مروان صباح : رسائل هيلاري الافتراضية أسقطت أنظمة افتراضية ، فكيف لو إستخدمت كلينتون صواريخ البنتاغون ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / بين مقولات هيغل يوجد مقولة استحضرها مِّن مكتبته الفكرية ، تقول ( الحسد أغبى الرذائل ) وأنا بدوري سأقوم بإعادة استخدامها بطريقة تخدم مقالي هذا ، التفكير الغبي أغبى الرذائل ، وهذا يدعوا الجميع لكي يقدموا حسم حاسم للماضي لكي لا ينخرط الحاضر والمستقبل في ماضي مشابه للماضي الغبي ، لا شيء ، بالطبع ، بل لعل من البلاهة القسرية أن يفكر أي سياسي أن الدول الكبرى تتحرك بدافع نشر التبشير والخير تماماً كما تصنع الجمعيات الخيرية أو أن الدول الاقليمية ، ليست سوى جارات يرفعون شعار حسن الجيرة ويتمنون السكينة للجميع ، وبالتالي لم تكن إدارة الدول بالأمر السهل ، فكيف إذا كانت دولة كدولة مصر تتمتع بوقع استراتيجي ، تجعلها أم الاستراتيجيات ، فمصر بحجمها السكاني الكبير وموقعها الاستراتيجية ومسئوليتها التاريخية تعتبر هدف مؤكد لكل الدول الاقليمية ( المنافسة على القرار السياسي والنفوذ ) أو الدول الكولونالية ، إذن إدارتها في الأوقات الطبيعية ليس بالأمر اليسير ، فكيف إذا كان حالها ، حال اليوم ، تحديداً بعد الثورة الشعبية التى أطاحت بنظام حسني مبارك ، المكمل لنظام السادات ، عاشت مصر بغيبوبة في الحقيبتين ما بعد عبدالناصر ، ليس فقط سياسياً بل على الصعيد الإنمائي ، وبالرغم أن عبدالناصر ترك البلد على طريق الإنتاج المنافس ، كانت مصر تعتبر من الدول الخمسة في العالم الثالث ، الناهضة بالصناعات والزراعة والإنتاج ، ايضاً لم تتعدَّ ديونها الخارجية 2 مليار دولار بالرغم أن معظم الديون انفقت على 1200 مصنع منها السيارات والصواريخ المتطورة وغيرها ، والزراعة بشكل خاص وايضاً سد العالي الذي كان عبدالناصر يعتبره مشروعه الشخصي وحلمه الذي سينقذ الشعب المصري إلى عقود طويلة ، لكن سرعان أحوال البلد تغيرت في عهدين السادات ومبارك ، بلغت الديون في عهد الأول ب22 مليار والاخر وصلت إلى 80 مليار واثناء حكم مرسي أضيفت عليها 9مليار دولار حتى وصلت اليوم إلى 111مليار ، على الرغم أن عبدالناصر خاض ثلاثة حروب ، وحرب استنزاف وكانت حزينة الدولة تمول جميع حركات الوطنية العربية ، على سبيل المثال حرب اليمن لم تكلف الخزينة أموال كبيرة كما يروج لها ، بل في الحقبة الناصرية وصل الناتج المحلي المصري إلى 5,1 مليار دولار سنوياً ، وهذه الارقام صادرة عن بنك النقد الدولي ، أما في المقابل ، كورونا الجنوبية الدولة المنافسة لمصر حينها ، بلغ ناتجها السنوي 3 مليار ، وهذا الفضل يعود إلى تنفيذ الحكومة المصرية إلى أكبر قاعدة صناعية . إذن ، خسر المصريون في العقود السابقة قطاع الصناعي والزراعي والتطوير العلمي والتنظيم السكاني ، وبات البلد على حافة الانفجار إلى حد أنه بالفعل انفجر مرتين وليس مرة واحدة ، الأول الذي اطاح الانفجار بمبارك والآخر بعد تنامي الخوف لدى المصريين من حكم الإسلاميين ، وبالتالي كل ما يقال في قضية رسائل وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون ، ليس دقيقاً بل معيب ، لأن التدخلات العالمية وفي مقدمتها قطر كدولة تحتضن حركة الاخوان المسلمين أو تركيا لاحقاً ، جاءت جميعها بعد ثورة الشعب على النظام ، بل السؤال الذي من المفترض طرحه ، لماذا نجحت التدخلات الخارجية في كل من اليمن وليبيا وسوريا ولم ينجح التدخل في مصر ، ببساطة لأن الجيش المصري كمؤسسة ومؤسسة المخابرات العامة تأسستين واستمرتين على بنيوية وطنية ، وليستا تابعتان إلى قبيلة أو طائفة أو عائلة ، وبالتالي عندما جاء الرئيس السيسي كان من السهل له الشروع في حركة إعمار البلد من الصفر دون أي إعاقة ، طالما الجيش والأجهزة الأمنية معه وأغلبية الشعب على الأقل ، وافقوا في إعطا ......
#رسائل
#هيلاري
#الافتراضية
#أسقطت
#أنظمة
#افتراضية
#فكيف
#إستخدمت
#كلينتون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695782
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / بين مقولات هيغل يوجد مقولة استحضرها مِّن مكتبته الفكرية ، تقول ( الحسد أغبى الرذائل ) وأنا بدوري سأقوم بإعادة استخدامها بطريقة تخدم مقالي هذا ، التفكير الغبي أغبى الرذائل ، وهذا يدعوا الجميع لكي يقدموا حسم حاسم للماضي لكي لا ينخرط الحاضر والمستقبل في ماضي مشابه للماضي الغبي ، لا شيء ، بالطبع ، بل لعل من البلاهة القسرية أن يفكر أي سياسي أن الدول الكبرى تتحرك بدافع نشر التبشير والخير تماماً كما تصنع الجمعيات الخيرية أو أن الدول الاقليمية ، ليست سوى جارات يرفعون شعار حسن الجيرة ويتمنون السكينة للجميع ، وبالتالي لم تكن إدارة الدول بالأمر السهل ، فكيف إذا كانت دولة كدولة مصر تتمتع بوقع استراتيجي ، تجعلها أم الاستراتيجيات ، فمصر بحجمها السكاني الكبير وموقعها الاستراتيجية ومسئوليتها التاريخية تعتبر هدف مؤكد لكل الدول الاقليمية ( المنافسة على القرار السياسي والنفوذ ) أو الدول الكولونالية ، إذن إدارتها في الأوقات الطبيعية ليس بالأمر اليسير ، فكيف إذا كان حالها ، حال اليوم ، تحديداً بعد الثورة الشعبية التى أطاحت بنظام حسني مبارك ، المكمل لنظام السادات ، عاشت مصر بغيبوبة في الحقيبتين ما بعد عبدالناصر ، ليس فقط سياسياً بل على الصعيد الإنمائي ، وبالرغم أن عبدالناصر ترك البلد على طريق الإنتاج المنافس ، كانت مصر تعتبر من الدول الخمسة في العالم الثالث ، الناهضة بالصناعات والزراعة والإنتاج ، ايضاً لم تتعدَّ ديونها الخارجية 2 مليار دولار بالرغم أن معظم الديون انفقت على 1200 مصنع منها السيارات والصواريخ المتطورة وغيرها ، والزراعة بشكل خاص وايضاً سد العالي الذي كان عبدالناصر يعتبره مشروعه الشخصي وحلمه الذي سينقذ الشعب المصري إلى عقود طويلة ، لكن سرعان أحوال البلد تغيرت في عهدين السادات ومبارك ، بلغت الديون في عهد الأول ب22 مليار والاخر وصلت إلى 80 مليار واثناء حكم مرسي أضيفت عليها 9مليار دولار حتى وصلت اليوم إلى 111مليار ، على الرغم أن عبدالناصر خاض ثلاثة حروب ، وحرب استنزاف وكانت حزينة الدولة تمول جميع حركات الوطنية العربية ، على سبيل المثال حرب اليمن لم تكلف الخزينة أموال كبيرة كما يروج لها ، بل في الحقبة الناصرية وصل الناتج المحلي المصري إلى 5,1 مليار دولار سنوياً ، وهذه الارقام صادرة عن بنك النقد الدولي ، أما في المقابل ، كورونا الجنوبية الدولة المنافسة لمصر حينها ، بلغ ناتجها السنوي 3 مليار ، وهذا الفضل يعود إلى تنفيذ الحكومة المصرية إلى أكبر قاعدة صناعية . إذن ، خسر المصريون في العقود السابقة قطاع الصناعي والزراعي والتطوير العلمي والتنظيم السكاني ، وبات البلد على حافة الانفجار إلى حد أنه بالفعل انفجر مرتين وليس مرة واحدة ، الأول الذي اطاح الانفجار بمبارك والآخر بعد تنامي الخوف لدى المصريين من حكم الإسلاميين ، وبالتالي كل ما يقال في قضية رسائل وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون ، ليس دقيقاً بل معيب ، لأن التدخلات العالمية وفي مقدمتها قطر كدولة تحتضن حركة الاخوان المسلمين أو تركيا لاحقاً ، جاءت جميعها بعد ثورة الشعب على النظام ، بل السؤال الذي من المفترض طرحه ، لماذا نجحت التدخلات الخارجية في كل من اليمن وليبيا وسوريا ولم ينجح التدخل في مصر ، ببساطة لأن الجيش المصري كمؤسسة ومؤسسة المخابرات العامة تأسستين واستمرتين على بنيوية وطنية ، وليستا تابعتان إلى قبيلة أو طائفة أو عائلة ، وبالتالي عندما جاء الرئيس السيسي كان من السهل له الشروع في حركة إعمار البلد من الصفر دون أي إعاقة ، طالما الجيش والأجهزة الأمنية معه وأغلبية الشعب على الأقل ، وافقوا في إعطا ......
#رسائل
#هيلاري
#الافتراضية
#أسقطت
#أنظمة
#افتراضية
#فكيف
#إستخدمت
#كلينتون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695782
الحوار المتمدن
مروان صباح - رسائل هيلاري الافتراضية أسقطت أنظمة افتراضية ، فكيف لو إستخدمت كلينتون صواريخ البنتاغون ...
جان بابيير : الحدود الافتراضية في قصيدة النثر «رشيد جمال نموذجاً»
#الحوار_المتمدن
#جان_بابيير صدر عن دار فضاءات للنشر والتوزيع/ عمان – الأردن المجموعة الشعرية الرابعة للشاعر «رشيد جمال»، والتي تحمل عنوان «موج شاحب»، بعد مجموعته الثالثة «رسائل منسيّة على هوامش الحبّ والوطن». حيث غُصت في المجموعتين معاً، وارتأيت أن أدمج القراءتين كمقارنات بينهما، إذ تقع مجموعة «موج شاحب» في (117) صفحة من القطع المتوسط, تحمل بين طيّاتها أكثر من (29) عنواناً، فيما تقع مجموعة «رسائل منسيّة على هوامش الحبّ والوطن» في (112) صفحة، موزّعة على واحد وثلاثين قصيدة, وبين المجموعتين هناك نضج واضح من حيث بناء الصورة والابتعاد عن المباشرة وإسقاط اللا محسوس واللا مرئي، وتجسيده عبر الصورة أنسنة الأشياء، فقصيدة الحداثة هي انزياح عن السائد، لتسمية مقاصد القصيدة, وإيجاد جمالية المعنى ورؤية أشياء لا يراها الآخرون, وإلا أصبح كل شخص شاعراً.وإن «قصيدة النثر» تختلف من شاعر لآخر في اللغة والمعرفة والإسقاط التاريخي، وتختلف من حيوية الإيقاع إلى الصورة والتشبيه، أما المدافعون عن القصيدة لا يعتبرونها البديل عن الجمود الشعري، وأحياناً روّاد النثر يكونون عرضة لانتقادات وهجوم عنيف من قبل الحرس القديم، ولا تخلوا ردودهم من السخرية، لكن لنعترف بأن النثر موجود منذ عصور طويلة، ولا نستطيع أن نتجاهل هذا النوع من الشعر، الذي بات يفرض نفسه بقوة.سوف أبتعد عن اللغو، ولأقارن بين أول نص من مجموعة «موج شاحب» مع أول نص من المجموعة الثالثة «رسائل منسية على هوامش الحبّ والوطن»، أقتطف هذا الجزء من قصيدة «مقعد آخر للغبار» الواردة في الصفحة التاسعة:كأسان من الدخانونبيذ معتّق على شفةِ امرأةومقعد ينفض عن ذاكرته الغبار.في هذا المقطع نجد الصورة التي تستوقفنا في قفل المقطع وإغلاقه، بينما في المقطع الأول من «موج شاحب» في الصفحة التاسعة من قصيدة «حلم تحت القصف»:تستفيقين من تعب القصيدةِكصباح ناعسٍبينَ مُقلَتي غيمةٍكانَتْ تودُّ احتساءَ قهوتِهامع ضجيجِ كلماتِكالغارقةِ في ابتهالات الوقتِالضائعِ بينَنا.نجد في هذا المقطع تزاحم الصور وانسيابها وتصوير الأشياء المتخيلة كصورة حسّية, والكثافة هي التقنية الأساسية في الجملة الثانية, حيث لا يعتمد على علامات الترقيم في المتن ليتحدث المتن عن نفسه دون توقف, أحياناً يفكر القارئ «ماذا لو كتب هذه الجملة بهذه الطريقة؟ وماذا كان سيضيف؟ أو ماذا كان سينقص؟».أوردت هذا المثال؛ لأبيّن للقارئ بأن الشاعر في حالة تطوّر, وما كان يبجله ويقبله في الأمس يرفضه اليوم، لأن الشعر في حركة تقدم دائمة.سوف أضعكم بين مقارنة أخرى من «رسائل منسيّة على هوامش الحبّ والوطن»، من نص بعنوان «ذبول على قارعة المساء»، الصفحة (39)، نقرأ منه:للحظة لنكن هنا...أونمضي مع قارعة المساءكلُّ الذين مضوا يَئِسواوكلُّ الذين عادوا تَعِبواأنا... وأنتما زلنا نتخبّطُبينَ المسافةِ والفراغ...إن الإيقاع الداخلي للقصيدة هو الذي يوشي بملامح النص, وتكتسب شروط النص المحاط بسور كلماته وجنود معانيه أنه عنصر غير قابل للتعويض إلا من طينته ومادته, لا يمكن تعميم هذه الرؤية على كل النصوص، لكنه يظهر لنا بشكل جلي الإيقاع الموسيقي الداخلي، وهذا تأمل إيجابي لرؤية النص الشعري الحداثوي من الداخل.سأكتفي بهذه المقارنة التالية، من الصفحة (49) من «موج شاحب»، وفيه يقول جمال:أدمنْتِ جرحاً على نزيفييبعثُ النبضَ فيّأشرقْتِ كوجه إلهٍ يُخلّدُ الصمتَبينَ جدارين من التعاسة،ومضيْتِ...!بين الجدارين تطور الإيقاع، إلى حدّ الدهشة ......
#الحدود
#الافتراضية
#قصيدة
#النثر
#«رشيد
#جمال
#نموذجاً»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696608
#الحوار_المتمدن
#جان_بابيير صدر عن دار فضاءات للنشر والتوزيع/ عمان – الأردن المجموعة الشعرية الرابعة للشاعر «رشيد جمال»، والتي تحمل عنوان «موج شاحب»، بعد مجموعته الثالثة «رسائل منسيّة على هوامش الحبّ والوطن». حيث غُصت في المجموعتين معاً، وارتأيت أن أدمج القراءتين كمقارنات بينهما، إذ تقع مجموعة «موج شاحب» في (117) صفحة من القطع المتوسط, تحمل بين طيّاتها أكثر من (29) عنواناً، فيما تقع مجموعة «رسائل منسيّة على هوامش الحبّ والوطن» في (112) صفحة، موزّعة على واحد وثلاثين قصيدة, وبين المجموعتين هناك نضج واضح من حيث بناء الصورة والابتعاد عن المباشرة وإسقاط اللا محسوس واللا مرئي، وتجسيده عبر الصورة أنسنة الأشياء، فقصيدة الحداثة هي انزياح عن السائد، لتسمية مقاصد القصيدة, وإيجاد جمالية المعنى ورؤية أشياء لا يراها الآخرون, وإلا أصبح كل شخص شاعراً.وإن «قصيدة النثر» تختلف من شاعر لآخر في اللغة والمعرفة والإسقاط التاريخي، وتختلف من حيوية الإيقاع إلى الصورة والتشبيه، أما المدافعون عن القصيدة لا يعتبرونها البديل عن الجمود الشعري، وأحياناً روّاد النثر يكونون عرضة لانتقادات وهجوم عنيف من قبل الحرس القديم، ولا تخلوا ردودهم من السخرية، لكن لنعترف بأن النثر موجود منذ عصور طويلة، ولا نستطيع أن نتجاهل هذا النوع من الشعر، الذي بات يفرض نفسه بقوة.سوف أبتعد عن اللغو، ولأقارن بين أول نص من مجموعة «موج شاحب» مع أول نص من المجموعة الثالثة «رسائل منسية على هوامش الحبّ والوطن»، أقتطف هذا الجزء من قصيدة «مقعد آخر للغبار» الواردة في الصفحة التاسعة:كأسان من الدخانونبيذ معتّق على شفةِ امرأةومقعد ينفض عن ذاكرته الغبار.في هذا المقطع نجد الصورة التي تستوقفنا في قفل المقطع وإغلاقه، بينما في المقطع الأول من «موج شاحب» في الصفحة التاسعة من قصيدة «حلم تحت القصف»:تستفيقين من تعب القصيدةِكصباح ناعسٍبينَ مُقلَتي غيمةٍكانَتْ تودُّ احتساءَ قهوتِهامع ضجيجِ كلماتِكالغارقةِ في ابتهالات الوقتِالضائعِ بينَنا.نجد في هذا المقطع تزاحم الصور وانسيابها وتصوير الأشياء المتخيلة كصورة حسّية, والكثافة هي التقنية الأساسية في الجملة الثانية, حيث لا يعتمد على علامات الترقيم في المتن ليتحدث المتن عن نفسه دون توقف, أحياناً يفكر القارئ «ماذا لو كتب هذه الجملة بهذه الطريقة؟ وماذا كان سيضيف؟ أو ماذا كان سينقص؟».أوردت هذا المثال؛ لأبيّن للقارئ بأن الشاعر في حالة تطوّر, وما كان يبجله ويقبله في الأمس يرفضه اليوم، لأن الشعر في حركة تقدم دائمة.سوف أضعكم بين مقارنة أخرى من «رسائل منسيّة على هوامش الحبّ والوطن»، من نص بعنوان «ذبول على قارعة المساء»، الصفحة (39)، نقرأ منه:للحظة لنكن هنا...أونمضي مع قارعة المساءكلُّ الذين مضوا يَئِسواوكلُّ الذين عادوا تَعِبواأنا... وأنتما زلنا نتخبّطُبينَ المسافةِ والفراغ...إن الإيقاع الداخلي للقصيدة هو الذي يوشي بملامح النص, وتكتسب شروط النص المحاط بسور كلماته وجنود معانيه أنه عنصر غير قابل للتعويض إلا من طينته ومادته, لا يمكن تعميم هذه الرؤية على كل النصوص، لكنه يظهر لنا بشكل جلي الإيقاع الموسيقي الداخلي، وهذا تأمل إيجابي لرؤية النص الشعري الحداثوي من الداخل.سأكتفي بهذه المقارنة التالية، من الصفحة (49) من «موج شاحب»، وفيه يقول جمال:أدمنْتِ جرحاً على نزيفييبعثُ النبضَ فيّأشرقْتِ كوجه إلهٍ يُخلّدُ الصمتَبينَ جدارين من التعاسة،ومضيْتِ...!بين الجدارين تطور الإيقاع، إلى حدّ الدهشة ......
#الحدود
#الافتراضية
#قصيدة
#النثر
#«رشيد
#جمال
#نموذجاً»
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696608
الحوار المتمدن
جان بابيير - الحدود الافتراضية في قصيدة النثر «رشيد جمال نموذجاً»
جواد بشارة : النماذج الكونية الافتراضية
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة وفقًا لنموذج جديد ، سيكون كوننا موجودًا على فقاعة متوسعة في بُعد إضافي بعد أكثر من 20 عامًا من اكتشاف التوسع المتسارع للكون ، لا يزال العلماء يواجهون مأزقًا فيما يتعلق بأصل هذه الظاهرة. تم طرح العديد من التفسيرات ، بما في ذلك وجود طاقة افتراضية تملأ الكون: الطاقة السوداء (أو الطاقة المظلمة). حتى اليوم ، لا تزال طبيعة هذا المكون غير معروفة ، لكن نموذجًا جديدًا للكون قدمه المنظرون السويديون ، ودمج الطاقة المظلمة ، يقدم طريقة جديدة لوصف تسارع تمدد الكون. في عام 1998 ، أظهر عالما الكونيات شاول بيرلماتر وآدم ريس أن الكون يتوسع بسرعة. لشرح هذا التسارع ، بعد بضعة أشهر ، نشرهيوترر د. Huterer وتيرنر M. S. Turner نموذجًا يتضمن شكلًا افتراضيًا للطاقة: الطاقة المظلمة. في النموذج القياسي لعلم الكونيات ، تمثل الطاقة المظلمة حوالي 70٪-;- من إجمالي كثافة الطاقة في الكون المرئيوهي موجودة في كل مكان في الكون ، وتمتلك ضغط سلبي - أي تأثير مثير للنبذ بدلاً من تأثير سحب مثل الجاذبية ، لا تزال طبيعة الطاقة المظلمة غير معروفة. بالنسبة لبعض علماء الكونيات ، لن تكون الطاقة المظلمة سوى الثابت الكوني الذي أدخله أينشتاين في نظريته عن النسبية العامة. ولكن هناك نماذج أخرى تتضمن إما جسيمات جديدة أو إضافة حقول جديدة: الجوهر ، الجاذبية f (R) ، نظرية غاز شابلغين Chaplygin ، إلخ. تسارع توسع الكون في ظل نظرية الأوتار: تقدم نظرية الأوتار أيضًا عددًا من النماذج للكون سريع التوسع. في إطار هذه النظرية ، بالإضافة إلى الأبعاد المكانية الثلاثة للنسبية العامة ، يحتوي الكون على أبعاد إضافية ، 6 أو 7 اعتمادًا على النظرية المدروسة (نظرية الأوتار الفائقة أو نظرية( M) ) حيث يتم ضغط هذه الأبعاد الإضافية على مقياس بلانك ، في تكوينات مختلفة اعتمادًا على كل من هندسة الغشاء البران - الكائن الذي يقع عليه كوننا - وعلى ديناميكيات الحقول الكمومية في هذه الغشاء. كل هذه التكوينات تؤدي إلى حالات فراغ مختلفة - تسمى الحلول - يكون لمعظمها قيمة طاقة فراغ متوافقة مع ظاهرة التوسع المتسارع. اعتمادًا على تكوين الغشاء ، وهندسة الأبعاد الإضافية ، وطوبولوجيا الحقول الكمومية ، هناك ما يقرب من 10500 حل لنظرية الأوتار ، كل منها يتوافق مع كون معين. ومع ذلك ، فإن هذا "مشهد الأوتار" ، وهو الاسم الذي يطلق على كل هذه الحلول ، ينتقده جزء من المجتمع العلمي بسبب تناقضه الرياضياتي. بتعبير أدق بسبب التكوينات العديدة جدًا للأكوان الناتجة عن النظرية - 10100 على الأقل ، إن لم يكن 10500. على وجه الخصوص منذ يونيو 2018 ، أشارت سلسلة من المقالات المكتوبة تحت إشراف الفيزيائي كومرون فافا من جامعة هارفارد ، ونوقشت خلال مؤتمر Strings 2018 في اليابان ، إلى التناقضات في الغالبية العظمى من الحلول المستمدة من النظرية. هذه الكائنات ، وفقًا للمؤلفين ، غير متوافقة مع وجود طاقة مظلمة ثابتة ذات كثافة ثابتة ، كما تشير الملاحظات التي تم إجراؤها منذ عام 1998. فقاعة الكون والبعد الإضافي: نموذج جديد للكون في توسع متسارع صاغه علماء الفيزياء النظرية في جامعة أوبسالا بالسويد ويقترحون الآن نموذجًا جديدًا مشتقًا من نظرية الأوتار ، يستوعب القيود الفيزيائية والرياضياتية التي تفرضها الملاحظات ويتجاوز الانتقادات المعروضة في المقالات التي نشرت تحت إشراف كومرن فافا. تم نشر النموذج في مجلة Physical Review Letters. في غالبية الحلول المستمدة من نظرية الأوتار ، يوصف الكون بأنه كون مضاد. إنه نموذج كوني - حل لمعادلات النسبية العامة - يكون فيه الكون متجانسًا وخواصه م ......
#النماذج
#الكونية
#الافتراضية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703423
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة وفقًا لنموذج جديد ، سيكون كوننا موجودًا على فقاعة متوسعة في بُعد إضافي بعد أكثر من 20 عامًا من اكتشاف التوسع المتسارع للكون ، لا يزال العلماء يواجهون مأزقًا فيما يتعلق بأصل هذه الظاهرة. تم طرح العديد من التفسيرات ، بما في ذلك وجود طاقة افتراضية تملأ الكون: الطاقة السوداء (أو الطاقة المظلمة). حتى اليوم ، لا تزال طبيعة هذا المكون غير معروفة ، لكن نموذجًا جديدًا للكون قدمه المنظرون السويديون ، ودمج الطاقة المظلمة ، يقدم طريقة جديدة لوصف تسارع تمدد الكون. في عام 1998 ، أظهر عالما الكونيات شاول بيرلماتر وآدم ريس أن الكون يتوسع بسرعة. لشرح هذا التسارع ، بعد بضعة أشهر ، نشرهيوترر د. Huterer وتيرنر M. S. Turner نموذجًا يتضمن شكلًا افتراضيًا للطاقة: الطاقة المظلمة. في النموذج القياسي لعلم الكونيات ، تمثل الطاقة المظلمة حوالي 70٪-;- من إجمالي كثافة الطاقة في الكون المرئيوهي موجودة في كل مكان في الكون ، وتمتلك ضغط سلبي - أي تأثير مثير للنبذ بدلاً من تأثير سحب مثل الجاذبية ، لا تزال طبيعة الطاقة المظلمة غير معروفة. بالنسبة لبعض علماء الكونيات ، لن تكون الطاقة المظلمة سوى الثابت الكوني الذي أدخله أينشتاين في نظريته عن النسبية العامة. ولكن هناك نماذج أخرى تتضمن إما جسيمات جديدة أو إضافة حقول جديدة: الجوهر ، الجاذبية f (R) ، نظرية غاز شابلغين Chaplygin ، إلخ. تسارع توسع الكون في ظل نظرية الأوتار: تقدم نظرية الأوتار أيضًا عددًا من النماذج للكون سريع التوسع. في إطار هذه النظرية ، بالإضافة إلى الأبعاد المكانية الثلاثة للنسبية العامة ، يحتوي الكون على أبعاد إضافية ، 6 أو 7 اعتمادًا على النظرية المدروسة (نظرية الأوتار الفائقة أو نظرية( M) ) حيث يتم ضغط هذه الأبعاد الإضافية على مقياس بلانك ، في تكوينات مختلفة اعتمادًا على كل من هندسة الغشاء البران - الكائن الذي يقع عليه كوننا - وعلى ديناميكيات الحقول الكمومية في هذه الغشاء. كل هذه التكوينات تؤدي إلى حالات فراغ مختلفة - تسمى الحلول - يكون لمعظمها قيمة طاقة فراغ متوافقة مع ظاهرة التوسع المتسارع. اعتمادًا على تكوين الغشاء ، وهندسة الأبعاد الإضافية ، وطوبولوجيا الحقول الكمومية ، هناك ما يقرب من 10500 حل لنظرية الأوتار ، كل منها يتوافق مع كون معين. ومع ذلك ، فإن هذا "مشهد الأوتار" ، وهو الاسم الذي يطلق على كل هذه الحلول ، ينتقده جزء من المجتمع العلمي بسبب تناقضه الرياضياتي. بتعبير أدق بسبب التكوينات العديدة جدًا للأكوان الناتجة عن النظرية - 10100 على الأقل ، إن لم يكن 10500. على وجه الخصوص منذ يونيو 2018 ، أشارت سلسلة من المقالات المكتوبة تحت إشراف الفيزيائي كومرون فافا من جامعة هارفارد ، ونوقشت خلال مؤتمر Strings 2018 في اليابان ، إلى التناقضات في الغالبية العظمى من الحلول المستمدة من النظرية. هذه الكائنات ، وفقًا للمؤلفين ، غير متوافقة مع وجود طاقة مظلمة ثابتة ذات كثافة ثابتة ، كما تشير الملاحظات التي تم إجراؤها منذ عام 1998. فقاعة الكون والبعد الإضافي: نموذج جديد للكون في توسع متسارع صاغه علماء الفيزياء النظرية في جامعة أوبسالا بالسويد ويقترحون الآن نموذجًا جديدًا مشتقًا من نظرية الأوتار ، يستوعب القيود الفيزيائية والرياضياتية التي تفرضها الملاحظات ويتجاوز الانتقادات المعروضة في المقالات التي نشرت تحت إشراف كومرن فافا. تم نشر النموذج في مجلة Physical Review Letters. في غالبية الحلول المستمدة من نظرية الأوتار ، يوصف الكون بأنه كون مضاد. إنه نموذج كوني - حل لمعادلات النسبية العامة - يكون فيه الكون متجانسًا وخواصه م ......
#النماذج
#الكونية
#الافتراضية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703423
الحوار المتمدن
جواد بشارة - النماذج الكونية الافتراضية
عصام الياسري : الدورة الحادية والسبعون لمهرجان برلين السينمائي الدولي... الارقام الافتراضية تتحدى والجمهور يتفاعل
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري في دورته السبعين في عام 2020 ، كانت تجربة مشاهدة عروض وفعاليات مهرجان برلين السينمائي العالمي "البرليناله" بسبب انتشار وباء زنبقة الكوفيد 19 بنظام الأرقام الافتراضية حديثة العهد. في دورته الحادية والسبعين أخذت العديد من المهرجانات السينمائية في العالم، تتعامل وهذه الطريقة، كتجربة تقنية معاصرة نحو المستقبل ومواصلة مشاهدة المهرجانات وجعل العلاقة بين الحدث "الفيلم" والمتلقي متفاعلة، وإن كان ذلك عبر "الرقم الافتراضي" والتكنولوجيا الحديثة.مهرجان "البرليناله" واحداً من أهم المهرجانات السينمائية في العالم. في شباط عام 2010، احتفل المهرجان باليوبيل الـ 60 وخلاله توجهت الانظار 60 عاماً الى الوراء، مسلطاً الأضواء على لقطات تصوير أول مهرجان سينمائي رأى النور في عالم السينما في برلين يوم 6 حزيران1951 في قصر التيتانيوم مع فيلم الافتتاح آنذاك" REBECCA ريبيكا" إخراج ألفريد هيتشكوك. فيما بعد سحر سنوياً الجمهور نجوم مثل ريتا هيوارث، صوفيا لورين، فيديريكو فيليني، بيلي وايلدر، مثلما يسحر اليوم كيت وينسلت، رينيه زيلويغر، ليوناردو دي كابريو، أو شاه روخ خان.وتعود فكرة تنظيم مهرجان برلين السينمائي العالمي إلى عام 1950، إذ قام الضابط السينمائي الأميركي أوسكار مارتي Oscar Martay التابع لقوات الاحتلال في ألمانيا بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية بمبادرة من ثلاث دول احتلال غربية، دعا في رسالة موجهة للمعنيين في صناعة الأفلام والسياسيين الألمان لاجتماع تأسيسي لإقامة مهرجان سينمائي في مدينة برلين. في 6 حزيران (يونيو) 1951 أفتتح المهرجان السينمائي العالمي الأول، وأطلق عليه وسط اهتمام فني وسياسي وإعلامي مكثف (برليناله) Berlinale ، وعادت برلين تطل من جديد على العالم، تنشر الفكر الغربي المعاصر "العالم الحر" لجذب الأنظار نحو أهمية أوروبا في صناعة السينما وإنتاج الأفلام.. كان أول رئيس للمهرجان د. ألفريد باور Alfred Bauer ثم خلفه عام 1976 فولف دونر Wolf Donner الذي قدم استقالته بعد 3 سنوات ليخلفه عام 1979 موريس دي هادلن الذي كان وراء الاستقالة كما أشيع آنذاك.في 18 ديسمبر 2020 أعلنت اللجنة المنظمة الى أن مهرجان 2021 سيكون على مرحلتين عبر الإنترنت نظراً لـ COVID-19 .الأولى في آذار ـ مارس من خلال عروض عبر الإنترنت للصناعة والجمهور. وفي شهر يونيو- حزيران سيكون هناك حدث صيفي مع العديد من عروض الأفلام لجمهور برلين - في دور السينما وكذلك في الهواء الطلق . التقسيم إلى قسمين كما أشارت اللجنة، يجعل من الممكن الحفاظ على الركيزتين الرئيسيتين: سوق الأفلام وعروض المهرجان، أيضاً تقديم التجربة المجتمعية "السينما والثقافة" التي طال انتظارها لجمهور برلين ـ وأضافت، بانها ستعلن لاحقاً عن برنامج المهرجان وأعضاء لجان التحكيم. أتناول بإختصار بعض ما استعرضته اللجنة قبل أيام في بيانات صحفية أحاطت بها الصحافيين.ستقرر لجان التحكيم الدولية جوائز المسابقة، وأفلام برلينالة القصيرة، و "مواجهات" والجيل خلال لقاء هدف الصناعة ـ من 1 إلى 5 مارس-آذار 2021. فيما يتم الإعلان عن الفائزين في 4 مارس-آذار "برلينالة القصيرة و الجيل" و 5 مارس-آذار "المنافسة و مواجهات". ويقام حفل توزيع الجوائز في برلينالة 71 بحضور الجمهور خاص في يونيو-حزيران من الصيف المقبل.. عند تطوير شكل المهرجان في عام 2021 ، تم تحديد مفهوم جديد لتكوين لجنة تحكيم أفلام المسبقة الدولية. سيقرر مديرو ستة أفلام فائزة بجائزة الدب الذهبي سابقاً، جوائز مسابقة البرلينالة 71. أعضاء لجنة التحكيم الدولية هم: إلديكو إنيدي (المجر) ، نداف ......
#الدورة
#الحادية
#والسبعون
#لمهرجان
#برلين
#السينمائي
#الدولي...
#الارقام
#الافتراضية
#تتحدى
#والجمهور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712030
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري في دورته السبعين في عام 2020 ، كانت تجربة مشاهدة عروض وفعاليات مهرجان برلين السينمائي العالمي "البرليناله" بسبب انتشار وباء زنبقة الكوفيد 19 بنظام الأرقام الافتراضية حديثة العهد. في دورته الحادية والسبعين أخذت العديد من المهرجانات السينمائية في العالم، تتعامل وهذه الطريقة، كتجربة تقنية معاصرة نحو المستقبل ومواصلة مشاهدة المهرجانات وجعل العلاقة بين الحدث "الفيلم" والمتلقي متفاعلة، وإن كان ذلك عبر "الرقم الافتراضي" والتكنولوجيا الحديثة.مهرجان "البرليناله" واحداً من أهم المهرجانات السينمائية في العالم. في شباط عام 2010، احتفل المهرجان باليوبيل الـ 60 وخلاله توجهت الانظار 60 عاماً الى الوراء، مسلطاً الأضواء على لقطات تصوير أول مهرجان سينمائي رأى النور في عالم السينما في برلين يوم 6 حزيران1951 في قصر التيتانيوم مع فيلم الافتتاح آنذاك" REBECCA ريبيكا" إخراج ألفريد هيتشكوك. فيما بعد سحر سنوياً الجمهور نجوم مثل ريتا هيوارث، صوفيا لورين، فيديريكو فيليني، بيلي وايلدر، مثلما يسحر اليوم كيت وينسلت، رينيه زيلويغر، ليوناردو دي كابريو، أو شاه روخ خان.وتعود فكرة تنظيم مهرجان برلين السينمائي العالمي إلى عام 1950، إذ قام الضابط السينمائي الأميركي أوسكار مارتي Oscar Martay التابع لقوات الاحتلال في ألمانيا بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية بمبادرة من ثلاث دول احتلال غربية، دعا في رسالة موجهة للمعنيين في صناعة الأفلام والسياسيين الألمان لاجتماع تأسيسي لإقامة مهرجان سينمائي في مدينة برلين. في 6 حزيران (يونيو) 1951 أفتتح المهرجان السينمائي العالمي الأول، وأطلق عليه وسط اهتمام فني وسياسي وإعلامي مكثف (برليناله) Berlinale ، وعادت برلين تطل من جديد على العالم، تنشر الفكر الغربي المعاصر "العالم الحر" لجذب الأنظار نحو أهمية أوروبا في صناعة السينما وإنتاج الأفلام.. كان أول رئيس للمهرجان د. ألفريد باور Alfred Bauer ثم خلفه عام 1976 فولف دونر Wolf Donner الذي قدم استقالته بعد 3 سنوات ليخلفه عام 1979 موريس دي هادلن الذي كان وراء الاستقالة كما أشيع آنذاك.في 18 ديسمبر 2020 أعلنت اللجنة المنظمة الى أن مهرجان 2021 سيكون على مرحلتين عبر الإنترنت نظراً لـ COVID-19 .الأولى في آذار ـ مارس من خلال عروض عبر الإنترنت للصناعة والجمهور. وفي شهر يونيو- حزيران سيكون هناك حدث صيفي مع العديد من عروض الأفلام لجمهور برلين - في دور السينما وكذلك في الهواء الطلق . التقسيم إلى قسمين كما أشارت اللجنة، يجعل من الممكن الحفاظ على الركيزتين الرئيسيتين: سوق الأفلام وعروض المهرجان، أيضاً تقديم التجربة المجتمعية "السينما والثقافة" التي طال انتظارها لجمهور برلين ـ وأضافت، بانها ستعلن لاحقاً عن برنامج المهرجان وأعضاء لجان التحكيم. أتناول بإختصار بعض ما استعرضته اللجنة قبل أيام في بيانات صحفية أحاطت بها الصحافيين.ستقرر لجان التحكيم الدولية جوائز المسابقة، وأفلام برلينالة القصيرة، و "مواجهات" والجيل خلال لقاء هدف الصناعة ـ من 1 إلى 5 مارس-آذار 2021. فيما يتم الإعلان عن الفائزين في 4 مارس-آذار "برلينالة القصيرة و الجيل" و 5 مارس-آذار "المنافسة و مواجهات". ويقام حفل توزيع الجوائز في برلينالة 71 بحضور الجمهور خاص في يونيو-حزيران من الصيف المقبل.. عند تطوير شكل المهرجان في عام 2021 ، تم تحديد مفهوم جديد لتكوين لجنة تحكيم أفلام المسبقة الدولية. سيقرر مديرو ستة أفلام فائزة بجائزة الدب الذهبي سابقاً، جوائز مسابقة البرلينالة 71. أعضاء لجنة التحكيم الدولية هم: إلديكو إنيدي (المجر) ، نداف ......
#الدورة
#الحادية
#والسبعون
#لمهرجان
#برلين
#السينمائي
#الدولي...
#الارقام
#الافتراضية
#تتحدى
#والجمهور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712030
الحوار المتمدن
عصام الياسري - الدورة الحادية والسبعون لمهرجان برلين السينمائي الدولي... الارقام الافتراضية تتحدى والجمهور يتفاعل
محمد حمد : القُبل الافتراضية لا تسدّ الرمق
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد اتشبّث بأردان قصيدة قلقة الطباعمرتبكة الحركاتأرتجف شعرا ورعباخشية السقوط في حفرة تسكنها عائلة من القوافي السامّة أفواه بلا أسنانوعيون بلا أجفانتسعى للظفر بذاكرة شاعر(لستُ أنا المقصود...)لا يملك سوى تقاويم الأزمنة المنضدة برفقتحت أقدامه المكتظّة باسماء المنافي...قبل أن يُصاب الهواء بجفاف الترهّل وعنوسة الحركةاعترف على الملأ بأن حفنة من القُبل الافتراضيّة لا تسدّ رمقي ابدالان الصحراء وُلدت فيّ قبل أن تلد الربع الخاليويخرج من جحورها المتربة شعراء آخرونلا يعانون من لعنة التسكّع العشوائي... ابحثُ عن شفاه بحجم غيمة حبلى تنساب منها الرغبات (كما شاءت وشاء لها الهوى) نحو فمي المغيّب قسراببن دعوات زائفة واحلام مراهق في السبعين من اللاعمر... ......
#القُبل
#الافتراضية
#تسدّ
#الرمق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714353
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد اتشبّث بأردان قصيدة قلقة الطباعمرتبكة الحركاتأرتجف شعرا ورعباخشية السقوط في حفرة تسكنها عائلة من القوافي السامّة أفواه بلا أسنانوعيون بلا أجفانتسعى للظفر بذاكرة شاعر(لستُ أنا المقصود...)لا يملك سوى تقاويم الأزمنة المنضدة برفقتحت أقدامه المكتظّة باسماء المنافي...قبل أن يُصاب الهواء بجفاف الترهّل وعنوسة الحركةاعترف على الملأ بأن حفنة من القُبل الافتراضيّة لا تسدّ رمقي ابدالان الصحراء وُلدت فيّ قبل أن تلد الربع الخاليويخرج من جحورها المتربة شعراء آخرونلا يعانون من لعنة التسكّع العشوائي... ابحثُ عن شفاه بحجم غيمة حبلى تنساب منها الرغبات (كما شاءت وشاء لها الهوى) نحو فمي المغيّب قسراببن دعوات زائفة واحلام مراهق في السبعين من اللاعمر... ......
#القُبل
#الافتراضية
#تسدّ
#الرمق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714353
الحوار المتمدن
محمد حمد - القُبل الافتراضية لا تسدّ الرمق
محمد حمد : القُبل الافتراضية لا تسد الرمق
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد اتشبّث بأردان قصيدة قلقة الطباعمرتبكة الحركاتأرتجف شعرا ورعباخشية السقوط في حفرة تسكنها عائلة من القوافي السامّة أفواه بلا أسنانوعيون بلا أجفانتسعى للظفر بذاكرة شاعر(لستُ أنا المقصود...)لا يملك سوى تقاويم الأزمنة المنضدة برفقتحت أقدامه المكتظّة باسماء المنافي...قبل أن يُصاب الهواء بجفاف الترهًل وعنوسة الحركةاعترف على الملأ بأن حفنة من القُبل الافتراضيّة لا تسدّ رمقي ابدالان الصحراء وُلدت فيّ قبل أن تلد الربع الخاليويخرج من جحورها المتربة شعراء آخرونلا يعانون من لعنة التسكّع العشوائي... ابحثُ عن شفاه بحجم غيمة حبلى تنساب منها الرغبات (كما شاءت وشاء لها الهوى) نحو فمي المغيّب قسراببن دعوات زائفة واحلام مراهق في السبعين من اللاعمر... ......
#القُبل
#الافتراضية
#الرمق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714363
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد اتشبّث بأردان قصيدة قلقة الطباعمرتبكة الحركاتأرتجف شعرا ورعباخشية السقوط في حفرة تسكنها عائلة من القوافي السامّة أفواه بلا أسنانوعيون بلا أجفانتسعى للظفر بذاكرة شاعر(لستُ أنا المقصود...)لا يملك سوى تقاويم الأزمنة المنضدة برفقتحت أقدامه المكتظّة باسماء المنافي...قبل أن يُصاب الهواء بجفاف الترهًل وعنوسة الحركةاعترف على الملأ بأن حفنة من القُبل الافتراضيّة لا تسدّ رمقي ابدالان الصحراء وُلدت فيّ قبل أن تلد الربع الخاليويخرج من جحورها المتربة شعراء آخرونلا يعانون من لعنة التسكّع العشوائي... ابحثُ عن شفاه بحجم غيمة حبلى تنساب منها الرغبات (كما شاءت وشاء لها الهوى) نحو فمي المغيّب قسراببن دعوات زائفة واحلام مراهق في السبعين من اللاعمر... ......
#القُبل
#الافتراضية
#الرمق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714363
الحوار المتمدن
محمد حمد - القُبل الافتراضية لا تسد الرمق
آسيا بورزامة : معلومات حول الشبكات الافتراضية VPN
#الحوار_المتمدن
#آسيا_بورزامة ما هي تكلفة الشبكة الافتراضية vpn استنادًا إلى مزودي VPN الذين حققوا أفضل الشبكات الافتراضية الخاصة لتصنيف 2021 ، يمكنك أن تتوقع دفع ما متوسطه 11.79 دولارًا أمريكيًا لخطة من شهر إلى شهر ـ ومع ذلك يمكن تخفيض الرسوم الشهرية بشكل كبير عن طريق اختيار خطة سنوية، حيث تتراوح الخطط من شهر إلى شهر من 9.00 دولار إلى 12.99 دولارًا، ولكن الخطط السنوية تتراوح بين 3.33 و 8.32 دولارًا في الشهر.لذا إذا كان لديك ميزانية تسمح بالنظر في مزود VPN، سوف تقوم في الواقع بتوفير مبلغ جيد من المال من خلال الالتزام بخطة سنوية ـ على سبيل المثال، في السنة التي ستدفع فيها 141.48 دولارًا أمريكيًا بمتوسط تكلفة خدمة VPN من شهر إلى شهر، في حين أن متوسط تكلفة خطة VPN السنوية 5.31 دولارًا أمريكيًا في الشهر و63.72 دولارًا فقط في السنة، ومع ذلك قد لا تكون مستعدًا للالتزام بخطة سنوية على الفور، وهذا هو الوقت الذي تكون فيه الخطة من شهر إلى شهر أكثر منطقية.من الجيد أن تبدأ بشراء شهر واحد من خدمة VPN أو اختيار مزود يقدم نسخة تجريبية مجانية، هذا سيسمح لك باختبار VPN والتأكد من توافقه مع أجهزتك وأنه يلبي جميع احتياجاتك، العديد من أفضل مزودي VPN يساعدونك في تسهيل خدمتك من خلال تقديم تجارب مجانية وضمانات استعادة الأموال، في حين تتراوح الفترات التجريبية من 1 إلى 30 يومًا، فإن غالبية خدمات VPN لديها ضمانات استعادة الأموال لمدة 30 يومًا.هناك حتى الشبكات الافتراضية الخاصة المجانية، هذه الخدمات تميل إلى أن تكون أقل قوة من الإصدارات المدفوعة ولها بيانات صارمة وحدود الاتصال المتزامن، ولكن إذا كنت تبحث عن مكان للبدء والاحتياجات البسيطة لـ VPN، فإن استخدام واحدة من أفضل الشبكات الافتراضية الخاصة المجانية لعام 2021 قد يكون طريقة رائعة لاختبار استخدام VPN.بغض النظر عما إذا كنت تختار VPN مجاني أو عقد شهري أو خطة سنوية، خذ الوقت لمراجعة ما تقدمه خدمة VPN للتأكد من تلبية احتياجاتك، بعض الأمور الهامة التي يجب مراعاتها عند شراء VPN هي عدد الاتصالات المتزامنة التي ستحتاجها وتوافق أجهزتك.كيف يمكنني إعداد VPN العديد من مزودي VPN يجعلون إنشاء شبكة خاصة افتراضية سهلة مثل تسجيل وتنزيل ملحق متصفح أو تطبيق VPN على جهازك، معظم الخدمات لديها إجراءات بسيطة للتثبيت والإعداد ، لذلك لا تحتاج إلى أن تكون خبيرًا في التقنية للبدء في استخدام VPN/ ولك، إذا قررت إعداد VPN على جهاز التوجيه الخاص بك، يمكن أن يكون الأمر صعبًا بعض الشيء، إلا أن المتجر الجيد سوف يقوم بالخطوات الأساسية لإعداد VPN على الأجهزة النموذجية، مثل أجهزة الكمبيوتر المحمولة والهواتف المحمولة والأجهزة اللوحية وأجهزة التوجيه.يمكن لـ VPN إخفاء نشاط التصفح الخاص بك من موفر خدمة الإنترنت وتغيير موقعك، ولكن لا يمكنها إخفاء هويتك تمامًاـ إذ لا تزال ملفات تعريف الارتباط وغيرها من التقنيات تجعل من الممكن لبعض مواقع الويب تتبعك، وفقًا لسياسة الخصوصية الخاصة بـ VPN وقوانين جمع البيانات المحلية، لا تخفي بعض الشبكات الافتراضية الخاصة نشاطك عبر الإنترنت تمامًا عن كيان حكومي، وقد تقوم بتسليم معلومات عن أنشطتك عبر الإنترنت إذا تم إرسال طلب رسمي.VPN أيضا ليست بديلا عن برامج مكافحة الفيروسات أو البرامج الضارة، لكن بعض موفري باقة VPN لديهم القدرة على منع البرامج الضارة، والإعلانات المنبثقة.المصادر : لمزيد من المعلومات يمكن مراجعة : <a href="https://ar.vpntesting.com/what-is-vpn" target="_blank" class="aLink" ......
#معلومات
#الشبكات
#الافتراضية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714874
#الحوار_المتمدن
#آسيا_بورزامة ما هي تكلفة الشبكة الافتراضية vpn استنادًا إلى مزودي VPN الذين حققوا أفضل الشبكات الافتراضية الخاصة لتصنيف 2021 ، يمكنك أن تتوقع دفع ما متوسطه 11.79 دولارًا أمريكيًا لخطة من شهر إلى شهر ـ ومع ذلك يمكن تخفيض الرسوم الشهرية بشكل كبير عن طريق اختيار خطة سنوية، حيث تتراوح الخطط من شهر إلى شهر من 9.00 دولار إلى 12.99 دولارًا، ولكن الخطط السنوية تتراوح بين 3.33 و 8.32 دولارًا في الشهر.لذا إذا كان لديك ميزانية تسمح بالنظر في مزود VPN، سوف تقوم في الواقع بتوفير مبلغ جيد من المال من خلال الالتزام بخطة سنوية ـ على سبيل المثال، في السنة التي ستدفع فيها 141.48 دولارًا أمريكيًا بمتوسط تكلفة خدمة VPN من شهر إلى شهر، في حين أن متوسط تكلفة خطة VPN السنوية 5.31 دولارًا أمريكيًا في الشهر و63.72 دولارًا فقط في السنة، ومع ذلك قد لا تكون مستعدًا للالتزام بخطة سنوية على الفور، وهذا هو الوقت الذي تكون فيه الخطة من شهر إلى شهر أكثر منطقية.من الجيد أن تبدأ بشراء شهر واحد من خدمة VPN أو اختيار مزود يقدم نسخة تجريبية مجانية، هذا سيسمح لك باختبار VPN والتأكد من توافقه مع أجهزتك وأنه يلبي جميع احتياجاتك، العديد من أفضل مزودي VPN يساعدونك في تسهيل خدمتك من خلال تقديم تجارب مجانية وضمانات استعادة الأموال، في حين تتراوح الفترات التجريبية من 1 إلى 30 يومًا، فإن غالبية خدمات VPN لديها ضمانات استعادة الأموال لمدة 30 يومًا.هناك حتى الشبكات الافتراضية الخاصة المجانية، هذه الخدمات تميل إلى أن تكون أقل قوة من الإصدارات المدفوعة ولها بيانات صارمة وحدود الاتصال المتزامن، ولكن إذا كنت تبحث عن مكان للبدء والاحتياجات البسيطة لـ VPN، فإن استخدام واحدة من أفضل الشبكات الافتراضية الخاصة المجانية لعام 2021 قد يكون طريقة رائعة لاختبار استخدام VPN.بغض النظر عما إذا كنت تختار VPN مجاني أو عقد شهري أو خطة سنوية، خذ الوقت لمراجعة ما تقدمه خدمة VPN للتأكد من تلبية احتياجاتك، بعض الأمور الهامة التي يجب مراعاتها عند شراء VPN هي عدد الاتصالات المتزامنة التي ستحتاجها وتوافق أجهزتك.كيف يمكنني إعداد VPN العديد من مزودي VPN يجعلون إنشاء شبكة خاصة افتراضية سهلة مثل تسجيل وتنزيل ملحق متصفح أو تطبيق VPN على جهازك، معظم الخدمات لديها إجراءات بسيطة للتثبيت والإعداد ، لذلك لا تحتاج إلى أن تكون خبيرًا في التقنية للبدء في استخدام VPN/ ولك، إذا قررت إعداد VPN على جهاز التوجيه الخاص بك، يمكن أن يكون الأمر صعبًا بعض الشيء، إلا أن المتجر الجيد سوف يقوم بالخطوات الأساسية لإعداد VPN على الأجهزة النموذجية، مثل أجهزة الكمبيوتر المحمولة والهواتف المحمولة والأجهزة اللوحية وأجهزة التوجيه.يمكن لـ VPN إخفاء نشاط التصفح الخاص بك من موفر خدمة الإنترنت وتغيير موقعك، ولكن لا يمكنها إخفاء هويتك تمامًاـ إذ لا تزال ملفات تعريف الارتباط وغيرها من التقنيات تجعل من الممكن لبعض مواقع الويب تتبعك، وفقًا لسياسة الخصوصية الخاصة بـ VPN وقوانين جمع البيانات المحلية، لا تخفي بعض الشبكات الافتراضية الخاصة نشاطك عبر الإنترنت تمامًا عن كيان حكومي، وقد تقوم بتسليم معلومات عن أنشطتك عبر الإنترنت إذا تم إرسال طلب رسمي.VPN أيضا ليست بديلا عن برامج مكافحة الفيروسات أو البرامج الضارة، لكن بعض موفري باقة VPN لديهم القدرة على منع البرامج الضارة، والإعلانات المنبثقة.المصادر : لمزيد من المعلومات يمكن مراجعة : <a href="https://ar.vpntesting.com/what-is-vpn" target="_blank" class="aLink" ......
#معلومات
#الشبكات
#الافتراضية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714874
تقييم vpn
ما هو VPN: دليل نهائي | vpn اختبار
من السهل أن تشعر بالقلق بشأن خصوصيتك عبر الإنترنت عندما تسمع عن تسرب المعلومات من عمالقة مثل Facebook و Target وغيرهما.
حاتم الجوهرى : البيرسونا الافتراضية: ثورة المجتمع الافتراضي بانقطاع الفيس بوك
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى أعتقد أنه حان الوقت لتضع البشرية نفسها أمام تطور اجتماعي مهم للغاية، كشف عنه الانقطاع العالمي الأخير في وسائل التواصل الاجتماعي الرئيسية المرتبطة بواجهة شركة "فيس بوك"، والتي تضم إلى جواره "واتس آب" و"انستجرام" و"ماسينجر".وهو أننا انتقلنا في مرحلة سابقة من مجرد وجود وسائل للتواصل الاجتماعي اعتبرها البعض مجرد تقنيات، إلى ظهور حالة من التواصل الاجتماعي المستمر كمجال حيوي جديد يضاف للظاهرة البشرية ونطاقات عملها واجتماعها، إلى ما يمكن تسميته الآن بكل وضوح "البيرسونا الافتراضية" أو "الشخصية الافتراضية البديلة" للإنسان المعاصر، وأميل لتسميتها بـ"البيرسونا" لأن البيرسونا في علم النفس تعني وجود شخصية مختارة في مجال معين لها سماتها وصفاتها التي تحرص عليها، أو تحرص على انتقائها والتدقيق فيها.وأقصد بذلك أنه علينا الاعتراف بأن ما نتعامل معه في العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، ليس مجرد تقنيات للتواصل وإنما هي تطورت في مرحلة ما لتصبح مجتمعا افتراضيا قائما بذاته، ثم طور هذه المجتمع الافتراضي "شخصية افتراضية" بديلة لكل مشارك به، وأصبح لهذه الشخصية آليات تواصلها ومحيط تفاعلها التي أصبحت جزء منه.بشكل أوضح وأكثر مباشرة أن كل إنسان ناشط على مواقع التواصل الاجتماعي أو له حضور باستمرار، وله مساهمات متراكمة به، أصبح لنشاطه هذا شخصية افتراضية مستقلة أو ما يمكن تسميته بلغة علم النفس "بيرسونا افتراضية" مختارة، وهذه الشخصية المستقلة أصبحت كائنا حيا له معظم سمات شخصيته الطبيعية في محيطه الواقعي، بل قد تتميز عنها بالانتقائية والاختيار فيما يتم مراكمته في سجلها الافتراضي أو "ذاكرتها الافتراضية" المنتقاة، بالموازاة لذاكرتها الواقعية المخية التي تحمل كل التفاصيل دون انتقاء أو اختيار.بما قد يجعل البعض أشد حرصا على هذه "البيرسونا الافتراضية" وعلى "ذاكرتها الافتراضية" المختارة أو المنتقاة بعناية شديدة، لتعبر عما يريد أن يعلن للعالم وان يدخل في "سجله الافتراضي" المتراكم، فيمكن أن نجد "بيرسونا افتراضية" تراكم سجلا من المشاركات المهنية، وأخرى سجلا من المواقف الكوميدية، وثالثة من المواقف اليومية، ورابعة تراكم سجلا متداخلا من كل هؤلاء لكنها تمارس علية انتقائية بالطبع، لأن وجود "البيرسونا الافتراضي" ووعيها يعلم علم اليقين أن كل ما تقوم به يدخل في نطاق "الذاكرة الافتراضية" المتاحة للجميع، أو على الأقل جميع من يختارهم في مجتمعه الافتراضي الخاص، رغم أن الكثيرين أصبحوا يضيفون سمة لمشاركتهم تنص على الإتاحة العامة والمطلقة بالاطلاع للجميع، بحثا عن المزيد من التفاعل واختبار الحتمالات والمسارات البشرية الممكنة.بالتالي هذه البيرسونا الافتراضية أصبحت لها مشاعر خاصة بها، وأصبحت لها ردود فعل تنتظرها، وأصبح لها عالم خاص بها تعيش فيه ولا تستطيع الابتعاد أو التخلي عنه، وأصبح لها وجودا مستقلا خاصا بها، قد يكون موازيا للعالم الواقعي ويعكس بعضا منه، لكن هذه "البيرسونا الافتراضية" ترفض بكل قوة أن يتم اختزالها أو منع قدرتها على الحياة، بحجة أنها مجرد انعكاس أو تمثلات موازية للعالم الواقعي.فعمليات التواصل من خلال المجتمع الافتراضي الرئيسي وآلياته في "فيس بوك" و"واتس آب" و"ماسينجر"؛ أصبحت إنسانية تمام تنتظر رود الفعل من إعجاب وكره وثناء ومشاركة، وأصبحت تتطلب المتابعة كي لا تشعر الشخصيات البديلة بالوحدة والعزلة بعضها عن بعض، أي أن الشخصية الافتراضية البديلة أو المستقلة أو الممثلة للإنسان أصبح لها وجودا افتراضيا حقيقا ترفض التخلي عنه، وترفض الانقطاع عنه مثلما حدث في التجربة الأخي ......
#البيرسونا
#الافتراضية:
#ثورة
#المجتمع
#الافتراضي
#بانقطاع
#الفيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733801
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى أعتقد أنه حان الوقت لتضع البشرية نفسها أمام تطور اجتماعي مهم للغاية، كشف عنه الانقطاع العالمي الأخير في وسائل التواصل الاجتماعي الرئيسية المرتبطة بواجهة شركة "فيس بوك"، والتي تضم إلى جواره "واتس آب" و"انستجرام" و"ماسينجر".وهو أننا انتقلنا في مرحلة سابقة من مجرد وجود وسائل للتواصل الاجتماعي اعتبرها البعض مجرد تقنيات، إلى ظهور حالة من التواصل الاجتماعي المستمر كمجال حيوي جديد يضاف للظاهرة البشرية ونطاقات عملها واجتماعها، إلى ما يمكن تسميته الآن بكل وضوح "البيرسونا الافتراضية" أو "الشخصية الافتراضية البديلة" للإنسان المعاصر، وأميل لتسميتها بـ"البيرسونا" لأن البيرسونا في علم النفس تعني وجود شخصية مختارة في مجال معين لها سماتها وصفاتها التي تحرص عليها، أو تحرص على انتقائها والتدقيق فيها.وأقصد بذلك أنه علينا الاعتراف بأن ما نتعامل معه في العقد الثالث من القرن الحادي والعشرين، ليس مجرد تقنيات للتواصل وإنما هي تطورت في مرحلة ما لتصبح مجتمعا افتراضيا قائما بذاته، ثم طور هذه المجتمع الافتراضي "شخصية افتراضية" بديلة لكل مشارك به، وأصبح لهذه الشخصية آليات تواصلها ومحيط تفاعلها التي أصبحت جزء منه.بشكل أوضح وأكثر مباشرة أن كل إنسان ناشط على مواقع التواصل الاجتماعي أو له حضور باستمرار، وله مساهمات متراكمة به، أصبح لنشاطه هذا شخصية افتراضية مستقلة أو ما يمكن تسميته بلغة علم النفس "بيرسونا افتراضية" مختارة، وهذه الشخصية المستقلة أصبحت كائنا حيا له معظم سمات شخصيته الطبيعية في محيطه الواقعي، بل قد تتميز عنها بالانتقائية والاختيار فيما يتم مراكمته في سجلها الافتراضي أو "ذاكرتها الافتراضية" المنتقاة، بالموازاة لذاكرتها الواقعية المخية التي تحمل كل التفاصيل دون انتقاء أو اختيار.بما قد يجعل البعض أشد حرصا على هذه "البيرسونا الافتراضية" وعلى "ذاكرتها الافتراضية" المختارة أو المنتقاة بعناية شديدة، لتعبر عما يريد أن يعلن للعالم وان يدخل في "سجله الافتراضي" المتراكم، فيمكن أن نجد "بيرسونا افتراضية" تراكم سجلا من المشاركات المهنية، وأخرى سجلا من المواقف الكوميدية، وثالثة من المواقف اليومية، ورابعة تراكم سجلا متداخلا من كل هؤلاء لكنها تمارس علية انتقائية بالطبع، لأن وجود "البيرسونا الافتراضي" ووعيها يعلم علم اليقين أن كل ما تقوم به يدخل في نطاق "الذاكرة الافتراضية" المتاحة للجميع، أو على الأقل جميع من يختارهم في مجتمعه الافتراضي الخاص، رغم أن الكثيرين أصبحوا يضيفون سمة لمشاركتهم تنص على الإتاحة العامة والمطلقة بالاطلاع للجميع، بحثا عن المزيد من التفاعل واختبار الحتمالات والمسارات البشرية الممكنة.بالتالي هذه البيرسونا الافتراضية أصبحت لها مشاعر خاصة بها، وأصبحت لها ردود فعل تنتظرها، وأصبح لها عالم خاص بها تعيش فيه ولا تستطيع الابتعاد أو التخلي عنه، وأصبح لها وجودا مستقلا خاصا بها، قد يكون موازيا للعالم الواقعي ويعكس بعضا منه، لكن هذه "البيرسونا الافتراضية" ترفض بكل قوة أن يتم اختزالها أو منع قدرتها على الحياة، بحجة أنها مجرد انعكاس أو تمثلات موازية للعالم الواقعي.فعمليات التواصل من خلال المجتمع الافتراضي الرئيسي وآلياته في "فيس بوك" و"واتس آب" و"ماسينجر"؛ أصبحت إنسانية تمام تنتظر رود الفعل من إعجاب وكره وثناء ومشاركة، وأصبحت تتطلب المتابعة كي لا تشعر الشخصيات البديلة بالوحدة والعزلة بعضها عن بعض، أي أن الشخصية الافتراضية البديلة أو المستقلة أو الممثلة للإنسان أصبح لها وجودا افتراضيا حقيقا ترفض التخلي عنه، وترفض الانقطاع عنه مثلما حدث في التجربة الأخي ......
#البيرسونا
#الافتراضية:
#ثورة
#المجتمع
#الافتراضي
#بانقطاع
#الفيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733801
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - البيرسونا الافتراضية: ثورة المجتمع الافتراضي بانقطاع الفيس بوك
حسني رفعت حسني : تأثير العوالم الافتراضية ميتافيرس على العملية الاتصالية
#الحوار_المتمدن
#حسني_رفعت_حسني ارتبط الاتصال ارتباطًا وثيقًا بحياة الإنسان ونشأته على مر العصور، واستعملهُ كأداة أساسية للتواصل مع نفسه ومحيطه، والتعبير عن أفكاره وآرائه ومعتقداته واتجاهاته وتفضيلاته، وهو ما جعل العلماء والباحثين يهتمون به من منطلق ذلك الارتباط الوثيق وما يؤديه من وظائف متعددة كالإعلام والتعليم والتثقيف والتوجيه وغيرها.مر الاتصال بمراحل عدة غيرت من ملامحه وخصائصه، فنجد أنَّ بداياته كانت تقتصر فقط على الإشارات والرموز، ثم الكلمات، وصولًا إلى تلك المرحلة التي غيرت الاتصال جذريًا، وتمثلت باختراع العالم "يوهان غوتنبرغ" للمطبعة عام 1450م، وهي مرحلة أحدثت ثورة في الاتصال والمعرفة، أتاحت فرصة لإعادة تشكيل وعي الإنسان وإخراجه من قيود الطبقات الحاكمة، إذ انتشرت الكتب والصحف بين الناس في المجتمعات وأصبحت وسيلة مهمة في حياتهم.استمر الاتصال بالتطور مواكبًا متطلبات العصر، وما يظهر من اختراعات واكتشافات جديدة، كالراديو، والتلفاز، والبث الفضائي، بعدِّها وسائل اتصال جماهيرية وصلت إلى ملايين الأفراد، وقربت المجتمعات بشكل لم تشهدهُ البشرية من قبل، لكنَّ الاتصال في كل تلك المراحل كان خطيًا؛ أي مرسل يرسل رسالة إلى متلقي، دون أن يكون لذلك المتلقي دورًا فاعلًا في العملية الاتصالية، حتى ظهرت شبكة الإنترنت التي غيرت مفهوم العملية، فأصبحت تشاركية تفاعلية بشكل دائري، تحول فيها المرسل إلى متلقي، والمتلقي إلى مرسل للرسالة، وهو ما نراهُ اليوم في مواقع التواصل الاجتماعي وتطبيقاته، التي أخذت حيزًا واضحًا من حياة الأفراد، ولا يُمكن الاستغناء عنها من أجل التواصل والوصول إلى المعلومات.لم يقف الاتصال عند هذا الحد، بل تطورَ بتطور التقنية وظهور تطبيقات وخدمات جديدة قربت الأفراد، فأصبحت الرسالة الاتصالية تصل بشكل فوري إلى الآخرين في أي مكان وزمان، ولعل من أبرز هذه التقنيات الحديثة ما يُطلَق عليه العوالم الافتراضية أو "الميتافيرس"، وهو مصطلح يُشير إلى شبكة افتراضية ثلاثية الأبعاد هدفها تقريب العلاقات الاجتماعية افتراضيًا في بيئة تختلف عن الواقع والعالم الحقيقي، كان الظهور الأول لهذا المصطلح عام 1992م في رواية "تحطم الثلج" للكاتب الأمريكي "نيل ستيفنسون".تختلف العوالم الافتراضية عن المجتمعات الافتراضية اختلافًا كبيرًا، من ناحية طبيعة التفاعل داخلها، والأدوات المستعملة في الدخول إليها، والنشاطات التي يُمكن أن تحدث فيها، فالمجتمعات الافتراضية مصطلح أطلقهُ الباحثين على ما أفرزه "ويب2" من مواقع، وتطبيقات، ومدونات، ومنتديات، أتاحت الاتصال والتواصل والتفاعل مع المستخدمين الآخرين، في حين أنَّ العوالم الافتراضية تختلف تمامًا عنها، إذ يُمكن للمشارك فيها شراء قطعة أرض افتراضية، وبناء منزل افتراضي، واختيار شكلهُ ومظهره، والحصول على وظيفة، وأموال، وكل ما يخطر في ذهنه، مستعملًا أدوات مثل نظارات الواقع الافتراضي، وأجهزة التحكم الأخرى.بدأت الشركات الكبرى الاستثمار بشكلٍ غير مسبوق في هذه العوالم الافتراضية، عن طريق شراء العملات الرقمية، ومساحات الأرض الافتراضية، والرموز غير القابلة للاسترداد، حتى أصبح هناك أسهم يتم تداولها في البورصة، وهذا أمرٌ ناتج عن تنبؤات بأهمية هذه العوالم، وحاجة الناس إليها في المستقبل القريب.تؤثر العوالم الافتراضية على الاتصال والعملية الاتصالية تأثيرًا واضحًا يُمكن رصدهُ وملاحظته في كل التفاعلات التي تجري فيها وعلى مستوياتٍ عدة، إذ بإمكان المشاركين التواصل مع بعضهم وجهًا لوجه، وبشكل مباشر وشخصي افتراضيًا؛ بمعنى أنَّ المشارك يستطيع رؤية الطرف ال ......
#تأثير
#العوالم
#الافتراضية
#ميتافيرس
#العملية
#الاتصالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750319
#الحوار_المتمدن
#حسني_رفعت_حسني ارتبط الاتصال ارتباطًا وثيقًا بحياة الإنسان ونشأته على مر العصور، واستعملهُ كأداة أساسية للتواصل مع نفسه ومحيطه، والتعبير عن أفكاره وآرائه ومعتقداته واتجاهاته وتفضيلاته، وهو ما جعل العلماء والباحثين يهتمون به من منطلق ذلك الارتباط الوثيق وما يؤديه من وظائف متعددة كالإعلام والتعليم والتثقيف والتوجيه وغيرها.مر الاتصال بمراحل عدة غيرت من ملامحه وخصائصه، فنجد أنَّ بداياته كانت تقتصر فقط على الإشارات والرموز، ثم الكلمات، وصولًا إلى تلك المرحلة التي غيرت الاتصال جذريًا، وتمثلت باختراع العالم "يوهان غوتنبرغ" للمطبعة عام 1450م، وهي مرحلة أحدثت ثورة في الاتصال والمعرفة، أتاحت فرصة لإعادة تشكيل وعي الإنسان وإخراجه من قيود الطبقات الحاكمة، إذ انتشرت الكتب والصحف بين الناس في المجتمعات وأصبحت وسيلة مهمة في حياتهم.استمر الاتصال بالتطور مواكبًا متطلبات العصر، وما يظهر من اختراعات واكتشافات جديدة، كالراديو، والتلفاز، والبث الفضائي، بعدِّها وسائل اتصال جماهيرية وصلت إلى ملايين الأفراد، وقربت المجتمعات بشكل لم تشهدهُ البشرية من قبل، لكنَّ الاتصال في كل تلك المراحل كان خطيًا؛ أي مرسل يرسل رسالة إلى متلقي، دون أن يكون لذلك المتلقي دورًا فاعلًا في العملية الاتصالية، حتى ظهرت شبكة الإنترنت التي غيرت مفهوم العملية، فأصبحت تشاركية تفاعلية بشكل دائري، تحول فيها المرسل إلى متلقي، والمتلقي إلى مرسل للرسالة، وهو ما نراهُ اليوم في مواقع التواصل الاجتماعي وتطبيقاته، التي أخذت حيزًا واضحًا من حياة الأفراد، ولا يُمكن الاستغناء عنها من أجل التواصل والوصول إلى المعلومات.لم يقف الاتصال عند هذا الحد، بل تطورَ بتطور التقنية وظهور تطبيقات وخدمات جديدة قربت الأفراد، فأصبحت الرسالة الاتصالية تصل بشكل فوري إلى الآخرين في أي مكان وزمان، ولعل من أبرز هذه التقنيات الحديثة ما يُطلَق عليه العوالم الافتراضية أو "الميتافيرس"، وهو مصطلح يُشير إلى شبكة افتراضية ثلاثية الأبعاد هدفها تقريب العلاقات الاجتماعية افتراضيًا في بيئة تختلف عن الواقع والعالم الحقيقي، كان الظهور الأول لهذا المصطلح عام 1992م في رواية "تحطم الثلج" للكاتب الأمريكي "نيل ستيفنسون".تختلف العوالم الافتراضية عن المجتمعات الافتراضية اختلافًا كبيرًا، من ناحية طبيعة التفاعل داخلها، والأدوات المستعملة في الدخول إليها، والنشاطات التي يُمكن أن تحدث فيها، فالمجتمعات الافتراضية مصطلح أطلقهُ الباحثين على ما أفرزه "ويب2" من مواقع، وتطبيقات، ومدونات، ومنتديات، أتاحت الاتصال والتواصل والتفاعل مع المستخدمين الآخرين، في حين أنَّ العوالم الافتراضية تختلف تمامًا عنها، إذ يُمكن للمشارك فيها شراء قطعة أرض افتراضية، وبناء منزل افتراضي، واختيار شكلهُ ومظهره، والحصول على وظيفة، وأموال، وكل ما يخطر في ذهنه، مستعملًا أدوات مثل نظارات الواقع الافتراضي، وأجهزة التحكم الأخرى.بدأت الشركات الكبرى الاستثمار بشكلٍ غير مسبوق في هذه العوالم الافتراضية، عن طريق شراء العملات الرقمية، ومساحات الأرض الافتراضية، والرموز غير القابلة للاسترداد، حتى أصبح هناك أسهم يتم تداولها في البورصة، وهذا أمرٌ ناتج عن تنبؤات بأهمية هذه العوالم، وحاجة الناس إليها في المستقبل القريب.تؤثر العوالم الافتراضية على الاتصال والعملية الاتصالية تأثيرًا واضحًا يُمكن رصدهُ وملاحظته في كل التفاعلات التي تجري فيها وعلى مستوياتٍ عدة، إذ بإمكان المشاركين التواصل مع بعضهم وجهًا لوجه، وبشكل مباشر وشخصي افتراضيًا؛ بمعنى أنَّ المشارك يستطيع رؤية الطرف ال ......
#تأثير
#العوالم
#الافتراضية
#ميتافيرس
#العملية
#الاتصالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750319
الحوار المتمدن
حسني رفعت حسني - تأثير العوالم الافتراضية ميتافيرس على العملية الاتصالية
أحمد شيخو : الرأسمالية الرقمية الافتراضية
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو منذ أن ظهرت المدنية والطبقة والدولة والهيمنة بعد تلاقي ثقافتي تل حلف ذات المشارب الآرية وثقافة آل عبيد ذات المنابع السامية في ميزوبوتاميا السفلى وظهور الظروف والأرضية لبناء مدينة أورك وما تلاها حوالي 6000 ق. م ، كان استغلال الإنسان لأخيه الإنسان وسرقته ونهب كدحه. وترافق هذا الانحراف في السلوك البشري مع مقاومة المجتمعات وأهم عنصر للحياة المستقرة والحرة فيها المرأة الحرة، وكانت الميتولوجيا والتصورات الذهنية والأفكار الغيبية كنافذة تصورية وكطاقة روحية لرفض الشذود والاستغلال في التعامل البشري مع جنسه ومحيطه وأيضا كوسيلة تستخدم بعد تدجينها وترويضها لضمان حماية النظم السلطوية النهية وربطها بالحالة التصورية الغيبية وفرض مفهوم العبد والعبودية والطاعة العمياء للنظم السلطوية كطريق ووسيلة للوصول إلى الجنة والحياة المفقودة والتي تم تلويثها وتمزيقها ونهب قيم الأمومة-والمرأة-الآله فيها، كرمز للعطاء والمساواة والديمقراطية .ومع الإمبراطوريات ومستوطناتها ولعل أشهرها الإمبراطورية الأشورية ظهرت الرأسمالية التجارية وفي القرن الثالث عشر ومع حالة الجمود والسكون والتشرذم وعدم الاستقرار والحروب البينية المتصاعدة التي لحقت بأمصار الخلافة العباسية التي أصبحت مترامية الأطراف و شكلية رمزية، بعد تحكم الأنساب التركية القادمة من أواسط آسيا فيها، انتقلت التفوق التجاري إلى أوربا وفي القرن السادس عشر أصبحت الرأسمالية التجارية حالة هيمنة عالمية وفي تزايد وانتشار واسع إلى أن وصلنا للقرن الثامن عشر والثورة الصناعية وظهور الرأسمالية الصناعية التي تنامت بشكل كبير مع حالة الاستعمار والاحتلالات إلى أن وصلنا لدور المال والعولمة والبنوك الدولية و البورصة أي الرأسمالية المالية في نهايات القرن التاسع عشر .ربما كانت للرأسمالية وبأنواعها الثلاثة خصائص جوهرية أو أركان ثابتة لا تتغير مع تغير الاشكال والأدوات ومنها:1- الأنانية والفردية المتضخمة وبالتالي إضعاف المجتمع وتقسيمه وتشرذمه لأن المجتمعات لم تقبل يوماً الخضوع الكامل لكل أنواع الرأسماليات وظلت تحتفظ بقواها القادرة على التفاعل عبر أنسجتها السياسية والأخلاقية أي بينيتها وتركيبتها الديمقراطية.2- العمل المأجور بتنوع تسمياتها من العبد إلى الموظف الحالي الذي يعمل بأجر زهيد ويقبل كل أنواع الحياة المفروضة عليه.3- الربح والقيمة الأعظمية دون الاكتراث بالبيئة والمناخ والطبيعة والإنسان.4- الملكية الخاصة المتضخمة وتطويرها لملكية الدولة أو رأسمالية الدولة وشرعنتها بمختلف القوانين الوضعية.5- تسليع المرأة وتبضيعها وجعلها وسيلة للبيع والشراء وإناء للمتعة وآلة لإنجاب الأولاد وخداعها بالمفاهيم الليبرالية للحرية الشكلية الفردية والزائفة دون اعتبار للكيانية الحرة للمرأة والطاقة المبدعة لها ولحقها في قرارها المستقل فيما يخص كينونتها وجنسها وطريقة تشكلها للعائلة الديمقراطية والمجتمع برمته. 6- الهيمنة الفكرية والفلسفية أو الأيدولوجية والعمل لخلق أرضيات وأجواء للتأثير في تشكل معظم السياقات النضالية الاجتماعية والتيارات السياسية والثقافية والسلطات-الدولتية حتى تكون في النهاية في خدمة الرأسمالية وتعزيز هيمنتها كما فعلتها أغلب التيارات والأحزاب وحركات التحرر الوطنية والدول حول العالم التي اعتنقت وتلاحمت وأخذت الميول والأفكار القوموية والإسلاموية والجنسوية أساسا لها.7- المحافظة على الدولة وتطويرها كوسيلة احتكار للعنف و لكونها أداة النهب والتحكم والاستغلال وإضعاف المجتمعات وتجديدها مع كل ثورة وحركة تغير كانت تقوم بها المج ......
#الرأسمالية
#الرقمية
#الافتراضية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760614
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو منذ أن ظهرت المدنية والطبقة والدولة والهيمنة بعد تلاقي ثقافتي تل حلف ذات المشارب الآرية وثقافة آل عبيد ذات المنابع السامية في ميزوبوتاميا السفلى وظهور الظروف والأرضية لبناء مدينة أورك وما تلاها حوالي 6000 ق. م ، كان استغلال الإنسان لأخيه الإنسان وسرقته ونهب كدحه. وترافق هذا الانحراف في السلوك البشري مع مقاومة المجتمعات وأهم عنصر للحياة المستقرة والحرة فيها المرأة الحرة، وكانت الميتولوجيا والتصورات الذهنية والأفكار الغيبية كنافذة تصورية وكطاقة روحية لرفض الشذود والاستغلال في التعامل البشري مع جنسه ومحيطه وأيضا كوسيلة تستخدم بعد تدجينها وترويضها لضمان حماية النظم السلطوية النهية وربطها بالحالة التصورية الغيبية وفرض مفهوم العبد والعبودية والطاعة العمياء للنظم السلطوية كطريق ووسيلة للوصول إلى الجنة والحياة المفقودة والتي تم تلويثها وتمزيقها ونهب قيم الأمومة-والمرأة-الآله فيها، كرمز للعطاء والمساواة والديمقراطية .ومع الإمبراطوريات ومستوطناتها ولعل أشهرها الإمبراطورية الأشورية ظهرت الرأسمالية التجارية وفي القرن الثالث عشر ومع حالة الجمود والسكون والتشرذم وعدم الاستقرار والحروب البينية المتصاعدة التي لحقت بأمصار الخلافة العباسية التي أصبحت مترامية الأطراف و شكلية رمزية، بعد تحكم الأنساب التركية القادمة من أواسط آسيا فيها، انتقلت التفوق التجاري إلى أوربا وفي القرن السادس عشر أصبحت الرأسمالية التجارية حالة هيمنة عالمية وفي تزايد وانتشار واسع إلى أن وصلنا للقرن الثامن عشر والثورة الصناعية وظهور الرأسمالية الصناعية التي تنامت بشكل كبير مع حالة الاستعمار والاحتلالات إلى أن وصلنا لدور المال والعولمة والبنوك الدولية و البورصة أي الرأسمالية المالية في نهايات القرن التاسع عشر .ربما كانت للرأسمالية وبأنواعها الثلاثة خصائص جوهرية أو أركان ثابتة لا تتغير مع تغير الاشكال والأدوات ومنها:1- الأنانية والفردية المتضخمة وبالتالي إضعاف المجتمع وتقسيمه وتشرذمه لأن المجتمعات لم تقبل يوماً الخضوع الكامل لكل أنواع الرأسماليات وظلت تحتفظ بقواها القادرة على التفاعل عبر أنسجتها السياسية والأخلاقية أي بينيتها وتركيبتها الديمقراطية.2- العمل المأجور بتنوع تسمياتها من العبد إلى الموظف الحالي الذي يعمل بأجر زهيد ويقبل كل أنواع الحياة المفروضة عليه.3- الربح والقيمة الأعظمية دون الاكتراث بالبيئة والمناخ والطبيعة والإنسان.4- الملكية الخاصة المتضخمة وتطويرها لملكية الدولة أو رأسمالية الدولة وشرعنتها بمختلف القوانين الوضعية.5- تسليع المرأة وتبضيعها وجعلها وسيلة للبيع والشراء وإناء للمتعة وآلة لإنجاب الأولاد وخداعها بالمفاهيم الليبرالية للحرية الشكلية الفردية والزائفة دون اعتبار للكيانية الحرة للمرأة والطاقة المبدعة لها ولحقها في قرارها المستقل فيما يخص كينونتها وجنسها وطريقة تشكلها للعائلة الديمقراطية والمجتمع برمته. 6- الهيمنة الفكرية والفلسفية أو الأيدولوجية والعمل لخلق أرضيات وأجواء للتأثير في تشكل معظم السياقات النضالية الاجتماعية والتيارات السياسية والثقافية والسلطات-الدولتية حتى تكون في النهاية في خدمة الرأسمالية وتعزيز هيمنتها كما فعلتها أغلب التيارات والأحزاب وحركات التحرر الوطنية والدول حول العالم التي اعتنقت وتلاحمت وأخذت الميول والأفكار القوموية والإسلاموية والجنسوية أساسا لها.7- المحافظة على الدولة وتطويرها كوسيلة احتكار للعنف و لكونها أداة النهب والتحكم والاستغلال وإضعاف المجتمعات وتجديدها مع كل ثورة وحركة تغير كانت تقوم بها المج ......
#الرأسمالية
#الرقمية
#الافتراضية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760614
الحوار المتمدن
أحمد شيخو - الرأسمالية الرقمية (الافتراضية)