حاتم جعفر : أسعادُ أنتِ أم قطر الندى
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر أسُعادٌ أنت أم قطر الندى!!(فصل من رواية، في طريقها الى النشر) بعد أن أصدرت إدارة المحافظة قرارا يقضي بنقل كل دوائر الدولة التي يضمها مبنى السراي القديم الى مكان آخر، كانت قد جرت تهيئته مسبقا. بالمقابل سيتم تحويل المبنى الى قسم داخلي للطالبات بعد إجراء بعض التعديلات والإضافات الضرورية، ليستقبل أولئك اللواتي يسكنَّ خارج المدينة. وإنسجاما مع مناسبة إفتتاحه وترحيبا بالطالبات القادمات، فقد أقامت مديرية التربية حفلا خاصا، دعت الى حضوره عدد من موظفي هذه الدائرة وعوائل الطالبات، فضلا عن فتح أبوابه أمام العامة من الناس. وأكثر مَن تداعى الى حضور هذا الحفل هم سكان المنطقة التي يضمها مبنى السراي. وعن هذا الحفل فقد إقتطعنا جزءا منه، متوقفين عند بعض اﻷ-;-حاديث التي جرت بين عدد من ضيوفه، والتي جاءت على النحو التالي: كان أبو وعد النادي قد سبق صديقه اﻷ-;-ستاذ عبدالهادي في الحضور الى باحة بناية السراي. إقترب اﻷ-;-خير منه وحيّاه الاّ أنه لم يتلق رداً مرضيا كما اعتاد عليه. إستغرب تصرفه هذا ولم يهدأ له بال حتى إنجلاء اﻷ-;-مر. فمن بين كل الواقفين والواقفات، كانت عيناه قدسقطتا على إحداهن حتى أشغلته عن سواها من البنات. إنها تشبه سعاد بل تكاد أن تكون هي أو توأمها، قالها لصاحبه الذي يقف بجانبه. حَسَدَ أبو وعد النادي نفسهُ على ذاكرته، وشعر بزهو على تمييزها من بين عشرات الصبايا اللائي تجمهرن في الباحة. إنضم اليهما شخصا ثالثا، كان متأبطاً ديوان شعر، يعود لصاحب إحدى المعلقات العشرة على أكثر الظن، فما بان من عنوانه يشير الى ذلك. كان هو اﻵ-;-خر يعرف سعاد مذ كانت صغيرة، فهي إبنة حارته وكانت صديقة إبنته الوسطى، وقد طاب له ما رأى، لذا تجده سخياً في وصفها: انها تشبه أمها حقا، فقد حباهما الله بنعمتي الجمال والخُلُق الرفيع، هذا ما تنبئ به محياهما. ثم أضاف، موجها كلامه همسا لصاحبيه، ألا ترونها كيف جدلت شعرها بظفيرتين، عقصتهما بشريطين أحمرين، ليأخذا شكل فراشتين، أوشكت أن تطير بهما فرحا !!. وأيضاً عن شعرها راح مزيدا: يكاد أن يكون بلون عينيها العسليتين اللامعتين كأغلب أهل السواد. ثم واصل مستغرقا في وصفه: في جيدها عقد مُرَصَّعٌ بحبيبات صغيرة، لونها كلون اللجَين. وﻷ-;-نها رقيقة الحاشية ناعمة، فقد خشيت الفتاة كما يبدو من إنفراط حباته من كثرة التدافع، لذا ما برحت تتحسسه بين حين وحين. وﻷ-;-ننا في شهر أيلول وشمسه الهادئة، فقد بدت حانية عليها، حيث لامست وجهها بِرفقٍ، ولامست عقدها كذلك، فراحا يتلألآن. أبو وعد النادي لا زال مندهش الخطب، بل راح أبعد، وها هو يعود بذاكرته الى تلك الأيام والى تلك الأزقة المتداخلة، والى ما كان يتخللها من مشاكسات، مصدرها بعض من فتية الحي. مستعيدا تلك العيون الهائمة، التي تاهت دلالاتها وتداخلت بين الفضول والعفوية والعشق الغير معلن. محاولة (العيون) ما استطاعت، إختلاس نظرة عابرة، بعد أن نجحت في التسلل عبر ستائر، كان البرد والشمس قد أنهكاها حتى فقدت لونها. جرى تعليقها بغير هدى على ما كان يسمى بوابات بيوت، وها هي اﻷ-;-خرى متعبة، لقِدمها وضِيقها ولتدافع الصغار حين ولوجها وما كانوا يعبثون. تذكَّر كذلك، كيف وبَّخَ جاره ولده الأصغر على فعلة حاول في البدء إنكارها، يوم غرِّرَ به لنقل رسائل عشق لا يعرف كنهها. مكتوبة على عجل وبحسن نية وبراءة طفل، لم يزل بعد يحبو في لغة العشق، ومن حبيب لحبيبته، مما تسبب لهما في أن ترميهما أنظار الحي بالفاحشة، وإتهامهما بإرتكاب الرذيلة وما هو أبعد وأكثر نذالة. ثم أضاف: لم تكن وقتذا ......
#أسعادُ
#أنتِ
#الندى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748292
#الحوار_المتمدن
#حاتم_جعفر أسُعادٌ أنت أم قطر الندى!!(فصل من رواية، في طريقها الى النشر) بعد أن أصدرت إدارة المحافظة قرارا يقضي بنقل كل دوائر الدولة التي يضمها مبنى السراي القديم الى مكان آخر، كانت قد جرت تهيئته مسبقا. بالمقابل سيتم تحويل المبنى الى قسم داخلي للطالبات بعد إجراء بعض التعديلات والإضافات الضرورية، ليستقبل أولئك اللواتي يسكنَّ خارج المدينة. وإنسجاما مع مناسبة إفتتاحه وترحيبا بالطالبات القادمات، فقد أقامت مديرية التربية حفلا خاصا، دعت الى حضوره عدد من موظفي هذه الدائرة وعوائل الطالبات، فضلا عن فتح أبوابه أمام العامة من الناس. وأكثر مَن تداعى الى حضور هذا الحفل هم سكان المنطقة التي يضمها مبنى السراي. وعن هذا الحفل فقد إقتطعنا جزءا منه، متوقفين عند بعض اﻷ-;-حاديث التي جرت بين عدد من ضيوفه، والتي جاءت على النحو التالي: كان أبو وعد النادي قد سبق صديقه اﻷ-;-ستاذ عبدالهادي في الحضور الى باحة بناية السراي. إقترب اﻷ-;-خير منه وحيّاه الاّ أنه لم يتلق رداً مرضيا كما اعتاد عليه. إستغرب تصرفه هذا ولم يهدأ له بال حتى إنجلاء اﻷ-;-مر. فمن بين كل الواقفين والواقفات، كانت عيناه قدسقطتا على إحداهن حتى أشغلته عن سواها من البنات. إنها تشبه سعاد بل تكاد أن تكون هي أو توأمها، قالها لصاحبه الذي يقف بجانبه. حَسَدَ أبو وعد النادي نفسهُ على ذاكرته، وشعر بزهو على تمييزها من بين عشرات الصبايا اللائي تجمهرن في الباحة. إنضم اليهما شخصا ثالثا، كان متأبطاً ديوان شعر، يعود لصاحب إحدى المعلقات العشرة على أكثر الظن، فما بان من عنوانه يشير الى ذلك. كان هو اﻵ-;-خر يعرف سعاد مذ كانت صغيرة، فهي إبنة حارته وكانت صديقة إبنته الوسطى، وقد طاب له ما رأى، لذا تجده سخياً في وصفها: انها تشبه أمها حقا، فقد حباهما الله بنعمتي الجمال والخُلُق الرفيع، هذا ما تنبئ به محياهما. ثم أضاف، موجها كلامه همسا لصاحبيه، ألا ترونها كيف جدلت شعرها بظفيرتين، عقصتهما بشريطين أحمرين، ليأخذا شكل فراشتين، أوشكت أن تطير بهما فرحا !!. وأيضاً عن شعرها راح مزيدا: يكاد أن يكون بلون عينيها العسليتين اللامعتين كأغلب أهل السواد. ثم واصل مستغرقا في وصفه: في جيدها عقد مُرَصَّعٌ بحبيبات صغيرة، لونها كلون اللجَين. وﻷ-;-نها رقيقة الحاشية ناعمة، فقد خشيت الفتاة كما يبدو من إنفراط حباته من كثرة التدافع، لذا ما برحت تتحسسه بين حين وحين. وﻷ-;-ننا في شهر أيلول وشمسه الهادئة، فقد بدت حانية عليها، حيث لامست وجهها بِرفقٍ، ولامست عقدها كذلك، فراحا يتلألآن. أبو وعد النادي لا زال مندهش الخطب، بل راح أبعد، وها هو يعود بذاكرته الى تلك الأيام والى تلك الأزقة المتداخلة، والى ما كان يتخللها من مشاكسات، مصدرها بعض من فتية الحي. مستعيدا تلك العيون الهائمة، التي تاهت دلالاتها وتداخلت بين الفضول والعفوية والعشق الغير معلن. محاولة (العيون) ما استطاعت، إختلاس نظرة عابرة، بعد أن نجحت في التسلل عبر ستائر، كان البرد والشمس قد أنهكاها حتى فقدت لونها. جرى تعليقها بغير هدى على ما كان يسمى بوابات بيوت، وها هي اﻷ-;-خرى متعبة، لقِدمها وضِيقها ولتدافع الصغار حين ولوجها وما كانوا يعبثون. تذكَّر كذلك، كيف وبَّخَ جاره ولده الأصغر على فعلة حاول في البدء إنكارها، يوم غرِّرَ به لنقل رسائل عشق لا يعرف كنهها. مكتوبة على عجل وبحسن نية وبراءة طفل، لم يزل بعد يحبو في لغة العشق، ومن حبيب لحبيبته، مما تسبب لهما في أن ترميهما أنظار الحي بالفاحشة، وإتهامهما بإرتكاب الرذيلة وما هو أبعد وأكثر نذالة. ثم أضاف: لم تكن وقتذا ......
#أسعادُ
#أنتِ
#الندى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748292
الحوار المتمدن
حاتم جعفر - أسعادُ أنتِ أم قطر الندى!!
أحمد صبحى منصور : وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ . عن تجبر شيوخ الأزهر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ قصة تختلف تفصيلاتها ولكن تتفق أصولها ، فى أن بعضهم ذهب الى الافتاء فوجد مجموعة من الناس ينتظرون دورهم فى سؤال الشيخ ، والذى كان يعاملهم بغطرسة وجبروت . أحد الرواة كان مصريا مغتربا حكى الموضوع مستغربا ، فلم يكن يتوقع هذا ، وربما كان يقارن بين دماثة أخلاق القسيس فى الكنيسة وهو يتلقى الاعترافات وبين تجبّرهذا الشيخ وأمثاله . 2 ـ يبدو تجبّرهم فى خطبة الجمعة ، إذ لا بد فى شرعهم من الانصات والاستماع دون إعتراض مهما قال الشيخ الخطيب ، لأنه حسب دينهم ( لو قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة : " أنصت " فقد لغوت ، ومن لغا فلا جمعة له ). قد يقال هذا ( تجبُّر هين ) ، وليس بالهيّن .! إنّ الأمر الالهى بالانصات عند قراءة القرآن يأتى وعظا حانيا، وليس بهذه اللهجة المُهدّدة المتغطرسة . يقول جل وعلا : ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204) الاعراف ). شيوخ الخطابة فى مساجدهم الضرار يقولون منكرا من القول وزورا ، يقولون أحاديثهم الشيطانية ويشغبون على القرآن ويخوضون فى آياته ، ويحرم أصلا حضور الصلاة معهم . لكنهم يفرضون على الحاضرين الانصات لهم . وهذا تجبُّر لأنه يصل الى الاعتداء على القرآن الكريم . 3 ـ فى القرون الوسطى المُظلمة كانت الكنيسة مسيطرة على الغرب فأهلكت الناس بالحروب والقهر ومحاكم التنفتيش . ثم أخذت أوربا بالعلمانية ، وفرضت حظر التجول على الكنيسة فى المجال السياسى ، وبتحجيم دورها أخفت أنيابها ، وتحبّبت الى الناس. أما شيوخ الأزهر فلا يزالون فى تجبّرهم يعمهون . والويل لمن يقع تحت أضراسهم ، ؛ يستعملون أقصى ما يستطيعون من جبروت يتيحه لهم القانون ، وهو السجن ، ويتطلعون الى اليوم الذى يكون لهم فيه تطبيق شريعتهم بالكامل ، عندها يطبقون فتواهم بأن من حق الامام ( يعنى الحاكم الكهنوتى ) أن يقتل ثُلث الرعية لاصلاح الثلثين ، أما من يناقشهم فهو زنديق ، وهم يقتلونه بلا محاكمة ، ويقتلونه حال العثور عليه ، ويقتلونه حتى لو تاب .. هذا ما قاله الشيخ سيد سابق قى كتابه ( فقه السُّنّة ) وما قاله أبو بكر الجزائرى فى كتابه ( منهاج المسلم ) .! هل هناك تجبُّر أفظع من هذا .!4 ـ بجبروتهم هذا ينازعون الرحمن ( الجبّار ) جل وعلا فى صفة من صفاته ، ويضعون أنفسهم ضمن الكافرين المتجبرين ، ويرفعون أنفسهم فوق النبى محمد عليه السلام .5 ـ نعطى فى هذا تفصيلا :أولا : الجبروت صفة لله جل وعلا : 1 ـ ( الجبّار ) من أسمائه الحسنى جل وعلا : ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ْ) (24) الحشر ). أسماؤه الحسنى وصفاته منها ما يدل على الرحمة ومنها ما يفيد الهيمنة والجبروت . والفرد هو الذى يحدد وضعه ، هل يستحق رحمة الله جل وعلا أو يستحق عقابه ، فهو جل وعلا : ( غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ )(3) غافر ).2 ـ يعبّر مصطلح ( البطش ) عن رب العزة ( الجبّار ) جل وعلا . وهو بطش شديد . قال جل وعلا : ( إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) البروج ) . وتجلّى هذا البطش فى الدنيا ، فى إهلاك المتجبرين السابقين ، ......
#وَمَا
#أَنْتَ
#عَلَيْهِمْ
#بِجَبَّارٍ
#تجبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749471
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور مقدمة 1 ـ قصة تختلف تفصيلاتها ولكن تتفق أصولها ، فى أن بعضهم ذهب الى الافتاء فوجد مجموعة من الناس ينتظرون دورهم فى سؤال الشيخ ، والذى كان يعاملهم بغطرسة وجبروت . أحد الرواة كان مصريا مغتربا حكى الموضوع مستغربا ، فلم يكن يتوقع هذا ، وربما كان يقارن بين دماثة أخلاق القسيس فى الكنيسة وهو يتلقى الاعترافات وبين تجبّرهذا الشيخ وأمثاله . 2 ـ يبدو تجبّرهم فى خطبة الجمعة ، إذ لا بد فى شرعهم من الانصات والاستماع دون إعتراض مهما قال الشيخ الخطيب ، لأنه حسب دينهم ( لو قلت لصاحبك والامام يخطب يوم الجمعة : " أنصت " فقد لغوت ، ومن لغا فلا جمعة له ). قد يقال هذا ( تجبُّر هين ) ، وليس بالهيّن .! إنّ الأمر الالهى بالانصات عند قراءة القرآن يأتى وعظا حانيا، وليس بهذه اللهجة المُهدّدة المتغطرسة . يقول جل وعلا : ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204) الاعراف ). شيوخ الخطابة فى مساجدهم الضرار يقولون منكرا من القول وزورا ، يقولون أحاديثهم الشيطانية ويشغبون على القرآن ويخوضون فى آياته ، ويحرم أصلا حضور الصلاة معهم . لكنهم يفرضون على الحاضرين الانصات لهم . وهذا تجبُّر لأنه يصل الى الاعتداء على القرآن الكريم . 3 ـ فى القرون الوسطى المُظلمة كانت الكنيسة مسيطرة على الغرب فأهلكت الناس بالحروب والقهر ومحاكم التنفتيش . ثم أخذت أوربا بالعلمانية ، وفرضت حظر التجول على الكنيسة فى المجال السياسى ، وبتحجيم دورها أخفت أنيابها ، وتحبّبت الى الناس. أما شيوخ الأزهر فلا يزالون فى تجبّرهم يعمهون . والويل لمن يقع تحت أضراسهم ، ؛ يستعملون أقصى ما يستطيعون من جبروت يتيحه لهم القانون ، وهو السجن ، ويتطلعون الى اليوم الذى يكون لهم فيه تطبيق شريعتهم بالكامل ، عندها يطبقون فتواهم بأن من حق الامام ( يعنى الحاكم الكهنوتى ) أن يقتل ثُلث الرعية لاصلاح الثلثين ، أما من يناقشهم فهو زنديق ، وهم يقتلونه بلا محاكمة ، ويقتلونه حال العثور عليه ، ويقتلونه حتى لو تاب .. هذا ما قاله الشيخ سيد سابق قى كتابه ( فقه السُّنّة ) وما قاله أبو بكر الجزائرى فى كتابه ( منهاج المسلم ) .! هل هناك تجبُّر أفظع من هذا .!4 ـ بجبروتهم هذا ينازعون الرحمن ( الجبّار ) جل وعلا فى صفة من صفاته ، ويضعون أنفسهم ضمن الكافرين المتجبرين ، ويرفعون أنفسهم فوق النبى محمد عليه السلام .5 ـ نعطى فى هذا تفصيلا :أولا : الجبروت صفة لله جل وعلا : 1 ـ ( الجبّار ) من أسمائه الحسنى جل وعلا : ( هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ْ) (24) الحشر ). أسماؤه الحسنى وصفاته منها ما يدل على الرحمة ومنها ما يفيد الهيمنة والجبروت . والفرد هو الذى يحدد وضعه ، هل يستحق رحمة الله جل وعلا أو يستحق عقابه ، فهو جل وعلا : ( غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ )(3) غافر ).2 ـ يعبّر مصطلح ( البطش ) عن رب العزة ( الجبّار ) جل وعلا . وهو بطش شديد . قال جل وعلا : ( إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12) البروج ) . وتجلّى هذا البطش فى الدنيا ، فى إهلاك المتجبرين السابقين ، ......
#وَمَا
#أَنْتَ
#عَلَيْهِمْ
#بِجَبَّارٍ
#تجبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749471
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - ( وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ) . عن تجبر شيوخ الأزهر
عبدالله مطلق القحطاني : يَا عَبدَاللَّه أَنْتَ والحِوَارُ المُتَمَدِّنُ السَّبَبْ
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أَرْسَل لي أحد القُرَّاءِ الكِرَام رِسالةَ عِتَابٍ لكنها بِلُغة حَادَّة وغَاضِبَةٍ جِدَّاً!ويَظْهَر أَنَّه مِن قُرَّاء الدَّاخِل الأَعِزَّاء رغم عودة حَجِبٍ موقع صَحِيفَةِ الحِوَارِ الْمُتَمَدِّنِ في المملكة العربية السعودية كما كان حاله سَابِقًا طِوَال عَقْدَيْنِ تقريباً مِن الزَّمَن باستثناء أيام قلائل!والحقيقة أنا لا علاقة لي في الأمر ولا في إصدار التشريعات والقوانين والقرارات حتى!بل أنا مِن المَغْضُوب عليهم والضَّالِين وفعلا تم صَرْف لي علاج نفسي ودواء يُصْرَف لِمَن يَعْتَنِقُ مُعْتَقَدَاتٍ خَاطِئَةً! مَا عَلَيْنَا يَا اَلْلِّيّ تِكَبَّرْتْ عَلَيْنَا !هو أرسل أيضا صورة لِمَقَالٍ لِي قبل يومين وعنوانه ما حقيقة محاولة الهرب مِن السعودية ؟ !وأشار لِفَقْرَةٍ بعينها في المقال مُتَعَلِّقَة بالمُخَالَفَات المروية وكونها عاملا من عوامل محاولة السفر من السعودية بطريقة غير قانونية ولو بالتَّسَلُّل والهَرَب!يقصد هذه الفَقَرْة :أيضا وِفْق قرارات قوانين الحكومة والتي تم تشريعها في السنوات الأخيرة فإن المخالفات المرورية تُعَدُّ سَبَبًا مَانِعًا للسفر ويجب تسديدها كلها حتى يَقْدِرَ صاحبها على السفر !ولعل هذا يوضح جَلِيَّاً عِلَّةَ وقف السماح بالسفر ببطاقة الأحوال المدنية ( الهوية الوطنية) والاستغناء عن جواز السفر لبعض دول الخليج كما كان معمولا به سابقا حتى وقت قريب!المصيبة أن المخالفات المرورية في السنوات الأخيرة صاحبها خلل تم فضحه صوت صورة في وسائل التواصل الاجتماعي!والكارثة أن غرامات المرور على كثير من المواطنين تبلغ مئات الآلاف من الريالات والمحظوظ من عليه بضع آلاف من الريالات!وخَتَم رسالته بقانون سَدَاد المخالفات المروية الإلزامي الجديد والذي صَدَرَ البارحة وبعد يوم من نشر صَحِيفَة الحِوَار الْمُتَمَدِّنِ مقالي المُشار إليه قبل قليل!قَرأتُ القَانُونَ واَسْتَغْرَبْتُ العَجَلة والتَّخَبُّط في إصداره وأصابتني الدَّهشة والحِيرة معا من آليات السَّدَاد المُلْزِمَة والتي ليس فيها ذِكْرٌ لِمْرْفَقِ القَضَاء كما هو حال قانون وتشريع وَقْفِ الخَدَمَات الحُكومية !هو قانون وتشربع ينتهك صراحة خصوصية عَمَل البنوك !وسيكون عاملا وحيدا في وقف المستثمر الأجنبي!فحصانة العمل البنكي المصرفي وخصوصية وسريعة وحُرْمَة العَلاقة بين البَنْك وعَمِيلِه أَشَدُّ قَدَاسَةً وقيمة من حُرْمَة الآلهة في الغرب!ولهذا العَجَلَةُ في تشريعه وذكر آليات التحصيل والسَّدَاد المُلْزِمَة والعاجلة وبعيدا عن القضاء مُفْزِعَة ومُخَجِلَة خَارِجِيَّاً !ثم أَكَّدْتُ له ثانية بَرَاءَتِي مِن زَعْمِه وشَكَرْتُه على مُتَابَعة وقِرَاءة ما أَكتُب وشَكَرْتُه ثَانِيَة بِحَرَارَة لِنَقْدِهْ.https://www.okaz.com.sa/news/local/2103280ملاحظة :قلت سابقا وأكرر :موقع صحيفة الحِوَار الْمُتَمَدِّنِ لعب ويلعب ولازال يلعب دورار كبيرا في توجيه مطبخ القرار العربي ونكهة صنعه ! ......
#عَبدَاللَّه
#أَنْتَ
#والحِوَارُ
#المُتَمَدِّنُ
#السَّبَبْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753815
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني أَرْسَل لي أحد القُرَّاءِ الكِرَام رِسالةَ عِتَابٍ لكنها بِلُغة حَادَّة وغَاضِبَةٍ جِدَّاً!ويَظْهَر أَنَّه مِن قُرَّاء الدَّاخِل الأَعِزَّاء رغم عودة حَجِبٍ موقع صَحِيفَةِ الحِوَارِ الْمُتَمَدِّنِ في المملكة العربية السعودية كما كان حاله سَابِقًا طِوَال عَقْدَيْنِ تقريباً مِن الزَّمَن باستثناء أيام قلائل!والحقيقة أنا لا علاقة لي في الأمر ولا في إصدار التشريعات والقوانين والقرارات حتى!بل أنا مِن المَغْضُوب عليهم والضَّالِين وفعلا تم صَرْف لي علاج نفسي ودواء يُصْرَف لِمَن يَعْتَنِقُ مُعْتَقَدَاتٍ خَاطِئَةً! مَا عَلَيْنَا يَا اَلْلِّيّ تِكَبَّرْتْ عَلَيْنَا !هو أرسل أيضا صورة لِمَقَالٍ لِي قبل يومين وعنوانه ما حقيقة محاولة الهرب مِن السعودية ؟ !وأشار لِفَقْرَةٍ بعينها في المقال مُتَعَلِّقَة بالمُخَالَفَات المروية وكونها عاملا من عوامل محاولة السفر من السعودية بطريقة غير قانونية ولو بالتَّسَلُّل والهَرَب!يقصد هذه الفَقَرْة :أيضا وِفْق قرارات قوانين الحكومة والتي تم تشريعها في السنوات الأخيرة فإن المخالفات المرورية تُعَدُّ سَبَبًا مَانِعًا للسفر ويجب تسديدها كلها حتى يَقْدِرَ صاحبها على السفر !ولعل هذا يوضح جَلِيَّاً عِلَّةَ وقف السماح بالسفر ببطاقة الأحوال المدنية ( الهوية الوطنية) والاستغناء عن جواز السفر لبعض دول الخليج كما كان معمولا به سابقا حتى وقت قريب!المصيبة أن المخالفات المرورية في السنوات الأخيرة صاحبها خلل تم فضحه صوت صورة في وسائل التواصل الاجتماعي!والكارثة أن غرامات المرور على كثير من المواطنين تبلغ مئات الآلاف من الريالات والمحظوظ من عليه بضع آلاف من الريالات!وخَتَم رسالته بقانون سَدَاد المخالفات المروية الإلزامي الجديد والذي صَدَرَ البارحة وبعد يوم من نشر صَحِيفَة الحِوَار الْمُتَمَدِّنِ مقالي المُشار إليه قبل قليل!قَرأتُ القَانُونَ واَسْتَغْرَبْتُ العَجَلة والتَّخَبُّط في إصداره وأصابتني الدَّهشة والحِيرة معا من آليات السَّدَاد المُلْزِمَة والتي ليس فيها ذِكْرٌ لِمْرْفَقِ القَضَاء كما هو حال قانون وتشريع وَقْفِ الخَدَمَات الحُكومية !هو قانون وتشربع ينتهك صراحة خصوصية عَمَل البنوك !وسيكون عاملا وحيدا في وقف المستثمر الأجنبي!فحصانة العمل البنكي المصرفي وخصوصية وسريعة وحُرْمَة العَلاقة بين البَنْك وعَمِيلِه أَشَدُّ قَدَاسَةً وقيمة من حُرْمَة الآلهة في الغرب!ولهذا العَجَلَةُ في تشريعه وذكر آليات التحصيل والسَّدَاد المُلْزِمَة والعاجلة وبعيدا عن القضاء مُفْزِعَة ومُخَجِلَة خَارِجِيَّاً !ثم أَكَّدْتُ له ثانية بَرَاءَتِي مِن زَعْمِه وشَكَرْتُه على مُتَابَعة وقِرَاءة ما أَكتُب وشَكَرْتُه ثَانِيَة بِحَرَارَة لِنَقْدِهْ.https://www.okaz.com.sa/news/local/2103280ملاحظة :قلت سابقا وأكرر :موقع صحيفة الحِوَار الْمُتَمَدِّنِ لعب ويلعب ولازال يلعب دورار كبيرا في توجيه مطبخ القرار العربي ونكهة صنعه ! ......
#عَبدَاللَّه
#أَنْتَ
#والحِوَارُ
#المُتَمَدِّنُ
#السَّبَبْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753815
عبدالله مطلق القحطاني : إسْلَام أَيه اِلِّلي أَنْتَ جَاي تُقول عَليه ؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني مع الاعتذار لكوكب الشرق أم كلثومإسلام أيه اللي أنت جاي تقول عليه ؟هو أنت عارف أبله معنى الإسلام أيه؟لما تتكلم عليهلما تتكلم عليهوتدعينا إليه!إسلام أيه أی-;-ه أيهإسلام أيه أيه أيهالإسلام دَمَّرْنِي وقتل روحي يا بيهإسلامك ذَبْح سَلْخ قَطْع سَلْق مَيَّهعنصرية قمع نَهْب ظُلم جَلْد عبوديهإسلام أيه اللي أنت جاي تقول عليه ؟هو أنت عارف أبله معنى الإسلام أيه؟أقرأ قصتي وبلوتي معه كنموذج عنه يا فقيه !وشوف واقع العرب اليوم وأُلْطُم عليهواهرب منه مثل ما تهرب من السرطان والجنيه!مسخره مهزله تعاسه دناسه قَحَابه منو وفيهإسلام أيه اللي أنت جاي تقول عليه ؟هو أنت عارف أبله معنى الإسلام أيه؟جاي تدعينا بوقاحة من جديد إليهواحنا دفناه بدون صلاة جنازة ولا غُسْل ميت أو صلاة عليه؟ https://youtu.be/i0b7MWIMBo4 ......
#إسْلَام
#أَيه
#اِلِّلي
#أَنْتَ
#جَاي
#تُقول
#عَليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754567
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني مع الاعتذار لكوكب الشرق أم كلثومإسلام أيه اللي أنت جاي تقول عليه ؟هو أنت عارف أبله معنى الإسلام أيه؟لما تتكلم عليهلما تتكلم عليهوتدعينا إليه!إسلام أيه أی-;-ه أيهإسلام أيه أيه أيهالإسلام دَمَّرْنِي وقتل روحي يا بيهإسلامك ذَبْح سَلْخ قَطْع سَلْق مَيَّهعنصرية قمع نَهْب ظُلم جَلْد عبوديهإسلام أيه اللي أنت جاي تقول عليه ؟هو أنت عارف أبله معنى الإسلام أيه؟أقرأ قصتي وبلوتي معه كنموذج عنه يا فقيه !وشوف واقع العرب اليوم وأُلْطُم عليهواهرب منه مثل ما تهرب من السرطان والجنيه!مسخره مهزله تعاسه دناسه قَحَابه منو وفيهإسلام أيه اللي أنت جاي تقول عليه ؟هو أنت عارف أبله معنى الإسلام أيه؟جاي تدعينا بوقاحة من جديد إليهواحنا دفناه بدون صلاة جنازة ولا غُسْل ميت أو صلاة عليه؟ https://youtu.be/i0b7MWIMBo4 ......
#إسْلَام
#أَيه
#اِلِّلي
#أَنْتَ
#جَاي
#تُقول
#عَليه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754567
YouTube
Umm Kulthum - Hob Aih | Short Version - ام كلثوم - حب ايه | نسخة قصيرة
Subscribe To Umm Kulthum Channel | إشترك علي قناة ام كلثوم
http://bit.ly/Umm-Kulthum-YT
Umm Kulthum - Hob Aih | Short Version - ام كلثوم - حب ايه | نسخة قصيرة
#Umm_Kulthum #Hob_Aih | #ام_كلثوم #حب_ايه
• Lyrics : Abd El Wahab Mohamed | عبد الوهاب محمد
•…
http://bit.ly/Umm-Kulthum-YT
Umm Kulthum - Hob Aih | Short Version - ام كلثوم - حب ايه | نسخة قصيرة
#Umm_Kulthum #Hob_Aih | #ام_كلثوم #حب_ايه
• Lyrics : Abd El Wahab Mohamed | عبد الوهاب محمد
•…
محمد حمد : حتى التماسيح كفّت عن البكاء...الا أنتِ
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد قمر مثقل بالهموم يجرجر أذيال الهزيمة تخلّف عن موعد اول لقاء حميمي بخمس دقائق قمرية ! في عينيه المضيئتين بلآليء الملائكة بقايا حزن رقراقمصدره ارض الله الواسعة وأشباح نجوم تشبه النساء شكلا لا مضمونا تتراكض على حافّة الليل بثياب النوم ومناديل الوداع وحقائب الزينةتأبى الافول بناء على رغبة طرف ثالثحتى لو أعطت السماء الضوء الأخضرلحماقة من هذا القبيلفالجميع ادرك أن التماسيح كفّت عن البكاء الا انت...ما زلت تذرفينعلى هامش كل لقاء مؤجّلاكاذيبا مبلّلة بخداع السحرة والاعيب مروّضي قلوب العاطلين عن الحب ! غير آبهة بخطورة الهزّات الارنداديةفي القلب وبتمرّد القصائد في القفص الصدري... ......
#التماسيح
#كفّت
#البكاء...الا
#أنتِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757637
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد قمر مثقل بالهموم يجرجر أذيال الهزيمة تخلّف عن موعد اول لقاء حميمي بخمس دقائق قمرية ! في عينيه المضيئتين بلآليء الملائكة بقايا حزن رقراقمصدره ارض الله الواسعة وأشباح نجوم تشبه النساء شكلا لا مضمونا تتراكض على حافّة الليل بثياب النوم ومناديل الوداع وحقائب الزينةتأبى الافول بناء على رغبة طرف ثالثحتى لو أعطت السماء الضوء الأخضرلحماقة من هذا القبيلفالجميع ادرك أن التماسيح كفّت عن البكاء الا انت...ما زلت تذرفينعلى هامش كل لقاء مؤجّلاكاذيبا مبلّلة بخداع السحرة والاعيب مروّضي قلوب العاطلين عن الحب ! غير آبهة بخطورة الهزّات الارنداديةفي القلب وبتمرّد القصائد في القفص الصدري... ......
#التماسيح
#كفّت
#البكاء...الا
#أنتِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757637
الحوار المتمدن
محمد حمد - حتى التماسيح كفّت عن البكاء...الا أنتِ !
أنور النُّعيمي : قرّر أنت، ماذا تكون غدًا
#الحوار_المتمدن
#أنور_النُّعيمي دخل الأستاذ إلى غرفة الصف بابتسامة خفيفة وقلب محزون على هذه الأجيال التي لم تعد تهمّ بمستوى ثقافتها ولا محاولة الفصل في ذاتها بين أن يكون طالبًا متعلمًا داخل المدرسة وبين الولد الذي لم يطوي ركبه على مقاعد التعليم، واستقى من معلمه الأدب النفيس، والمعرفة القيّمة والسلوك العالي...أشار الأستاذ إلى أحد التلاميذ الذي اختطَّ شاربه، وطال عوده، وكبر سنّهُ، وكان اسمه زيد: عزيزي الطالب منذ متى وأنت جالس على هذا المقعد؟منذ ثلاث سنوات يا أستاذ.يسأله الأستاذ بقلب مكلوم: ألم تملَّ منه يا حبيبي؟يجيبه زيد بوجه يعصره الألم وصوت ينحدر منه الأسى: نعم يا أستاذ مللت وفوق ذلك الزملاء الذين يجتهدون وينجحون يصعدون من الصفوف الأولية إلى مرحلتي يجلسون معي كلهم صغارًا بالنسبة لعمري وحجمي وعقلي، لكنني باقٍ في هذا المقعد أفكِّر في الأصدقاء الذين نجحوا وعبروا مراحل وأنا لا زلت هنا.. لا أعرف ماذا أصنع،أحسُّ بأنهم ينظرون إلي بازدراء كبير، وتجاهل، كأنَّني شخص لا قيمة له..يقاطعه الأستاذ: لكنك لستَ قليل قيمة يا زيد ولست فاشلًا أنت إنسان محترم ومرتب وشاب راكز داخل الصف، أنا لاحظت هذا الشيء منذ بداية العام الدراسيّ، لكنّك يا زيد فقط لم تجرِّب أن تتخذ قرارًا حاسمًا إلى الآن، أنت فقط لا زلت تفكر أنَّ والدك سيأتي إلى إدارة المدرسة ويكلِّم الأساتيذ والمدير؛ لكي يساعدوك، وتنجح، أنت فقط لم تزل ترى نفسك بذات المرآة التي كنت تتململ أمامها وأنت طفل صغير، وأمُّك تعبِّئ جيب بنطالك وحقيبتك المدرسية بما تشتهي نفسك، ثم تقبِّل عينيك، وتخرج إلى الباص الخاص بك.. الآن تغيرتْ الدنيا، الوضع الاقتصاديّ تغيَّر في البلد جميعها وليس في عائلتك فقط، لم يعد بالإمكان أن يوفرَ لك والداك ما يريحك من وسيلة نقل، ولا ملبس فاخر مثلما تريد، وغيرها من المتع الصغيرة التي كنت تستمتع بها في طفولتك.الآن أنت رجل اختطّتْ شارباك، واخشوشن صوتك، وتكاملتْ شخصيَّتك، وتنامتْ أحاسيسك، ومشاعر المسؤولية الرجولية لديك، فعليك أن تكون على قدرها لا تصحو متأخرًا، ولا تتأخر في اتخاذ القرار الذي يعبِّد لك الطريق، ويضيء لك سلَّم المستقبل المتميِّز.وزيد ينظر لأستاذه بعينين يملؤها الحزن الكثيف والشغف الكبير..يكمل الأستاذ: نصيحتي لك أن تكون على قدر المسؤولية التي زرعها الله بك، فأعطاك الإيمان الواثق به، وأعطاك الملامح الإنسانية البديعة، وبثَّ فيك عطر المحبة للوجود والحياة؛ فاستثمر وجودك بالذي يرفع شأنك، ويهندم تشتتك وفوضاك، واستثمر طاقاتك الكبيرة في دراستك أولًا وفي حياتك الاجتماعية والعملية أيضًا؛ لأنَّك لن تكون شيئًا مذكورا ما لم تتعب وتبذل جهدًا لنفسك الآن، الآن..فأنت الذي يشار له بالبنان؛ لأنَّك عمود الأمةِ الفقريِّ، وذراعها المفتول، فأنت بعمر ذلك الصحابي الذي أوعز له النبي محمد _صلى الله عليه وآله وسلم_ قيادة جيش المسلمين في إحدى الحروب.وأنت ذلك الشاب الصغير الذي كان يلبس قميصًا مهترئًا بعض الشيء يسكن غرفة صغيرة في إحدى الدول الغربية، لا يعرفه أحد سوى صديقه الذي يؤمن به ويدعمه حتى في إنجازاته الصغيرة، فقرر هذا الشاب أن يفكر بصوت عالٍ، وأن يترجم أفكاره لإنجازات واقعية كبيرة، فضمَّ العالم كله في كتابه الأزرق فأصبح مليونيرًا، وأصبح أكثر شخصية مشهورة على مستوى العالم..والقصص الواقعية كثيرة جدًّا التي تصور لك النجاحات الباهرة التي اقتلعها أصحابها من بين أنياب السباع، ومن عمق الفشل المريع، ومن بين فكَّي الفقر، والتخلف، والجهل، والتردِّي، لكنَّهم قالوا كلمتهم حين نظروا إلى أعماقهم، وآمن ......
#قرّر
#أنت،
#ماذا
#تكون
#غدًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757861
#الحوار_المتمدن
#أنور_النُّعيمي دخل الأستاذ إلى غرفة الصف بابتسامة خفيفة وقلب محزون على هذه الأجيال التي لم تعد تهمّ بمستوى ثقافتها ولا محاولة الفصل في ذاتها بين أن يكون طالبًا متعلمًا داخل المدرسة وبين الولد الذي لم يطوي ركبه على مقاعد التعليم، واستقى من معلمه الأدب النفيس، والمعرفة القيّمة والسلوك العالي...أشار الأستاذ إلى أحد التلاميذ الذي اختطَّ شاربه، وطال عوده، وكبر سنّهُ، وكان اسمه زيد: عزيزي الطالب منذ متى وأنت جالس على هذا المقعد؟منذ ثلاث سنوات يا أستاذ.يسأله الأستاذ بقلب مكلوم: ألم تملَّ منه يا حبيبي؟يجيبه زيد بوجه يعصره الألم وصوت ينحدر منه الأسى: نعم يا أستاذ مللت وفوق ذلك الزملاء الذين يجتهدون وينجحون يصعدون من الصفوف الأولية إلى مرحلتي يجلسون معي كلهم صغارًا بالنسبة لعمري وحجمي وعقلي، لكنني باقٍ في هذا المقعد أفكِّر في الأصدقاء الذين نجحوا وعبروا مراحل وأنا لا زلت هنا.. لا أعرف ماذا أصنع،أحسُّ بأنهم ينظرون إلي بازدراء كبير، وتجاهل، كأنَّني شخص لا قيمة له..يقاطعه الأستاذ: لكنك لستَ قليل قيمة يا زيد ولست فاشلًا أنت إنسان محترم ومرتب وشاب راكز داخل الصف، أنا لاحظت هذا الشيء منذ بداية العام الدراسيّ، لكنّك يا زيد فقط لم تجرِّب أن تتخذ قرارًا حاسمًا إلى الآن، أنت فقط لا زلت تفكر أنَّ والدك سيأتي إلى إدارة المدرسة ويكلِّم الأساتيذ والمدير؛ لكي يساعدوك، وتنجح، أنت فقط لم تزل ترى نفسك بذات المرآة التي كنت تتململ أمامها وأنت طفل صغير، وأمُّك تعبِّئ جيب بنطالك وحقيبتك المدرسية بما تشتهي نفسك، ثم تقبِّل عينيك، وتخرج إلى الباص الخاص بك.. الآن تغيرتْ الدنيا، الوضع الاقتصاديّ تغيَّر في البلد جميعها وليس في عائلتك فقط، لم يعد بالإمكان أن يوفرَ لك والداك ما يريحك من وسيلة نقل، ولا ملبس فاخر مثلما تريد، وغيرها من المتع الصغيرة التي كنت تستمتع بها في طفولتك.الآن أنت رجل اختطّتْ شارباك، واخشوشن صوتك، وتكاملتْ شخصيَّتك، وتنامتْ أحاسيسك، ومشاعر المسؤولية الرجولية لديك، فعليك أن تكون على قدرها لا تصحو متأخرًا، ولا تتأخر في اتخاذ القرار الذي يعبِّد لك الطريق، ويضيء لك سلَّم المستقبل المتميِّز.وزيد ينظر لأستاذه بعينين يملؤها الحزن الكثيف والشغف الكبير..يكمل الأستاذ: نصيحتي لك أن تكون على قدر المسؤولية التي زرعها الله بك، فأعطاك الإيمان الواثق به، وأعطاك الملامح الإنسانية البديعة، وبثَّ فيك عطر المحبة للوجود والحياة؛ فاستثمر وجودك بالذي يرفع شأنك، ويهندم تشتتك وفوضاك، واستثمر طاقاتك الكبيرة في دراستك أولًا وفي حياتك الاجتماعية والعملية أيضًا؛ لأنَّك لن تكون شيئًا مذكورا ما لم تتعب وتبذل جهدًا لنفسك الآن، الآن..فأنت الذي يشار له بالبنان؛ لأنَّك عمود الأمةِ الفقريِّ، وذراعها المفتول، فأنت بعمر ذلك الصحابي الذي أوعز له النبي محمد _صلى الله عليه وآله وسلم_ قيادة جيش المسلمين في إحدى الحروب.وأنت ذلك الشاب الصغير الذي كان يلبس قميصًا مهترئًا بعض الشيء يسكن غرفة صغيرة في إحدى الدول الغربية، لا يعرفه أحد سوى صديقه الذي يؤمن به ويدعمه حتى في إنجازاته الصغيرة، فقرر هذا الشاب أن يفكر بصوت عالٍ، وأن يترجم أفكاره لإنجازات واقعية كبيرة، فضمَّ العالم كله في كتابه الأزرق فأصبح مليونيرًا، وأصبح أكثر شخصية مشهورة على مستوى العالم..والقصص الواقعية كثيرة جدًّا التي تصور لك النجاحات الباهرة التي اقتلعها أصحابها من بين أنياب السباع، ومن عمق الفشل المريع، ومن بين فكَّي الفقر، والتخلف، والجهل، والتردِّي، لكنَّهم قالوا كلمتهم حين نظروا إلى أعماقهم، وآمن ......
#قرّر
#أنت،
#ماذا
#تكون
#غدًا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757861
الحوار المتمدن
أنور النُّعيمي - قرّر أنت، ماذا تكون غدًا
عماد عبد اللطيف سالم : أنتَ وحدكَ تعوي.. على قافلةٍ لا تسير
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم عندما تغيبُ الدولة..يصبحُ كُلُّ فردٍ دولة.كُلُّ فردٍ.. رئيسُ دولة.كُلُّ فردٍ.. راية.كُلُّ فردٍ.. سلاح.كُلُّ فردٍ.. قاضٍ.كُلُّ فردٍ.. شُرطيّ مرور.كُلُّ فردٍ.. قانون.كُلُّ فردٍ ضحيّة..وكُلُّ فردٍ جلاّد.عندما تغيبُ الدولة..نصبحُ كُلُّنا قَتَلة..وكُلّنا مقتولون.عندما تغيبُ الدولةأنتَ وحدكَ.. تعوي..على قافلةٍ لا تسير. ......
#أنتَ
#وحدكَ
#تعوي..
#قافلةٍ
#تسير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758828
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم عندما تغيبُ الدولة..يصبحُ كُلُّ فردٍ دولة.كُلُّ فردٍ.. رئيسُ دولة.كُلُّ فردٍ.. راية.كُلُّ فردٍ.. سلاح.كُلُّ فردٍ.. قاضٍ.كُلُّ فردٍ.. شُرطيّ مرور.كُلُّ فردٍ.. قانون.كُلُّ فردٍ ضحيّة..وكُلُّ فردٍ جلاّد.عندما تغيبُ الدولة..نصبحُ كُلُّنا قَتَلة..وكُلّنا مقتولون.عندما تغيبُ الدولةأنتَ وحدكَ.. تعوي..على قافلةٍ لا تسير. ......
#أنتَ
#وحدكَ
#تعوي..
#قافلةٍ
#تسير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758828
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - أنتَ وحدكَ تعوي.. على قافلةٍ لا تسير
عماد عبد اللطيف سالم : أنتَ ونوح.. وحدكما في السفينة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لا بيتَ لك.إذهَب إلى أيّ منفىو نَم هُناكباسطاً ذراعيكَ بالوصيدمثل كلبٍ قديمواجعَل من ذلكَ الكهفِ المُلتَبِسوطناً بديلاًلفؤادكَ الفارغ.لا بيتَ لك.لذا فإنّكَ لا تنامُولا تموتُولا تَنْتَبِه.أنتَ تَفِزُّ فقطمن قَلَقٍ لا ينتهيغائرٍ في العَظمِنابتٍ في العروقِمُذ كان نوحُ صديقاً لكَفي ذلك الطوفان العظيم.لا بيتَ لك.أنتَ لا تحتاجُ الى حُزن.حُزنُكَ فائِض.وأينما تذهبُ بالأسئلةلن تجِدَ غيرَ الحلاّجيوميءُ لكَ في جانبِ الكرخِعلى الضفةِ الغربيّةِ للنهربما تبَقّى من جَمْرٍفي صدرهِ الساكت.لا بيتَ لك.اتّصِل بصديقكَ نوحوأعيدوا بناء سفينتكموهذهِ المَرّةلا تأخذوا معكُم أحداًلا يُريدُ أن يُصدِّقَأنّ الأحلامَ ليست خلاصاًوأنّ الجبلَ بعيدبعيدٌ جدّاً. ......
#أنتَ
#ونوح..
#وحدكما
#السفينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759073
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لا بيتَ لك.إذهَب إلى أيّ منفىو نَم هُناكباسطاً ذراعيكَ بالوصيدمثل كلبٍ قديمواجعَل من ذلكَ الكهفِ المُلتَبِسوطناً بديلاًلفؤادكَ الفارغ.لا بيتَ لك.لذا فإنّكَ لا تنامُولا تموتُولا تَنْتَبِه.أنتَ تَفِزُّ فقطمن قَلَقٍ لا ينتهيغائرٍ في العَظمِنابتٍ في العروقِمُذ كان نوحُ صديقاً لكَفي ذلك الطوفان العظيم.لا بيتَ لك.أنتَ لا تحتاجُ الى حُزن.حُزنُكَ فائِض.وأينما تذهبُ بالأسئلةلن تجِدَ غيرَ الحلاّجيوميءُ لكَ في جانبِ الكرخِعلى الضفةِ الغربيّةِ للنهربما تبَقّى من جَمْرٍفي صدرهِ الساكت.لا بيتَ لك.اتّصِل بصديقكَ نوحوأعيدوا بناء سفينتكموهذهِ المَرّةلا تأخذوا معكُم أحداًلا يُريدُ أن يُصدِّقَأنّ الأحلامَ ليست خلاصاًوأنّ الجبلَ بعيدبعيدٌ جدّاً. ......
#أنتَ
#ونوح..
#وحدكما
#السفينة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759073
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - أنتَ ونوح.. وحدكما في السفينة
كريمة مكي : أنتِ بلا حقوق أمام سلطان المال الكافر الأثيم.
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي أَنْ تكوني مطربة عربية تَتَحَدِّينَ سُلطة المال... فمصيرك بين اثنين: إمّا الاختطاف و التنكيل أو القتل غير الرّحيم... أي إما أن تكوني آمال ماهر أو تكوني سوزان تميم!!أي قيمة وقتها لفنّك،،، لموهبتك،،، لنجاحك،،، لجمهورك.أنتِ في تلك اللحظة وحدك أمام جلاّدك، ذلك المتربّص اللئيم،،،ذلك الحاقد القديم.أنتِ بلا حماية، بلا حقوق، بلا سند، بلا أحد...أمام سلطان المال الكافر الأثيم.إنّها لعنة أو هو مصير يُصيب المطربات اللاتي يقفن بوجه إملاءات صاحب المال الشهير، متصورات أنهن بما هنّ عليه من شهرة و تقدير، قادرات على تقرير مصير قلوبهنّ بأيديهن حتى يقفن فجأة على رُعب الواقع الأليم... و يَتَجَرَّعْنَ العذاب قطرة... قطرة إلى أن تفيض أرواحهنّ إما قهرا... أو تقتيل!ها قد عرفنا الآن عدد المطربات المعروفات اللاتي قلن لا... فكم من المطربات، يا ترى، ممّن قلن نعم... طمعا أو خوفا من ذاك المصير؟؟؟و إن كان هذا حال المطربات و هنّ على ما هنّ عليه من الشهرة و التدليل فما حال بقية النّساء المستضعفات من شيطان المال الرّجيم؟!!أين أنتم يا هوّاة الحديث عن حقوق النّساء و مكانة النساء؟!لكل المتحدثين باسم النّساء عن النّساء...مسايرة للموجات التحرّرية الكاذبة:توقّفوا، بربّكم، عن هذا الحديث الرّكيك العقيم.لا حقوق عند المرأة تُساوي حق قلبها في اختيار الشريك...لا حُرّية للمرأة قبل حرّيتها في تقرير المصير في الأمر الحميم. ......
#أنتِ
#حقوق
#أمام
#سلطان
#المال
#الكافر
#الأثيم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760229
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي أَنْ تكوني مطربة عربية تَتَحَدِّينَ سُلطة المال... فمصيرك بين اثنين: إمّا الاختطاف و التنكيل أو القتل غير الرّحيم... أي إما أن تكوني آمال ماهر أو تكوني سوزان تميم!!أي قيمة وقتها لفنّك،،، لموهبتك،،، لنجاحك،،، لجمهورك.أنتِ في تلك اللحظة وحدك أمام جلاّدك، ذلك المتربّص اللئيم،،،ذلك الحاقد القديم.أنتِ بلا حماية، بلا حقوق، بلا سند، بلا أحد...أمام سلطان المال الكافر الأثيم.إنّها لعنة أو هو مصير يُصيب المطربات اللاتي يقفن بوجه إملاءات صاحب المال الشهير، متصورات أنهن بما هنّ عليه من شهرة و تقدير، قادرات على تقرير مصير قلوبهنّ بأيديهن حتى يقفن فجأة على رُعب الواقع الأليم... و يَتَجَرَّعْنَ العذاب قطرة... قطرة إلى أن تفيض أرواحهنّ إما قهرا... أو تقتيل!ها قد عرفنا الآن عدد المطربات المعروفات اللاتي قلن لا... فكم من المطربات، يا ترى، ممّن قلن نعم... طمعا أو خوفا من ذاك المصير؟؟؟و إن كان هذا حال المطربات و هنّ على ما هنّ عليه من الشهرة و التدليل فما حال بقية النّساء المستضعفات من شيطان المال الرّجيم؟!!أين أنتم يا هوّاة الحديث عن حقوق النّساء و مكانة النساء؟!لكل المتحدثين باسم النّساء عن النّساء...مسايرة للموجات التحرّرية الكاذبة:توقّفوا، بربّكم، عن هذا الحديث الرّكيك العقيم.لا حقوق عند المرأة تُساوي حق قلبها في اختيار الشريك...لا حُرّية للمرأة قبل حرّيتها في تقرير المصير في الأمر الحميم. ......
#أنتِ
#حقوق
#أمام
#سلطان
#المال
#الكافر
#الأثيم.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760229
الحوار المتمدن
كريمة مكي - أنتِ بلا حقوق أمام سلطان المال الكافر الأثيم.
عماد عبد اللطيف سالم : لا شيءَ.. ولا شيءَ.. ولا أنتَ حتّى
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم ولا اُمَّ كاملةَ الأمومةِلولا نِصفُ أبٍجاءَ في مُنتَصَفِ الحُزنِوراحَ بعدَ مُنتَصَفِ الحُزنِولا حُزنَ بعده.ولا لحظةً واحدةً من الأسىجاء من بعدِهاطفلٌ يضحَكُ من كُلِّ قلبه.ولا ليلةً واحدةً ساكتةمثل فؤادٍ فارغجاء من بعدها صُبحٌوعصفورٌ واحدٌيقتَرِفُ الحُبَّعلى الشجرة.ولا قُبلةً واحدةًمن التمرِ"البَرْحِيّ"بلّلت فمَ الليلبرائحةِ امرأة.ولا نخلةً في "أبي الخصيب"تتذكّرُ البصرةَوتشتاقُ إليهافي مواسمِ السَخامِ والمِلحِوالبنادقِ السكنيّة.ولا يتيماً واحداًلم يختَرِع رَبّاًليكونَ أباهُ السابق.ولا واحدةً كنتُ أُحبّهاوأحبّها جدّاًوأحبّها كما ينبغيوأحبّها الآنو سوفَ أحبّها أبداًتعرِفُ ذلك.ولا جاحدةً واحدةأنصتَتْ بخشوعلخذلانِ روحي.ولا نملةً واحدةفي مُستعمرَةِ العُمراخذَتَ حبّةَ وقتٍمن سُنبُلَةِ الأيّامِوأخفَتها تحتَ المساماتِفي مملِكَةِ النهايات السعيدة.ولا كُلُّ الهديليستَحِقُّ حمامةً واحدةلا تعرفُ كيف تبكيفيسمَعُها الجيرانفي بيتِ قلبي.لا أرضَ بِكْرلا شيءَ بِكْرلا غاباتَ عذراءَلا جَسَداً لَم يُمَسُّولم يعُد البحرُربُّ العجائب.لأنّكَ هُنابينَ البدوِ والرملعافَكَ "موزارتُ" وحيداًتعزفُ للخِيامِ الكئيبةِ"سوناتا" الربع الأخيرِالخالي من العشبِوالفرح. ......
#شيءَ..
#شيءَ..
#أنتَ
#حتّى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761321
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم ولا اُمَّ كاملةَ الأمومةِلولا نِصفُ أبٍجاءَ في مُنتَصَفِ الحُزنِوراحَ بعدَ مُنتَصَفِ الحُزنِولا حُزنَ بعده.ولا لحظةً واحدةً من الأسىجاء من بعدِهاطفلٌ يضحَكُ من كُلِّ قلبه.ولا ليلةً واحدةً ساكتةمثل فؤادٍ فارغجاء من بعدها صُبحٌوعصفورٌ واحدٌيقتَرِفُ الحُبَّعلى الشجرة.ولا قُبلةً واحدةًمن التمرِ"البَرْحِيّ"بلّلت فمَ الليلبرائحةِ امرأة.ولا نخلةً في "أبي الخصيب"تتذكّرُ البصرةَوتشتاقُ إليهافي مواسمِ السَخامِ والمِلحِوالبنادقِ السكنيّة.ولا يتيماً واحداًلم يختَرِع رَبّاًليكونَ أباهُ السابق.ولا واحدةً كنتُ أُحبّهاوأحبّها جدّاًوأحبّها كما ينبغيوأحبّها الآنو سوفَ أحبّها أبداًتعرِفُ ذلك.ولا جاحدةً واحدةأنصتَتْ بخشوعلخذلانِ روحي.ولا نملةً واحدةفي مُستعمرَةِ العُمراخذَتَ حبّةَ وقتٍمن سُنبُلَةِ الأيّامِوأخفَتها تحتَ المساماتِفي مملِكَةِ النهايات السعيدة.ولا كُلُّ الهديليستَحِقُّ حمامةً واحدةلا تعرفُ كيف تبكيفيسمَعُها الجيرانفي بيتِ قلبي.لا أرضَ بِكْرلا شيءَ بِكْرلا غاباتَ عذراءَلا جَسَداً لَم يُمَسُّولم يعُد البحرُربُّ العجائب.لأنّكَ هُنابينَ البدوِ والرملعافَكَ "موزارتُ" وحيداًتعزفُ للخِيامِ الكئيبةِ"سوناتا" الربع الأخيرِالخالي من العشبِوالفرح. ......
#شيءَ..
#شيءَ..
#أنتَ
#حتّى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761321
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - لا شيءَ.. ولا شيءَ.. ولا أنتَ حتّى
داود السلمان : أنتِ تبالغينَ في تماديكِ
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان حتى الأرق لا يثير فضوليكأنً عيني مترعةٌ بالسُّهادمَن سرق النوم من مضجعي؟ودعاني الوذ بأحضان الليلغير صورتكِالمطبوعة بمخيال ذاكرتيفهي لم تبرحهاوأنتِ تبالغين في تماديكِتتصنعين الخصام... وتتلذذين بالغيابفكلًما أردتُ أن ألثم وصالكِتشحين بفمكِوتلوذين بالجفاء !وأنا أنسجُ خيوط الليل متعرجةأطرزها بالانتظارلعليّ أحظى بوميض همسٍمن سنا لقياكِ. ......
#أنتِ
#تبالغينَ
#تماديكِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761972
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان حتى الأرق لا يثير فضوليكأنً عيني مترعةٌ بالسُّهادمَن سرق النوم من مضجعي؟ودعاني الوذ بأحضان الليلغير صورتكِالمطبوعة بمخيال ذاكرتيفهي لم تبرحهاوأنتِ تبالغين في تماديكِتتصنعين الخصام... وتتلذذين بالغيابفكلًما أردتُ أن ألثم وصالكِتشحين بفمكِوتلوذين بالجفاء !وأنا أنسجُ خيوط الليل متعرجةأطرزها بالانتظارلعليّ أحظى بوميض همسٍمن سنا لقياكِ. ......
#أنتِ
#تبالغينَ
#تماديكِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761972
الحوار المتمدن
داود السلمان - أنتِ تبالغينَ في تماديكِ
فاطمة شاوتي : أَنْتِ الَّتِي ...؟
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي إذَا أردْتِ أنْ تكونِي فراشةً ... تُحلِّقُ في القلبِ فَلْتكونِي الشجرةَ ...! إذَا أردْتِ أنْ تكُونِي وردةً... تَشربُ الضوءَ فَلْتكُونِي العطرَ... ! إذَا أردْتِ أنْ تكُونِي ماءً... يروِي عطشَ السرابِ فَلْتكُونِي المطرَ...! يسقِي الغابةَ والعصافيرَ والذئابَ... شذَاهَا / ويُطعِمُ الآخرينَ أوراقَهَا / لِتصيرَ الشَّرنقةُ عصفورةً... والعصفورةُ فراشةً تُحلِّقُ ... كلُّ صدرٍ فضاءٌ... أسمعُ أصواتَهُمْ فلَا هيَ الفراشةُ / ولَا هيَ العصفورةُ / هي صدرِي ... هيَ أنتِ ... حلَّقْتِ في صدرِكِ تغْدِينَ فراشةً تارةً / وتارةً عصفورةً / كأنَّهُ التَّنَاسُخُ عادةٌ أثريةٌ ... وخَلْقٌ جديدٌ وعَوْدٌ على بَدْءٍ... ......
#أَنْتِ
#الَّتِي
#...؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762703
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي إذَا أردْتِ أنْ تكونِي فراشةً ... تُحلِّقُ في القلبِ فَلْتكونِي الشجرةَ ...! إذَا أردْتِ أنْ تكُونِي وردةً... تَشربُ الضوءَ فَلْتكُونِي العطرَ... ! إذَا أردْتِ أنْ تكُونِي ماءً... يروِي عطشَ السرابِ فَلْتكُونِي المطرَ...! يسقِي الغابةَ والعصافيرَ والذئابَ... شذَاهَا / ويُطعِمُ الآخرينَ أوراقَهَا / لِتصيرَ الشَّرنقةُ عصفورةً... والعصفورةُ فراشةً تُحلِّقُ ... كلُّ صدرٍ فضاءٌ... أسمعُ أصواتَهُمْ فلَا هيَ الفراشةُ / ولَا هيَ العصفورةُ / هي صدرِي ... هيَ أنتِ ... حلَّقْتِ في صدرِكِ تغْدِينَ فراشةً تارةً / وتارةً عصفورةً / كأنَّهُ التَّنَاسُخُ عادةٌ أثريةٌ ... وخَلْقٌ جديدٌ وعَوْدٌ على بَدْءٍ... ......
#أَنْتِ
#الَّتِي
#...؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762703
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - أَنْتِ الَّتِي ...؟
سعيد الوجاني : أنتِ أنت
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني أنتِ //////////// أنتِكانت خواطر . كانت رسالة موجهة . لكنها أخطأت العنوان ، لأنها من دون تحجج ولا حجة . كانت خواطر سايرت السرب ، وذهبت مع الموجة الملوثة وليست الصافية . انها مؤامرة مدبرة ساهم وشارك فيها العديد من الجهات ، كل من موقعه ، وكل من مكانه . وقبل ان ترم بالخواطر على عوانها ، كان يجدر طرح الأسئلة المحرجة . لماذا الحصار ؟ لماذا الاقبار ؟ لماذا الدفن حياً ؟ عندما يطرح كاتب نصا ، فليس لأجله ، بل للناس اجمعين ، وليسوا متفرقين متباعدين . فالكتابة فعل ورد فعل . انها شرايين رئتينا . انها متنفسنا . انها القلب النابض ، بها نحيى ونعيش ، والاّ لكانوا قد طمرونا منذ زمان وليس فقط الآن . فعندما تقرأ الناس نحس نحن بالفخر وبالفرحة ، لأننا اوصلنا الفكرة لكل متلقي باحث عن الحقيقة غير الحقيقة . فالكتابة نعمة لا يعطيها الله لمن كان ، بل يهبها لمن يحبهم ويرضى عليهم ، لأنها سمو وتعالي وفخر ومفخرة . لذا فربط الكتابة بالماضي وبالكاتب من دون ربطها بالواقع السوسيوثقافي ، وبالتناقضات الأساسية والثانوية ، فيه حكم ظالم ، وفهم ونظرة غير متبصرة . لقد فهمت الخواطر ، وعرفت وجهة الرسالة . لكن الحكم لم يكن بالدليل ، بل سار سير الاشاعة الرائجة ، ونحن في عالمنا خاصة في دولنا المتخلفة حيث التخلف سطا على العقول ، تبقى الاشاعة اخطر سلاح يواجه به البوليس السياسي الشخص ، و يتكلف طابوره المبتوت في مختلف الأماكن اكمال المهمة الأساسية التي هي القتل . قتل الشخص ثقافيا وسياسيا حتى تتم المحاصرة الشاملة .للبوليس السياسي خاصة في الدول المتخلفة البوليسية ، عدة تكتيكات للإجهاز على الناس ، واقبارهم ، ودفنهم احياء ، سواء كانوا مزعجين ، او كانوا معارضين ، وحتى لو لم يكونوا مزعجين ولا معارضين ، فيعتدي عليهم لخلق معارضة من لا شيء . أي صناعة مجال للاشتغال .. فقد يعتدي البوليس السياسي على شخص فقط بسبب الحسد ، بسبب ما ينشره ، ويدونه ، ويكتبه ، حتى ولو كانت كتابات ثقافية عادية ولا علاقة بها بالسياسة . لان الجهاز البوليسي غرضه الدفن والاقبار لكل كتابة او خط متميزة وجميلة ..لذا فمقاومة هذا الاعتداء البوليسي ، يبقى اخطر سلاح يهدد مراكز النفوذ المختلفة ، ويطيح كراسي حكم وعروش .. هو الريشة والدواة / المداد والقلم الجريء .. فمنذ متى كان للكتاب و المثقفين من مكانة متميزة في الدول المتخلفة .. ابدا الحكم يكرههم ..اذن من التكتيكات التي يستعملها البوليس السياسي في ردم واقبار الكتاب والمثقفين ، هناك عدة تكتيكات تختلف باختلاف الشخص الذي يكون في فوهة البوليس السياسي .ان اول التكتيكات ، هي التشنيع والاشاعة لقتل الشخص سياسيا وثقافيا . وعندما تنجح هذه المهمة الخسيسة التي يساهم فيها طابور البوليس الذي يرقص عبر وسائل الاعلام ، ووسط الأحزاب والتنظيمات ، ينتقل الى المرحلة الثانية في حربه ضد الشخص ، وهي مرحلة العزل في الساحة الثقافية والسياسية ، للانتقال الى المرحلة الثالثة التي هي الاستفراد بالشخص بعد ان ينجحوا في قص جناحيه ، وحرمانه من اية تغطية سياسية او ثقافية ، داخل المجمعات التي تتراقص على انغام سمفونية البوليس ..الاستفراد بالشخص ، يعطي للبوليس سلطات وامكانيات أوسع في التحرك وفي المعالجة . وقد يكون الهدف عند الاستفراد دفع الشخص الى الانتحار ، وقد يكون الهدف التسبب في ارساله الى مستشفيات الامراض العقلية ، وقد يكون الهدف تعكير صفو عيشه بحيث لا يرتاح له بال طالما هو يواصل النشر والكتابة ، وقد يكون الهدف دفع مجرم للدخول معه في معركة تنتهي بقتله ، ويقال ان المجرم القاتل مريض نفسيا وعقلي ......
#أنتِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764599
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني أنتِ //////////// أنتِكانت خواطر . كانت رسالة موجهة . لكنها أخطأت العنوان ، لأنها من دون تحجج ولا حجة . كانت خواطر سايرت السرب ، وذهبت مع الموجة الملوثة وليست الصافية . انها مؤامرة مدبرة ساهم وشارك فيها العديد من الجهات ، كل من موقعه ، وكل من مكانه . وقبل ان ترم بالخواطر على عوانها ، كان يجدر طرح الأسئلة المحرجة . لماذا الحصار ؟ لماذا الاقبار ؟ لماذا الدفن حياً ؟ عندما يطرح كاتب نصا ، فليس لأجله ، بل للناس اجمعين ، وليسوا متفرقين متباعدين . فالكتابة فعل ورد فعل . انها شرايين رئتينا . انها متنفسنا . انها القلب النابض ، بها نحيى ونعيش ، والاّ لكانوا قد طمرونا منذ زمان وليس فقط الآن . فعندما تقرأ الناس نحس نحن بالفخر وبالفرحة ، لأننا اوصلنا الفكرة لكل متلقي باحث عن الحقيقة غير الحقيقة . فالكتابة نعمة لا يعطيها الله لمن كان ، بل يهبها لمن يحبهم ويرضى عليهم ، لأنها سمو وتعالي وفخر ومفخرة . لذا فربط الكتابة بالماضي وبالكاتب من دون ربطها بالواقع السوسيوثقافي ، وبالتناقضات الأساسية والثانوية ، فيه حكم ظالم ، وفهم ونظرة غير متبصرة . لقد فهمت الخواطر ، وعرفت وجهة الرسالة . لكن الحكم لم يكن بالدليل ، بل سار سير الاشاعة الرائجة ، ونحن في عالمنا خاصة في دولنا المتخلفة حيث التخلف سطا على العقول ، تبقى الاشاعة اخطر سلاح يواجه به البوليس السياسي الشخص ، و يتكلف طابوره المبتوت في مختلف الأماكن اكمال المهمة الأساسية التي هي القتل . قتل الشخص ثقافيا وسياسيا حتى تتم المحاصرة الشاملة .للبوليس السياسي خاصة في الدول المتخلفة البوليسية ، عدة تكتيكات للإجهاز على الناس ، واقبارهم ، ودفنهم احياء ، سواء كانوا مزعجين ، او كانوا معارضين ، وحتى لو لم يكونوا مزعجين ولا معارضين ، فيعتدي عليهم لخلق معارضة من لا شيء . أي صناعة مجال للاشتغال .. فقد يعتدي البوليس السياسي على شخص فقط بسبب الحسد ، بسبب ما ينشره ، ويدونه ، ويكتبه ، حتى ولو كانت كتابات ثقافية عادية ولا علاقة بها بالسياسة . لان الجهاز البوليسي غرضه الدفن والاقبار لكل كتابة او خط متميزة وجميلة ..لذا فمقاومة هذا الاعتداء البوليسي ، يبقى اخطر سلاح يهدد مراكز النفوذ المختلفة ، ويطيح كراسي حكم وعروش .. هو الريشة والدواة / المداد والقلم الجريء .. فمنذ متى كان للكتاب و المثقفين من مكانة متميزة في الدول المتخلفة .. ابدا الحكم يكرههم ..اذن من التكتيكات التي يستعملها البوليس السياسي في ردم واقبار الكتاب والمثقفين ، هناك عدة تكتيكات تختلف باختلاف الشخص الذي يكون في فوهة البوليس السياسي .ان اول التكتيكات ، هي التشنيع والاشاعة لقتل الشخص سياسيا وثقافيا . وعندما تنجح هذه المهمة الخسيسة التي يساهم فيها طابور البوليس الذي يرقص عبر وسائل الاعلام ، ووسط الأحزاب والتنظيمات ، ينتقل الى المرحلة الثانية في حربه ضد الشخص ، وهي مرحلة العزل في الساحة الثقافية والسياسية ، للانتقال الى المرحلة الثالثة التي هي الاستفراد بالشخص بعد ان ينجحوا في قص جناحيه ، وحرمانه من اية تغطية سياسية او ثقافية ، داخل المجمعات التي تتراقص على انغام سمفونية البوليس ..الاستفراد بالشخص ، يعطي للبوليس سلطات وامكانيات أوسع في التحرك وفي المعالجة . وقد يكون الهدف عند الاستفراد دفع الشخص الى الانتحار ، وقد يكون الهدف التسبب في ارساله الى مستشفيات الامراض العقلية ، وقد يكون الهدف تعكير صفو عيشه بحيث لا يرتاح له بال طالما هو يواصل النشر والكتابة ، وقد يكون الهدف دفع مجرم للدخول معه في معركة تنتهي بقتله ، ويقال ان المجرم القاتل مريض نفسيا وعقلي ......
#أنتِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764599
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - أنتِ // أنت
محمود كرم : أنتِ يا سيّدة الحرف الطَّليق
#الحوار_المتمدن
#محمود_كرم أتذكّرني، كلّما مسَّني مِن ذاكرة الأمس، شيءٌ من ليلٍ حزين. وحيداً كنتُ أنتظر البحر، يأتي هادئاً مُصغياً في السَّاعةِ مِن منتصف القلب. أُخبره عن ما كانَ وما كنتُ، وعن كثيرٍ مِن ذاكرةٍ ملأى بأحاديث العشّاق، وعن الذينَ يرحلون ولا يعودون، وأمنياتٍ اندثرت تحت تراب الأمنيات، وآمالٍ تلاشتْ في الضباب، وأوقاتٍ منذورةٍ للفراغ، وعن صباحاتٍ وقصائدَ لم تكتمل.وتركتُ عند ناصية النسيانِ، وجعاً من خراب الأمس، وما لبثتُ أنْ عدتُّ. أتفقّدني مليّاً في احتشاد الذاكرة، وفي عينيّ تتدفّقُ لمعةٌ مِن حنين اللقاء. أتراها تجيء، أمْ تتركني ضريج الاشتياق؟ ألوذُ بأوهامي السحيقة، وأركض خلف قلبي ناحية العدم، وأنتظرها من جهة الضوء. لا أدري، ففي كلّ مَّرةٍ تأتي مسربلةً بِالحلم والنّدى والحرف الشّهيّ، تُطعمني من زهر عينيها رحيق الحياة، وتتركُ في راحتيّ شيئاً مِن دفء قلبها، وتغادرني كَالنّسيم في تلويحةٍ عاطرة.في قلبِها تنامُ آلاف الحكايات، وأنا رهن حضورها. أتوسَّد نبض شوقي، وأشتاق إلى نفسي في نفسها، والوقتُ يخاتلني، يمرُّ خفافاً، وحروفها تنسابُ كَدفق الضّوءِ على ظلّي. أنصتُ ملءَ أشواقي، ويغمرني من حديثها، عبقٌ من أبجديّة الألوان والأنغام والعشق البديع، وأجدني أستجمع شتات أنفاسي في نطقِها السَّامي، وفي صوتها من حنين البداياتِ، همسُ النبيذ، وثمالة المطر.لمْ يكن أحدٌ هناكَ سِواها، تنتظرني على خاصرة الحرفِ. ما إنْ ابتسمتْ، حتّى أحسستُ بِالنسيم رقيقاً، يغمر أعطافي بالشّوقِ والبهجة. والوقت ليل، وقد حانَ لي أنْ استدلَّ على وجهتي في عينيها، وكان الليل في حضورها يتهادى لامعاً مِن ذاكرةٍ بارقة. وكم في رفقتها اكتشفتُ الطريق إلى طريقي، وعرفتُ أنّ في خارطتي إلى عقلها رسمٌ من حروفها. وكلّما وجدتُّني هناكَ، أجدني بين نبضها، خلقاً جديداً.كم يُربكني، أنّني لا أعرف كيف أقاسمها جنون اللذّةِ، حين يدوْزنُ الحرف حضوره على ايقاع الدهشةِ، تتلاشى كلّ حواسي في الفوضى، أحاولُ أنْ أستجمعها في كلّ مرَّةٍ، لكي أقتنص ومضة الضوءِ في حضورها، ولكنّها تسبقني إلى حيث تجدني غارقاً في شرودي. تنتشلني من نفسي، وتبعثني بريقاً في ضوء ذاكرتها هائماً في دروبي. أتبعُ خطوي في خطوها، وأنفذُ من عتمتي إلى ضوئي، وأخرجُ من شرودي إلى صفائي، وفي جنائن أحرفها أستريح من تَعبي.أنتِ يا خالقة النجماتِ في الأحداق، ويا مَن تصنعينَ مِن النبيذِ حرفاً، ويا دفقة الاشراقة الأولى، ويا لهفة الضوء في اشتهاءات الصباح. حدَّثني البريق المشعُّ في عينيك عن الحرفِ حين يعانق هامة الحريّة، وعن الأبجديّة تنسابُ بِالقناديل من سفوح الضياء، وعن الرغبةِ في فصول النشوة الملهمة، وعن الحبّ ناصعاً في معارج النقاء، وعن الشغفِ يتهادى لذّةً في أعالي الوعيّ، وعن ذاكرةٍ تسمو في عنان الضوء.ما أجملكِ حين ترحلين، تنثرينَ بين ثنايا قلبي شيئاً مِن عطر المسافات، ثمَّ ما تلبثينَ أنْ تعودي، وفي حديثكِ مِن ومض اللقاء، ذاكرة الحرف الأخير. وأنا كما أنا في حضوركِ، أخترع لِكلماتي ميقاتاً جديداً على إيقاع عينيك، وأنتظرها إلى أنْ تزهر ربيعاً في حروفكِ، فلا شيء يفنى في كلماتنا.كيف لي أنْ أنساكِ، وأنا في كلّ حين أستطيع أنْ أرى عقلكِ. وفي حدائقَ قلبكِ الطَّليق أشتهي وجودي وحريّتي. ودائماً ما تجيئينَ من قلبِ النهار مكللةً باشراقةٍ جذلى، تسقيني الضوءَ زلالاً من جدوال عينيكِ، ومن ابتسامتكِ زهر الأمنيات. وأعرفُ أنّني كلّما اشتقتُ إليكِ، تداعبني نسمةٌ مشرقة، وحين يفيضُ الشّوق بي، تهمسينَ لي، ما كنتُ أقوله لكِ في كلّ مرَّةٍ: الشّوق الذ ......
#أنتِ
#سيّدة
#الحرف
#الطَّليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768119
#الحوار_المتمدن
#محمود_كرم أتذكّرني، كلّما مسَّني مِن ذاكرة الأمس، شيءٌ من ليلٍ حزين. وحيداً كنتُ أنتظر البحر، يأتي هادئاً مُصغياً في السَّاعةِ مِن منتصف القلب. أُخبره عن ما كانَ وما كنتُ، وعن كثيرٍ مِن ذاكرةٍ ملأى بأحاديث العشّاق، وعن الذينَ يرحلون ولا يعودون، وأمنياتٍ اندثرت تحت تراب الأمنيات، وآمالٍ تلاشتْ في الضباب، وأوقاتٍ منذورةٍ للفراغ، وعن صباحاتٍ وقصائدَ لم تكتمل.وتركتُ عند ناصية النسيانِ، وجعاً من خراب الأمس، وما لبثتُ أنْ عدتُّ. أتفقّدني مليّاً في احتشاد الذاكرة، وفي عينيّ تتدفّقُ لمعةٌ مِن حنين اللقاء. أتراها تجيء، أمْ تتركني ضريج الاشتياق؟ ألوذُ بأوهامي السحيقة، وأركض خلف قلبي ناحية العدم، وأنتظرها من جهة الضوء. لا أدري، ففي كلّ مَّرةٍ تأتي مسربلةً بِالحلم والنّدى والحرف الشّهيّ، تُطعمني من زهر عينيها رحيق الحياة، وتتركُ في راحتيّ شيئاً مِن دفء قلبها، وتغادرني كَالنّسيم في تلويحةٍ عاطرة.في قلبِها تنامُ آلاف الحكايات، وأنا رهن حضورها. أتوسَّد نبض شوقي، وأشتاق إلى نفسي في نفسها، والوقتُ يخاتلني، يمرُّ خفافاً، وحروفها تنسابُ كَدفق الضّوءِ على ظلّي. أنصتُ ملءَ أشواقي، ويغمرني من حديثها، عبقٌ من أبجديّة الألوان والأنغام والعشق البديع، وأجدني أستجمع شتات أنفاسي في نطقِها السَّامي، وفي صوتها من حنين البداياتِ، همسُ النبيذ، وثمالة المطر.لمْ يكن أحدٌ هناكَ سِواها، تنتظرني على خاصرة الحرفِ. ما إنْ ابتسمتْ، حتّى أحسستُ بِالنسيم رقيقاً، يغمر أعطافي بالشّوقِ والبهجة. والوقت ليل، وقد حانَ لي أنْ استدلَّ على وجهتي في عينيها، وكان الليل في حضورها يتهادى لامعاً مِن ذاكرةٍ بارقة. وكم في رفقتها اكتشفتُ الطريق إلى طريقي، وعرفتُ أنّ في خارطتي إلى عقلها رسمٌ من حروفها. وكلّما وجدتُّني هناكَ، أجدني بين نبضها، خلقاً جديداً.كم يُربكني، أنّني لا أعرف كيف أقاسمها جنون اللذّةِ، حين يدوْزنُ الحرف حضوره على ايقاع الدهشةِ، تتلاشى كلّ حواسي في الفوضى، أحاولُ أنْ أستجمعها في كلّ مرَّةٍ، لكي أقتنص ومضة الضوءِ في حضورها، ولكنّها تسبقني إلى حيث تجدني غارقاً في شرودي. تنتشلني من نفسي، وتبعثني بريقاً في ضوء ذاكرتها هائماً في دروبي. أتبعُ خطوي في خطوها، وأنفذُ من عتمتي إلى ضوئي، وأخرجُ من شرودي إلى صفائي، وفي جنائن أحرفها أستريح من تَعبي.أنتِ يا خالقة النجماتِ في الأحداق، ويا مَن تصنعينَ مِن النبيذِ حرفاً، ويا دفقة الاشراقة الأولى، ويا لهفة الضوء في اشتهاءات الصباح. حدَّثني البريق المشعُّ في عينيك عن الحرفِ حين يعانق هامة الحريّة، وعن الأبجديّة تنسابُ بِالقناديل من سفوح الضياء، وعن الرغبةِ في فصول النشوة الملهمة، وعن الحبّ ناصعاً في معارج النقاء، وعن الشغفِ يتهادى لذّةً في أعالي الوعيّ، وعن ذاكرةٍ تسمو في عنان الضوء.ما أجملكِ حين ترحلين، تنثرينَ بين ثنايا قلبي شيئاً مِن عطر المسافات، ثمَّ ما تلبثينَ أنْ تعودي، وفي حديثكِ مِن ومض اللقاء، ذاكرة الحرف الأخير. وأنا كما أنا في حضوركِ، أخترع لِكلماتي ميقاتاً جديداً على إيقاع عينيك، وأنتظرها إلى أنْ تزهر ربيعاً في حروفكِ، فلا شيء يفنى في كلماتنا.كيف لي أنْ أنساكِ، وأنا في كلّ حين أستطيع أنْ أرى عقلكِ. وفي حدائقَ قلبكِ الطَّليق أشتهي وجودي وحريّتي. ودائماً ما تجيئينَ من قلبِ النهار مكللةً باشراقةٍ جذلى، تسقيني الضوءَ زلالاً من جدوال عينيكِ، ومن ابتسامتكِ زهر الأمنيات. وأعرفُ أنّني كلّما اشتقتُ إليكِ، تداعبني نسمةٌ مشرقة، وحين يفيضُ الشّوق بي، تهمسينَ لي، ما كنتُ أقوله لكِ في كلّ مرَّةٍ: الشّوق الذ ......
#أنتِ
#سيّدة
#الحرف
#الطَّليق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768119
الحوار المتمدن
محمود كرم - أنتِ يا سيّدة الحرف الطَّليق
شيرزاد همزاني : أنتِ نديمي والمُدام
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أحب الخمرلستِ فقط نديميبل أنتِ أيضاً المُدامأحبُ الليليبصر نوركِ بوضوحٍ قلبي المُستهامأحب النوملستُ أرى غيركِ في الأحلامبيننا حضنٌ وقُبَلٌوأحياناً إلتحامأحب صحراء حياتيفيه أنتِ الجنة ذوات الأكمامأحبُ نفسي لأني أُحبكِعشقكِ غاية وجوديبالكمال والتمام ......
#أنتِ
#نديمي
#والمُدام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768121
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أحب الخمرلستِ فقط نديميبل أنتِ أيضاً المُدامأحبُ الليليبصر نوركِ بوضوحٍ قلبي المُستهامأحب النوملستُ أرى غيركِ في الأحلامبيننا حضنٌ وقُبَلٌوأحياناً إلتحامأحب صحراء حياتيفيه أنتِ الجنة ذوات الأكمامأحبُ نفسي لأني أُحبكِعشقكِ غاية وجوديبالكمال والتمام ......
#أنتِ
#نديمي
#والمُدام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768121
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - أنتِ نديمي والمُدام