احمد موكرياني : متى تستقر منطقتنا
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني الشرق الأوسط عبارة عن ساحة صراع بين القوى الاستعمارية، لأنها مصدر للمواد الخام وسوق لمنتجاتها، ولكي ان نتحرر من اللعب والصراع نيابة عن الآخرين علينا ان نطهر مجتمعاتنا من البداوة والعشائرية، وتجار الدين والمغامرين العسكريين والسياسيين ومن المليشيات المسلحة اللذين لا يختلفون عن العصابات المافيوية في أمريكا الجنوبية. المظاهر التخلف في بلداننا:1. معظم قادة المنطقة وسياسيوها هم ورثة الاستعمار العثماني المغولي والبريطاني والفرنسي.2. تكونت الدول في منطقتنا وخططت حدودها من قبل الاستعمار البريطاني والفرنسي.3. ضعف القضاء وفساده.4. تفشي الجهل والأُمية وتولي الجهلة الحكم والإدارات الحكومية.5. رفض وجود معارضة سياسية، من يعارض الملك او الرئيس يدخل السجن او يقتل.6. رفض الحياة السياسية الغربية المبنية على الملكية الدستورية وعلى الانتخابات والتداول السلطة.7. رفض النقد الذاتي.8. لا وجود لصحافة داخلية حرة او إعلام حر معارض، باستثناء الفوضى الإعلامية العراقية في الوقت الحالي، بسبب عدم وجود قوة حاكمة مركزية قادرة على التحكم والسيطرة على المليشيات المسلحة الإيرانية. 9. سيطرة الإسلام السياسي، واحتكار الدين بالإخوان المسلمين وفروعهم، فهل بقية المسلمين كفار؟10. امتهان الدين كتجارة ومصدر للرزق والحصول على دراسة حوزوية مجانية وضمان التوظيف لجمع الخمس للمقلد الذي منحه الشهادة الحوزوية.11. تعدد المذاهب الدينية والمنافسة السلبية بينها، بدل البحث عن القواسم المشتركة، وهي وحدانية الله والإيمان بالأنبياء والرسل من آدم الى خاتم الأنبياء الله محمد صلى الله عليه وسلم.12. عدم اداء المراجع الدينية للمذهب الاثني عشري بواجباتهم الشرعية ليقتدوا بالأمام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضوان الله عليه للنهوض من واقعنا المذري، وهم في انتظار المنقذ "المهدي"، وكأنهم يعترفون بضعفهم، وقلة حيلتهم، وهزيمتهم.13. التباهي بالغترة والعقال كرمز للثراء والوجاهة وهي ادوات التعلق بالماضي المتخلف.14. العصبية القبلية وسيطرة شيوخ العشائر والآغاوات على القرارات العشائر والفصل العشائري.15. توفر الأسلحة لدى العشائر وعامة الشعب نتيجة للحروب والانقلابات العسكرية ولعدم الشعور بالأمان حتى على مستوى العائلة في المدن الكبرى.16. العادات القبلية والعشائرية البالية التي لا تتناسب مع عصر الكومبيوتر وغزوا الفضاء.17. وجود المليشيات المسلحة الحزبية والعشائرية، ولائها للقوى الخارجية. 18. القوات المسلحة في دولنا تحمي الملوك والرؤساء ولا تحمي شعوبنا، ولم تنتصر في اية معركة خارجية منذ تحررنا من الاستعمار العثماني، ولا تجرأ مجتمعة المواجهة مع إيران المستعمرة لأربع دول عربية.19. تاجروا بالقضية الفلسطينية منذ عام 1948، وباعوها خوفا من البعبع الإيراني.20. الخوف من الاستثمار في بلداننا، استثمروا تجارنا في الخارج خوفا من مصادرة استثماراتهم بحكم تعسفي من قبل الحكومات المحلية او فرض مشاركة الأحزاب والمليشيات والمكاتب الاقتصادية للأحزاب بحصص مجانية.خلاصة: ان نهاية العالم ونهاية الزمان أقرب الينا من ان نتجاوز كل السلبيات أعلاه، لأننا نحيا في الماضي، ونعشق البكاء والنوح على مصائبنا، ولا نفكر في حلها، وتعودنا ان نكون عبيد لمن غلب، ونستجدي الأموال والتقنية، وعندنا الأموال والموارد الطبيعية كلها، وعندنا من العلماء الأرض أفضلهم، ومن والأنهار اعذبها، واراضينا مقدسة لكل الأديان وهي مهد للحضارات، ولكن حكامنا اما عميل، او بدوي، او عسكري مغامر.<br ......
#تستقر
#منطقتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725609
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني الشرق الأوسط عبارة عن ساحة صراع بين القوى الاستعمارية، لأنها مصدر للمواد الخام وسوق لمنتجاتها، ولكي ان نتحرر من اللعب والصراع نيابة عن الآخرين علينا ان نطهر مجتمعاتنا من البداوة والعشائرية، وتجار الدين والمغامرين العسكريين والسياسيين ومن المليشيات المسلحة اللذين لا يختلفون عن العصابات المافيوية في أمريكا الجنوبية. المظاهر التخلف في بلداننا:1. معظم قادة المنطقة وسياسيوها هم ورثة الاستعمار العثماني المغولي والبريطاني والفرنسي.2. تكونت الدول في منطقتنا وخططت حدودها من قبل الاستعمار البريطاني والفرنسي.3. ضعف القضاء وفساده.4. تفشي الجهل والأُمية وتولي الجهلة الحكم والإدارات الحكومية.5. رفض وجود معارضة سياسية، من يعارض الملك او الرئيس يدخل السجن او يقتل.6. رفض الحياة السياسية الغربية المبنية على الملكية الدستورية وعلى الانتخابات والتداول السلطة.7. رفض النقد الذاتي.8. لا وجود لصحافة داخلية حرة او إعلام حر معارض، باستثناء الفوضى الإعلامية العراقية في الوقت الحالي، بسبب عدم وجود قوة حاكمة مركزية قادرة على التحكم والسيطرة على المليشيات المسلحة الإيرانية. 9. سيطرة الإسلام السياسي، واحتكار الدين بالإخوان المسلمين وفروعهم، فهل بقية المسلمين كفار؟10. امتهان الدين كتجارة ومصدر للرزق والحصول على دراسة حوزوية مجانية وضمان التوظيف لجمع الخمس للمقلد الذي منحه الشهادة الحوزوية.11. تعدد المذاهب الدينية والمنافسة السلبية بينها، بدل البحث عن القواسم المشتركة، وهي وحدانية الله والإيمان بالأنبياء والرسل من آدم الى خاتم الأنبياء الله محمد صلى الله عليه وسلم.12. عدم اداء المراجع الدينية للمذهب الاثني عشري بواجباتهم الشرعية ليقتدوا بالأمام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضوان الله عليه للنهوض من واقعنا المذري، وهم في انتظار المنقذ "المهدي"، وكأنهم يعترفون بضعفهم، وقلة حيلتهم، وهزيمتهم.13. التباهي بالغترة والعقال كرمز للثراء والوجاهة وهي ادوات التعلق بالماضي المتخلف.14. العصبية القبلية وسيطرة شيوخ العشائر والآغاوات على القرارات العشائر والفصل العشائري.15. توفر الأسلحة لدى العشائر وعامة الشعب نتيجة للحروب والانقلابات العسكرية ولعدم الشعور بالأمان حتى على مستوى العائلة في المدن الكبرى.16. العادات القبلية والعشائرية البالية التي لا تتناسب مع عصر الكومبيوتر وغزوا الفضاء.17. وجود المليشيات المسلحة الحزبية والعشائرية، ولائها للقوى الخارجية. 18. القوات المسلحة في دولنا تحمي الملوك والرؤساء ولا تحمي شعوبنا، ولم تنتصر في اية معركة خارجية منذ تحررنا من الاستعمار العثماني، ولا تجرأ مجتمعة المواجهة مع إيران المستعمرة لأربع دول عربية.19. تاجروا بالقضية الفلسطينية منذ عام 1948، وباعوها خوفا من البعبع الإيراني.20. الخوف من الاستثمار في بلداننا، استثمروا تجارنا في الخارج خوفا من مصادرة استثماراتهم بحكم تعسفي من قبل الحكومات المحلية او فرض مشاركة الأحزاب والمليشيات والمكاتب الاقتصادية للأحزاب بحصص مجانية.خلاصة: ان نهاية العالم ونهاية الزمان أقرب الينا من ان نتجاوز كل السلبيات أعلاه، لأننا نحيا في الماضي، ونعشق البكاء والنوح على مصائبنا، ولا نفكر في حلها، وتعودنا ان نكون عبيد لمن غلب، ونستجدي الأموال والتقنية، وعندنا الأموال والموارد الطبيعية كلها، وعندنا من العلماء الأرض أفضلهم، ومن والأنهار اعذبها، واراضينا مقدسة لكل الأديان وهي مهد للحضارات، ولكن حكامنا اما عميل، او بدوي، او عسكري مغامر.<br ......
#تستقر
#منطقتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725609
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - متى تستقر منطقتنا
أشرف عبدالله الضباعين : جدل تاريخي حول منطقتنا -الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين يقولون أن الروم كانت دولة احتلال لمنطقتنا، وهذا تحليل تاريخي لا يبتعد كثيرًا عن الحقيقة، فالروم وريث الرومان والذين كانوا غزاة وبحكم القوة وأخضعوا حوض البحر الأبيض المتوسط لحكمهم دون إبادة أو مسح ممالك عن الوجود، بل كانوا يحولون الدول الموجودة إلى دول تابعة لحكم روما ثم القسطنطينية. الروم لم يكونوا أهل البلاد الأصليين لكن امتداد الإمبراطورية الرومانية لمنطقتنا قبل الميلاد أدخل لهذه الأراضي الشاسعة للثقافة والحكم السياسي والإقتصادي الروماني. لكن دعني أيها القارئ أًذكرك أننا نتحدث عن كانت هذه مقدمة لما أرغب بطرحه من هذا المقال، وليس المحور الأساسي للمقال.وإذا اعتبرنا أن الروم دولة احتلال فلماذا يقال أن الكنيسة الأثرية الفلانية كنيسة بيزنطية؟ مع أنه قد يكون قد بناها وتبرع بها وأدارها أهل المنطقة. لكن للتوضيح الكنائس صُنفت حسب البناء والتبعية الطائفية وقتها ولم تُصنف حسب القومية. نعم ارتبطت الأرثوذكسية بالروم فأصبحت الأرثوذكسية قومية طائفية، بينما ارتبطت اليعقوبية بالسريان والأرمن والعرب وأهل المنطقة فكانت اليعقوبية أيضًا صفة للقومية الشرقية المناهضة للقومية الأرثوذكسية الرومية، وكذلك الآشورية في العراق والقبطية في مصر! مع أن جميعها تسمّيت بالأرثوذكسية.إذا لماذا لا يقال عن كنيسة أثرية أنها على النمط البيزنطي... كنيسة على النمط القبطي... كنيسة على النمط القوطي... اذا أردنا أن نصنف الكنائس من حيث أسلوب بناء والطقوس التي تجري فيها.أو أن نقول كنيسة رومية أو كنيسة قبطية أو كنيسة آشورية اذا أردنا أن نتحدث عن تبعية الكنيسة في إيمانها وعقيدتها لكرسي ما.المهمبعد أن أندثرت مملكة الأنباط في بلادنا هل كانت بلادنا تعج بالروم؟ ما عددهم نسبةً للعرب في جنوب بلاد الشام وأوسطها؟ أو السريان في شمال بلاد الشام وسواحلها؟ أو الآشوريين في شرق بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين؟ واذا كان الأمر غاية في الصعوبة حصر هذا المكان الواسع فلنقل أقلها في الأردن.الكتب التاريخية لا تحدثنا بإسهاب عن هذه الفترة كثيرًا لكن الرومان كانوا يحكمون وبالتالي فوجودهم مؤكد ولكن قليل، قد يكونوا تجار وأثرياء وجنود وحجاج، لكن المنطقة لم تكن خالية منهم، والأردن كان مركز الأنباط لكن ماذا بعد الأنباط؟تُشير المصادر التاريخية بأن الملك رب إيل الثاني هو آخر ملوكهم وانتهت مملكتهم في سنة 106م حيث أرسل الإمبراطور تراجان حملة اُحتلت فيها البتراء دون مقاومة، وبسقوطها انتهت دولة الأنباط وأصبحت ولاية رومانية، وجزءًا من المقاطعة العربية التي أنشأها الرومان في الطرف الجنوبي من سورية للحماية من هجمات البدو. لكن من حل مكان الأنباط؟ تُشير المصادر ذاتها بأن ممالك أو قبائل عربية تابعة للروم حلت مكانهم. البعض يسمونهم اللخميين وهم من قبيلة نبطية وهي تنوخ والتي منها اللخميين حكام الحيرة والغساسنة حكام الأردن وجنوب سوريا، بينما تُشير بعض المصادر القليلة إلى أن المنطقة كانت تقطنها قبائل “الضجاغمة” ومنهم أمير شديد البأس اسمه عمرو بن الهبولة لكن مصادر أخرى ترى ابن الهبولة غساني (سيرة ابن هشام)! بينما يراه آخرون ملك من ملوك سليح ( جمهرة النسب لهشام الكلبي) لكن الغساسنة لم يكن لهم وجود في المنطقة قبل القرن الثاني أو الثالث الميلادي.كانت الأردن وجنوبي سورية تقع ضمن سلطة سليح، وكان الروم قد ولوا "الضجاغمة" من آل سليح القضاعيين على تلك البلاد والضجاغمة جدهم ضجعم، وكانت ديار قضاعة في المناطق الواقعة بين جبل الشيخ وجبال فلسطين والبلقاء والغور والعقبة وجبال الكرك، فرض الضجاعمة ضرائب على الغساسنة ......
#تاريخي
#منطقتنا
#-الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737852
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين يقولون أن الروم كانت دولة احتلال لمنطقتنا، وهذا تحليل تاريخي لا يبتعد كثيرًا عن الحقيقة، فالروم وريث الرومان والذين كانوا غزاة وبحكم القوة وأخضعوا حوض البحر الأبيض المتوسط لحكمهم دون إبادة أو مسح ممالك عن الوجود، بل كانوا يحولون الدول الموجودة إلى دول تابعة لحكم روما ثم القسطنطينية. الروم لم يكونوا أهل البلاد الأصليين لكن امتداد الإمبراطورية الرومانية لمنطقتنا قبل الميلاد أدخل لهذه الأراضي الشاسعة للثقافة والحكم السياسي والإقتصادي الروماني. لكن دعني أيها القارئ أًذكرك أننا نتحدث عن كانت هذه مقدمة لما أرغب بطرحه من هذا المقال، وليس المحور الأساسي للمقال.وإذا اعتبرنا أن الروم دولة احتلال فلماذا يقال أن الكنيسة الأثرية الفلانية كنيسة بيزنطية؟ مع أنه قد يكون قد بناها وتبرع بها وأدارها أهل المنطقة. لكن للتوضيح الكنائس صُنفت حسب البناء والتبعية الطائفية وقتها ولم تُصنف حسب القومية. نعم ارتبطت الأرثوذكسية بالروم فأصبحت الأرثوذكسية قومية طائفية، بينما ارتبطت اليعقوبية بالسريان والأرمن والعرب وأهل المنطقة فكانت اليعقوبية أيضًا صفة للقومية الشرقية المناهضة للقومية الأرثوذكسية الرومية، وكذلك الآشورية في العراق والقبطية في مصر! مع أن جميعها تسمّيت بالأرثوذكسية.إذا لماذا لا يقال عن كنيسة أثرية أنها على النمط البيزنطي... كنيسة على النمط القبطي... كنيسة على النمط القوطي... اذا أردنا أن نصنف الكنائس من حيث أسلوب بناء والطقوس التي تجري فيها.أو أن نقول كنيسة رومية أو كنيسة قبطية أو كنيسة آشورية اذا أردنا أن نتحدث عن تبعية الكنيسة في إيمانها وعقيدتها لكرسي ما.المهمبعد أن أندثرت مملكة الأنباط في بلادنا هل كانت بلادنا تعج بالروم؟ ما عددهم نسبةً للعرب في جنوب بلاد الشام وأوسطها؟ أو السريان في شمال بلاد الشام وسواحلها؟ أو الآشوريين في شرق بلاد الشام وبلاد ما بين النهرين؟ واذا كان الأمر غاية في الصعوبة حصر هذا المكان الواسع فلنقل أقلها في الأردن.الكتب التاريخية لا تحدثنا بإسهاب عن هذه الفترة كثيرًا لكن الرومان كانوا يحكمون وبالتالي فوجودهم مؤكد ولكن قليل، قد يكونوا تجار وأثرياء وجنود وحجاج، لكن المنطقة لم تكن خالية منهم، والأردن كان مركز الأنباط لكن ماذا بعد الأنباط؟تُشير المصادر التاريخية بأن الملك رب إيل الثاني هو آخر ملوكهم وانتهت مملكتهم في سنة 106م حيث أرسل الإمبراطور تراجان حملة اُحتلت فيها البتراء دون مقاومة، وبسقوطها انتهت دولة الأنباط وأصبحت ولاية رومانية، وجزءًا من المقاطعة العربية التي أنشأها الرومان في الطرف الجنوبي من سورية للحماية من هجمات البدو. لكن من حل مكان الأنباط؟ تُشير المصادر ذاتها بأن ممالك أو قبائل عربية تابعة للروم حلت مكانهم. البعض يسمونهم اللخميين وهم من قبيلة نبطية وهي تنوخ والتي منها اللخميين حكام الحيرة والغساسنة حكام الأردن وجنوب سوريا، بينما تُشير بعض المصادر القليلة إلى أن المنطقة كانت تقطنها قبائل “الضجاغمة” ومنهم أمير شديد البأس اسمه عمرو بن الهبولة لكن مصادر أخرى ترى ابن الهبولة غساني (سيرة ابن هشام)! بينما يراه آخرون ملك من ملوك سليح ( جمهرة النسب لهشام الكلبي) لكن الغساسنة لم يكن لهم وجود في المنطقة قبل القرن الثاني أو الثالث الميلادي.كانت الأردن وجنوبي سورية تقع ضمن سلطة سليح، وكان الروم قد ولوا "الضجاغمة" من آل سليح القضاعيين على تلك البلاد والضجاغمة جدهم ضجعم، وكانت ديار قضاعة في المناطق الواقعة بين جبل الشيخ وجبال فلسطين والبلقاء والغور والعقبة وجبال الكرك، فرض الضجاعمة ضرائب على الغساسنة ......
#تاريخي
#منطقتنا
#-الجزء
#الأول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737852
الحوار المتمدن
أشرف عبدالله الضباعين - جدل تاريخي حول منطقتنا -الجزء الأول
رابح لونيسي : معضلة الإقلاع الإقتصادي في منطقتنا بين الوطنية الإشتراكية والإملاءات النيوليبيرالية
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي كثر الحديث حول تخلف منطقتنا، وطرحت عدة حلول من أجل إقلاع إقتصادي حقيقي، لكنها باءت كلها بالفشل، إلا أنه لا يمكن لأي باحث إقتصادي موضوعي أن ينفي أننا عرفنا محاولات جادة في بعض الدول عند بدايات إسترجاع إستقلالها عندما عملت الأنظمة الوطنية الإشتراكية على تحقيق ذلك الإقلاع عندما طرحت المشكل في جوهره، وهو ضرورة فك الإرتباط بالرأسمالية العالمية منطلقة من نظريات التبعية المفسرة لتفسير التخلف التي انتشرت بقوة في ستينيات وسبعينيات القرن20، والتي تربط تخلفنا بتوسع الرأسمالية، مما أدى إلى التبادل اللامتكافيء، فقد عملت أنظمة بقيادة أمثال هواري بومدين في الجزائر وجمال عبدالناصر في مصر وباتريس لوممبا في الكونغو ونكوامي نكروما في غانا وغيرهم على طرح المشكل في جوهره بالعمل من أجل التحرر الإقتصادي بغض النظر عن إرتكابهم اخطاء تعود إلى ضعف الإطارات الإقتصادية والكفاءات آنذاك، إضافة إلى عدم ربط مشاريعهم بالحريات الديمقراطية، والذي كان أحد أسباب فشل المشاريع الإشتراكية سواء في هذه الدول أو في الإتحاد السوفياتي وأوروبا الشرقية وغيرها. لكنهم رغم ذلك فقد طرح هؤلاء المشكلة الإقتصادية في جوهرها عندما كانوا يتحدثون عن الإستعمار الجديد كما فعل نكروما مثلا صاحب كتاب "الإستعمار الجديد: آخر مراحل الإستعمار"، وكأنه يستمر في نفس طرح لنين القائل بأن "الإستعمار أعلى مراحل الرأسمالية"، فقد تنبه نكروما وغيره بأنه رغم التحرر من الإستعمار التقليدي إلا أن الإستعمار تطور إلى إستعمار جديد بالإبقاء على نفس أهداف الإستعمار التقليدي التي حددها البريطاني هوبسن في كتابه "في الإستعمار" في 1902 عندما يقول بأن للإستعمار ثلاث أهداف، وهي البحث عن الأسواق والمواد الأولية الرخيصة ومناطق للإستتثمار، وهو الذي جعل لنين ينتبه إلى إستحالة إنتصار الإشتراكية عالميا دون القضاء على الإستعمار لأنه هو الذي أنقد الرأسمالية من الإنهيار، فدعا شعوب الشرق إلى الثورة عليه في بيانه الشهير في1919، فهذا الأمر الذي انتبه له لنين لم ينتبه له رواد الماركسية الأوائل كماركس وأنجلس، ولعل يعود ذلك إلى أن الإستعمار لم يصل أوجه في عهدهم كي ينتبهوا إلى ذلك بشكل جلي؟ فهل عدم الإنتباه إلى الإستعمار بصفته الأداة الرئيسية التي سمحت للرأسمالية بالتكيف والتطور وإنقاذ نفسها معناه أن الطروحات الماركسية حول الرأسمالية وتطورها وميكانيزمات عملها وقدرتها على التكيف تحتاج إلى مراجعات وتطوير وإثراء؟. يعد كتاب الرأسمال في أجزائه الثلاث من أهم الكتب التي فككت النظام الرأسمالي وطريقة عمله وميكانيزماته وتطوراته أين يقول ماركس أن إنتشار البؤس بشكل مريع يعود إلى تطور هذا النظام الرأسمالي إلى إحتكار الثروة في يد عدد محدود جدا مقابل الإفقار للإنسانية، مما سيدفع إلى ثورة البروليتاريا والقضاء على الملكية الفردية التي هي سبب تزايد الإستغلال الرأسمالي، لكن لم يعط لنا لا ماركس ولا أنجلس التنظيم السياسي للنظام الجديد أو ما سماه في كتابهما "البيان الشيوعي" في 1848 ب"دكتاتورية البروليتاريا"، بل وضعا فقط الأسس النظرية له، وتركا الأمر مفتوحا للإجتهادات حسب الظروف والأوضاع، فلنين هو الذي وضع أسس نظام السوفييتات (أي مجالس العمال والفلاحين والجنود) بعد الثورة البولشفية في 1917 في روسيا، لكن حاول إدخال بعض التصحيحات على سياساته فيما بعد بداية بسياسته المعروفة ب"السياسة الإقتصادية الجديدة" لأنه أدرك بأن المرور على المرحلة الرأسمالية ضرورية قبل الوصول إلى الإشتراكية كما قال ماركس من قبل، وهو ما سميت ب"رأسمالية الدولة كمرحلة للمرور إلى الإشتراكية"، إلا أن ......
#معضلة
#الإقلاع
#الإقتصادي
#منطقتنا
#الوطنية
#الإشتراكية
#والإملاءات
#النيوليبيرالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739095
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي كثر الحديث حول تخلف منطقتنا، وطرحت عدة حلول من أجل إقلاع إقتصادي حقيقي، لكنها باءت كلها بالفشل، إلا أنه لا يمكن لأي باحث إقتصادي موضوعي أن ينفي أننا عرفنا محاولات جادة في بعض الدول عند بدايات إسترجاع إستقلالها عندما عملت الأنظمة الوطنية الإشتراكية على تحقيق ذلك الإقلاع عندما طرحت المشكل في جوهره، وهو ضرورة فك الإرتباط بالرأسمالية العالمية منطلقة من نظريات التبعية المفسرة لتفسير التخلف التي انتشرت بقوة في ستينيات وسبعينيات القرن20، والتي تربط تخلفنا بتوسع الرأسمالية، مما أدى إلى التبادل اللامتكافيء، فقد عملت أنظمة بقيادة أمثال هواري بومدين في الجزائر وجمال عبدالناصر في مصر وباتريس لوممبا في الكونغو ونكوامي نكروما في غانا وغيرهم على طرح المشكل في جوهره بالعمل من أجل التحرر الإقتصادي بغض النظر عن إرتكابهم اخطاء تعود إلى ضعف الإطارات الإقتصادية والكفاءات آنذاك، إضافة إلى عدم ربط مشاريعهم بالحريات الديمقراطية، والذي كان أحد أسباب فشل المشاريع الإشتراكية سواء في هذه الدول أو في الإتحاد السوفياتي وأوروبا الشرقية وغيرها. لكنهم رغم ذلك فقد طرح هؤلاء المشكلة الإقتصادية في جوهرها عندما كانوا يتحدثون عن الإستعمار الجديد كما فعل نكروما مثلا صاحب كتاب "الإستعمار الجديد: آخر مراحل الإستعمار"، وكأنه يستمر في نفس طرح لنين القائل بأن "الإستعمار أعلى مراحل الرأسمالية"، فقد تنبه نكروما وغيره بأنه رغم التحرر من الإستعمار التقليدي إلا أن الإستعمار تطور إلى إستعمار جديد بالإبقاء على نفس أهداف الإستعمار التقليدي التي حددها البريطاني هوبسن في كتابه "في الإستعمار" في 1902 عندما يقول بأن للإستعمار ثلاث أهداف، وهي البحث عن الأسواق والمواد الأولية الرخيصة ومناطق للإستتثمار، وهو الذي جعل لنين ينتبه إلى إستحالة إنتصار الإشتراكية عالميا دون القضاء على الإستعمار لأنه هو الذي أنقد الرأسمالية من الإنهيار، فدعا شعوب الشرق إلى الثورة عليه في بيانه الشهير في1919، فهذا الأمر الذي انتبه له لنين لم ينتبه له رواد الماركسية الأوائل كماركس وأنجلس، ولعل يعود ذلك إلى أن الإستعمار لم يصل أوجه في عهدهم كي ينتبهوا إلى ذلك بشكل جلي؟ فهل عدم الإنتباه إلى الإستعمار بصفته الأداة الرئيسية التي سمحت للرأسمالية بالتكيف والتطور وإنقاذ نفسها معناه أن الطروحات الماركسية حول الرأسمالية وتطورها وميكانيزمات عملها وقدرتها على التكيف تحتاج إلى مراجعات وتطوير وإثراء؟. يعد كتاب الرأسمال في أجزائه الثلاث من أهم الكتب التي فككت النظام الرأسمالي وطريقة عمله وميكانيزماته وتطوراته أين يقول ماركس أن إنتشار البؤس بشكل مريع يعود إلى تطور هذا النظام الرأسمالي إلى إحتكار الثروة في يد عدد محدود جدا مقابل الإفقار للإنسانية، مما سيدفع إلى ثورة البروليتاريا والقضاء على الملكية الفردية التي هي سبب تزايد الإستغلال الرأسمالي، لكن لم يعط لنا لا ماركس ولا أنجلس التنظيم السياسي للنظام الجديد أو ما سماه في كتابهما "البيان الشيوعي" في 1848 ب"دكتاتورية البروليتاريا"، بل وضعا فقط الأسس النظرية له، وتركا الأمر مفتوحا للإجتهادات حسب الظروف والأوضاع، فلنين هو الذي وضع أسس نظام السوفييتات (أي مجالس العمال والفلاحين والجنود) بعد الثورة البولشفية في 1917 في روسيا، لكن حاول إدخال بعض التصحيحات على سياساته فيما بعد بداية بسياسته المعروفة ب"السياسة الإقتصادية الجديدة" لأنه أدرك بأن المرور على المرحلة الرأسمالية ضرورية قبل الوصول إلى الإشتراكية كما قال ماركس من قبل، وهو ما سميت ب"رأسمالية الدولة كمرحلة للمرور إلى الإشتراكية"، إلا أن ......
#معضلة
#الإقلاع
#الإقتصادي
#منطقتنا
#الوطنية
#الإشتراكية
#والإملاءات
#النيوليبيرالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739095
الحوار المتمدن
رابح لونيسي - معضلة الإقلاع الإقتصادي في منطقتنا بين الوطنية الإشتراكية والإملاءات النيوليبيرالية
عماد علي : هل يمكن الوصول الى العقلية الانسانية في منطقتنا؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي الوصول الى الاقتناع بمفهوم الانسانية كفكر و فلسفة و ايديولوجيا و شعارمركزي لك كشخص او ضمن مجموعة في اطار فكري او عقيدي او اجتماعي, صعب جدا وانما ليس بمستحيل في هذه المنطقة المغمورة بكل مايبعدك عن هذه القناعة و ما تخص الانسانية . انت تعيش في واقع و المعلوم بانه يبعدك في كل لحظة عن الفكر الايجابي المطلوب للحياة التي تدعو الى التغيير, و ان ضغطت على نفسك في التحاشي عن المسببات التي تحيط بك و تمنعك عن الطاقات التي تدفع و تدعو الى العقلانية التي تؤدي في النهاية الى التغيير المستمر و الخلاص من الموروثات التي تشكل سدا منيعا عن كسب تلك الطاقات لبناء العقلانية المجردة اولا و من ثم الوصول الى الانسانية حتى النسبية منها في النهاية.هناك فروق فردية في هذا المجال, اي وجود المقومات و العوامل الموضوعية التى تؤثر سلبا او ايجابا على الفرد من الاسرة و المجتمع من الحي و الزقاق وصولا الى المدينة ومن ثم الشعب بشكل عام. و هذا يعتمد على الثقافة العامة و الموروثات الثقافية و مستوى المعيشة و المؤثرات الاقتصادية و السياسية و الثقافية التي تدفع او تمنع تفكير الانسان الى الاقتناع بالانسانية كفكر, اضافة الى الفروق الفردية و حالة الفرد الناتح من ما يكسبه في بيئته الصغيرة, اي ظروفه الذاتية.بشكا عام, نرى دائما من يستمر دائما على الانتقاد للاخر و يصل به حد القدح و الشتم و المسبة و لم يفكر يوما ان يضع نفسه مكان الاخر و يجد حججا لما هو عليه غيره, اي عند تواجد اثنين المذمة ثالثهم و اصبحت عادة لاصق بحياة الاكثرية الساحقة. و يمكن ان يكون الثالث و افضل منهما لو قيمهما الاخرون المحايدون. و طالما بقت الغيبة و المذمة للاخرين لا يمكن ان تكون هناك ذرة انسانية.شاهدت الكثير من الشخصيات الواصلة نتيجة الحيل و الخداع و استخدامهم للاساليب و الطرق الملتوية, فعندما فتحتوا افواهها لم يقولوا غير ما يمكن ان يصيبوا لب قصدهم وهو نبذ الاخر المنافس , و عند الكلام عن النفس تبدا افرازات النرجسية فعلتها وهي التي تحدد كيفية الكلام و التقييم و توضيح ما كان يهم في شرحه بالاسهاب. يتكلم و كل اهتمامه شخصي بعيدا عن المهام الموكل اليه, و اخيرا يدعي الانسانية, طالما سيطرت النرجسية لم نجد الانسانية لدى اصحابها.ما دفعني ان اكتب هذه الكلمات هو ادعائهم بالانسانية و لم نجد اي ملمح ولو من بعيد من ان قناعته بهذا المفهوم النبيل نابع من عقليتهم و ثقافتهم. فهل يمكن َمن يؤمن ان يُقتل و يُذبح الاخر المخالف لعقيدته و يكون فكره و عقليته انسانية و يؤمن بنسبة قليلة من الانسانية كعقيدة العصر , فهل من يؤمن بقتل المؤمن بغير الدين هو انساني، فهل من يؤمن من يكون من غير مذهبه او عرقه يستحق القتل لديه ذرة انسانية و من يمكن ان يصدقه يان يكون انسانيا اذاُ, يتوضح لدينا ان الشائع في هذه المنطقة عدم التعمق فيما يقع على عاتق النفس من الجهد للوصول الى القناعة الانسانية بل الاصرار على القاء اللوم على الاخر و نعته بلا انساني, بينما تدعي كلاما مجازيا بانك انساني الفكر و العقلية و الفلسفة؟ان مراحل الوصول الى العقلية الانسانية عديدة وطويلة و صعبة, تحتاج بداية الى التخلص من الشواءب التي تراكمت في عقلية الفرد نتيجة تماسه و تعايشه و اختلاطه مع مختلف العقليات, و بعد التجرد من كل ما اثر على حياة الفرد و عقليته فكرا و فلسفة و عقيدة ستبدا عملية البناء العقلاني بوجود العوامل المساعدة فكريا و بيئيا و سياسيا و اقتصاديا و ثقافيا و احتماعيا, بعد معرفة الموانع ومحاولة اتقاء شرها, هذا عند الفرد و تحتاج هذه العملية الى وقت من عقود و ده ......
#يمكن
#الوصول
#العقلية
#الانسانية
#منطقتنا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741916
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي الوصول الى الاقتناع بمفهوم الانسانية كفكر و فلسفة و ايديولوجيا و شعارمركزي لك كشخص او ضمن مجموعة في اطار فكري او عقيدي او اجتماعي, صعب جدا وانما ليس بمستحيل في هذه المنطقة المغمورة بكل مايبعدك عن هذه القناعة و ما تخص الانسانية . انت تعيش في واقع و المعلوم بانه يبعدك في كل لحظة عن الفكر الايجابي المطلوب للحياة التي تدعو الى التغيير, و ان ضغطت على نفسك في التحاشي عن المسببات التي تحيط بك و تمنعك عن الطاقات التي تدفع و تدعو الى العقلانية التي تؤدي في النهاية الى التغيير المستمر و الخلاص من الموروثات التي تشكل سدا منيعا عن كسب تلك الطاقات لبناء العقلانية المجردة اولا و من ثم الوصول الى الانسانية حتى النسبية منها في النهاية.هناك فروق فردية في هذا المجال, اي وجود المقومات و العوامل الموضوعية التى تؤثر سلبا او ايجابا على الفرد من الاسرة و المجتمع من الحي و الزقاق وصولا الى المدينة ومن ثم الشعب بشكل عام. و هذا يعتمد على الثقافة العامة و الموروثات الثقافية و مستوى المعيشة و المؤثرات الاقتصادية و السياسية و الثقافية التي تدفع او تمنع تفكير الانسان الى الاقتناع بالانسانية كفكر, اضافة الى الفروق الفردية و حالة الفرد الناتح من ما يكسبه في بيئته الصغيرة, اي ظروفه الذاتية.بشكا عام, نرى دائما من يستمر دائما على الانتقاد للاخر و يصل به حد القدح و الشتم و المسبة و لم يفكر يوما ان يضع نفسه مكان الاخر و يجد حججا لما هو عليه غيره, اي عند تواجد اثنين المذمة ثالثهم و اصبحت عادة لاصق بحياة الاكثرية الساحقة. و يمكن ان يكون الثالث و افضل منهما لو قيمهما الاخرون المحايدون. و طالما بقت الغيبة و المذمة للاخرين لا يمكن ان تكون هناك ذرة انسانية.شاهدت الكثير من الشخصيات الواصلة نتيجة الحيل و الخداع و استخدامهم للاساليب و الطرق الملتوية, فعندما فتحتوا افواهها لم يقولوا غير ما يمكن ان يصيبوا لب قصدهم وهو نبذ الاخر المنافس , و عند الكلام عن النفس تبدا افرازات النرجسية فعلتها وهي التي تحدد كيفية الكلام و التقييم و توضيح ما كان يهم في شرحه بالاسهاب. يتكلم و كل اهتمامه شخصي بعيدا عن المهام الموكل اليه, و اخيرا يدعي الانسانية, طالما سيطرت النرجسية لم نجد الانسانية لدى اصحابها.ما دفعني ان اكتب هذه الكلمات هو ادعائهم بالانسانية و لم نجد اي ملمح ولو من بعيد من ان قناعته بهذا المفهوم النبيل نابع من عقليتهم و ثقافتهم. فهل يمكن َمن يؤمن ان يُقتل و يُذبح الاخر المخالف لعقيدته و يكون فكره و عقليته انسانية و يؤمن بنسبة قليلة من الانسانية كعقيدة العصر , فهل من يؤمن بقتل المؤمن بغير الدين هو انساني، فهل من يؤمن من يكون من غير مذهبه او عرقه يستحق القتل لديه ذرة انسانية و من يمكن ان يصدقه يان يكون انسانيا اذاُ, يتوضح لدينا ان الشائع في هذه المنطقة عدم التعمق فيما يقع على عاتق النفس من الجهد للوصول الى القناعة الانسانية بل الاصرار على القاء اللوم على الاخر و نعته بلا انساني, بينما تدعي كلاما مجازيا بانك انساني الفكر و العقلية و الفلسفة؟ان مراحل الوصول الى العقلية الانسانية عديدة وطويلة و صعبة, تحتاج بداية الى التخلص من الشواءب التي تراكمت في عقلية الفرد نتيجة تماسه و تعايشه و اختلاطه مع مختلف العقليات, و بعد التجرد من كل ما اثر على حياة الفرد و عقليته فكرا و فلسفة و عقيدة ستبدا عملية البناء العقلاني بوجود العوامل المساعدة فكريا و بيئيا و سياسيا و اقتصاديا و ثقافيا و احتماعيا, بعد معرفة الموانع ومحاولة اتقاء شرها, هذا عند الفرد و تحتاج هذه العملية الى وقت من عقود و ده ......
#يمكن
#الوصول
#العقلية
#الانسانية
#منطقتنا؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741916
الحوار المتمدن
عماد علي - هل يمكن الوصول الى العقلية الانسانية في منطقتنا؟
سعيد هادف : منطقتنا المغاربية في مرآة التنجيم
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف قالت المنجمة اللبنانية الشهيرة ليلى عبد اللطيف، في مداخلة لها في برنامج نجوم إنها متمسكة وواثقة من رؤيتها حول تونس، وقالت إن تونس ستصبح مثل دبي. وأكدت أنها ترى تونس في مشهد الإعمار والنمو، وستكون السياحة أحسن مما كانت عليه، مؤكدة أن تونس ستتحسن، وستفتح منتجعات سياحية كبيرة على المدى القريب، واعتبرت أن الشعب التونسي واع ولا خوف عليه.أما العراف المغربي الخطابي الذي اشتهر بنوستراداموس المغرب، وفي سياق تشوفاته لعام 2022 توقع أن يكون هناك مصالحة بين المغرب والجزائر، ويبدو أن الخطابي يتعجل هذا الصلح من باب أن العداوة سيطويها الزمن ذات يوم، وبشأن العلاقات المغربية-الجزائرية سبق للخطابي عام 2014، أنه قال ستعرف بداية انفراج في 2015، ومع أنني لا أكذبه، فإن الأيام والأعوام هي التي كذّبته، والعلاقة المغربية الجزائرية ازدادت تأزما.من جهتي لا أكذّب تشوفات المنجمين، وبالمقابل لا أصدقها، تماما كما لا أكذّب ولا أصدق ثرثرة المقاهي وما يتداوله الإعلام.في العقد الأخير من القرن العشرين انشغلت الميديا الغربية بنبوءات نوستراداموس، ومن بين النبوءات التي بقيت راسخة في ذهني تلك التي تنبأ فيها بعودة الاعتبار إلى المسيحية في فرنسا، وأن المسلمين سيلعبون دورا مهما في إعادة الاعتبار إلى المسيحية. عادة ما كنت أقرأ مثل هذه النبوءات مثلما أقرأ الشعر خارج منطق التصديق والتكذيب، لأن الشعر العميق، بحدوساته، يومئ إلى المستقبل. وحين أتأمل الواقع الفرنسي اليوم أجد قسطا وافرا مما كان يروج له الإعلام حول تلك النبوءة، ولكن من زاوية أخرى، أي من زاوية صراع البراديغمات ولاسيما الثقافات المقاومة للعلمانية، ولاسيما الثقافتان المسيحية والإسلامية في مظهرهما السياسوي المتطرف.ويؤكد بعض المنجمين أن قراءتهم الفلكية تستند على قراءات علمية للسياسة وللتاريخ، وليست ضربا من الشعوذة، وهنا أيضا لا أكذبهم ولا أصدقهم كوني أعرف عددا كبيرا من المحللين الأكاديميين هم أقرب إلى المشعوذين والدجالين.لذلك فعندما نجد المنجمات والمنجمين يتوقعون خيرا لمنطقتنا المغاربية فلا بأس من أن نتفاءل، وأن نوزع ما استطعنا من مشاعر التفاؤل على قلوب الناس وعلى عقولهم، لأن الواقع المغاربي في نهاية المطاف ليس سوى انعكاس لما يدور في الوجدان المغاربي المشترك، وحالما يصلح ذلك الوجدان والعقل والخيال سيصلح حتما الواقع المغاربي. تدخل منطقتنا المغاربية عام 2022، في سباق مع الزمن وهي تحمل ملفات فشلت في إنجازها في مواعيدها المحددة. فالرئاسيات الليبية التي كان من المفترض تنظيمها نهاية هذا العام تم تأجيلها، والقمة العربية التي كان من المقرر أن تكون عام 2021 تم تأجيلها إلى عام 2022. ومع ذلك يبدو أن حكومات البلدان المغاربية حريصة على إنجاز "شيء ما" مهما كان الثمن. في ليبيا وفي تونس والجزائر والمغرب وموريتانيا تتقدم الأمور بصعوبة، ولكن بإصرار، والشيء الذي لم يتحقق في حينه لا يعني أنه سيطويه النسيان.فليبيا لن تكون إلا بخوض غمار الرئاسيات، وتونس لن تخرج من وضعها الاستثنائي إلا إذا توفرت الشروط التي تقطع مع الممارسات التي قرصنت الثورة. والجزائر التي تقف على الطرف النقيض من بعض الدول العربية، وبالخصوص الخليجية، لن تلتحم مع محيطها العربي إلا بعد هيكلة وضعها الداخلي وتنجح في امتحانها مع الفصائل الفلسطينية وتنظيم القمة العربية، والمغرب في حاجة إلى نفس قوي وطويل حتى يجتاز امتحانه العسير في الحفاظ على علاقته بإسرائيل وكسب التيارات المغربية المناهضة للتطبيع، وموريتانيا مدعوة إلى كسب الرهان في علاقتها بالجزائر والمغرب والاضطلا ......
#منطقتنا
#المغاربية
#مرآة
#التنجيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742621
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف قالت المنجمة اللبنانية الشهيرة ليلى عبد اللطيف، في مداخلة لها في برنامج نجوم إنها متمسكة وواثقة من رؤيتها حول تونس، وقالت إن تونس ستصبح مثل دبي. وأكدت أنها ترى تونس في مشهد الإعمار والنمو، وستكون السياحة أحسن مما كانت عليه، مؤكدة أن تونس ستتحسن، وستفتح منتجعات سياحية كبيرة على المدى القريب، واعتبرت أن الشعب التونسي واع ولا خوف عليه.أما العراف المغربي الخطابي الذي اشتهر بنوستراداموس المغرب، وفي سياق تشوفاته لعام 2022 توقع أن يكون هناك مصالحة بين المغرب والجزائر، ويبدو أن الخطابي يتعجل هذا الصلح من باب أن العداوة سيطويها الزمن ذات يوم، وبشأن العلاقات المغربية-الجزائرية سبق للخطابي عام 2014، أنه قال ستعرف بداية انفراج في 2015، ومع أنني لا أكذبه، فإن الأيام والأعوام هي التي كذّبته، والعلاقة المغربية الجزائرية ازدادت تأزما.من جهتي لا أكذّب تشوفات المنجمين، وبالمقابل لا أصدقها، تماما كما لا أكذّب ولا أصدق ثرثرة المقاهي وما يتداوله الإعلام.في العقد الأخير من القرن العشرين انشغلت الميديا الغربية بنبوءات نوستراداموس، ومن بين النبوءات التي بقيت راسخة في ذهني تلك التي تنبأ فيها بعودة الاعتبار إلى المسيحية في فرنسا، وأن المسلمين سيلعبون دورا مهما في إعادة الاعتبار إلى المسيحية. عادة ما كنت أقرأ مثل هذه النبوءات مثلما أقرأ الشعر خارج منطق التصديق والتكذيب، لأن الشعر العميق، بحدوساته، يومئ إلى المستقبل. وحين أتأمل الواقع الفرنسي اليوم أجد قسطا وافرا مما كان يروج له الإعلام حول تلك النبوءة، ولكن من زاوية أخرى، أي من زاوية صراع البراديغمات ولاسيما الثقافات المقاومة للعلمانية، ولاسيما الثقافتان المسيحية والإسلامية في مظهرهما السياسوي المتطرف.ويؤكد بعض المنجمين أن قراءتهم الفلكية تستند على قراءات علمية للسياسة وللتاريخ، وليست ضربا من الشعوذة، وهنا أيضا لا أكذبهم ولا أصدقهم كوني أعرف عددا كبيرا من المحللين الأكاديميين هم أقرب إلى المشعوذين والدجالين.لذلك فعندما نجد المنجمات والمنجمين يتوقعون خيرا لمنطقتنا المغاربية فلا بأس من أن نتفاءل، وأن نوزع ما استطعنا من مشاعر التفاؤل على قلوب الناس وعلى عقولهم، لأن الواقع المغاربي في نهاية المطاف ليس سوى انعكاس لما يدور في الوجدان المغاربي المشترك، وحالما يصلح ذلك الوجدان والعقل والخيال سيصلح حتما الواقع المغاربي. تدخل منطقتنا المغاربية عام 2022، في سباق مع الزمن وهي تحمل ملفات فشلت في إنجازها في مواعيدها المحددة. فالرئاسيات الليبية التي كان من المفترض تنظيمها نهاية هذا العام تم تأجيلها، والقمة العربية التي كان من المقرر أن تكون عام 2021 تم تأجيلها إلى عام 2022. ومع ذلك يبدو أن حكومات البلدان المغاربية حريصة على إنجاز "شيء ما" مهما كان الثمن. في ليبيا وفي تونس والجزائر والمغرب وموريتانيا تتقدم الأمور بصعوبة، ولكن بإصرار، والشيء الذي لم يتحقق في حينه لا يعني أنه سيطويه النسيان.فليبيا لن تكون إلا بخوض غمار الرئاسيات، وتونس لن تخرج من وضعها الاستثنائي إلا إذا توفرت الشروط التي تقطع مع الممارسات التي قرصنت الثورة. والجزائر التي تقف على الطرف النقيض من بعض الدول العربية، وبالخصوص الخليجية، لن تلتحم مع محيطها العربي إلا بعد هيكلة وضعها الداخلي وتنجح في امتحانها مع الفصائل الفلسطينية وتنظيم القمة العربية، والمغرب في حاجة إلى نفس قوي وطويل حتى يجتاز امتحانه العسير في الحفاظ على علاقته بإسرائيل وكسب التيارات المغربية المناهضة للتطبيع، وموريتانيا مدعوة إلى كسب الرهان في علاقتها بالجزائر والمغرب والاضطلا ......
#منطقتنا
#المغاربية
#مرآة
#التنجيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742621
الحوار المتمدن
سعيد هادف - منطقتنا المغاربية في مرآة التنجيم
مهند البراك : الحرب في اوكرانيا . . و منطقتنا .1.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك اندلعت الحرب في اوكرانيا اثر استمرار و تصعيد الحكومة الاوكرانية لسياستها العنصرية ضد الروس في اقليم الدونباس، التي راح ضحيتها طيلة ثماني سنوات ماقارب الأثنين و اربعين الفاً من الروس القاطنين هناك، اضافة الى تدمير اجزاء واسعة من مدن الإقليم الذي يقطنه اكثر من خمسة ملايين نسمة . . على حد المصادر الروسية و قنوات البث المعروفة بحيادها بعدة لغات، التي اضافت بان روسيا قد رفعت مرات عديدة بمذكرات الى الامم المتحدة و البيت الابيض الاميركي و الاتحاد الاوربي تطالبهم بالتدخل، و لم تتلقى منهم اي اهتمام . . و يشير متخصصون بالشؤون الأوكرانية الى ان اوكرانيا الثرية و ذات الصراعات القومية و الدينية و الكنسية و العسكرية و احدى الدول النووية، اضافة الى وجود النزعات العنصرية فيها (التي استغلها هتلر في سنوات الاحتلال النازي) . . قد وقّعت على اتفاقية الاستقلال عن الاتحاد السوفيتي مع جمهورية روسيا الوريث الشرعي للاتحاد عام 1991 بحضور ممثلين عن المانيا و فرنسا على اساس نزع الاسلحة النووية (باعتبار اوكرانيا خزان نووي كبير منذ زمن الاتحاد السوفيتي) و تحديد الطاقة العسكرية لها و ان تكون دولة محايدة يجري الحفاظ على امنها، كما تشير مدوّنات معهد السلام الالماني للامن و السياسة الدولية عام 2017 . . و لاحظ مراقبون محايدون ان مشاكل الروس و الاوكرانيين استمرت و احدهما يتهم الآخر بالقيام بها ثم تطورت و اتّسعت من الجانب الاوكراني، بدفع و تشجيع من دوائر غربية و اميركية خاصة، دوائر ازدادت نفوذاً بفعل استثمارها اموالاً فلكية هناك، و من الجانب الآخر ازداد قلق الدولة الروسية على امنها من مؤامرات و فتن من الخارج، في خضم دورها المتنامي في الاقتصاد العالمي، و كان ان دعمت تمرد شبه جزيرة القرم و احتلتها و اعلنت الجزيرة عن انفصالها عن اوكرانيا و اجرت انتخابات شعبية اعلنت عن ذلك الانفصال و الانضمام الى الاتحاد الروسي . . من جهة اخرى أُعلن عن توقيع اتفاقية مينسك 2015 بين روسيا و اوكرانيا بضمان المانيا و فرنسا، الزمت اوكرانيا بالالتزام بالحياد و جرى تثبيت ذلك في الدستور الاوكراني، و الزمتها بنزع الطاقة النووية و تحديد طاقتها العسكرية، و ضمان حقها بالانضمام الى الإتحاد الاوروبي . . و لكن و منذ مجئ الرئيس الاوكراني الحالي زيلينسكي للحكم بدعم غربي، ازدادت المشاكل اثر الدعوة و التحشيد للانضمام الى الناتو و الغاء فقرة التزامها بالحياد، اضافة الى المشاكل التي اشعل غالبيتها المنظمات العنصرية المعادية للروس (بعد رفع معاداتها للهنغار و اليونانيين و البلغار بفعل احتجاجات الاتحاد الاوربي لكونهم رعايا دول عضوة في الاتحاد الاوروبي) و في مقدمة تلك المنظمات (منظمة آزوف) . . التي غضّ النظر عن نشاطاتها زيلينسكي. و لاحظوا بأن سياسة الولايات المتحدة للهيمنة و الانفراد بالسياسة و الاقتصاد العالمي اخذ يزداد اثر الانهيار المؤسف للاتحاد السوفيتي . . بعد ان عملت على تنفيذ سياسة خبيثة لسرقة و تحطيم روسيا و العمل على تحويلها الى دويلات متصارعة يسهل السيطرة عليها كما اوضح السياسي و الكاتب الروسي المعروف (يفغيني بريماكوف) في كتابه (حقول الغام السياسة)، بتحويل روسيا الثرية الى دولة بائسة اغرقتها الديون . . لولا دعم المملكة العربية السعودية لها بقرض مالي هائل حينها دون فوائد في اواسط التسعينات !! و مما يجدر ذكره، اهتمام المفكر و وزير الخارجية الاميركي الاسبق (هنري كيسينغر)، بروسيا الرأسمالية الاوليغارشية على النمط الغربي و زارها و تعرّف على ساستها ثم نشر مقالاً لافتاً في الواشنطن بوست عام 2014 بعنوان ......
#الحرب
#اوكرانيا
#منطقتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751491
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك اندلعت الحرب في اوكرانيا اثر استمرار و تصعيد الحكومة الاوكرانية لسياستها العنصرية ضد الروس في اقليم الدونباس، التي راح ضحيتها طيلة ثماني سنوات ماقارب الأثنين و اربعين الفاً من الروس القاطنين هناك، اضافة الى تدمير اجزاء واسعة من مدن الإقليم الذي يقطنه اكثر من خمسة ملايين نسمة . . على حد المصادر الروسية و قنوات البث المعروفة بحيادها بعدة لغات، التي اضافت بان روسيا قد رفعت مرات عديدة بمذكرات الى الامم المتحدة و البيت الابيض الاميركي و الاتحاد الاوربي تطالبهم بالتدخل، و لم تتلقى منهم اي اهتمام . . و يشير متخصصون بالشؤون الأوكرانية الى ان اوكرانيا الثرية و ذات الصراعات القومية و الدينية و الكنسية و العسكرية و احدى الدول النووية، اضافة الى وجود النزعات العنصرية فيها (التي استغلها هتلر في سنوات الاحتلال النازي) . . قد وقّعت على اتفاقية الاستقلال عن الاتحاد السوفيتي مع جمهورية روسيا الوريث الشرعي للاتحاد عام 1991 بحضور ممثلين عن المانيا و فرنسا على اساس نزع الاسلحة النووية (باعتبار اوكرانيا خزان نووي كبير منذ زمن الاتحاد السوفيتي) و تحديد الطاقة العسكرية لها و ان تكون دولة محايدة يجري الحفاظ على امنها، كما تشير مدوّنات معهد السلام الالماني للامن و السياسة الدولية عام 2017 . . و لاحظ مراقبون محايدون ان مشاكل الروس و الاوكرانيين استمرت و احدهما يتهم الآخر بالقيام بها ثم تطورت و اتّسعت من الجانب الاوكراني، بدفع و تشجيع من دوائر غربية و اميركية خاصة، دوائر ازدادت نفوذاً بفعل استثمارها اموالاً فلكية هناك، و من الجانب الآخر ازداد قلق الدولة الروسية على امنها من مؤامرات و فتن من الخارج، في خضم دورها المتنامي في الاقتصاد العالمي، و كان ان دعمت تمرد شبه جزيرة القرم و احتلتها و اعلنت الجزيرة عن انفصالها عن اوكرانيا و اجرت انتخابات شعبية اعلنت عن ذلك الانفصال و الانضمام الى الاتحاد الروسي . . من جهة اخرى أُعلن عن توقيع اتفاقية مينسك 2015 بين روسيا و اوكرانيا بضمان المانيا و فرنسا، الزمت اوكرانيا بالالتزام بالحياد و جرى تثبيت ذلك في الدستور الاوكراني، و الزمتها بنزع الطاقة النووية و تحديد طاقتها العسكرية، و ضمان حقها بالانضمام الى الإتحاد الاوروبي . . و لكن و منذ مجئ الرئيس الاوكراني الحالي زيلينسكي للحكم بدعم غربي، ازدادت المشاكل اثر الدعوة و التحشيد للانضمام الى الناتو و الغاء فقرة التزامها بالحياد، اضافة الى المشاكل التي اشعل غالبيتها المنظمات العنصرية المعادية للروس (بعد رفع معاداتها للهنغار و اليونانيين و البلغار بفعل احتجاجات الاتحاد الاوربي لكونهم رعايا دول عضوة في الاتحاد الاوروبي) و في مقدمة تلك المنظمات (منظمة آزوف) . . التي غضّ النظر عن نشاطاتها زيلينسكي. و لاحظوا بأن سياسة الولايات المتحدة للهيمنة و الانفراد بالسياسة و الاقتصاد العالمي اخذ يزداد اثر الانهيار المؤسف للاتحاد السوفيتي . . بعد ان عملت على تنفيذ سياسة خبيثة لسرقة و تحطيم روسيا و العمل على تحويلها الى دويلات متصارعة يسهل السيطرة عليها كما اوضح السياسي و الكاتب الروسي المعروف (يفغيني بريماكوف) في كتابه (حقول الغام السياسة)، بتحويل روسيا الثرية الى دولة بائسة اغرقتها الديون . . لولا دعم المملكة العربية السعودية لها بقرض مالي هائل حينها دون فوائد في اواسط التسعينات !! و مما يجدر ذكره، اهتمام المفكر و وزير الخارجية الاميركي الاسبق (هنري كيسينغر)، بروسيا الرأسمالية الاوليغارشية على النمط الغربي و زارها و تعرّف على ساستها ثم نشر مقالاً لافتاً في الواشنطن بوست عام 2014 بعنوان ......
#الحرب
#اوكرانيا
#منطقتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751491
الحوار المتمدن
مهند البراك - الحرب في اوكرانيا . . و منطقتنا .1.
مهند البراك : الحرب في اوكرانيا و منطقتنا . . .2.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك من جانب آخر حددت نظرية (البيت الاوروبي) و اسس تشكيل حلف الناتو (حلف شمال الاطلسي) القائمة على اساس ضمان الأمن و حماية الإقتصاد الاوروبي، التي وضعها الزعماء الاربعة الكبار المتحكمون (الولايات المتحدة، بريطانيا، فرنسا، المانيا الغربية ـ وريثتها المانيا الحالية ـ)، حددت اوروبا بالمنطقة المحصورة بين المحيط الاطلسي و جبال الاورال، دون حساب روسيا و بقيت تركيا بين بين في الحسابات. و لم تُقبل طلبات روسيا للانتماء الى الناتو و الاتحاد الاوروبي كمشاركة في ضمان امن و استقرار اوروبا دون ذكر الأسباب، و انما جرى التغاضي عن تلك الطلبات، و وصف ذلك عدد من الخبراء الدوليين آنذاك بأن الولايات المتحدة لعبت الدور الرئيس بالحذر و عدم الثقة بروسيا، و وصفها آخرون بأن الولايات المتحدة، كان عليها ان تعيد بناء دولتها ذاتها التي بُنيت على اساس التنافس و معاداة روسيا وريثة الإتحاد السوفيتي في زمن ثنائية القطبية و الحرب الباردة طيلة اكثر من ثمانين عام، حيث كانت كل دائرة اميركية تواجه دائرة سوفيتية بالمعاداة او التنافس. و رأى و يرى ستراتيجيون بأن الدوائر الحاكمة الاميركية عاشت و بحثت و لاتزال تبحث عن (صورة او هيئة عدو ستراتيجي يتهددها) لتحشيد الأمة الاميركية و اوروبا الغربية معاً لتحقيق النجاحات و الانتصارات على الصعيد الدولي، كما كان الحال في زمن الحرب الباردة حين كان عدوها الاتحاد السوفيتي و حلف وارشو. .و كما كان حين صعدت الموجة الاسلاموية و صار عدوها الارهاب الإسلاموي و حشّدت له كل الامكانيات من اجل تحشيد الغرب بمكوناته و تحشيد كل العالم لمواجهته بإعتباره عدوها المقدّس ناسية انها هي من اسس له ابتداءً لمواجهة السوفيت، حتى حصول كارثة برجي التجارة العالميين في ايلول سبتمبر 2001 التي لم تُكشف التحقيقات عنها الى الآن، و الى صورة حرب روسيا بوتين في اوكرانيا و التحشيد الغربي و اعلان الفخر بعودة وحدة الغرب، و محاولة التحشيد العالمي ضد روسيا، بلا مبالاة بمن صنع تلك الحرب و بلا مبالاة بضحاياها من الاوكرانيين بقومياتهم و الروس بمكوناتهم . . و هي تحقق اهدافاً عسكرية اخرى قد تكون اكبر، بغطاء تلك الصورة . . و اشارت صحف و وكلات انباء دولية الى ان الرئيس الاميركي بوش الابن، وظّف جريمة برجي التجارة العالميين عام 2001 ، اضافة الى التحشيد العالمي ضد (الارهاب الاسلاموي)، فإنه وظّفها في التمدد عسكرياً الى بقاع واسعة في العالم . . كما حصل في التمدد العسكري و الانتشار الكثيف في البحر الاسود، الذي عبّر عنه في اجتماع الناتو في بوخارست عام 2008 باعلان انضمام جورجيا و اوكرانيا اليه، الذي اثار بوتين و الحكومة الروسية لعدم استشارتهم بضم اوكرانيا الى الحلف في مخالفة صارخة للعقود و الاتفاقات التي جرت و التي تم الاعلان عنها، و لم يبالي بوش الابن بذلك و لكن لم يجري الاتفاق او يُعلن عن انضمامها للحلف آنذاك . . و انما استمر العمل العسكري و (التعاون) بين الناتو و اوكرانيا في مجالات التدريب و التسليح و المناورات، و تصاعدت موجة اعلان اوكرانيا كاثوليكية كانتماء عموم سكان غرب اوكرانيا، و انها مناوئة للارثدوكسية الروسية كانتماء عموم سكان شرق اوكرانيا . . و الاعلان بالتالي عن كونها اوروبية الانتماء و دولة في الاتحاد الاوروبي و نحو الناتو . . بضوء قمة بوخارست 2008 ! و وفق مدوّنات معهد السلام الالماني للامن و السياسة الدولية (SWP) عام 2017 . . فإن مازاد التوتر و المشاكل بين الناتو (الولايات المتحدة) و روسيا التي اثّرت على الاستقرار الاوروبي، اقامة الدرع الصاروخي كوقاية من مخاطر ايران، و ......
#الحرب
#اوكرانيا
#منطقتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751880
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك من جانب آخر حددت نظرية (البيت الاوروبي) و اسس تشكيل حلف الناتو (حلف شمال الاطلسي) القائمة على اساس ضمان الأمن و حماية الإقتصاد الاوروبي، التي وضعها الزعماء الاربعة الكبار المتحكمون (الولايات المتحدة، بريطانيا، فرنسا، المانيا الغربية ـ وريثتها المانيا الحالية ـ)، حددت اوروبا بالمنطقة المحصورة بين المحيط الاطلسي و جبال الاورال، دون حساب روسيا و بقيت تركيا بين بين في الحسابات. و لم تُقبل طلبات روسيا للانتماء الى الناتو و الاتحاد الاوروبي كمشاركة في ضمان امن و استقرار اوروبا دون ذكر الأسباب، و انما جرى التغاضي عن تلك الطلبات، و وصف ذلك عدد من الخبراء الدوليين آنذاك بأن الولايات المتحدة لعبت الدور الرئيس بالحذر و عدم الثقة بروسيا، و وصفها آخرون بأن الولايات المتحدة، كان عليها ان تعيد بناء دولتها ذاتها التي بُنيت على اساس التنافس و معاداة روسيا وريثة الإتحاد السوفيتي في زمن ثنائية القطبية و الحرب الباردة طيلة اكثر من ثمانين عام، حيث كانت كل دائرة اميركية تواجه دائرة سوفيتية بالمعاداة او التنافس. و رأى و يرى ستراتيجيون بأن الدوائر الحاكمة الاميركية عاشت و بحثت و لاتزال تبحث عن (صورة او هيئة عدو ستراتيجي يتهددها) لتحشيد الأمة الاميركية و اوروبا الغربية معاً لتحقيق النجاحات و الانتصارات على الصعيد الدولي، كما كان الحال في زمن الحرب الباردة حين كان عدوها الاتحاد السوفيتي و حلف وارشو. .و كما كان حين صعدت الموجة الاسلاموية و صار عدوها الارهاب الإسلاموي و حشّدت له كل الامكانيات من اجل تحشيد الغرب بمكوناته و تحشيد كل العالم لمواجهته بإعتباره عدوها المقدّس ناسية انها هي من اسس له ابتداءً لمواجهة السوفيت، حتى حصول كارثة برجي التجارة العالميين في ايلول سبتمبر 2001 التي لم تُكشف التحقيقات عنها الى الآن، و الى صورة حرب روسيا بوتين في اوكرانيا و التحشيد الغربي و اعلان الفخر بعودة وحدة الغرب، و محاولة التحشيد العالمي ضد روسيا، بلا مبالاة بمن صنع تلك الحرب و بلا مبالاة بضحاياها من الاوكرانيين بقومياتهم و الروس بمكوناتهم . . و هي تحقق اهدافاً عسكرية اخرى قد تكون اكبر، بغطاء تلك الصورة . . و اشارت صحف و وكلات انباء دولية الى ان الرئيس الاميركي بوش الابن، وظّف جريمة برجي التجارة العالميين عام 2001 ، اضافة الى التحشيد العالمي ضد (الارهاب الاسلاموي)، فإنه وظّفها في التمدد عسكرياً الى بقاع واسعة في العالم . . كما حصل في التمدد العسكري و الانتشار الكثيف في البحر الاسود، الذي عبّر عنه في اجتماع الناتو في بوخارست عام 2008 باعلان انضمام جورجيا و اوكرانيا اليه، الذي اثار بوتين و الحكومة الروسية لعدم استشارتهم بضم اوكرانيا الى الحلف في مخالفة صارخة للعقود و الاتفاقات التي جرت و التي تم الاعلان عنها، و لم يبالي بوش الابن بذلك و لكن لم يجري الاتفاق او يُعلن عن انضمامها للحلف آنذاك . . و انما استمر العمل العسكري و (التعاون) بين الناتو و اوكرانيا في مجالات التدريب و التسليح و المناورات، و تصاعدت موجة اعلان اوكرانيا كاثوليكية كانتماء عموم سكان غرب اوكرانيا، و انها مناوئة للارثدوكسية الروسية كانتماء عموم سكان شرق اوكرانيا . . و الاعلان بالتالي عن كونها اوروبية الانتماء و دولة في الاتحاد الاوروبي و نحو الناتو . . بضوء قمة بوخارست 2008 ! و وفق مدوّنات معهد السلام الالماني للامن و السياسة الدولية (SWP) عام 2017 . . فإن مازاد التوتر و المشاكل بين الناتو (الولايات المتحدة) و روسيا التي اثّرت على الاستقرار الاوروبي، اقامة الدرع الصاروخي كوقاية من مخاطر ايران، و ......
#الحرب
#اوكرانيا
#منطقتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751880
الحوار المتمدن
مهند البراك - الحرب في اوكرانيا و منطقتنا . . .2.
مهند البراك : الحرب في اوكرانيا . . و منطقتنا .3.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك من جانب آخر يشهد العالم و منه منطقتنا حالة من اشتعال النزاعات و الحروب بأي وقت بسهولة، و بأية حجة . . في وقت تعيش فيه الملايين و منهم ملايين منطقتنا حالة كثيرة اللاستقرار و كثيرة الإضطراب، حالة لايمكن تفسيرها بسهولة او التكهن بما سيحصل غداً . . فلا يُعرف متى ستندلع حرب اهلية او انفجارات جياع تهدد الأنظمة الحاكمة بسب تزايد الفقر و البطالة و الجوع، و لاتُعرف قيمة العملة المحلية التي صار لا يمكنها التقييم الحقيقي للاطعمة و الغذاء و البضائع و لا كيف ستصبح غداً و لا لماذا ترتبط بالدولار و باسعار النفط ؟؟ و صار لايُفهم لماذا تقف الولايات المتحدة الرافعة لشعارات الحرية و حقوق الانسان، لماذا تقف عاجزة امام مايجري في حياة يومية صعبة كثيرة المخاطر، في بلدان هي التي اقامت فيها انظمتها الحاكمة او كانت السبب في قيامها، كما في اغلب بلدان الشرق الأوسط . . ثم، هل تسعى السياسة الاميركية لتحقيق اعلى المنافع لها وحدها سريعاً بكل انانية و تنسحب دون اتمام ما اعلنت انها جاءت من اجله ؟؟ كما حدث في الإنسحاب الأميركي المأساوي من افغانستان في العام الماضي، الذي حاول فيه عشرات الوف الافغان رجالاً و نساءً التعلق حتى باقدام الطائرات للفرار مع الجنود الاميركان، كما تناقلت العدسات الحيّة لوسائل الإعلام العالمية . . و لماذا تقف الامم المتحدة و ما تتخذه من قرارات، عاجزة امام مايجري في العالم و في منطقتنا و ماتتسبب به الحروب المحلية بإسم الدين و الطائفة و الارهاب، التي ادّت الى اعداد هائلة من الضحايا و ادّت الى تضاعف حشود اللاجئين في العالم، حتى صاروا يشكّلون اجيالاً عملاقة تسعى للجوء الى دول الغرب للعيش بأمان، مجترحة انواع المخاطر في عبور البحار و المحيطات و الصحاري و الغابات و الجبال و حتى الإفلات من رصاص وحدات الحدود النظامية المتنوعة، بريّة و بحرية . . و غيرها من موانع، جعلت حتى بابا الفاتيكان يخاطر بنفسه لإنقاذ آلاف اللاجئين المعلّقين في البحر المتوسط امام الوحدات البحرية للحدود بانواع اسلحتها مهددة بقتلهم ان تحرّكوا اكثر نحو الشاطئ الاوربي، من جهة . . فيما يُغَضّ النظر عن تزايد الاحزاب المعادية للاجانب و الحركات العنصرية و تزداد قوة في الغرب، رغم كونها احزباً و تجمعات ممنوعة او مفروض عليها قيود ثقيلة في الدساتير الحاكمة فعلاً هناك، من جهة اخرى .و يلاحظ العديد من السياسيين ان الولايات المتحدة و بيوتاتها المالية ينتابها الغضب و السخط، لأن لا قدرة لها كما تدّعي بقدرتها و كما كانت، لإيقاف التمدد الروسي في منطقة البحر الابيض المتوسط و الشرق الاوسط، رغم سعيها هي و حلفائها لإيقافه، حيث ان روسيا بعد خسارة استثماراتها في العراق بفعل الاحتلال الاميركي الغربي للعراق، و خسارتها في ليبيا . . فإنها عادت بقوة اكبر الى سوريا بالاتفاق مع حكم الاسد، و تعود استثماراتها الى العراق و كردستان العراق، بل و صارت تتمتع بعلاقات تتسع وصلت الى الاتفاقات النووية للاغراض السلمية كما يُعلن مع ايران التي تعاني من الحصار الاميركي، و مع تركيا الناتو. و يرى فريق من السياسيين و رجال الاعمال، ان اميركا ان لم تستطع التدخل اثر احتلال روسيا للقرم في 2014 لعدم قدرتها و لإنشغالها في مواجهة الارهاب كما ادّعت، الإرهاب الذي اسست هي له و بنت اسسه، و وصل الى ان اخافها و اخاف عموم الغرب في عقر الديار، منذ جريمة ايلول 2001 و تحطيم برجي التجارة العالميين، ثم تصاعده اثر عمليات و اعلان تنظيم داعش الارهابي عن قيام دولته، الاّ انها لاحظت تضررها من ذلك عسكرياً و اقتصادياً، امام روسيا الصاعدة، فعملت على زيا ......
#الحرب
#اوكرانيا
#منطقتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752267
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك من جانب آخر يشهد العالم و منه منطقتنا حالة من اشتعال النزاعات و الحروب بأي وقت بسهولة، و بأية حجة . . في وقت تعيش فيه الملايين و منهم ملايين منطقتنا حالة كثيرة اللاستقرار و كثيرة الإضطراب، حالة لايمكن تفسيرها بسهولة او التكهن بما سيحصل غداً . . فلا يُعرف متى ستندلع حرب اهلية او انفجارات جياع تهدد الأنظمة الحاكمة بسب تزايد الفقر و البطالة و الجوع، و لاتُعرف قيمة العملة المحلية التي صار لا يمكنها التقييم الحقيقي للاطعمة و الغذاء و البضائع و لا كيف ستصبح غداً و لا لماذا ترتبط بالدولار و باسعار النفط ؟؟ و صار لايُفهم لماذا تقف الولايات المتحدة الرافعة لشعارات الحرية و حقوق الانسان، لماذا تقف عاجزة امام مايجري في حياة يومية صعبة كثيرة المخاطر، في بلدان هي التي اقامت فيها انظمتها الحاكمة او كانت السبب في قيامها، كما في اغلب بلدان الشرق الأوسط . . ثم، هل تسعى السياسة الاميركية لتحقيق اعلى المنافع لها وحدها سريعاً بكل انانية و تنسحب دون اتمام ما اعلنت انها جاءت من اجله ؟؟ كما حدث في الإنسحاب الأميركي المأساوي من افغانستان في العام الماضي، الذي حاول فيه عشرات الوف الافغان رجالاً و نساءً التعلق حتى باقدام الطائرات للفرار مع الجنود الاميركان، كما تناقلت العدسات الحيّة لوسائل الإعلام العالمية . . و لماذا تقف الامم المتحدة و ما تتخذه من قرارات، عاجزة امام مايجري في العالم و في منطقتنا و ماتتسبب به الحروب المحلية بإسم الدين و الطائفة و الارهاب، التي ادّت الى اعداد هائلة من الضحايا و ادّت الى تضاعف حشود اللاجئين في العالم، حتى صاروا يشكّلون اجيالاً عملاقة تسعى للجوء الى دول الغرب للعيش بأمان، مجترحة انواع المخاطر في عبور البحار و المحيطات و الصحاري و الغابات و الجبال و حتى الإفلات من رصاص وحدات الحدود النظامية المتنوعة، بريّة و بحرية . . و غيرها من موانع، جعلت حتى بابا الفاتيكان يخاطر بنفسه لإنقاذ آلاف اللاجئين المعلّقين في البحر المتوسط امام الوحدات البحرية للحدود بانواع اسلحتها مهددة بقتلهم ان تحرّكوا اكثر نحو الشاطئ الاوربي، من جهة . . فيما يُغَضّ النظر عن تزايد الاحزاب المعادية للاجانب و الحركات العنصرية و تزداد قوة في الغرب، رغم كونها احزباً و تجمعات ممنوعة او مفروض عليها قيود ثقيلة في الدساتير الحاكمة فعلاً هناك، من جهة اخرى .و يلاحظ العديد من السياسيين ان الولايات المتحدة و بيوتاتها المالية ينتابها الغضب و السخط، لأن لا قدرة لها كما تدّعي بقدرتها و كما كانت، لإيقاف التمدد الروسي في منطقة البحر الابيض المتوسط و الشرق الاوسط، رغم سعيها هي و حلفائها لإيقافه، حيث ان روسيا بعد خسارة استثماراتها في العراق بفعل الاحتلال الاميركي الغربي للعراق، و خسارتها في ليبيا . . فإنها عادت بقوة اكبر الى سوريا بالاتفاق مع حكم الاسد، و تعود استثماراتها الى العراق و كردستان العراق، بل و صارت تتمتع بعلاقات تتسع وصلت الى الاتفاقات النووية للاغراض السلمية كما يُعلن مع ايران التي تعاني من الحصار الاميركي، و مع تركيا الناتو. و يرى فريق من السياسيين و رجال الاعمال، ان اميركا ان لم تستطع التدخل اثر احتلال روسيا للقرم في 2014 لعدم قدرتها و لإنشغالها في مواجهة الارهاب كما ادّعت، الإرهاب الذي اسست هي له و بنت اسسه، و وصل الى ان اخافها و اخاف عموم الغرب في عقر الديار، منذ جريمة ايلول 2001 و تحطيم برجي التجارة العالميين، ثم تصاعده اثر عمليات و اعلان تنظيم داعش الارهابي عن قيام دولته، الاّ انها لاحظت تضررها من ذلك عسكرياً و اقتصادياً، امام روسيا الصاعدة، فعملت على زيا ......
#الحرب
#اوكرانيا
#منطقتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752267
الحوار المتمدن
مهند البراك - الحرب في اوكرانيا . . و منطقتنا .3.
مهند البراك : الحرب في اوكرانيا . . و منطقتنا .4.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك و فيما يتصاعد النشاط الاقتصادي العالمي العملاق للتنين الصيني على اساس (دبلوماسية القروض)، تزداد اختلافات روسيا مع الولايات المتحدة، لكونها مباشرة و التي وصلت حد التهديدات بالحرب بين روسيا و الولايات المتحدة منذ زمن الرئيس السابق ترامب، على تقاسم النفط و الغاز في القطب الشمالي بعد اكتشاف مخزونات ضخمة للنفط و الغاز هناك . . و هنا الاختلافات بين الدول المتشاطئة على المحيط المنجمد الشمالي ( النرويج، غرينلاند، كندا و روسيا) على حصص المخزونات ، و على السماح لفتح طريق بحري و بايب لاين روسيين، عبر المياه الاقليمية لغرينلاند (بايب لاين نفطي ـ غازي) . .و تشير مصادر متنوعة الى تنبيه الرئيس الروسي بوتين للرئيس ترامب الى ضرورة تحطيم و الغاء السلاح النووي في اوكرانيا، و الغاء مختبرات السلاح البيولوجي الاميركي العديدة هناك، التي تهدد امن و سلامة شعوب روسيا و منطقة البحر الاسود، و المشيّدة برؤوس اموال اميركية و بريطانية و فرنسية و المانية (عن صحيفة ريال راو نيوز الدولية ـ 25/2/2022 التي تذكر اسماء الشركات) . .المختبرات المقامة في (جزيرة الأفعى) الاوكرانية في البحر الاسود، الواقعة عند دلتا نهر الدانوب و ابدى ترامب لا أُبالية و عدم اهتمام بالتنبيه، و تضامن معه الرئيس الاوكراني الحالي بالإستهزاء من طلب بوتين، و وصل الحال الى تهديد بوتين بأن الجيش الروسي سيحطّمها، و تشير تلك المصادر ان ذلك كان احد اسباب الهجوم العسكري الروسي، و اندلاع الحرب المأساوية و ضحاياها من المدنيين العزّل و التي يمكن ان تندلع في اي مكان آخر . . و في ذلك يرى مراقبون ان اقطاباً متعددة متنوعة، اخذت تنشأ و تقوى بدون استئذان الولايات المتحدة و تصطدم بالسياسة و الاهداف الاميركية التي تسعى للانفراد بالتحكّم بالطاقة و الغذاء، و ان ذلك جاء نتيجة الغاء الادارة الاميركية التزامها بقوانين التجارة منذ دورة الرئيس الاميركي الاسبق بيل كلينتون و اعتمادها على مضاربات المال بالاسهم في بورصاتها، كما مرّ. و فيما تتزايد الازمة الاقتصادية و الفساد الإداري و التهاب الاسعار و خاصة اسعار الطاقة و الغذاء في دول العالم و خاصة في آسيا و افريقيا و غيرها، مؤدية الى تزايد الفقر و الجوع في العالم و ارتفاع اسعار الغذاء، مؤدية الى الانفجارات الشعبية و الثورات و الحروب الاهلية و تزايد اعداد اللاجئين . . التي اذكتها و كشفت اسبابها اكثر الحرب الروسية في اوكرانيا، التي اوصلت عملاقي الطاقة و الغذاء الى تحوّل دورهما لفترة يصعب تقدير امدها في الاقتصاد العالمي، و بالتالي في تغيّر اصطفاف مصالح نسبة كبيرة من دول العالم . .يرى خبراء بأن الحرب قد كشفت أن قرارات الولايات المتحدة في مواجهة الحرب في اوكرانيا ليست كليّة القدرة كالسابق او كما تدّعي الآن، لأنها صارت تتسبب في اطالة امدها بتحريض دول العالم بزيادة تسليح اوكرانيا، و تتسبب بازمة طاقة في اوروبا و ازمة طاقة و غذاء في العالم، و بالتالي انعكست تلك القرارات في منطقتنا، بأن دول الخليج صارت لاتنفّذ القرارات الاميركية كالسابق سواء في سياسة و انتاج النفط و الغاز او في الموقف من ايران . . في وقت ازدادت فيه ايران تصلباً امام الاميركان في مفاوضات برامجها النووية في فيينّا، بل و صارت تبادر في تحديّ الولايات المتحدة برفع تعاونها النووي مع روسيا، و كما في اطلاقها صواريخ غراد على اربيل، و تزايد ضربات الحوثي للمواقع الستراتيجية في السعودية، في وقت تسرع فيه ادارة بايدن الى التقرّب من ايران و تخفيف الحصار عليها، طمعا بنفطها و غازها بسبب عقوبات ادارته ذاتها بحق روسيا، و تطييب ......
#الحرب
#اوكرانيا
#منطقتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752568
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك و فيما يتصاعد النشاط الاقتصادي العالمي العملاق للتنين الصيني على اساس (دبلوماسية القروض)، تزداد اختلافات روسيا مع الولايات المتحدة، لكونها مباشرة و التي وصلت حد التهديدات بالحرب بين روسيا و الولايات المتحدة منذ زمن الرئيس السابق ترامب، على تقاسم النفط و الغاز في القطب الشمالي بعد اكتشاف مخزونات ضخمة للنفط و الغاز هناك . . و هنا الاختلافات بين الدول المتشاطئة على المحيط المنجمد الشمالي ( النرويج، غرينلاند، كندا و روسيا) على حصص المخزونات ، و على السماح لفتح طريق بحري و بايب لاين روسيين، عبر المياه الاقليمية لغرينلاند (بايب لاين نفطي ـ غازي) . .و تشير مصادر متنوعة الى تنبيه الرئيس الروسي بوتين للرئيس ترامب الى ضرورة تحطيم و الغاء السلاح النووي في اوكرانيا، و الغاء مختبرات السلاح البيولوجي الاميركي العديدة هناك، التي تهدد امن و سلامة شعوب روسيا و منطقة البحر الاسود، و المشيّدة برؤوس اموال اميركية و بريطانية و فرنسية و المانية (عن صحيفة ريال راو نيوز الدولية ـ 25/2/2022 التي تذكر اسماء الشركات) . .المختبرات المقامة في (جزيرة الأفعى) الاوكرانية في البحر الاسود، الواقعة عند دلتا نهر الدانوب و ابدى ترامب لا أُبالية و عدم اهتمام بالتنبيه، و تضامن معه الرئيس الاوكراني الحالي بالإستهزاء من طلب بوتين، و وصل الحال الى تهديد بوتين بأن الجيش الروسي سيحطّمها، و تشير تلك المصادر ان ذلك كان احد اسباب الهجوم العسكري الروسي، و اندلاع الحرب المأساوية و ضحاياها من المدنيين العزّل و التي يمكن ان تندلع في اي مكان آخر . . و في ذلك يرى مراقبون ان اقطاباً متعددة متنوعة، اخذت تنشأ و تقوى بدون استئذان الولايات المتحدة و تصطدم بالسياسة و الاهداف الاميركية التي تسعى للانفراد بالتحكّم بالطاقة و الغذاء، و ان ذلك جاء نتيجة الغاء الادارة الاميركية التزامها بقوانين التجارة منذ دورة الرئيس الاميركي الاسبق بيل كلينتون و اعتمادها على مضاربات المال بالاسهم في بورصاتها، كما مرّ. و فيما تتزايد الازمة الاقتصادية و الفساد الإداري و التهاب الاسعار و خاصة اسعار الطاقة و الغذاء في دول العالم و خاصة في آسيا و افريقيا و غيرها، مؤدية الى تزايد الفقر و الجوع في العالم و ارتفاع اسعار الغذاء، مؤدية الى الانفجارات الشعبية و الثورات و الحروب الاهلية و تزايد اعداد اللاجئين . . التي اذكتها و كشفت اسبابها اكثر الحرب الروسية في اوكرانيا، التي اوصلت عملاقي الطاقة و الغذاء الى تحوّل دورهما لفترة يصعب تقدير امدها في الاقتصاد العالمي، و بالتالي في تغيّر اصطفاف مصالح نسبة كبيرة من دول العالم . .يرى خبراء بأن الحرب قد كشفت أن قرارات الولايات المتحدة في مواجهة الحرب في اوكرانيا ليست كليّة القدرة كالسابق او كما تدّعي الآن، لأنها صارت تتسبب في اطالة امدها بتحريض دول العالم بزيادة تسليح اوكرانيا، و تتسبب بازمة طاقة في اوروبا و ازمة طاقة و غذاء في العالم، و بالتالي انعكست تلك القرارات في منطقتنا، بأن دول الخليج صارت لاتنفّذ القرارات الاميركية كالسابق سواء في سياسة و انتاج النفط و الغاز او في الموقف من ايران . . في وقت ازدادت فيه ايران تصلباً امام الاميركان في مفاوضات برامجها النووية في فيينّا، بل و صارت تبادر في تحديّ الولايات المتحدة برفع تعاونها النووي مع روسيا، و كما في اطلاقها صواريخ غراد على اربيل، و تزايد ضربات الحوثي للمواقع الستراتيجية في السعودية، في وقت تسرع فيه ادارة بايدن الى التقرّب من ايران و تخفيف الحصار عليها، طمعا بنفطها و غازها بسبب عقوبات ادارته ذاتها بحق روسيا، و تطييب ......
#الحرب
#اوكرانيا
#منطقتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752568
الحوار المتمدن
مهند البراك - الحرب في اوكرانيا . . و منطقتنا ! .4.
جلبير الأشقر : عن تصورات الديمقراطية في منطقتنا
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر صدر يوم الإثنين الماضي التقرير السنوي عن «مؤشر تصور الديمقراطية» الذي يعده مركز أبحاث «لاتانا» بالتشارك مع «تحالف الديمقراطيات»، وهي منظمة غير ربحية مقرها في كوبنهاغن. وقد استند التقرير إلى استطلاعات أجريت في 53 دولة توزعت على كافة القارات، ومنها أربع دول عربية هي الجزائر والمغرب ومصر والمملكة السعودية، تنضاف إليها دولتان من جوارنا الشرق أوسطي هما تركيا وإيران. ومن المفيد الوقوف عند بعض نتائج المسح الذي تضمنه التقرير. إن حكمة «الرأي العام» تتجلى في إحدى أهم نتائج المسح وهي أنه، بينما ترى أغلبية ساحقة في مجموع الدول أن الديمقراطية أمر مهم (84 في المئة بالإجمال، والنسبة الأقل هي في إيران حيث تبلغ 61 في المئة)، ترى أغلبية واسعة في الدول المصنفة كدول ديمقراطية أن أهم خطر يتهدد الديمقراطية هو اللامساواة الاجتماعية (68 في المئة)، يليها الفساد (66 في المئة)، والأمران يأتيان قبل عوامل أخرى منها تقييد حرية التعبير (56 في المئة) وتزوير الانتخابات (48 في المئة).وفي هذه النتيجة تأكيد بصورة ما للفكرة القائلة إن اللامساواة الاقتصادية هي سبب أساسي من أسباب حالة الانفجار التي عمت المنطقة العربية منذ «الربيع العربي» والتي أرادت بعض الأوساط أن تُعزيها إلى غياب الديمقراطية دون سواه من الأسباب، متغافلة عن أثر اللامساواة الاجتماعية في شعور الناس بانعدام الديمقراطية. بيد أن الدول العربية لم ترد في نتائج السؤال حول اللامساواة لأن التقرير لم يصنفها كدول ديمقراطية، باستثناء المغرب حيث ناهزت نسبة القائلين بخطر اللامساواة الاقتصادية على الديمقراطية 55 في المئة وناهزت نسبة القائلين بالخطر الذي يشكله تقييد حرية التعبير 60 في المئة. وهذا الرقم الأخير مفهوم تماما في ضوء التنكيل الذي تعرض له بعض أبرز نقاد النظام في المغرب في الأشهر والسنوات الأخيرة.ولا يتلاءم تصنيف المغرب كدولة ديمقراطية مع كون 40 في المئة فقط من المغاربة الذين طالهم الاستطلاع يعتبرونها كذلك، في حين يعتبر ضعف تلك النسبة أن الديمقراطية أمر مهم. بل تفوق نسبة المصريين الذين يعتبرون دولتهم ديمقراطية (تناهز النصف) النسبة المغربية، بينما تقترب نسبة المصريين الذين يؤكدون على أهمية الديمقراطية من 90 في المئة.الدول العربية لم ترد في نتائج السؤال حول اللامساواة لأن التقرير لم يصنفها كدول ديمقراطية باستثناء المغربوبما أن تصورات الناس لديمقراطية بلدانها تختلف حسب ظروف سياسية واجتماعية متنوعة، فإن التقرير محق في إيلائه اهتماما أكبر للفارق بين نسبة التصور ونسبة تقييم أهمية الديمقراطية في كل بلد، وهو فارق أكثر تعبيرا عن السخط المتعلق بالشأن الديمقراطي مما هو التصور الخاص بمستوى الديمقراطية بذاته.ويتراوح الفارق بين النسبتين بين حد أدنى (3 في المئة) في الصين وأعلى (55 في المئة) في فنزويلا، بما يشير هنا أيضا إلى أهمية الحالة الاقتصادية ـ الاجتماعية في توق الناس إلى مزيد من الديمقراطية وإلى التغيير السياسي بالتالي. فيبلغ الفارق 25 في المئة في المملكة السعودية، و36 في المئة في إيران، و40 في المئة في المغرب، وكذلك في مصر، و45 في المئة في الجزائر، و54 في المئة في تركيا. ويسهل فهم هذه الأرقام بالنظر إلى الحالة الاقتصادية ـ الاجتماعية الراهنة وحالة الصراعات السياسية في كل بلد.ومن طرائف الأمور، وإن لم تكن حقا نتائج عجيبة، أن أقلية الدول التي زادت فيها التصورات الإيجابية لروسيا عن التصورات النقدية، وقد بلغت 11 دولة من مجموع 53، شملت أربعا من دول منطقتنا الست، وهي الدول العربية الأربع ـ بالتدرج: المغرب ومص ......
#تصورات
#الديمقراطية
#منطقتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757879
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر صدر يوم الإثنين الماضي التقرير السنوي عن «مؤشر تصور الديمقراطية» الذي يعده مركز أبحاث «لاتانا» بالتشارك مع «تحالف الديمقراطيات»، وهي منظمة غير ربحية مقرها في كوبنهاغن. وقد استند التقرير إلى استطلاعات أجريت في 53 دولة توزعت على كافة القارات، ومنها أربع دول عربية هي الجزائر والمغرب ومصر والمملكة السعودية، تنضاف إليها دولتان من جوارنا الشرق أوسطي هما تركيا وإيران. ومن المفيد الوقوف عند بعض نتائج المسح الذي تضمنه التقرير. إن حكمة «الرأي العام» تتجلى في إحدى أهم نتائج المسح وهي أنه، بينما ترى أغلبية ساحقة في مجموع الدول أن الديمقراطية أمر مهم (84 في المئة بالإجمال، والنسبة الأقل هي في إيران حيث تبلغ 61 في المئة)، ترى أغلبية واسعة في الدول المصنفة كدول ديمقراطية أن أهم خطر يتهدد الديمقراطية هو اللامساواة الاجتماعية (68 في المئة)، يليها الفساد (66 في المئة)، والأمران يأتيان قبل عوامل أخرى منها تقييد حرية التعبير (56 في المئة) وتزوير الانتخابات (48 في المئة).وفي هذه النتيجة تأكيد بصورة ما للفكرة القائلة إن اللامساواة الاقتصادية هي سبب أساسي من أسباب حالة الانفجار التي عمت المنطقة العربية منذ «الربيع العربي» والتي أرادت بعض الأوساط أن تُعزيها إلى غياب الديمقراطية دون سواه من الأسباب، متغافلة عن أثر اللامساواة الاجتماعية في شعور الناس بانعدام الديمقراطية. بيد أن الدول العربية لم ترد في نتائج السؤال حول اللامساواة لأن التقرير لم يصنفها كدول ديمقراطية، باستثناء المغرب حيث ناهزت نسبة القائلين بخطر اللامساواة الاقتصادية على الديمقراطية 55 في المئة وناهزت نسبة القائلين بالخطر الذي يشكله تقييد حرية التعبير 60 في المئة. وهذا الرقم الأخير مفهوم تماما في ضوء التنكيل الذي تعرض له بعض أبرز نقاد النظام في المغرب في الأشهر والسنوات الأخيرة.ولا يتلاءم تصنيف المغرب كدولة ديمقراطية مع كون 40 في المئة فقط من المغاربة الذين طالهم الاستطلاع يعتبرونها كذلك، في حين يعتبر ضعف تلك النسبة أن الديمقراطية أمر مهم. بل تفوق نسبة المصريين الذين يعتبرون دولتهم ديمقراطية (تناهز النصف) النسبة المغربية، بينما تقترب نسبة المصريين الذين يؤكدون على أهمية الديمقراطية من 90 في المئة.الدول العربية لم ترد في نتائج السؤال حول اللامساواة لأن التقرير لم يصنفها كدول ديمقراطية باستثناء المغربوبما أن تصورات الناس لديمقراطية بلدانها تختلف حسب ظروف سياسية واجتماعية متنوعة، فإن التقرير محق في إيلائه اهتماما أكبر للفارق بين نسبة التصور ونسبة تقييم أهمية الديمقراطية في كل بلد، وهو فارق أكثر تعبيرا عن السخط المتعلق بالشأن الديمقراطي مما هو التصور الخاص بمستوى الديمقراطية بذاته.ويتراوح الفارق بين النسبتين بين حد أدنى (3 في المئة) في الصين وأعلى (55 في المئة) في فنزويلا، بما يشير هنا أيضا إلى أهمية الحالة الاقتصادية ـ الاجتماعية في توق الناس إلى مزيد من الديمقراطية وإلى التغيير السياسي بالتالي. فيبلغ الفارق 25 في المئة في المملكة السعودية، و36 في المئة في إيران، و40 في المئة في المغرب، وكذلك في مصر، و45 في المئة في الجزائر، و54 في المئة في تركيا. ويسهل فهم هذه الأرقام بالنظر إلى الحالة الاقتصادية ـ الاجتماعية الراهنة وحالة الصراعات السياسية في كل بلد.ومن طرائف الأمور، وإن لم تكن حقا نتائج عجيبة، أن أقلية الدول التي زادت فيها التصورات الإيجابية لروسيا عن التصورات النقدية، وقد بلغت 11 دولة من مجموع 53، شملت أربعا من دول منطقتنا الست، وهي الدول العربية الأربع ـ بالتدرج: المغرب ومص ......
#تصورات
#الديمقراطية
#منطقتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757879
الحوار المتمدن
جلبير الأشقر - عن تصورات الديمقراطية في منطقتنا
جلبير الأشقر : “ثقافة الإلغاء” في منطقتنا: ليس رشدي سوى أحدث نماذجها
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر كثُر الحديث في الغرب في السنوات الأخيرة عمّا يسمّى “ثقافة الإلغاء”. والمقصود بهذه التسمية نزعة منسوبة إلى بعض الفئات في الجامعات، تسعى وراء منع التعبير عن الآراء التي لا تروق لها لأسباب شتى، تعدّدت تعدّد المواضيع التي تتجنّد الفئات المذكورة من أجلها، سواء أكانت من صنف “ما بعد الاستعمارية” تريد منع الأحاديث والرموز التي ترى فيها دفاعاً عن الإرث الاستعماري بمختلف صيَغه، أو من الصنف الجندري تريد منع الحديث الرافض لقبول التصنيف الجنسي الاختياري حتى عندما يصدر عن نسويات ويتعلق بأمور كاستخدام المراحيض العامة أو المنافسة الرياضية، أو من الصنف السياسي المعهود القائم على منع الرأي المضاد من التعبير.وبما أن الغلبة الثقافية أو الحركية في الجامعات الغربية هي عموماً لأصناف من اليسار، فإن الاحتجاج على “ثقافة الإلغاء” يأتي غالباً من فئات يمينية، بالرغم من أن قسماً من اليسار الراديكالي يتمسّك بشدة بحرية التعبير السلمي غير المحدودة. وأبرز اليساريين المدافعين عن حرية تعبير غير مقيّدة بأي قيد، نعوم تشومسكي، وهو من أكثر الناس تمسّكاً بالتعديل الأول لدستور الولايات المتحدة (يعود تبنّيه إلى عام 1791) الذي يُلزم الكونغرس بعدم إصدار “أي قانون خاص بإقامة دين من الأديان أو يمنع حرية ممارسته، أو يحدّ من حرية الكلام أو الصحافة، أو من حق الناس في الاجتماع سلمياً، وفي مطالبة الحكومة بإنصافهم من الإجحاف”.والحقيقة أنه، إذا صحّ أن بعض الجماعات الصغيرة المتشدّدة المنتمية إلى الأصناف المذكورة أعلاه تغالي في تشنجّها إزاء الآراء المضادة إلى حدّ النزوع إلى منع التعبير عنها في الساحة الجامعية، فإن التهديد الأكبر لحرية التعبير في الدول الغربية يأتي من اليمين، وهذا ليس من خلال نشاط جماعات قاعدية من الطلبة وسواهم، بل من خلال تأثير الجماعات اليمينية على الحكومات.هكذا فبين أخطر ما يتهدّد حرية التعبير في الدول الغربية اليوم، توجُّه حكومات عديدة إلى الرضوخ للضغط الصهيوني، أو تبنّي قضيته بحسب قربها من الصهيونية، بحيث تسعى إلى فرض تعريف معاداة السامية الذي وضعه “التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست” والذي يصوّر الرأي المضاد للأيديولوجيا الصهيونية وكأنه من وحي عرقي معادٍ لليهود، بينما هو مدفوع في الحقيقة برفض الاستعمار والتمييز العنصري. فإن تبنّي التعريف المذكور قد يؤدّي إلى منع التعبير عن آراء مناهضة للاضطهاد الصهيوني في وسائل الإعلام أو في الجامعات، وهذا المنع لن يكون من خلال التظاهر القاعدي كما في حال ما يسمّى “ثقافة الإلغاء”، بل بواسطة السلطة والقانون. لذل فإن “ثقافة الإلغاء” اليمينية في الغرب أخطر بكثير من مرادفها اليساري، إذ هي مفروضة من فوق بقوة السلطة خلافاً لما يسعى بعض النشطاء إلى فرضه من تحت بواسطة النشاط المعارض.ليس سلمان رشدي سوى الأحدث في قائمة طويلة من النماذج الأخيرة، قائمة ضحايا “ثقافة الإلغاء” السائدة في بلداننا الذين طالتهم يد الإلغاء في المهجروالحقيقة أن ثقافة الغرب الليبرالية العريقة (والمقصود هنا الليبرالية السياسية وليس الليبرالية الاقتصادية، وهما منفصلتان تماماً بعكس ما يدّعي أنصار الثانية) إنما هي حاجز أساسي أمام “ثقافة الإلغاء” اليمينية، لاسيما باستنادها إلى أحكام دستورية على غرار التعديل الأول الأمريكي. فإن محاولات الصهاينة كمّ أفواه أنصار القضية الفلسطينية في الغرب يحدّها كثيراً ضعفها أمام المحاكم، إذ إنها مساعٍ تتعارض بصورة صارخة مع أحكام حرية التعبير على غرار التعديل الأول. لذا نرى أنصار القضية الفلسطينية يلجؤون إلى المحاكم في وجه م ......
#“ثقافة
#الإلغاء”
#منطقتنا:
#رشدي
#أحدث
#نماذجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765617
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر كثُر الحديث في الغرب في السنوات الأخيرة عمّا يسمّى “ثقافة الإلغاء”. والمقصود بهذه التسمية نزعة منسوبة إلى بعض الفئات في الجامعات، تسعى وراء منع التعبير عن الآراء التي لا تروق لها لأسباب شتى، تعدّدت تعدّد المواضيع التي تتجنّد الفئات المذكورة من أجلها، سواء أكانت من صنف “ما بعد الاستعمارية” تريد منع الأحاديث والرموز التي ترى فيها دفاعاً عن الإرث الاستعماري بمختلف صيَغه، أو من الصنف الجندري تريد منع الحديث الرافض لقبول التصنيف الجنسي الاختياري حتى عندما يصدر عن نسويات ويتعلق بأمور كاستخدام المراحيض العامة أو المنافسة الرياضية، أو من الصنف السياسي المعهود القائم على منع الرأي المضاد من التعبير.وبما أن الغلبة الثقافية أو الحركية في الجامعات الغربية هي عموماً لأصناف من اليسار، فإن الاحتجاج على “ثقافة الإلغاء” يأتي غالباً من فئات يمينية، بالرغم من أن قسماً من اليسار الراديكالي يتمسّك بشدة بحرية التعبير السلمي غير المحدودة. وأبرز اليساريين المدافعين عن حرية تعبير غير مقيّدة بأي قيد، نعوم تشومسكي، وهو من أكثر الناس تمسّكاً بالتعديل الأول لدستور الولايات المتحدة (يعود تبنّيه إلى عام 1791) الذي يُلزم الكونغرس بعدم إصدار “أي قانون خاص بإقامة دين من الأديان أو يمنع حرية ممارسته، أو يحدّ من حرية الكلام أو الصحافة، أو من حق الناس في الاجتماع سلمياً، وفي مطالبة الحكومة بإنصافهم من الإجحاف”.والحقيقة أنه، إذا صحّ أن بعض الجماعات الصغيرة المتشدّدة المنتمية إلى الأصناف المذكورة أعلاه تغالي في تشنجّها إزاء الآراء المضادة إلى حدّ النزوع إلى منع التعبير عنها في الساحة الجامعية، فإن التهديد الأكبر لحرية التعبير في الدول الغربية يأتي من اليمين، وهذا ليس من خلال نشاط جماعات قاعدية من الطلبة وسواهم، بل من خلال تأثير الجماعات اليمينية على الحكومات.هكذا فبين أخطر ما يتهدّد حرية التعبير في الدول الغربية اليوم، توجُّه حكومات عديدة إلى الرضوخ للضغط الصهيوني، أو تبنّي قضيته بحسب قربها من الصهيونية، بحيث تسعى إلى فرض تعريف معاداة السامية الذي وضعه “التحالف الدولي لإحياء ذكرى الهولوكوست” والذي يصوّر الرأي المضاد للأيديولوجيا الصهيونية وكأنه من وحي عرقي معادٍ لليهود، بينما هو مدفوع في الحقيقة برفض الاستعمار والتمييز العنصري. فإن تبنّي التعريف المذكور قد يؤدّي إلى منع التعبير عن آراء مناهضة للاضطهاد الصهيوني في وسائل الإعلام أو في الجامعات، وهذا المنع لن يكون من خلال التظاهر القاعدي كما في حال ما يسمّى “ثقافة الإلغاء”، بل بواسطة السلطة والقانون. لذل فإن “ثقافة الإلغاء” اليمينية في الغرب أخطر بكثير من مرادفها اليساري، إذ هي مفروضة من فوق بقوة السلطة خلافاً لما يسعى بعض النشطاء إلى فرضه من تحت بواسطة النشاط المعارض.ليس سلمان رشدي سوى الأحدث في قائمة طويلة من النماذج الأخيرة، قائمة ضحايا “ثقافة الإلغاء” السائدة في بلداننا الذين طالتهم يد الإلغاء في المهجروالحقيقة أن ثقافة الغرب الليبرالية العريقة (والمقصود هنا الليبرالية السياسية وليس الليبرالية الاقتصادية، وهما منفصلتان تماماً بعكس ما يدّعي أنصار الثانية) إنما هي حاجز أساسي أمام “ثقافة الإلغاء” اليمينية، لاسيما باستنادها إلى أحكام دستورية على غرار التعديل الأول الأمريكي. فإن محاولات الصهاينة كمّ أفواه أنصار القضية الفلسطينية في الغرب يحدّها كثيراً ضعفها أمام المحاكم، إذ إنها مساعٍ تتعارض بصورة صارخة مع أحكام حرية التعبير على غرار التعديل الأول. لذا نرى أنصار القضية الفلسطينية يلجؤون إلى المحاكم في وجه م ......
#“ثقافة
#الإلغاء”
#منطقتنا:
#رشدي
#أحدث
#نماذجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765617
الحوار المتمدن
جلبير الأشقر - “ثقافة الإلغاء” في منطقتنا: ليس رشدي سوى أحدث نماذجها