سعيد اتريس : تأملات على هامش الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_اتريس 1) مفهوم المقاطعة هو مصطلح يتم تداوله في وسائل الإعلام كآلية من آليات التعبير عن الرفض و عدم التوافق على مستوى التوجهات و الخيارات الاقتصادية و السياسية من قبل بعض الأفراد أو الفئات أو حتى المجتمعات لكن المتداول عموما أن أشكال المقاطعة تخضع إلى الظرفيات السياسية الراهنة و ما يرافقها من أزمات بنيوية مركبة عادة ما تكون مفتعلة و مؤقتة لا تتجاوز سقف الأجندات السياسية للأحزاب الفاشيستية التي تحاول إستغلال الإختلافات العميقة و التي تعتبر مكونا حيويا للبنية الاجتماعية بهدف خلخلة السلم الاجتماعي و تحييد الإستقرار و إغتيال روح التعايش كل هذا يحدث بسبب محاولة الطبقة السياسية الفاسدة النجاح في الانتخابات أو خوض حروب خارجية أو لفت انتباه الرأي العام الداخلي نحو أزمات وهمية بهدف إخفاء الحقيقة، كما أن المقاطعة يمكن أن تعبر عن موقف حاسم اتجاه بعض الضغوطات أو الانتهاكات التي تتجاوز كل الخطوط الحمراء بشكل سافر يعكس مدى التهور الساقط و البذاءة الرخيصة و الحقد المقيت إتجاه مشاعر الآخر و معتقداته.2) يجب ان تتحول المقاطعة من شعارات إفتراضية جوفاء تعلق على منصات التواصل الإجتماعي إلى قطيعة جذرية شاملة و مطلقة على أرض الواقع مع كل المنتوجات الإقتصادية الفرنسية(نحن سوق إستهلاكية)و العلاقات الديبلوماسية (التدخل في شؤون دولنا) و التعاون الثقافي (الغزو الثقافي)و منع الفرنسيين من الدخول إلى بلدان المسلمين و تجريم تدريس اللغة الفرنسية بعقوبة الخيانة العظمى التي تقتضي تنفيذ الحكم بالإعدام حتى الموت، وحتى لا نسيء الفهم انا لا أتحدث هنا عن القطيعة بالمعنى الابستيمولوجي الباشلاري نسبة إلى غاستون باشلار و إنما أتحدث عن القطيعة بالمعنى القرآني الذي إشتمل على روح الغيرة إتجاه دين الله و نبيه المصطفى محمد صلى الله عليه و على آله و صحبه صلاة تامة كاملة إلى يوم الدين.3) لا يمكن لفرنسا و الغرب الحفاظ على التفوق الحضاري دون نهب ثروات العرب و المسلمين ولا يمكن للعرب والمسلمين تقبل هذا الوضع إلى الأبد،نحن كمسلمين لا نريد أن تكون فرنسا بلدا إسلاميا ولكن نطالب و نكافح أن تخرج فرنسا الإستعمارية من بلداننا ثقافيا و سياسيا و إقتصاديا لأن معارك المسلمين مع الإستعمار الصليبي هي معارك تدور داخل بلداننا الخاضعة إلى الإستعمار الذي منح التفويض السياسي إلى الخونة و العملاء للحكم بالنيابة.4) منذ حداثة سني و أنا أنظر الى أناجيل الليبرالية الفاسدة في كتب توماس هوبز و آدم سميث و جون لوك و ستيوارت ميل و هربرت سبنسر و سان سيمون و آخرين.كنت أؤمن تماما أن الليبرالية عقيدة فاسدة و مذهب فلسفي يفتقد إلى النزعة الإنسانية جوهره الغطرسة اليهودية التي تسعى إلى الهيمنة على العالم و ظاهره حرية المنافسة و التملك و فصل سلطة الدولة عن الإقتصاد، هذه الحرية التوراتية المقنعة بمفاهيم العلوم الانسانية التي أنتجتها عقول دهاقنة اليهود كانت فكرة غير واضحة الهوية و مسارها التاريخي يفتقد في توجهه إلى معالم الطريق الإنساني الأمر الذي أنتج التفاوت الطبقي الهائل في الغرب و أدى إلى ظهور الطبقة العمالية المعدمة بسبب شروط الإستغلال داخل ملحقات الإنتاج التي كانت في ملكية الطبقة الأستقراطية وما كان بعد ذلك سوى نقل الأزمة الاجتماعية المركبة إلى البلدان الضعيفة التي عانت شعوبها و ذاقت مرارة الإستعمار الذي تمدد تحت يافطة تنوير الشعوب و الرفع من مستواها الحضاري.النتيجة كانت هي القتل و إبادة مئات الملايين من البشر و طمس هوياتهم الثقافية و الإجتماعية كل هذا حدث ولا يزال يحدث الأسوا منه تحت شعار حرية التعبير الذي يعني عمليا في الو ......
#تأملات
#هامش
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706593
#الحوار_المتمدن
#سعيد_اتريس 1) مفهوم المقاطعة هو مصطلح يتم تداوله في وسائل الإعلام كآلية من آليات التعبير عن الرفض و عدم التوافق على مستوى التوجهات و الخيارات الاقتصادية و السياسية من قبل بعض الأفراد أو الفئات أو حتى المجتمعات لكن المتداول عموما أن أشكال المقاطعة تخضع إلى الظرفيات السياسية الراهنة و ما يرافقها من أزمات بنيوية مركبة عادة ما تكون مفتعلة و مؤقتة لا تتجاوز سقف الأجندات السياسية للأحزاب الفاشيستية التي تحاول إستغلال الإختلافات العميقة و التي تعتبر مكونا حيويا للبنية الاجتماعية بهدف خلخلة السلم الاجتماعي و تحييد الإستقرار و إغتيال روح التعايش كل هذا يحدث بسبب محاولة الطبقة السياسية الفاسدة النجاح في الانتخابات أو خوض حروب خارجية أو لفت انتباه الرأي العام الداخلي نحو أزمات وهمية بهدف إخفاء الحقيقة، كما أن المقاطعة يمكن أن تعبر عن موقف حاسم اتجاه بعض الضغوطات أو الانتهاكات التي تتجاوز كل الخطوط الحمراء بشكل سافر يعكس مدى التهور الساقط و البذاءة الرخيصة و الحقد المقيت إتجاه مشاعر الآخر و معتقداته.2) يجب ان تتحول المقاطعة من شعارات إفتراضية جوفاء تعلق على منصات التواصل الإجتماعي إلى قطيعة جذرية شاملة و مطلقة على أرض الواقع مع كل المنتوجات الإقتصادية الفرنسية(نحن سوق إستهلاكية)و العلاقات الديبلوماسية (التدخل في شؤون دولنا) و التعاون الثقافي (الغزو الثقافي)و منع الفرنسيين من الدخول إلى بلدان المسلمين و تجريم تدريس اللغة الفرنسية بعقوبة الخيانة العظمى التي تقتضي تنفيذ الحكم بالإعدام حتى الموت، وحتى لا نسيء الفهم انا لا أتحدث هنا عن القطيعة بالمعنى الابستيمولوجي الباشلاري نسبة إلى غاستون باشلار و إنما أتحدث عن القطيعة بالمعنى القرآني الذي إشتمل على روح الغيرة إتجاه دين الله و نبيه المصطفى محمد صلى الله عليه و على آله و صحبه صلاة تامة كاملة إلى يوم الدين.3) لا يمكن لفرنسا و الغرب الحفاظ على التفوق الحضاري دون نهب ثروات العرب و المسلمين ولا يمكن للعرب والمسلمين تقبل هذا الوضع إلى الأبد،نحن كمسلمين لا نريد أن تكون فرنسا بلدا إسلاميا ولكن نطالب و نكافح أن تخرج فرنسا الإستعمارية من بلداننا ثقافيا و سياسيا و إقتصاديا لأن معارك المسلمين مع الإستعمار الصليبي هي معارك تدور داخل بلداننا الخاضعة إلى الإستعمار الذي منح التفويض السياسي إلى الخونة و العملاء للحكم بالنيابة.4) منذ حداثة سني و أنا أنظر الى أناجيل الليبرالية الفاسدة في كتب توماس هوبز و آدم سميث و جون لوك و ستيوارت ميل و هربرت سبنسر و سان سيمون و آخرين.كنت أؤمن تماما أن الليبرالية عقيدة فاسدة و مذهب فلسفي يفتقد إلى النزعة الإنسانية جوهره الغطرسة اليهودية التي تسعى إلى الهيمنة على العالم و ظاهره حرية المنافسة و التملك و فصل سلطة الدولة عن الإقتصاد، هذه الحرية التوراتية المقنعة بمفاهيم العلوم الانسانية التي أنتجتها عقول دهاقنة اليهود كانت فكرة غير واضحة الهوية و مسارها التاريخي يفتقد في توجهه إلى معالم الطريق الإنساني الأمر الذي أنتج التفاوت الطبقي الهائل في الغرب و أدى إلى ظهور الطبقة العمالية المعدمة بسبب شروط الإستغلال داخل ملحقات الإنتاج التي كانت في ملكية الطبقة الأستقراطية وما كان بعد ذلك سوى نقل الأزمة الاجتماعية المركبة إلى البلدان الضعيفة التي عانت شعوبها و ذاقت مرارة الإستعمار الذي تمدد تحت يافطة تنوير الشعوب و الرفع من مستواها الحضاري.النتيجة كانت هي القتل و إبادة مئات الملايين من البشر و طمس هوياتهم الثقافية و الإجتماعية كل هذا حدث ولا يزال يحدث الأسوا منه تحت شعار حرية التعبير الذي يعني عمليا في الو ......
#تأملات
#هامش
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706593
الحوار المتمدن
سعيد اتريس - تأملات على هامش الحقيقة
سعيد اتريس : مواعظ من تجليات الحكمة
#الحوار_المتمدن
#سعيد_اتريس 1/ إعلم تماما أنك لست جسد،إن جسدك بمثابة قبر لحقيقتك العليا التي تعبر عن أصلك الروحاني الفريد و جوهر حلتك النورانية البهية و حقيقتك مدفونة في تراب الجسد و عملية الدفن تلك أدت إلى نوم حقيقتك العليا التجاوزية وذلك النوم الروحي أدى إلى إستيقاظ الجسد،إن نوم حقيقتك وإستيقاظ جسدك نطلق عليه إسم ” الولادة ”.2/ الولادة بمثابة بداية حلم عميق ستعيش فيه بتفاصيله الكاملة،لذلك يجب أن تعرف أن حقيقتك نائمة ” هناك ” حيث توجد الذات التي تعبر عن الحقيقة وأنت غافل تحلم ” هنا ” حيث توجد الذات الوهمية المجردة من وصال الحق أما إذا أردت أن تستيقظ هناك، يحق عنك الموت "العمل الخيميائي الكبير"معناه أن تموت قبل أن تموت هنا والموت هنا هو إيقاظ النائم هناك.3/ الأفكار والمعتقدات الإنسانية و التقاليد الروحية جميعها تقف أمام زجاجة واحدة تعكس النور الواحد وتفرقه إلى ألوان كثيرة و كل جماعة تقف أمام لون معين من الألوان المتعددة التي إنحدرت من النور الواحد، إن النور الثابت خلف الزجاجة نور واحد ولكن أمام الزجاجة ألوان متعددة تعكس بهجة النور التي تسري في الموجودات.4/ لا يمكنك في أي حال من الأحوال أن تحترم معتقدات وأفكار الآخرين إلا إذا كنت قادرا على تحطيم قيود العادة والتعصب والأفكار المسبقة التي تشوه رؤيتك وتجعلك تتوجس من أي فكر أو معتقد خارج دائرة إعتقاداتك وأفكارك، لذلك حطم كل ما يعيق حريتك و أرفض كل ما يكبل فطرتك و يعيق مقدراتك الوجدانية و العقلية في التأمل و التقصي و البحث عن الحقيقة الكامنة في أعماق ذاتك الباطنية و التي نصطلح على تسميتها "بالنفس الناطقة" التي تخبر عن كل شيء.5/ شعلة الإيمان الحقيقية تتأجج فقط من الداخل.إنها شرارة تجربتك الروحية الشخصية بإمتياز أو بمعنى آخر الإيمان الحقيقي ينبع من الداخل في إتجاه المحيط الخارجي الذي نسميه العالم،و تأكد تماما أن أفكارك و المعتقداتك الباطنية الراسخة في اللاوعي هي التي تحدد طبيعة وجودك و شكل تمظهرك الخارجي في هذا العالم الذي لا يكون إلا إنعكاسا لإحدى صور ذاتك الباطنية في عالم المثال"الغيب".6/ إذا لم يكن بمقدروك أن ترى شيئا ما، ذلك لا يعني أنه غير موجود ،مادام لا يقع في نطاق الرؤى المتعلقة بك ،حيث كلما إتسعت دائرة وعيك المضاءة كلما إكتشفت أشياء جديدة لم تكن داخل مجال رؤيتك ،هاته الخفايا التي كانت متوارية يكسوها الظلام ينقشع عنها غسق التجلي و تظهر لك فجأة من تلقاء ذاتها "ك" بكل وضوح، لذلك وسع دائرة وعيك المضاءة من أجل أن ترى الأشياء الجديدة في حدود الرؤية التي تتسع للإحتواء الأكوان.7/ لا يتوقف الشك على القديم وحده و إنما يشمل الجديد أيضا، يجب أن تشك في كل شيء من حولك، أيضا يجب أن تشك حتى في حقيقة ذاتك الصورية المنعكسة في عالم الكون و الفساد لذلك لا تستعجل في ملئ فجوات جهلك المترعة بأي شيء كان قبل أن تملئ فراغاتك بالحكمة الأزلية ثم بعد ذلك يجب أن تمر جميع الأفكار و التصورات بعملية الغربلة و التصفية والتدقيق من أجل التحقق و بلوغ أقصى درجات اليقين و أنت تسعى جاهدا إلى تسليط ضوء الشك بتوجه فكري منطقي وقلب سليم.8/ العين لا تكذب إنها ترى الواقع من حيث المتاح فقط، لكن لا تعتقد برهة أنه لا يمكن الكذب عليها لأن الحواس الخمس هم أدوات الماتريكس الذي يفصل بين جوانب الحقيقة الكلية في ذاتها و مظاهر تجلياتها المتعددة، لذلك ليس كل ما تراه العين وكل ما تسمعه الأذن حقيقة، حاول أن لا ترى ما تراه دائما وأن لا تسمع ما تسمعه دائما مما سيدفعك إلى محاولة رؤية وسماع ما لا تراه ولا تسمعه دائما في واقع متعالي ينقلك إلى خارج نظام المص ......
#مواعظ
#تجليات
#الحكمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723107
#الحوار_المتمدن
#سعيد_اتريس 1/ إعلم تماما أنك لست جسد،إن جسدك بمثابة قبر لحقيقتك العليا التي تعبر عن أصلك الروحاني الفريد و جوهر حلتك النورانية البهية و حقيقتك مدفونة في تراب الجسد و عملية الدفن تلك أدت إلى نوم حقيقتك العليا التجاوزية وذلك النوم الروحي أدى إلى إستيقاظ الجسد،إن نوم حقيقتك وإستيقاظ جسدك نطلق عليه إسم ” الولادة ”.2/ الولادة بمثابة بداية حلم عميق ستعيش فيه بتفاصيله الكاملة،لذلك يجب أن تعرف أن حقيقتك نائمة ” هناك ” حيث توجد الذات التي تعبر عن الحقيقة وأنت غافل تحلم ” هنا ” حيث توجد الذات الوهمية المجردة من وصال الحق أما إذا أردت أن تستيقظ هناك، يحق عنك الموت "العمل الخيميائي الكبير"معناه أن تموت قبل أن تموت هنا والموت هنا هو إيقاظ النائم هناك.3/ الأفكار والمعتقدات الإنسانية و التقاليد الروحية جميعها تقف أمام زجاجة واحدة تعكس النور الواحد وتفرقه إلى ألوان كثيرة و كل جماعة تقف أمام لون معين من الألوان المتعددة التي إنحدرت من النور الواحد، إن النور الثابت خلف الزجاجة نور واحد ولكن أمام الزجاجة ألوان متعددة تعكس بهجة النور التي تسري في الموجودات.4/ لا يمكنك في أي حال من الأحوال أن تحترم معتقدات وأفكار الآخرين إلا إذا كنت قادرا على تحطيم قيود العادة والتعصب والأفكار المسبقة التي تشوه رؤيتك وتجعلك تتوجس من أي فكر أو معتقد خارج دائرة إعتقاداتك وأفكارك، لذلك حطم كل ما يعيق حريتك و أرفض كل ما يكبل فطرتك و يعيق مقدراتك الوجدانية و العقلية في التأمل و التقصي و البحث عن الحقيقة الكامنة في أعماق ذاتك الباطنية و التي نصطلح على تسميتها "بالنفس الناطقة" التي تخبر عن كل شيء.5/ شعلة الإيمان الحقيقية تتأجج فقط من الداخل.إنها شرارة تجربتك الروحية الشخصية بإمتياز أو بمعنى آخر الإيمان الحقيقي ينبع من الداخل في إتجاه المحيط الخارجي الذي نسميه العالم،و تأكد تماما أن أفكارك و المعتقداتك الباطنية الراسخة في اللاوعي هي التي تحدد طبيعة وجودك و شكل تمظهرك الخارجي في هذا العالم الذي لا يكون إلا إنعكاسا لإحدى صور ذاتك الباطنية في عالم المثال"الغيب".6/ إذا لم يكن بمقدروك أن ترى شيئا ما، ذلك لا يعني أنه غير موجود ،مادام لا يقع في نطاق الرؤى المتعلقة بك ،حيث كلما إتسعت دائرة وعيك المضاءة كلما إكتشفت أشياء جديدة لم تكن داخل مجال رؤيتك ،هاته الخفايا التي كانت متوارية يكسوها الظلام ينقشع عنها غسق التجلي و تظهر لك فجأة من تلقاء ذاتها "ك" بكل وضوح، لذلك وسع دائرة وعيك المضاءة من أجل أن ترى الأشياء الجديدة في حدود الرؤية التي تتسع للإحتواء الأكوان.7/ لا يتوقف الشك على القديم وحده و إنما يشمل الجديد أيضا، يجب أن تشك في كل شيء من حولك، أيضا يجب أن تشك حتى في حقيقة ذاتك الصورية المنعكسة في عالم الكون و الفساد لذلك لا تستعجل في ملئ فجوات جهلك المترعة بأي شيء كان قبل أن تملئ فراغاتك بالحكمة الأزلية ثم بعد ذلك يجب أن تمر جميع الأفكار و التصورات بعملية الغربلة و التصفية والتدقيق من أجل التحقق و بلوغ أقصى درجات اليقين و أنت تسعى جاهدا إلى تسليط ضوء الشك بتوجه فكري منطقي وقلب سليم.8/ العين لا تكذب إنها ترى الواقع من حيث المتاح فقط، لكن لا تعتقد برهة أنه لا يمكن الكذب عليها لأن الحواس الخمس هم أدوات الماتريكس الذي يفصل بين جوانب الحقيقة الكلية في ذاتها و مظاهر تجلياتها المتعددة، لذلك ليس كل ما تراه العين وكل ما تسمعه الأذن حقيقة، حاول أن لا ترى ما تراه دائما وأن لا تسمع ما تسمعه دائما مما سيدفعك إلى محاولة رؤية وسماع ما لا تراه ولا تسمعه دائما في واقع متعالي ينقلك إلى خارج نظام المص ......
#مواعظ
#تجليات
#الحكمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723107
الحوار المتمدن
سعيد اتريس - مواعظ من تجليات الحكمة