زهير الخويلدي : اختراع السياسة الحيوية من طرف ميشيل فوكو
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي " يستخدم مصطلح السياسة الحيوية لتحديد شكل من أشكال ممارسة السلطة التي لم تعد تتعلق بالمناطق ولكن بحياة الأفراد والسكان والسلطات الحيوية"تقديم:يعود الفضل إلى ميشيل فوكو إلى اختراع مفهوم "السياسة الحيوية". هذا المصطلح ، الذي ظهر في عام 1974 في مؤتمر في البرازيل حول "الطب الاجتماعي" ، تم استخدامه وتعريفه على نطاق واسع في عام 1976 ، في وقت واحد في كتابه ارادة المعرفة وفي درس في المعهد الفرنسي في 17 مارس ، "يجب أن ندافع عن المجتمع" ،الذي صار عنوان كتاب سنة 1997. تحدث فوكو في ذلك الوقت بشكل أعم عن "الطاقة الحيوية". لقد ساعده هذا المفهوم على التمييز بين الشكل "التقليدي" من الشكل "الحديث" للسلطة التي تمارس على نطاق الحياة ، وبالتالي يمثل انقطاعًا هامًا في تاريخ التقنيات التي يتم بها توجيه أفعال البشر ، وطريقة سلوكهم ، وتستثمر أجسادهم بالمعنى السياسي. اذا كان ميشيل فوكو يمارس تفكيرا مختلفا فإنه قد أنتج منطقا جديدا للسلطة ووضع بمقتضاه المعيار ضد القانون ورى أنه لا يمكن عزل هذه الطفرة الحاسمة - القوة ، التي تم الاعتراف بها منذ فترة طويلة على أنها سيدة الموت ، عن ادارة الحياة منذ ظهور الرأسمالية. إن الطاقة الحيوية هي بالفعل أحد الشروط الأساسية لتنميتة رأسمال. لأنه كان من الضروري في نفس الوقت ربط جسم الأفراد بأجهزة الإنتاج الاقتصادي(مشكلة العمل) وتعديل الظواهر السكانية العالمية حسب المنطق الاقتصادي العام (متطلبات النمو). هذا التحول في منطق السلطة لا يزال يميز فوكو من خلال الأهمية المتزايدة للمعيار على حساب القانون. لقد كان القانون ، الصك المميز لسلطة السيادة ، يأمر بطريقة الأمر (يطيعه المرء) ، ينشئ انقسامات حصرية ومجردة (ينص على ما لا يجب فعله ، ويترك الباقي مجانيًا) ، يحدد الهويات القانونية (الأب ، الذات المسؤولة ، إلخ). القاعدة ، التي تنتشر بها الطاقة الحيوية في الحياة ، تحدد بدلاً من ذلك برنامجًا كاملاً للوجود ، حيث يعلق كل منها هوية متغيرة ، يستخدم الضغط الملح والمستمر ، ويجعل من الممكن مع حركة واحدة أن تتم المناورة ويمنح فائدة للأجسام التي تقدم نفسها كقاعدة طبيعية يجب اتباعها ، بالرغم من أنها تظل تحت طائلة أن تصبح متدهورة. هكذا يتم التحقق من أهمية هذه القاعدة في زيادة المعالجة الطبية للوجود ، وصحة السكان أصبحت ، بدلاً من الخلاص الأبدي القديم للذوات ، محكًا للحكومة الجيدة. هذه القوة الحيوية ، إذا ما قامت بظروف سرية لا بوحشية ، يمكن أن أثبتت أثناء الحروب والأوبئة أنها مميتة وعنيفة ، كما أثبت تاريخ القرن20. إن عنصرية الدولة وكذلك ممارسات الإبادة الجماعية مفهومة بالفعل لفوكو من الطاقة الحيوية. من هذا المنطلق يتم استخدام مفهوم "السياسة الحيوية" بشكل شائع في مختلف التخصصات في العلوم الاجتماعية لتعيين التطور التاريخي لسياسات الصحة العامة على المدى الطويل ، وعلى وجه الخصوص لاستحضار تفرد المخاطر في آليات أحداث الصحة العامة .ويمكن استخدامه بشكل مشابه للآخرين ، في عملية الحضارة ، وتحديد التقنيات التي تستخدمها الدولة لأغراض السيطرة الاجتماعية ، على مستوى الأفراد وكذلك على مستوى السكان .ويقوم عدد كبير جدًا من الأعمال الاجتماعية المكرسة لدراسة الظواهر المعاصرة "الطب الحيوي" بذلك الاستخدام غير المقيد يقع تطوير منهج نقدي للأمن الدولي. وهكذا تظهر الأدبيات العلمية أنه على مدار العشرين عامًا الماضية ، تجاوز مفهوم "السياسة الحيوية" دائرة شراح ميشيل فوكو: فهو الآن يصب في عدة تيارات من البحث في العلوم الاجتماعية ، ويترافق بنفس الطريقة مع مفهوم "الانضباط". يغطي هذان ا ......
#اختراع
#السياسة
#الحيوية
#ميشيل
#فوكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682801

محسن عزالدين البكري : سلسلة العلوم الزائفة :الماء الميت والطاقة الحيوية للماء
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري الماء الميتجاء في مقطع فيديو خبرا يقول نحن نشرب ماء ميتا وانتشر بصورة كبيرة جدا حتى المتعلمين وربما دكاترة وأساتذة جامعات انخدعوا وصدقوا القصة. المنشورات العلمية بحاجة إلى مراجعة. العلوم تحولت من أفكار تأملية وإستنتاجات عقلية قائمة على التأمل الفلسفي والخرافي احيانا بعدها تحولت العلوم الى علوم تجريبية منذ ما يقارب 300 عامالفيزياء والكيمياء وقوانينها تم إثباتها بالتجارب وبالمختبرات وبالأعتماد على أجهزة علمية وحتى الطب وصناعة الادويةواكدت قياساتها معادلات وقوانين رياضية وحسابية. تركيب الماء من الاكسجين والهيدروجين وماء الشرب الذي نحتاجه يحتوي على معادن وأملاح تحتاجها أجسادنا مفهوم الماء الميت تعبير شرشبيلي وليس علميلن ننتقد من قام بإرسال المقطع ولا من ينشره ولكن سوف نركز على المصدر المصدر الدكتور الكياليهذا الدكتور اولا هو المصدر الوحيد في هذا العالم الذي استند عليه في هذه المعلومة ولا نجد مطلقا من أكد المعلومةثانيا من هو الكياليمهندس معماريعشرين سنة مهندس استشاري لدى دائرة أملاك اليهود في حلبأشرف على تنفيذ العديد من المشاريع والتي كان أهمها فرع المرور ومخفر الشرطة، ومبنى الهجرة والجوازات.في سوريا لديه شهادة الدكتوراة من الجامعة اللبنانية في البحوث الاسلاميةلايوجد لديه أي مؤلفات أو حتى أبحاث منشورة في مجلة أو موقع علمي موثوق بهولا حتى تجربة أو مؤتمر علمي لعلماء الطب أو الكيمياء أو الفيزياء كان مشارك فيهيعني ما له دخل بالسالفة كلهابرأيكم لماذا لا يحضرون المؤتمرات العلمية حيث يلتقي علماء من جميع انحاء العالم لماذا لا يعرض علومة حيث تعرض الناس ابحاثهم والقصة التي قد لا ننتبه أن هناك مؤتمرات عديدة تقام في معضم دول العالم يلتقي بها الباحثون والمختصون حتى يكمل فكرة عالم عالم آخر قد يقومون بخداعكم ويقولون لأنه عربي أو مسلم وهذه خرافة فالخوارزميات لا تزال تسمى باسم الخوارزمي وهناك علماء عرب يحضرون تلك المؤتمرات مثل نضال قسوم وأحمد زويل الذي ادخل علما جديدا وهو كيمياء الفيمتو وهناك الكثير منهم اما هؤلاء لن يجرؤو على حضور مثل هذه المؤتمرات، فقط يمررونها على الجهلة ويغلفونها بغلاف ديني وكأنه يريد تقوية إيمانك بالدين وهو قد هدم أهم أسس الدين والتي منها الصدق والأمانة. وبما اننا قلنا في البداية أن التجربة هي الأساس خذ جهاز قياس جودة الماء و الأملاح الذائبة فيه يسمى TDS وضع الماء في الفخار وضعه مره اخرى مع في الماء الموجود فى أي وعاء آخر لن تجد أي فرق مطلقااذا قال قائل أن هذه مادة وليست طاقةاذن ما المقصود بالطاقة الحيوية؟ وماهي وسيلة قياسها؟ وماهي وحدة قياسها؟ ماهي المنهجية العلمية المتبعة لقياسها؟ هل يعترف العلماء بهذه الطاقة؟الجواب أن الطاقة الحيوية هي شيء لا وجود له في المراجع العلمية المرموقة، بل هو مصطلح مرتبط بالعلوم الزائفة وهو مفهوم يعبر عن مجموعة من الفنون القائمة على مناهج وإجراءات غير مثبتة علميا، وإذا كانت طاقة روحانية غيبية فكيف عرف وجودهاإن هذه الطاقة غير موجودة، وتفصيل ذلك أن الطاقة الحيوية المذكورة هي في المبدأ "طاقة روحانية خرافية" وهي ما نجده بأسماء متنوعة في فلسفات وثقافات الشرق الأقصى كالطاوية والبوذية والهندوسية وغيرها، فهي التشي والكي والبرانا، وهي طاقة ميثولوجية مقدسة كما يتضح من خلال النصوص الدينية والفلسفية الآسيوية الموغلة في القدم، وتؤكد ذلك شروحات الكهنة والمعلمين وكبار الروحانيين.وقد يلجأ بعض المشتغلين بهذه الفنون إلى إلباسها ......
#سلسلة
#العلوم
#الزائفة
#:الماء
#الميت
#والطاقة
#الحيوية
#للماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686973

توني جرجس توفيق : حوار حول ماهية الطاقة الحيوية .. الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#توني_جرجس_توفيق مجموعة من التساؤلات قام باجابتها الاستاذ توني جرجس من اعداد الباحثة سارة طارق التسؤلات :1_كثير ماتداول في السنين الاخيره كلمه طاقه او علوم طاقه وانا شخصيا تبنيت هذا المفهوم لفترة طويلة اليوم وبعد تحولات كميه وكيفيه , نطلب من حضرتك توضيح المفهوم من معناه الحقيقي ؟2-ماعلاقتها بالانسان كون لفيزياء اليوم تقول ان اصل كل شي طاقة حسب نظرية الاوتار الفائقة؟3-انواع الطاقة يعني الطاقة التي كونت المادة عل هي ذاتها المسؤله عن بقاء الانسان او تطوره ؟4_انتشار العلوم بمسميات مختلفة مع انواع مختلفة للعلاج ك الريكي،البرانا،الثيتا، ممكن تفسير وماعلاقتها بالطاقة او الروح مع علاقتها بالهيلنغ؟5_ماهو دور الانسان الواعي في هذا الكم الهائل من المسميات والعلوم المختلفة؟ 6-وفق فلسفة هرمس تقول ان اصل كل شيء العدم هل العدم هو الطاقة الاساسية التي وجد منها كل شي؟7- هل يمكن وضع مقاييس خاصة و ادوات لتلك الطاقة ?8- هل مستوي وعي الانسان يوثر في سلوك الطاقة ? 9- هل يمكن ان نتعامل مع تلك الطاقة بصوره تساعدنا بحياتنا اليومية ? 10- هل الطاقة ماهية تساعد في هدف ما خفي للانسانية ام هي فقط من مسيراته ? س1/ساره: - في السنين الاخيره كثيرآ تداولت كلمه مفهوم طاقه او كلمه علوم طاقه وانا شخصيآ تبنيت من هذا المكان لفتره طويله ولكن بعد تحولات حقيقيه حصلت في صدقيتي حابين اليوم من خلال… .. نعرف المفهوم الحقيقي لكلمه طاقه وماهي حقيقتها وما هي عليه اليوم ؟الاجابة : الطاقة بمفهومها الكلاسيكي , هو قدرة ظاهرة , قوة مكتسبة مع حركة , هو تحول لحال من حال ... القوة المطلوبة لاداء فعل ما . لذلك تم استخدام المفهوم , فهي القدرة التي يمكن ان يتم استخدامها لاظهارها في فعل مرتبط بمادة . ارتبط مفهوم طاقة بقانون اينشتاين الطاقة تساوي حاصل ضرب الكتلة في مربع سرعة الضوء . و بالتالي هي وجه من اوجه عمله وجهها الاخر هو الكتلة او المادة و الاظهار . بالتالي تم ربطها بالحيوية للاداء و منها ظهرت تطبيقات العلوم القديمة لكن بذي حديث في شكل علوم الطاقة . ذلك الشكل فصل الطاقة عن مصدرها , فقولبها مرة اخري بشكل مادي . فصلها عن دفقها الاول اكبر خطأ ... استخدامها كاداه مجرد اداه ايضا اكبر خطأ . المفهوم الحقيقي للطاقة هي العافية , العافية التي تخرج من مصدر لتنتقل لاخر فتجعله مصدر جديد دون انفصال عن المصدرين ! العافية التي لها ثلاث اوجه لا تتفصل عنهم حال حضور او طاقة , و كتلة او اظهار , و وعي او ذكاء .نعرف الطاقه بصورتها الحقيقيه في البدايه الطاقه بالمفهوم الكلاسيكي هي عباره عن القوه المكتسبه مع الحركه لو يوجد حركه ما او مصدر فالمصدر يبدأ فى الظهور و الثبوت بوجود حاله له التحول من حال الئ حال التحول من قوه ساكنه الئ قوه متحركه هذا يسمئ طاقههذا هو مفهوم الكلاسيكي العلمي للطاقه ولكن بعد ذلك بدئنا بفكر بالطاقه باسم مختلف هو العافيه الطاقه كمفهوم حقيقي هو العافيه لذلك يجب ان نتعامل مع مفهوم الطاقه ع انه عافيهكلمه عافيه معناها : حاله والحاله المقصود بها هي عباره عن ثلاث وجوه الوجه الاول هو اسمه طاقه او العافيهالوجه الثاني هو اسمه ماده الوجه الثالث هو الوعي المشكله الحقيقيه هو اننا نتعامل مع الطاقه علي انها اداه , نتعامل معها علئ انها حاله حيويه دائما نستدعيها فقطالكلام هذا غير حقيقي الطاقه عباره عن حاله واعيه……… .… . قانون انشتياين يقول ………… .ان الطاقه تساوي الكتله في مربع سرعه الضوء <br ......
#حوار
#ماهية
#الطاقة
#الحيوية
#الجزء
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691214

عصام بن الشيخ : الاصلاح دواء مر-، لكنه حتمية تاريخية لاستعادة الحيوية والفعالية.* *2021 نحو عقد دستوري جديد لرفض الاذعان والانصياع للتدخلات الأجنبية: رؤية الجبهة الشعبية -رابطة شعب - جيش- أنموذجا
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ *"الاصلاح دواء مر"، لكنه حتمية تاريخية لاستعادة الحيوية والفعالية.**2021 نحو عقد دستوري جديد لرفض الاذعان والانصياع للتدخلات الأجنبية: رؤية الجبهة الشعبية "رابطة شعب - جيش" أنموذجا..*دكتور عصام بن الشيخأستاذ محاضر جامعة ورقلة UKMOالجزائر 13 يناير 2021################## في الموجة الأولى لثورات الربيع العربي استقطبتنا على الصعيد الأكاديمي أبحاث "منهجيات معرفة الحرب" لفهم العوامل المؤثرة في الحرب وتحليل السرديات في سوريا وليبيا واليمن. وفي أثناء هذا البحث كنا بحاجة إلى "منهجيات أرشفة جديدة وبديلة" لتوثيق ما حدث من مخاطر في التجارب التخريبية في جوارنا العربي من أجل التصدي إلى الأبعاد الخفية للمشاريع الغربية المشبوهة مثل مشروع التوثيق "The Day After" والذي تم تفعيله لتوثيق المشكلات الحقوقية المحركة لضمير الانسانية في الدول العربية (النموذج السوري) رغم عدم تفعيل نفس الآليات الشبيهة لتوثيق جرائم الكيان الصهيوني في فلسطين المحتلة؟. فما حدث هو فشلنا الأكاديمي الذريع في معرفة الحرب والأرشفة معا حين كان مشهد احتضار الأطفال في سوريا أكثر إيلاما من مشهد مقتل الأطفال في غزة والضفة الغربية على يد الصهاينة، حيث أن من قتل الأطفال في سوريا بالكيماوي هي أجهزة غير سورية وبكل تأكيد لكن قتلة الأطفال في غزة هم ساسة وعسكريون ليسوا بحاجة إلى قناع تحت حماية الغرب. كما ظهر علينا تخصص بحثي مدهش آخر عنوانه "برنامج الميل إلى اليمين" بعد ملاحظة ارتفاع الموجات المناهضة الديمقراطية والثورات والعنف، وملاحظة استعداد الجماعات الدينية لملء الفراغ السياسي الحتمي للاحزاب والشخصيات السياسية العريية. ومع فوز جو بايدن في الانتخابات الأمريكية (نوفمبر 2020) عادت آمال الأحزاب الدينية العربية مجددا للطموح السياسي التخريبي، وكأنها تتحرك بدلالة تحولات السياسة الأمريكية الداخلية؟، وكانت النتيجة المصالحة الخليجية المثيرة للسخرية لدرجة تماهيها الفج مع التحول الأمريكي الأخير. كما انشغلت شخصيا ببرنامج تحليل حراك الشباب وأدوار أفراد الجالية والمغتربين بالمهجر وظواهر الاستبعاد الاجتماعي التي تدرس أشكال التهميش والاقصاء والحرمان الاجتماعي وتبحث التحولات السياسية والاقتصادية الاجتماعية الثقافية والديمغرافية والجنسانية أيضا لقياس تأثير موجات انفجار الكبت الاجتماعي ضد الطغاة لاسترجاع الفضاء العمومي المحتكر، كما يسميها السوسيولوجي التونسي محسن البوعزيزي. وأجدني وحيدا في الجزائر رغم النداءات المثيرة التي وجهتها للمجتمع الباحثين العرب. وكل النداءات موثقة دون مجيب. كمواطن رأيت "نهج المخاطر" وسيناريو الفوضى يلوح من بعيد في مشهد استخدام الأحصنة والجمال لفض اعتصام ميدان التحرير في مصر عام 2011. لقد استغل الغرب وخاصة باراك أوباما الواقعة لنعت العرب بأنهم برابرة وهمجيون وقروسطيون، وأشعر أن أوباما سيستعد لكتابة مقالة عن الهمجي الترامبية لليمين المتطرف في أميركا أو سيكون محابيا لبني وطنه المهيمن على العالم ويقوم بإعمال المعايير المزدوج؟. أوباما الذي هاجم قتلة العقيد القذافي وقال عنهم أنهم (تراقصوا حول جثمانه كالهنود الحمر). يقول في حكمه على ما حدث في ثورات الربيع العربي أن الديمقراطية يجب أن تنتصر رغم أن الغزاة يراهنون على تصفية الغلاة للطغاة بعضهم للبعض الآخر حتى يستفيد الغرب من عقود رخيصة النفط لآجال أطول من الآجال الحالية، بما يتيح تحويل الفساد من الداخل إلى الخارج تكريسا لنمط التبعية بعد فشل النخب المغربنة في اقناع الشعوب بالاذعان لشروط الامبريالية الجديدة والن ......
#الاصلاح
#دواء
#مر-،
#لكنه
#حتمية
#تاريخية
#لاستعادة
#الحيوية
#والفعالية.*
#*2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705588

بلال عوض سلامة : درس 15 الإضراب؛ استعادة الحيوية الثقافية
#الحوار_المتمدن
#بلال_عوض_سلامة سيشكل اليوم الثلاثاء الموافق (18/5/2021) مفصل تاريخي في الوعي الشعبي الفلسطيني وسلوكه النضالي في استعادة اكتشاف الفلسطيني لذاته الفاعلة والمناضلة والمشتبكة والمتمسكة بقضيته الرئيسية حتى بعد 73 عام للنكبة، حينما تمددت دائرة المواجهة والاشتباك في فلسطين من النهر إلى البحر، بمبادرة مجموعة شبابية من فلسطينيي 48 بالإعلان عن الإضراب الشامل من رأس الناقورة إلى أم الرشراش، سرعان ما تم تبنيه من كافة الأماكن في فلسطين؛ كاحتجاج على الممارسات الإستعمارية بحق المقدسيين في المسجد الأقصى وحي الشيخ جراح والعدوان على غزة، ويكاد يكون هذا الحدث التاريخي التأسيسي موازي في المعنى والدلالة للإضراب الكبير في ثورة عام 1936 من حيث تشكيل الهوية والموقف والفعل والأمل.تأطير هذه الهوية والموقف والحدث التأسيسي من حيث نوعية الشعارات والخطابات التي ترددت، فسُمعت الهتافات في رام الله : "يافدائي دوس دوس على الخاين والجاسوس... يافدائي دوس دوس ع المطبع والجاسوس" وفي حيفا "من حيفا الى إم النسناس نحمي الثورة نحمي الناس، من حيفا إلى جنين شعب واحد لن يلين" وفي القدس "وحدة وحدة وطنية، فتح وحماس وشعبية"، وفي يافطة رفعت في مجد الكروم بالعامية الفلسطينية، تقول: "عشان يجي اليوم وأولاد مجد الكروم يلعبوا مع أولاد غزة في القدس"، تزامن مع تمدد العمليات الفدائية والنوعية في محافظة رام الله ومحيطها، واطلاق رشقات صاروخية على مستعمرة تل أبيب بفعالية تفجيرية عالية ونوعية، في تكاملية وظيفية مشتبكة، ومتعددة الأدوات النضالية.تلعب هذه الشعارات والأفعال النضالية دوراً هاماً في شحذ الهمم ورفعها كما تساهم في بلورة المشروع الوطني والثقافي الذي يطمح إليه الحضور المشتبك في جميع الأمكنة، بل بفلسطين عامة، وكمرجعية في التجربة، لينتقل الوعي والاشتباك من باب العامود وحي الشيخ جراح إلى منظومة ثقافية ووطنية شاملة تعبر عن توجهات لنهج وطني صلب واضح لا التباس فيه، مقابل لنهج التطبيع ووهم التسوية السياسية، لنهج المقاومة بكافة أشكالها، مقابل اختزال سلوك ووعي الجماهير في أحادية ذو بعد واحد في ارتهان الفلسطيني لسيطرة الإستعمار أو المؤسسات الدولية والانسانية، التي استنزفت الفلسطيني وطنياً وسياسياً واجتماعياً وثقافياً. لم يكن بالإمكان أن تتبلور ملامح هذا المشروع الوطني والثقافي لولا استمرارية الحضور وتدفق الجماهير الفلسطينية بشكل متناغم ومتزايد في الشوارع وجميع الأمكنة، حيث بالإشتباك يتبلور وعي مشتبك ونضالي فاعل ورؤية سياسية واضحة، سرع من تبلوره الأعمال العدوانية والممارسات الاستعمارية في حي الشيخ جراح أو في اللد أو بالاستدمار الشامل والحربي ضد الفلسطينين المدنيين في قطاع غزة. فمن حيث كان يهدف الاستعمار الصهيوني إلى اخماد الثورة والاحتجاجات والنضال وتحطيم معنويات المحتجين والمتظاهرين والمنتفضين، والمقاومة بغوة، كان يعمل بصورة لا واعية بتعجيل اعادة احياء الهوية الثقافيه والوطنية، فمن هنا يفهم غباء القوة المفرطة التي يؤمن بها الاستعمار الصهيوني، ويصبح استخدام القوة الفلسطينية في الرد على ممارسات الإستعمار ضرورة ومطلب جماهيري وشعبي رغم الدماء والألم والدمار والمعاناة التي يحدثه في عداونه، ويفهم شعار "الانتقام الانتقام يا كتائب القسام" الذي رفع من قبل الفلسطينيين غير المسييسين والمأطرين حزبياً في هذا السياق، في مقابل ذلك، هتاف حضور فتحاوي اليوم: "ياللي بتدعو للانقسام ابن فتح بيهتف للقسام"، هذا الحضور وهذه الشعارات والمقاومة والدماء والتضحية، تقوم بدورها في تعبئة الجماهير وتبث روح القضية من جديد، والمصير المشتر ......
#الإضراب؛
#استعادة
#الحيوية
#الثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719253

ايليا أرومي كوكو : الملكة اليزابث في يوبيلها البلاتيني الحيوية و الامل المتجدد
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو الملكة اليزابث في يوبيلها البلاتيني . فهيا و منها تنبعث و تستمد اسمي معاني روعة الانسان المثالي في الحيوية و الامل المتجدد و التشبث بالحياة هذه المرأة الملكة المتفردة أحسبها أسطورة القرن الحادي و العشرين و اخر عجائبها العشرون . هي شاهدة العصري الحديث بكل تفاصيلها الحلوة الجميلة السعيد و تلك المأساوية التراجيدية الحزينة . و واحدة من مفجري طاقاتها الكامنة و صانعي مجريات أحداثها الكبري . برمزيتها في الحكم و تواضعها وقفت صلدة كالجلمود تتحدي الزمن بالامل الوثاب . بروحها الشابة عاشت و لاتزال بكامل حيويتها ترفل أناقة و تزهو جمالاً متشبثة بالحياة و الحضور المميز المتألق . رأيتها في ظهورها الاخير : تَمشِي الهُوَينا كما يَمشِي الوَجي الوَحِلُ . رسم الزمن علي محياها اخاديد هي اثار لعمر مديد تعلوه أشراقات الوجه الحاش الباسم المتجدد رونقاً . فخطرت ببالي خاطرة النبي اشعياء التي يقول فيها . (وأما منتظرو الرب فيجددون قوة يرفعون أجنحة كالنسور يركضون ولا يتعبون يمشون ولا يعيون ) هكذ تبدو اليزابيث في عمرها ال 96 . انها هذه الايام تعد عدتها لأحتفالات بوبيلها البلاتيني أي الاحتفاء با 70 عام من التويج ملكة لعرش المملكة البريطانية وويلز . انها الملكة الرمزية لتلك الامبروطورية العظمي التي سادت العالم كله و ما وراء البحار و من ثم بادت . تلك هي المملكة البريطانية ولبسبب اتساع حجمها عندما كانت في أوج قوتها استخدمت عبارة "الإمبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس" لكن الشمس غابت عن بريطانيا . لكنها لا تزال مشرقة دافئة في شخص هذه ملكتها الانسانة الخلاقة البارعة تلك المرأة العظيمة بعطائها و حلمها و حمكتها و قوة شخصيتها و روح اتضاعها الجم .بريطانيا تكشف تفاصيل الاحتفال باليوبيل البلاتيني لجلوس الملكة إليزابيث على عرش البلادستبلغ الملكة من العمر 96 عاما عندما تنطلق احتفالات اليوبيل البلاتيني لجلوسها على العرش في يونيو/حزيران 2022 مكشف قصر باكنغهام عن إقامة عدة احتفالات رسمية بمناسبة اليوبيل البلاتيني لجلوس الملكة إليزابيث الثانية على عرش البلاد، والذي يوافق العام الجاري.تتضمن الأنشطة، بمناسبة مرور 70 عاما على حكم الملكة، إقامة احتفالات في الشوارع، وحفل موسيقي يضم بعض "أبرز النجوم" في العالم، فضلا عن إتاحة فرصة للجمهور لزيارة قصور للملكة.تقام الاحتفالات الرئيسية خلال عطلة رسمية من الثاني إلى الخامس من يونيو/حزيران، على أن تبدأ أولى الاحتفالات يوم الاثنين، بإطلاق مسابقة تهدف إلى تصميم وإعداد حلوى جديدة للمناسبة الاحتفالية.وسوف تتولى لجنة من الخبراء، من بينهم الكاتبة ومقدمة البرامج ماري بيري، والطاهية الشهيرة والمحكمة في برنامج الطهي "ماسترشيف"، مونيكا غاليتي، تقييم المتأهلين للتصفيات النهائية للمسابقة، على أن تُقدم الوصفة المختارة الفائزة للجمهور، وكطبق حلوى رئيسي خلال مأدبة غداء كبيرة للاحتفال باليوبيل البلاتيني.ويوافق يوم السادس من فبراير/شباط مرور 70 عاما على اعتلاء الملكة عرش البلاد، لتصبح أول ملكة بريطانية تحتفل باليوبيل البلاتيني.وسوف يشهد العام الجاري إقامة مجموعة من الاحتفالات. احتفلت الملكة بمرور خمسين عاما على العرش في عام 2002، وبجانبها دوق إدنبرة جانب من احتفالات الملكة في عام 2002وكما حدث خلال احتفالات اليوبيل الذهبي والماسي لجلوس الملكة على العرش، سيجري اختيار الأسبوع الأول من شهر يونيو/حزيران لإقامة احتفالات خلال أيام العطلة الرسمية، حيث يتيح الصيف فرصة أفضل من حيث الطقس ال ......
#الملكة
#اليزابث
#يوبيلها
#البلاتيني
#الحيوية
#الامل
#المتجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747590

شادي فهيم شامي : الطاقة الحيوية وطاقة الصيام
#الحوار_المتمدن
#شادي_فهيم_شامي بالإضافة إلى القيمة السامية، والمعاني الجليلة التي يحملها الصيام في كافّة الديانات، والكتب السماوية، فإنه يشكّل حجراً أساسياً في حياتنا، سواء جسدياً أم روحياً أم نفسياً. إنّه دعوة للعودة إلى الفطرة السليمة، ودعوة للعودة إلى اكتشاف النفس والروح من جديد، وتنقيتهما من رواسب وشوائب منعت عنهما النقاء اللتين خُلقتا عليه. إنَه دعوة للتخلّي عن الماديات الزائلة، والرغبات المؤقتة، والألقاب التي بتنا نختبأ وراءها، وباتت تعيقنا عن رؤية أنفسنا، والآخرين إلا من خلالها. إنّه دعوة لتنقية الجسد من السموم، وتزويده بطاقة جديدة تجدّد كل خلاياه. إنه دعوة للمحبة ولشعور الإنسان بأخيه الإنسان، بغض النظر عن العِّرق واللون والدين، إنّه دعوة لتقوية التواصل مع الله، حيث أن بُعدنا عنه، و لهاثنا وراء ملذات الحياة لن يزيد الروح إلا اغتراباً، وما نحن بنهاية المطاف إلا زوّاراً عابرين في رحلة مؤقتة على هذا الكوكب، وعلينا التزوّد بخير الزاد.إنّ الصيام هو الوقت الوحيد الذي نخرج فيه من سجن الأنا ونتحوّل فيه إلى إنسان بالقيم الحقيقية التي أرادها الله للإنسان والتي قوامها المحبة، والسلام، والعطاء، والنقاء. إنّه قوة إرادتنا وعزيمتنا في مواجهة رغباتنا، وأهوائنا المادية وإخضاعها لسلطة الروح المنزهة عن الماديات، والمتصلة بالله. إنه انتصار النور على الطين، واتصال النور بالنور، فللصائم الحقيقي حظوة ونور من الله لا ينالهما غيره.يبدأ الصيام باثنتين من أقوى الطاقات المؤثرة بالكون، وهما طاقة العطاء، و طاقة النيّة، حيث يقدم الصائم من خلال نيته الصيام لله طاقة إيجابية كبيرة جداً للكون، وهي تمثّل أجمل أنواع العطاء، حيث أنّ هذا العطاء غير مشروط ، و يتمّ تقديمه بسعادة و حبّ، وشكر و عرفان وامتنان لخالق الكون، على الرغم ممّا فيه من مشقة، وهذا لوحده كفيل بجذب طاقة الخير والوفرة، و لذلك نرى الصائم الحقيقي يكون على الرغم من مشقّة الصيام في حالة سرور و رضا، ونشوة خاصة لا يشعر بها الآخرون، كما يشعر بها هو حيث تقوم هذه الطاقة بشحن كل خلايا جسده المادّي و الأجساد الطاقية المحيطة به، و تقوم بتغذية روحه، و الارتقاء بها إلى مصدر النور معلنة بذلك انتصارها على كلّ الطاقات السلبية، وفي الوقت نفسه، معلنة تجذير هذا الصائم في الأرض من دون التعلق بالرغبات المادية، فهو خليفة الله في الأرض، و قد خلقه الله ليعمّرها بالحب والسلام، و ليس لينافس على امتلاكها، والتعلّق بها.تخيّلوا كمية الوفرة والحب والخير، والبركة والشفاء التي ستحل على الكون وعلى جميع المخلوقات إذا تمكّنا جميعاً من إدراك المعنى الحقيقي للصيام، وقمنا بإطلاق النيّة الحقيقية له، و أخلصناها لله و التزمنا بها.فلنستعد جيّداً ولنعدّ العدّة المناسبة، ولنبدأ منذ هذه اللحظة بتدريب أنفسنا على حب أنفسنا، وحب الآخرين حبّاً لا مشروط ، ولنتدرّب على ممارسة الامتنان والشكر على كل شيء مهما بدا صغيراً، ولنبتعد عن إطلاق الأحكام على أنفسنا، وعلى الآخرين، فرسالتنا كبيرة جداً، ألا وهي العمل بإخلاص نحو الخير والسلام والحب لنا، وللبشرية جمعاء. ولنكن على يقين مطلق أن الصحة الشمولية بكل جوانبها تكمن في الصيام بمعناه الحقيقي، ولذلك قال نبينا الأكرم صلوات الله عليه وآله الطاهرين وأصحابه المنتجبين " صوموا تصحوا ". ......
#الطاقة
#الحيوية
#وطاقة
#الصيام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751309

محمد عبد الكريم يوسف : التقنيات الحيوية في المستقبل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نيكولاي كريمينتسوف " الحب والجوع يحكمان العالم . إرغو: إلى رئيس العالم - رجل ينبغي رئيسا للوردات السلام ".يفغيني زامياتين ، نحن (1920)يجسد وادي الحياة الجديدة انتصار البشرية على الطبيعة. يتمتع سكان الوادي بتقنيات لم يسمع بها من قبل في العالم "القديم". يستخدمون الطاقة الذرية ، ويركبون قطارات "مغناطيسية" فائقة السرعة ، وينقلون الكهرباء لاسلكيًا ، ويطيرون على "أجنحة كهربائية". لكن التطورات المذهلة في مختلف التقانات الحيوية هي التي تجعل الوادي مكانًا حقيقيًا للمستقبل. على الرغم من أن إيلين لا يستخدم المصطلح في روايته ، إلا أن مفهوم التكنولوجيا الحيوية كان له شهرة كبيرة في روسيا في عشرينيات القرن الماضي. و في عام 1922 ، كتب ميخائيل زافادوفسكي ، أحد رواد علم الأحياء التجريبي ، عن "الوقت الذي سيخلق فيه التقدم في دراسة الطبيعة الحية ظروفًا لازدهار التكنولوجيا الحيوية جنبًا إلى جنب مع تكنولوجيا المواد الميتة، [ومتى] مهام عالم الأحياء في صنع أشكال حياة جديدة ، تبدو الآن شبيهة بخيال ويلز، ستكون عادية مثل مهام مهندس البناء. "وعلى الرغم من أن الراوي يعتذر عن "عدم الدقة المحتملة" في أوصافه للتقنيات الحيوية المتاحة في الوادي ، لأنه "يفتقر إلى التدريب البيولوجي الأساسي" ، إلا أنه يؤكد أنه "لا يمكنه تجنب علم الأحياء لأنه يحتل مكانة بارزة في كل شيء عشت فيه. في الواقع ، فإن الميزة الأكثر إثارة للدهشة في وادي الحياة الجديدة - سلالة جديدة من البشر ، تضم سكانها "الأصليين" و يتم إنشاؤها من خلال تطبيق التقنيات الحيوية الجديدة التي طورها مؤسسو الوادي.علاوة على ذلك ، نحن نردد تأكيد زامياتين عندما يقول إرغو: "الحب والجوع يحكمان العالم ، ويقترح لحكام العالم أنه يجب على المرء أن يتقن الحب والجوع ، وقد "أتقن سكان الوادي كلاهما بمساعدة التقنيات الحيوية. إنهم يقهرون الجوع من خلال الإنتاج غير المحدود تقريبًا للأغذية الاصطناعية ، باستخدام مجموعة متنوعة من العمليات الكيميائية والبيولوجية. ويلغون الحب أولاً بالفصل بين الجنس والتكاثر ثم القضاء على الجنس كلياً. فهي تقلل التكاثر البشري عبر الانتقال إلى الإخصاب في المختبر للخلايا الجنسية المأخوذة من مزارع الأنسجة الجنينية وما تلاها من زراعة الأجنة البشرية في "حاضنات". إنهم يتحكمون في الدافع الجنسي لدى البالغين من خلال التطبيق الدقيق للهرمونات الجنسية التي تنتجها الغدد المعزولة للإفراز الداخلي الذي ينمو في الوسائط الاصطناعية ، وبالتالي يتم "القضاء على جميع الخصائص والعواطف الجنسية التي تؤثر بشكل ضار على البشر المعاصرين في جميع أنحاء العالم". و بعد مرور عدة أجيال ، توقفوا عن "إنتاج" الإناث تمامًا ، لأن الإناث "أثبتن أنهن غير مناسبات لوادي الحياة الجديدة ، لأنها أضعف جسديًا وأقل استقرارًا عقليًا من الذكور". و نتيجة لذلك ، لم تعد الأسرة هي المجموعة الاجتماعية الرئيسية لسكان الوادي. البشر الجدد ليس لديهم آباء أو أشقاء أو أزواج أو أطفال ، وبالتالي ، لا يواجهون أي عواطف أو مشاعر مرتبطة بمثل هذه الأدوار البيولوجية والاجتماعية.يتخطى إيلعين رؤية زامياتين للإجابة على أسئلة منظمة الصحة العالمية وكيف سيحكم العالم عندما تتقن البشرية فنون الحب والجوع. ليس من المستغرب أن يشكل كبار علماء الوادي مجلس إدارته (برئاسة كوينزلي ). والأداة الرئيسية لحكمهم هي "التحكم بالعقل". يمتلك مؤسسو الوادي أجهزة معقدة لا تسمح لهم فقط "بقراءة" أفكار رعاياهم ، و للتحكم في عواطفهم ، وتوصيل الأوامر ، وغرس الأفكار. في الواقع ، إن نظام التعليم وتربية ال ......
#التقنيات
#الحيوية
#المستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753111

عاهد جمعة الخطيب : الأغشية الحيوية البكتيرية: فهم الهياكل والأدوار 1
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص: تناولت الدراسة الحالية الأغشية الحيوية البكتيرية من حيث المفاهيم والتركيبات والأدوار. تمت مناقشة الجوانب المختلفة المتعلقة بتكوين الأغشية الحيوية. تمت مناقشة أدوار الأغشية الحيوية البكتيرية في الإعدادات السريرية. ناقشنا أيضًا دور الأغشية الحيوية البكتيرية في الجروح.مقدمة الأغشية الحيوية البكتيرية الأغشية الحيوية البكتيرية هي هياكل معقدة تتكون من مستعمرات دقيقة. تعمل قنوات المياه المفتوحة على فصل هذه المستعمرات الدقيقة للسماح ببعض العمليات بما في ذلك مرور العناصر الغذائية والنفايات وجزيئات الإشارة. حدد الباحثون ما يسمى بالمصفوفة المنتجة ذاتيًا والتي تتكون من المواد البوليمرية خارج الخلية (EPS) والتي تكون المكونات الرئيسية فيها هي السكريات والبروتينات والأحماض النووية 1. تم الإبلاغ عن فكرة وجود بكتيريا حية على الأسطح منذ الثلاثينيات 2-4. في وقت لاحق ، في أواخر السبعينيات ، أظهرت الدراسات أن البكتيريا اللاطئة المرتبطة بالسطح سادت على الخلايا العوالق في البيئة المائية 5. أكدت دراسات أخرى هذا الاتجاه من خلال ملاحظة نفس الظاهرة في البيئات الطبيعية والأوساط الطبية والصناعية 6. أظهرت الدراسات التي أجريت على الأغشية الحيوية البكتيرية إمكانية تكوينها في الظروف الطبيعية والسريرية. علاوة على ذلك ، فقد تم اقتراح أن العوامل المختلفة المتعلقة بالأغشية الحيوية البكتيرية بما في ذلك الموقع المادي للغشاء الحيوي والتكوين وحالة الفوعة للبكتيريا تتنبأ بشكل عام بعوامل نتيجة تفاعل الأغشية الحيوية إذا كان سيتم توجيهها بشكل إيجابي أو سلبي للبيئة المحلية و / أو المضيف 7. تتميز الأغشية الحيوية بأنها منتشرة في كل مكان ، ويمكن أن تعيش إذا تم توفير الاتصال السطحي. وفقًا لهذا السياق ، من المتوقع أن يكون للأغشية الحيوية أدوار مختلفة من وجهة نظر طبية بالإضافة إلى أدوار في البيئات البيئية والصناعية. تم اعتبار الأغشية الحيوية مرتبطة بالعديد من المشكلات بما في ذلك مقاومة المضادات الحيوية ، وقوى القص الهيدروديناميكية ، والأشعة فوق البنفسجية ، والمبيدات الحيوية الكيميائية. تشمل المشاكل الأخرى الترددات العالية للتبادل الجيني والتحلل البيولوجي المشوه. أشارت العديد من الدراسات إلى أن 65&#1642 من الإصابات تُعزى إلى الأغشية الحيوية 9 ، 10 ، علاوة على ذلك ، ركزت الدراسات على انخفاض تأثيرات العوامل المضادة للميكروبات على الأغشية الحيوية البكتيرية باعتبارها قضية مهمة في علاج الالتهابات المزمنة 9 ، 10 وفقًا لدراسة Adnan11 ، الأغشية الحيوية ، المصنوعة من نوع واحد ، يمكن مواجهتها في حالات العدوى المختلفة وكذلك سطح الغرسات الطبية. أشارت الدراسة نفسها إلى أنه يمكن فهم ظاهرة تكوين الأغشية الحيوية الرقيقة بشكل أفضل على المستوى الجزيئي من خلال دراسة الأغشية الحيوية لنوع واحد. تعتبر عدة جينات أخرى تم اقتراح العديد من الجينات للمشاركة في تكوين الأغشية الحيوية 12 ، 13 ، من الجينات المهمة المشاركة في الإشريكية القولونية rpoS (RNA polymerase sigma factor) و morphogenebolA. يمكن إحداث RpoS واستبداله بعامل سيجما الخضري rpo تحت العديد من ظروف الإجهاد .11 في دراستهم ، كان سانتوس وآخرون 14 أول من أبلغ عن تورط مورفوجينيبول آين في التكيف مع مرحلة النمو الثابت. يمكن أن تؤدي أشكال مختلفة من الإجهاد إلى ارتفاع مستوى التعبير عن bola mRNA والتي بدورها تساعد في تكوين الأغشية الحيوية. في الواقع ، تم التعرف على دور الميكروبات في إحداث المرض منذ فترة طويلة. وفقًا لـ Latasa et al ، فإن نمو البكتيريا يعلق ع ......
#الأغشية
#الحيوية
#البكتيرية:
#الهياكل
#والأدوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761163

عاهد جمعة الخطيب : الأغشية الحيوية البكتيرية: فهم الهياكل والأدوار 2
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب يتم تعريف Biofilm Lifecycle Biofilm على أنها: مجموعة من الكائنات الحية الدقيقة مغلفة داخل مصفوفة EPS مُفرزة ومُلصقة بسطح "11. يعتبر تكوين الأغشية الحيوية "طريقة حياة" بديلة للخلايا الميكروبية ، والتي تختلف عن الاعتبارات القديمة التي تنمو فيها الخلايا ولا توجد إلا في حالة عوالق أو خلية مفردة. هناك خمس خطوات رئيسية في دورة حياة الأغشية الحيوية الرقيقة التي تم تحديدها بواسطة الدراسات البروتينية (الشكل 1). - الارتباط القابل للانعكاس في هذه المرحلة ، ترتبط الخلايا الميكروبية بشكل عكسي بسطح وتعرض سلوكًا معينًا للأنواع بما في ذلك التكوين المتدحرج والزاحف والتكتل1. - التعلق لا رجعة فيه.في هذه المرحلة ، هناك ارتباط جزيئي بين الميكروبات والسطح. يتم تنظيم هذه الارتباطات على مستوى النسخ. هذا يسمح بالانتقال السريع بين أشكال العوالق واللامع اعتمادًا على العوامل البيئية. مثال توضيحي هو التصاق عديد السكاريد بين الخلايا (PIA) الذي يسهل تفاعلات الخلايا الخلوية في بعض الأغشية الحيوية للمكورات العنقودية. 19. - التجميع والنضج خلال هذه المراحل ، تبدأ البكتيريا الملتصقة بالسطح في التكاثر ، وهي مسألة تزيد من الكثافة الإجمالية للأغشية الحيوية وتعقيدها. لقد وجد أن بكتيريا الأغشية الحيوية في هذه المراحل لها مستويات مختلفة من التعبير الجيني والبروتيني عند مقارنتها بنظيراتها من العوالق 1. - الانفصال بعد وصول الأغشية الحيوية إلى كتلتها الحرجة ، بناءً على مدى توافر ونضح العناصر الغذائية والنفايات ، من المتوقع أن تبدأ الطبقة الطرفية من النمو في مرحلة أخرى ، وإعادة التمايز إلى كائنات عوالق. وفقًا لديفيز وآخرون ، كان هناك دليل يشير إلى أن كل هذه المراحل من تكوين الأغشية الحيوية وتطورها يمكن التحكم فيها بواسطة الجينات التي تستجيب للكثافة السكانية.الأغشية الحيوية: التركيب والوظيفة الفائقة كان يُعتقد أن الأغشية الحيوية ليس لها ترتيب موجه لتكتلات البكتيريا التي تقع بشكل عشوائي. أظهرت دراسات Flemming و Wingender22 أن الأغشية الحيوية مرتبة بشكل معقد. يتكون البيوفيلم أساسًا من الخلايا الميكروبية و EPS والقنوات لتداول المغذيات. كان الباحثون عن طريق المسح الضوئي باستخدام مجهر باستخدام الليزر لتحديد البنية ثلاثية الأبعاد للأغشية الحيوية 6 ، 7 ، ووجد أن الأغشية الحيوية التي تكونت من أنواع مفردة أو أنواع مختلطة أظهرت خصائص هيكلية مماثلة 6 ، 24. وفقًا لدراسة Purevdorj وآخرون ، فإن الأغشية الحيوية البكتيرية هي أساسًا تتكون من عشائر من نوع واحد أو مجتمعات متعددة الأعضاء ، بناءً على المعايير البيئية التي يتم تشكيلها بموجبها. هناك عوامل أخرى بما في ذلك خصائص السطح والواجهة ، وتوافر العناصر الغذائية ، وتكوين المجتمع الميكروبي ، والديناميكا المائية التي لها تأثيرها على بنية الأغشية الحيوية. أظهرت نتائج الدراسات التي استهدفت تأثيرات المواقف الهيدروديناميكية بما في ذلك التدفقات الصفائحية والمضطربة أن هياكل الأغشية الحيوية تعطلت كاستجابة لظروف التدفق. أظهرت النتائج أيضًا أنه في الأغشية الحيوية المعرضة للتدفق الصفحي ، تم فصل الركام عن طريق الفراغات الخلالية ، بينما في الأغشية الحيوية المعرضة للتدفق المضطرب ، لم تكن الخلايا مستقرة (الشكل 2). وفقًا للسياق السابق ، من المعقول أن نقول إن نمو الأغشية الحيوية له جوانب مختلفة مثل كونه متعدد الأشكال ويعتمد هيكله على التغيرات في توافر المغذيات. ......
#الأغشية
#الحيوية
#البكتيرية:
#الهياكل
#والأدوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761256

عاهد جمعة الخطيب : الأغشية الحيوية البكتيرية: فهم الهياكل والأدوار 3
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب لقد ثبت أن التنظيم الهيكلي هو سمة من سمات مجتمعات الأغشية الحيوية التي ، بدورها ، تميز هذا النمط غير العادي للنمو عن الأشكال المعتادة. تتضمن بنية الأغشية الحيوية وجود القنوات الخلالية كعنصر رئيسي. تعمل هذه القنوات على إمداد المغذيات بتبادل الأيض ومنتجات النقل. تم عرض مثال توضيحي لدور هذه القنوات من خلال نقل السائل المؤكسج في جميع أنحاء الغشاء الحيوي الرقيق. تشير الأحداث الجزيئية ، بما في ذلك آليات الالتصاق ، إلى قدرة البكتيريا على التعبير عن العديد من التصاقات التي تعطي تمييزًا خاصًا والتعلق بجزيئات معينة على الأسطح المستهدفة بما في ذلك المكونات السطحية للأنسجة أو أسطح الخلايا ، وأسطح المواد غير الحيوية مثل الزجاج والبلاستيك 18 ، 28. بشكل عام ، الالتصاقات البكتيرية تعتبر عضيات رفيعة تشبه الخيوط يشار إليها باسم fimbriae. هناك العديد من الأمثلة التوضيحية بما في ذلك النوع الرابع pili في Pseudomonas aeruginosa ، والحصى الرقيق (SEF17) في Salmonella enteritidis ، والنوع I pili و curli في E. تم العثور على هذه الهياكل لها وظائف مختلفة حسب الظروف البيئية. توسيع التجميع 27. والمجتمع: الخطوة الأولى الحاسمة للاستعمار البكتيري على السطح هي الالتصاق. يشمل الالتصاق هياكل مختلفة بما في ذلك الأسواط والأنواع ودراسات أخرى تناولت الحركة السوطية باعتبارها مكونًا أساسيًا للبكتيريا لتتجاوز القوى التي تمنع البكتيريا من الوصول إلى الأسطح اللاأحيائية. عند الوصول إلى الأسطح ، يلزم تنشيط OMPs و curliis لإنجاز خلية مستقرة إلى خلية وخلية إلى سطح مرفق.تمت الإشارة إلى أن التعبير عن الالتصاقات البكتيرية هو طور قابل للانعكاس ، ويخضع لظروف بيئية. تمتلك البكتيريا المتحركة القدرة على السباحة نحو مادة مغذية وتسمى هذه العملية الانجذاب الكيميائي. الحركة وحركة التجسيم الكيميائي عبر السطح المستهدف إلى مواقع توفر المغذيات المتزايدة 7 ، 14. وقد تبين أيضًا أن الارتباط البكتيري السطحي يؤدي إلى الانتشار في بنى مستعمرة أكثر تعقيدًا ويتم تسهيل هذه العملية بواسطة عوامل التجميع التلقائي 32 آليات الإشارات من خلية إلى خلية التي تراقب السكان تلعب الكثافة دورًا مهمًا في بنية المجتمع السائدة 28 ، 33. في دراساتهم ، أشار Reisner وزملاؤه 34 إلى تفاعل استقلابي بين الكائنات الحية المختلفة لتسهيل توسع المستعمرات الدقيقة عن طريق السماح للكائنات بالتواجد معًا بطريقة تعايشية تعاونية. تعتبر بنية الأغشية الحيوية خطوة مهمة في تطوير الأغشية الحيوية. يمكن تحليل بنية الأغشية الحيوية اعتمادًا على بعض التقنيات مثل طفرة P.aeruginosa ، والتي لا تستطيع تصنيع جزيئات استشعار النصاب الرئيسية أسيلهوموسرينيلاكتون (أسيل- HSLs) ، وقد تم استخدامها لتطوير غشاء حيوي وتم تغيير البنية بشكل كبير. ، 36. تعتبر الأغشية الحيوية البكتيرية هياكل معقدة تتكون من مستعمرات دقيقة. تعمل قنوات المياه المفتوحة على فصل هذه المستعمرات الصغيرة للسماح بعمليات معينة بما في ذلك مرور العناصر الغذائية والنفايات وجزيئات الإشارة 1. حدد الباحثون ما يسمى بالمصفوفة المنتجة ذاتيًا والتي تتكون من مواد بوليمرية خارج الخلية (EPS) حيث تكون المكونات الرئيسية هي السكريات والبروتينات والأحماض النووية 1. أظهرت الدراسات التي أجريت على الأغشية الحيوية البكتيرية إمكانية تكوينها في الظروف الطبيعية والسريرية. علاوة على ذلك ، فقد تم اقتراح أن العوامل المختلفة المتعلقة بالأغشية الحيوية البكتيرية بما في ذلك الموقع المادي للغشاء الحيوي والتكوين وحالة الفوعة للبكتيريا تتنبأ ......
#الأغشية
#الحيوية
#البكتيرية:
#الهياكل
#والأدوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761343

عاهد جمعة الخطيب : الأغشية الحيوية البكتيرية: فهم الهياكل والأدوار 4
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب لم يتم تحديد آليات دقيقة لشرح العوامل المتضمنة في تحويل الأغشية الحيوية البكتيرية من الحميدة أو الضارة. من المعقول أن التغييرات في التركيب البكتيري بما في ذلك تغيير المقاومة وملف الضراوة للغشاء الحيوي ، والتغيرات في الإشارات البيئية المتولدة من داخل البيوفيلم والمصادر الخارجية تدخل 7،40. لقد أشير إلى أن الأغشية الحيوية البكتيرية تتكون من بكتيريا بشرية متعايشة ، أو من مسببات الأمراض الانتهازية التي تستعمر المضيف ، وإذا كانت هذه الأغشية الحيوية تتداخل مع الوظائف الفسيولوجية للجسم ، فإنها تصبح مشكلة حقيقية. تمت مصادفة العديد من الأمثلة بما في ذلك التهابات الرئة بيوفيلم المزمنة التي تسبب انسداد مجرى الهواء. التهابات المسالك البولية وحصوات الكلى المعدية ، والتي يمكن أن تعيق تدفق البول ، والتي بدورها تسبب الالتهاب والعدوى المتكررة ؛ والتهاب الشغاف المعدي الذي يؤدي إلى اضطراب وظيفة صمام القلب 40. الأغشية الحيوية البكتيرية والالتهاب المزمن وفقًا لدراسة Costerton et al41 ، فإن غالبية الأغشية الحيوية البكتيرية تحفز الالتهابات المزمنة ، والتي تتمثل أكثر السمات في الالتهاب المستمر وتلف الأنسجة. تشمل الالتهابات المزمنة مثل التهابات الجروح والأجسام الغريبة استمرار الوجود بغض النظر عن العلاج بالمضادات الحيوية ومناعة المضيف. جادلت العديد من الدراسات أنه على الرغم من اعتبار الأغشية الحيوية التقليدية مرتبطة بالسطح ، إلا أن الدراسات اللاحقة لا تظهر الحاجة إلى ربط البكتيريا بالأسطح لتكوين عدوى مزمنة. تم العثور على البكتيريا لإنتاج مستعمرات مجهرية غير مرتبطة من خلال التجمع مع زملائها من البكتيريا من خلال مكونات المصفوفة ، وإنشاء حاجز لا يمكن اختراقه لاستضافة الخلايا المناعية مثل الخلايا البلعمية. أشارت دراستان إلى التحديات التي تواجهها الأغشية الحيوية في حالات العدوى المزمنة ووجدتا أنها ترتبط بقدرة تحمل عالية للعلاج بالمضادات الحيوية والاستجابة المناعية للمضيف 43.أظهرت دراسات أخرى أن الأغشية الحيوية البكتيرية مصنوعة من البكتيريا التي لها فسيولوجيا مختلفة ، على سبيل المثال ، بعضها نائم والبعض الآخر ينمو بنشاط. وفقًا لهذا السياق ، تم تصميم طرق العلاج باستخدام مجموعات من المضادات الحيوية المختلفة بنجاح لاستهداف هذه المجموعات السكانية الفرعية المختلفة. وقد ثبت أن الأساليب العلاجية التي تستخدم هذه التوليفات من المضادات الحيوية كانت ناجحة جزئيًا في الحد من احتمالية الإصابة بعدوى الأغشية الحيوية ، ولكنها ليست كذلك من المحتمل أن تقضي على عدوى الديدان الحيوية ومن المحتمل أن تظهر العدوى بعد توقف العلاج 48 ، 49. وقد ثبت أن المطهرات لها أنشطة فعالة ضد بكتيريا العوالق والأغشية الحيوية غير الناضجة 50 ، 51. أشارت دراسات أخرى إلى اعتبار أنه يستخدم المطهرات على الأغشية الحيوية الناضجة مع معدلات نمو منخفضة ومصفوفة صلبة يمكن أن تمنع المزيد من انتشار البيوفيلم بينما لا تزال العدوى موجودة. هذا التحمل المتزايد مع تقدم العمر مشابه للمضادات الحيوية 52 ، 53. ......
#الأغشية
#الحيوية
#البكتيرية:
#الهياكل
#والأدوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761438

عاهد جمعة الخطيب : الأغشية الحيوية البكتيرية: فهم الهياكل والأدوار 5
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب يعد تحمل Biofilm إلى ردود الفعل المناعية للمضيف أحد خصائص العدوى المزمنة. تم العثور على الخلايا النواة متعددة الأشكال (PMNs) في العدوى الحادة لتبلعم الكائنات الحية الدقيقة والمواد الغريبة ، كما وجدت أيضًا حول الأغشية الحيوية 54 ، 55 وأظهرت الدراسات التي أجريت على Pseudomonas aeruginosabiofilms أن PMNs يتم تثبيطها بواسطة عامل ينتجه P. aeruginosa ، يسمى rhamnolipids56 ، والجروح: تتعرض الجروح للعدوى التي تعزى إلى فقدان سلامة الجلد التي توفر ظروفًا بيئية جيدة مثل البلل والدفء والمغذيات التي تساعد على الاستعمار الميكروبي. تعمل الالتهابات البكتيرية على منع التئام الجروح عن طريق تحريض تضخم القرحة وتأخير التئامها. أظهرت العديد من الدراسات مؤخرًا أن البكتيريا التي تنمو في الأغشية الحيوية يتم تحديدها في الجروح المزمنة مما يفسر استمرار هذه الجروح.المراجع:Stoodley, P., Sauer, K., Davies, D. G., Costerton, J. W. Biofilms as complex differentiated communities. Annu Rev Microbiol, 2002, 56, 187-209. 2. Henrici, A. T. Studies of Freshwater Bacteria: I. A --dir--ect Microscopic Technique. J Bacteriol, 1933, 25, 27787. 3. Zobell, C. E. A. A., E.C.. Attachment of marine bacteria to submerged slides. ProcSocExpBiol Med, 1933, 30, 14091411. 4. Zobell, C. E., Allen, E. C. (1935). The Significance of Marine Bacteria in the Fouling of Submerged Surfaces. J Bacteriol, 1935, 29, 239-51. 5. Geesey, G. G., Mutch, R., Costerton, J. W., Green, R. B. Sessile bacteria: an important component of the microbial population in small mountain streams. LimnolOceanogr, 1978, 23, 1214-23. 6. Costerton, J. W., Lewandowski, Z., Caldwell, D. E., Korber, D. R., LappinScott, H. M,. Microbial biofilms. Annu Rev Microbiol, 1995, 49, 711-45. 7. Hall-Stoodley, L., Costerton, J. W., Stoodley, P. (2004). Bacterial biofilms: The tolerance of Biofilmto the host immune reactions is one of the properties for chronic infections. Polymorphonuclearleukocytes (PMNs) have been found in acute infection to phagocytize microorganisms and foreign materials and also found surrounding the biofilms54, 55.Studies conducted on Pseudomonas aeruginosabiofilms showed that PMNs are inactivated by a factor produced by P. aeruginosa, called rhamnolipids56, 57. Biofilms and wounds Wounds are subjected to the infection, which is attributed to the loss of skin integrity that offers good environmental conditions such as wetness, warmness, and nutrients which favors microbial colonization. Bacterial infections work to inhibit wound healing by induction of ulcer enlargement anddelayed healing58. Several studies have recently demonstrated that biofilm-growing bacteria are identified in chronic wounds which explains the persistence of these wounds59. from the Natural environment to infectious diseases. Nat Rev Microbiol, 2004, 2, 95-108. 8. Harvey, Gilmour,A. J., Keenan,K.P. Assessing and biofilm formation by Listeria monocytogenes strains. Food Microbiology, 2007, 24, 380-392. 9. Costerton,J.W., Stewart,P.S., Greenberg,E. P. Bacterial biofilms: a common cause of persistent infections. Science, 1999, 284, 1318-1322. 10. Ma ......
#الأغشية
#الحيوية
#البكتيرية:
#الهياكل
#والأدوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761539