات المشبوهة والزواج العرفي وآثاره السلبية على المجتمع والتي تنذر بكوارث قد تصل إلى جرائم القتل.. &#1635-;- غياب منظومة القيم الأسريةلقد كانت الاجيال في الماضي متربية على مجموعة من القيم لا يحيد عنها احد بل انه يلقى السخط الأسري والمجتمعي اذا حدث ذلك فكان من المستحيل ان تجد أنثى في مواصلات واقفة بل ستقوم انت لها بسرعة لتجلس مكانك. وكان من المستحيل ان تتحدث الفتاة مع زميلها في التليفون مثلاً في غير الحاجة الضرورية الخاصة بالتعليم والدراسة. و كان الرجل هو الذي يقوم بشئون الأسرة و بدوره في الانفاق وكان ذو هيبة ووقار والزوجة والأبناء يحترمونه ولكن الآن انهارت تلك المنظومة القيمية..&#1636-;- الاستخدام السيئ لتكنولوجيا الاتصالاتلقد احدثت ثورة الاتصالات نقلة نوعية في حياتنا ولها من الفضل الكثير في جعلنا نبقى على وصال باهلنا واعمالنا ولكن في الوقت نفسه فان الاستخدام السيئ لها جعلها كالشبح الذي تسرب الي حياتنا واصبح يهدد كيان الأسر.. أصبح من السهل الآن للفتاة والشاب التواصل عن طريق الموبايل بعيداً عن عيون الأسرة في حين انه في الماضي كانا يختلسا اتصالاً بالتليفون الأرضي.كما يمثل الانترنت أداة يمكن استخدامها من قبل الشباب لمشاهدة المواقع الإباحية مع ان الانترنت وسيلة عظيمة لو احسن استخدامها كاداة للتعلم ولزيادة المعرفة وإمكانية استغلالها كوسيلة للعمل عن بعد كالتجارة الإلكترونية.. &#1637-;- السوشيال ميدياصحيح ان مزايا وسائل التواصل الاجتماعي الافتراضية هي تقريب المسافات وتسمح بتلاقي وصداقة الناس المشتركة في الاهتمامات الا ان من عيوبها العزلة الافتراضية وانكباب المرء على العالم الافتراضي وبعده عن الأسرة والحوارات الأسرية.&#1638-;- الحالة الاقتصاديةفي زمن أصبح من الصعب للرجل أن يقوم بفتح بيت دون أن يعمل اكثر من عمل مما يجعل هناك خواءاً اسرياً لافتقاد وجود الاب في البيت الذي لا يجتمع باهله الا عند النوم. انعدام الحوار الأسرى بسبب غياب الاب اللاهث وراء لقمة العيش يجعل من السهل تفرد الأمراض العصرية الاجتماعية بافراد الأسرة الصغار ......
#مناعة
#الشعب
#المصري
#الاجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762476