عبد الحسين سلمان : شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان أنا أعرج , لكن النقود تزودني ب 24 قدماً...ماركس 1844شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الثاني و تبدو أن صورة البروليتاريا على أنها المخلص الإلهي ، تظهر هنا صورة البروليتاريا على أنها العالم الآخر .باع العمال أرواحهم لمتجر الشركة.تأمل الأسطر التالية من المجلد الأول من كتاب ( رأس المال: الفصل 13 , بعنوان : الآلات و الصناعة الكبرى , الفقرة رقم 1: تطور الآلات ):إن الجهاز المنظم من آلات التشغيل التي يحركها جميعاً , جهاز ينقل أليها الحركة من جهاز أتوماتيكي مركزي central automaton , هو الشكل الكامل التطور للصناعة الميكانيكية . فبدلاً من الآلة الفردية , نجد أمامنا مارداً monster / Ungeheuer / ميكانيكياً يملأ فراغ المصنع , وله قوة شيطانية demon power / dämonische Kraft , يظهرها ذلك العدد الصاخب من أجزائه العاملة , و أن أخفى هذه القوة عن أبصارنا , طابع الانتظام الذي يميز الذي يميز أطراف ذلك المارد الضخمة… في مقال له عام 1951 بعنوان ( عقيدة الجسد التي يمتلكها الشيطان Doctrine of the Body Possessed by the Devil استند الشيوعي الإيطالي ( أماديو بورديجا Amadeo Bordiga) إلى كتاب ( رأس المال , الفصل 3 , الفقرة الثانية ) في الفقرة التالية :أن الرأسمالي , إذ يحول النقود إلى سلع , تخدمه كمواد لبناء منتوج جديد, وبإدماج قوة العمل الحي , living labour / lebendige Arbeit / ( العمل الحي: هو عمل العمال اليومي..) بالمادة الميتة , يحول الرأسمالي ( العمل الميت ) إلى ( رأسمال ),..إلى وحش مفعم بالحيوية , يشرع في العمل , وكأنه جسد متيم بالغرام..ويعلق ( أماديو بورديجا Amadeo Bordiga) على الفقرة السابقة بالقول: وبالتالي فإن المحرومين (الذين في النهاية ، هم البروليتاريا ) يمتلكون بشكل شيطاني منتجات عملهم المنسلبة alienated . وبالنسبة لماركس ، كان هذا كله جزءًا من السحر واستحضار الأرواح necromancy /der Zauber und Spuk / الذي يحيط منتجات العمل على أساس الإنتاج البضاعي ….. ( رأس المال , الفصل الأول , الفقرة الرابعة).غاسبار ميكلوس تاماس Gáspár Miklós Tamás ، الماركسي المجري ، هو أحد المنظرين الوحيدين في الذاكرة الحديثة الذين أدركوا الطابع الشيطاني للطبقة العاملة. في مقالته الرائعة لعام 2006 ( إخبار الحقيقة عن الطبقة Telling the Truth About Class,) ، لقد صاغ وجهة نظره من خلال مقارنتها بنظرة المؤرخ البريطاني إي بي طومسون EP Thompson : -هناك وجهة نظر ملائكية عن المستغَلين , وهناك وجهة نظر ماركسية شيطانية. بالنسبة لماركسين ، فإن الطريق إلى نهاية الرأسمالية (وما بعدها) يقود من خلال استكمال الرأسمالية ، نظام النمو الاقتصادي والفكري ، والتخيل ، والهدر ، والفوضى ، والدمار ، والعوز. إنها نهاية العالم بالمعنى اليوناني الأصلي للكلمة ، (سقوط الحجاب falling away of the veils) الذي يكشف جميع الآليات الاجتماعية في عريها الصارخ ؛ تساعدنا الرأسمالية على المعرفة لأنها غير قادرة على تحمل الأوهام ، خاصة الأوهام الطبيعية والدينية.ماركس هو شاعر تلك الشيطانية الفاوستية: فقط الرأسمالية هي التي تفشي سر المجتمع ، وكشف النقاب النهائي ؛ نهاية العالم ، يمكن الوصول إلى الوحي النهائي من خلال الخوض في ظلمة القطيعة التي تعتبر ، من منظور تاريخي ، فريدة من نوعها في قوتها ، في قوتها الشيطانية. ( ...كل العلاقات الاجتماعية التقليدية الجامدة , وما يحيط بها من معتقدات و أفكار والتي كانت ق ......
#شيطنة
#الطبقة
#العاملة
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745022
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان أنا أعرج , لكن النقود تزودني ب 24 قدماً...ماركس 1844شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الثاني و تبدو أن صورة البروليتاريا على أنها المخلص الإلهي ، تظهر هنا صورة البروليتاريا على أنها العالم الآخر .باع العمال أرواحهم لمتجر الشركة.تأمل الأسطر التالية من المجلد الأول من كتاب ( رأس المال: الفصل 13 , بعنوان : الآلات و الصناعة الكبرى , الفقرة رقم 1: تطور الآلات ):إن الجهاز المنظم من آلات التشغيل التي يحركها جميعاً , جهاز ينقل أليها الحركة من جهاز أتوماتيكي مركزي central automaton , هو الشكل الكامل التطور للصناعة الميكانيكية . فبدلاً من الآلة الفردية , نجد أمامنا مارداً monster / Ungeheuer / ميكانيكياً يملأ فراغ المصنع , وله قوة شيطانية demon power / dämonische Kraft , يظهرها ذلك العدد الصاخب من أجزائه العاملة , و أن أخفى هذه القوة عن أبصارنا , طابع الانتظام الذي يميز الذي يميز أطراف ذلك المارد الضخمة… في مقال له عام 1951 بعنوان ( عقيدة الجسد التي يمتلكها الشيطان Doctrine of the Body Possessed by the Devil استند الشيوعي الإيطالي ( أماديو بورديجا Amadeo Bordiga) إلى كتاب ( رأس المال , الفصل 3 , الفقرة الثانية ) في الفقرة التالية :أن الرأسمالي , إذ يحول النقود إلى سلع , تخدمه كمواد لبناء منتوج جديد, وبإدماج قوة العمل الحي , living labour / lebendige Arbeit / ( العمل الحي: هو عمل العمال اليومي..) بالمادة الميتة , يحول الرأسمالي ( العمل الميت ) إلى ( رأسمال ),..إلى وحش مفعم بالحيوية , يشرع في العمل , وكأنه جسد متيم بالغرام..ويعلق ( أماديو بورديجا Amadeo Bordiga) على الفقرة السابقة بالقول: وبالتالي فإن المحرومين (الذين في النهاية ، هم البروليتاريا ) يمتلكون بشكل شيطاني منتجات عملهم المنسلبة alienated . وبالنسبة لماركس ، كان هذا كله جزءًا من السحر واستحضار الأرواح necromancy /der Zauber und Spuk / الذي يحيط منتجات العمل على أساس الإنتاج البضاعي ….. ( رأس المال , الفصل الأول , الفقرة الرابعة).غاسبار ميكلوس تاماس Gáspár Miklós Tamás ، الماركسي المجري ، هو أحد المنظرين الوحيدين في الذاكرة الحديثة الذين أدركوا الطابع الشيطاني للطبقة العاملة. في مقالته الرائعة لعام 2006 ( إخبار الحقيقة عن الطبقة Telling the Truth About Class,) ، لقد صاغ وجهة نظره من خلال مقارنتها بنظرة المؤرخ البريطاني إي بي طومسون EP Thompson : -هناك وجهة نظر ملائكية عن المستغَلين , وهناك وجهة نظر ماركسية شيطانية. بالنسبة لماركسين ، فإن الطريق إلى نهاية الرأسمالية (وما بعدها) يقود من خلال استكمال الرأسمالية ، نظام النمو الاقتصادي والفكري ، والتخيل ، والهدر ، والفوضى ، والدمار ، والعوز. إنها نهاية العالم بالمعنى اليوناني الأصلي للكلمة ، (سقوط الحجاب falling away of the veils) الذي يكشف جميع الآليات الاجتماعية في عريها الصارخ ؛ تساعدنا الرأسمالية على المعرفة لأنها غير قادرة على تحمل الأوهام ، خاصة الأوهام الطبيعية والدينية.ماركس هو شاعر تلك الشيطانية الفاوستية: فقط الرأسمالية هي التي تفشي سر المجتمع ، وكشف النقاب النهائي ؛ نهاية العالم ، يمكن الوصول إلى الوحي النهائي من خلال الخوض في ظلمة القطيعة التي تعتبر ، من منظور تاريخي ، فريدة من نوعها في قوتها ، في قوتها الشيطانية. ( ...كل العلاقات الاجتماعية التقليدية الجامدة , وما يحيط بها من معتقدات و أفكار والتي كانت ق ......
#شيطنة
#الطبقة
#العاملة
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745022
الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان - شيطنة الطبقة العاملة . الجزء الثاني
علاء اللامي : ج1 هل تحولت العلموية إلى دين جديد وما علاقتها بالعلمانية؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي لا توجد علاقة بنيوية أو وظيفية للعلموية (Scientism) بالعلمانية (secularism)، إلا على سبيل التشابه اللفظي في العربية وفي السياق -النسق - التاريخي الجامع. وفي هذا السياق، يقول بعض العلمويين العرب، والذين ربما يجهلون أنهم علمويون، بسبب خلطهم بين الاصطلاحين، وتحت وطأة حماسهم العلماني النفسي ذي الجوهر الاستشراقي الأورومركزي، يقولون ما معناه؛ إن دول الغرب الأوروبي ومجتمعاته تقدمت على دولنا ومجتمعاتنا العربية والمسلمة المتخلفة لأنها اعتمدت العلم وتخلت عن الدين وإن طريق الحداثة الوحيد أمام شعوبنا هو عبر اعتماد وتصنيم العلم والعلم فقط لا غير! وتقال هذه المقولة بصيغ عديدة، ولكنها متقاربة من حيث المضمون والهدف. دعونا نؤجل قليلا تفكيك هذه المقولة، ونبدأ بتعريف العلمانية وبعدها العلموية لنفهم الفرق بين محتوى المفردتين/ المصطلحين: * لا يوجد تعريف أكاديمي دقيق ومتفق عليه للعلمانية، ليس بسبب السجال السياسي الطبقي الضروس بين "الدينيين" و"العلمانيين"، بل أيضا، بسبب عدم وجود علمانية واحدة على أرض الواقع التاريخي وإنما ثمة علمانيات، مثلما لا توجد "دينية" واحدة بل هناك "دينيات"، فهناك العلمانية القصوية "المتطرفة" بنسختها الفرنسية "اللائكية/ من اللفظ اللاتيني (laicus)، وهو بدوره مأخوذ من اللفظ اليوناني (laós) ومعناه "الشعب"، وعلى هذا يمكنك ان تترجم اللائكية/ العلمانية إلى "الشعبية" دون أن تكون قد تجاوزت جذور المصطلح العتيقة، وهناك النسخ العلمانية الناعمة والتوفيقية في الدول الاسكندنافية والإنكلوسكسونية التي -على سبيل المثال - تبيح لرئيس الدولة "الفخري" أن يكون رئيس الكنيسة ويعين أعلى الرتب في كهنوتها كما في حالة ملكة بريطانيا الحالية إليزابيث، التي تحمل تقليديا لقب "حامي العقيدة/ الإيمان"، في تقليد بدأ منذ انفصال الملك هنري الثامن عن الكنيسة الكاثوليكية، بسبب قضايا متعلقة بطلاقه من إحدى زوجاته، في عام 1534، وتنصيبه لنفسه رئيساً على كنيسة إنجلترا الإنجليكانية. وهناك، أخيرا، علمانية الأمر الواقع الانتقائية الزاحفة المغلفة ببراقع دينية وقومية شتى، والتي تأخذ بها معظم دول العالم وخاصة في الجنوب ومنه الدول العربية لمُماشاة التطور الحضاري الطبيعي في الدول والمجتمعات المعاصرة، كما فصل مظاهرها عزيز العظمة في كتابه المرجعي "العلمانية من منظور مختلف". التعاريف السائدة للعلمانية متضاربة المحتوى بشدة، منها واحد تروِّجه الأحزاب السياسية الدينية ويقول "إن العلمانية هي مشروع إلحادي يريد فصل الدين عن الدولة والمجتمع بهدف القضاء على الدين" وهذا تعريف سياسي وأيديولوجي هجائي يريد تبرير وتسهيل قيام الدولة الدينية بفعل تكفيري يصل إلى حد إهدار دماء خصومها. وهناك تعاريف أخرى منها ما يقول؛ العلمانية هي فصل الدولة عن الدين، أو فصل السياسة عن الدين. أعتقد أن التعريف الأكثر واقعية ودقة في عصرنا هو: العلمانية هي منظومة قانونية تهدف لتنظيم العلاقات بين الدولة والدين بما يحترم حقوق الانسان الفرد ومنها حقه في الإيمان والعبادة وممارسة الطقوس وحقه في عدم الإيمان بدين الغالبية السكانية أو بأي دين آخر، وأن تكون الدولة قائمة على أسس المواطنة والمساواة بين الأفراد كذوات إنسانية مستقلة لا كرعية خاضعة وتابعة لسلطان ديني أو دنيوي.علماً، أن هناك ثماني دول علمانية فقط تقول دساتيرها إنها علمانية في العالم. أما الغالبية الساحقة من دول العالم فهي دول علمانية إلى هذه الدرجة أو تلك دون أن تسجل ذلك في دستورها. وبعضها يسجل أن دولته مدنية، وهي صيغة مراوغة ابتكرت قبل عقود قليلة لعدم استفزاز الأحزاب ا ......
#تحولت
#العلموية
#جديد
#علاقتها
#بالعلمانية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765165
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي لا توجد علاقة بنيوية أو وظيفية للعلموية (Scientism) بالعلمانية (secularism)، إلا على سبيل التشابه اللفظي في العربية وفي السياق -النسق - التاريخي الجامع. وفي هذا السياق، يقول بعض العلمويين العرب، والذين ربما يجهلون أنهم علمويون، بسبب خلطهم بين الاصطلاحين، وتحت وطأة حماسهم العلماني النفسي ذي الجوهر الاستشراقي الأورومركزي، يقولون ما معناه؛ إن دول الغرب الأوروبي ومجتمعاته تقدمت على دولنا ومجتمعاتنا العربية والمسلمة المتخلفة لأنها اعتمدت العلم وتخلت عن الدين وإن طريق الحداثة الوحيد أمام شعوبنا هو عبر اعتماد وتصنيم العلم والعلم فقط لا غير! وتقال هذه المقولة بصيغ عديدة، ولكنها متقاربة من حيث المضمون والهدف. دعونا نؤجل قليلا تفكيك هذه المقولة، ونبدأ بتعريف العلمانية وبعدها العلموية لنفهم الفرق بين محتوى المفردتين/ المصطلحين: * لا يوجد تعريف أكاديمي دقيق ومتفق عليه للعلمانية، ليس بسبب السجال السياسي الطبقي الضروس بين "الدينيين" و"العلمانيين"، بل أيضا، بسبب عدم وجود علمانية واحدة على أرض الواقع التاريخي وإنما ثمة علمانيات، مثلما لا توجد "دينية" واحدة بل هناك "دينيات"، فهناك العلمانية القصوية "المتطرفة" بنسختها الفرنسية "اللائكية/ من اللفظ اللاتيني (laicus)، وهو بدوره مأخوذ من اللفظ اليوناني (laós) ومعناه "الشعب"، وعلى هذا يمكنك ان تترجم اللائكية/ العلمانية إلى "الشعبية" دون أن تكون قد تجاوزت جذور المصطلح العتيقة، وهناك النسخ العلمانية الناعمة والتوفيقية في الدول الاسكندنافية والإنكلوسكسونية التي -على سبيل المثال - تبيح لرئيس الدولة "الفخري" أن يكون رئيس الكنيسة ويعين أعلى الرتب في كهنوتها كما في حالة ملكة بريطانيا الحالية إليزابيث، التي تحمل تقليديا لقب "حامي العقيدة/ الإيمان"، في تقليد بدأ منذ انفصال الملك هنري الثامن عن الكنيسة الكاثوليكية، بسبب قضايا متعلقة بطلاقه من إحدى زوجاته، في عام 1534، وتنصيبه لنفسه رئيساً على كنيسة إنجلترا الإنجليكانية. وهناك، أخيرا، علمانية الأمر الواقع الانتقائية الزاحفة المغلفة ببراقع دينية وقومية شتى، والتي تأخذ بها معظم دول العالم وخاصة في الجنوب ومنه الدول العربية لمُماشاة التطور الحضاري الطبيعي في الدول والمجتمعات المعاصرة، كما فصل مظاهرها عزيز العظمة في كتابه المرجعي "العلمانية من منظور مختلف". التعاريف السائدة للعلمانية متضاربة المحتوى بشدة، منها واحد تروِّجه الأحزاب السياسية الدينية ويقول "إن العلمانية هي مشروع إلحادي يريد فصل الدين عن الدولة والمجتمع بهدف القضاء على الدين" وهذا تعريف سياسي وأيديولوجي هجائي يريد تبرير وتسهيل قيام الدولة الدينية بفعل تكفيري يصل إلى حد إهدار دماء خصومها. وهناك تعاريف أخرى منها ما يقول؛ العلمانية هي فصل الدولة عن الدين، أو فصل السياسة عن الدين. أعتقد أن التعريف الأكثر واقعية ودقة في عصرنا هو: العلمانية هي منظومة قانونية تهدف لتنظيم العلاقات بين الدولة والدين بما يحترم حقوق الانسان الفرد ومنها حقه في الإيمان والعبادة وممارسة الطقوس وحقه في عدم الإيمان بدين الغالبية السكانية أو بأي دين آخر، وأن تكون الدولة قائمة على أسس المواطنة والمساواة بين الأفراد كذوات إنسانية مستقلة لا كرعية خاضعة وتابعة لسلطان ديني أو دنيوي.علماً، أن هناك ثماني دول علمانية فقط تقول دساتيرها إنها علمانية في العالم. أما الغالبية الساحقة من دول العالم فهي دول علمانية إلى هذه الدرجة أو تلك دون أن تسجل ذلك في دستورها. وبعضها يسجل أن دولته مدنية، وهي صيغة مراوغة ابتكرت قبل عقود قليلة لعدم استفزاز الأحزاب ا ......
#تحولت
#العلموية
#جديد
#علاقتها
#بالعلمانية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765165
الحوار المتمدن
علاء اللامي - ج1/هل تحولت العلموية إلى دين جديد وما علاقتها بالعلمانية؟