محمد العوني : اليسار الفرنسي في مواجهة التطرفات
#الحوار_المتمدن
#محمد_العوني تحويل أمل الفكر والبرنامج إلى فعل انتخابي وسياسي ذلك ما حققه اليسار في فرنسا، وينبغي العودة إلى سنوات طويلة للإمساك بالفكرة المركزية لتحول وتحويل اليسار هذا، بعد أن بلورها منذ عقدين جان لوك ميلونشون ورفاقه. قدم اليسار مقترحات عملية مثل تخفيض سن التقاعد، التخطيط الإيكولوجي، "توقيف "الأسعار، الزيادة في الحد الأدنى للأجور، تقديم أجر للطلبة، مساواة أجور النساء بالرجال ...وغيرها. وعن طريق هذه المقترحات يثير اليسار الفرنسي قضايا كبرى مرتبطة بأزمات التضخم والقدرة الشرائية وغياب العدالة الضريبية ...، وهي أزمات تشكل جزء مما صنعته النيوليبرالية التي تقول بان إجراءات اليسار ستقود إلى الندرة والجمود الاقتصادي... مباشرة بعد الدور الثاني للانتخابات الرئاسية تأكد لليساريين إيكولوجيين، شيوعيين واشتراكيين لاسيما مع النتائج الكارثية التي حصدوها، ما سبق وأكده واستخلصه ميلونشون ورفاقه خلال وبعد الانتخابات الرئاسية لسنة 2017 بأن التقدم في الانتخابات رهين بالوضوح السياسي والتكتل اليساري. وهو ما جسدته تجربة الاتحاد الشعبي ومرشحه ميلونشون، فقاومت المكونات اليسارية الثلاث اتجاهات التقوقع داخلها والاستمرار في تشتت اليسار واستجابت لليد الممدودة من قبل حركة فرنسا الأبية أو غير الخاضعين Les insoumis. خاض اليسار معارك الانتخابات التشريعية والتعبئة لها جماهيريا، ولئن استفاد من كل ذلك رغم ضيق الزمن الذي لم يتجاوز شهرا بعد تشكيل "الاتحاد الفرنسي الجديد الايكولوجي والاجتماعي "بإثبات عودة اليسار للساحة السياسية وأكثر من ذلك إثبات انه البديل الممكن وأنه قطب المعارضة الأساسية، فقد وجد اليسار الفرنسي نفسه يواجه عدة تطرفات تلتقي ـ مهما تصارعت ـ حول ضرورة نفي البديل اليساري ونسف أسسه.التطرف النيوليبرالي لا تريد النيوليبرالية أن ينتبه الناس إلى أنها تدفعهم إلى أداء مقابل الأزمات التي خلقتها وأججتها، حتى عندما تقدم بعض "الدعم" للتغطية عن الزيادات التي تهم الكلفة الحقيقية لأسعار المواد وتوزيعها، بينما يطرح اليسار الأسباب الحقيقية لتك الأزمات التي تؤدي إلى النقص في جودة المواد الغذائية والاستهلاكية وقلة النظافة والمس بالسلامة الصحية وكلفها التي تفرض احترام المعايير البيولوجية والبيئية المستخلصة من التحديات الايكولوجية، وكذا اختلالات الخدمات العمومية ...وهي أوضاع ناجمة في أغلبها عن تزايد الجشع والاحتكار والإثراء غير المشروع لدى ذوي رؤوس الأموال وتتجلى في امتلاك الفيلات والقصور واليخوت وغيرها من مظاهر التبذير والبذخ والترف . بينما يتحقق التعاضد الحقيقي والتضامن الفعلي حسب اليسار عبر تعليم وصحة وخدمات عمومية ذات جودة واستمرارية ومواكبة للتحولات، وفرض الضرائب على كبار الرأسماليين والحد من تهريب الأموال ... أفرزت الرأسمالية الفرنسية تطرفها النيوليبرالي على مراحل وخلال سنوات طويلة، وإن تشابهت في بعض الجوانب مع ما أفرزته نظيرتيها الأمريكية عبر ترامب والبرازيلية عبر بولسونارو... وجسدتها تجربتا ساركوزي ثم هولاند الذي كان بداية التغطية على التطرف النيوليبرالي اليميني برداء "اليسار الاشتراكي" ، ليخرج من جراب نفس الساحر الرأسمالي تغليف جديد لذاك التطرف بالوسطية التي تجمع اليسار واليمين في نفس الجراب. ألم يترعرع ماكرون في حضن حكومة هولاند ليتربع على تدبير الاقتصاد وتعبد له الطريق المستقيمة والخالية من أي عائق نحو الرئاسة ... ويكسر الحزبين الديغولي والاشتراكي ويخلط الأنواع وينمي اليمين العنصري ويعلن موت اليسار واليمين في نفس الوقت. وإذ ليس ......
#اليسار
#الفرنسي
#مواجهة
#التطرفات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760003

رشيد غويلب : ماكرون يواجه صعوبات جدية تحالف اليسار الفرنسي.. كتل برلمانية منفصلة وعمل مشترك
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب لا زالت تأثيرات نتائج انتخابات الجمعية الوطنية الفرنسية تتفاعل، ويبدو انها ستحدد ملامح مشهد السياسة الفرنسية خلال السنوات المقبلة، بما في ذلك انعكاساتها الإيجابية على نشاط اليسار الفرنسي بمعناه الواسع. وقبل تناول اهم هذه الملامح، لابد من التذكير بالنتائج النهائية للانتخابات البرلمانية.نتائج نهائيةأتت النتائج النهائية والرسمية للانتخابات بالشكل التالي: حصل تحالف اليسار (التحالف الشعبي الاجتماعي الايكولوجي الجديد) 142 مقعدا، يسار متنوع 13 مقعد، الجمهوريون (يمين محافظ) 64 مقعد، يمين متنوع 9 مقاعد، واليمين المتطرف (التجمع القومي) 89 مقعدا، وقوى أخرى 14 مقعدا. وحصل تحالف “معا” بزعامة الرئيس الفرنسي ماكرون على 246 مقعدا، خاسر بذلك الأكثرية المطلقة، ومعها قرابة 100 مقعد مقارنة بانتخابات 2017.اهم المتغيراتمن أهم التغييرات في ميزان القوى البرلمانية في فرنسا هو رفع عدد نواب اليسار إلى ثلاثة اضعاف، ومساعدة بعض أطرافه على تشكيل كتلها البرلمانية المستقلة. ضم تحالف اليسار حركة فرنسا الآبية بزعامة ميلونشن، وحزب الخضر الفرنسي، والذي على عكس شقيقه الألماني لا يزال يتبنى سياسات يسارية، ولم يجد ما يمنع وجوده في تحالف انتخابي يضم الشيوعيين أيضا، والحزب الشيوعي الفرنسي، وأكثرية ما تبقى من الحزب الاشتراكي.المشهد السياسي الفرنسي الجديد يعكس حقيقة ان قوى اليسار، إذا ما استمرت بالعمل المشترك، يمكن أن تكون القوة الثانية في البرلمان الفرنسي بعد كتلة الرئيس الفرنسي. وبالتالي سيكون لها بصمة واضحة على السياسات الاقتصادية والاجتماعية، من خلال المطالب التي دافعت عنها في الحملة الانتخابية، مثل رفع الحد الأدنى ا للدخل ر إلى 1500 يورو، وخفض سن التقاعد إلى 60، وغيرها، والتي يمكن عكسها بشكل مشاريع قوانين في البرلمان الجديد. بالإضافة إلى دورها المؤثر في المناقشات الكبيرة داخل وخارج البرلمان، وكذلك في النشاطات السياسية والاجتماعية خارج البرلمان بالتعاون مع النقابات العمالية والحركات الاجتماعية الأخرى، ويمكن أن يؤدي ذلك إلى تجذير الصراع السياسي الاجتماعي في البلاد، في وقت يتعرض فيه الرئيس ماكرون وشركاه لضغط شعبي قوي يصعب عليهم تجاوزه.كتل برلمانية متعددةاقترح جان لوك ميلونشون، زعيم فرنسا الابية، تشكيل كتلة برلمانية واحدة لجميع أطراف تحالف اليسار في البرلمان، لأن ذلك سيكون الأفضل في المشاركة في اللجان البرلمانية. لقد تم رفض المقترح من أطراف التحالف الأخرى: الشيوعيون والاشتراكيون والخضر. وأشير إلى احتواء اتفاقية التحالف على حق الأحزاب المشاركة فيه في تشكيل كتلها البرلمانية المستقلة. وواضح جدا ان هذه الأحزاب لا تريد العمل خلف حركة فرنسا الأبية التي ستتزعم التحالف في هذه الحالة وتصبح وجهه الأبرز بينما يتقلص حضور الآخرين في الراي العام، كقوة سياسية مستقلة، ارتباطا بالصلاحيات التي تتمتع بها زعامة الكتلة في النظام البرلماني الفرنسي.في ضوء النتائج النهاية تستطيع جميع أطراف التحالف تشكيل كتلها البرلمانية المستقلة لأن الحد الأدنى لتشكيل كتلة برلمانية هو توفر 15 نائبا: فرنسا الأبية لديها 75 نائبا، الاشتراكيون لديهم 32 نائبا، الخضر لديهم 23 نائبا، والشيوعيون لديهم 12 نائبا في البر الفرنسي يضاف لهم 7 – 8 نواب من مناطق ما وراء البحار، الذين اشتركوا بقوائم محلية، والقريبون جدا من الحزب الشيوعي. وعلى الرغم من ذلك سيستمر العمل البرلماني المشترك لأطراف تحالف اليسار عبر شكل تنسيقي في إطار جامع تجري مناقشة امكانياته بين هذه الاحزاب.لقد ......
#ماكرون
#يواجه
#صعوبات
#جدية
#تحالف
#اليسار
#الفرنسي..
#برلمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760367

أحمد زوبدي : نقطة تأمل عن مآل اليسار : المغرب نموذجا.
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي اليسار في المغرب ساهم في اغتيال نفسه للأسباب التالية :1/ اليسار المغربي لم يقم بإنتاج الفكر لتنوير الواقع بغض النظر عن بعض الإسهامات الطفيفة لبعض المثقفين والتي ما فتىء أن تجوزت بحكم تغير مشاكل روح العصر وبالتالي لم يستمر هذا الإبداع على الرغم من ضآلته.2/ هيمنة ثقافة الزعامة على العمل الجماعي بل أن هذه الثقافة تحولت إلى نرجسية ومرض أدى إلى مغادرة اليسار من قبل الكثير من المثقفين والمبدعين. من زاوية أخرى، تحول النضال إلى الحصول على وظيفة داخل الحزب من خلال المهنوية "carriérisme"، وهو ما يسمح لصاحبها بأن يستفيد من الريوع المادية والمعنوية.3/ هيمنة ثقافة تملك الحقيقة لدى الأحزاب اليسارية غير المشاركة في الحكومة فضلا عن انحراف بعضها في اتجاه المشاركة في الانتخابات في غياب بناء القواعد الشعبية وانحراف البعض الآخر في اتجاه التنسيق مع الأحزاب الإسلاموية وتبني أطروحة تقرير المصير في ما يخص الصحراء الغربية، وهو ما يتنافى مع أطروحة لينين في هذا الباب. وقد سبق لي أن علقت في بطاقة موجزة عن هذا الإشكال من دفاتر لينين ويمكن العودة لهذا لاحقا إذا دعت الضرورة ذلك. أصحاب هذه الأطروحة لازالوا مستمرين في اجترار منظومة ماركسية بالية جعلت مرجعيتهم تتحول إلى كنيسة مذهبية ولا تسمح بالارتقاء إلى الإمام، بل العكس أدت إلى ردة تنظيمية وفكرية لهذه الجسيمات" groupuscules" الحزبية، في ما يتعلق مثلا بأطروحة بناء حزب الطبقة العاملة ( راجع مقالي في هذا الباب، المنشور في الموقع الإلكتروني للحوار المتمدن، غشت 2019).4/ بعد انهيار الإشتراكية الفعلية تحول مفهوم الانتماء إلى اليسار والنضال وكل قيم التضحية ونكران الذات إلى مطية للوصول إلى المناصب والمكاسب من خلال مشاركة الحزب في تسيير الشأن العام، كما هو الأمر بالنسبة للاتحاد الإشتراكي والتقدم والإشتراكية. دون أن يتملك هذا اليسار، الذي ارتمى في أحضان المخزن، الوعي اللازم بأن الأمر يستدعي تغيير ميزان القوى من خلال توسيع القاعدة الشعبية و بالتالي توفير الشروط الدنيا للمشاركة في تدبير الشأن العام. وهو ما جعل المخزن يجد فرصة لتدجينه وتفكيكه أفقيا وعموديا.5/ اختراق اليسار من طرف المخابرات المغربية والامبريالوصهيونية.اليسار, في زيه البئيس اليوم، دخل مرحلة الموت السريري أو سرير الموت وانتهت صلاحيته وانتهى معه مفهوم الحزب برمته. التغيير اليوم أصبح في كف عفريت، لكن بصيص الأمل حاضر، كما يلاحظ مع صعود الحركات الاجتماعية المدعوة لتلعب الدور التاريخي الطلائعي المنوط بها لأجل استيقاظ الشعوب من سباتها الذي طال أمده، في أفق إعطاء الحزب والنقابة صياغة جديدة على أساس تدبير جماعي وفيديرالي ! أما الاشتراكية فتبقى حلم في المستقبل المنظور لأن البشر الذي عليه بناؤها غير مؤهل ذلك أنه فقد كل القيم الإنسانية التي تجعله يقاوم مسلسل تسليع كل مناحي الحياة و إخضاع البشر لسلوك مؤسسات وبنيات الرأسمالية التي تحولت إلى نظام الأربارتايد. العالم دخل في حروب سوف لن تنتهي إلا بعد انقراض الجيل الحالي ( أي دورة اقتصادية لاتقل عن خمسين سنة بمفهوم الاقتصادي-السياسي Kondratieff )، والسبب هو توظيف الثورة العلمية، من قبل الإمبريالية والفاشستية، في تفكيك الأمم وزرع الفتنة داخل الإثنيات وعسكرة الإقتصاد واقتصاد المخدرات والأعضاء البشرية وتبييض الأموال، محل توظيفها في تقدم المجتمعات وتوفير شروط العمل والعيش والتعايش.البديل هو الاستمرار في النضال ولو بعدد قليل من شرفاء الوطن والعمل مغربيا على فضح المتورطين بالأسماء، منهم الخونة والمت ......
#نقطة
#تأمل
#اليسار
#المغرب
#نموذجا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760877

سيد صديق : اليسار والموقف من الحرب على أوكرانيا – الجزء 1
#الحوار_المتمدن
#سيد_صديق عشرات الآلاف من القتلى والمصابين، وملايين من اللاجئين والنازحين، وارتفاع أسعار المواد الغذائية حول العالم، وتأثيرات اقتصادية مروعة على ملايين من البشر.شهد اليسار في العالم انقساماتٍ واسعة حول الموقف من الحرب التي شنها بوتين على أوكرانيا، ولا تزال المواقف المختلفة قيد النقاش بعد مرور أكثر من أربعة أشهر من الحرب. تتراوح المواقف بين إدانة روسيا والتقليل من دور ومسئولية الناتو، ومن ناحية أخرى التأييد الضمني أو الصريح للغزو الروسي. سنتناول في هذا المقال، المُقسم إلى أجزاء، الجانب الأول من هذه المواقف.مسئولية الناتومن أبرز هذه المواقف في صفوف اليسار هو موقف اليساري اللبناني المخضرم جلبير أشقر، أحد أبرز الماركسيين العرب. يقف أشقر بحزمٍ ضد حرب بوتين على أوكرانيا، ونتفق معه في الكثير من النقاط العاجلة التي طرحها في مذكرةٍ كتبها بعد أيامٍ قليلة من شن الغزو، مثل رفض التدخل العسكري المباشر، والانسحاب الفوري للقوات الروسية من الأراضي الأوكرانية، بما فيها تلك التي غزتها روسيا في 2014، وفتح الحدود أمام اللاجئين، إلخ، لكن هناك نقاط أخرى مثيرة للجدل، مثل موقفه من شحن الأسلحة الغربية إلى أوكرانيا، ومن مسألة فرض العقوبات الغربية على روسيا.يؤيد أشقر شحن الأسلحة الغربية إلى “الدولة الأوكرانية”، ويصف الأمر بأنه “واجب أممي”، داعيًا اليسار إلى دعم هذه الخطوة. قد يكون هذا الموقف صائبًا إذا كان حلف الناتو، بقيادة الولايات المتحدة، طرفًا محايدًا لا مصلحة له إلا أداء “الواجب الأممي”. لكن الأمر ليس كذلك. لم تنشب الحرب بين ليلةٍ وضحاها، بل نتيجة تنافس توسعي استمر طيلة سنوات، بين روسيا، التي تسعى لترسيخ نفوذها السياسي والاقتصادي غربًا في الدول المحيطة، والناتو ذي القيادة والهيمنة الأمريكية، الذي يسعى لإحكام هيمنته شرقًا (كمثال على التوسع الغربي، في وقت سقوط سور برلين، كانت القوات الأمريكية في ألمانيا الغربية تُقدَّر بـ200 ألف، واليوم هناك قوات تُقدَّر بحوالي 330 ألفًا فقط في الجناح الشرقي للناتو الممتد من دول البلطيق شمالًا إلى بلغاريا جنوبًا).هذا الموقف ينزع حلف الناتو من السياق السابق على الحرب، وكأنه فوجئ بهذه الحرب، أو وكأنه لم يكن طرفًا رئيسيًا في التصعيد العنيد وصولًا إلى 24 فبراير. إذا كان بوتين هو من شنَّ هذه الحرب الإجرامية، فهي لا تخلو من مسئولية الناتو أيضًا. هذا مثلًا ما عبَّر عنه الأمين العام لحلف الناتو، ينس ستولتنبرج، حين قال: “بوتين يريد ناتو أقل، وما يحصل عليه هو المزيد من الناتو”. يقع أشقر بهذا الموقف في خطأٍ فادح، بل فخٍ إن جاز التعبير، مقلِّلًا من دور الناتو في هذا الصراع، الذي لا يعتبره من الأصل صراعًا بين إمبرياليتين على أوكرانيا، بل نضالًا تحرريًا ضد الهيمنة الروسية. نعم، هذا من جانب الشعب الأوكراني، لكن ماذا عن أسلحة الناتو محل التساؤل هنا؟من المفهوم أن يتخذ الاشتراكيون موقفًا يهدف إلى إنهاء هذه الحرب بهزيمة بوتين، بل وإسقاطه أيضًا، لكن إذا حدث ذلك بأسلحة الناتو والولايات المتحدة لن يكون ذلك انتصارًا. لا يهدف الدعم الأمريكي ودعم الناتو إلى الدفاع عن استقلال أوكرانيا حتى ندعو إلى تأييد شحن الأسلحة الغربية إلى هناك، تمامًا مثلما لم يكن هذا الدعم للقوات الكردية في سوريا يهدف إلى استقلال الأكراد. لم يجلب هذا الدعم تحررًا قط، لأن هدفه الرئيسي والحصري هو ترسيخ مصالح الإمبريالية الأمريكية -وهذا الوحش الجريح الذي خفت نجمه، بالأخص في أعقاب الانسحاب من أفغانستان، لا يقل حرصًا من بوتين على فرض الهيمنة على أوكرانيا.<b ......
#اليسار
#والموقف
#الحرب
#أوكرانيا
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761188

سامي سالم : اغتراب اليسار البحريني
#الحوار_المتمدن
#سامي_سالم يكثر الحديث عند الاتجاه الديمقراطي العقلاني في البحرين عن مسألة اغتراب اليسار البحريني، وهي مسألة او اشكالية لا بد من الوقوف عليها تقول ان اليسار البحريني بات خارج التاريخ، كما كنا نسمع في مقالات المنبر التقدمي مفردة المستقيلين سياسياً او المتقاعدين سياسياً، وفي الحقيقة ليس هناك أحد خارج التاريخ، اليسار في التاريخ، ولكن السؤال هو في اي تاريخ؟ ثمة تاريخ وتاريخ: ثمة تاريخ للحركة الوطنية وتاريخ للجمعيات السياسية هو، بالأحرى تاريخ متخثر، تاريخ راكد ودوراني، حركته حركة اعتماد، اي دوران حول الذات (في اروقة الجمعيات السياسية) ومراوحة في المكان. أصبح اليسار داخل هذا التاريخ المتخثر وجزء من أزمة الواقع، او جزء من واقع مأزوم، تقدمه محتجز وملجوم بفعل عوامل داخل هذه الجمعيات السياسية وخارج هذه الجمعيات وهي عوامل متضافرة، ووصل هذا الاتجاه الديمقراطي العقلاني النقدي الى الشك بل الجزم بأن لدى هؤلاء ميلاً او نزوعاً للخروج من المأزق الذي وضع هذا اليسار نفسه فيه فما بالك بقدرته على حل مشكلة / مشكلات الواقع المأزوم، والشك بل الجزم في ان لدى هؤلاء تصورات واقعية وعملية للخروج من المأزق الذي وجدوا أنفسهم فيه، بل لنقل وضعوا أنفسهم فيه. وإذا كان من البديهي ان اليسار في التاريخ، وليس بوسع احد ان يكون خارج التاريخ، وإذا اتفقنا ان هذا التاريخ راكد (اذا لم يكن ميت) ومتخثر، فإن السؤال ينصرف الي أسباب ركود التاريخ الداخلي لليسار وهو ركود مضى عليه اكثر من عقد مع سقوط المنهج لدى هذا اليسار على الصعيد المعرفي والثقافي والى تشظي جمعيات اليسار على الصعيد السياسي وارتمائه في احضان الاسلام السياسي او النظام السياسي منذ الاستقطاب الحاد لهذا اليسار وسقوطه بكل خفة عبر حركات بهلوانية على الحبال السياسية او الانتهازية منذ ان هيمنت جمعيات الاسلام السياسي على الحراك السياسي مع نهاية التسعينيات، حتى محاولات التوجه النقدي الذي تبلور من داخل هذا اليسار والذي لم تزل عناصره وأسئلته والمسائل التي طرحها والتي التف حولها عدد قليل بينما قابله التيار الجامد عقائدياً بالهرب من مواجهة مشكلات ومسائل الواقع الذاتي والموضوعي الذي طرحها الاتجاه النقدي وهرب ذلك الاتجاه الجامد العقائدي الى تجاوز كل ذلك اي الى المجهول فغدت نقطة ارتكاز الوعي لدي هذا اليسار خارج الزمان والمكان المعاصرين، اي خارج الواقع . فلماذا نستغرب ان يكون هذا اليسار هو تقليدي وجامد ومحافظ، ان تخثر التاريخ لا يعني خلوه من الهزات والأحداث العاصفة والربيع العربي وثوراته المزعومة، ولكنه يعني ان كل مرحلة تعيد انتاج التقليد والتأخر على نحو ما حدث لليسار مع تلك الهزات والانفجارات والثورة المزعومة فالقيم والمفاهيم التقليدية والطائفية يعاد إنتاجها وإلباسها اثواباً (حديثة)، لقد استقال هذا اليسار من الوظيفة التي اناطته بها محاولة النهضة، ووظيفة (التنوير) التي هي في أعمق منطوياتها وظيفة اجتماعية وسياسية فما بالك (بالتقدمية) فتخلى هذا اليسار عن ذاتيته، اي عن حريته واستقلاله عن الجمعيات الاصولية والجهادية وكف عن كونه القوة الروحية والأخلاقية والمعرفية التي تعصف دماغ اليساري .الاشكالية الثانية في اغتراب اليسار هو انهم أخفقوا في اختبار العمل العلني في انتاج الوعي الاجتماعي او في بلورة الوعي الاجتماعي في المجتمع والسؤال هنا ما طابع الوعي الذي أنتجه اليسار البحريني او الذي أسهموا في إنتاجه او اعادة إنتاجه؟ المؤشر هنا هو المستوى الوسطي للوعي الاجتماعي، وهنا كانت قلة من اليسار الذين تعرفوا على هذا المستوى الوسطي للوعي الاجتماعي (البنية القبلية -ال ......
#اغتراب
#اليسار
#البحريني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761357

رشيد غويلب : الشيوعي: المشروع يعكس رغبات الملايين من الناس اليسار التشيلي يحشد للاستفتاء على مشروع الدستور الجديد
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بعد عام من العمل المتواصل سلم المؤتمر الدستوري التشيلي، الاثنين الفائت، مشروع الدستور الجديد إلى الرئيس غابرييل بوريك. وسيحل الدستور الجديد بعد اقراره محل الدستور النافذ، والموروث من عهد دكتاتورية أوغستو بينوشيت (1973-1990).بعد الانقلاب العسكري المدعوم من واشنطن ضد الرئيس اليساري المنتخب ديمقراطيا سلفادور أليندي، قبل قرابة 50 عامًا، أقام الديكتاتور نظامًا فاشيًا استند دستوره على النموذج الليبرالي الجديد للاقتصادي الأمريكي ميلتون فريدمان. ويرى كثيرون أن هذا الدستور كان سببا رئيسيا للفجوة الاجتماعية بين الأغنياء والفقراء في الدولة الواقعة في أمريكا الجنوبية. لقد كان إلغاء دستور الدكتاتورية الفاشية مطلبًا رئيسيًا للاحتجاجات الجماهيرية التي هزت تشيلي منذ عام 2019.وقال الرئيس اليساري، الذي تولى منصبه في الأول من اذار، اثناء مراسم تسليم مشروع الدستور الجديد في العاصمة “سانتياغو دي تشيلي”: “يمكننا أن نفخر بأننا، في أعمق أزمة شهدتها بلادنا منذ عقود، اخترنا المزيد من الديمقراطية “. في تشرين الأول 2020، صوت في استفتاء عام أكثر من 78 في المائة من الناخبين لصالح تغيير الدستور الحالي، بالضد من معارضة اليمين. وفي حزيران 2021، تم انتخاب أعضاء المؤتمر الدستوري، الذي تشكل في 4 تموز، بعد حصول ممثلي الأحزاب اليسارية والحركات الاجتماعية والشعوب الأصلية على الأغلبية.مضامين تقدميةوكان المؤتمر الدستوري هو الأول في العالم الذي شغل النساء والرجال مقاعده مناصفة. ونص المشروع، بين أمور أخرى، على حصول الجميع على الرعاية الصحية، وتعزيز التعليم العام، وحق السكان الأصليين في أراضيهم وأقاليمها ومواردهم الطبيعية.يضمن مشروع الدستور الجديد حق التصويت في سن 16عاما والتصويت الإجباري لسن عاما18. ولا يُسمح للأشخاص المدانين بانتهاكات حقوق الإنسان أو الجرائم الجنسية أو الفساد بتولي مناصب عامة أو الترشح للانتخابات.بالإضافة إلى ذلك، يتم منح مقاعد للشعوب الأصلية في جميع غرف البرلمان على المستويات الوطنية والإقليمية والمحلية، اعتمادًا على النسبة المئوية للسكان الأصليين في الدائرة الانتخابية المعنية. وفي الوقت نفسه، يجب هيكلة الأحزاب السياسية ومؤسسات الدولة والشرطة والجيش وكذلك البرلمانات على أساس المساواة بين الجنسين. ويستبدل مجلس الشيوخ بمجلس محلي لممثلي المناطق.يوم تاريخي ووصفت صحيفة باجينا 12 الارجنتينية في عددها الصادر الثلاثاء، يوم تسليم مسودة مشروع الدستور ب “اليوم التاريخي” الذي شهد احتفالا أقامه السكان الأصليون (المابوتيشي ) الذين شاركوا في صياغة الدستور الجديد في وسط العاصمة سانتياغو، وتم خلاله رفع أعلام تشيلي والومابوتشي على أنغام اغنية “حق العيش بسلام” للفنان الشيوعي فيكتور جارا، الذي قُتله الفاشيون في عام 1973، بالتناوب مع “بيلا تشياو”، نشيد المقاومة الإيطالية المناهضة للفاشية.تعبئة مضادةفي حين شدد الحزب الشيوعي التشيلي على “أن الدستور الجديد المقترح يعكس رغبات الملايين من الناس في جميع أنحاء البلاد”، أعلن السياسيون اليمينيون عن التعبئة لمعارضة تعديل دستور 1980، والذي كتب وأقر من قبل حفنة من ازلام الفاشية، بينما جاء مشروع الدستور، ليمثل مخرجا سياسيا لتهدئة الاحتجاجات الحاشدة في 18 تشرين الأول 2019، المطالبة بمزيد من الديمقراطية والعدالة الاجتماعية في بلد يسود فيه الظلم الاجتماعي. وتحت ضغط الاحتجاجات وافقت حكومة سيباستيان بينيرا اليمينية في النهاية على اجراء استفتاء تشرين الأول 2020.وعند تسلمه المسودة، قال الرئيس بوريك ......
#الشيوعي:
#المشروع
#يعكس
#رغبات
#الملايين
#الناس
#اليسار
#التشيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761428

سليم يونس الزريعي : كولومبيا.. فوز اليسار.. المتغير الاستراتيجي
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي كان يوم الأحد 19 يونيو/ حزيران يوما فارقا ليس بالنسبة للشعب الكولومبي ولكن لكل الشعوب التي تسعى للتخلص من الهيمنة الأمريكية، كونه يقدم مثالا على أن الهيمنة الأمريكية ليست قدرا لا يمكن ردة إذا ما توفرت لأي شعب قيادة من نوع اليساري غوستافو بيترو وشعب يشكل حاضنة لمشروعه في التحرر من الهيمنة الأمريكية وأدواتها المحلية.وبهذه الثنائية تمكن غوستافو بيترو من انتزاع الرئاسة من قوى الهيمنة اليمينية كـ“أول رئيس يساري” في كولومبيا، في الجولة الثانية من الانتخابات الرئاسية، بل وحصد الائتلاف اليساري "الميثاق التاريخي" أغلبية المقاعد ممثلًا بـ17 عضوًا لمجلس الشيوخ و25 لمجلس النواب، مفرزًا أكثرية برلمانية يسارية لأول مرة في تاريخ البلاد، في انتخابات شارك فيها 20 مليون مقترع.وأهمية انتخاب رئيس يساري بأغلبية برلمانية في كولومبيا هو متغير إيجابي غير مسبوق، كون كولومبيا اعتبرت حتى يوم الأحد19يونيو/حزيران الاستثناء الجنوب أمريكي دون منازع، وذلك لأن موقع الرئاسة كان ينحصر طوال القرنين الماضيين، في شخصيات كلها تنتمي لـ 40 عائلة أرستقراطية يمينية الخيارات، من العاصمة بوغوتا، عُرفت بتبعيتها للقرار الأمريكي. ولذلك عندما تجرّأ اسمان من خارج هذه الدائرة، واكتسبا دعماً شعبياً أوحى بإحداث الفرق، جرت تصفيتهما سنة 1948 و1989.وبهذا البعد يمكن القول إن فوز اليساري غوستافو بيترو يشكل أهمية تاريخية، خاصة أن كولومبيا هي الدولة التي كانت تاريخيا معقل اليمين الرجعي والفاشي في القارة اللاتينية وقاعدة واشنطن الأوفى في المنطقة التي تعتبرها "حديقتها الخلفية". ويتوقع المراقبون أن يؤدي وصول بيترو إلى الرئاسة إلى وضع حد لوصاية الولايات المتحدة على كولومبيا، ارتباطا ببرنامج حزب "الميثاق التاريخي"، الذي يقوده غوستافو بيترو، الذي يقطع مع النموذج النيوليبرالي داخلياً، ويدافع عن خيارات استقلالية على المستويات الإقليمية والدولية". لأن ذلك النموذج الاقتصادي كان كابوسا وضَع نصف الشعب الكولومبي تحت خطّ الفقر، في ظلّ تراجُع قياسي في الإنتاج المحلّي، وانهيار للعملة الوطنية أمام الدولار الأميركي.وتستند خيارات الرئيس الكولومبي إلى فهم ووعي ومعرفة بالواقع الكولومبي وحالة التجريف الأمريكية لمقدرات كولومبيا، فالرجل الذي يتولّى منصبه في آب/أغسطس المقبل، هو خبيرً اقتصادي، بدأ تحصيله العلمي بعد خروجه من السجن منتصف الثمانينيات، وحصل على إجازة في الاقتصاد من جامعة في بوغوتا، قبل أن يُكمل تعليمه العالي في بلجيكا في الجامعة الكاثوليكية في لوفان. وكان قد انضمّ في الـ17 من عمره إلى التمرّد المسلح، وأُوقف في العام 1985، ولكنّه نجح في بداية التسعينيات في دخول البرلمان ضمن تحالف سياسي شكّله مقاتلون وناشطون سابقون في «حركة 19 أبريل» المسلّحة. يرى بيترو أن النظام الاقتصادي الكولومبي منهار لاعتماده بشكل مفرط على صادرات النفط وتجارة الكوكايين غير القانونية، ولكن المزدهرة، التي يَعتبر أنها جعلت «الأغنياء أكثر ثراءً والفقراء أفقر». ومن هنا، أثار برنامجه الانتخابي مخاوف شركات النفط وعمال المناجم، بالنظر إلى أن الرجل كان قد تعهّد بالحدّ من توقيع عقود جديدة للتنقيب عن النفط في مقابل تطوير الصناعات الأخرى وتوسيع البرامج الاجتماعية. كما أنه وعد بإصلاح النظام التقاعدي، وإنهاء الإعفاءات الضريبية، وتعزيز القطاع الزراعي. وربما كان الأكثر استفزازا لمنظومة الأغنياء بحاضنتهم الأيديولوجية والاجتماعية كان تعهّده بفرض ضريبة مرتفعة عليهم، وهو الأمر الذي استدعى بعث تكتّل من رجال الأعمال والأثرياء في وجهه، وجعل ا ......
#كولومبيا..
#اليسار..
#المتغير
#الاستراتيجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762203

دلير زنكنة : اليسار المناهض للشيوعية - مايكل بارينتي
#الحوار_المتمدن
#دلير_زنكنة اليسار المناهض للشيوعية بقلم مايكل بارينتيفي الولايات المتحدة ، ولأكثر من مائة عام ، روجت المصالح الحاكمة بلا كلل لمعاداة الشيوعية بين الجماهير ، حتى أصبحت أشبه بالعقيدة الدينية أكثر من كونها تحليلاً سياسيًا. خلال الحرب الباردة ، كان يمكن للإطار الأيديولوجي المناهض للشيوعية أن يحول أي بيانات عن المجتمعات الشيوعية القائمة إلى أدلة معادية. إذا رفض السوفييت التفاوض بشأن نقطة ما ، فإنهم كانوا عنيدين و عدوانيين ، إذا بدوا على استعداد لتقديم تنازلات ، فهذه ليست سوى حيلة ماهرة لإبعادنا عن حذرنا. من خلال معارضة قيود الأسلحة ، يكونون قد أظهروا نواياهم العدوانية ، ولكن عندما دعموا في الواقع معظم معاهدات التسلح ، فذلك لأنهم كانوا كاذبين ومتلاعبين. إذا كانت الكنائس في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية فارغة ، فهذا يدل على أن الدين قد قمع ؛ ولكن إذا كانت الكنائس ممتلئة ، هذا يعني أن الناس كانوا يرفضون أيديولوجية النظام الإلحادية. إذا أضرب العمال (كما حدث في مناسبات نادرة) ، فهذا دليل على ابتعادهم عن النظام الجماعي ، إذا لم يضربوا ، فذلك لأنهم تعرضوا للترهيب وافتقارهم إلى الحرية. أظهرت ندرة السلع الاستهلاكية فشل النظام الاقتصادي ،كان التحسن في الإمدادات الاستهلاكية يعني فقط أن القادة كانوا يحاولون تهدئة السكان المضطربين وبالتالي الحفاظ على سيطرة أقوى عليهم.إذا كان الشيوعيون في الولايات المتحدة قد لعبوا دورًا مهمًا في النضال من أجل حقوق العمال والفقراء والأمريكيين من أصل أفريقي والنساء وغيرهم ، فهذه كانت فقط طريقتهم الخبيثة في حشد الدعم بين المجموعات المحرومة واكتساب السلطة لأنفسهم. كيف يكتسب المرء السلطة من خلال النضال من أجل حقوق المجموعات الضعيفة لم يتم شرحه أبدًا. ما نتعامل معه هو "عقيدة" غير قابلة للدحض ، تم تسويقها بإصرار من قبل المصالح الحاكمة بحيث أثرت على الناس عبر الطيف السياسي بأكمله.الركوع للعقيدةأظهر الكثير من اليسار الأمريكي تقريعًا سوفييتيًا Soviet bashingو اصطياد للحمر Red baiting يتطابق مع أي شيء على اليمين في عداوته ووقاحته. استمع إلى نعوم تشومسكي متكلما عن "المثقفين اليساريين" الذين يحاولون "الصعود إلى السلطة على ظهور الحركات الشعبية الجماهيرية" ثم "يهزموا الشعب و يخضعونهم. . . . تبدأ بشكل أساسي بصفتك لينينيًا وستكون جزءًا من البيروقراطية الحمراء. ثم ترى لاحقًا أن السلطة لا تستمر بهذه الطريقة ، وسرعان ما تصبح إيديولوجيًا لليمين. . . . نحن نراه الآن في الاتحاد السوفيتي [السابق]. نفس الأشخاص الذين كانوا بلطجية شيوعيين قبل عامين ، يديرون الآن البنوك و [هم] متحمسون للسوق الحرة ويمدحون الأمريكيين "(مجلة زي Z ، 10/95).إن توصيفات تشومسكي مدينة بشدة لنفس الثقافة السياسية السائدة للاحتكارات الأمريكية التي ينتقدها كثيرًا في قضايا أخرى. في رأيه ، تعرضت الثورة للخيانة من قبل زمرة من "البلطجية الشيوعيين" الجائعين للسلطة فقط ،بدلاً من الرغبة في السلطة لإنهاء الجوع. في الواقع ، لم يتحول الشيوعيون "بسرعة كبيرة" إلى اليمين ، لكنهم ناضلوا في مواجهة هجوم هائل لإبقاء الاشتراكية السوفياتية حية لأكثر من سبعين عامًا. من المؤكد أنه في أيام الاتحاد السوفيتي الاخيرة، عبر البعض ، مثل بوريس يلتسين ، إلى صفوف الرأسماليين ، لكن آخرين استمروا في مقاومة غارات السوق الحرة بتكلفة كبيرة على أنفسهم ، حيث لقي العديد منهم حتفهم أثناء قمع يلتسين العنيف للبرلمان الروسي في 1993.يتمسك بعض اليساريين وغيرهم بالصورة النمطية ......
#اليسار
#المناهض
#للشيوعية
#مايكل
#بارينتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762489

لطفي حاتم : اليسار الديمقراطي وبناء الدولة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم يترابط بناء الدولة الوطنية ومراحل اسلوب الإنتاج الرأسمالي الذي حكمت تطوره نزعتان متلازمتان اولاهما المنافسة الرأسمالية وقوانين التبعية والالحاق وثانيتهما النزعة العسكرية وما نتج عنها من تدخلات في شؤن الدول الوطنية.تماشيا ومراحل تطور أسلوب الإنتاج الرأسمالي تبدلت مهام الحركات الوطنية - الديمقراطية وما نتج عنها من تباين بين برامجها السياسية إزاء طبيعة الدول الوطنية وأساليب معارضتها للخارج الكولونيالي.اعتماداً على تبدلات مراحل تطور الرأسمالية وانعكاسه على تغيرات البرامج السياسية للقوى الوطنية اسعى الى الوقوف عندها عبر موضوعات سياسية – فكرية عامة مكثفة.أولا – المرحلة الكولونيالية وبناء الدولة الوطنية (المستقلة).- تميزت المرحلة الاستعمارية بالتدخلات العسكرية الهادفة الى الضم والالحاق وما اشترطته من سياسة مكنت الدول الكولونيالية من الاستيلاء على ثروات الدول الأخرى وفتح أسواق جديدة. - سياسة الدول الكولونيالية في مرحلة المنافسة الرأسمالية اتسمت بالتدخلات العسكرية المباشرة بهدف الاستيلاء على مصادر الثروات الوطنية للدول المستهدفة وتهميش طبقاتها الاجتماعية.- لقد سعت الهيمنة الاستعمارية والتدخلات العسكرية الى –1- بناء نظم سياسية عميلة لغرض الهيمنة على ثروات الدول المستهدفة وتهميش قواها الاجتماعية الوطنية. 2- فتح أسواق ومناطق نفوذ جديدة في الدول المستهدفة لغرض تصريف البضائع الرأسمالية.3- تحجيم استقلال الدول المستهدفة والحد من تطورها الاقتصادي – الاجتماعي.4- تحجيم كفاح فصائل حركة التحرر الوطني المناهضة للهيمنة الأجنبية.5-اتسمت مرحلة المنافسة الرأسمالية بتقارب اهداف الفصائل القومية واليسارية الديمقراطية المتمثلة (أ) بمناهضة الاحتلال والهيمنة الاستعمارية (ب) إقامة الدولة الوطنية المستقلة. (ج) بناء اقتصاد ات وطنية مستقلة مناهض للتبعية الرأسمالية.ثانيا – المرحلة الاحتكارية وحروب الانابة (الوطنية).- بهدف ادامة هيمنة الاحتكارات الدولية الكولونيالية سعت الدول الاستعمارية الى مساندة الطبقات الفرعية عبر اعانتها سياسيا -اقتصاديا لغرض ادامة عدائها للقوى الوطنية -الديمقراطية.- تميزت المرحلة الاحتكارية بمساندة المراكز الرأسمالية للأنظمة الاستبدادية المناهضة للروح الوطنية عبر أشكال كثيرة أبرزها حروب الانابة ضد المعارضة الوطنية. - مساندة الخارج الامبريالي للنظم الديكتاتورية من خلال تطوير روابطها الاقتصادية السياسية مع النظم الاستبدادية وتشجيعها على –- تشديد سياسة إرهاب الدولة ضد القوى الوطنية المطالبة بالاستقلال وبناء الدولة الوطنية الديمقراطية.- تشجيع النزاعات الاهلية ومساندة القوى السياسية الحاكمة المعادية لمصالح البلاد الوطنية. - استخدام الحصارات الاقتصادية - الدبلوماسية ضد الأنظمة الوطنية المناهضة للمصالح الأجنبية.-- تشجيع النزاعات الأيديولوجية والاختلافات السياسية بين فصائل الحركة الوطنية.- هيمنة القوى القومية على سلطة الدولة السياسية وتحويلها الى سلطة ديكتاتورية لاضطهاد القوى اليسارية والديمقراطية.ثالثاً –العولمة الرأسمالية وتهميش الدولة الوطنية.- شكلت اساليب التدخلات العسكرية - الاقتصادية وتشجيع الأنظمة الاستبدادية على اضطهاد القوى الوطنية - الديمقراطية سمات المرحلة الجديدة من التوسع من الرأسمالي.- امست التدخلات الدولية في الشؤن الداخلية للدول الوطنية نهوجا سياسية للتوسع الرأسمالي المعولم الهادف الى - - تفكيك بنية الدول الوطنية وتوزيع أجهزتها الإدارية على قوى سياسية تتجاوب ......
#اليسار
#الديمقراطي
#وبناء
#الدولة
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762932

غازي الصوراني : الديمقراطية ومستقبل أحزاب وفصائل اليسار الماركسي في بلادنا
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني بداية أود التأكيد على أن الممارسة الفعلية الواعية للديمقراطية داخل أحزاب وفصائل اليسار الماركسي في بلادنا، هي أحد الضمانات الكفيلة بتطبيق مبدأ المركزية تطبيقاً خلاقاً يوفر التناسق والانسجام الرفاقي بين الهيئات القاعدية والوسطى والعليا في الحزب، بمثل ما يضمن صيرورة التجدد النوعي في صفوف الحزب وهيئاته بعيداً عن كافة المظاهر البيروقراطية والشللية، بما يحقق الحفاظ على مركزية الحزب وتماسك هيئاته عبر التفاعل الرفاقي بينهما بعد طرد وإزاحة مظاهر وأدوات الخلل فيه.وفي هذا السياق، أعتقد أن التخلص من هذه المظاهر ، يفرض علينا مجابهتها وتفكيكها وإزاحتها ومناقشة الأسباب التي أدت إلى نشوئها، وهي لا تعود إلى الأسباب الذاتية أو المحاور الشللية فحسب، بل تعود ، وبدرجة أساسية ، إلى أسباب متعلقة بالوعي بمبادئ وأهداف الحزب او الفصيل الماركسي وأسس نظامه الداخلي، وبمبادئ الانتماء والالتزام والأخلاق الاجتماعية والثورية المرتبطة بهما، ومتعلقة أيضاً بالوعي بالنظرية الماركسية وبممارستها في النشاط الحزبي ،إلى جانب الظروف الموضوعية التي لا يمكن القفز عنها، لذلك لا يجب أن نفسر أسباب الأزمة الداخلية ارتباطاً بانعكاسها عن العلاقات الداخلية غير السوية فقط، فالممارسة والنظرية مترابطان ، وأي خلل في أحدهما يقود حتماً إلى خلل في الأخرى، لكن الوعي بالنظرية وبأهداف ومبادئ الحزب يظل هو المحدد الرئيسي لأي حركة أو فعل سياسي أو تنظيمي يصعد بمسار قوى اليسار الماركسي إلى الأمام .فإذا كان المفكر والقائد الشيوعي العبقري لينين قد رّكز على المركزية ، وعلى خضوع الأقلية للأغلبية، والأدنى للأعلى، فإننا –في كل أحزاب اليسار في الوطن العربي- بحاجة إلى وضعها في إطارها الحقيقي ضمن مفهوم أكثر شمولاً للمركزية الديمقراطية، وهو مفهوم يعتمد أساساً على الديمقراطية الواسعة ضمن تراتبية الأطر التنظيمية ووفق الالتزام الخلاق والمتجدد بهوية الحزب الفكرية وبرنامجه السياسي التحرري والطبقي، لأن التركيز على المركزية وحدها مرادفاً للانضباط والالتزام التنظيميين، وبتجاهل كامل للديمقراطية، سوف يقود إلى إختلال أساسي في مجمل العملية التنظيمية، خاصة في ظل ضعف وتراجع الدافعية الذاتية، والأخلاق الرفاقية التي تقوم على الاحترام المتبادل، ومن ثم ضعف تطبيق مفهومي الالتزام والانتماء الحزبي، الأمر الذي يؤدي إلى نشوء الظواهر السلبية والانتهازية التي أشرنا إليها.اذن المركزية كما افهمها وادعو الى الالتزام بها، يجب أن تترافق مع الديمقراطية الواسعة. من جانب آخر ، فان مفهومي الالتزام والانضباط لابد أن يلازمهما الانتقاد والحوار الرفاقي الصريح والمباشر والموضوعي داخل الهيئات ، وإذا لم يتم تطبيق هذه الآلية أو لم يتم فهمها، فلابد من أن يحدث الشطط، فإذا تم الأخذ او الانحياز الى جانب المركزية الصارمة فقط، فإن ذلك يعني تبني مفهوم قمعي لا علاقة له بمفهوم المركزية الديمقراطية، خاصة وأن نصوص الأنظمة او اللوائح الداخلية لاحزاب وفصائل اليسار الماركسي تتبنى المركزية الديمقراطية كمفهوم غير قابل للفصل التعسفي، ولا تتبناها كشعار لممارسة فوقية أو بيروقراطية أو أحادية عند اتخاذ القرارات من الهيئة القيادية الأولى أو من رأسها القيادي أو مركز القرار فيها، لأن ذلك التبني يؤدي إلى المزيد من خراب العلاقات التنظيمية والمزيد من تراجع هذا الحزب او الفصيل تنظيمياً وسياسياً وجماهيرياً، ولا أظن أن أي مخلص لتاريخ حزبه ومستقبله يريد له مثل هذا المصير.وبالتالي ، وفي ضوء المتغيرات النوعية في حياة الأحزاب الشيوعية منذ ثورة أكتوبر 1917 وخاصة بعد ......
#الديمقراطية
#ومستقبل
#أحزاب
#وفصائل
#اليسار
#الماركسي
#بلادنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762959

فؤاد سلامة : هل يشكل اليسار الشيوعي حالة تغييرية في لبنان؟
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_سلامة أن يقول المرء إنه لم يعد هناك داع للكثير من الجدال حول الشيوعية ودورها في لبنان فليس بسبب التعالي على النقاش، وإنما لأن الموضوع لم يعد راهناً ولا مفيداً للنقاش في لبنان. فالشيوعية لم تعد تمثل شيئاً اليوم كحالة تغييرية في المجتمعات المتقدمة، رغم أنه في لبنان لا زال الحزب الشيوعي أكبر المجموعات التغييرية من دون أن يكون الحزب التغييري الفعال والقادر على لعب دور مهم. السبب هو أن الحزب الشيوعي لم يستطع أن يتكيف مع الواقع اللبناني وخسر فرصاً كبيرة سنحت في الماضي لكي يصبح أهم حزب تغييري في لبنان.لا ننسى كيف أن حزباً كاليسار الديمقراطي امتص أثناء انتفاضة &#1633&#1636 آذار &#1634&#1632&#1632&#1637 كل ما كان تبقى من حيوية في الحزب الشيوعي، إضافة لاجتذاب الكثير من كوادر الحزب الشيوعي، الذي أخذ موقف المتفرج من تلك الانتفاضة.إختفاء اليسار الديمقراطي عن الساحة بعد اغتيال أمينه العام سمير قصير يفسر لماذا صمد الحزب الشيوعي بعد غياب منافسه، بل واستعاد شيئاً من حيويته المفقودة مع انتفاضة &#1633&#1639 تشرين &#1634&#1632&#1633&#1641 التي لم يبق الحزب خارجها منذ البداية مستفيداً من دروس انتفاضة &#1633&#1636 آذار.في جنوب لبنان استمر الحزب الشيوعي بعد وضع حد لدوره في المقاومة الوطنية على وتيرة منخفضة من النمو والتراجع. حركة تخمد وتعود لتقوى في مناسبات معينة، مستفيداً من تراثه المقاوم رغم فقده للعديد من أعضائه ومناصريه في بلدات الجنوب التي انتقل يسارها في وقت سابق نحو الحركة الشعبية بقيادة النائب السابق حبيب صادق. ونذكر هنا أن تلك الحركة انتهت نفس نهاية اليسار الديمقراطي رغم لعب قائدها دوراً مهماً في انتفاضة &#1633&#1636 آذار من خلال المنبر الديمقراطي. في انتخابات &#1633&#1637 أيار &#1634&#1632&#1634&#1634، إتفق التغييريون على خوض معركة انتخابات نيابية مشتركة بكل أطيافهم في جنوب لبنان.بعد مؤتمرهم الأخير اتخذ الشيوعيون اللبنانيون قراراً بخوض معركة مشتركة في جنوب لبنان وتذليل كل العقبات التي تحول دون ذلك رافضين تكرار تجارب الفشل الناتجة عن تفردهم في خوض الانتخابات السابقة تحت يافطة اليسار. سمح ذلك الموقف والقرار بأن يلعب الحزب الشيوعي دور قاطرة لقوى التغيير في معقل الثنائي الشيعي.هل ما سبق يعني أن الشيوعية تصلح كفكر ومنهج تغييري اليوم في لبنان؟ما يجمع التغييريين اليوم مع الشيوعيين هو شعار مواجهة المنظومة الحاكمة المسؤولة عن الانهيار وإفلاس البلد وليس أجندة الشيوعيين الخاصة بهم ولا أفكارهم السياسية أو برامجهم الاقتصادية.الشيوعيون هم القوة المعارضة المنظمة الرئيسية في لبنان اليوم من خارج النظام والسلطة ولذلك فكل تحالف للمعارضة لا يكتمل من دونهم. تماماً كالكتائب التي أصبحت منذ سنوات خارج السلطة وإن لم تكتمل قطيعتها مع النظام القائم.ما لا يمكن الاتفاق مع الشيوعيين حوله هو:&#1633 مقولة الممانعة التي يمكن اختصارها بالعداء للغرب والأمبريالية الأمريكية. لا خلاف على العداء مع الصهيونية وإسرائيل. الخلاف هو على توصيف الأمبريالية وعلى العداء للغرب وعلى رؤية الشيوعيين للصراع والتحالفات ومفهومهم للديمقراطية.&#1634 مقولة الصراع الطبقي وأولوية التغيير الاقتصادي. لا خلاف على مفهوم صراع الطبقات، ولكن على مضمون ذلك المفهوم، فالشيوعيون يعطون الأولوية للصراع الطبقي: عمال وفلاحون وو.. ضد برجوازية رأسمالية. بينما الاولوية اليوم لقيام دولة وطنية مدنية ديمقراطية حديثة وعادلة بغض النظرعن باقي التفاصيل.&#1635 إسقاط النظام الطا ......
#يشكل
#اليسار
#الشيوعي
#حالة
#تغييرية
#لبنان؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763387

عزالدين بوغانمي : أُفول اليسار التّونسي على يد قيادات اليمينيّة.
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_بوغانمي شوفوا المهازل عندما تتحكم عناصر يمينية انتهازية بأحزاب اليسار. وكيف يُقدّم الموقف اليميني الرجعي على أنه موقف يساري أصيل! وكيف يوهمون أنصارهم بأنهم "ضد النهضة وضد قيس سعيد في نفس الوقت"، فيما لا يمكن ترجمة هذا الموقف في واقع محكوم بميزان قوى محدد، إلا كونه موقفا مناصرا لحركة النهضة. تعالوا نضع الأمور في نصابها، ونقف على درجة تدهور الموقف اليساري وتشوُّهِه بالقفز على الواقع وبنائه على الأكاذيب والاوهام.كيف ولدت الفكرة اليسارية في الأصل ضد التضليل؟ وما هي خلفيتها وهدفها الأول؟ ولماذا يقف اليسار التونسي اليوم موقفا يمينيا رجعيا، ويقدمه على أنه ثوريّ؟ارتبطت الحداثة في أوربا بإعلان الإنسان نفسه قوة عاقلة تتصرّف من علياء وحدتها واستقلاليتها عن كل الشأن الأنطولوجى والمعرفي والأخلاقي. ولذلك تميز القرنين السابع عشر والثامن عشر بقدرة غير مسبوقة للإنسان/ العقل على التحرّر من كلّ أشكال التبعية الدينية والاجتماعية، والعودة فقط لذاته أساسا لكل تشريع، ومعيارا لكل تمييز. بمعنى أن لحظة الحداثة هي لحظة تأسيس المعرفى والأخلاقى والسياسى على فك الاشتباك مع الدينى والاجتماعي، بحيث ستُمنح كل الصلاحيات للعقل وحده ..سينشأ العلم الحديث مع قاليلاي بالقطع مع المعتقدات الكنسية، وإحلال فهم رياضي للمكان وللمادة ، وستؤسس أخلاقية الفعل مع كانط بالقطع مع المعايير الدينية والنفعية، وإحلال شروط عقلانية كونية. وستُقام هندسة جديدة للوجود السياسي بالقطع مع أشكال الحكم التيوقراطية، وما تؤدي إليه من إذلال لكرامة الإنسان وتكريس استعباده، وإحلال فكرة التّعاقد القائمة على الإرداة الحرة والقرار العقلاني الطوعي للانسان، بالاضطلاع بتنظيم ذاته سياسيا، وادارة الصراعات سلميا، وتحمل مسؤوليته كاملة في إيجاد آليات ناجعة في ذلك. إذن يمكن القول بأن الحداثة تجسمت في مفصلية مكانة الإنسان، وبالتالي مفصلية دور العقل كمنبت وحيد لتأسيس المعنى وتشريعه. والأهم من ذلك، في المضي إلى بناء أنساق معرفية وأخلاقية وسياسية تعبر عن أساسية هذا العقل ومحوريته. من هنا كان الثامن عشر، قرن الأنوار، قرن تأسيس الأنساق الكبرى ذات الطابع النظري التصوري التي تنطلق من مُسلّمة العقل، وتضعه في قلب كل تاسيس ضامنا وحيدا للمعنى.بعد ذلك حلّ القرن التّاسع عشر بأحداثه الكبرى، لكى تقف تلك التأسيسات على ما يُسبِّبُه التاريخ من مَطبّات، وما يحمله منطق الوقائع من معوقات. سيحمل التّاسع عشر الثورة الصناعية، وما انجرّ عنها من مراكمة لرأس المال، ومن تقدم علمي، فكانت الدراسات البيولوجية الصّادمة. ثم ظهرت العلوم الإنسانية، وتنامت النظرة المادية للانسان... وستظهر تحت تاثير كل هذه التطورات، حساسيّة جديدة غير معهودة تجاه التاريخ. أيّ سيظهر وعي جديد بقيمة التاريخى وأساسيته، وخطورة منطقه، وقوة تداخله انطولوجيا مع العقل... كل هذا سيقرر مسارا فكريا جديدا. أو ما اصطُلح عليه بولادة فلسفات التأويل، التى سيتوقف فيها العقل عن إنتاج الأنساق الكبرى، ليعود على نفسه ويفحص بداهته وإطلاقيته ويعيد تعريف نفسه على أساس فعّالية التاريخ.. لذلك كل القرن التاسع عشر، هو عبارة عن سلسلة من المراجعات لمُسلّمة العقل ولبداهته واستقلاليته وقيامه المطلق على المعنى... هنا، جاء كارل ماركس ليكشف واقعة الاستغلال، والصراع الطبقي، وارتباط الوعي بالموقع في هذا الصراع. وجاء نيتشه ليكتشف أساسية الصراع الأنطولوجى بين القوى، وارتباط الوعى والحقيقة والقيم بالموقع في هذا الصراع. وجاء فرويد ليكشف عن أساسية الصراع بين مك ......
#أُفول
#اليسار
#التّونسي
#قيادات
#اليمينيّة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764389

حامد محمد طه السوويداني : هيلين بوليك: شهيدة اليسار الثوري في تركيا
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السوويداني قبل الدخول في هذا الموضوع لابد لنا من تذكر القارئ الكريم بأننا نكتب حقائق تاريخية ولسنا بصدد مهاجمة حزب حاكم او دولة معينة او نظام فكري معين وفي هذه المقالة سوف نسلط الضوء على احدى المطربات التي قدمت روحها من اجل القيم والمبادئ التي تؤمن بها وهي المطربة هيلين بوليك (2020-1992) وهي شخصية يسارية كردية دافعت عن مبادئها ودفعت حياتها ثمناً لذلك. من المعلوم ان تاريخ الحركات اليسارية والاشتراكية يعود الى أيام الدولة العثمانية وفي سنة 1833-1835 اذ ان سان سيمون (وهو احد المفكرين الفرنسيين الاشتراكيين الأوائل) ارسل في هذه المدة بعثة دعايا الى الاستانة ومصر كما حظر رجل عثماني الى لندن بمناسبة يوم الأم الذي نظمه اليسار الأوربي ذو التوجه الاشتراكي اذ تسربت الأفكار اليسارية والاشتراكية الى الدولة العثمانية في سبعينات القرن التاسع عشر عن طريق بعض العثمانيين الدارسين في اوربا وان الحركات اليسارية في البداية كانت سرية ولكن بعد الانقلاب الدستوري عام 1908 أصبحت علنية مكونة اندية ثقافية وصحف وتأسيس اتحادات للعمال والنقابات...الخ ومنذ ذلك التاريخ والدولة تحارب هذه الأنظمة او التيارات الاشتراكية وبعد تأسيس تركيا عام 1923 على يد مصطفى كمال اتاتورك ذو التوجه الغربي والذي بدأ هو ورفاقه بحملات تطهير متنوعة على الأحزاب والتجمعات والشخصيات اليسارية والاشتراكية. وضل أسلوب القمع والاضطهاد على هذه التيارات من قبل الحكومات التركية المتعاقبة لحد هذه اللحظة. وان هذه الممارسات لم تطل الأحزاب والنقابات والهيئات السياسية بل تعدى ذلك الى المجال الثقافي والادبي فقد تعرضت شخصيات الى الابعاد والسجن والقتل أحيانا ونذكر منهم على سبيل المثال الشاعر التركي الكبير ناظم حكمت 1902-1963 وكذلك الروائي اورهان باموك الحائز على جائزة نوبل وكذلك الروائية التركية المعروفة اليف شافاك صاحبة رواية حليب اسود ولقيطة إسطنبول وقواعد العشق الاربعون وهي حائزة أيضا الى جائزة نوبل وغيرهم كثير سوف نفرد دراسة خاصة بها وان هؤلاء شخصيات يسارية تعرضوا للاذى من قبل الحكومات التركية. ومن الشخصيات المعاصرة جدا هي المطربة الكردية هيلين بوليك وهي احد أعضاء (فرقة يوروم) من مواليد ديار بكر وشاركت بوليك في شبابها في فرقة يوروم كعازفة منفردة وقد القي القبض عليها لأول مرة في مركز ايدل الثقافي في العاصمة التركية استانبول سنة 2016 أي بعد محاولة الانقلاب العسكري 15 تموز 2016 في تركيا ضد نظام حكم حزب العدالة والتنمية وتم القبض عليها مع سبعة من أعضاء فرقة يوروم بتهمة (مقاومة الشرطة والاهانة وكونها عضوة في منظمة إرهابية وقد اعلن الموسيقيون (بهاء كورت، وعلي اراسي وباريش يوكسل) الاضراب عن الطعام وانضمت اليهم هيلين بوليك في تموز 2019. وتوفيت في 3 ابريل عام 2020 بعد اضراب عن الطعام استمر 288 يوما في منزلها في استانبول والذي تم كوسيلة للاحتجاج على سوء معاملة الفرقة التركية من قبل الحكومة التركية بزعامة اردوغان وان الشعب التركي حزن لوفاتها الماساوية وبدأ السير نحو بيت الجمع لكن الشرطة التركية عرقلت ذلك وحاولت الحشود الذهاب الى المقبرة لكن الشرطة منعت ذلك أيضا فهي المغنية الكردية الجميلة اليسارية الثورية الذي كتب عنها الصحفي (تايفون غوتشتاف) في مقال لموقع قنطرة (يقول انها ضحية لقمع الدولة التركية للتيار اليساري عموما والفنون والموسيقة والثقافة بشكل خاص). ومن الجدير بالذكر انه في عقد الستينات والسبعينيات نشأت حركة شبابية يسارية قوية داخل تركيا وداخل التنظيمات الاشتراكية وكانت هذه الحركات تجوب حينها الحشود المليوني ......
#هيلين
#بوليك:
#شهيدة
#اليسار
#الثوري
#تركيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764566

شعوب محمود علي : صفراً على اليسار
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1حنجرتي تعلّقت بكلّ آلات الطربتلا مس الاحلامعند تخوم امّة العرب تناطح الغضب وتنسب العرب قحطان عرف الديكوخيمة الامّة يا عدنانمن أوّل الزمانلآخر الزمانوالآن نحن الآنصفراً على اليسارمن عرب العاربة الاجناسصفراً على اليساروخارج الاسفارضعنا وضيّعنا الحسبوآخر النسبعلى محيط عالمي2 حلّقت للبعيدعلّي أكن تحت ظلال يومي السعيدفي الوطن المنزوع بالمخالب وزفّة النسورالى متى نرقص يا أحبّتي ندورفي عالم الفراغلا شيء يلهيني عن الاصباغفي كلّما أقرأ من سطوريفهمها الجمهورفي زمن البخل وفي النذوركتبت ما كتبت من سطوريفهمها الجمهورفي زمن البخل وفي النذوركتبت ما كتبت من سطورعلّي أرى الجمهور يقرأ تحت النوروليس في القمقم والتنّورفي هذه الأرض التي يمهر في اوراقها الروّاد اغنّي الغرس للبذورومنذ ان مرّ عليها قلم التاريخ والسطورطريّة ما جفّت السطور ......
#صفراً
#اليسار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764612

رضي السماك : بين اليسار العربي واليسار الأمريكي اللاتيني
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك في عدد "طريق الشعب" العراقية الصادر بتاريخ 25 تموز الماضي، أستوقفتني ورقة الباحث جاسم الحلفي تحت عنوان " واقع وآفاق التغيير الاجتماعي في المنطقة العربية" والمقدمة إلى الندوة التي نظمها المنبر التقدمي الفلسطيني تحت عنوان" ما هي أسباب تأخر الثورة الاجتماعية مقارنة بأمريكا اللاتينية/ المعوقات والحلول"، وأقول: أستوقفتني وذلك لما لهذا الموضوع المهم من صلة وثيقة شديدة الترابط بالنجاحات التي يجترحها اليسار في تلك في المنطقة النائية من العالم، منذ مطلع الألفية مقارنة بأخفاقاته لا في المنطقة العربية وحدها،بل في معظم مناطق وقارات العالم الاخرى، عدا أستثناءات محدودة. لكن الباحث الذي بدا مقيداً بعنوان الندوة أهتم على وجه الخصوص بتشخيص سمات الأوضاع الاقتصادية الاجتماعية والسياسية التي ترزح في ظلها شعوبنا العربية وأنظمتها السياسية التسلطية الراهنة، والتي تحول دون نجاح الثورات الشعبية أو بطء الحراكات الاجتماعية؛ جراء أوضاع شديدة التعقيد، بموازاة موجات متعاقبة من القمع بمعدلات وحشية غير مسبوقة في تاريخنا الحديث، وبالتالي فقد بدت الورقة منسجمة مع عنوان الندوة باقتصارها على عوامل تأخر الثورات الاجتماعية مقارنة بأمريكا اللاتينية،وغير معنية بالوقوف طويلاً على واقع اليسار العربي والأسباب الذاتية والموضوعية التي تحول دون أستعادة دوره المحوري في قيادة قاطرة التغيير الاجتماعي ومعوقات أنطلاقته.إن الثورات الاجتماعية -كما هومعروف- لا يمكن تناول سيرورة تقدمها وتراجعها بمعزل عن اليسار باعتباره رافعة التقدم الاجتماعي والحضاري في كل بلدان العالم لا العالم العربي وحده، وفي تاريخنا العالمي الحديث ظل اليسار في قلب هذه الثورات والدينامو الأساسي لتثوير الجماهير والتعبير عن طبقاتها المسحوقة، ولاعباً أساسياً في بناء أوسع التحالفات مع القوى الاجتماعية والسياسية التي لها مصلحة في التغيير وفق أدنى اُسس تقدمية مشتركة ممكنة، لا توافقات تحمل في طيات نوايا بعضها أهدافاً رجعية تطيح عند أقرب منعطف بالأهداف المشتركة، كتقديم شعارات وأجندة تنال من حقوق المرأة أو الشغيلة أو تعوق تطوير منظمات المجتمع المدني بصورة مستقلة، أو الإطاحة بالعملية السياسية المتوافقة عليها بين المتحالفين برمتها، سواء عند انجاز خطوات من التغيير والحراكات الاجتماعية، أو قبل تحقق أي منها.وهذه الظروف الموضوعية التي يواجهها اليسار العربي ليست بالضرورة تواجه اليسار الأمريكي اللاتيني بنفس الحدة أو العقبة الكأداء، وهي تختلف حتى عن عوامل ضعفه الذاتية مقارنة باليسار اللاتيني ذاته. كما أن البنى التقليدية الاجتماعية التي يناضل في ظلها اليسار العربي ، وعلى وجه الخصوص الماركسي منه، ليست بذات التماثل التي يواجهها اليسار في أمريكا اللاتينية، والتي بسببها لربما جاءت منظمات المجتمع المدني في هذه الأخيرة أكثر نضجاً وبلورةً من المجتمعات العربية؛ بما تشكله من رديف وداعم للثورات الديمقراطية واليسار الاجتماعي عامةً. وإذ يلعب الدين وإثارة النعرات المذهبية والطائفية والقومية دوراً كابحاً في أيدي الأنظمة التي برعت في أستغلاله بالتوافق الضمني أو بالتحالف مع القوى الدينية المتاجرة بالدين لالهاء الجماهير وتشتيت وعيها وأهتماماتها عن قضاياها المعيشية المصيرية الآنية، وهو ما يستنزف طاقة اليسار اليومية أستنزافاً هائلاً، للحد من تأثير ذلك الألهاءفي أوساط الجماهير العادية وشدها نحو قلب معاركها الأساسية، بل وقد تجد قوى اليسار العربي نفسها مضطرة في كثير من الأوقات إلى اتخاذ موقع الدفاع عن نفسها، وفضح مرامي القوى التي تقف وراء إثارة ......
#اليسار
#العربي
#واليسار
#الأمريكي
#اللاتيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765451