عيسى مسعود بغني : دعوة لتنشيط العمل السياسي الحزبي
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني لا شك ان لا دولة مدنية ولا ديموقراطية ولا تداول سلمي للسلطة بلا مؤسسات سياسية حزبية، فتطوير نظام الشورى الإسلامي في أبهى معانيه لا يكون إلا بمؤسسات سياسية ذات برامج تنموية يستفتى عليها الجمهور لقبول أفضلها، وما عدا ذلك سوى اجترار لصنوف من الاستبداد الفردي أو الطبقي باسم الدين أو الشرعية التاريخية أو شرعية القوة أو حتى الشرعية الثورية كما يزعم الكثيرين سابقا وحاليا. خلال قرن من الزمان لم تستطيع النخب الليبية إنتاج مؤسسات فاعلة في المجال السياسي بسبب انتشار الأمية والتشظي وغياب برامج وطنية جامعة؛ كان الجهاد ضد الإيطاليين من أجل صون العرض وحفظ الدين، ولم يكن لتحرير الوطن أو قيام دولة بمؤسسات فاعلة ولم يكن هناك تخطيط لبرامج ما بعد الوصول للحكم. بالمثل خلال العشرية الماضية، لم تتغير الصورة كثيراً؛ فشعارات "الحزبية إجهاض للديموقراطية ومن تحزب خان" التي أبدعها القذافي أخذت من الجمهور والنخب كل مأخذ، فتأفف عن الهياكل السياسية وعاد الجميع إلى التجمعات الجهوية والقبلية والعرقية لتسويق أنفسهم على الساحة الليبية، فكانت المجموعات المسلحة والحروب والدمار والتهجير والتشتت، إضافة إلى العمالة للخارج. عندما عجزت الأمم المتحدة عن إيجاد حلول بواسطة الهياكل القائمة وهي مجلس النواب ومجلس الدولة، (وهما في الحقيقة نتاج لتمثيل التصويت الفردي من قوى جهوية وقبلية ومناطقية)، بدر لها تفكيك المشكلة وإعادة تركيبها بإنشاء ملتقى الحوار السياسي من خمسه وسبعين شخصا يمثلون القوى السياسية في الدولة الليبية، وهي الطريقة التي يُبنى بها مجلس نواب في دولة ديموقراطية بالانتخابات وليس بالتعيين، هذا المجلس يضم (حزب الأمة أو التجمع الوطني) من القوى المنادية بالدولة المدنية، وهم ممثلو حركة التغيير في ليبيا، وقيادات من حزب (الجماهيرية) أنصار العهد السابق، وقيادات من الحزب (القبلي الراديكالي) وهم ممثلو عقيلة والمجموعات القبلية، ثم حزب (الكرامة) كممثلين لجيش حفتر والجمهور المؤمن بالقيادة العسكرية للدولة. نتج عن هذه الاجتماعات تمثيل كل أصحاب المصالح (Stock holders)، فكان الاتفاق على معايير اختيار الوظائف السيادية، وأسلوب الاختيار (وهو جهوي بسبب التراكمات السابقة)، وهذا الأسلوب وإن كان أسسه غير ديموقراطية بسبب عدم إشراك المواطنين في الاختيار، وأن التقسيم الجهوي يعارضه جمهور كبير من الشعب إلا أنه ناجع مرحلياً للوصول إلى توحيد المؤسسات ووضع أسس لانطلاق العمل السياسي.تاريخيا، لم تستمر الأحزاب لفترة طويلة وكانت مرآة للتشظي المجتمعي، فعقب هزيمة الإيطاليين في الحرب العالمية الثانية وبروز الأمم المتحدة كهيئة دولية يمكن لها التصرف في تركة دول المحور المهزومة، بداء بعض النشطاء الليبيين في تشكيل جمعيات وأحزاب سياسية للمشاركة في تقرير المصير للتراب الليبي، فكانت أو هيئة سياسية في الشرق الليبي جمعية عمر المختار التي تأسست في مصر في 31 يناير 1942 برئاسة الشاعر إبراهيم الاسطى عمر، واقتصر عملها على بنغازي ودرنه، وحيث أنها جمعية لم يكن لها دور سياسي كبير رغم نشاطها الثقافي، والأمر الآخر أنها تمثل النخبة الشبابية المثقفة، ولم تشرك المجموعات البدوية، مما جعلها في صراع مع هذه القوى، لاحقا، استطاع الملك وحكومته تحييدها وحلها ثم اختفائها من المشهد الليبي. في الغرب الليبي كان هناك تيارات كثيرة وشخصيات متعددة، فلقد تأسس الحزب الوطني بزعامة أحمد الفقيه حسن سنة 1944م، الذي بداء كتنظيم سري تم إشهاره بعد سنتين، وكان هدفه الأساسي هو الوصول لإستقلال ليبيا موحدة، تغير الهدف إلى المطالبة بالوصاية ......
#دعوة
#لتنشيط
#العمل
#السياسي
#الحزبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711823
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني لا شك ان لا دولة مدنية ولا ديموقراطية ولا تداول سلمي للسلطة بلا مؤسسات سياسية حزبية، فتطوير نظام الشورى الإسلامي في أبهى معانيه لا يكون إلا بمؤسسات سياسية ذات برامج تنموية يستفتى عليها الجمهور لقبول أفضلها، وما عدا ذلك سوى اجترار لصنوف من الاستبداد الفردي أو الطبقي باسم الدين أو الشرعية التاريخية أو شرعية القوة أو حتى الشرعية الثورية كما يزعم الكثيرين سابقا وحاليا. خلال قرن من الزمان لم تستطيع النخب الليبية إنتاج مؤسسات فاعلة في المجال السياسي بسبب انتشار الأمية والتشظي وغياب برامج وطنية جامعة؛ كان الجهاد ضد الإيطاليين من أجل صون العرض وحفظ الدين، ولم يكن لتحرير الوطن أو قيام دولة بمؤسسات فاعلة ولم يكن هناك تخطيط لبرامج ما بعد الوصول للحكم. بالمثل خلال العشرية الماضية، لم تتغير الصورة كثيراً؛ فشعارات "الحزبية إجهاض للديموقراطية ومن تحزب خان" التي أبدعها القذافي أخذت من الجمهور والنخب كل مأخذ، فتأفف عن الهياكل السياسية وعاد الجميع إلى التجمعات الجهوية والقبلية والعرقية لتسويق أنفسهم على الساحة الليبية، فكانت المجموعات المسلحة والحروب والدمار والتهجير والتشتت، إضافة إلى العمالة للخارج. عندما عجزت الأمم المتحدة عن إيجاد حلول بواسطة الهياكل القائمة وهي مجلس النواب ومجلس الدولة، (وهما في الحقيقة نتاج لتمثيل التصويت الفردي من قوى جهوية وقبلية ومناطقية)، بدر لها تفكيك المشكلة وإعادة تركيبها بإنشاء ملتقى الحوار السياسي من خمسه وسبعين شخصا يمثلون القوى السياسية في الدولة الليبية، وهي الطريقة التي يُبنى بها مجلس نواب في دولة ديموقراطية بالانتخابات وليس بالتعيين، هذا المجلس يضم (حزب الأمة أو التجمع الوطني) من القوى المنادية بالدولة المدنية، وهم ممثلو حركة التغيير في ليبيا، وقيادات من حزب (الجماهيرية) أنصار العهد السابق، وقيادات من الحزب (القبلي الراديكالي) وهم ممثلو عقيلة والمجموعات القبلية، ثم حزب (الكرامة) كممثلين لجيش حفتر والجمهور المؤمن بالقيادة العسكرية للدولة. نتج عن هذه الاجتماعات تمثيل كل أصحاب المصالح (Stock holders)، فكان الاتفاق على معايير اختيار الوظائف السيادية، وأسلوب الاختيار (وهو جهوي بسبب التراكمات السابقة)، وهذا الأسلوب وإن كان أسسه غير ديموقراطية بسبب عدم إشراك المواطنين في الاختيار، وأن التقسيم الجهوي يعارضه جمهور كبير من الشعب إلا أنه ناجع مرحلياً للوصول إلى توحيد المؤسسات ووضع أسس لانطلاق العمل السياسي.تاريخيا، لم تستمر الأحزاب لفترة طويلة وكانت مرآة للتشظي المجتمعي، فعقب هزيمة الإيطاليين في الحرب العالمية الثانية وبروز الأمم المتحدة كهيئة دولية يمكن لها التصرف في تركة دول المحور المهزومة، بداء بعض النشطاء الليبيين في تشكيل جمعيات وأحزاب سياسية للمشاركة في تقرير المصير للتراب الليبي، فكانت أو هيئة سياسية في الشرق الليبي جمعية عمر المختار التي تأسست في مصر في 31 يناير 1942 برئاسة الشاعر إبراهيم الاسطى عمر، واقتصر عملها على بنغازي ودرنه، وحيث أنها جمعية لم يكن لها دور سياسي كبير رغم نشاطها الثقافي، والأمر الآخر أنها تمثل النخبة الشبابية المثقفة، ولم تشرك المجموعات البدوية، مما جعلها في صراع مع هذه القوى، لاحقا، استطاع الملك وحكومته تحييدها وحلها ثم اختفائها من المشهد الليبي. في الغرب الليبي كان هناك تيارات كثيرة وشخصيات متعددة، فلقد تأسس الحزب الوطني بزعامة أحمد الفقيه حسن سنة 1944م، الذي بداء كتنظيم سري تم إشهاره بعد سنتين، وكان هدفه الأساسي هو الوصول لإستقلال ليبيا موحدة، تغير الهدف إلى المطالبة بالوصاية ......
#دعوة
#لتنشيط
#العمل
#السياسي
#الحزبي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711823
الحوار المتمدن
عيسى مسعود بغني - دعوة لتنشيط العمل السياسي الحزبي
عامر هشام الصفّار : إطلاق منتدى ثقافي عربي بريطاني لتنشيط الحركة الفكرية والإبداعية
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار مع بداية عام 2022 تنطلق رسمياً أعمال "المنتدى الثقافي العربي في المملكة المتحدة" وهو مؤسسة ثقافية بريطانية غير حكومية تمّ تأسيسها مؤخراً من قبل الأديبين العراقي د. عامر الصفّار، والأردني يحيى القيسي. ومن المؤمّل أن تشمل أنشغالات هذا المنتدى حقول الإبداع الأدبي والفنّي إضافة إلى الفكر والإعلام والترجمة، ضمن معايير عالية في نوعية الفعاليات، ومدى تأثيرها الإيجابي في الساحتين الثقافيتين العربيّة والبريطانية، وتندرج تحت قائمة أهداف هذا المنتدى إقامة الأمسيات الأدبية والفنية، وتنظيم المؤتمرات المتخصّصة، والمعارض الفنيّة، وحتى العروض السينمائية أو المسرحية حسب الأولويات المتاحة. ويتميّز المنتدى بأنّه قام على أسس ثقافية بحتة بعيداً عن أمراض الساحة العربية المريرة مثل الإقليمية والطائفية والشللية والحزبية، إضافة بالطبع إلى الخلافات السياسية المتواصلة، والتي ساهمت في تشظية المشهد الثقافي العربي وشرذمته، وبالتالي عدم تقديره من قبل المؤسسات الثقافية الدولية. لهذا يأمل القائمون على هذا المنتدى أن يكون صوت الثقافة العربية في المملكة المتحدة التي تشمل انجلترا، وويلز ، وأسكتلندا، وإيرلندا الشمالية، وفي الوقت نفسه المنبر الذي من المتوقع أن يعطي الفرصة أيضاً للتعريف بأدباء هذه المنطقة الحيوية من العالم، وفنانيها، وربطهم مع العالم العربي من خلال الأمسيات، والترجمات، والنشر، وغير ذلك.ومن الجدير ذكره أن هذا المنتدى لم يأت من فراغ، بل هو مواصلة لجهود منتدى الثقافة العربية الذي كان يشرف عليه د. الصفار في ويلز منذ سنوات، لكنه أصبح الآن مؤسسة غير حكومية مسجلة رسمياً في بريطانيا، وتعمل بطريقة أحترافية ضامة خبرات الأديبين الصفار والقيسي للوصول إلى أكبر قطاع من المتابعين والمهتمين بالعمل الثقافي.وسوف يقبل المنتدى العضوية المؤازرة له من نخبة من الأدباء والمثقفين العرب والأجانب، إضافة إلى إقامة الشراكات الفاعلة مع عدد من المؤسسات العربية والدولية إثراءا للعمل الثقافي وتعميقه.يذكر أن الأديب الطبيب د. عامر الصفّار الذي يرأس المنتدى كاتب قصة ومقالة ورئيس تحرير موقع أقلام الثقافي إضافة إلى عمله كطبيب أستشاري معروف، وهو حاصل على شهادة الدكتوراه في الطب/ جامعة ويلز/ كارديف/ ويلز 1993، وزمالة كلية الأطباء الملكية في لندن 2012، وبكالوريوس الطب والجراحة/ كلية الطب/ جامعة بغداد 1981. وفي مجال الإبداع الأدبي أصدر من قبل: المجموعات القصصة "حفلة تنكرية" عن دار أقلام للنشر/ ويلز 2012، "رقصة التنين" عن دار أقلام للنشر/ ويلز 2012، "قارع الطبول" عن دار أقلام للنشر/ ويلز 2013، "صخب الروح" عن دار أقلام للنشر/ ويلز 2016.وفي مجال التأليف والبحث: "عبقري الجراحة في العراق- سی-;-رة حی-;-اة الأستاذ الدكتور زھی-;-ر البحراني " عن دار أقلام للنشر/ ويلز 2019، شخصی-;-ات في حی-;-اتي- دار أقلام للنشر، الجلطة الدماغی-;-ة..التشخی-;-ص والعلاج-دار أقلام للنشر/ لندن 2019، أكتشافات طبی-;-ة غی-;-رت مجرى التاری-;-خ- دار أقلام للنشر/ لندن 2017، وقد نشر مئات المقالات الطبية والأدبية في المواقع الثقافية العربية، وألقى العديد من المحاضرات في الثقافة والعلوم إضافة الى الأستضافة المباشرة لعدد من الأدباء العرب في كارديف ضمن نشاطات ثقافية.أما الأديب الأردني يحيى القيسي والذي يشغل منصب الأمين العام للمنتدى فهو روائي وباحث، يعمل حالياً مديرا للدراسات والنشر في مؤسسة أونيكس البريطانية للتواصل الفكري، وقد درس اللغة الإنجليزية في مرحلة البكالوريس في جامعة فيلادل ......
#إطلاق
#منتدى
#ثقافي
#عربي
#بريطاني
#لتنشيط
#الحركة
#الفكرية
#والإبداعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742628
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار مع بداية عام 2022 تنطلق رسمياً أعمال "المنتدى الثقافي العربي في المملكة المتحدة" وهو مؤسسة ثقافية بريطانية غير حكومية تمّ تأسيسها مؤخراً من قبل الأديبين العراقي د. عامر الصفّار، والأردني يحيى القيسي. ومن المؤمّل أن تشمل أنشغالات هذا المنتدى حقول الإبداع الأدبي والفنّي إضافة إلى الفكر والإعلام والترجمة، ضمن معايير عالية في نوعية الفعاليات، ومدى تأثيرها الإيجابي في الساحتين الثقافيتين العربيّة والبريطانية، وتندرج تحت قائمة أهداف هذا المنتدى إقامة الأمسيات الأدبية والفنية، وتنظيم المؤتمرات المتخصّصة، والمعارض الفنيّة، وحتى العروض السينمائية أو المسرحية حسب الأولويات المتاحة. ويتميّز المنتدى بأنّه قام على أسس ثقافية بحتة بعيداً عن أمراض الساحة العربية المريرة مثل الإقليمية والطائفية والشللية والحزبية، إضافة بالطبع إلى الخلافات السياسية المتواصلة، والتي ساهمت في تشظية المشهد الثقافي العربي وشرذمته، وبالتالي عدم تقديره من قبل المؤسسات الثقافية الدولية. لهذا يأمل القائمون على هذا المنتدى أن يكون صوت الثقافة العربية في المملكة المتحدة التي تشمل انجلترا، وويلز ، وأسكتلندا، وإيرلندا الشمالية، وفي الوقت نفسه المنبر الذي من المتوقع أن يعطي الفرصة أيضاً للتعريف بأدباء هذه المنطقة الحيوية من العالم، وفنانيها، وربطهم مع العالم العربي من خلال الأمسيات، والترجمات، والنشر، وغير ذلك.ومن الجدير ذكره أن هذا المنتدى لم يأت من فراغ، بل هو مواصلة لجهود منتدى الثقافة العربية الذي كان يشرف عليه د. الصفار في ويلز منذ سنوات، لكنه أصبح الآن مؤسسة غير حكومية مسجلة رسمياً في بريطانيا، وتعمل بطريقة أحترافية ضامة خبرات الأديبين الصفار والقيسي للوصول إلى أكبر قطاع من المتابعين والمهتمين بالعمل الثقافي.وسوف يقبل المنتدى العضوية المؤازرة له من نخبة من الأدباء والمثقفين العرب والأجانب، إضافة إلى إقامة الشراكات الفاعلة مع عدد من المؤسسات العربية والدولية إثراءا للعمل الثقافي وتعميقه.يذكر أن الأديب الطبيب د. عامر الصفّار الذي يرأس المنتدى كاتب قصة ومقالة ورئيس تحرير موقع أقلام الثقافي إضافة إلى عمله كطبيب أستشاري معروف، وهو حاصل على شهادة الدكتوراه في الطب/ جامعة ويلز/ كارديف/ ويلز 1993، وزمالة كلية الأطباء الملكية في لندن 2012، وبكالوريوس الطب والجراحة/ كلية الطب/ جامعة بغداد 1981. وفي مجال الإبداع الأدبي أصدر من قبل: المجموعات القصصة "حفلة تنكرية" عن دار أقلام للنشر/ ويلز 2012، "رقصة التنين" عن دار أقلام للنشر/ ويلز 2012، "قارع الطبول" عن دار أقلام للنشر/ ويلز 2013، "صخب الروح" عن دار أقلام للنشر/ ويلز 2016.وفي مجال التأليف والبحث: "عبقري الجراحة في العراق- سی-;-رة حی-;-اة الأستاذ الدكتور زھی-;-ر البحراني " عن دار أقلام للنشر/ ويلز 2019، شخصی-;-ات في حی-;-اتي- دار أقلام للنشر، الجلطة الدماغی-;-ة..التشخی-;-ص والعلاج-دار أقلام للنشر/ لندن 2019، أكتشافات طبی-;-ة غی-;-رت مجرى التاری-;-خ- دار أقلام للنشر/ لندن 2017، وقد نشر مئات المقالات الطبية والأدبية في المواقع الثقافية العربية، وألقى العديد من المحاضرات في الثقافة والعلوم إضافة الى الأستضافة المباشرة لعدد من الأدباء العرب في كارديف ضمن نشاطات ثقافية.أما الأديب الأردني يحيى القيسي والذي يشغل منصب الأمين العام للمنتدى فهو روائي وباحث، يعمل حالياً مديرا للدراسات والنشر في مؤسسة أونيكس البريطانية للتواصل الفكري، وقد درس اللغة الإنجليزية في مرحلة البكالوريس في جامعة فيلادل ......
#إطلاق
#منتدى
#ثقافي
#عربي
#بريطاني
#لتنشيط
#الحركة
#الفكرية
#والإبداعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742628
الحوار المتمدن
عامر هشام الصفّار - إطلاق منتدى ثقافي عربي بريطاني لتنشيط الحركة الفكرية والإبداعية