عبد الرحمان النوضة : إِصْلَاح الاقتصاد مَشْرُوط بِإِصْلَاح النِظَام السِّيَاسِي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة في المغرب، اعترفت السلطة السياسية بفشل نماذجها القديمة "لتنمية الاقتصاد الوطني" التي طبقتها على مدى الستين عاما الماضية. وهذا النقد الذاتي (الذي عبر عنه الملك من خلال بعض خطاباته) إيجابي. واليوم، تُطالب السلطةُ السياسيةُ "المجتمعَ المدني" بمساعدتها على تطوير "نموذج جديد لتنمية الاقتصاد الوطني". وقد أعلنت الحكومة عن تنظيم عدة مشاورات في هذا المجال. ولكن لماذا نريد إصلاح "نموذج التنمية الاقتصادية" فقط، وفي نفس الوقت، نرفض إصلاح نموذج النظام السياسي القائم؟ هل يمكن تحسين الاقتصاد، دون تحسين النظام السياسي؟ هل الاقتصاد مستقل حقًا عن السياسة؟ أليس فشل "نماذج التنمية الاقتصادية" القديمة، هو في آن واحد، فشل للنظام السياسي الذي صَمَّمَهَا وَطَبَّـقَهَا على مدى عُقود؟ لماذا نَقبل الاعتراف بفشل النموذج الاقتصادي ، وفي نفس الوقت، نرفض الاعتراف بفشل النظام السياسي؟ لماذا لا نفهم أن الاقتصاد، والسياسة، ما هي إلا مُـكَوِّنَات، وجوانب متميزة، لمجموعة شُمولية واحدة، هي المُجتمع. أي نوع من الاقتصاد، يفترض بالضرورة، وجود نوع مُحدّد من النظام السياسي. والعكس بالعكس. وهناك علاقة عضوية، وتاريخية، بين نوع الاقتصاد ونوع النظام السياسي. وفي حالة المغرب، الذي تُوجد فيه ملكية مطلقة، وديكتاتورية، وقائمة على الريع، وعلى الفساد، وعلى التبعية للقوى الإمبريالية، لا يمكن لهذا النظام السياسي أن يولد اقتصادًا مشابهًا لاقتصاد الصين، أو كوريا الجنوبية، أو سنغافورة. وإذا تَشَبَّتْنَا بتغيير الاقتصاد وحده، دون تغيير نَوْعِيَة النظام السياسي، ماذا سيحدث؟ سيحدث أن الاقتصاد سَيُعِيد إنتاج نفسه، أو سَيُـكَرِّرُ نفس مُمَيِّزَاتِه القديمة، على غرار ما كان عليه. وسَيُعِيد الاقتصاد إنتاج نفس الاختلالات، ونفس الأزمات، ونفس الإخفاقات. وَعِلَاوَة على ذلك، فإن ما فشل في المغرب، ليس هو فقط "نموذج التنمية للاقتصاد"، أو النظام السياسي القائم، ولكن أيضًا النظام الرأسمالي التابع للإمبريالية هو نفسه! لأن جوهر الاقتصاد (في المغرب) هو بالضبط نظام رأسمالي تابع للإمبريالية، في ظل هيمنة ملكية مطلقة، ومستبدّة. إن الإنتاج ، والتوزيع ، والتجارة ، والاستهلاك، والثقافة ، والتقاليد، والعلاقات السياسية، والعلاقات المُجتمعية، وما إلى ذلك، كلها مرتبطة جَدَلِيًّا داخل المجتمع بأسره (ك. ماركس). ولا يوجد بديل ممكن لهذه الرأسمالية التابعة للإمبريالية غير الاشتراكية البيئية! وليست التيارات السياسية "الاشتراكية الديمقراطية" (sociale démocratie) هي التي يمكن أن تحرر الشعب من الرأسمالية التابعة للإمبريالية. وعلى امتداد قرنين من التاريخ في دول أوروبا الغربية، أظهرت التجربة أن هذه التيارات "الاشتراكية الديمقراطية" يمكنها فقط أن تَـتَعَاوَن مع الرأسمالية، وخدمتها، والمشاركة في ذبح الطبقة العاملة. وَبَدَلًًا من الاستمرار في إعادة إنتاج ما فشل بالفعل، وَبِطُرُق مختلفة، فإن الأفضل، هو إنجاز ثورة مجتمعية، بل اشتراكية. من وجهة نظر الرأسماليين، فإن نجاح "الإصلاح الاقتصادي" مشروط بـ "الاستقرار السياسي". والمعنى الذي يعطيه الرأسماليون لـ "الاستقرار السياسي"، هو "غياب الإصلاح السياسي". إنهم يريدون تغيير الاقتصاد، دون تغيير أي شيء في النظام السياسي القائم ، وفي الدولة، وفي العلاقات المُجتمعية، وفي المُكَوِّنَات الأخرى للمجتمع. وهذا المفهوم غير الديالكتيكي يُعادل الرغبة في "المشي على رجل واحدة". وَيُظْهِرُ التاريخ أن مثل هذه التصوّرات الرأسمالية تنتهي حتما بالفشل. لأنه لا يمكنك تغ ......
#إِصْلَاح
#الاقتصاد
#مَشْرُوط
#بِإِصْلَاح
#النِظَام
#السِّيَاسِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736665
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة في المغرب، اعترفت السلطة السياسية بفشل نماذجها القديمة "لتنمية الاقتصاد الوطني" التي طبقتها على مدى الستين عاما الماضية. وهذا النقد الذاتي (الذي عبر عنه الملك من خلال بعض خطاباته) إيجابي. واليوم، تُطالب السلطةُ السياسيةُ "المجتمعَ المدني" بمساعدتها على تطوير "نموذج جديد لتنمية الاقتصاد الوطني". وقد أعلنت الحكومة عن تنظيم عدة مشاورات في هذا المجال. ولكن لماذا نريد إصلاح "نموذج التنمية الاقتصادية" فقط، وفي نفس الوقت، نرفض إصلاح نموذج النظام السياسي القائم؟ هل يمكن تحسين الاقتصاد، دون تحسين النظام السياسي؟ هل الاقتصاد مستقل حقًا عن السياسة؟ أليس فشل "نماذج التنمية الاقتصادية" القديمة، هو في آن واحد، فشل للنظام السياسي الذي صَمَّمَهَا وَطَبَّـقَهَا على مدى عُقود؟ لماذا نَقبل الاعتراف بفشل النموذج الاقتصادي ، وفي نفس الوقت، نرفض الاعتراف بفشل النظام السياسي؟ لماذا لا نفهم أن الاقتصاد، والسياسة، ما هي إلا مُـكَوِّنَات، وجوانب متميزة، لمجموعة شُمولية واحدة، هي المُجتمع. أي نوع من الاقتصاد، يفترض بالضرورة، وجود نوع مُحدّد من النظام السياسي. والعكس بالعكس. وهناك علاقة عضوية، وتاريخية، بين نوع الاقتصاد ونوع النظام السياسي. وفي حالة المغرب، الذي تُوجد فيه ملكية مطلقة، وديكتاتورية، وقائمة على الريع، وعلى الفساد، وعلى التبعية للقوى الإمبريالية، لا يمكن لهذا النظام السياسي أن يولد اقتصادًا مشابهًا لاقتصاد الصين، أو كوريا الجنوبية، أو سنغافورة. وإذا تَشَبَّتْنَا بتغيير الاقتصاد وحده، دون تغيير نَوْعِيَة النظام السياسي، ماذا سيحدث؟ سيحدث أن الاقتصاد سَيُعِيد إنتاج نفسه، أو سَيُـكَرِّرُ نفس مُمَيِّزَاتِه القديمة، على غرار ما كان عليه. وسَيُعِيد الاقتصاد إنتاج نفس الاختلالات، ونفس الأزمات، ونفس الإخفاقات. وَعِلَاوَة على ذلك، فإن ما فشل في المغرب، ليس هو فقط "نموذج التنمية للاقتصاد"، أو النظام السياسي القائم، ولكن أيضًا النظام الرأسمالي التابع للإمبريالية هو نفسه! لأن جوهر الاقتصاد (في المغرب) هو بالضبط نظام رأسمالي تابع للإمبريالية، في ظل هيمنة ملكية مطلقة، ومستبدّة. إن الإنتاج ، والتوزيع ، والتجارة ، والاستهلاك، والثقافة ، والتقاليد، والعلاقات السياسية، والعلاقات المُجتمعية، وما إلى ذلك، كلها مرتبطة جَدَلِيًّا داخل المجتمع بأسره (ك. ماركس). ولا يوجد بديل ممكن لهذه الرأسمالية التابعة للإمبريالية غير الاشتراكية البيئية! وليست التيارات السياسية "الاشتراكية الديمقراطية" (sociale démocratie) هي التي يمكن أن تحرر الشعب من الرأسمالية التابعة للإمبريالية. وعلى امتداد قرنين من التاريخ في دول أوروبا الغربية، أظهرت التجربة أن هذه التيارات "الاشتراكية الديمقراطية" يمكنها فقط أن تَـتَعَاوَن مع الرأسمالية، وخدمتها، والمشاركة في ذبح الطبقة العاملة. وَبَدَلًًا من الاستمرار في إعادة إنتاج ما فشل بالفعل، وَبِطُرُق مختلفة، فإن الأفضل، هو إنجاز ثورة مجتمعية، بل اشتراكية. من وجهة نظر الرأسماليين، فإن نجاح "الإصلاح الاقتصادي" مشروط بـ "الاستقرار السياسي". والمعنى الذي يعطيه الرأسماليون لـ "الاستقرار السياسي"، هو "غياب الإصلاح السياسي". إنهم يريدون تغيير الاقتصاد، دون تغيير أي شيء في النظام السياسي القائم ، وفي الدولة، وفي العلاقات المُجتمعية، وفي المُكَوِّنَات الأخرى للمجتمع. وهذا المفهوم غير الديالكتيكي يُعادل الرغبة في "المشي على رجل واحدة". وَيُظْهِرُ التاريخ أن مثل هذه التصوّرات الرأسمالية تنتهي حتما بالفشل. لأنه لا يمكنك تغ ......
#إِصْلَاح
#الاقتصاد
#مَشْرُوط
#بِإِصْلَاح
#النِظَام
#السِّيَاسِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736665
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - إِصْلَاح الاقتصاد مَشْرُوط بِإِصْلَاح النِظَام السِّيَاسِي
عبد الرحمان النوضة : أَوْضَاع المُجْتَمَع وَأَدْوَار اليَسَار
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة هذا مُلَخَّص عَرْض قَدَّمَه رحمان النوضة، خلال ندوة، نظمها سعيد العمراني، في برنامج "رَادَاسْ تِيفِي" (Radas TV)، وشَارك في الندوة: رحمان النوضة، وعبد المجيد أزرياح، في يوم الإثنين 15 نونبر 2021. ومُدّة الفِيدِيُو هي قرابة ساعتين. ورابط الفِيدِيُو هو : https://web.facebook.com/watch/live/?ref=watch_permalink&v=4513835045338915الجزء الأول: الأوضاع المُجتمعية - يعيش الشعب مشاكل مُجتمعية مؤلمة، ومنذ زمان، مثل القمع، البطالة، والاستغلال الرأسمالي، والتهميش، والحرمان من خدمات مجتمعية مثل التعليم، والصحة، والسكن، وغيرها. رغم أن الشعب يؤدّي ضرائب ثَـقِيلَة. ولماذا لا يقدر هذا الشعب على إسماع صوته، ولا على الدفاع عن مصالحه؟ الأسباب كثيرة، ومتداخلة، ومعـقّدة. يمكن تلخيص الأسباب في :- فقدان الثـقافة العامّة،- وفقدان الوعي السياسي الثوري،- وفقدان التنظيمات الجماهيرية القاعدية، والمُستقلّة، ولثورية، والمناضلة،- وفقدان التقاليد الكفاحية،- وفقدان أخلاق التضامن السياسي الثوري،- وَتَخَلُّف قِوَى اليسار.ويمكن تفسير ضعف الشعب بعبارة أخرى، وهي : طُغْيَان القِيَم الرأسمالية، مثل الأنانية، والفردانية، والانتهازية، والتحايل، والغِشّ، والخَوْف من القمع. ولا يقدر على القيّام بِمهام توعية الشعب وتنظيمه، سوى قِوَى اليسار الثورية. - وفي مٌقابل طبقات الشعب، تُوجد الطبقات المُستغِلَّة. وتَتمتّع باكتساب الوعي السياسي، وبالتنظيم المُحْـكَم، وتستغلُ أجهزةَ الدولة لتحقيق مصالحها، ولو بواسطة التضليل، والقمع، والاستبداد.- المغرب مُجتمع متخلّف على جميع الأصعدة. وتَخَلُّف المجتمع يتجلّى في ظواهر مُجتمعية ثابتة، وثُبُوتها يعني أنها تدوم منذ عشرات السنين. ومنها ما يلي :* تستهلك البلاد أكثر مما تُنتج.* تستورد البلاد أكثر مما تُصدّر.* الديون الخارجية للبلاد تتزايد باستمرار، وقد بلغت تقريبًا 100 % من "الناتج الداخلي الخام". ويكون الحُصول على الدين الخارجية بشرط الخُضوع لإملاءات سياسية.- ومنذ استـقلال البلاد في سنة 1956 إلى الآن، يعجز النظام السياسي القائم على تحقـيق التـنمية الاقتصادية. ويتـراوح المعدّل السنوي لِلنمو الاقتصادي بين 1،5 و 3 %. لكن تحقيق تـنمية اقتصادية حقـيقية، حسب الاقتصاديّين التـقدّميّين، يستوجب أن يكون معدّل النمو الاقتصادي هو قرابة 9 %، خلال 25 أو 30 سنة مُتَوَالِيَة (مثلما حدث في الصين).- مستوى التـعليم والتـكوين لدى الشبان ينـقص باستمرار، وجودة التـعليم تَتَدَهْوَر، ويُعوّض التـعليم العُمومي بِتـعليم ديني إسلامي أصولي وَهَّابِي.- لكي يوجد إنـتاج (صناعي، وفلاحي، وخدماتي)، يجب أن يُوجد تـعليم عُمومي مُعَمَّم، وأن يكون ذي طبيعة عِلْمِيَة، وأن يكون مِن مُستوى عِلْمِي عال. لكن النظام السياسي الـقائم يرفض الاستـثمار في التـعليم والتكوين. بل يُراهن على تجهيل الشعب.- تـكوين وتشغيل الشباب ظلّ أقل من الحاجيات المطلوبة. عشرات الآلاف من المواطنين الشباب لا يجدون من إمكانية للشُّغْل، وللعيش، سوى عبر تـرك وطنهم، والشروع في مُغامرة الهجرة السرية نحو أوطان أجنـبية، تظهر ديموقراطية وتـقدّمية، وتطاردهم كحيوانات ضَالّة.- ميزة المرحلة التاريخية الحالية في المغرب، هي مرحلة التـراكم البدائي للرأسمال (l accumulation primitive du capital). وتستـعمل فيه الطبقات المُستـغِلَّة كل الوسائل ......
#أَوْضَاع
#المُجْتَمَع
#وَأَدْوَار
#اليَسَار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738337
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة هذا مُلَخَّص عَرْض قَدَّمَه رحمان النوضة، خلال ندوة، نظمها سعيد العمراني، في برنامج "رَادَاسْ تِيفِي" (Radas TV)، وشَارك في الندوة: رحمان النوضة، وعبد المجيد أزرياح، في يوم الإثنين 15 نونبر 2021. ومُدّة الفِيدِيُو هي قرابة ساعتين. ورابط الفِيدِيُو هو : https://web.facebook.com/watch/live/?ref=watch_permalink&v=4513835045338915الجزء الأول: الأوضاع المُجتمعية - يعيش الشعب مشاكل مُجتمعية مؤلمة، ومنذ زمان، مثل القمع، البطالة، والاستغلال الرأسمالي، والتهميش، والحرمان من خدمات مجتمعية مثل التعليم، والصحة، والسكن، وغيرها. رغم أن الشعب يؤدّي ضرائب ثَـقِيلَة. ولماذا لا يقدر هذا الشعب على إسماع صوته، ولا على الدفاع عن مصالحه؟ الأسباب كثيرة، ومتداخلة، ومعـقّدة. يمكن تلخيص الأسباب في :- فقدان الثـقافة العامّة،- وفقدان الوعي السياسي الثوري،- وفقدان التنظيمات الجماهيرية القاعدية، والمُستقلّة، ولثورية، والمناضلة،- وفقدان التقاليد الكفاحية،- وفقدان أخلاق التضامن السياسي الثوري،- وَتَخَلُّف قِوَى اليسار.ويمكن تفسير ضعف الشعب بعبارة أخرى، وهي : طُغْيَان القِيَم الرأسمالية، مثل الأنانية، والفردانية، والانتهازية، والتحايل، والغِشّ، والخَوْف من القمع. ولا يقدر على القيّام بِمهام توعية الشعب وتنظيمه، سوى قِوَى اليسار الثورية. - وفي مٌقابل طبقات الشعب، تُوجد الطبقات المُستغِلَّة. وتَتمتّع باكتساب الوعي السياسي، وبالتنظيم المُحْـكَم، وتستغلُ أجهزةَ الدولة لتحقيق مصالحها، ولو بواسطة التضليل، والقمع، والاستبداد.- المغرب مُجتمع متخلّف على جميع الأصعدة. وتَخَلُّف المجتمع يتجلّى في ظواهر مُجتمعية ثابتة، وثُبُوتها يعني أنها تدوم منذ عشرات السنين. ومنها ما يلي :* تستهلك البلاد أكثر مما تُنتج.* تستورد البلاد أكثر مما تُصدّر.* الديون الخارجية للبلاد تتزايد باستمرار، وقد بلغت تقريبًا 100 % من "الناتج الداخلي الخام". ويكون الحُصول على الدين الخارجية بشرط الخُضوع لإملاءات سياسية.- ومنذ استـقلال البلاد في سنة 1956 إلى الآن، يعجز النظام السياسي القائم على تحقـيق التـنمية الاقتصادية. ويتـراوح المعدّل السنوي لِلنمو الاقتصادي بين 1،5 و 3 %. لكن تحقيق تـنمية اقتصادية حقـيقية، حسب الاقتصاديّين التـقدّميّين، يستوجب أن يكون معدّل النمو الاقتصادي هو قرابة 9 %، خلال 25 أو 30 سنة مُتَوَالِيَة (مثلما حدث في الصين).- مستوى التـعليم والتـكوين لدى الشبان ينـقص باستمرار، وجودة التـعليم تَتَدَهْوَر، ويُعوّض التـعليم العُمومي بِتـعليم ديني إسلامي أصولي وَهَّابِي.- لكي يوجد إنـتاج (صناعي، وفلاحي، وخدماتي)، يجب أن يُوجد تـعليم عُمومي مُعَمَّم، وأن يكون ذي طبيعة عِلْمِيَة، وأن يكون مِن مُستوى عِلْمِي عال. لكن النظام السياسي الـقائم يرفض الاستـثمار في التـعليم والتكوين. بل يُراهن على تجهيل الشعب.- تـكوين وتشغيل الشباب ظلّ أقل من الحاجيات المطلوبة. عشرات الآلاف من المواطنين الشباب لا يجدون من إمكانية للشُّغْل، وللعيش، سوى عبر تـرك وطنهم، والشروع في مُغامرة الهجرة السرية نحو أوطان أجنـبية، تظهر ديموقراطية وتـقدّمية، وتطاردهم كحيوانات ضَالّة.- ميزة المرحلة التاريخية الحالية في المغرب، هي مرحلة التـراكم البدائي للرأسمال (l accumulation primitive du capital). وتستـعمل فيه الطبقات المُستـغِلَّة كل الوسائل ......
#أَوْضَاع
#المُجْتَمَع
#وَأَدْوَار
#اليَسَار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738337
Facebook
Facebook Live
Top Live Videos on Facebook
عبد الرحمان النوضة : السُّلْطَة السِّيَاسِيَة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة الــمُــحْــتَــوَيَــات 1. السُلْطَة السياسية كَظَاهِرَة مُجْتَمَعِيَة 22. شرعية نـقْد السلطة السياسية 43. شرعية السلطة السياسية 54. أهداف السّلطة السياسية 65. انحرافات السلطة السياسية 11 1. السُلْطَة السياسية كََظَاهِرَة مُجْتَمَعِيَة(16). في هذا الكتاب، نَسْتَخْدِمُ الملكَ الحسن الثاني كمثال تَرْبَوِي (بِيدَاغُوجِي)، للتـفكير في مسألة "السلطة السياسية". وَيُشير مفهوم "السلطة السياسية"، في هذا الفصل، على الخُصوص إلى السلطة السياسية للدولة، أو تلك التي تمارسها النُخَب السياسية السَّائِدَة، أو المُهيمنة على المُجتمع. وَيَصْعُبُ تـقديم خِطاب نَظَرِي حول "السّلطة السياسية"، بِشكل مُجَرّد، دُون أن يَدور هذا الخطاب حول مِثَال، أو أَمْثِلَة مَلْمُوسَة.قد يقول البعض إن السلطة السياسية للملك الحسن الثاني ليست طبيعية، وأنها مُشَوَّهَة، أو مُـفْرِطَة، أو مَدفوعة إلى ذِروتها. لكن تطرّف الملك الحسن الثاني، في ممارسته للسلطة السياسية، هو بالضّبط ما يُسَهِّل تسليط الضّوء، بشكل عام، على الآليات المَخْفِيَة في وظائف، وفي تجاوزات، هذه السلطة السياسية. (…)(15). يُشَكِّلُ عهدُ الملك الحسن الثاني(1) ظاهرةً سياسية مُفيدة. إنه اليومَ جزء من القائمة الدولية للأمثلة السيّئة التي ينـبغي تـفَادِي تـقليدها. ويسمح تحليل هذا العهد بِإِبْرَاز دروس سياسية قَيِّمَة. وَتَتَجَنَّبُ الطبقة السائدة (في المغرب) النّـظر في هذا الموضوع. لأنه يكشف عن تَشَوُّهِهِ الخُلُقِي. ولأن تحليل الماضي يفضح تناقضات الحاضر؟ (…)وحتى الآن، لا تُوجد لَدَى الطبقة السائدة أفكار واضحة حول هذه القضايا. ويُشكّل نـقد الملك الحسن الثاني، في نـفس الوقت، نـقْدًا للطبقة السّائدة. ولهذا السبب، فإن هذا النـقد الموجّه للملك الحسن الثاني، يُزعج الكثير من الأشخاص، أو الأعيان، أو السُّلطات، أو المسؤولين في أجهزة الدولة. ويمكن العُثُور على الانحرافات السياسية التي لُوحِظَت في مُمارسة الحسن الثاني، بدرجة أو بأخرى، في جميع أنحاء عَالم الأمس واليوم، في العديد من الملوك، ورؤساء الجمهوريات، وحتى لدى قَادَة سياسيين آخرين ذَوِي رُتَب دُنْيَا في التَسَلْسُل الهَرَمِي المُجْتَمَعِـي. وهذا يؤكد أن هذه الظَوَاهِر، هي ظَوَاهِر مُجتمعية، وَتَتَجَاوز الأشخاص المَعْنِيِّين. (…)بعد فترة طويلة من الانتهاء من تأليف هذا الكتاب، شعر المؤلف بالارتياح في عام 2011، عندما لاحظ أن "الثورات" التي اِنْدَلَعَت في تونس ضدّ زين العابدين بن علي، وفي مصر ضدّ حسني مبارك، وفي ليبيا ضدّ معمّر القذافي، وفي اليمن ضدّ علي عبد الله صالح، وفي سوريا ضد بشّار الأسد، إلى آخره، أكّـدت تحليل السلطة السياسية الذي قدّمه هذا الكتاب. حيث أن الظّـواهر المُجتمعية، المُرتبطة بممارسة السلطة السياسية، والتي أبرزها الكتاب في حالة الملك الحسن الثاني، تُوجود أيضًا في الحالات المذكورة أعلاه، لَدَى رُؤساء الجمهوريات. ومنها على الخُصوص: ظاهرة اِسْتِلَاب(2) النُخبة المُهيمنة في المُجتمع، وانـقلاب المَنْـطق الأصلي للسلطة السياسية، واللجوء إلى "إرهاب الدولة"، أو إلى استخدام الجيش، لقمع المُعارضين السياسيين. (…) 2. شرعية نـقْد السلطة السياسيةكُلّ شخص يَرغب في مُمارسة سُلطة مُحَدَّدَة، وفي نفس الوقت، يَرفض التعرّض لِلنـقْدِ، سيكون شخصًا مُتناقضًا، وغير مسؤول. (…)(17). لَا يُبَرِّرُ الاحترامُ ......
#السُّلْطَة
#السِّيَاسِيَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741072
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة الــمُــحْــتَــوَيَــات 1. السُلْطَة السياسية كَظَاهِرَة مُجْتَمَعِيَة 22. شرعية نـقْد السلطة السياسية 43. شرعية السلطة السياسية 54. أهداف السّلطة السياسية 65. انحرافات السلطة السياسية 11 1. السُلْطَة السياسية كََظَاهِرَة مُجْتَمَعِيَة(16). في هذا الكتاب، نَسْتَخْدِمُ الملكَ الحسن الثاني كمثال تَرْبَوِي (بِيدَاغُوجِي)، للتـفكير في مسألة "السلطة السياسية". وَيُشير مفهوم "السلطة السياسية"، في هذا الفصل، على الخُصوص إلى السلطة السياسية للدولة، أو تلك التي تمارسها النُخَب السياسية السَّائِدَة، أو المُهيمنة على المُجتمع. وَيَصْعُبُ تـقديم خِطاب نَظَرِي حول "السّلطة السياسية"، بِشكل مُجَرّد، دُون أن يَدور هذا الخطاب حول مِثَال، أو أَمْثِلَة مَلْمُوسَة.قد يقول البعض إن السلطة السياسية للملك الحسن الثاني ليست طبيعية، وأنها مُشَوَّهَة، أو مُـفْرِطَة، أو مَدفوعة إلى ذِروتها. لكن تطرّف الملك الحسن الثاني، في ممارسته للسلطة السياسية، هو بالضّبط ما يُسَهِّل تسليط الضّوء، بشكل عام، على الآليات المَخْفِيَة في وظائف، وفي تجاوزات، هذه السلطة السياسية. (…)(15). يُشَكِّلُ عهدُ الملك الحسن الثاني(1) ظاهرةً سياسية مُفيدة. إنه اليومَ جزء من القائمة الدولية للأمثلة السيّئة التي ينـبغي تـفَادِي تـقليدها. ويسمح تحليل هذا العهد بِإِبْرَاز دروس سياسية قَيِّمَة. وَتَتَجَنَّبُ الطبقة السائدة (في المغرب) النّـظر في هذا الموضوع. لأنه يكشف عن تَشَوُّهِهِ الخُلُقِي. ولأن تحليل الماضي يفضح تناقضات الحاضر؟ (…)وحتى الآن، لا تُوجد لَدَى الطبقة السائدة أفكار واضحة حول هذه القضايا. ويُشكّل نـقد الملك الحسن الثاني، في نـفس الوقت، نـقْدًا للطبقة السّائدة. ولهذا السبب، فإن هذا النـقد الموجّه للملك الحسن الثاني، يُزعج الكثير من الأشخاص، أو الأعيان، أو السُّلطات، أو المسؤولين في أجهزة الدولة. ويمكن العُثُور على الانحرافات السياسية التي لُوحِظَت في مُمارسة الحسن الثاني، بدرجة أو بأخرى، في جميع أنحاء عَالم الأمس واليوم، في العديد من الملوك، ورؤساء الجمهوريات، وحتى لدى قَادَة سياسيين آخرين ذَوِي رُتَب دُنْيَا في التَسَلْسُل الهَرَمِي المُجْتَمَعِـي. وهذا يؤكد أن هذه الظَوَاهِر، هي ظَوَاهِر مُجتمعية، وَتَتَجَاوز الأشخاص المَعْنِيِّين. (…)بعد فترة طويلة من الانتهاء من تأليف هذا الكتاب، شعر المؤلف بالارتياح في عام 2011، عندما لاحظ أن "الثورات" التي اِنْدَلَعَت في تونس ضدّ زين العابدين بن علي، وفي مصر ضدّ حسني مبارك، وفي ليبيا ضدّ معمّر القذافي، وفي اليمن ضدّ علي عبد الله صالح، وفي سوريا ضد بشّار الأسد، إلى آخره، أكّـدت تحليل السلطة السياسية الذي قدّمه هذا الكتاب. حيث أن الظّـواهر المُجتمعية، المُرتبطة بممارسة السلطة السياسية، والتي أبرزها الكتاب في حالة الملك الحسن الثاني، تُوجود أيضًا في الحالات المذكورة أعلاه، لَدَى رُؤساء الجمهوريات. ومنها على الخُصوص: ظاهرة اِسْتِلَاب(2) النُخبة المُهيمنة في المُجتمع، وانـقلاب المَنْـطق الأصلي للسلطة السياسية، واللجوء إلى "إرهاب الدولة"، أو إلى استخدام الجيش، لقمع المُعارضين السياسيين. (…) 2. شرعية نـقْد السلطة السياسيةكُلّ شخص يَرغب في مُمارسة سُلطة مُحَدَّدَة، وفي نفس الوقت، يَرفض التعرّض لِلنـقْدِ، سيكون شخصًا مُتناقضًا، وغير مسؤول. (…)(17). لَا يُبَرِّرُ الاحترامُ ......
#السُّلْطَة
#السِّيَاسِيَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741072
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - السُّلْطَة السِّيَاسِيَة
عبد الرحمان النوضة : تَجَسُّـس الحُكُومات على المعارضين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة 1- كَيف تَـتَـجَسَّــس الحٌكومات على المُعارضين السِياسيّين بِوَاسطة بَرْمَجِيَّات إسرائيلية (الصيغة 6)في مايو 2019، أعلنت الشركة المالكة لتطبيق "واطساب" (WhatsApp)، المُستعمل في الهواتف المَنقولة، أنه يمكن استغلال ثغرة أمنية موجودة في تطبيق "واطساب"، وذلك بواسطة برنامج تَجَسُّسِي يُسَمَّى "بِيغَاسُوسْ" (Pegasus). وَمنذ أن يَتِمَّ تَثْبِيت هذا البرنامج التَجَسُّـسِي داخل هاتف محمول، يُصبح بإمكان هذا البرنامج التجسّـسي أن يجمع معلومات حول الموقع الجغرافي (للشخص صاحب الهاتف المُتَجَسَّـس عليه)، وخطف مُكالماته الهاتفية، وقراءة رسائله الرقمية، ورسائله عبر البريد الإلكتروني، وَيُرْسِلُ البرنامج المُتَجَسِّـس هذه المعلومات إلى الجهة المُستعملة لبرنامج "بِيغَاسُوس". وَيُتِيح أيضًا هذا البرنامج "بِيغَاسُوس" تشغيل ميكروفون هَاتِـف الشخص المُستهدف، وَكَامِيرَا هَاتِفه (آلته المصوّرة)، دون أن يستطيع الشخص المُتَجَسَّـس عليه أن يعرف ذلك. وفي أكتوبر 2019، اتهمَ ويل كاثكارت (Will Cathcart)، رئيسُ "واطساب" (WhatsApp)، شركةَ NSO Group Technologies الإسرائيلية بالاسم، وذكر أنها مرتبطة بالمخترقين الذين أجروا مكالمات تهدف لِلتَجَسُّـسِ، عبر تطبيق "واطساب" (WhatsApp)، على حسابات حوالي 1400 شخص مُستهدفين بسبب أنشطتهم السياسية المُعارضة. وقدّم رئيس "واطساب" (WhatsApp) شكوى لدى المحكمة الفيدرالية الأمريكية. وَوِفْقًا لصحيفة "نيويورك تايمز"، تم استخدام برامج التجسّس (المُنْتَجَة من طرف شركة "إن إس أو" NSO الإسرائيلية) مِنْ قِبَل حكومات معروفة بعدم احترامها لِحُقوق الإنسان. ومنها مثلًا الإمارات العربية المتحدة، والمملكة العربية السعودية، والمغرب، والمكسيك. وفي عام 2019، تحدّثت الصحافة على أن السلطات المغربية استخدمت برامج التجسّـس مثلًا ضد الصحفي عمر الراضي، وضدّ المعارض المعطي مُنجب. وفي عام 2019-2020، راج عبر الصحافة أن "موظفين حكوميين" تجسّـسوا على 36 هاتفًا ذكيًا مملوكًا لموظفين في القناتين التلفزيتين "الجزيرة"، و "العربي تِيفِي".ومنذ البداية، نفت شركة "NSO Group Technologies"، وُجود أية علاقة لها مع القُرْصَان المُتَسَلِّلِين للهواتف الخُصوصية. وذكرت أن برامج التجسـس المنتجة من طرفها لا تُباع إلَّا لِلمُؤسّـسات الحكومية. وفي نوفمبر 2019، قدّم موظفون في شركة NSO شكوى في مدينة تل أبيب ضد شركة "فيسبوك" (Facebook)، وذلك بعدما أغلـقت هذه الشركة عدّة حسابات شخصية بطريقة اُعتبرت تَـعَسُّفِيَة. وفي أبريل 2020، نشرت شركة "إن إس أُو" (NSO) الإسرائيلية وثيقة تزعم فيها أن شركة "فيسبوك" (Facebook) ترغب في شراء، أو امتلاك، أو الاستحواذ على، البرنامج التَجَسُّـسِي "بِيغَاسُوسْ" (Pegasus)(1). «سَانْدْفِين» (Sandvine)، وَ «بِيغَاسُوسْ» (Pegasus)، وَ «سِيرْكَلْزْ» (Circles)، هي برامج إلكتـرونية إسرائيلية، أَنْشَأَتُهَا شركات إسرائيلية بِهَدَف التَّـجَـسُّـس على سُكّان بَلد بأكمله. وَتَبِيع إسرائيل هذه البَرامج إلى عِدّة أنظمة سياسية اِسْتِبْدَادِيَة في العالم. وَتَبيعها خُصوصًا إلى دوّل نَاطِقَة بِالعربية. وهَدَفُهَا هو التَجَسُّـس على المُعارضين السياسيّـين، وعلى المُناضلين الثوريّين، المتواجدين في البلدان الناطقة بالعربية.وهذه البَرَامِج الإلكتـرونية «سَانْدْفِين» (Sandvine)، و«بِيغَاسُوسْ» (Pegasus)، المُنـتسبة إلى مَجموعة "NSO Group"، تـدخل سوق المنـتجات الرَّقْمِيَة الإسرائيلية للأمن السِّيبِيرَانِي (cybersécurité). وَتَنْضَمُّ «سِيرْكَلْزْ» ......
#تَجَسُّـس
#الحُكُومات
#المعارضين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747819
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة 1- كَيف تَـتَـجَسَّــس الحٌكومات على المُعارضين السِياسيّين بِوَاسطة بَرْمَجِيَّات إسرائيلية (الصيغة 6)في مايو 2019، أعلنت الشركة المالكة لتطبيق "واطساب" (WhatsApp)، المُستعمل في الهواتف المَنقولة، أنه يمكن استغلال ثغرة أمنية موجودة في تطبيق "واطساب"، وذلك بواسطة برنامج تَجَسُّسِي يُسَمَّى "بِيغَاسُوسْ" (Pegasus). وَمنذ أن يَتِمَّ تَثْبِيت هذا البرنامج التَجَسُّـسِي داخل هاتف محمول، يُصبح بإمكان هذا البرنامج التجسّـسي أن يجمع معلومات حول الموقع الجغرافي (للشخص صاحب الهاتف المُتَجَسَّـس عليه)، وخطف مُكالماته الهاتفية، وقراءة رسائله الرقمية، ورسائله عبر البريد الإلكتروني، وَيُرْسِلُ البرنامج المُتَجَسِّـس هذه المعلومات إلى الجهة المُستعملة لبرنامج "بِيغَاسُوس". وَيُتِيح أيضًا هذا البرنامج "بِيغَاسُوس" تشغيل ميكروفون هَاتِـف الشخص المُستهدف، وَكَامِيرَا هَاتِفه (آلته المصوّرة)، دون أن يستطيع الشخص المُتَجَسَّـس عليه أن يعرف ذلك. وفي أكتوبر 2019، اتهمَ ويل كاثكارت (Will Cathcart)، رئيسُ "واطساب" (WhatsApp)، شركةَ NSO Group Technologies الإسرائيلية بالاسم، وذكر أنها مرتبطة بالمخترقين الذين أجروا مكالمات تهدف لِلتَجَسُّـسِ، عبر تطبيق "واطساب" (WhatsApp)، على حسابات حوالي 1400 شخص مُستهدفين بسبب أنشطتهم السياسية المُعارضة. وقدّم رئيس "واطساب" (WhatsApp) شكوى لدى المحكمة الفيدرالية الأمريكية. وَوِفْقًا لصحيفة "نيويورك تايمز"، تم استخدام برامج التجسّس (المُنْتَجَة من طرف شركة "إن إس أو" NSO الإسرائيلية) مِنْ قِبَل حكومات معروفة بعدم احترامها لِحُقوق الإنسان. ومنها مثلًا الإمارات العربية المتحدة، والمملكة العربية السعودية، والمغرب، والمكسيك. وفي عام 2019، تحدّثت الصحافة على أن السلطات المغربية استخدمت برامج التجسّـس مثلًا ضد الصحفي عمر الراضي، وضدّ المعارض المعطي مُنجب. وفي عام 2019-2020، راج عبر الصحافة أن "موظفين حكوميين" تجسّـسوا على 36 هاتفًا ذكيًا مملوكًا لموظفين في القناتين التلفزيتين "الجزيرة"، و "العربي تِيفِي".ومنذ البداية، نفت شركة "NSO Group Technologies"، وُجود أية علاقة لها مع القُرْصَان المُتَسَلِّلِين للهواتف الخُصوصية. وذكرت أن برامج التجسـس المنتجة من طرفها لا تُباع إلَّا لِلمُؤسّـسات الحكومية. وفي نوفمبر 2019، قدّم موظفون في شركة NSO شكوى في مدينة تل أبيب ضد شركة "فيسبوك" (Facebook)، وذلك بعدما أغلـقت هذه الشركة عدّة حسابات شخصية بطريقة اُعتبرت تَـعَسُّفِيَة. وفي أبريل 2020، نشرت شركة "إن إس أُو" (NSO) الإسرائيلية وثيقة تزعم فيها أن شركة "فيسبوك" (Facebook) ترغب في شراء، أو امتلاك، أو الاستحواذ على، البرنامج التَجَسُّـسِي "بِيغَاسُوسْ" (Pegasus)(1). «سَانْدْفِين» (Sandvine)، وَ «بِيغَاسُوسْ» (Pegasus)، وَ «سِيرْكَلْزْ» (Circles)، هي برامج إلكتـرونية إسرائيلية، أَنْشَأَتُهَا شركات إسرائيلية بِهَدَف التَّـجَـسُّـس على سُكّان بَلد بأكمله. وَتَبِيع إسرائيل هذه البَرامج إلى عِدّة أنظمة سياسية اِسْتِبْدَادِيَة في العالم. وَتَبيعها خُصوصًا إلى دوّل نَاطِقَة بِالعربية. وهَدَفُهَا هو التَجَسُّـس على المُعارضين السياسيّـين، وعلى المُناضلين الثوريّين، المتواجدين في البلدان الناطقة بالعربية.وهذه البَرَامِج الإلكتـرونية «سَانْدْفِين» (Sandvine)، و«بِيغَاسُوسْ» (Pegasus)، المُنـتسبة إلى مَجموعة "NSO Group"، تـدخل سوق المنـتجات الرَّقْمِيَة الإسرائيلية للأمن السِّيبِيرَانِي (cybersécurité). وَتَنْضَمُّ «سِيرْكَلْزْ» ......
#تَجَسُّـس
#الحُكُومات
#المعارضين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747819
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - تَجَسُّـس الحُكُومات على المعارضين
عبد الرحمان النوضة : نَـقد تَـعامل الأَحْزاب مَـع الجَـبْـهَـة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة مُحْتَوَيَات هذه الوَثِـقَـة 1) مَا هِي إشكالية الجَبْـهَـة 52) ما مَعْنَى "الجَبْهَة" ؟ 63) لـماذا يحتاج الشعب إلى جَبْهَة قِـوَى اليسار ؟ 84) ما هي المهمّة الأسبق، هل هي توحيد أحزاب اليسار، أم بناء جَبْهَة قِـوَى اليسار؟ 105) ما هي أهداف "جَبْهَة قِـوَى اليسار" ؟ 126) من هِيَ القِـوَى السياسية المؤهّلة لِلْمُشاركة في جَبْهَة قِـوَى اليسار؟ 137) شُروط العُضْوِيَة في ”جَبْهَة قِـوَى اليسار“ 168) ما هي الأسباب التي تَعُوقُ بِنَاء جَبْهَة قِـوَى اليسار بالمغرب ؟ 179) هل فِيدِيرَالِيَة أحزاب اليسار بالمغرب تُجسّد جَبْهَة قِوَى اليسار ؟ 2310) نَـقد شُروط العُضوية في فِيدِيرَالِيَة أحزاب اليسار بالمغرب 2511) ما هي التجارب السّابقة في المغرب، في مجال العمل الجَبْهَوي ؟ 2712) ماذا يُمكن لِلمُنَاضِلين أن يفعلوه لتسهيل العمل بِجَبْهَة قِـوَى اليسار؟ 2813) ما هي الـمبادئ التي ينبغي أن يستوعبها كل فاعل مُرشّح للعضوية في جَبْهَة قِـوَى اليسار ؟ 2914) ما هي واجبات القِـوَى العُضْوَة في الجَبْهَة 33مـَـدْخَــلتعيش قِـوَى اليسار اليوم، في المغرب، (وكذلك في كثير من البلدان التي تُوصَف بالمُسلمة، أو النَّاطِقة بالعربية)، في حالة تتميّز بِتَشَتُّـت قِـوَى اليسار، وبضُعْفها، وتهميشها، وحيرتها، وابتعادها عن الجَمَاهِير، وهزالة كفاءات القيادات والكوادر، واضمحلال الرّوح النِضَالية، وتكاثر مظاهر سوء التـفاهم، والشّك، والعجز. بينما تَـقْوِيم قِـوَى اليسار، وكذلك تحقيق نهضتها، يتطلّبان، بالضّرورة، إنجاز ”التَـقَارُب“(1)، فيما بين مُجْمَل قِـوَى اليسار، وتحقيق ”التَنْسِيق“، و”التَـعَاوُن“، و”التَـكَامُل“، في إطار ”تَحَالف واسع“، أو في إطار ”جَبْهَة، مُنـفتحة، وَمَرِنَة، ومُبْدِعَة“. وهدف هذه ”الجَبْهَة“ هو تَنْظِيم أكثر ما يمكن من ”النِضَالات الجَمَاهِيرية المُشْتَرَكة“، ثمّ ”التَدَرُّج المَرِن والمُبدع، في تحقيق المهام الاستراتيجية المُتصاعدة“، دون تسرّع، أو استعجال. ويُجسّد ”العملُ الجماعي“، داخل إطار ”جَبْهَة قِـوَى اليسار“، المَدخلَ لِتَـقْوِيم قِـوَى اليسار. بل هو أسلوب ناجع لتـقويّة اليسار، ولتنميّته، ولإيصاله إلى الانتصار. لأن ”العمل الجماعي“، داخل ”جَبْهَة قِـوَى اليسار“، بالإضافة إلى كونه يساعد على تَنْظِيم ”النِضَالات الجَمَاهِيرية المُشْتَرَكة“، سيخلق أيضًا دِينَامِيَة من نوع جديد. وستمكّن هذه الدّينامية مُجْمَل قِـوَى اليسار من التـفاعل فيما بينها، في اتِّجاه التأثير والتأثّر، وإذابة هواجس الشكّ، ورفع المعنويّات، ثمّ التَـقْوِيم المُتَدَرِّج، والتَـثْـوِير المُتَبَادَل، وتوحيد الطّاقات النِضَالية. وذلك عبر الذهاب إلى الجَمَاهِير الكادحة، والارتباط بها، وتعبئتها، وتنشيط نِضَالاتها، وتَنْظِيمها، وتثـقيفها، وإيصالها إلى الانتصار. 1) إشكالية الجَبْـهَـة يتضمّن موضوع ”الجَبْهَة“ (سواءً كانت تـقدّمية، أم ثورية) جوانب كثيرة، ومُتَنَوِّعة. لكنني أودّ، في الدراسة الحالية، التركيز على جانبين اثنين. هما التّاليان: أ) ظلّت قِـوَى اليسار في المغرب، منذ قُرابة سنوات 1970 إلى اليوم (أي خلال عُقود متوالية)، تَـتَّـفق نظريا، ورسميا(2)، على «ضرورة التَنْسِيق، والتَـعَاوُن، والتَـكَامُل، وخَوْض النِضَالات المُشْتَرَكة، داخل ”جَبْهَة“، تضمّ أكبر عَدَد مُمْـكِن من بين قِـوَى اليسار». لكن هذا العمل الجَبْهَوي لم يُبْنَ، وَلَم يُنجز، ولم يوجد. وعليه، أركّز في هذه الدراس ......
#نَـقد
#تَـعامل
#الأَحْزاب
#مَـع
#الجَـبْـهَـة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750384
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة مُحْتَوَيَات هذه الوَثِـقَـة 1) مَا هِي إشكالية الجَبْـهَـة 52) ما مَعْنَى "الجَبْهَة" ؟ 63) لـماذا يحتاج الشعب إلى جَبْهَة قِـوَى اليسار ؟ 84) ما هي المهمّة الأسبق، هل هي توحيد أحزاب اليسار، أم بناء جَبْهَة قِـوَى اليسار؟ 105) ما هي أهداف "جَبْهَة قِـوَى اليسار" ؟ 126) من هِيَ القِـوَى السياسية المؤهّلة لِلْمُشاركة في جَبْهَة قِـوَى اليسار؟ 137) شُروط العُضْوِيَة في ”جَبْهَة قِـوَى اليسار“ 168) ما هي الأسباب التي تَعُوقُ بِنَاء جَبْهَة قِـوَى اليسار بالمغرب ؟ 179) هل فِيدِيرَالِيَة أحزاب اليسار بالمغرب تُجسّد جَبْهَة قِوَى اليسار ؟ 2310) نَـقد شُروط العُضوية في فِيدِيرَالِيَة أحزاب اليسار بالمغرب 2511) ما هي التجارب السّابقة في المغرب، في مجال العمل الجَبْهَوي ؟ 2712) ماذا يُمكن لِلمُنَاضِلين أن يفعلوه لتسهيل العمل بِجَبْهَة قِـوَى اليسار؟ 2813) ما هي الـمبادئ التي ينبغي أن يستوعبها كل فاعل مُرشّح للعضوية في جَبْهَة قِـوَى اليسار ؟ 2914) ما هي واجبات القِـوَى العُضْوَة في الجَبْهَة 33مـَـدْخَــلتعيش قِـوَى اليسار اليوم، في المغرب، (وكذلك في كثير من البلدان التي تُوصَف بالمُسلمة، أو النَّاطِقة بالعربية)، في حالة تتميّز بِتَشَتُّـت قِـوَى اليسار، وبضُعْفها، وتهميشها، وحيرتها، وابتعادها عن الجَمَاهِير، وهزالة كفاءات القيادات والكوادر، واضمحلال الرّوح النِضَالية، وتكاثر مظاهر سوء التـفاهم، والشّك، والعجز. بينما تَـقْوِيم قِـوَى اليسار، وكذلك تحقيق نهضتها، يتطلّبان، بالضّرورة، إنجاز ”التَـقَارُب“(1)، فيما بين مُجْمَل قِـوَى اليسار، وتحقيق ”التَنْسِيق“، و”التَـعَاوُن“، و”التَـكَامُل“، في إطار ”تَحَالف واسع“، أو في إطار ”جَبْهَة، مُنـفتحة، وَمَرِنَة، ومُبْدِعَة“. وهدف هذه ”الجَبْهَة“ هو تَنْظِيم أكثر ما يمكن من ”النِضَالات الجَمَاهِيرية المُشْتَرَكة“، ثمّ ”التَدَرُّج المَرِن والمُبدع، في تحقيق المهام الاستراتيجية المُتصاعدة“، دون تسرّع، أو استعجال. ويُجسّد ”العملُ الجماعي“، داخل إطار ”جَبْهَة قِـوَى اليسار“، المَدخلَ لِتَـقْوِيم قِـوَى اليسار. بل هو أسلوب ناجع لتـقويّة اليسار، ولتنميّته، ولإيصاله إلى الانتصار. لأن ”العمل الجماعي“، داخل ”جَبْهَة قِـوَى اليسار“، بالإضافة إلى كونه يساعد على تَنْظِيم ”النِضَالات الجَمَاهِيرية المُشْتَرَكة“، سيخلق أيضًا دِينَامِيَة من نوع جديد. وستمكّن هذه الدّينامية مُجْمَل قِـوَى اليسار من التـفاعل فيما بينها، في اتِّجاه التأثير والتأثّر، وإذابة هواجس الشكّ، ورفع المعنويّات، ثمّ التَـقْوِيم المُتَدَرِّج، والتَـثْـوِير المُتَبَادَل، وتوحيد الطّاقات النِضَالية. وذلك عبر الذهاب إلى الجَمَاهِير الكادحة، والارتباط بها، وتعبئتها، وتنشيط نِضَالاتها، وتَنْظِيمها، وتثـقيفها، وإيصالها إلى الانتصار. 1) إشكالية الجَبْـهَـة يتضمّن موضوع ”الجَبْهَة“ (سواءً كانت تـقدّمية، أم ثورية) جوانب كثيرة، ومُتَنَوِّعة. لكنني أودّ، في الدراسة الحالية، التركيز على جانبين اثنين. هما التّاليان: أ) ظلّت قِـوَى اليسار في المغرب، منذ قُرابة سنوات 1970 إلى اليوم (أي خلال عُقود متوالية)، تَـتَّـفق نظريا، ورسميا(2)، على «ضرورة التَنْسِيق، والتَـعَاوُن، والتَـكَامُل، وخَوْض النِضَالات المُشْتَرَكة، داخل ”جَبْهَة“، تضمّ أكبر عَدَد مُمْـكِن من بين قِـوَى اليسار». لكن هذا العمل الجَبْهَوي لم يُبْنَ، وَلَم يُنجز، ولم يوجد. وعليه، أركّز في هذه الدراس ......
#نَـقد
#تَـعامل
#الأَحْزاب
#مَـع
#الجَـبْـهَـة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750384
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - نَـقد تَـعامل الأَحْزاب مَـع الجَـبْـهَـة
عبد الرحمان النوضة : نَـقْد العَـمَـل بِأُسْـلُـوب -الـتِـيَّـارَات- في الحزب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة كان "الحزب الاشتراكي المُوَحَّد" هو الحزب الوحيد في المغرب الذي يعمل بأسلوب التِيَّارَات السياسية (fractions, courants politiques, political currents). وهذا الأسلوب يؤدّي، في آخر المطاف، إلى تَكْبِيل الحزب المعني، ثم إلى تخريبه. يُوجد تـرابط بين عمل هذا الحزب بأسلوب التيارات ، وبين احتـداد التـناقضات داخله، إلى درجة استحالة التـعايش، والتـعاون، والتـكامل، فيما بين التيارات السياسية المكوّنة لهذا الحزب. بدأ العمل بأسلوب التيارات في سنة 2002، أي قبل اِنـعقاد المؤتمر الأول "للحزب الاشتـراكي الموحّد" في سنة 2004.كان الهدف من العمل بأسلوب "التيارات" داخل "الحزب المُشترك الواحد" هو تَوْفِير فضاء مُلائم لِلتَحَاوُر، ولِلْعَمَل المُشترك، فيما بين أفراد وجماعات تحمل أفكارًا، وتصوّرات، وَطُمُوحَات، سياسية مُتَـفَاوِتَة أو مختلفة. وكانت الغَايَة (مِن اِستعمال التيارات ) هي تَلَافِي الاِنْشِـقَاقَات، أو الاِنْـقِسَامَات، بين المجموعات الحاملة لِأُطْرُوحَات سياسية مُتَـفَاوِتَة، أو مُتَبَايِنَة، أو مُختلفة. وفي المؤتمر الثاني "للحزب الاشتـراكي الموحّد"، المُنْعَـقِد في سنة 2007، قُدِّمَت للمُؤتمرين 7 أرضيات. ولم تَحْصُل على العَتَبَة القانونية (أي 5 % من الأصوات) سوى 5 أرضيات. وكان العمل بأسلوب التيارات يتمّ كالتّالي: أثناء انعقاد مؤتمر الحزب، تُـقَـدِّمُ كل مجموعة (أو تِيَّار ) أرضية سياسية خاصّة بها. ثم يُصوّت المؤتمرون (كأفراد مُسْتَـقِلِّين، وليس كَأفراد مُنْضَبِطِين لِهَيْئَة مُعَيَّنَة) على مختلف الأرضيات السياسية المقترحة. ثم تُوَزَّعُ مَـقَاعِد المجلس الوطني للحزب بين هذه التيارات المُتبارية، وذلك حسب النِسَب المِئَوِيَة التي حَصَلَت عليها مختلف الأرضيات. بينما تُمْنَحُ أغلبية مقاعد المكتب السياسي للحزب إلى التِـيَار الذي حصل على أغلبية الأصوات. و المجلس الوطني هو أعلى سلطة في الحزب. وهو الذي يَحْسِمُ في القرارات الهَامَّة. وَيُطْلَبُ مِن الأمين العام للحزب أن يعمل كَمُنَسِّـق، وليس كَمُـقَـرِّر، أو كَـقَائِد، أو كَزَعِيم. مع التَأْكِيد على ضرورة إِيصَال كل الأخبار والمعطيات، إلى كلّ أعضاء المجلس الوطني . وكان أولئك المناضلين يُلِحُّون على ضرورة العمل بِأُسْلُوب «القيادة الجماعية»، وليس العمل بِـأُسْلُوب «قِيَّادة التـيار الأَغْلَبِي»، وَلَا بِقيادة «زَعِيم» مُعَيَّن (أو «زعيمة»). لكن مَا حدث بالمَلْمُوس فيما بعد، هو أن المجموعات السياسية المختلفة أخضعت فكرة التيارات السياسية الداخلية في الحزب لِلتَّحْرِيف، ولِلتَشْوِيه، لِـتلبية مصالح خاصّة، أو لِخِدْمَة طُمُوحات شخصية زَعَامِيَة، أو انتهازية، أو بُورْجْوَازِيَة، أو يَمِينِيَة. وخطأ العمل بهذه التيارات السياسية يأتي خُصوصًا مِن كونها، لَا تـعمل كَـ «تيّارات فكرية»، مُلْتَـفَّة حول أطروحات سياسية مُتَحَرِّكَة، وإنما تـعمل كَـ «جماعات عَصَبِيَة»، أو كَـ «قَبَائِل سياسية»، مُكَوَّنَة من أشخاص مُحَدَّدِين، وَثَابتِين، وَلَا يتـغيّرُ هؤلاء الأشخاص وَلَوْ تـغيّرت الظروف والأطروحات السياسية. بل تحوّلت التيارات بسرعة إلى «أحزاب» قائمة بذاتها، وَمُتَوَاجِدَة داخل الحزب الواحد المُشترك. ويميل كلّ تيار إلى القيّام بأنشطة سياسية، أو يقوم بدعاية سياسية، خاصّة به كَـ تـيّار مُتَمَيِّز. وكلّ نشاط سياسي للحزب يُصبح مُنَظَّمًا، ومَحْسُوبًا، بِمنطق «المُحَاصَصَة» فيما بين التيارات ، وليس بِمَنطق الحزب الواحد ......
#نَـقْد
#العَـمَـل
#بِأُسْـلُـوب
#-الـتِـيَّـارَات-
#الحزب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751858
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة كان "الحزب الاشتراكي المُوَحَّد" هو الحزب الوحيد في المغرب الذي يعمل بأسلوب التِيَّارَات السياسية (fractions, courants politiques, political currents). وهذا الأسلوب يؤدّي، في آخر المطاف، إلى تَكْبِيل الحزب المعني، ثم إلى تخريبه. يُوجد تـرابط بين عمل هذا الحزب بأسلوب التيارات ، وبين احتـداد التـناقضات داخله، إلى درجة استحالة التـعايش، والتـعاون، والتـكامل، فيما بين التيارات السياسية المكوّنة لهذا الحزب. بدأ العمل بأسلوب التيارات في سنة 2002، أي قبل اِنـعقاد المؤتمر الأول "للحزب الاشتـراكي الموحّد" في سنة 2004.كان الهدف من العمل بأسلوب "التيارات" داخل "الحزب المُشترك الواحد" هو تَوْفِير فضاء مُلائم لِلتَحَاوُر، ولِلْعَمَل المُشترك، فيما بين أفراد وجماعات تحمل أفكارًا، وتصوّرات، وَطُمُوحَات، سياسية مُتَـفَاوِتَة أو مختلفة. وكانت الغَايَة (مِن اِستعمال التيارات ) هي تَلَافِي الاِنْشِـقَاقَات، أو الاِنْـقِسَامَات، بين المجموعات الحاملة لِأُطْرُوحَات سياسية مُتَـفَاوِتَة، أو مُتَبَايِنَة، أو مُختلفة. وفي المؤتمر الثاني "للحزب الاشتـراكي الموحّد"، المُنْعَـقِد في سنة 2007، قُدِّمَت للمُؤتمرين 7 أرضيات. ولم تَحْصُل على العَتَبَة القانونية (أي 5 % من الأصوات) سوى 5 أرضيات. وكان العمل بأسلوب التيارات يتمّ كالتّالي: أثناء انعقاد مؤتمر الحزب، تُـقَـدِّمُ كل مجموعة (أو تِيَّار ) أرضية سياسية خاصّة بها. ثم يُصوّت المؤتمرون (كأفراد مُسْتَـقِلِّين، وليس كَأفراد مُنْضَبِطِين لِهَيْئَة مُعَيَّنَة) على مختلف الأرضيات السياسية المقترحة. ثم تُوَزَّعُ مَـقَاعِد المجلس الوطني للحزب بين هذه التيارات المُتبارية، وذلك حسب النِسَب المِئَوِيَة التي حَصَلَت عليها مختلف الأرضيات. بينما تُمْنَحُ أغلبية مقاعد المكتب السياسي للحزب إلى التِـيَار الذي حصل على أغلبية الأصوات. و المجلس الوطني هو أعلى سلطة في الحزب. وهو الذي يَحْسِمُ في القرارات الهَامَّة. وَيُطْلَبُ مِن الأمين العام للحزب أن يعمل كَمُنَسِّـق، وليس كَمُـقَـرِّر، أو كَـقَائِد، أو كَزَعِيم. مع التَأْكِيد على ضرورة إِيصَال كل الأخبار والمعطيات، إلى كلّ أعضاء المجلس الوطني . وكان أولئك المناضلين يُلِحُّون على ضرورة العمل بِأُسْلُوب «القيادة الجماعية»، وليس العمل بِـأُسْلُوب «قِيَّادة التـيار الأَغْلَبِي»، وَلَا بِقيادة «زَعِيم» مُعَيَّن (أو «زعيمة»). لكن مَا حدث بالمَلْمُوس فيما بعد، هو أن المجموعات السياسية المختلفة أخضعت فكرة التيارات السياسية الداخلية في الحزب لِلتَّحْرِيف، ولِلتَشْوِيه، لِـتلبية مصالح خاصّة، أو لِخِدْمَة طُمُوحات شخصية زَعَامِيَة، أو انتهازية، أو بُورْجْوَازِيَة، أو يَمِينِيَة. وخطأ العمل بهذه التيارات السياسية يأتي خُصوصًا مِن كونها، لَا تـعمل كَـ «تيّارات فكرية»، مُلْتَـفَّة حول أطروحات سياسية مُتَحَرِّكَة، وإنما تـعمل كَـ «جماعات عَصَبِيَة»، أو كَـ «قَبَائِل سياسية»، مُكَوَّنَة من أشخاص مُحَدَّدِين، وَثَابتِين، وَلَا يتـغيّرُ هؤلاء الأشخاص وَلَوْ تـغيّرت الظروف والأطروحات السياسية. بل تحوّلت التيارات بسرعة إلى «أحزاب» قائمة بذاتها، وَمُتَوَاجِدَة داخل الحزب الواحد المُشترك. ويميل كلّ تيار إلى القيّام بأنشطة سياسية، أو يقوم بدعاية سياسية، خاصّة به كَـ تـيّار مُتَمَيِّز. وكلّ نشاط سياسي للحزب يُصبح مُنَظَّمًا، ومَحْسُوبًا، بِمنطق «المُحَاصَصَة» فيما بين التيارات ، وليس بِمَنطق الحزب الواحد ......
#نَـقْد
#العَـمَـل
#بِأُسْـلُـوب
#-الـتِـيَّـارَات-
#الحزب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751858
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - نَـقْد العَـمَـل بِأُسْـلُـوب -الـتِـيَّـارَات- في الحزب
عبد الرحمان النوضة : نَقْد الصِرَاعَات الحَدِيثَة في اليَسَار
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة خلال شهر يُونْيُو 2021، وَقَعَت صِراعات سياسية حَادَّة فيما بين بعض قِوَى اليسار في المغرب. ومِن بين النتائج المُباشرة لِهذه الصراعات، نُسجّل : 1) اِنْشِطار "فِيدِيرالية اليسار الديموقراطي" إلى شَطْرَيْن مُتَعَادِيَّيْن.2) انْشِـقَاق "الحزب الاشتراكي المُوَحَّد" إلى قِسْمَيْن خَصْمَيْن.3) تَضْيِيع قرابة 14 سنة مِن مَجهودات التَـقَارُب والتَعَاوُن فيما بين الأحزاب الثلاثة العُضوة في "فيديرالية اليسار الديموقراطي"، وذلك في ظرف أسبوع واحد فقط من شهر يونيو 2021؛4) خَلق أحقاد جديدة، وعداوات إضافية مُصطنعة، فيما بين العديد من قيّادات أحزاب اليسار. وَتَـفَاقُم تَشْتِيت قوى اليسار، وَإِضْعَافِهَا، وتَـقْـلِيص الثِّـقَة فيها. ولم يَسْبِق لِهذه الصراعات أن تَعَرَّضَت للتحليل والنقد (بشكل مكتوب). فما هو مَوقف المناضلين الماركسيّين من هذه الأحداث الهامّة ؟ وليس هدف النص الحالي هو تقديم نَـقد شامل لِأحزاب اليسار بالمغرب (حيث أن هذا النقد الشامل موجود أصلًا في كتابي: "نقد أحزاب اليسار"(1)). بَل هدف النَصّ الحالي هو فقط تحليل هذه الصِرَاعَات السياسية الحديثة فيما بين أحزاب اليسار، وتفكيك مَزَاعِمِهَا، ونـقد مُجمل السُلُوكِيَّات المُتَخَلِّـفَة، أو المُنحرفة، واستخلاص الدروس منها، في اِتِّجَاه تَسْهِيل التَحَرُّر من نَمَط التَـفْـكِير البورجوازي الصغير. ولا بُدَّ مِن أن نقول صراحةً لِقيادات قوى اليسار أنها ليست في المستوى الثوري المطلوب. ولا يُمكن إِتْـقَان مَهَام الحَاضِر، أو اِسْتِشْرَاف المُستـقبل، دون نَـقْد أَحْدَاث المَاضِي والحاضر. وبالنسبة للقراء المتواجدين في بلدان الشرق الأوسط، الذين لا يعرفون جَيِّدًا المغرب وأحزابه، نَبْدَأُ بِتَـقْدِيم لَمحة سريعة لَهُم عن قِوَى اليسار بالمغرب، قبل الدخول في تحليل تلك الصراعات ونـقدها.1- تَــقْــدِيــم سَــرِيــع لأحزاب اليَسار بالمغربكان اليسار في المغرب، بين سنتي 2000 و 2022، يتـكوّن من أربعة أحزاب. وهي الأحزاب التالية : 1) «حزب الطليعة الديموقراطي الاشتراكي»، تَأَسَّـس في سنة 1989. وكان كاتبه العام هو أحمد بن جلون، وَتَلَاه عبد الرحمن بن عمرو، ثمّ عَلِي بُوطُوَالَة.2) «حزب الاشتراكي المُوَحَّد»، وكاتبته العامة الحالية هي نبيلة مُنِيب. وهذا الحزب هو نوع مِن الامتداد لِـ «منظمة العمل الديموقراطي الشعبي». وتكوّنت هذه "المنظمة" هي نفسها في شهر يوليوز 2002، مِن اتحاد ثلاثة مَجموعات، هي «الحركة من أجل الديمقراطية»، و«الديموقراطيون المُستـقلّون»، وشخصيات يسارية مستقلة. وفي سنة 2005، إِلْتَحَـقَت بهذه المنظمة" «حركة الوفاء للديمقراطية». وكانت قد اِنْشَقَّت عن «حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية». وبهذا الاندماج، تأسّـس «الحزب الاشتراكي الموحد» (PSU) في نفس السنة 2005. وكان أوّل كاتب عام هو محمد مجاهد، من سنة 2005 إلى سنة 2011. ثم خَلَفَتْهُ نبيلة مُنِيب في يناير 2012. ثمّ أُعِيدَ اِنتخاب نبيلة مُنِيب أمينة عامة لِوِلَايَة ثَانية (غير قابلة للتجديد) في يناير 2018.وَقد وُلِدَ «الحزب الاشتراكي المُوَحَّد» في عام 2002، ِمن خلال اندماج ثلاثة تَنْظِيمَات، هي: 1) «منظمة العمل الديمقراطي الشعبي» (OADP) التي تأسّـست في عام 1983، بِزَعَامَة محمد بن سْعِيدْ آيْتْ إِيدَّرْ؛ 2) «حركة الوَفَاء لِلديمقراطية» بقيادة محمد السَّاسِـي؛ 3) «حركة الديمقراطيين المستقلين الأحرار» بزعامة محمد مجاهد. 3) «حزب المُؤتمر الوطني الاتحادي»، نشأ في شهر أكتوبر 2001، عبر انشقاق عن "حزب ال ......
#نَقْد
#الصِرَاعَات
#الحَدِيثَة
#اليَسَار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753276
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة خلال شهر يُونْيُو 2021، وَقَعَت صِراعات سياسية حَادَّة فيما بين بعض قِوَى اليسار في المغرب. ومِن بين النتائج المُباشرة لِهذه الصراعات، نُسجّل : 1) اِنْشِطار "فِيدِيرالية اليسار الديموقراطي" إلى شَطْرَيْن مُتَعَادِيَّيْن.2) انْشِـقَاق "الحزب الاشتراكي المُوَحَّد" إلى قِسْمَيْن خَصْمَيْن.3) تَضْيِيع قرابة 14 سنة مِن مَجهودات التَـقَارُب والتَعَاوُن فيما بين الأحزاب الثلاثة العُضوة في "فيديرالية اليسار الديموقراطي"، وذلك في ظرف أسبوع واحد فقط من شهر يونيو 2021؛4) خَلق أحقاد جديدة، وعداوات إضافية مُصطنعة، فيما بين العديد من قيّادات أحزاب اليسار. وَتَـفَاقُم تَشْتِيت قوى اليسار، وَإِضْعَافِهَا، وتَـقْـلِيص الثِّـقَة فيها. ولم يَسْبِق لِهذه الصراعات أن تَعَرَّضَت للتحليل والنقد (بشكل مكتوب). فما هو مَوقف المناضلين الماركسيّين من هذه الأحداث الهامّة ؟ وليس هدف النص الحالي هو تقديم نَـقد شامل لِأحزاب اليسار بالمغرب (حيث أن هذا النقد الشامل موجود أصلًا في كتابي: "نقد أحزاب اليسار"(1)). بَل هدف النَصّ الحالي هو فقط تحليل هذه الصِرَاعَات السياسية الحديثة فيما بين أحزاب اليسار، وتفكيك مَزَاعِمِهَا، ونـقد مُجمل السُلُوكِيَّات المُتَخَلِّـفَة، أو المُنحرفة، واستخلاص الدروس منها، في اِتِّجَاه تَسْهِيل التَحَرُّر من نَمَط التَـفْـكِير البورجوازي الصغير. ولا بُدَّ مِن أن نقول صراحةً لِقيادات قوى اليسار أنها ليست في المستوى الثوري المطلوب. ولا يُمكن إِتْـقَان مَهَام الحَاضِر، أو اِسْتِشْرَاف المُستـقبل، دون نَـقْد أَحْدَاث المَاضِي والحاضر. وبالنسبة للقراء المتواجدين في بلدان الشرق الأوسط، الذين لا يعرفون جَيِّدًا المغرب وأحزابه، نَبْدَأُ بِتَـقْدِيم لَمحة سريعة لَهُم عن قِوَى اليسار بالمغرب، قبل الدخول في تحليل تلك الصراعات ونـقدها.1- تَــقْــدِيــم سَــرِيــع لأحزاب اليَسار بالمغربكان اليسار في المغرب، بين سنتي 2000 و 2022، يتـكوّن من أربعة أحزاب. وهي الأحزاب التالية : 1) «حزب الطليعة الديموقراطي الاشتراكي»، تَأَسَّـس في سنة 1989. وكان كاتبه العام هو أحمد بن جلون، وَتَلَاه عبد الرحمن بن عمرو، ثمّ عَلِي بُوطُوَالَة.2) «حزب الاشتراكي المُوَحَّد»، وكاتبته العامة الحالية هي نبيلة مُنِيب. وهذا الحزب هو نوع مِن الامتداد لِـ «منظمة العمل الديموقراطي الشعبي». وتكوّنت هذه "المنظمة" هي نفسها في شهر يوليوز 2002، مِن اتحاد ثلاثة مَجموعات، هي «الحركة من أجل الديمقراطية»، و«الديموقراطيون المُستـقلّون»، وشخصيات يسارية مستقلة. وفي سنة 2005، إِلْتَحَـقَت بهذه المنظمة" «حركة الوفاء للديمقراطية». وكانت قد اِنْشَقَّت عن «حزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية». وبهذا الاندماج، تأسّـس «الحزب الاشتراكي الموحد» (PSU) في نفس السنة 2005. وكان أوّل كاتب عام هو محمد مجاهد، من سنة 2005 إلى سنة 2011. ثم خَلَفَتْهُ نبيلة مُنِيب في يناير 2012. ثمّ أُعِيدَ اِنتخاب نبيلة مُنِيب أمينة عامة لِوِلَايَة ثَانية (غير قابلة للتجديد) في يناير 2018.وَقد وُلِدَ «الحزب الاشتراكي المُوَحَّد» في عام 2002، ِمن خلال اندماج ثلاثة تَنْظِيمَات، هي: 1) «منظمة العمل الديمقراطي الشعبي» (OADP) التي تأسّـست في عام 1983، بِزَعَامَة محمد بن سْعِيدْ آيْتْ إِيدَّرْ؛ 2) «حركة الوَفَاء لِلديمقراطية» بقيادة محمد السَّاسِـي؛ 3) «حركة الديمقراطيين المستقلين الأحرار» بزعامة محمد مجاهد. 3) «حزب المُؤتمر الوطني الاتحادي»، نشأ في شهر أكتوبر 2001، عبر انشقاق عن "حزب ال ......
#نَقْد
#الصِرَاعَات
#الحَدِيثَة
#اليَسَار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753276
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - نَقْد الصِرَاعَات الحَدِيثَة في اليَسَار
عبد الرحمان النوضة : نَحْنُ المُسْتَـغَـلُّون
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة نَحْنُ المُسْتَـغَـلُّون، وأنتم المُسْتَـغِـلِّون. نحن نُشارك في الإِنْـتَاج الجَماعي، بَل المُجتمعي، وأنتم تَسْتَحْوِذُون على فَائِض الـقِيمَة، المَنْتُوج جماعيا، وَتَـتَـمَـلَّـكُـونَـه، وَتُرَاكِمُونه، وَتَتَـوَارَثُـونه، وَتُـعِيدُون اِسْتِثْمَارَهُ. وتجعلون مِن المِلْـكِيَة الخاصَّة أساسًا وحيدًا لكلّ شيء. نَحن نَنْحَازُ إلى المُسْتَـغَلِّين، والمُسْتَضْعَفِين، والمَظْلُومِين. وَأنتم تَنْحَازُون إلى الأَغْنِيَاء الرَّأْسَمَالِيِّين الظَّالِمِين.وَجَدْتُم مَنَافِـعَكُم في الرَّأْسَمَالِيَة المُتَوَحِّشَة، وَفَرَضْتُمُوهَا علينا بِـقُوَّة الدولة. وَخَوْصَصْتُم التَـعْلِيم، والصِّحَة، وكُلَّ الخَدَمَات العُمُومِيَة. وَمُنْذُ أَنْ خَوْصَصْتُم كُلَّ شَيْء، أَصْبَحْنَا مَحْرُومِين مِنْ كُلِّ شَيْء! مَا هو نَاقِصٌ عِندنا، هو الزَّائِدُ عِندكم! نحن نـعمل وَنَكِدُّ مثلكم، أو أكثر منكم، وَلَا يُساوِي مَدْخُولُنَا سِوَى جزءًا ضَئِيلًا من مَدْخُولِكُم. وَلَا تَـقْدِرُون على تَبْرِير الـفرق الشَّاسِع بين نَمَط حَياتـكم وَنَمَط حَياتنا. وأعداؤنا هُم الرَّسَمَالِيُّون المُسْتَـغِلُّون وَأَنْصَارُهُم.أَلْـهَـاكُـمُ جَـنْـيُ الأَرْبَاح، وَمُرَاكَمَة المُمْتَلَكَات، حتّى غَرِقْتُم في الغِـشِّ، وَالفَسَاد، وَالأَزَمـَات. وَارْتَـكَـبْـتُـم الجَرائم والخِيَانَات. وَأَغْرَقْتُم بِلَادَنَا في سِلْسِلَة مِن الِإفْلَاسَات، وَالفَشَلَات، وَالكَوَارِث. وَأَعْمَت أَنَـانِـيَـتُـكُـم أَبْصَارَكُم، وَعَطَّلَت حتّى عُـقُولَكُم.وَرَضِيتُم بِخِيَانَة الوَطَن، وَقَبِلْتُم بِالعَمَالَة لِلإِمْبِرْيَالِيَة، ولِلصَّهْيُونِية الاِسْـتِـعْمَارِيَة. وَفَرَّطْتُم في سِيَّادَة الشعب، وَتَسَاهَلْتُم في حِمَايَة ثَرَوَات الوَطَن. وَأَوْصَلْتُم الشعب إلى قَاعِ الجَهْل، وَالتَـخَـلُّـف، والاِنْحِطَاط. جَرِيمَتُكُم التي لَا تُـغْـتَـفَـر، وَلَا تَـتَـقَـادَم، هي أنكم اِسْتَـعْـمَـلْـتُـم السُّلْطَة السياسية لِلسَّطْوِ على الثَّـرْوَة الاقتصادية. واسْـتَـعْـمَـلْـتُـم الثَّـرْوَة الاقتصادية لِلسَّطْوِ على السُّلْطَة السياسية. وَتَجْمَـعُـون بين السُّلْطَة والثَّرْوَة. وَتَـتَـوَرَّطُون في مَوَاقِـع تَضَارُب المَصَالِح (conflits d intérêts). وَتَـغْتَنُون بِطُرُق غير شرعية. دُون مُـرَاقَبَة، وَلَا تَحْـقِيق، وَلَا مُحاسبة، وَلَا مُحَاكَمَة، وَلَا عِـقَـاب. وَلَا تَرَوْنَ مِن سَبِيل لِتَدْبِير حُكْمِـكُـم سِوَى الاِسْـتِـبْـدَاد. وَأَصْبَحَت دَوْلَتُكُم بُولِيسِيَة خَانِـقَة، وَقَاهِرَة، وَمُحْتَـقِرَة.وَاحْتَـكَرْتُم وَسَائِل الإِعْلَام العُمُومِيَة. وَحَوَّلْتُمُوهَا إلى أَبْوَاقٍ خُصُوصِيَة، وَكَاذِبَة، وَمُبَلِّدَة. وَشَـغَّلْتُم فيها مُرْتَزِقَة مُكَلَّـفَة بِمَدْح شَخْصِيَّاتِكُم، وَبِـتَـمْـوِيه غِشِّكُم، وَسَرِقَاتِكُم. وَقَمَعْتُم حُرِّيَات المُوَاطِنِين، وَقَتَلْتُم الصَحَافَة المُسْتَـقِـلَّة، وَأَخْـفَيْتُم المَعْلُومَات، وَتَلَاعَبْتُم بِالانْتِخَابَات، وَاشْتَرَيْتُم الضَمَائِرَ الضَعِيـفَة، بِتَوْزِيع الرِّيـعِ، وَالاِمْتِيَازَات. وَحَطَّمْتُم عَـقْلِيَة المُوَاطِنِين. وَحَوَّلْتُمُوهُم إلى فَرْدَانِيِّين، أَنَانِيِّين، وَخَائِـفِين، لَا يَجْرُؤُون على الاِحْتِجَاج، أو على النِضَال، ضِدَّ مَا يُصِيبُهُم مِن أَضْرَارٍ جَسِيمَة في كَرَامَتِهِم، وفي حُـقُوقِهِم، وحتّى في إِنْسَانِيَّتِهِم. وَغَدَى كُلّ شيء في البلاد مَغْشُوشًا، وَ ......
#نَحْنُ
#المُسْتَـغَـلُّون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756041
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة نَحْنُ المُسْتَـغَـلُّون، وأنتم المُسْتَـغِـلِّون. نحن نُشارك في الإِنْـتَاج الجَماعي، بَل المُجتمعي، وأنتم تَسْتَحْوِذُون على فَائِض الـقِيمَة، المَنْتُوج جماعيا، وَتَـتَـمَـلَّـكُـونَـه، وَتُرَاكِمُونه، وَتَتَـوَارَثُـونه، وَتُـعِيدُون اِسْتِثْمَارَهُ. وتجعلون مِن المِلْـكِيَة الخاصَّة أساسًا وحيدًا لكلّ شيء. نَحن نَنْحَازُ إلى المُسْتَـغَلِّين، والمُسْتَضْعَفِين، والمَظْلُومِين. وَأنتم تَنْحَازُون إلى الأَغْنِيَاء الرَّأْسَمَالِيِّين الظَّالِمِين.وَجَدْتُم مَنَافِـعَكُم في الرَّأْسَمَالِيَة المُتَوَحِّشَة، وَفَرَضْتُمُوهَا علينا بِـقُوَّة الدولة. وَخَوْصَصْتُم التَـعْلِيم، والصِّحَة، وكُلَّ الخَدَمَات العُمُومِيَة. وَمُنْذُ أَنْ خَوْصَصْتُم كُلَّ شَيْء، أَصْبَحْنَا مَحْرُومِين مِنْ كُلِّ شَيْء! مَا هو نَاقِصٌ عِندنا، هو الزَّائِدُ عِندكم! نحن نـعمل وَنَكِدُّ مثلكم، أو أكثر منكم، وَلَا يُساوِي مَدْخُولُنَا سِوَى جزءًا ضَئِيلًا من مَدْخُولِكُم. وَلَا تَـقْدِرُون على تَبْرِير الـفرق الشَّاسِع بين نَمَط حَياتـكم وَنَمَط حَياتنا. وأعداؤنا هُم الرَّسَمَالِيُّون المُسْتَـغِلُّون وَأَنْصَارُهُم.أَلْـهَـاكُـمُ جَـنْـيُ الأَرْبَاح، وَمُرَاكَمَة المُمْتَلَكَات، حتّى غَرِقْتُم في الغِـشِّ، وَالفَسَاد، وَالأَزَمـَات. وَارْتَـكَـبْـتُـم الجَرائم والخِيَانَات. وَأَغْرَقْتُم بِلَادَنَا في سِلْسِلَة مِن الِإفْلَاسَات، وَالفَشَلَات، وَالكَوَارِث. وَأَعْمَت أَنَـانِـيَـتُـكُـم أَبْصَارَكُم، وَعَطَّلَت حتّى عُـقُولَكُم.وَرَضِيتُم بِخِيَانَة الوَطَن، وَقَبِلْتُم بِالعَمَالَة لِلإِمْبِرْيَالِيَة، ولِلصَّهْيُونِية الاِسْـتِـعْمَارِيَة. وَفَرَّطْتُم في سِيَّادَة الشعب، وَتَسَاهَلْتُم في حِمَايَة ثَرَوَات الوَطَن. وَأَوْصَلْتُم الشعب إلى قَاعِ الجَهْل، وَالتَـخَـلُّـف، والاِنْحِطَاط. جَرِيمَتُكُم التي لَا تُـغْـتَـفَـر، وَلَا تَـتَـقَـادَم، هي أنكم اِسْتَـعْـمَـلْـتُـم السُّلْطَة السياسية لِلسَّطْوِ على الثَّـرْوَة الاقتصادية. واسْـتَـعْـمَـلْـتُـم الثَّـرْوَة الاقتصادية لِلسَّطْوِ على السُّلْطَة السياسية. وَتَجْمَـعُـون بين السُّلْطَة والثَّرْوَة. وَتَـتَـوَرَّطُون في مَوَاقِـع تَضَارُب المَصَالِح (conflits d intérêts). وَتَـغْتَنُون بِطُرُق غير شرعية. دُون مُـرَاقَبَة، وَلَا تَحْـقِيق، وَلَا مُحاسبة، وَلَا مُحَاكَمَة، وَلَا عِـقَـاب. وَلَا تَرَوْنَ مِن سَبِيل لِتَدْبِير حُكْمِـكُـم سِوَى الاِسْـتِـبْـدَاد. وَأَصْبَحَت دَوْلَتُكُم بُولِيسِيَة خَانِـقَة، وَقَاهِرَة، وَمُحْتَـقِرَة.وَاحْتَـكَرْتُم وَسَائِل الإِعْلَام العُمُومِيَة. وَحَوَّلْتُمُوهَا إلى أَبْوَاقٍ خُصُوصِيَة، وَكَاذِبَة، وَمُبَلِّدَة. وَشَـغَّلْتُم فيها مُرْتَزِقَة مُكَلَّـفَة بِمَدْح شَخْصِيَّاتِكُم، وَبِـتَـمْـوِيه غِشِّكُم، وَسَرِقَاتِكُم. وَقَمَعْتُم حُرِّيَات المُوَاطِنِين، وَقَتَلْتُم الصَحَافَة المُسْتَـقِـلَّة، وَأَخْـفَيْتُم المَعْلُومَات، وَتَلَاعَبْتُم بِالانْتِخَابَات، وَاشْتَرَيْتُم الضَمَائِرَ الضَعِيـفَة، بِتَوْزِيع الرِّيـعِ، وَالاِمْتِيَازَات. وَحَطَّمْتُم عَـقْلِيَة المُوَاطِنِين. وَحَوَّلْتُمُوهُم إلى فَرْدَانِيِّين، أَنَانِيِّين، وَخَائِـفِين، لَا يَجْرُؤُون على الاِحْتِجَاج، أو على النِضَال، ضِدَّ مَا يُصِيبُهُم مِن أَضْرَارٍ جَسِيمَة في كَرَامَتِهِم، وفي حُـقُوقِهِم، وحتّى في إِنْسَانِيَّتِهِم. وَغَدَى كُلّ شيء في البلاد مَغْشُوشًا، وَ ......
#نَحْنُ
#المُسْتَـغَـلُّون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756041
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - نَحْنُ المُسْتَـغَـلُّون
عبد الرحمان النوضة : مَشْرُوع تَلْفَزِة يَسَارِيَة مُشْتَرَكَة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة مُسْوَدَّة مَشْرُوع إِنْشَاء قَنَاة تَلْفَزِيَة يَسَارِيَة مُشْتَرَكَة، (الصيغة 9).الــــــــفَـــــــــهْــــــــــرَس1) اِقْتِرَاح إِنْشَاء قَنَاة تَلْفَزِيَة فَضَائِيَة مُنَاضِلَة وَمُشْتَرَكَة...................... 22) الـمُـبَـرّر الـثـقَـافِـي لِإِنْشَاء هذه القَنَاة...................................... 43) الـمُـبَـرِّرَات الـتَـوَاصُـلِـيـة لِإِنْشَاء القَنَاة................................... 44) الـمُبَـرِّرَات الِتـْقـنِيَة لِإِنْشَاء القَنَاة........................................... 65) مُـبَـرِّر اِنْـخِـفَـاض الـكُـلْـفَـة الـمَـالِيَة....................................... 66) الـمُبَـرِّرَات الـقـانـونـيـة لِإِنْشَاء القَنَاة...................................... 87) الـمُـبَـرِّرَات السـيـاسـيـة لِإِنْشَاء القَنَاة..................................... 98) أَمْثِـَلة على الَتْلَفزَات الفَضَائِيَة الـمُسْتَـقِـلَّـة وَالَّناقِـَدَة...................... 139) مَنْ يُشارك في إنشاء هذه التلفزة الـمُشتركة ؟........................... 1810) مَن يُـقَرِّرُ في تَوَجُّهَات هذه التلفزة المشتركة؟.................................2111) أَمْـثِلَـة على بَـعـض الـبَـرَامِـج الـتَـلْـفَـزِيَـة الـمُـقْـتَــرَحَــة.............. 2112) اللُّــغَــات الــمُــسْــتَــعْــمَــلَــة في الــتَــلْــفَــزَة الــمُــشْــتَــرَكَــة..... 22* ** *** ** *1) اِقْتِرَاح إِنْشَاء قَنَاة تَلْفَزِيَة فَضَائِيَة مُنَاضِلَة وَمُشْتَرَكَة■-;- نَـقْتَـرح إِنْشَاء قناة تَلْفَزِيَة، فَضَائِيَة، وَمُشتـركة، وَمُسْتَـقِلَّة، فيما بين عِدَّة فاعلين سِيَّاسيِّين دِيمُوقراطيّين، وَيَسَارِيِّين، ويكون مقرّها في خارج البلاد، وتـكون ذات تَوَجُّه تـقَدُّمِي، وديموقراطي، وَنـقْدِي، وَمُعَارِض، وتـكون على شكل شركة محدودة المسؤوليات (Société à Responsabilités-limit-ées, s.a.r.l). ■-;- ويكون البَثُّ التَلْفَزِي لهذه التلـفزة المشتركة عبر بعض الأَقْمَار الْاِصْطِنَاعِية، مِثل "هُوط بُورْدْ" (Hotbird 13°E)، أو "نِيلْ سَاط" (NileSat 7°W)، أو غيرهما. ■-;- وَيُمكن أن تكون صِيغَة هذه التلفزة المشتركة على شكل عِدَّة صِيَغٍ: إِمَّا صِيغة مَغْرِبٍيَة (خاصّة ببلد المغرب)، وإمَّا صيغة مَغَارِبِيَة (مَـفْتُوحَة على مُجْمَل بُلدان شمال إفريقيا، وهي مُوريطانيا، والمغرب، والجزائر، وتونس، وليبيا)، وإمّا صيغة مفتوحة على فَاعِلِين مِنْ مُجْمَل البلدان الناطقة بالعربية. ■-;- ولماذا إِنْشَاء قَنَاة تَلْفَزِيَة مُشتركة فيما بين قِوَى تَـقَدُّمِيَة ويسارية ؟ لأن التجارب أَكَّدَتْ أنه، ما دامت طبقة المُسْتَـغِـلِّـيـن الكبار تحتكر استـعمال التلفزة، لن تَـقدر القِوَى التَـقَدُّمِيَة واليسارية على تَـثْـقِـيـف الشعب، وَلَا تَنْظِيمِه، وَلَا بِنَاء أحزاب قَوِيَة، وَلَا الفَوْز في الانتخابات.■-;- ولماذا إنشاء هذه القناة التلفزية على شكل شركة مَحْدُودَة المسؤوليات ؟ لأن الفاعلين المشاركين في إنشاء هذه التلفزة، وفي تَدْبِيرِهَا، هم متعدّدون، ولأن الشكل التنظيمي الذي يُسهّل معالجة الخلافات المُحتملة فيما بين فاعلين متعدّدين هو شكل الشركة المَحْدُودَة المسؤوليات (SARL).■-;- ولماذا يكون مقرّ هذه القناة التلفزية في خارج البلاد؟ لأن الدولة في بلدنا اِسْتِبْدَادِيَة. وَلن تسمح أبدًا الدولة بو ......
#مَشْرُوع
#تَلْفَزِة
#يَسَارِيَة
#مُشْتَرَكَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758211
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة مُسْوَدَّة مَشْرُوع إِنْشَاء قَنَاة تَلْفَزِيَة يَسَارِيَة مُشْتَرَكَة، (الصيغة 9).الــــــــفَـــــــــهْــــــــــرَس1) اِقْتِرَاح إِنْشَاء قَنَاة تَلْفَزِيَة فَضَائِيَة مُنَاضِلَة وَمُشْتَرَكَة...................... 22) الـمُـبَـرّر الـثـقَـافِـي لِإِنْشَاء هذه القَنَاة...................................... 43) الـمُـبَـرِّرَات الـتَـوَاصُـلِـيـة لِإِنْشَاء القَنَاة................................... 44) الـمُبَـرِّرَات الِتـْقـنِيَة لِإِنْشَاء القَنَاة........................................... 65) مُـبَـرِّر اِنْـخِـفَـاض الـكُـلْـفَـة الـمَـالِيَة....................................... 66) الـمُبَـرِّرَات الـقـانـونـيـة لِإِنْشَاء القَنَاة...................................... 87) الـمُـبَـرِّرَات السـيـاسـيـة لِإِنْشَاء القَنَاة..................................... 98) أَمْثِـَلة على الَتْلَفزَات الفَضَائِيَة الـمُسْتَـقِـلَّـة وَالَّناقِـَدَة...................... 139) مَنْ يُشارك في إنشاء هذه التلفزة الـمُشتركة ؟........................... 1810) مَن يُـقَرِّرُ في تَوَجُّهَات هذه التلفزة المشتركة؟.................................2111) أَمْـثِلَـة على بَـعـض الـبَـرَامِـج الـتَـلْـفَـزِيَـة الـمُـقْـتَــرَحَــة.............. 2112) اللُّــغَــات الــمُــسْــتَــعْــمَــلَــة في الــتَــلْــفَــزَة الــمُــشْــتَــرَكَــة..... 22* ** *** ** *1) اِقْتِرَاح إِنْشَاء قَنَاة تَلْفَزِيَة فَضَائِيَة مُنَاضِلَة وَمُشْتَرَكَة■-;- نَـقْتَـرح إِنْشَاء قناة تَلْفَزِيَة، فَضَائِيَة، وَمُشتـركة، وَمُسْتَـقِلَّة، فيما بين عِدَّة فاعلين سِيَّاسيِّين دِيمُوقراطيّين، وَيَسَارِيِّين، ويكون مقرّها في خارج البلاد، وتـكون ذات تَوَجُّه تـقَدُّمِي، وديموقراطي، وَنـقْدِي، وَمُعَارِض، وتـكون على شكل شركة محدودة المسؤوليات (Société à Responsabilités-limit-ées, s.a.r.l). ■-;- ويكون البَثُّ التَلْفَزِي لهذه التلـفزة المشتركة عبر بعض الأَقْمَار الْاِصْطِنَاعِية، مِثل "هُوط بُورْدْ" (Hotbird 13°E)، أو "نِيلْ سَاط" (NileSat 7°W)، أو غيرهما. ■-;- وَيُمكن أن تكون صِيغَة هذه التلفزة المشتركة على شكل عِدَّة صِيَغٍ: إِمَّا صِيغة مَغْرِبٍيَة (خاصّة ببلد المغرب)، وإمَّا صيغة مَغَارِبِيَة (مَـفْتُوحَة على مُجْمَل بُلدان شمال إفريقيا، وهي مُوريطانيا، والمغرب، والجزائر، وتونس، وليبيا)، وإمّا صيغة مفتوحة على فَاعِلِين مِنْ مُجْمَل البلدان الناطقة بالعربية. ■-;- ولماذا إِنْشَاء قَنَاة تَلْفَزِيَة مُشتركة فيما بين قِوَى تَـقَدُّمِيَة ويسارية ؟ لأن التجارب أَكَّدَتْ أنه، ما دامت طبقة المُسْتَـغِـلِّـيـن الكبار تحتكر استـعمال التلفزة، لن تَـقدر القِوَى التَـقَدُّمِيَة واليسارية على تَـثْـقِـيـف الشعب، وَلَا تَنْظِيمِه، وَلَا بِنَاء أحزاب قَوِيَة، وَلَا الفَوْز في الانتخابات.■-;- ولماذا إنشاء هذه القناة التلفزية على شكل شركة مَحْدُودَة المسؤوليات ؟ لأن الفاعلين المشاركين في إنشاء هذه التلفزة، وفي تَدْبِيرِهَا، هم متعدّدون، ولأن الشكل التنظيمي الذي يُسهّل معالجة الخلافات المُحتملة فيما بين فاعلين متعدّدين هو شكل الشركة المَحْدُودَة المسؤوليات (SARL).■-;- ولماذا يكون مقرّ هذه القناة التلفزية في خارج البلاد؟ لأن الدولة في بلدنا اِسْتِبْدَادِيَة. وَلن تسمح أبدًا الدولة بو ......
#مَشْرُوع
#تَلْفَزِة
#يَسَارِيَة
#مُشْتَرَكَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758211
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - مَشْرُوع تَلْفَزِة يَسَارِيَة مُشْتَرَكَة
عبد الرحمان النوضة : الصِرَاع بين المَلَكِيَّات والجُمْهُورِيَّات
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة موضوع هذا المقال هو الصِرَاع بَيْن المَلَكِيَّات والجُمْهُورِيَّات في العالم الناطق بالعربية.وَأُطْرُوحَة المقال الحالي تُوَضِّحُ وُجود صِرَاعَات خَفِيّة، بين الأنظمة السياسية المَلَكِيَّة، والأنظمة السياسية الجُمْهُورِيَة، في العالم الناطق بالعربية. وَأُعَرِّف التَنَاقُض بِكَوْنِه هو الاِخْتِلَاف، أو التَنَافُس، أو الصِرَاع. والتناقض مَوْجُود في كلّ شيء. في كلّ كَائِن مُجْتَمَعِي، وفي كلّ العلاقات القائمة فيما بين مُخْتَلَف الكَائِنَات المُجتمعية (سواء كانت هذه الكائنات المُجتمعية أَفْرَادًا، أو قَبَائِل، أو مَجموعات، أو شَرِكَات، أومُؤَسَّـسَات، أو دُوَل، أو مُجتمعات، الخ). وَكُلّ كَائِن مُجتمعي يُشارك في إنتاج مَنْتُوجَات أو خَدَمَات، وَيُشَارِك أيضًا في تَبَادُلها، سَوَاءً بِشكل مُبَاشِر أم غير مُباشر. وَتَنْظِيم الإِنْتَاج المُجتمعي، وتَنْظِيم المُبَادَلَات المُجتمعية، يَخْضَعَان هما أيضًا لِتَنَاقُضَات، وَلِصِرَاعَات مُجتمعية. وَتُوجَد تَنَاقُضَات وَصِرَاعَات فيما الأفراد المُسْتَغِلِّين، والأفراد المُسْتَغَلِّين. كما تُوجد تناقضات وصراعات فيما بين طَبَـقَات مُجْتَمَعِيَّة مُسْتَـغِلَّة، وطَبَـقَات مُجتمعية مُسْتَـغَـلَّة. وَيُضِيف المقال الحالي أنه تُوجَدُ أيضًا تَنَاقُضَات وَصِرَاعَات فيما بين المُجتمعات المُسْتَـغِـلَّة (مثل البلدان الغربية المُتَـقَدِّمَة، والقَوِيَّة، والإِمْبِرْيَالِيَة)، وَالمُجتمعات المُسْتَـغَـلَّة (مثل بلدان العالم الثالث، أو البلدان الناطقة بالعربية). وَتُوجَدُ كذلك تَنَاقُضَات وَصِرَاعَات فيما بين الأنظمة السياسية القَدِيمَة (مثل المَلَكِيَّات)، والأنظمة السياسية الجديدة (مثل الجُمْهُورِيَّات). إلى آخره. وَالمَلَكِيَة (في العالم الناطق بالعربية) مَبْنِيَة على أساس العائلة المَلَكِيَة، والوِرَاثَة، وَالْاِحْتِكَار المُطْلَق لكلّ شيء في المُجتمع. بينما الجُمْهُورِيَة يُفْتَرَضُ فيها (نَظَرِيًّا) أنها مَبْنِيَة على أساس سِيَّادة الشعب، والانتخابات العامّة، والفَصْل بين مُختلف السُلُطَات. وقد تَكُون جُمْهُورية مُحَدَّدة رَدِيئَة وَمُتَخَلِّفَة مثل (أو أَسْوَأ مِن) المَلَكِيَة. وتختلف المَلَكِيَّات في العالم الناطق بالعربية عن المَلَكِيَّات في أوروبا. حيث أن المَلَكِيَّات في أوروبا، كانت هي أيضًا مُطْلَقَة في الأَصْل، لكن الثورات الشعبية فَرَضَت عليها إِمَّا أن تَزُول، وَإِمَّا أن تَكُون رَمْزِيَة، أو شَكْلِيَة، وَمَفْصُولَة عن كَلّ السُلَط (التنفيذية، والتشريعية، والقضائية، والاقتصادية، والثقافية، والإعلامية). وما هي الأمثلة على وُجُود صِرَاعَات حَدِيثَة بين المَلَكِيَّات وَالجُمْهُورِيَّات في العالم الناطق بالعربية ؟ كثير مِن الناس يعتقدون مثلًا أن الصِرَاعَات القائمة بين مَلَكِيَة المغرب وَجُمْهُورية الجزائر سببها هو فقط النِزَاع حول الصَحْرَاء الغَرْبِيَة. وهذا خطأ. لأن الصراعات الحَادَّة بين المغرب والجزائر كانت مَوْجُودَة قبل ظهور قضية الصحراء الغربية في سنة 1975. وكان الخِلَاف، وَالمُنَافَسَة، والمُقَاطَعَة، بَل العَداء، مَوْجُودَيْن بين المغرب والجزائر، منذ الاستقلال عن الاستعمار الفرنسي في 1961. كما نَجِدُ تَنَاقَضَات وَصِرَاعَات بين مَلَكِيَة السَعُودِيَة وَجُمْهُورِيَة مَصْر؛ وبين مَلَكِيَة الأُرْدُن وَجُمْهُورِيَة سُورْيَا؛ وبين مَلَكِيَة عُمَان وَجُمْهُورِيَة اليَمَن؛ وبين مَلَكِيَّات السعودية والإمارات الخَلِيجِيَة وَجُمْهُورِيَة إِيرَان؛ وَبَيْن التَحَالُف الخَفِيّ لِلْمَمْلَكَات العربي ......
#الصِرَاع
#المَلَكِيَّات
#والجُمْهُورِيَّات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760927
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة موضوع هذا المقال هو الصِرَاع بَيْن المَلَكِيَّات والجُمْهُورِيَّات في العالم الناطق بالعربية.وَأُطْرُوحَة المقال الحالي تُوَضِّحُ وُجود صِرَاعَات خَفِيّة، بين الأنظمة السياسية المَلَكِيَّة، والأنظمة السياسية الجُمْهُورِيَة، في العالم الناطق بالعربية. وَأُعَرِّف التَنَاقُض بِكَوْنِه هو الاِخْتِلَاف، أو التَنَافُس، أو الصِرَاع. والتناقض مَوْجُود في كلّ شيء. في كلّ كَائِن مُجْتَمَعِي، وفي كلّ العلاقات القائمة فيما بين مُخْتَلَف الكَائِنَات المُجتمعية (سواء كانت هذه الكائنات المُجتمعية أَفْرَادًا، أو قَبَائِل، أو مَجموعات، أو شَرِكَات، أومُؤَسَّـسَات، أو دُوَل، أو مُجتمعات، الخ). وَكُلّ كَائِن مُجتمعي يُشارك في إنتاج مَنْتُوجَات أو خَدَمَات، وَيُشَارِك أيضًا في تَبَادُلها، سَوَاءً بِشكل مُبَاشِر أم غير مُباشر. وَتَنْظِيم الإِنْتَاج المُجتمعي، وتَنْظِيم المُبَادَلَات المُجتمعية، يَخْضَعَان هما أيضًا لِتَنَاقُضَات، وَلِصِرَاعَات مُجتمعية. وَتُوجَد تَنَاقُضَات وَصِرَاعَات فيما الأفراد المُسْتَغِلِّين، والأفراد المُسْتَغَلِّين. كما تُوجد تناقضات وصراعات فيما بين طَبَـقَات مُجْتَمَعِيَّة مُسْتَـغِلَّة، وطَبَـقَات مُجتمعية مُسْتَـغَـلَّة. وَيُضِيف المقال الحالي أنه تُوجَدُ أيضًا تَنَاقُضَات وَصِرَاعَات فيما بين المُجتمعات المُسْتَـغِـلَّة (مثل البلدان الغربية المُتَـقَدِّمَة، والقَوِيَّة، والإِمْبِرْيَالِيَة)، وَالمُجتمعات المُسْتَـغَـلَّة (مثل بلدان العالم الثالث، أو البلدان الناطقة بالعربية). وَتُوجَدُ كذلك تَنَاقُضَات وَصِرَاعَات فيما بين الأنظمة السياسية القَدِيمَة (مثل المَلَكِيَّات)، والأنظمة السياسية الجديدة (مثل الجُمْهُورِيَّات). إلى آخره. وَالمَلَكِيَة (في العالم الناطق بالعربية) مَبْنِيَة على أساس العائلة المَلَكِيَة، والوِرَاثَة، وَالْاِحْتِكَار المُطْلَق لكلّ شيء في المُجتمع. بينما الجُمْهُورِيَة يُفْتَرَضُ فيها (نَظَرِيًّا) أنها مَبْنِيَة على أساس سِيَّادة الشعب، والانتخابات العامّة، والفَصْل بين مُختلف السُلُطَات. وقد تَكُون جُمْهُورية مُحَدَّدة رَدِيئَة وَمُتَخَلِّفَة مثل (أو أَسْوَأ مِن) المَلَكِيَة. وتختلف المَلَكِيَّات في العالم الناطق بالعربية عن المَلَكِيَّات في أوروبا. حيث أن المَلَكِيَّات في أوروبا، كانت هي أيضًا مُطْلَقَة في الأَصْل، لكن الثورات الشعبية فَرَضَت عليها إِمَّا أن تَزُول، وَإِمَّا أن تَكُون رَمْزِيَة، أو شَكْلِيَة، وَمَفْصُولَة عن كَلّ السُلَط (التنفيذية، والتشريعية، والقضائية، والاقتصادية، والثقافية، والإعلامية). وما هي الأمثلة على وُجُود صِرَاعَات حَدِيثَة بين المَلَكِيَّات وَالجُمْهُورِيَّات في العالم الناطق بالعربية ؟ كثير مِن الناس يعتقدون مثلًا أن الصِرَاعَات القائمة بين مَلَكِيَة المغرب وَجُمْهُورية الجزائر سببها هو فقط النِزَاع حول الصَحْرَاء الغَرْبِيَة. وهذا خطأ. لأن الصراعات الحَادَّة بين المغرب والجزائر كانت مَوْجُودَة قبل ظهور قضية الصحراء الغربية في سنة 1975. وكان الخِلَاف، وَالمُنَافَسَة، والمُقَاطَعَة، بَل العَداء، مَوْجُودَيْن بين المغرب والجزائر، منذ الاستقلال عن الاستعمار الفرنسي في 1961. كما نَجِدُ تَنَاقَضَات وَصِرَاعَات بين مَلَكِيَة السَعُودِيَة وَجُمْهُورِيَة مَصْر؛ وبين مَلَكِيَة الأُرْدُن وَجُمْهُورِيَة سُورْيَا؛ وبين مَلَكِيَة عُمَان وَجُمْهُورِيَة اليَمَن؛ وبين مَلَكِيَّات السعودية والإمارات الخَلِيجِيَة وَجُمْهُورِيَة إِيرَان؛ وَبَيْن التَحَالُف الخَفِيّ لِلْمَمْلَكَات العربي ......
#الصِرَاع
#المَلَكِيَّات
#والجُمْهُورِيَّات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760927
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - الصِرَاع بين المَلَكِيَّات والجُمْهُورِيَّات
عبد الرحمان النوضة : الأَكْثَرُ اِنْبِطَاحًا لِإِسْرَائِيل: المَغْرِب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة ◊ بَيَّنَتْ الزِيَّارَة الأخيرة التي قَامَ بها الرئيس الأمريكي جُو بَايْدَنْ إلى بُلْدَان الشرق الأوسط، بَيْن أَيَّام 13 و 17 يُولْيُوز 2022، أن مَمْلَكَة المغرب هي النظام السياسي العَرَبِي الأَكْثَرُ خَضُوعًا، وَاِنْبِطَاحًا، لِلْوِلَايَات المُتَّحِدَة الأَمْرِيكِيَة، وَلِإِسْرَائِيل. وَلِمَاذَا ؟ ■ أَوَّلًا، لأن السعودية، والإمارات، الخ، رَفَضُوا طَلَب أمريكا الرَّامِي إلى الزِيَادَة في إِنْتَاج البِتْرُول والغَاز لِتَخْفِيـف أَزْمَة الدول الغربية، الناتجة عن حَرْب أُكْرَانْيَا. ■ وَثَانِيًّا، لأن السعودية، والإمارات، وَمَصْر، وَالأُرْدُن، والعِرَاق، الخ، رَفَضُوا كُلُّهُم طَلَب أَمْرِيكَا الرَّامِي إلى إِنْشَاء «حِلْف عَسْكَرِي شَرْق أَوْسَطِي»، تُشَارِكُ فيه إِسْرَائِيل، وَيَكُون مُوَجَّهًا ضِدَّ إِيرَان. ■ بِالإِضَافَة إلى أن أمريكا هي نَفْسُهَا، رَفَضَت طَلَب إِسْرَائِيل، الـقَدِيم الجَدِيد، والمُتَكَرِّر، وَالمِلْحَاح، وَالرَّامِي إلى شَنِّ حَرْب اِسْتِبَاقِيَة ضِدَّ إِيران، لِمَنْعِهَا من الوُصُول إلى صُنْع الـقُنْبُلَة الذُرِّيَة، وَلِأَنَّ مُغَامَرَة الحرب ضِدَّ إِيرَان سَتَخْلُقُ نَتَائِجَ غَيْر مُتَوَقَّعَة، وَخَطِيرَة، وَبَاهِضَة الكُلْفَة، ولا يُمكن التَحَكُّمُ فيها. ■ وَبَدَلًا مِن اِنْزِلَاق بُلْدَان الشَرْق الأَوْسَط في عَدَاوَات سَاحِقَة، وَمُخَرِّبَة، بين بُلدان الشرق الأوسط وَإِيرَان، مِثْلَمَا تُرِيدُ إِسْرَائِيل وَأَمْرِيكَا، دَخَلَتْ السعودية، والإمارات، وَقَطَر، الخ، في مُفَاوَضَات جِدِّيَة، لِبَحْث إِمْكَانَات التَعَايُش، والتَعَاوُن، السِلْمِيَيْنِ.◊ وَهكذا، فَمِن بَيْن كُلّ الأنظمة السياسية العربية، المَلَكِيَة في المغرب، هي الأَكْثَرُ خَوْفًا، وَخُضُوعًا، وَانْبِطَاحًا، لِأَمريكا، وَلِإِسْرَائِيل. حَيْثُ يُلَبِّي النظام السياسي المغربي كُلَّ مَا تَطْلُبُه مِنه أَمريكا وإسرائيل. ■ والمغرب هو الوحيد الذي يُنَظِّمُ فَوْقَ تُرَابِهِ مُنَاوَرَات عَسْكَرِيَة دَوْرِيَة مُشْتَرَكَة مع أَمْرِيكَا وَإِسْرَائِيل. ■ والنظام السياسي المغربي هو الوحيد الذي ظَنَّ، بِسَذَاجَة مُتَهَوِّرَة، أنه بِإِمْكَان أمريكا وإسرائيل أن يَمْنَحَاهُ الـنَجَاحَ في اِنْتِزَاع شَرْعِيَة السِيَادَة على الصحراء الغربية. ■ والنظام السياسي المغربي هو الوحيد الذي قَبِلَ أن يَمْنَحَ لِلْإسْرَائِيلِيِّين الصَهَايِنَة، كَهَدِيَة مَجَّانِيَة، وَبِدُون مٌقَابِل، اِسْتِبَاحَة تُرَاب المغرب، وَثَرَوَاتِه التِجَارِيَة، والصِنَاعِيَة، والبَنْكِيَة، والمَالِيَة، والخَدَمَاتِية، والسِيَاحِيَة، والإِعْلَامِيَة. ■ والنظام السياسي المغربي هو الوحيد الذي يَعْتَـقِدُ بِسَذَاجَة جَاهِلَة أن أمريكا وإسرائيل سَتُـقَدِّمَان لَه، عند الضَرُورَة، وفي الـفَتَرَات الحَرِجَة، المُسَاعَدَات التي يَحْتَاجُهَا.■ والنظام السياسي في المغرب هو الوحيد الذي يَظُنُّ، بِسَذَاجَة سَخِيـفَة، أنه بِإِمْكَان أَمْرِيكَا وَإِسْرَائِيل أن تَحْمِيَّاهُ مِن ثَوَرَات الشَعْب المُحْتَمَلَة.◊ فَالنِظَام السياسي الـقائم في المغرب، ظَلَّ يُعَوِّلُ بِشكل مُطْلَق على دَعْم، أو حِمَايَة، أمريكا وَإسرائيل، في إِطَار النِظَام العَالَمِي ذُو الـقُطْبِ الوَحِيد، الذي تُهَيْمِنُ فيه أمريكا على لعالم. لكن مَوَازِين الـقِوَى العالمية تَتَغَيَّر، بِبُطْءٍ، ولكن بِثَبَات. حَيْثُ تَتَصَاعُدُ قِوَى أَقْطَاب جَدِيدة ......
#الأَكْثَرُ
#اِنْبِطَاحًا
#لِإِسْرَائِيل:
#المَغْرِب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762443
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة ◊ بَيَّنَتْ الزِيَّارَة الأخيرة التي قَامَ بها الرئيس الأمريكي جُو بَايْدَنْ إلى بُلْدَان الشرق الأوسط، بَيْن أَيَّام 13 و 17 يُولْيُوز 2022، أن مَمْلَكَة المغرب هي النظام السياسي العَرَبِي الأَكْثَرُ خَضُوعًا، وَاِنْبِطَاحًا، لِلْوِلَايَات المُتَّحِدَة الأَمْرِيكِيَة، وَلِإِسْرَائِيل. وَلِمَاذَا ؟ ■ أَوَّلًا، لأن السعودية، والإمارات، الخ، رَفَضُوا طَلَب أمريكا الرَّامِي إلى الزِيَادَة في إِنْتَاج البِتْرُول والغَاز لِتَخْفِيـف أَزْمَة الدول الغربية، الناتجة عن حَرْب أُكْرَانْيَا. ■ وَثَانِيًّا، لأن السعودية، والإمارات، وَمَصْر، وَالأُرْدُن، والعِرَاق، الخ، رَفَضُوا كُلُّهُم طَلَب أَمْرِيكَا الرَّامِي إلى إِنْشَاء «حِلْف عَسْكَرِي شَرْق أَوْسَطِي»، تُشَارِكُ فيه إِسْرَائِيل، وَيَكُون مُوَجَّهًا ضِدَّ إِيرَان. ■ بِالإِضَافَة إلى أن أمريكا هي نَفْسُهَا، رَفَضَت طَلَب إِسْرَائِيل، الـقَدِيم الجَدِيد، والمُتَكَرِّر، وَالمِلْحَاح، وَالرَّامِي إلى شَنِّ حَرْب اِسْتِبَاقِيَة ضِدَّ إِيران، لِمَنْعِهَا من الوُصُول إلى صُنْع الـقُنْبُلَة الذُرِّيَة، وَلِأَنَّ مُغَامَرَة الحرب ضِدَّ إِيرَان سَتَخْلُقُ نَتَائِجَ غَيْر مُتَوَقَّعَة، وَخَطِيرَة، وَبَاهِضَة الكُلْفَة، ولا يُمكن التَحَكُّمُ فيها. ■ وَبَدَلًا مِن اِنْزِلَاق بُلْدَان الشَرْق الأَوْسَط في عَدَاوَات سَاحِقَة، وَمُخَرِّبَة، بين بُلدان الشرق الأوسط وَإِيرَان، مِثْلَمَا تُرِيدُ إِسْرَائِيل وَأَمْرِيكَا، دَخَلَتْ السعودية، والإمارات، وَقَطَر، الخ، في مُفَاوَضَات جِدِّيَة، لِبَحْث إِمْكَانَات التَعَايُش، والتَعَاوُن، السِلْمِيَيْنِ.◊ وَهكذا، فَمِن بَيْن كُلّ الأنظمة السياسية العربية، المَلَكِيَة في المغرب، هي الأَكْثَرُ خَوْفًا، وَخُضُوعًا، وَانْبِطَاحًا، لِأَمريكا، وَلِإِسْرَائِيل. حَيْثُ يُلَبِّي النظام السياسي المغربي كُلَّ مَا تَطْلُبُه مِنه أَمريكا وإسرائيل. ■ والمغرب هو الوحيد الذي يُنَظِّمُ فَوْقَ تُرَابِهِ مُنَاوَرَات عَسْكَرِيَة دَوْرِيَة مُشْتَرَكَة مع أَمْرِيكَا وَإِسْرَائِيل. ■ والنظام السياسي المغربي هو الوحيد الذي ظَنَّ، بِسَذَاجَة مُتَهَوِّرَة، أنه بِإِمْكَان أمريكا وإسرائيل أن يَمْنَحَاهُ الـنَجَاحَ في اِنْتِزَاع شَرْعِيَة السِيَادَة على الصحراء الغربية. ■ والنظام السياسي المغربي هو الوحيد الذي قَبِلَ أن يَمْنَحَ لِلْإسْرَائِيلِيِّين الصَهَايِنَة، كَهَدِيَة مَجَّانِيَة، وَبِدُون مٌقَابِل، اِسْتِبَاحَة تُرَاب المغرب، وَثَرَوَاتِه التِجَارِيَة، والصِنَاعِيَة، والبَنْكِيَة، والمَالِيَة، والخَدَمَاتِية، والسِيَاحِيَة، والإِعْلَامِيَة. ■ والنظام السياسي المغربي هو الوحيد الذي يَعْتَـقِدُ بِسَذَاجَة جَاهِلَة أن أمريكا وإسرائيل سَتُـقَدِّمَان لَه، عند الضَرُورَة، وفي الـفَتَرَات الحَرِجَة، المُسَاعَدَات التي يَحْتَاجُهَا.■ والنظام السياسي في المغرب هو الوحيد الذي يَظُنُّ، بِسَذَاجَة سَخِيـفَة، أنه بِإِمْكَان أَمْرِيكَا وَإِسْرَائِيل أن تَحْمِيَّاهُ مِن ثَوَرَات الشَعْب المُحْتَمَلَة.◊ فَالنِظَام السياسي الـقائم في المغرب، ظَلَّ يُعَوِّلُ بِشكل مُطْلَق على دَعْم، أو حِمَايَة، أمريكا وَإسرائيل، في إِطَار النِظَام العَالَمِي ذُو الـقُطْبِ الوَحِيد، الذي تُهَيْمِنُ فيه أمريكا على لعالم. لكن مَوَازِين الـقِوَى العالمية تَتَغَيَّر، بِبُطْءٍ، ولكن بِثَبَات. حَيْثُ تَتَصَاعُدُ قِوَى أَقْطَاب جَدِيدة ......
#الأَكْثَرُ
#اِنْبِطَاحًا
#لِإِسْرَائِيل:
#المَغْرِب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762443
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - الأَكْثَرُ اِنْبِطَاحًا لِإِسْرَائِيل: المَغْرِب
عبد الرحمان النوضة : مَصْلَحَتِنَا تَعَدُّد أَقْطَاب العَالَم
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة فَــــهْــــرَسُ هذا الـــــمَــــقَـــــال1) القُطْبِيَة تَعْبِير عَن صِرَاعَات وَمَوَازِين قِوى عَالَمِيَّة مُتَحَوِّلَة............ 21.1- مِثَال مَيْدَان الإِنْتِرْنِيتْ (internet)................... 81.2- «حِلْف فَارْسُوفْيَا» (Varsovie) ضِدَّ «حِلْف النَاطُو» (NATO).... 112) حَرْب أُوكْرَانْيَا هِيَ تَنَافُسٌ على اِحْتِكَار الهَيْمَنَة على العالم............. 143) كَيْفَ تُبَرِّرُ رُوسْيَا الحَرْبَ على أُوكْرَانْيَا ........................ 174) مَاذَا كَان عَلَى أُوكْرَانِيَا أن تَفْعَلَه لِتَـفَادِي الحَرْبَ ......... 225) حَرْب أُوكْرَانْيَا نِـعْـمَة على الإِمْبِرْيَالِيَات الغَرْبِيَة ........ 226) قِيَّادَة العَالَم تَـكُونُ بِالطَلِيعِيَّة، وَلَيْسَ بِالـقُوَّة القَاهِرَة ...... 257) حِينَمَا تَضُرُّ العُقُوبَات الاقتصادية بِالمُعَاقِبِ، والمُعَاقَبِ ... 278) اِسْتِغْلَال الإِمْبِرْيَالِيَة لِأُطْرُوحَةَ "حَقّ التَدَخُّل في الشُؤُون الدَاخِلِيَّة»... 319) مَصْلَحَة الشُعُوب تَكْمُنُ في تَعَدُّد وَتَنَافُس أَقْطَاب العَالَم.... 36 1) القُطْبِيَة تَعْبِير عَن صِرَاعَات وَمَوَازِين قِوى عَالَمِيَّة مُتَحَوِّلَةيُمْكِنُ أن نَجْزِم أنه، في قُرَابَة السَنَة المُقْبِلَة 2030، لَنْ تبقى الولايات المتحدة الأمريكية هي القـوّة الوحيدة المُهَيْمِنَة على العالم. لأن الـقاعدة العَامَّة هي أن لَا شيء دَائِم في الكون. فَكَمْ مِن إِمْبْرَاطُورِيَة قَدِيمَة شَاخَتْ، ثمّ زَالَتْ. وَكُلّ شيء في تَحَوُّل مُتَوَاصِل. الـفَاعِلُون الأَقْوِيَّاء، يَتَحَوَّلُون إلى ضُعَـفَاء. وبعض الـفاعلين الضُعَفَاء، الذين كانوا في السَّابِق مَقْهُورِين، يُـقَاوِمُون، وَيَجْتَهِدُون، ثُمَّ يَتَحَوَّلُون إلى مُنْتَصِرِين، ثُمّ إلى أَقْوِيَاء. وعدد مِن الدُول القَـوية القَدِيمَة، تَتَحَوَّلُ إلى دُول ضَعِيفَة، ثم تَزُولُ. وبعض الـدُول الجَدِيدة الضَعِيفَة، قَدْ تَتَحَوَّلُ إلى دُوَل قَوِيَة. وَبَعْدَ بُلُوغِهَا ذِرْوَة مُعَيَّنَة مِن القُوَّة، تَضْعُفُ هي نـفسها، ثم تَزُول. وهكذا. المَسْأَلَة قضية وقت، وَعَزِيمَة، واجتهاد. وقد سبق لِلْمُؤَرِّخ إِبْن خَلْدُون (1332 - 1406) أن وَضَّح هذه الـقَاعِدَة العامّة في كتابه «المُقَدِّمَة».وبعد الخُروج مِن «الحرب العالمية الثانية» في سنة 1945، تَحَوَّلَ آلِيًّا المُنْتَصِرُون في هذه الحرب إلى «أَقْطَاب مُتَعَدِّدَة وَسَائِدَة على العَالَم». وَمَعْنَى «الـقُطْب المُهَيْمِن العَالَمِي» (المُفْرَد) هو الدولة التي تَتَمَيَّزُ بِقُوَّة اقتصادية، وَعَسْكَرِيَة، وسياسية، وثقافية، وَتَـقْدِرُ على التَأْثِير، بِشَكْل سَرِيع وَمَلْحُوظ، في تَطَوُّر مَصِير جُزْء هَامٍّ مِن دُوَل العالم، سَوَاءً كان هذا التَأْثِيرُ إِيجابيًا أم سَلْبِيًا. وَيُمكن لِهذه الهَيْمَنَة، في غَالِبِيَة الحالات، أن تَكُون شَامِلَة، أو شُمُولِيَة، بِمَعْنَى أنها تَشْمَل عِدَّة مَيَادِين، بِمَا فيها على الخُصُوص الاقتصاد، والسياسة، والثَـقَافَة، والمَيْدَان العَسْكَرِي، الخ. وَالأَقْطَاب المُهَيْمِنَة العالمية (المُتَعَدِّدَة) هي مجموعة دُوَل العَالم التي تَتَوَفَّرُ في كُلّ وَاحِدَة منها صِفَات «الـقُطْب المُهَيْمِن العَالَمِي» (المُفْرَد) السَّابِقَة الذِّكْر. و بعد سنة 1945، كانـت هذه الأقطاب العَالَمِيَة هي : الولايات المُتّحدة الأمريكية، وَالاتحاد السُوفْيَاتِي، وَأَوْرُوبَّا الغربية ......
#مَصْلَحَتِنَا
#تَعَدُّد
#أَقْطَاب
#العَالَم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763259
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة فَــــهْــــرَسُ هذا الـــــمَــــقَـــــال1) القُطْبِيَة تَعْبِير عَن صِرَاعَات وَمَوَازِين قِوى عَالَمِيَّة مُتَحَوِّلَة............ 21.1- مِثَال مَيْدَان الإِنْتِرْنِيتْ (internet)................... 81.2- «حِلْف فَارْسُوفْيَا» (Varsovie) ضِدَّ «حِلْف النَاطُو» (NATO).... 112) حَرْب أُوكْرَانْيَا هِيَ تَنَافُسٌ على اِحْتِكَار الهَيْمَنَة على العالم............. 143) كَيْفَ تُبَرِّرُ رُوسْيَا الحَرْبَ على أُوكْرَانْيَا ........................ 174) مَاذَا كَان عَلَى أُوكْرَانِيَا أن تَفْعَلَه لِتَـفَادِي الحَرْبَ ......... 225) حَرْب أُوكْرَانْيَا نِـعْـمَة على الإِمْبِرْيَالِيَات الغَرْبِيَة ........ 226) قِيَّادَة العَالَم تَـكُونُ بِالطَلِيعِيَّة، وَلَيْسَ بِالـقُوَّة القَاهِرَة ...... 257) حِينَمَا تَضُرُّ العُقُوبَات الاقتصادية بِالمُعَاقِبِ، والمُعَاقَبِ ... 278) اِسْتِغْلَال الإِمْبِرْيَالِيَة لِأُطْرُوحَةَ "حَقّ التَدَخُّل في الشُؤُون الدَاخِلِيَّة»... 319) مَصْلَحَة الشُعُوب تَكْمُنُ في تَعَدُّد وَتَنَافُس أَقْطَاب العَالَم.... 36 1) القُطْبِيَة تَعْبِير عَن صِرَاعَات وَمَوَازِين قِوى عَالَمِيَّة مُتَحَوِّلَةيُمْكِنُ أن نَجْزِم أنه، في قُرَابَة السَنَة المُقْبِلَة 2030، لَنْ تبقى الولايات المتحدة الأمريكية هي القـوّة الوحيدة المُهَيْمِنَة على العالم. لأن الـقاعدة العَامَّة هي أن لَا شيء دَائِم في الكون. فَكَمْ مِن إِمْبْرَاطُورِيَة قَدِيمَة شَاخَتْ، ثمّ زَالَتْ. وَكُلّ شيء في تَحَوُّل مُتَوَاصِل. الـفَاعِلُون الأَقْوِيَّاء، يَتَحَوَّلُون إلى ضُعَـفَاء. وبعض الـفاعلين الضُعَفَاء، الذين كانوا في السَّابِق مَقْهُورِين، يُـقَاوِمُون، وَيَجْتَهِدُون، ثُمَّ يَتَحَوَّلُون إلى مُنْتَصِرِين، ثُمّ إلى أَقْوِيَاء. وعدد مِن الدُول القَـوية القَدِيمَة، تَتَحَوَّلُ إلى دُول ضَعِيفَة، ثم تَزُولُ. وبعض الـدُول الجَدِيدة الضَعِيفَة، قَدْ تَتَحَوَّلُ إلى دُوَل قَوِيَة. وَبَعْدَ بُلُوغِهَا ذِرْوَة مُعَيَّنَة مِن القُوَّة، تَضْعُفُ هي نـفسها، ثم تَزُول. وهكذا. المَسْأَلَة قضية وقت، وَعَزِيمَة، واجتهاد. وقد سبق لِلْمُؤَرِّخ إِبْن خَلْدُون (1332 - 1406) أن وَضَّح هذه الـقَاعِدَة العامّة في كتابه «المُقَدِّمَة».وبعد الخُروج مِن «الحرب العالمية الثانية» في سنة 1945، تَحَوَّلَ آلِيًّا المُنْتَصِرُون في هذه الحرب إلى «أَقْطَاب مُتَعَدِّدَة وَسَائِدَة على العَالَم». وَمَعْنَى «الـقُطْب المُهَيْمِن العَالَمِي» (المُفْرَد) هو الدولة التي تَتَمَيَّزُ بِقُوَّة اقتصادية، وَعَسْكَرِيَة، وسياسية، وثقافية، وَتَـقْدِرُ على التَأْثِير، بِشَكْل سَرِيع وَمَلْحُوظ، في تَطَوُّر مَصِير جُزْء هَامٍّ مِن دُوَل العالم، سَوَاءً كان هذا التَأْثِيرُ إِيجابيًا أم سَلْبِيًا. وَيُمكن لِهذه الهَيْمَنَة، في غَالِبِيَة الحالات، أن تَكُون شَامِلَة، أو شُمُولِيَة، بِمَعْنَى أنها تَشْمَل عِدَّة مَيَادِين، بِمَا فيها على الخُصُوص الاقتصاد، والسياسة، والثَـقَافَة، والمَيْدَان العَسْكَرِي، الخ. وَالأَقْطَاب المُهَيْمِنَة العالمية (المُتَعَدِّدَة) هي مجموعة دُوَل العَالم التي تَتَوَفَّرُ في كُلّ وَاحِدَة منها صِفَات «الـقُطْب المُهَيْمِن العَالَمِي» (المُفْرَد) السَّابِقَة الذِّكْر. و بعد سنة 1945، كانـت هذه الأقطاب العَالَمِيَة هي : الولايات المُتّحدة الأمريكية، وَالاتحاد السُوفْيَاتِي، وَأَوْرُوبَّا الغربية ......
#مَصْلَحَتِنَا
#تَعَدُّد
#أَقْطَاب
#العَالَم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763259
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - مَصْلَحَتِنَا تَعَدُّد أَقْطَاب العَالَم
عبد الرحمان النوضة : دِكْتَاتُورِيَة البُنُوك
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة خِلال السنوات الأخيرة، أقدمت البُنُوك في المغرب على التَصْعِيد التَدْرِيجِي، والمُتَـوَاصِل، في نَهْبِهَا للمواطنين الذين يُودِعُون أَمْوَالَهُم لَدَيْهَا. وَلِمَاذَا ؟ لأن البُنُوك رَأْسَمَالِيَة. ولأن الرأسماليّين لا يَهُمُّهُم سِوَى شيء واحد، هو جَنْي أكبر كَمِّيَة مُمكنة من الأَرْبَاح، وذلك بِغض النظر عن مَشْرُوعِيَة الوَسَائِل المُسْتَعْمَلَة، سَوَاء كانـت مُتَلَائِمَة مع الـقَانُون الـقَائِم، أم غير قَانُونِيَة، أو حتّى غَير أَخْلَاقِيَة. وَكَثِير مِن المُوَاطِنِين لَا يَعْرِفُون، أو لَا يَـفْهَمُون، الطُرُق المُتَنَوِّعَة وَالمُتَعَدِّدَة التي تُمَارِسُهَا البُنُوك لِاسْتِخْرَاج أَرْبَاحِهَا مِن وَدَائِع الزَّبَائِن. وَحتّى بعض المسؤولين في مُختلـف أجهزة الدولة لَا يعرفون كلّ أَنْوَاع الرُسُوم والاقتطاعات المتـنوعة التي تُمَارِسُهَا البُنُوك على وَدَائِع زَبَائِنِهَا العَادِيِّين. لأن البُنُوك لا تُعَامِلُ كل زَبَائِنِهَا بِنَفْس الطريـقة. بَل تَحْرُصُ البُنُوك على معاملة الشخصيات المسؤولة في أجهزة الدولة بِطَرِيـقَة فيها قَدْر هَام مِن التَسْهِيلَات، أو التَسَامُح، أو المُحَابَاة، لكي لَا تُثِير البُنُوك اِنْتِبَاهَهُم أو غَضَبَهُم. وَبَدَلًا مِن أن تَكُون البُنُوك الخُصُوصِيَة مُجْبَرَة على مُكَافَأَة الزَّبَائِن الذين يُودِعُون أموالهم لدى هذه البُنُوك، مثلًا على شكل فَوَائِد دَوْرِيَة مُعَيَّنَة، أو على شكل صِيَانَة حِسَابَات بَنْـكِيَة بِالمَجَّان، فإن هذه البُنُوك تَسْتَـثْـمِرُ كُتْلَة أَمْوَالَ وَوَدَائِعَ زَبَائِنِهَا كَقُرُوض بَنْكِيَة، وَفي نـفس الوقت، تَـفْرِضُ هذه البُنُوك على زَبَائِنِهَا رُسُومًا مُتَعَدِّدَة، وَمُتَنَوِّعَة، وَدَوْرِيَة، وَمُتَزَايِدَة، وَمُتَكَرِّرَة، وَمُتَصَاعِدَة. وحتى الودائع التي يَلْتَزِمُ زَبُون البَنْك بِتَجْمِيدِهَا خلال أَجَل مُحَدَّد لِتَمْكِين البَنْك من اِسْتِثْمَارِهَا، تَبْـقَى مُكَافَآتُهَا البَنْكِيَة زَهِيدَة لِلغاية. ولماذا هذا الشَحُّ أو البُخْل في معاملة الزَبَائِن ؟ لأن دِينَامِيَة الرَأْسَمَالِيَة تَسْتَوْجِبُ تَنْوِيع وَتَصْعِيد هذه الرُسُوم وَالاِقْتِطَاعَات البَنْكِيَة.كما أن الـفَوَائِد البَنْكِيَة المَفْرُوضَة على الـقُرُوض، ظلّت في المغرب، ومنذ الاستـقلال في سنة 1956 إلى الآن، بَاهِظَة، بالمُقارنة مع فَوَائِد الـقُرُوض المَعْمُول بها في كثير من دول العالم. وهذا كُلُّه استـغلال رأسمالي مُسْتَتِر، وَمُبَالَغ فيه، وَظَالِم. لأن طَبِيـعَة الرَأْسَمَالِيَة تَجْعَلُهَا بِالضَرُورَة تَتَصَرَّفُ بشكل مُفْتَرِس.وَلَا تَسْتَـغِلُّ البُنُوك المُواطِنِين الأفراد الذين يُودِعُون لَدَيْهَا مُدَّخَرَاتِهِم وَأَمْوَالِهِم فَحَسْب، بَلْ تَسْتَـغِلُ البُنُوك أيضًا الشركات والمقاولات التي هي زَبُونَة لَدَى هذه البُنُوك.كَمَا تُـبَالِـغ البُنُوك في المغرب في مَا تَقْتَطِعُه من رُسُوم على الحِسَابَات البَنْكِيَة لِزَبَائِنِهَا. حيث تَصَاعَدَت كل الرُسُوم التي تَـقْتَطِعُهَا البُنُوك بشكل مُسْتَبِد، على مُخْتَلَف الخَدَمَات البَنْكِيَة. ومنها مثلًا الرُّسُوم، والاِقْتِطَاعَات، وَرُسُوم صِيَانَة الحِسَاب، وَرُسُوم إِدَارَة الحِسَاب، وَرُسُوم حِفْظ الأَوْرَاق المَالِيَة أو الأَسْهُم، وَرُسُوم مُخْتَلَف الخَدَمَات البَنْكِيَة، إلى آخره. وذلك دون أن يتحرك "البـنك المركزي" بالمغرب، ودون أن تُرَاقِبَ الحُكُومَة، ودون أن تَـكْتَرِثَ وِزَارَة المالية، ودون أن يَحْتَـجَّ البرلمان، ودو ......
#دِكْتَاتُورِيَة
#البُنُوك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765295
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة خِلال السنوات الأخيرة، أقدمت البُنُوك في المغرب على التَصْعِيد التَدْرِيجِي، والمُتَـوَاصِل، في نَهْبِهَا للمواطنين الذين يُودِعُون أَمْوَالَهُم لَدَيْهَا. وَلِمَاذَا ؟ لأن البُنُوك رَأْسَمَالِيَة. ولأن الرأسماليّين لا يَهُمُّهُم سِوَى شيء واحد، هو جَنْي أكبر كَمِّيَة مُمكنة من الأَرْبَاح، وذلك بِغض النظر عن مَشْرُوعِيَة الوَسَائِل المُسْتَعْمَلَة، سَوَاء كانـت مُتَلَائِمَة مع الـقَانُون الـقَائِم، أم غير قَانُونِيَة، أو حتّى غَير أَخْلَاقِيَة. وَكَثِير مِن المُوَاطِنِين لَا يَعْرِفُون، أو لَا يَـفْهَمُون، الطُرُق المُتَنَوِّعَة وَالمُتَعَدِّدَة التي تُمَارِسُهَا البُنُوك لِاسْتِخْرَاج أَرْبَاحِهَا مِن وَدَائِع الزَّبَائِن. وَحتّى بعض المسؤولين في مُختلـف أجهزة الدولة لَا يعرفون كلّ أَنْوَاع الرُسُوم والاقتطاعات المتـنوعة التي تُمَارِسُهَا البُنُوك على وَدَائِع زَبَائِنِهَا العَادِيِّين. لأن البُنُوك لا تُعَامِلُ كل زَبَائِنِهَا بِنَفْس الطريـقة. بَل تَحْرُصُ البُنُوك على معاملة الشخصيات المسؤولة في أجهزة الدولة بِطَرِيـقَة فيها قَدْر هَام مِن التَسْهِيلَات، أو التَسَامُح، أو المُحَابَاة، لكي لَا تُثِير البُنُوك اِنْتِبَاهَهُم أو غَضَبَهُم. وَبَدَلًا مِن أن تَكُون البُنُوك الخُصُوصِيَة مُجْبَرَة على مُكَافَأَة الزَّبَائِن الذين يُودِعُون أموالهم لدى هذه البُنُوك، مثلًا على شكل فَوَائِد دَوْرِيَة مُعَيَّنَة، أو على شكل صِيَانَة حِسَابَات بَنْـكِيَة بِالمَجَّان، فإن هذه البُنُوك تَسْتَـثْـمِرُ كُتْلَة أَمْوَالَ وَوَدَائِعَ زَبَائِنِهَا كَقُرُوض بَنْكِيَة، وَفي نـفس الوقت، تَـفْرِضُ هذه البُنُوك على زَبَائِنِهَا رُسُومًا مُتَعَدِّدَة، وَمُتَنَوِّعَة، وَدَوْرِيَة، وَمُتَزَايِدَة، وَمُتَكَرِّرَة، وَمُتَصَاعِدَة. وحتى الودائع التي يَلْتَزِمُ زَبُون البَنْك بِتَجْمِيدِهَا خلال أَجَل مُحَدَّد لِتَمْكِين البَنْك من اِسْتِثْمَارِهَا، تَبْـقَى مُكَافَآتُهَا البَنْكِيَة زَهِيدَة لِلغاية. ولماذا هذا الشَحُّ أو البُخْل في معاملة الزَبَائِن ؟ لأن دِينَامِيَة الرَأْسَمَالِيَة تَسْتَوْجِبُ تَنْوِيع وَتَصْعِيد هذه الرُسُوم وَالاِقْتِطَاعَات البَنْكِيَة.كما أن الـفَوَائِد البَنْكِيَة المَفْرُوضَة على الـقُرُوض، ظلّت في المغرب، ومنذ الاستـقلال في سنة 1956 إلى الآن، بَاهِظَة، بالمُقارنة مع فَوَائِد الـقُرُوض المَعْمُول بها في كثير من دول العالم. وهذا كُلُّه استـغلال رأسمالي مُسْتَتِر، وَمُبَالَغ فيه، وَظَالِم. لأن طَبِيـعَة الرَأْسَمَالِيَة تَجْعَلُهَا بِالضَرُورَة تَتَصَرَّفُ بشكل مُفْتَرِس.وَلَا تَسْتَـغِلُّ البُنُوك المُواطِنِين الأفراد الذين يُودِعُون لَدَيْهَا مُدَّخَرَاتِهِم وَأَمْوَالِهِم فَحَسْب، بَلْ تَسْتَـغِلُ البُنُوك أيضًا الشركات والمقاولات التي هي زَبُونَة لَدَى هذه البُنُوك.كَمَا تُـبَالِـغ البُنُوك في المغرب في مَا تَقْتَطِعُه من رُسُوم على الحِسَابَات البَنْكِيَة لِزَبَائِنِهَا. حيث تَصَاعَدَت كل الرُسُوم التي تَـقْتَطِعُهَا البُنُوك بشكل مُسْتَبِد، على مُخْتَلَف الخَدَمَات البَنْكِيَة. ومنها مثلًا الرُّسُوم، والاِقْتِطَاعَات، وَرُسُوم صِيَانَة الحِسَاب، وَرُسُوم إِدَارَة الحِسَاب، وَرُسُوم حِفْظ الأَوْرَاق المَالِيَة أو الأَسْهُم، وَرُسُوم مُخْتَلَف الخَدَمَات البَنْكِيَة، إلى آخره. وذلك دون أن يتحرك "البـنك المركزي" بالمغرب، ودون أن تُرَاقِبَ الحُكُومَة، ودون أن تَـكْتَرِثَ وِزَارَة المالية، ودون أن يَحْتَـجَّ البرلمان، ودو ......
#دِكْتَاتُورِيَة
#البُنُوك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765295
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - دِكْتَاتُورِيَة البُنُوك
عبد الرحمان النوضة : مَنْحُ الجِنْسِيَة لِلْإِسْرَائِيلِيِّين جَرِيمَة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة في 10 ديسمبر 2020، وَقُبَيْلَ خُرُوجِه من البَيْت الأَبْيَض بِقَلِيل، أَعْلَنَ الرئيس الأمريكي دُونَالْد تْرَامْبْ (D. Trumpe)، عَبْرَ عِدَّةِ تَغْرِيدَات على تَطْبِيـق "تْوِيتَرْ"، أن الولايات المُتّحدة الأمريكية «تَعْتَرِفُ» بِسِيَّادة المغرب على الصحراء الغَرْبِيَة. وَمُقَابِل ذلك، أَقْدَمَت دولةُ المغرب على «تَطْبِيع» عَلَاقَاتِهَا مع إِسْرَائِيل. وَأَكَّد الدِيوَان المَلَكِي، وَوِزَارَة الخَارِجِيَة المغربيَّان، صِحَّةَ إِبْرَامِ هذه الاِتِفَاقِيَة. وَيَتَضَمَّنُ هذا العَقْدُ جَوَانِبَ دِبْلُومَاسِيَة، واقتصادية، وَمَالِيَة، وَتِكْنُولُوجِيَة، وَعَسْكَرِيَة، وَمُخَابَرَاتِيَة، وَأَمْنِيَة. وَمِن بَيْن الدول العربية الأربعة (الإمارات، البحرين، مصر، الأردن) التي سبق لها أن «طَبَّـعَت» بِشَكْل مِنَ الأَشْكَال علاقاتها مع إسرائيل، نَجِدُ أن دولة المغرب هي التي ذَهَبَت أكثر عُمْقًا في اِنْبِطَاحِهَا لِتَنْـفِيذِ رَغَبَات وَمَصَالِح إسرائيل.وهذا المقال الحالِي (الذي هو مُقْتَطَف مِن دِفْتَر لِرَحْمَان النُوضَة، يَحْمِلُ عُنْوَانَ «نَـقْد الصَّهْيُونِيَة»، وَيَتَكَوَّنُ مِن قُرَابَة 65 صفحة)، يَتَنَاوَلُ جَانِبًا واحدًا فـقط مِن هذه القَضِيَة، هو «مَنْح السُلْطَة السياسية في المَغْرِب لِلْجِنْسِيَة المَغْرِبِيَة لِلْإِسْرَائِيلِيِّين مِن أَصْل مَغْرِبِي». (بَيْنَمَا الجَوَانِب الأُخْرَى هي مُتَنَاوَلَة في بَـقِيَةِ ذلك الدِفْتَر(1)). والمَقْصُود هُنَا بِـعِبَارَة «التَطْبِيع» (naturalisation) مع إِسْرَائِيل، هو تَحْوِيل العَلَاقات معها مِن الشِّـقَاق، أو المُقَاطَعَة، أو المُخَاصَمَة، أو المُقَاوَمَة، أو النِزَاع، إلى علاقات قانونية، وَمُبَاحَة، وَعَادِيَة، وَمَأْلُوفَة، وَمُشَابِهَة لِلْعَلَاقات مع مُجْمَل دُوَل العَالَم التي تَرْبِطُنَا معها علاقات تَرَابُط، أو تَعَلُّق، أو تَوَاصُل، أو تَعَاوُن، أو تَكَامُل. وَمَـعْنَى «الجِنْسِيَّةُ» (nationality)، أو التَجْنِيس (naturalization)، هو الصِّفة التي تَلْحَقُ بِالشَّخْص من جهة اِنْتِسَابِِه لِشَعْب، أو وَطَن، أو أمَّة، أو دَوْلَة. وَ«الجِنْسِيَة» عَلَاقةٌ قانونيةٌ تربط فرداً معيَّناً بِدَوْلَةٍ مُعيَّنةٍ. وقد تـكون «الجِنْسِيَة» أَصِيلةً، أو مُكْتَسَبَة. وَيُـفْتَرَضُ في «الجِنْسِيَة» أَنَّهَا تُوَفِّرُ، أو تَضْمَنُ، لِمُخْتَلَـف المُواطِنِين الحَامِلِين لِهَذه الجِنْسِيَة، تَطَابُقًا، أو تَمَاثُلًا، في وَاجِبَات، وَفي حُقُوق المُوَاطَنَة. وَمَعْنَى «تَجَنَّسَ»، هو صَارَ مُتَجَنِّسًا بِجِنْسِيَّةٍ أَجْنَبِيَّةٍ، أَيْ أنه تَجَنَّسَ بِجِنْسِيَّةِ بِلاَدٍ أُخْرَى غَيْرِ بِلاَدِهِ الأصلية.وَقَدْ تَـفَاجَأَ مُجْمَل أفراد شَعْب المغرب بِإِعْلَان هذه الاتفاقية. خاصّةً وأن بعض اِسْتِطْلَاعَات الرَأْي كانـت قد أشَارَت إلى أن أكثر من 90 % من شَعْب المَغْرب يُعَارِضُون بِحَزْم «التَطْبِيع» مع إسرائيل. بَل يَشْعُرُ المَغَارِبَة بِـ «التَطْبِيع» كَخِيَّانَة لِشَعْب فَلَسْطِين المَظْلُوم. وَتَظْهَر هذه الاتـفاقية «المُطَبِّعَة» مع إِسْرَائِيل، مِثْلَ مُقَايَضَة «اِعْتِرَاف» أمريكا بِـ «مَغْرِبِيَة الصحراء الغَرْبِيَة»، مُـقَابِل «التَطْبِيع» مع إِسْرَائِيل المُعْتَدِيَة. وَتَبْدُو هذه الاتفاقية كَأَنَّهَا نَتِيجَة لِدِفَاع «وَطَنِي» عَنِيد لَدَى السُلْطَات السِيَاسِيَة في المغرب عَنْ «مَغْرِبِيَة» الصحراء الغَربية. بَيْنَمَا «تَطْبِيع» النظام السياسي المغربي مع إِسْرَائِيل كَانَ سَيَحْدُثُ حت ......
#مَنْحُ
#الجِنْسِيَة
#لِلْإِسْرَائِيلِيِّين
#جَرِيمَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765975
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة في 10 ديسمبر 2020، وَقُبَيْلَ خُرُوجِه من البَيْت الأَبْيَض بِقَلِيل، أَعْلَنَ الرئيس الأمريكي دُونَالْد تْرَامْبْ (D. Trumpe)، عَبْرَ عِدَّةِ تَغْرِيدَات على تَطْبِيـق "تْوِيتَرْ"، أن الولايات المُتّحدة الأمريكية «تَعْتَرِفُ» بِسِيَّادة المغرب على الصحراء الغَرْبِيَة. وَمُقَابِل ذلك، أَقْدَمَت دولةُ المغرب على «تَطْبِيع» عَلَاقَاتِهَا مع إِسْرَائِيل. وَأَكَّد الدِيوَان المَلَكِي، وَوِزَارَة الخَارِجِيَة المغربيَّان، صِحَّةَ إِبْرَامِ هذه الاِتِفَاقِيَة. وَيَتَضَمَّنُ هذا العَقْدُ جَوَانِبَ دِبْلُومَاسِيَة، واقتصادية، وَمَالِيَة، وَتِكْنُولُوجِيَة، وَعَسْكَرِيَة، وَمُخَابَرَاتِيَة، وَأَمْنِيَة. وَمِن بَيْن الدول العربية الأربعة (الإمارات، البحرين، مصر، الأردن) التي سبق لها أن «طَبَّـعَت» بِشَكْل مِنَ الأَشْكَال علاقاتها مع إسرائيل، نَجِدُ أن دولة المغرب هي التي ذَهَبَت أكثر عُمْقًا في اِنْبِطَاحِهَا لِتَنْـفِيذِ رَغَبَات وَمَصَالِح إسرائيل.وهذا المقال الحالِي (الذي هو مُقْتَطَف مِن دِفْتَر لِرَحْمَان النُوضَة، يَحْمِلُ عُنْوَانَ «نَـقْد الصَّهْيُونِيَة»، وَيَتَكَوَّنُ مِن قُرَابَة 65 صفحة)، يَتَنَاوَلُ جَانِبًا واحدًا فـقط مِن هذه القَضِيَة، هو «مَنْح السُلْطَة السياسية في المَغْرِب لِلْجِنْسِيَة المَغْرِبِيَة لِلْإِسْرَائِيلِيِّين مِن أَصْل مَغْرِبِي». (بَيْنَمَا الجَوَانِب الأُخْرَى هي مُتَنَاوَلَة في بَـقِيَةِ ذلك الدِفْتَر(1)). والمَقْصُود هُنَا بِـعِبَارَة «التَطْبِيع» (naturalisation) مع إِسْرَائِيل، هو تَحْوِيل العَلَاقات معها مِن الشِّـقَاق، أو المُقَاطَعَة، أو المُخَاصَمَة، أو المُقَاوَمَة، أو النِزَاع، إلى علاقات قانونية، وَمُبَاحَة، وَعَادِيَة، وَمَأْلُوفَة، وَمُشَابِهَة لِلْعَلَاقات مع مُجْمَل دُوَل العَالَم التي تَرْبِطُنَا معها علاقات تَرَابُط، أو تَعَلُّق، أو تَوَاصُل، أو تَعَاوُن، أو تَكَامُل. وَمَـعْنَى «الجِنْسِيَّةُ» (nationality)، أو التَجْنِيس (naturalization)، هو الصِّفة التي تَلْحَقُ بِالشَّخْص من جهة اِنْتِسَابِِه لِشَعْب، أو وَطَن، أو أمَّة، أو دَوْلَة. وَ«الجِنْسِيَة» عَلَاقةٌ قانونيةٌ تربط فرداً معيَّناً بِدَوْلَةٍ مُعيَّنةٍ. وقد تـكون «الجِنْسِيَة» أَصِيلةً، أو مُكْتَسَبَة. وَيُـفْتَرَضُ في «الجِنْسِيَة» أَنَّهَا تُوَفِّرُ، أو تَضْمَنُ، لِمُخْتَلَـف المُواطِنِين الحَامِلِين لِهَذه الجِنْسِيَة، تَطَابُقًا، أو تَمَاثُلًا، في وَاجِبَات، وَفي حُقُوق المُوَاطَنَة. وَمَعْنَى «تَجَنَّسَ»، هو صَارَ مُتَجَنِّسًا بِجِنْسِيَّةٍ أَجْنَبِيَّةٍ، أَيْ أنه تَجَنَّسَ بِجِنْسِيَّةِ بِلاَدٍ أُخْرَى غَيْرِ بِلاَدِهِ الأصلية.وَقَدْ تَـفَاجَأَ مُجْمَل أفراد شَعْب المغرب بِإِعْلَان هذه الاتفاقية. خاصّةً وأن بعض اِسْتِطْلَاعَات الرَأْي كانـت قد أشَارَت إلى أن أكثر من 90 % من شَعْب المَغْرب يُعَارِضُون بِحَزْم «التَطْبِيع» مع إسرائيل. بَل يَشْعُرُ المَغَارِبَة بِـ «التَطْبِيع» كَخِيَّانَة لِشَعْب فَلَسْطِين المَظْلُوم. وَتَظْهَر هذه الاتـفاقية «المُطَبِّعَة» مع إِسْرَائِيل، مِثْلَ مُقَايَضَة «اِعْتِرَاف» أمريكا بِـ «مَغْرِبِيَة الصحراء الغَرْبِيَة»، مُـقَابِل «التَطْبِيع» مع إِسْرَائِيل المُعْتَدِيَة. وَتَبْدُو هذه الاتفاقية كَأَنَّهَا نَتِيجَة لِدِفَاع «وَطَنِي» عَنِيد لَدَى السُلْطَات السِيَاسِيَة في المغرب عَنْ «مَغْرِبِيَة» الصحراء الغَربية. بَيْنَمَا «تَطْبِيع» النظام السياسي المغربي مع إِسْرَائِيل كَانَ سَيَحْدُثُ حت ......
#مَنْحُ
#الجِنْسِيَة
#لِلْإِسْرَائِيلِيِّين
#جَرِيمَة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765975
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - مَنْحُ الجِنْسِيَة لِلْإِسْرَائِيلِيِّين جَرِيمَة
عبد الرحمان النوضة : إِسْرَائِيل تُدْخِلَ الطَائِـفِيَة لِلْمَغْرِب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة مِن فَتْرَة لِأُخْرَى، تَحْدُثُ في المغرب تَطَوُّرَات هَامَّة، إِمَّا بِمَنَافِعِهَا، وَإِمَّا بِأَضْرَارِهَا، وإمّا بِمَخَاطِرِهَا الاستراتيجية. لكن شعب المغرب لَا يَعْلَمُ حُدُوثَ هذه التَطَوُّرَات، أو لَا يُحَلِّلُهَا، أو لَا يَفْهَمُهَا. وذلك لأن طَبِيعَة النظام السياسي الـقائم في المغرب، تَجْعَلُه لَا يَقْبَل بِأَن تُوجَدَ في المغرب مَنَابِر إِعْلَامِيَة، مُتَمَيِّزَة بِكَـفَاءَتِهَا، وَبِاسْتِـقْلَالِهَا، وَبِنَزَاتِهَا، وَبِتَنْوِيرِهَا. ولأن هذه المَنَابِر الإِعْلَامِيَة المغربية، حَتَّى وَإِنْ وُجِدَت، لَا تستطيع أن تُخْبِرَ الشعب بِحُدُوثِ هذه التَطَوُّرَات، أو أن تَشْرَحَ له أَسْبَابَهَا، وَأَبْعَادَهَا، وَدِينَامِيَتَهَا، وَنَتَائِجَهَا المُحْتَمَلَة في المُسْتَـقْبَل. ولأن مَا مَارَسَتْهُ دولة المغرب مِن قمع سياسي، على اِمْتِدَاد عشرات السِنِين، أَدَّى إلى القَضَاء على الصحافة المُسْتَـقِلَّة، أو الوَطَنِيَة، أو التَـقَدُّمِيَة، أو النَاقِدَة. وَلم تَبْـقَ في المغرب سِوَى المَنَابِر الإِعْلَامِيَة الخَاضِعَة، أو المُوَالِيَة لِلنِظَام السياسي الـقائم، أو اليَمِينِيَّة، أو الرَّدِيئَة، أو المُنَاصِرَة لِلرَّأْسَمَالِيَة التَبَعِيَة. وَمُعْظَمُ هذه المَنَابِر الإِعْلَامِيَة، بِمَا فيها الإِذَاعَات والتَلْفَزَات العُمُومِيَة والخُصُوصِيَة، تَتَمَيَّزُ بِسَطْحِيَّتِهَا، أو بِرَدَائَتِهَا، أو بِمُغَالَطَاتِهَا، أو بِتَرْدِيدِهَا لِدِعَايَات سِيَّاسِيَة، تُسَبِّبُ لَدَى المُوَاطِنِين الجَهْلَ، أو التَلَفَ، أو الدَّوْخَة، أو السَذَاجَة، أو البَلَادَة. فَغَدَى شعب المغرب مِن ضِمْن شُعُوب العالم التي لَا تَعْرِف، أو لَا تَـفْهَم، مَا يَجْرِي دَاخِل وَطَنِهَا، وَلَا تُدْرِكُ عَلَاقَاتِ وَطَنِهَا بِمُخْتَلَف الكِيَانَات والمُؤَسَّـسَات المَوْجُودة في العالم. وَأَذْكُرُ بعض الأمثلة مِن بَيْن هذه التَطَوُّرَات التي تَحْدُث حَالِيًّا داخل المغرب: مثل «التَحَالُف الاِسْتْرَاتِيجِي بين الوِلَايَات المُتَّحِدَة الأَمْرِيكِيَة وَالسُلْطَة السِيَاسِيَة التَبَعِيَة في المغرب»، وَ«اِتِّـفَاقِيَة التَطْبِيع المُوَقَّعَة بين دولة المغرب ودولة إسرائيل»، وَتَعْمِيم مَنْح «الجِنْسِيَة المغربية» لِـقُرَابَة 700 ألف «إسرائيلي مِن أَصْل مَغْرِبِي»، وَإِقَدَام دولة المغرب على «تَنْظِيم الطَّائِـفَة اليَهُودِيَة» داخل المغرب، إلى آخره. وَأَكْتَـفِي في المقال الحَالِي بِتَنَاوُل مَوْضُوعَ إِقْدَام دولة المغرب على «تَنْظِيم الطَائِـفَة اليَهُودِيَة» داخل المغرب. (بَيْنَمَا أَتَنَاوَلُ المَوَاضِيع الأخرى، مثل «التَطْبِيع بين دولة المغرب ودولة إسرائيل»، والتَجْنِيس الجَمَاعِي لِـ «الإِسْرَائِيلِيِّيين مِن أَصْل مَغْرِبِي»، في نُصُوص أُخْرَى، وهي مَجْمُوعَة في الصِّيغَة المُحَيَّنَة مِن كِتَابِي "نَـقْد الصَّهْيُونِيَة"، وَرَابِطُه هو: https://livreschauds.wordpress.com/2017/08/07/نَـقْد-الصَهْيُونِيَة/ ). وَمِن الصَّعْب على أيّ مُواطِن مغربي أن يَعْثُرَ على أَيَّة قَنَاة تَلْفَازِيَة، أو إِذَاعَة، أو جَرِيدَة، أو دَوْرِيَة في المغرب، تَشْرَحُ له مِن أيْنَ أَتَـتْ هذه الأَحْدَاث، وَإِلى أَيْنَ تَسِير، وَمَا هِيَ خَلْفِيَّاتُها الخَفِيَة، وما هي النَتَائِج التي يُمكن أن تُـؤَدِّيَ إِلَيْهَا. وَيُمكن لِكَثِير من المُوَاطِنِين، وَبِالصُّدْفَة فقط، أن يَـعْثُرُوا، أو أن لَا يَـعْثُرُوا، على هذه الأَخْبَار الهَامَّة. وَهَكَذَا، حَسَب بَيَان المُتَحَدِّث ب ......
#إِسْرَائِيل
#تُدْخِلَ
#الطَائِـفِيَة
#لِلْمَغْرِب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767357
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة مِن فَتْرَة لِأُخْرَى، تَحْدُثُ في المغرب تَطَوُّرَات هَامَّة، إِمَّا بِمَنَافِعِهَا، وَإِمَّا بِأَضْرَارِهَا، وإمّا بِمَخَاطِرِهَا الاستراتيجية. لكن شعب المغرب لَا يَعْلَمُ حُدُوثَ هذه التَطَوُّرَات، أو لَا يُحَلِّلُهَا، أو لَا يَفْهَمُهَا. وذلك لأن طَبِيعَة النظام السياسي الـقائم في المغرب، تَجْعَلُه لَا يَقْبَل بِأَن تُوجَدَ في المغرب مَنَابِر إِعْلَامِيَة، مُتَمَيِّزَة بِكَـفَاءَتِهَا، وَبِاسْتِـقْلَالِهَا، وَبِنَزَاتِهَا، وَبِتَنْوِيرِهَا. ولأن هذه المَنَابِر الإِعْلَامِيَة المغربية، حَتَّى وَإِنْ وُجِدَت، لَا تستطيع أن تُخْبِرَ الشعب بِحُدُوثِ هذه التَطَوُّرَات، أو أن تَشْرَحَ له أَسْبَابَهَا، وَأَبْعَادَهَا، وَدِينَامِيَتَهَا، وَنَتَائِجَهَا المُحْتَمَلَة في المُسْتَـقْبَل. ولأن مَا مَارَسَتْهُ دولة المغرب مِن قمع سياسي، على اِمْتِدَاد عشرات السِنِين، أَدَّى إلى القَضَاء على الصحافة المُسْتَـقِلَّة، أو الوَطَنِيَة، أو التَـقَدُّمِيَة، أو النَاقِدَة. وَلم تَبْـقَ في المغرب سِوَى المَنَابِر الإِعْلَامِيَة الخَاضِعَة، أو المُوَالِيَة لِلنِظَام السياسي الـقائم، أو اليَمِينِيَّة، أو الرَّدِيئَة، أو المُنَاصِرَة لِلرَّأْسَمَالِيَة التَبَعِيَة. وَمُعْظَمُ هذه المَنَابِر الإِعْلَامِيَة، بِمَا فيها الإِذَاعَات والتَلْفَزَات العُمُومِيَة والخُصُوصِيَة، تَتَمَيَّزُ بِسَطْحِيَّتِهَا، أو بِرَدَائَتِهَا، أو بِمُغَالَطَاتِهَا، أو بِتَرْدِيدِهَا لِدِعَايَات سِيَّاسِيَة، تُسَبِّبُ لَدَى المُوَاطِنِين الجَهْلَ، أو التَلَفَ، أو الدَّوْخَة، أو السَذَاجَة، أو البَلَادَة. فَغَدَى شعب المغرب مِن ضِمْن شُعُوب العالم التي لَا تَعْرِف، أو لَا تَـفْهَم، مَا يَجْرِي دَاخِل وَطَنِهَا، وَلَا تُدْرِكُ عَلَاقَاتِ وَطَنِهَا بِمُخْتَلَف الكِيَانَات والمُؤَسَّـسَات المَوْجُودة في العالم. وَأَذْكُرُ بعض الأمثلة مِن بَيْن هذه التَطَوُّرَات التي تَحْدُث حَالِيًّا داخل المغرب: مثل «التَحَالُف الاِسْتْرَاتِيجِي بين الوِلَايَات المُتَّحِدَة الأَمْرِيكِيَة وَالسُلْطَة السِيَاسِيَة التَبَعِيَة في المغرب»، وَ«اِتِّـفَاقِيَة التَطْبِيع المُوَقَّعَة بين دولة المغرب ودولة إسرائيل»، وَتَعْمِيم مَنْح «الجِنْسِيَة المغربية» لِـقُرَابَة 700 ألف «إسرائيلي مِن أَصْل مَغْرِبِي»، وَإِقَدَام دولة المغرب على «تَنْظِيم الطَّائِـفَة اليَهُودِيَة» داخل المغرب، إلى آخره. وَأَكْتَـفِي في المقال الحَالِي بِتَنَاوُل مَوْضُوعَ إِقْدَام دولة المغرب على «تَنْظِيم الطَائِـفَة اليَهُودِيَة» داخل المغرب. (بَيْنَمَا أَتَنَاوَلُ المَوَاضِيع الأخرى، مثل «التَطْبِيع بين دولة المغرب ودولة إسرائيل»، والتَجْنِيس الجَمَاعِي لِـ «الإِسْرَائِيلِيِّيين مِن أَصْل مَغْرِبِي»، في نُصُوص أُخْرَى، وهي مَجْمُوعَة في الصِّيغَة المُحَيَّنَة مِن كِتَابِي "نَـقْد الصَّهْيُونِيَة"، وَرَابِطُه هو: https://livreschauds.wordpress.com/2017/08/07/نَـقْد-الصَهْيُونِيَة/ ). وَمِن الصَّعْب على أيّ مُواطِن مغربي أن يَعْثُرَ على أَيَّة قَنَاة تَلْفَازِيَة، أو إِذَاعَة، أو جَرِيدَة، أو دَوْرِيَة في المغرب، تَشْرَحُ له مِن أيْنَ أَتَـتْ هذه الأَحْدَاث، وَإِلى أَيْنَ تَسِير، وَمَا هِيَ خَلْفِيَّاتُها الخَفِيَة، وما هي النَتَائِج التي يُمكن أن تُـؤَدِّيَ إِلَيْهَا. وَيُمكن لِكَثِير من المُوَاطِنِين، وَبِالصُّدْفَة فقط، أن يَـعْثُرُوا، أو أن لَا يَـعْثُرُوا، على هذه الأَخْبَار الهَامَّة. وَهَكَذَا، حَسَب بَيَان المُتَحَدِّث ب ......
#إِسْرَائِيل
#تُدْخِلَ
#الطَائِـفِيَة
#لِلْمَغْرِب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767357
عبد الرحمان النوضة : تَجْنِيس الإِسْرَائِيلِيِّين غَيْر قَانُونِي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة العنوان الـقصير : تَجْنِيس الإِسْرَائِيلِيِّين غَيْر قَانُونِي. العنوان الطويل: لماذا تَجْنِيس الإِسْرَائِيلِيِّين من أصل مغربي غير قانوني.الــــــمُــــــقَــــــدِّمَــــــة :إذا اِنْطَلَـقْنَا مِن الواقِع، ومِن مُمَارَسَة دولة المغرب، وَجَدْنَا أن إسرائيليّين يَدْخُلُون إلى المغرب بِالمِئَات، وَبِالآلَاف، في كل شهر. وَنِسْبَة هَامَّة من هؤلاء الإسرائيليِّين الذين يدخلون المغرب، يَدْخُلُونَهُ بِصِفِتِهِم «يَهُود مِن أصل مغربي». وَلَا تـقدر دولة المغرب على التَمْيِيز بِدِقَّة بين «إسرائيليّين مِن أصل مغربي»، و«إسرائيليّين مِن أصل غير مغربي». ولا تستطيع دولة المغرب تَحْدِيد كلّ الصِفَات التي يدخل بها هؤلاء الإسرائيليّين إلى المغرب الحَامِلِين لِجِنْسِيَّات مُتَـعَدِّدَة (هل بِصِـفَتِهِم إسرائيليّين، أم أَمْرِيكِيِّين، أم فرنسيّين، أم كَنَدِيِّين، أم ألمانيّين، أم رُوس، أم بُولُونِيِّين، الخ). ومن المُسْتَبْـعَد أن تـقدر دولة المغرب على تَحْدِيد نَوْعِيَّات كلّ الأنشطة، العَلَنِيَة والسِرِّيَة، (الاقتصادية، والمالية، والتجارية، والإعلامية، والمخابراتية، والثـقافية، والتَجَسُّـسِيَة، الخ)، التي يقـوم بها هؤلاء الإسرائيليّين داخل المغرب. وَتَـقُومُ وَسَائِل الإعلام المغربية العُمُومية، وخاصّة منها قنوات التلـفزات العمومية، بحملة دِعَائِيَة قَوِيَة، وَمُكَثَّـفَة، وَمُتَوَاصِلَة، منذ عِدَّة شُهُور، وقَبْل قَرَار «التَطْبِيع» بين دَوْلَتَيْ المغرب وإسرائيل (في ديسمبر 2020)، وخاصّة بعده، لِلتَّرْوِيج لِأُطْرُوحَات سياسية مَفَادُهَا ضِمْنِيًّا أن «الإسرائيليّين من أصل مغربي هم مغاربة». وَتَحُثُّ هذه الدِعَايَةُ الرَّسْمِيَة المواطنينَ المغاربةَ على مُعَامَلَة «اليهود مِن أصل مغربي» كَضُيُوف مُمْتَازِين، أو كَمُوَاطِنِين كَامِلِي المُوَاطَنَة، أو كَشُرَكَاء في المُوَاطَنَة، وفي الجِنْسِيَة المغربية. وَلَا يَقْتَصِرُ اِهْتِمَام الإسرائيليِّين في المغرب على السياحة العابرة، بَلْ يَمْتَدُّ اِهْتِمَامُهُم في المغرب إلى مُجْمَل المَيَادِين الاقتصادية، والبَنْـكِيَة، والمالية، والتجارية، والعَـقَارِيَة، والاعلامية، والثـقافية، والاجتماعية، والسياسية، والمُخَابَرَاتِيَة، الخ. وَتُعَامِلُ مُؤَسّـسَات الدولة المغربية «الإسرائيليّين مِن أصل مغربي»، ليس فـقط كَسُيَّاح أَجَانِب عَابِرِين (touristes de passage)، بَلْ تُعامِلُهم، وَبِتَعْلِيمَات عُلْيَا، إِمَّا وَاضِحَة، وَإِمَّا ضِمْنِيَة، كَمُواطِنِين مَغَارِبَة مِن درجة مُمْتَازَة. وَتُجَسِّدُ هذه المُعَامَلَات المَلْمُوسَة لِـ «الإسرائيليّين مِن أصل مغربي» مَنْحًا لِنَوع مِن «الجِنْسِيَة المغربية المُمْتَازَة». وفي الوقت الذي تَتَوَهَّمُ فيه مُؤَسَّـسَات دولة المغرب، أنها تَتَـعَامَلُ مع «إسرائيليّين مِن أصل مغربي» بِاعْتِبَارِهِم «مَغَارِبَة مُكْتَمِلِي الجِنْسِيَّة والمُوَاطَنَة المغربيتين»، فإنها تَتَـعَامَلُ في الواقع مع «إِسْرَائِيلِيِّين مُكْتَمِلِي الوَلَاء لِإِسْرَائِيل، وَلِلصَّهْيُونِيَة». وفي الوقت الذي تَظُنُّ فيه السُلْطَة السياسية بالمغرب، وَبِسَذَاجَة، أن أكبر اِهْتِمَام يُوجَدُ لَدَى «الإسرائيليّين مِن أصل مغربي»، هو زِيَارَة مَـقَابِر أَجدادهم، والتَضَرُّع إلى أَوْلِيَّائِهِم الصَّالِحِين، فإن هؤلاء الإسرائيليِّين يحملون في الوَاقِع مَشَارِيع سِرِّيَة، وَذَات أَبْعَاد اسْتْرَاتِيجِية، وَخَطِيرَة على المغرب، وحتّى على بُلْدَان شمال إفريقيا . وخلال السنوات الأخيرة، نَشَرَت ......
#تَجْنِيس
#الإِسْرَائِيلِيِّين
#غَيْر
#قَانُونِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768670
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمان_النوضة العنوان الـقصير : تَجْنِيس الإِسْرَائِيلِيِّين غَيْر قَانُونِي. العنوان الطويل: لماذا تَجْنِيس الإِسْرَائِيلِيِّين من أصل مغربي غير قانوني.الــــــمُــــــقَــــــدِّمَــــــة :إذا اِنْطَلَـقْنَا مِن الواقِع، ومِن مُمَارَسَة دولة المغرب، وَجَدْنَا أن إسرائيليّين يَدْخُلُون إلى المغرب بِالمِئَات، وَبِالآلَاف، في كل شهر. وَنِسْبَة هَامَّة من هؤلاء الإسرائيليِّين الذين يدخلون المغرب، يَدْخُلُونَهُ بِصِفِتِهِم «يَهُود مِن أصل مغربي». وَلَا تـقدر دولة المغرب على التَمْيِيز بِدِقَّة بين «إسرائيليّين مِن أصل مغربي»، و«إسرائيليّين مِن أصل غير مغربي». ولا تستطيع دولة المغرب تَحْدِيد كلّ الصِفَات التي يدخل بها هؤلاء الإسرائيليّين إلى المغرب الحَامِلِين لِجِنْسِيَّات مُتَـعَدِّدَة (هل بِصِـفَتِهِم إسرائيليّين، أم أَمْرِيكِيِّين، أم فرنسيّين، أم كَنَدِيِّين، أم ألمانيّين، أم رُوس، أم بُولُونِيِّين، الخ). ومن المُسْتَبْـعَد أن تـقدر دولة المغرب على تَحْدِيد نَوْعِيَّات كلّ الأنشطة، العَلَنِيَة والسِرِّيَة، (الاقتصادية، والمالية، والتجارية، والإعلامية، والمخابراتية، والثـقافية، والتَجَسُّـسِيَة، الخ)، التي يقـوم بها هؤلاء الإسرائيليّين داخل المغرب. وَتَـقُومُ وَسَائِل الإعلام المغربية العُمُومية، وخاصّة منها قنوات التلـفزات العمومية، بحملة دِعَائِيَة قَوِيَة، وَمُكَثَّـفَة، وَمُتَوَاصِلَة، منذ عِدَّة شُهُور، وقَبْل قَرَار «التَطْبِيع» بين دَوْلَتَيْ المغرب وإسرائيل (في ديسمبر 2020)، وخاصّة بعده، لِلتَّرْوِيج لِأُطْرُوحَات سياسية مَفَادُهَا ضِمْنِيًّا أن «الإسرائيليّين من أصل مغربي هم مغاربة». وَتَحُثُّ هذه الدِعَايَةُ الرَّسْمِيَة المواطنينَ المغاربةَ على مُعَامَلَة «اليهود مِن أصل مغربي» كَضُيُوف مُمْتَازِين، أو كَمُوَاطِنِين كَامِلِي المُوَاطَنَة، أو كَشُرَكَاء في المُوَاطَنَة، وفي الجِنْسِيَة المغربية. وَلَا يَقْتَصِرُ اِهْتِمَام الإسرائيليِّين في المغرب على السياحة العابرة، بَلْ يَمْتَدُّ اِهْتِمَامُهُم في المغرب إلى مُجْمَل المَيَادِين الاقتصادية، والبَنْـكِيَة، والمالية، والتجارية، والعَـقَارِيَة، والاعلامية، والثـقافية، والاجتماعية، والسياسية، والمُخَابَرَاتِيَة، الخ. وَتُعَامِلُ مُؤَسّـسَات الدولة المغربية «الإسرائيليّين مِن أصل مغربي»، ليس فـقط كَسُيَّاح أَجَانِب عَابِرِين (touristes de passage)، بَلْ تُعامِلُهم، وَبِتَعْلِيمَات عُلْيَا، إِمَّا وَاضِحَة، وَإِمَّا ضِمْنِيَة، كَمُواطِنِين مَغَارِبَة مِن درجة مُمْتَازَة. وَتُجَسِّدُ هذه المُعَامَلَات المَلْمُوسَة لِـ «الإسرائيليّين مِن أصل مغربي» مَنْحًا لِنَوع مِن «الجِنْسِيَة المغربية المُمْتَازَة». وفي الوقت الذي تَتَوَهَّمُ فيه مُؤَسَّـسَات دولة المغرب، أنها تَتَـعَامَلُ مع «إسرائيليّين مِن أصل مغربي» بِاعْتِبَارِهِم «مَغَارِبَة مُكْتَمِلِي الجِنْسِيَّة والمُوَاطَنَة المغربيتين»، فإنها تَتَـعَامَلُ في الواقع مع «إِسْرَائِيلِيِّين مُكْتَمِلِي الوَلَاء لِإِسْرَائِيل، وَلِلصَّهْيُونِيَة». وفي الوقت الذي تَظُنُّ فيه السُلْطَة السياسية بالمغرب، وَبِسَذَاجَة، أن أكبر اِهْتِمَام يُوجَدُ لَدَى «الإسرائيليّين مِن أصل مغربي»، هو زِيَارَة مَـقَابِر أَجدادهم، والتَضَرُّع إلى أَوْلِيَّائِهِم الصَّالِحِين، فإن هؤلاء الإسرائيليِّين يحملون في الوَاقِع مَشَارِيع سِرِّيَة، وَذَات أَبْعَاد اسْتْرَاتِيجِية، وَخَطِيرَة على المغرب، وحتّى على بُلْدَان شمال إفريقيا . وخلال السنوات الأخيرة، نَشَرَت ......
#تَجْنِيس
#الإِسْرَائِيلِيِّين
#غَيْر
#قَانُونِي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768670
الحوار المتمدن
عبد الرحمان النوضة - تَجْنِيس الإِسْرَائِيلِيِّين غَيْر قَانُونِي