علي الجنابي : حكايةُ *كَسَّار*مع حُقنَةِ الحُمّى
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي حَدَثٌ ذكَّرنيهُ حفيدُ أبي خلف..وأبو خَلَف هو" كَسَّارُ" شَيخٌ عَجوزٌ، جارنُا بالجَنبِ مذُ بدء قَرنٍ إندرَسَ و سَلَف. رَحَلَ الشيخُ عنّا في ثَمانينياتِ ذاكَ القرنِ، وفي طيّاتِهِ قد دَلَف. شيخٌ فؤادُهُ بينَ الأرحامِ مؤتلِف إن أغْدَقَ و مؤتلَف إن قَطَف، وخلجاتُهُ بين الأنامِ لاصفةٌ إن حَدَّقَ أو إن وَصَف، وبديهتُهُ بين الكرامِ عاصفةٌ إن أشفَقَ أو إن عَصَف، وقفشاتُهُ في الخصامِ قاصفة إن أطرَقَ أو إن قَصَف.أبو خلفٍ لهُ من الخَلَفِ وَلَدٌ وَحيدٌ، إي نعم هو:"خَلَف". وخَلَفٌ مُضَمِّدٌ ماهرٌ، وفي صالةِ العملياتِ مَشرَطُهُ مُحتَرَمٌ ومُعتَرَف.وقد حَمَلَ الجَارُ" كَسَّارُ" حُقنةَ حُمّىً، وما يلازمُها من أففٍ وقَرَف، فإتَّجَهَ يتهادى ومُتمايلَ الخُطى، وجفنُهُ يغضُّ الطرف، صوبَ دارِ"أبي سالمَ" ، دارٌ جاثمةٌ في ذاتِ الطرف. وسالمٌ هذا تلميذٌ في أوّلِ سنةِ في الطّبِّ قدِ إعتَكف،:"أزرُقْني ياسالمَ، يانُطفةَ طبيبٍ مازالَت في النُطَف! أفَنطفةَ طبيبٍ تجاورني! أوَ مُضَمِّدٌ وطبيبٌ، يا لذاك من ظرائفِ ولطائفِ الصُدَف".زَرَقُهُ سالمُ بإبرةٍ مُغَمَّسةٍ بودٍّ وتوقيرٍ وشَغَف، ثمَّ أردفَ قائلاً لأبي خلَف:" صِحَةً وعُمُراً حميداً وحديداً يا جدَّنا أبا خَلَف".قهقهَ الشيخُ لدُعاءِ"سالمَ" وإستَهجَنَهُ، بل وعلى ذلكَ حَلَف:" واللهِ -يا نُوَيّةً لطبيبٍ، لاصِحَّةَ من تحتِ يديكَ ولا من ولدي خَلَف! وأنّى للصِّحَةِ أن تغشانيَ كما غَشّى كَفّيَ الكَلَف"؟.ردَّ سالمُ على إستحياءٍ، وبحرفٍ قد إعتَصَرَهُ عصراً وبهِ صَفَف:"علامَ التّشاؤمُ يا شَمعةَ الحيِّ، وعلامَ اليمين والحَلف!".إستَلَّ أبو خَلَف مما في ناموسِهِ من لُطَف، وتَلَّ من قاموسِهِ حُقنَةً وعَطَف:" وَخَزتَني مَجّاناً، وحُقنتي قد سَرَقَها مِنَ المَشفى خَلَف! فأنّى لصّحةٍ أن تَرِدَ بَدَنَ أبي خَلَف! فماهذا الزّمانُ ياسالمُ، وماهذا القَرَف"؟!هكذا كانَ يتحدَّثُ زمانُ " كَسَّارُ" أبو خَلَف!زمانٌ موسوسٌ مُوَهوسٌ من سُحتٍ، ومن وَجَفٍ، ومن رَجَف، ومُهفهفٌ وشَفشفٌ بالشرف،زمانٌ خشيَ ربَّهُ بالغيبِ، وجعلَ رضوانَ ربِّهِ ذؤابةَ أمانيّهِ، وهي لنبضِهِ شغفٌ وترف.زمانٌ لم يُفَرِّقْهُ تَحلُّقاً لمرتبٍ شهريٍّ، ولا يَهتَمُّ للبئرِ إن نضَخَ أو إن نّشَف،زمانٌ لم يؤَرِّقْهُ تَمَلُّقاً لسلطانٍ، وتَهَجَّدَ بينَ يديهِ وأستسلمَ وإعتَرَف،زمانٌ ما لَهَثَ وراءَ درهمَ على أنقاضِ موطنِهِ، لِيَقبِضَهُ بفَرحٍ، وتراهُ متحايلاً قدِ إنصَرَف.زمانٌ يدَندِنُ: "ليرتفعَ البنيانُ ياوطني، ولا ضيرَ إن شَبَعَت بطني من لحمِ كتفٍ أو من عَلَف".زمانٌ يغفو بعَينٍ، وعينٌ تهفو للوثوبِ على الهَدَف! أيُّ هَدَف! لكَ الحقُّ -ياجليس- أن تَستَفهمَ عن الهَدَف، وقد تُهتَ، فما عُدّتَ تَمِيزُ ال...وسادةَ مِن اللّحَف. إنّهُ (الأقصى) الهَدَفُ، أوَما سَمِعتَ عن ذا الهَدَف؟ قِبلةٌ في فِلسطينَ، عزفُ القردِ بـ "هاتيكفاه" في محرابها، فنَزَف المحرابُ وإنخسفَ.زمانٌ لا تيوسَ فيه، ولا يَؤوسَ ولا نُتَفَ، ولا جاسوسَ ولا قُحَف .وذاكَ زمانُ " كَسَّارُ" بقيّةُ الزّمانِ الذي .. عَفَّ وما حَلَف، وجَفَّ وما أفَف، وصَفَّ وما ضَعَف، ونَسَفَ وما أسف، وعَنَّفَ بأَنَف،وخَفَّ فَدَنَفَ معَ الصّافِّينَ في العَنانِ في عزّةٍ وعُنفوانٍ وأَنَف.رَحِمَ الله زماناً فيهِ كَسّارُ ، المُكَنّى: أبو خلف.فَهَلّا أعدناهُ وأنقذنا الضمائرَ من التَلَف،<b ......
#حكايةُ
#*كَسَّار*مع
#حُقنَةِ
#الحُمّى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721386
#الحوار_المتمدن
#علي_الجنابي حَدَثٌ ذكَّرنيهُ حفيدُ أبي خلف..وأبو خَلَف هو" كَسَّارُ" شَيخٌ عَجوزٌ، جارنُا بالجَنبِ مذُ بدء قَرنٍ إندرَسَ و سَلَف. رَحَلَ الشيخُ عنّا في ثَمانينياتِ ذاكَ القرنِ، وفي طيّاتِهِ قد دَلَف. شيخٌ فؤادُهُ بينَ الأرحامِ مؤتلِف إن أغْدَقَ و مؤتلَف إن قَطَف، وخلجاتُهُ بين الأنامِ لاصفةٌ إن حَدَّقَ أو إن وَصَف، وبديهتُهُ بين الكرامِ عاصفةٌ إن أشفَقَ أو إن عَصَف، وقفشاتُهُ في الخصامِ قاصفة إن أطرَقَ أو إن قَصَف.أبو خلفٍ لهُ من الخَلَفِ وَلَدٌ وَحيدٌ، إي نعم هو:"خَلَف". وخَلَفٌ مُضَمِّدٌ ماهرٌ، وفي صالةِ العملياتِ مَشرَطُهُ مُحتَرَمٌ ومُعتَرَف.وقد حَمَلَ الجَارُ" كَسَّارُ" حُقنةَ حُمّىً، وما يلازمُها من أففٍ وقَرَف، فإتَّجَهَ يتهادى ومُتمايلَ الخُطى، وجفنُهُ يغضُّ الطرف، صوبَ دارِ"أبي سالمَ" ، دارٌ جاثمةٌ في ذاتِ الطرف. وسالمٌ هذا تلميذٌ في أوّلِ سنةِ في الطّبِّ قدِ إعتَكف،:"أزرُقْني ياسالمَ، يانُطفةَ طبيبٍ مازالَت في النُطَف! أفَنطفةَ طبيبٍ تجاورني! أوَ مُضَمِّدٌ وطبيبٌ، يا لذاك من ظرائفِ ولطائفِ الصُدَف".زَرَقُهُ سالمُ بإبرةٍ مُغَمَّسةٍ بودٍّ وتوقيرٍ وشَغَف، ثمَّ أردفَ قائلاً لأبي خلَف:" صِحَةً وعُمُراً حميداً وحديداً يا جدَّنا أبا خَلَف".قهقهَ الشيخُ لدُعاءِ"سالمَ" وإستَهجَنَهُ، بل وعلى ذلكَ حَلَف:" واللهِ -يا نُوَيّةً لطبيبٍ، لاصِحَّةَ من تحتِ يديكَ ولا من ولدي خَلَف! وأنّى للصِّحَةِ أن تغشانيَ كما غَشّى كَفّيَ الكَلَف"؟.ردَّ سالمُ على إستحياءٍ، وبحرفٍ قد إعتَصَرَهُ عصراً وبهِ صَفَف:"علامَ التّشاؤمُ يا شَمعةَ الحيِّ، وعلامَ اليمين والحَلف!".إستَلَّ أبو خَلَف مما في ناموسِهِ من لُطَف، وتَلَّ من قاموسِهِ حُقنَةً وعَطَف:" وَخَزتَني مَجّاناً، وحُقنتي قد سَرَقَها مِنَ المَشفى خَلَف! فأنّى لصّحةٍ أن تَرِدَ بَدَنَ أبي خَلَف! فماهذا الزّمانُ ياسالمُ، وماهذا القَرَف"؟!هكذا كانَ يتحدَّثُ زمانُ " كَسَّارُ" أبو خَلَف!زمانٌ موسوسٌ مُوَهوسٌ من سُحتٍ، ومن وَجَفٍ، ومن رَجَف، ومُهفهفٌ وشَفشفٌ بالشرف،زمانٌ خشيَ ربَّهُ بالغيبِ، وجعلَ رضوانَ ربِّهِ ذؤابةَ أمانيّهِ، وهي لنبضِهِ شغفٌ وترف.زمانٌ لم يُفَرِّقْهُ تَحلُّقاً لمرتبٍ شهريٍّ، ولا يَهتَمُّ للبئرِ إن نضَخَ أو إن نّشَف،زمانٌ لم يؤَرِّقْهُ تَمَلُّقاً لسلطانٍ، وتَهَجَّدَ بينَ يديهِ وأستسلمَ وإعتَرَف،زمانٌ ما لَهَثَ وراءَ درهمَ على أنقاضِ موطنِهِ، لِيَقبِضَهُ بفَرحٍ، وتراهُ متحايلاً قدِ إنصَرَف.زمانٌ يدَندِنُ: "ليرتفعَ البنيانُ ياوطني، ولا ضيرَ إن شَبَعَت بطني من لحمِ كتفٍ أو من عَلَف".زمانٌ يغفو بعَينٍ، وعينٌ تهفو للوثوبِ على الهَدَف! أيُّ هَدَف! لكَ الحقُّ -ياجليس- أن تَستَفهمَ عن الهَدَف، وقد تُهتَ، فما عُدّتَ تَمِيزُ ال...وسادةَ مِن اللّحَف. إنّهُ (الأقصى) الهَدَفُ، أوَما سَمِعتَ عن ذا الهَدَف؟ قِبلةٌ في فِلسطينَ، عزفُ القردِ بـ "هاتيكفاه" في محرابها، فنَزَف المحرابُ وإنخسفَ.زمانٌ لا تيوسَ فيه، ولا يَؤوسَ ولا نُتَفَ، ولا جاسوسَ ولا قُحَف .وذاكَ زمانُ " كَسَّارُ" بقيّةُ الزّمانِ الذي .. عَفَّ وما حَلَف، وجَفَّ وما أفَف، وصَفَّ وما ضَعَف، ونَسَفَ وما أسف، وعَنَّفَ بأَنَف،وخَفَّ فَدَنَفَ معَ الصّافِّينَ في العَنانِ في عزّةٍ وعُنفوانٍ وأَنَف.رَحِمَ الله زماناً فيهِ كَسّارُ ، المُكَنّى: أبو خلف.فَهَلّا أعدناهُ وأنقذنا الضمائرَ من التَلَف،<b ......
#حكايةُ
#*كَسَّار*مع
#حُقنَةِ
#الحُمّى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721386
الحوار المتمدن
علي الجنابي - حكايةُ *كَسَّار*مع حُقنَةِ الحُمّى
هنية ناجيم : الحمى
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم وزائرتي اشتهت شوي العظامفباتت بالحشا تنفي مناميومن فَرْط اللظى اصطكت عظاميفما أنهت عذابي باحتشام رجوت عناقه هذا الصَّقِيعفذاب بحرها يجري أماميبذلت لها الرجاء وكل دمعيفما بحيائها قَرَّ اِعتِزامِي ......
#الحمى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744539
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم وزائرتي اشتهت شوي العظامفباتت بالحشا تنفي مناميومن فَرْط اللظى اصطكت عظاميفما أنهت عذابي باحتشام رجوت عناقه هذا الصَّقِيعفذاب بحرها يجري أماميبذلت لها الرجاء وكل دمعيفما بحيائها قَرَّ اِعتِزامِي ......
#الحمى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744539
الحوار المتمدن
هنية ناجيم - الحمى
حميد حران السعيدي : الحمى النزفيه
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي مرض فايروسي خطير ينتشر حاليا في العراق وخاصة في محافظة ذي قار حيث تأخذ حصة الأسد من الأصابات .مصدر العدوى بهذا المرض القاتل هو الحيوانات (من الأمراض المشتركه) .ينتقل الفايروس المسبب عن طريق الحيوانات الحيه في حالة ملامسة المصاب منها او الحامل للفايروس ويمكن ان ينتقل من لحوم الحيوانات المصابه في حالة ذبحها بدون فحص بيطري (ذبح خارج المجازر) ويمكن أنتقاله عن طريق (القراد) الذي يتطفل على الحيوانات .تجوب شوارع المدن قطعان من الأبقار والأغنام والماعز وهذه الحيوانات اشد خطوره على الناس حيث تعيش في مساكن غير ملائمه وتعاني من الضعف والهزال بسبب عدم توفر العلف وهذه العوامل تضاعف من أحتمال أصابتها إضافة الى ما يتساقط من جسمها من (القراد) والسوائل التي تسبب أنتقال المرض .المرض خطير جدا وتبلغ نسبة الوفيات 40% عند الأصابه أي عشرة أضعاف نسبة الوفيات بحالة الأصابه بأشد متحورات (كورونا) نتمنى على الجهات المختصه (هاي إذا عدنا جهات مختصه) ان تمنع هذه القطعان وتشدد الرقابه على عملية ذبح وبيع اللحوم قبل تفشي هذا الداء الوبيل . ......
#الحمى
#النزفيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754358
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي مرض فايروسي خطير ينتشر حاليا في العراق وخاصة في محافظة ذي قار حيث تأخذ حصة الأسد من الأصابات .مصدر العدوى بهذا المرض القاتل هو الحيوانات (من الأمراض المشتركه) .ينتقل الفايروس المسبب عن طريق الحيوانات الحيه في حالة ملامسة المصاب منها او الحامل للفايروس ويمكن ان ينتقل من لحوم الحيوانات المصابه في حالة ذبحها بدون فحص بيطري (ذبح خارج المجازر) ويمكن أنتقاله عن طريق (القراد) الذي يتطفل على الحيوانات .تجوب شوارع المدن قطعان من الأبقار والأغنام والماعز وهذه الحيوانات اشد خطوره على الناس حيث تعيش في مساكن غير ملائمه وتعاني من الضعف والهزال بسبب عدم توفر العلف وهذه العوامل تضاعف من أحتمال أصابتها إضافة الى ما يتساقط من جسمها من (القراد) والسوائل التي تسبب أنتقال المرض .المرض خطير جدا وتبلغ نسبة الوفيات 40% عند الأصابه أي عشرة أضعاف نسبة الوفيات بحالة الأصابه بأشد متحورات (كورونا) نتمنى على الجهات المختصه (هاي إذا عدنا جهات مختصه) ان تمنع هذه القطعان وتشدد الرقابه على عملية ذبح وبيع اللحوم قبل تفشي هذا الداء الوبيل . ......
#الحمى
#النزفيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754358
الحوار المتمدن
حميد حران السعيدي - الحمى النزفيه