وداد عبدالزهرة فاخر : خروج التيار الصدري من العملية السياسية لا يخدم اي طرف سياسي عراقي
#الحوار_المتمدن
#وداد_عبدالزهرة_فاخر لا نريد ان نأت باي جديد حول مفهوم الوحدة الوطنية ، التي يجب ان تكون هدفا سياسيا لاي طرف يمارس السياسة ويخوض معتركها . لان اي خروج عن الاجماع الوطني لاي سبب كان لا يخدم اي طرف سياسي يشترك بالعملية السياسية ، كون المفهوم العام لخدمة الشعب لا يتعلق بطرف معين ، او اطراف تدعي تمثيله ، بل وفق المفهوم العراقي البسيط " گوم التعاونت ما ذلت" ، وهو مفهوم عراقي قديم يثبت اهمية الوحدة الوطنية وترسيخ مفهومها الحقيقي على ارض الواقع . ومن هذا المفهوم الشعبي الديمقراطي نبدأ مقالتنا .وخروج التيار الصدري من جزء مهم من العملية السياسية ، وهو المشاركة بالبرلمان ، لا يفرح احدا قط ، ولا يخدم اي توجه وطني، لا بل يحزن الجميع ، لان تعدد الآراء المطروحة باي تشكيل ديمقراطي كالبرلمان يؤدي لانعكاسات كبيرة ومهمة لخدمة مجموع الشعب ، وفق الممارسة الديمقراطية داخل البرلمان المتعدد الاتجاهات.ويساعد ايضا على الحد من اي توجهات فردية ، او مطامع حزبية بوجود الجميع داخل هذه المؤسسة الديمقراطية ، وعدم استغلالها من طرف ، او اطراف معينة اي كانت . وما نريد قوله ان هناك تسرعا ، جرى وفق التبرم من الانسداد السياسي الذي هيمن على العملية السياسية ، وأخر تشكيل الحكومة العراقية ، مع تراكمات قديمة بين الاطراف السياسية ، وفتاوى كل طرف من الاطراف وفق اجتهاده الحزبي ومواقعه السياسية ، ودوره الجماهيري، وادى لاتخاذ قرار الخروج من البرلمان بطلب من زعيم التيار الصدري السيد مقتدى الصدر.ونحن لا نريد هنا ان نتفلسف ، او نقف مع طرف وطني ضد طرف وطني آخر ، لان مجموع القوى السياسية مجتمعة هي بنظرنا من تخدم التوجه العراقي وتوصله عند حسن النوايا لبر الامان ، وتثبت له قوته ومكانته بالاقليم والعالم . وما نتمناه ان تعيد جميع القوى السياسية بما فيها التيار الصدري ،النظر بكافة طروحاتها النظرية ، وممارساتها السياسية والخروج بآراء وخطط تخدم الجماهير العراقية ، بعيدا عن التنافس والمصالح الحزبية الضيقة . كوننا وكاي عراقي آخر لا يهمنا غير أمر واحد وهو مصلحة جميع العراقيين وما يقدم لهم من خدمات من جميع الاطراف ، بعيدا عن التهليل والتكبير لهذا الطرف السياسي او ذاك . وما نتحدث به ليست عظة يوم احد ، او خطبة ليوم الجمعة ، بل مشاعر عراقية لجمع الجميع من ممثلي الشعب العراقي ، واعادة رسم خطوط وحدتهم التي بها يجتمع شمل الشعب العراقي بعيدا عن كل تفرد ، او تحزب جهوي ، او مناطقي ، او مذهبي ، او قومي ، بل هو امنيات عراقية صرفة لوحدة الجميع ، منطلقين من مبدأ مهم ، وهو زوال الاشخاص كما يحدث بكل العهود ، وبقاء الارض والشعب . *شروكي من حملة مكعب الشين وبقايا القرامطة وحفدة ثورة الزنج www.saymar.orgفيينا / 13 . 06 . 2022 ......
#خروج
#التيار
#الصدري
#العملية
#السياسية
#يخدم
#سياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759140
#الحوار_المتمدن
#وداد_عبدالزهرة_فاخر لا نريد ان نأت باي جديد حول مفهوم الوحدة الوطنية ، التي يجب ان تكون هدفا سياسيا لاي طرف يمارس السياسة ويخوض معتركها . لان اي خروج عن الاجماع الوطني لاي سبب كان لا يخدم اي طرف سياسي يشترك بالعملية السياسية ، كون المفهوم العام لخدمة الشعب لا يتعلق بطرف معين ، او اطراف تدعي تمثيله ، بل وفق المفهوم العراقي البسيط " گوم التعاونت ما ذلت" ، وهو مفهوم عراقي قديم يثبت اهمية الوحدة الوطنية وترسيخ مفهومها الحقيقي على ارض الواقع . ومن هذا المفهوم الشعبي الديمقراطي نبدأ مقالتنا .وخروج التيار الصدري من جزء مهم من العملية السياسية ، وهو المشاركة بالبرلمان ، لا يفرح احدا قط ، ولا يخدم اي توجه وطني، لا بل يحزن الجميع ، لان تعدد الآراء المطروحة باي تشكيل ديمقراطي كالبرلمان يؤدي لانعكاسات كبيرة ومهمة لخدمة مجموع الشعب ، وفق الممارسة الديمقراطية داخل البرلمان المتعدد الاتجاهات.ويساعد ايضا على الحد من اي توجهات فردية ، او مطامع حزبية بوجود الجميع داخل هذه المؤسسة الديمقراطية ، وعدم استغلالها من طرف ، او اطراف معينة اي كانت . وما نريد قوله ان هناك تسرعا ، جرى وفق التبرم من الانسداد السياسي الذي هيمن على العملية السياسية ، وأخر تشكيل الحكومة العراقية ، مع تراكمات قديمة بين الاطراف السياسية ، وفتاوى كل طرف من الاطراف وفق اجتهاده الحزبي ومواقعه السياسية ، ودوره الجماهيري، وادى لاتخاذ قرار الخروج من البرلمان بطلب من زعيم التيار الصدري السيد مقتدى الصدر.ونحن لا نريد هنا ان نتفلسف ، او نقف مع طرف وطني ضد طرف وطني آخر ، لان مجموع القوى السياسية مجتمعة هي بنظرنا من تخدم التوجه العراقي وتوصله عند حسن النوايا لبر الامان ، وتثبت له قوته ومكانته بالاقليم والعالم . وما نتمناه ان تعيد جميع القوى السياسية بما فيها التيار الصدري ،النظر بكافة طروحاتها النظرية ، وممارساتها السياسية والخروج بآراء وخطط تخدم الجماهير العراقية ، بعيدا عن التنافس والمصالح الحزبية الضيقة . كوننا وكاي عراقي آخر لا يهمنا غير أمر واحد وهو مصلحة جميع العراقيين وما يقدم لهم من خدمات من جميع الاطراف ، بعيدا عن التهليل والتكبير لهذا الطرف السياسي او ذاك . وما نتحدث به ليست عظة يوم احد ، او خطبة ليوم الجمعة ، بل مشاعر عراقية لجمع الجميع من ممثلي الشعب العراقي ، واعادة رسم خطوط وحدتهم التي بها يجتمع شمل الشعب العراقي بعيدا عن كل تفرد ، او تحزب جهوي ، او مناطقي ، او مذهبي ، او قومي ، بل هو امنيات عراقية صرفة لوحدة الجميع ، منطلقين من مبدأ مهم ، وهو زوال الاشخاص كما يحدث بكل العهود ، وبقاء الارض والشعب . *شروكي من حملة مكعب الشين وبقايا القرامطة وحفدة ثورة الزنج www.saymar.orgفيينا / 13 . 06 . 2022 ......
#خروج
#التيار
#الصدري
#العملية
#السياسية
#يخدم
#سياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759140
الحوار المتمدن
وداد عبدالزهرة فاخر - خروج التيار الصدري من العملية السياسية لا يخدم اي طرف سياسي عراقي
حيدر حسين سويري : استقالة التيار الزنكَلاديشي... تاليها وين؟
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري ليس من السهل على الفرد الزنكَلاديشي الحصول على مقعد في البرلمان، ذلك بسبب كثرة الأحزاب والتوجهات الزنكَلاديشية، وكذلك بسبب ما يشوب العملية الانتخابية من تلاعب وتزوير بسبب رشاوي بأموال طائلة وتدخل اجندات لدول إقليمية. لذلك يُعد من الغرابة تقديم أعضاء كتلة التيار الزنكَلاديشي استقالتهم، وهو الفائز الأكبر بعدد المقاعد البرلمانية، فلماذا يا ترى فعلوا ذلك؟ أظنهم كانوا يعتقدون أن الإطار الزنكَلاديشي سيرفض هذه الاستقالة، ويذهب إليهم ليتفاوض معهم، ويقرب وجهات النظر، ويقدم تنازلات، ويتوسل إليهم للعودة، وأن العملية السياسية لا تتم الا بتوافق جميع الأطراف؛ لكن المشكلة أن اعتقادهم هذا ثبت بطلانه، فقد رحب الإطار بالاستقالة، واحترام رأي وقرار كتلة التيار النيابية. فهل توجد خطة بديلة يا ترى؟! تذكرني هذه الاحداث بقصة طريفة فيها من الحكمة والعبرة الشيء الجميل: في يوم من الأيام كان الثعلب يلتهم حيواناً قد قتله، وفجأة علقت عظمة صغيرة في حلقه ولم يستطع بلعها، وفوراً شعر بألم فظيع في حنجرته، وبدأ يركض ذهاباً وإياباً يئن ويتأوه، باحثاً عن أحد يساعده، حاول أن يقنع كل من قابل ليزيل له العظمة قائلاً: سأعطيك أي شيء إذا أخرجتها. أخيراً وافق طائر الكركي على المحاولة، فاستلقى الثعلب على جنبه، وفتح فكيه إلى أقصى حد، فوضع الكركي رقبته الطويلة داخل حلق الثعلب، وبمنقاره حرر العظمة وأخرجها أخيراً. قال الطائر: هل تسمح بأن تعطيني ما وعدتني به؟! كشر الثعلب أنيابه عن ابتسامة ماكرة وقال: كن قنوعاً، لقد وضعتَ رأسك في فم ثعلب وأخرجته آمناً أليست هذه جائزة كافية لك؟! في بعض الأحيان يظن البعض أن لديه سياسته (مكر) الخاصة، ويطن بأنه قادر على اللعب مع السياسيين (الماكرين) الاخرين، لكنهُ يصطدم بمفاجآت ومطبات كثيرة تحرجه مع جمهوره قبل جمهور الاخرين، فبوجود (ثعلب السياسة الزنكَلاديشية) كما عبر عنه صاحب مقولة (والله ما أدري) لا أظن بأن التيار الزنكَلاديشي يستطيع فعل شيء، بل حتى قانون الرعب الغذائي لن يمرر أبداً وسيرد من قبل المحكمة الاتحادية كما في السابق. هنا لفتت انتباهي حكاية زنكَلاديشية أخرى: تعرضت غابة لحريق كبير، فهربت الحيوانات خارجها، ومن تلك الحيوانات كانت أفعى تحاول الزحف بأسرع ما يمكنها، لعل وعسى تنجو من النار. وأثناء هروبها وحال خروجها من الغابة مرهقة مصابة بالعطش، نظرت فوجدت فأراً. في تلك اللحظة خشي الفأر على نفسه منها، فأراد الهرب فنادته وقالت: لا تهرب أيها الفأر، فإنني نجوت الآن ولن أقتلك بعد هذا الخوف الذي رأيته، توقف الفأر وقال لها: لم أفهم. قالت له: أنا عطشى وأريد أن أكون صديقتك منذ الآن، فقط اسقني الماء. قال لها الفأر: الحقيني. مشى الفأر ومن خلفه الأفعى تزحف متعبة ومصابة بالعطش. حتى وصلا إلى بيت كان قد أعده وتعب عليه لفترة طويلة فدخل وخرج ومعه بعض الماء ليسقيها منه. شربت الأفعى حتى ارتوت. ثم قالت له: أريد النوم، هل من مكان هادئ؟ فأجاب الفأر الطيب: ادخلي إلى بيتي فهو معد بعناية. دخلت الأفعى ونامت واستيقظت بعد ساعات مستعيدة عافيتها كاملة فنظرت إلى الفأر فوجدته في البيت وقالت: اسمع، أنا أعقد اتفاقاً معك على أن أعيش هنا فلا نعتدي على بعضنا ونعيش براحة وأمن وسلام. أجاب الفأر متردداً: نعم. نعم. أنا موافق. بعد دقائق وبعد أن جالت الأفعى في بيتها الجديد حسب ما وصفته، قال لها الفأر أنا ذاهب لإحضار بعض الطعام فقالت له: لا تتأخر! وصل الفأر باب بيته وعندها التفت إلى الأفعى وقال: وداعاً إلى الأبد مبارك عليك بيتي، حياتي أهم. فنادته الأفعى: لماذا تشك بي؟ فأجابها: هذا ا ......
#استقالة
#التيار
#الزنكَلاديشي...
#تاليها
#وين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759263
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري ليس من السهل على الفرد الزنكَلاديشي الحصول على مقعد في البرلمان، ذلك بسبب كثرة الأحزاب والتوجهات الزنكَلاديشية، وكذلك بسبب ما يشوب العملية الانتخابية من تلاعب وتزوير بسبب رشاوي بأموال طائلة وتدخل اجندات لدول إقليمية. لذلك يُعد من الغرابة تقديم أعضاء كتلة التيار الزنكَلاديشي استقالتهم، وهو الفائز الأكبر بعدد المقاعد البرلمانية، فلماذا يا ترى فعلوا ذلك؟ أظنهم كانوا يعتقدون أن الإطار الزنكَلاديشي سيرفض هذه الاستقالة، ويذهب إليهم ليتفاوض معهم، ويقرب وجهات النظر، ويقدم تنازلات، ويتوسل إليهم للعودة، وأن العملية السياسية لا تتم الا بتوافق جميع الأطراف؛ لكن المشكلة أن اعتقادهم هذا ثبت بطلانه، فقد رحب الإطار بالاستقالة، واحترام رأي وقرار كتلة التيار النيابية. فهل توجد خطة بديلة يا ترى؟! تذكرني هذه الاحداث بقصة طريفة فيها من الحكمة والعبرة الشيء الجميل: في يوم من الأيام كان الثعلب يلتهم حيواناً قد قتله، وفجأة علقت عظمة صغيرة في حلقه ولم يستطع بلعها، وفوراً شعر بألم فظيع في حنجرته، وبدأ يركض ذهاباً وإياباً يئن ويتأوه، باحثاً عن أحد يساعده، حاول أن يقنع كل من قابل ليزيل له العظمة قائلاً: سأعطيك أي شيء إذا أخرجتها. أخيراً وافق طائر الكركي على المحاولة، فاستلقى الثعلب على جنبه، وفتح فكيه إلى أقصى حد، فوضع الكركي رقبته الطويلة داخل حلق الثعلب، وبمنقاره حرر العظمة وأخرجها أخيراً. قال الطائر: هل تسمح بأن تعطيني ما وعدتني به؟! كشر الثعلب أنيابه عن ابتسامة ماكرة وقال: كن قنوعاً، لقد وضعتَ رأسك في فم ثعلب وأخرجته آمناً أليست هذه جائزة كافية لك؟! في بعض الأحيان يظن البعض أن لديه سياسته (مكر) الخاصة، ويطن بأنه قادر على اللعب مع السياسيين (الماكرين) الاخرين، لكنهُ يصطدم بمفاجآت ومطبات كثيرة تحرجه مع جمهوره قبل جمهور الاخرين، فبوجود (ثعلب السياسة الزنكَلاديشية) كما عبر عنه صاحب مقولة (والله ما أدري) لا أظن بأن التيار الزنكَلاديشي يستطيع فعل شيء، بل حتى قانون الرعب الغذائي لن يمرر أبداً وسيرد من قبل المحكمة الاتحادية كما في السابق. هنا لفتت انتباهي حكاية زنكَلاديشية أخرى: تعرضت غابة لحريق كبير، فهربت الحيوانات خارجها، ومن تلك الحيوانات كانت أفعى تحاول الزحف بأسرع ما يمكنها، لعل وعسى تنجو من النار. وأثناء هروبها وحال خروجها من الغابة مرهقة مصابة بالعطش، نظرت فوجدت فأراً. في تلك اللحظة خشي الفأر على نفسه منها، فأراد الهرب فنادته وقالت: لا تهرب أيها الفأر، فإنني نجوت الآن ولن أقتلك بعد هذا الخوف الذي رأيته، توقف الفأر وقال لها: لم أفهم. قالت له: أنا عطشى وأريد أن أكون صديقتك منذ الآن، فقط اسقني الماء. قال لها الفأر: الحقيني. مشى الفأر ومن خلفه الأفعى تزحف متعبة ومصابة بالعطش. حتى وصلا إلى بيت كان قد أعده وتعب عليه لفترة طويلة فدخل وخرج ومعه بعض الماء ليسقيها منه. شربت الأفعى حتى ارتوت. ثم قالت له: أريد النوم، هل من مكان هادئ؟ فأجاب الفأر الطيب: ادخلي إلى بيتي فهو معد بعناية. دخلت الأفعى ونامت واستيقظت بعد ساعات مستعيدة عافيتها كاملة فنظرت إلى الفأر فوجدته في البيت وقالت: اسمع، أنا أعقد اتفاقاً معك على أن أعيش هنا فلا نعتدي على بعضنا ونعيش براحة وأمن وسلام. أجاب الفأر متردداً: نعم. نعم. أنا موافق. بعد دقائق وبعد أن جالت الأفعى في بيتها الجديد حسب ما وصفته، قال لها الفأر أنا ذاهب لإحضار بعض الطعام فقالت له: لا تتأخر! وصل الفأر باب بيته وعندها التفت إلى الأفعى وقال: وداعاً إلى الأبد مبارك عليك بيتي، حياتي أهم. فنادته الأفعى: لماذا تشك بي؟ فأجابها: هذا ا ......
#استقالة
#التيار
#الزنكَلاديشي...
#تاليها
#وين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759263
الحوار المتمدن
حيدر حسين سويري - استقالة التيار الزنكَلاديشي... تاليها وين؟!
جعفر المظفر : السباحة عكس التيار
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر اسبح عكس التياركي لا تقذفني المياه كفلينةأو قشةٍ إلى فم البحروحينما تستطيلُ ساقايويشتد ساعديّويعرض كتفايسيكون البحر صديقيوأكون قادراً عندها على العودةمرة أخرى إلى حيث المصبْفمن لا نهر له لا بحر لهومن لا يتقن لغة المنبع لن يتقن لغة المصبأيتها الحورية التي في إنتظاريلا تستعجلي وصوليفالعبرة ليس في من يصل أولاًوإنما في من يبقى طويلاًوفي من يستطيع العودة كي يجلب لك مرة ثانيةكأساً من الماء الصافي. ......
#السباحة
#التيار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759282
#الحوار_المتمدن
#جعفر_المظفر اسبح عكس التياركي لا تقذفني المياه كفلينةأو قشةٍ إلى فم البحروحينما تستطيلُ ساقايويشتد ساعديّويعرض كتفايسيكون البحر صديقيوأكون قادراً عندها على العودةمرة أخرى إلى حيث المصبْفمن لا نهر له لا بحر لهومن لا يتقن لغة المنبع لن يتقن لغة المصبأيتها الحورية التي في إنتظاريلا تستعجلي وصوليفالعبرة ليس في من يصل أولاًوإنما في من يبقى طويلاًوفي من يستطيع العودة كي يجلب لك مرة ثانيةكأساً من الماء الصافي. ......
#السباحة
#التيار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759282
الحوار المتمدن
جعفر المظفر - السباحة عكس التيار
عباس الجوراني : التيار الاجتماعي الديمقراطي في البصرة
#الحوار_المتمدن
#عباس_الجوراني التيار الاجتماعي الديمقراطي في البصرة.... الف مبروكشهدت البصرة انعقاد المؤتمر الانتخابي الثاني للتيار الاجتماعي الديمقراطي حيث برهنت قيادة الفرع في البصرة وعن جدارة على استحضار ارث جوهر وتقاليد ذلك الحزب العريق القديم قدم العراق في الخبرة والادارة الرشيقة لفقرات المؤتمر بلا اطناب ولاتزويق وثبت انه ليس ذلك الحزب ابن السنتين في التأسيس.فبعد السلام الوطني وتحية الشهداء القيت كلمة اللجنة التحضيرية تلتها كلمة رئيس الحزب الدكتور علي الرفيعي وكلمة لممثل الشباب الدكتور كاظم السهلاني وهي كلمات ذهبت لمراميها بالمباشر واخترقت الباب الحضور بلا استئذان وكانت الفقرة الاخيرة وهي بيت القصيد أعني الترشح والتصويت للقيادة الجديدة في البصرة وبكل شفافية وبالتصويت المباشر حيث اكد سكرتيرها السابق المحامي طارق البريسم مغادرة مركزه طواعية.وتم اصطفاء القيادة الجديدة للمرحلة المقبلة والتي من ابرز ملامحها ذلك الحضور التشريني الرائع من خلال الكلمات والشباب المرشحين وتغطية الجغرافية البصرية. اقول تظل الامال معلقة على كل المدنيين وبخاصة التيار الديمقراطي بضرورة الاندكاك مع زملائهم ورفاقهم من الاحزاب والشخصيات الوطنية والديمقراطية الاخرى من اجل انجاز التغييروايجاد البديل المفارق مع المشروع المحاصصاتي والطائفي بأصطفاف الاحزاب الناشئة ومنتفضي تشرين والنواب المستقلين مع القوى الوطنية والديمقراطية من اجل فرز مشروع الانقاذ والاصلاح الحقيقي.شكرا للأخوة دعوتنا نحن غير المنتمين للتيار دون ان يضعوا فيتو على اعمارنا نحن (كبار السن!!!) ، كما لم يعترضوا على حضورنا رغم عدم دفعنا ل ( بدل الاشتراك!!!).نبارك لكم النجاح وناأمل تلافي بعض الهنات الاجرائية في ادارة مثل هكذا فعاليات مهمة مستقبلا .... حزب الاجتماعيين الديمقراطيين تهانينا. ......
#التيار
#الاجتماعي
#الديمقراطي
#البصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763113
#الحوار_المتمدن
#عباس_الجوراني التيار الاجتماعي الديمقراطي في البصرة.... الف مبروكشهدت البصرة انعقاد المؤتمر الانتخابي الثاني للتيار الاجتماعي الديمقراطي حيث برهنت قيادة الفرع في البصرة وعن جدارة على استحضار ارث جوهر وتقاليد ذلك الحزب العريق القديم قدم العراق في الخبرة والادارة الرشيقة لفقرات المؤتمر بلا اطناب ولاتزويق وثبت انه ليس ذلك الحزب ابن السنتين في التأسيس.فبعد السلام الوطني وتحية الشهداء القيت كلمة اللجنة التحضيرية تلتها كلمة رئيس الحزب الدكتور علي الرفيعي وكلمة لممثل الشباب الدكتور كاظم السهلاني وهي كلمات ذهبت لمراميها بالمباشر واخترقت الباب الحضور بلا استئذان وكانت الفقرة الاخيرة وهي بيت القصيد أعني الترشح والتصويت للقيادة الجديدة في البصرة وبكل شفافية وبالتصويت المباشر حيث اكد سكرتيرها السابق المحامي طارق البريسم مغادرة مركزه طواعية.وتم اصطفاء القيادة الجديدة للمرحلة المقبلة والتي من ابرز ملامحها ذلك الحضور التشريني الرائع من خلال الكلمات والشباب المرشحين وتغطية الجغرافية البصرية. اقول تظل الامال معلقة على كل المدنيين وبخاصة التيار الديمقراطي بضرورة الاندكاك مع زملائهم ورفاقهم من الاحزاب والشخصيات الوطنية والديمقراطية الاخرى من اجل انجاز التغييروايجاد البديل المفارق مع المشروع المحاصصاتي والطائفي بأصطفاف الاحزاب الناشئة ومنتفضي تشرين والنواب المستقلين مع القوى الوطنية والديمقراطية من اجل فرز مشروع الانقاذ والاصلاح الحقيقي.شكرا للأخوة دعوتنا نحن غير المنتمين للتيار دون ان يضعوا فيتو على اعمارنا نحن (كبار السن!!!) ، كما لم يعترضوا على حضورنا رغم عدم دفعنا ل ( بدل الاشتراك!!!).نبارك لكم النجاح وناأمل تلافي بعض الهنات الاجرائية في ادارة مثل هكذا فعاليات مهمة مستقبلا .... حزب الاجتماعيين الديمقراطيين تهانينا. ......
#التيار
#الاجتماعي
#الديمقراطي
#البصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763113
الحوار المتمدن
عباس الجوراني - التيار الاجتماعي الديمقراطي في البصرة
مؤيد احمد : التيار الماركسي وخط منظمة البديل الشيوعي
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_احمد بحث مؤيد احمد في الاجتماع الموسع الثالث للجنة المركزية لمنظمة البديل الشيوعي في العراق 25-27 أيار 2022 الأساسيات• ان ظهور الحركة الشيوعية تاريخيا يرجع الى ظهور نقد العمال للرأسمالية، ولنظام العمل المأجور؛ والشيوعية هي حركة ونقد واحتجاج العمال ضد النظام الرأسمالي، وهي نقد العمال لهذا النظام كتشكيلة اقتصادية واجتماعية وبناء فوقي سياسي وفكري وحقوقي، أي انها نقد لهذا النظام الذي يستند على انتاج وإعادة انتاج استعباد العامل، وفصل عمل العمل عن العامل، واغتراب العمال عن نشاطهم الانساني الذاتي ومنتوج عملهم والذي يستند على انتاج وإعادة انتاج نقيض العمل والعمال والذي هو رأس المال والرأسماليين.• ان أفكار ونظرية ماركس وانجلز المادية الديالكتيكية التاريخية المتماسكة، ونظرية ماركس الاقتصادية الثورية ونقدها البروليتاري للمجتمع الرأسمالي، والنظرية السياسية الاشتراكية للنضال الطبقي، هي بمجملها منهج ونظرية ماركس وانجلز الثورية لتحرر الطبقة العاملة ولإيجاد عالم آخر؛ عالم خال من الطبقات وعبودية العمل المأجور والدولة ويكون فيه تحرر الفرد مشروطا بتحرر المجتمع وتحرر المجتمع مشروط بتحرر الفرد.• لقد حدد ماركس وانجلز ما يميز الشيوعيين عن بقية الأحزاب العمالية في البيان الشيوعي بشكل دقيق، وهو لا زال أساس لتعريفنا كشيوعيين، اذ قال ان ما يميز الشيوعيين عن بقية الأحزاب العمالية هو ان الشيوعيين أمميون واشتراكيون، أي انهم يدافعون عن مصالح الحركة العمالية لجميع الشعوب والبلدان ويدافعون دائما عن المصالح العامة للحركة وأهدافها النهائية الاشتراكية.• ان البيان الشيوعي الصادر 1848 لا يزال يشكل أسس برنامج الشيوعية في عهدنا، والأممية الأولى التي أسست 1864 حددت الخطاب البرنامجي في اجندتها؛ اذ اكدت على ان تحرر الطبقة العاملة هي من صنع الطبقة العاملة نفسها. ان منظمة البديل الشيوعي تبنت هذه الاسس في بيانها التأسيسي وتمارسها في نضالها السياسي والفكري.• ان التأكيد على نظرية النضال الطبقي ونظرية ماركس الثورية ليس نابعا من دوافع أيديولوجية مفصولة عن الحياة المادية، بل لكونها النظرية التي تحتاجها الطبقة العاملة والمحرومون والمضطهدون في نضالهم التحرري من اغلال النظام الرأسمالي والمآسي السياسية والاجتماعية والاقتصادية الملازمة لهذا النظام. فلهذا التأكيد بحد ذاته أهمية خاصة ومعنى عملي في حياتنا اليومية ونضالاتنا الثورية.• ان التيار الماركسي مرتبط بنضال الطبقة العاملة أي الطبقة الاجتماعية التي بحكم موقعها في الرأسمالية بإمكانها وحدها ان تقود النضال الاشتراكي لإسقاط راس المال والنظام الرأسمالي و إرساء الاشتراكية محلها. وهي التي ومن هذا الموقع بإمكانها ان تقود نضال بقية جماهير الشغيلة والمحرومين والمضطهدين للتحرر من بأس النظام الرأسمالي الاقتصادي والاجتماعي والقمع السياسي والخرافات الايديولوجية والتهميش الاجتماعي والتمييز وغيرها من المظالم و الملازمة لهذا النظام الطبقي. انها الطبقة الوحيدة التي لا يمكنها ان تحرر نفسها الا بتحرر المجتمع بمجمله من النظام الطبقي الرأسمالي. الشيوعية هي حركة هذه الطبقة الواعية والقيادية لإنجاز هذه المهمة التاريخية التحررية.• ان الانخراط في نضال العمال المطلبي اليومي والعمل على وحدة نضال العمال في هذا الميدان، شرط ضروري للاستجابة لديناميكية حياة العمال الفعلية وتحسين وضع الطبقة العاملة المعيشي و ظروف عملها. غير ان قادة وناشطي العمال الواعين، بالإضافة الى انخراطهم في النضال الاقتصادي ال ......
#التيار
#الماركسي
#منظمة
#البديل
#الشيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763641
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_احمد بحث مؤيد احمد في الاجتماع الموسع الثالث للجنة المركزية لمنظمة البديل الشيوعي في العراق 25-27 أيار 2022 الأساسيات• ان ظهور الحركة الشيوعية تاريخيا يرجع الى ظهور نقد العمال للرأسمالية، ولنظام العمل المأجور؛ والشيوعية هي حركة ونقد واحتجاج العمال ضد النظام الرأسمالي، وهي نقد العمال لهذا النظام كتشكيلة اقتصادية واجتماعية وبناء فوقي سياسي وفكري وحقوقي، أي انها نقد لهذا النظام الذي يستند على انتاج وإعادة انتاج استعباد العامل، وفصل عمل العمل عن العامل، واغتراب العمال عن نشاطهم الانساني الذاتي ومنتوج عملهم والذي يستند على انتاج وإعادة انتاج نقيض العمل والعمال والذي هو رأس المال والرأسماليين.• ان أفكار ونظرية ماركس وانجلز المادية الديالكتيكية التاريخية المتماسكة، ونظرية ماركس الاقتصادية الثورية ونقدها البروليتاري للمجتمع الرأسمالي، والنظرية السياسية الاشتراكية للنضال الطبقي، هي بمجملها منهج ونظرية ماركس وانجلز الثورية لتحرر الطبقة العاملة ولإيجاد عالم آخر؛ عالم خال من الطبقات وعبودية العمل المأجور والدولة ويكون فيه تحرر الفرد مشروطا بتحرر المجتمع وتحرر المجتمع مشروط بتحرر الفرد.• لقد حدد ماركس وانجلز ما يميز الشيوعيين عن بقية الأحزاب العمالية في البيان الشيوعي بشكل دقيق، وهو لا زال أساس لتعريفنا كشيوعيين، اذ قال ان ما يميز الشيوعيين عن بقية الأحزاب العمالية هو ان الشيوعيين أمميون واشتراكيون، أي انهم يدافعون عن مصالح الحركة العمالية لجميع الشعوب والبلدان ويدافعون دائما عن المصالح العامة للحركة وأهدافها النهائية الاشتراكية.• ان البيان الشيوعي الصادر 1848 لا يزال يشكل أسس برنامج الشيوعية في عهدنا، والأممية الأولى التي أسست 1864 حددت الخطاب البرنامجي في اجندتها؛ اذ اكدت على ان تحرر الطبقة العاملة هي من صنع الطبقة العاملة نفسها. ان منظمة البديل الشيوعي تبنت هذه الاسس في بيانها التأسيسي وتمارسها في نضالها السياسي والفكري.• ان التأكيد على نظرية النضال الطبقي ونظرية ماركس الثورية ليس نابعا من دوافع أيديولوجية مفصولة عن الحياة المادية، بل لكونها النظرية التي تحتاجها الطبقة العاملة والمحرومون والمضطهدون في نضالهم التحرري من اغلال النظام الرأسمالي والمآسي السياسية والاجتماعية والاقتصادية الملازمة لهذا النظام. فلهذا التأكيد بحد ذاته أهمية خاصة ومعنى عملي في حياتنا اليومية ونضالاتنا الثورية.• ان التيار الماركسي مرتبط بنضال الطبقة العاملة أي الطبقة الاجتماعية التي بحكم موقعها في الرأسمالية بإمكانها وحدها ان تقود النضال الاشتراكي لإسقاط راس المال والنظام الرأسمالي و إرساء الاشتراكية محلها. وهي التي ومن هذا الموقع بإمكانها ان تقود نضال بقية جماهير الشغيلة والمحرومين والمضطهدين للتحرر من بأس النظام الرأسمالي الاقتصادي والاجتماعي والقمع السياسي والخرافات الايديولوجية والتهميش الاجتماعي والتمييز وغيرها من المظالم و الملازمة لهذا النظام الطبقي. انها الطبقة الوحيدة التي لا يمكنها ان تحرر نفسها الا بتحرر المجتمع بمجمله من النظام الطبقي الرأسمالي. الشيوعية هي حركة هذه الطبقة الواعية والقيادية لإنجاز هذه المهمة التاريخية التحررية.• ان الانخراط في نضال العمال المطلبي اليومي والعمل على وحدة نضال العمال في هذا الميدان، شرط ضروري للاستجابة لديناميكية حياة العمال الفعلية وتحسين وضع الطبقة العاملة المعيشي و ظروف عملها. غير ان قادة وناشطي العمال الواعين، بالإضافة الى انخراطهم في النضال الاقتصادي ال ......
#التيار
#الماركسي
#منظمة
#البديل
#الشيوعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763641
الحوار المتمدن
مؤيد احمد - التيار الماركسي وخط منظمة البديل الشيوعي
علي قاسم الكعبي : قارب الإطار في مواجهة أمواج التيار
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي قارب الإطار المطاطي بلا ربان وسط رياح عاتية...علي قاسم الكعبي يمكن القول وبناء على ماتم تسجيلة من ملاحظات من قبل مختصون في الشأن السياسي بأن الإطار هو مجموعة من الأحزاب غير المتفاهمة عكس ما يعلنون عن أنفسهم فهم آراء شتى يفتقدون إلى خطة عمل وبرنامج موحد لا يجمعهم الا الوقوف ضد حكومة الأغلبية التي دعا لها الصدر وحلفائه وما يشاع من تماسك لهذة القوى هو ضرب من الخيال وها هم قد فشلوا حتى اللحظة من الاتفاق على برنامج حكومي فضلا عن تسمية رئيسا للحكومة هل هو من الخط الاول ام الثاني فإذا كانوا يعتبرون المرحلة خطيرة وبهذة الحساسية وهي فعلا كذلك وجب ان يكون الرئيس حازما قويا ومن الخط الاول ولة رؤية لحل المشاكل قائدا ليس منقادا لانه سيواجه تحديات جسام وسيرث تركة ثقيلة خلفتها الحكومات السابقة وما طرح من شخصية امر محال التوافق علية كون هناك فيتو داخلي وخارجي واسباب اخرى اما اذا اختاروا من الرعيل الثاني وهو السيناريو الأقرب للتنفيذ فذلك الرئيس سوف لن يكون رجلا للمرحلة وسوف لن يصمد طويلا امام ملفات ساخنة وشارع ضاغط وبطبيعة الحال هو لن يكون بكارزمه الرعيل الاول الذي يتقن المماطلة والتسويف والمناورة مواصفات القيادة والحزم مما يجعله منقادا ليس قائدا بل هو اشبه بمدير لدائرة يعمل وفق الضوابط والشروط وامرة شورى لايمكن لة اتخاذا القرار الذي يراة مناسب في الوقت المناسب لان هنااك اراء شتى تمنعة وكما يقولون ولا يعرف من اين يؤكل الكتف و لكن الايجابية الوحيدة هو لايستفز الشارع الصدري ويكون مقبولا داخليا وخارجية وهذا ليس بالأمر اليسير اذا ماعلمنا ان الإطار هو عبارة عن مربع غير متساوي الأضلاع فالمالكي والعامري يختلفون في الروى والتمثيل المكوناتي والثقل السياسي والعسكري ايضا وهذا ماظهر جليا في اخر الايام وعلى الرغم من تقارب الفياض والخزعلي لكن لكل منهم روى مختلفة تلك الأضلاع غير المتساوية لابد لها ان تتفق سريعا وتنتهز فرصة غياب الصدر ولكن المضي بهذا الطريق المحفوف بالمخاطر ليس امرا يسيرا هذا اليوم بعدما اضيف تعقيدا جديدا وخطير من خلال تسريبات المالكي الأخيرة لتكتب وفاته سياسيا وخروجة تماما من المنافسة لابل ربما ستدخلة قفص الاتهام فيما لو بقى الصدر ثابتا على قرار محاصرة المالكي قضائيا ووفق قانون الإطار فانه اليوم فقد الربان والدفه وأصبحت غرفة القيادة والسيطرة بلا ملاح او بملاح عير متمرس فيما تتحدثت الانواء الجوية عن عاصفة كبيرة سيتعرض لها القارب المطاطي الذي هو في قلب العاصفة بمنتصف البحر فالتقدم للأمام محفوف بامخاطر جمة لايمكن التكهن بها والرجوع الى المرفى يعني النهاية وموت القارب بما يحملة وهنالك أيضا خيارات اضطرارية سيواجهها قائد القارب الحذق فيما لو عمد على تخفيف الاثقال الزائده وإنزال ما يمكن إنزالة للمحافظة على سلامة القارب وحفظ من يركبه والوصول بة الى بر الامان" وهذا ليس أمر سهل التنفيذ لكن يبدو متوقعا من اجل المحافظة على سلامة القارب الذي هو( المكون) كما يدعون ......
#قارب
#الإطار
#مواجهة
#أمواج
#التيار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763793
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي قارب الإطار المطاطي بلا ربان وسط رياح عاتية...علي قاسم الكعبي يمكن القول وبناء على ماتم تسجيلة من ملاحظات من قبل مختصون في الشأن السياسي بأن الإطار هو مجموعة من الأحزاب غير المتفاهمة عكس ما يعلنون عن أنفسهم فهم آراء شتى يفتقدون إلى خطة عمل وبرنامج موحد لا يجمعهم الا الوقوف ضد حكومة الأغلبية التي دعا لها الصدر وحلفائه وما يشاع من تماسك لهذة القوى هو ضرب من الخيال وها هم قد فشلوا حتى اللحظة من الاتفاق على برنامج حكومي فضلا عن تسمية رئيسا للحكومة هل هو من الخط الاول ام الثاني فإذا كانوا يعتبرون المرحلة خطيرة وبهذة الحساسية وهي فعلا كذلك وجب ان يكون الرئيس حازما قويا ومن الخط الاول ولة رؤية لحل المشاكل قائدا ليس منقادا لانه سيواجه تحديات جسام وسيرث تركة ثقيلة خلفتها الحكومات السابقة وما طرح من شخصية امر محال التوافق علية كون هناك فيتو داخلي وخارجي واسباب اخرى اما اذا اختاروا من الرعيل الثاني وهو السيناريو الأقرب للتنفيذ فذلك الرئيس سوف لن يكون رجلا للمرحلة وسوف لن يصمد طويلا امام ملفات ساخنة وشارع ضاغط وبطبيعة الحال هو لن يكون بكارزمه الرعيل الاول الذي يتقن المماطلة والتسويف والمناورة مواصفات القيادة والحزم مما يجعله منقادا ليس قائدا بل هو اشبه بمدير لدائرة يعمل وفق الضوابط والشروط وامرة شورى لايمكن لة اتخاذا القرار الذي يراة مناسب في الوقت المناسب لان هنااك اراء شتى تمنعة وكما يقولون ولا يعرف من اين يؤكل الكتف و لكن الايجابية الوحيدة هو لايستفز الشارع الصدري ويكون مقبولا داخليا وخارجية وهذا ليس بالأمر اليسير اذا ماعلمنا ان الإطار هو عبارة عن مربع غير متساوي الأضلاع فالمالكي والعامري يختلفون في الروى والتمثيل المكوناتي والثقل السياسي والعسكري ايضا وهذا ماظهر جليا في اخر الايام وعلى الرغم من تقارب الفياض والخزعلي لكن لكل منهم روى مختلفة تلك الأضلاع غير المتساوية لابد لها ان تتفق سريعا وتنتهز فرصة غياب الصدر ولكن المضي بهذا الطريق المحفوف بالمخاطر ليس امرا يسيرا هذا اليوم بعدما اضيف تعقيدا جديدا وخطير من خلال تسريبات المالكي الأخيرة لتكتب وفاته سياسيا وخروجة تماما من المنافسة لابل ربما ستدخلة قفص الاتهام فيما لو بقى الصدر ثابتا على قرار محاصرة المالكي قضائيا ووفق قانون الإطار فانه اليوم فقد الربان والدفه وأصبحت غرفة القيادة والسيطرة بلا ملاح او بملاح عير متمرس فيما تتحدثت الانواء الجوية عن عاصفة كبيرة سيتعرض لها القارب المطاطي الذي هو في قلب العاصفة بمنتصف البحر فالتقدم للأمام محفوف بامخاطر جمة لايمكن التكهن بها والرجوع الى المرفى يعني النهاية وموت القارب بما يحملة وهنالك أيضا خيارات اضطرارية سيواجهها قائد القارب الحذق فيما لو عمد على تخفيف الاثقال الزائده وإنزال ما يمكن إنزالة للمحافظة على سلامة القارب وحفظ من يركبه والوصول بة الى بر الامان" وهذا ليس أمر سهل التنفيذ لكن يبدو متوقعا من اجل المحافظة على سلامة القارب الذي هو( المكون) كما يدعون ......
#قارب
#الإطار
#مواجهة
#أمواج
#التيار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763793
الحوار المتمدن
علي قاسم الكعبي - قارب الإطار في مواجهة أمواج التيار
محمد قاسم علي : جماعة التيار الصدري و حزب الدعوة، عناكب تأكل عناكب، ولكن
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي المالكي كان مٌحقاً بما قاله عن مقتدى الصدر، في نفس الوقت كَشَفَ المالكي عن سوءته و سوءة الإسلاميين عامتاً.أهم ما قاله نوري المالكي زعيم حزب الدعوة و رئيس الوزراء الأسبق ، "أني ردت أسوي الحشد مثل الحرس الثوري ولكن عرقلوا علية من أمريكا الى أيران "، موامرة، أحد الحاضرين يقول: أحنة عدنة مخطط على مستوى العراق و دولي بان راح نفرها و نجيبها منا و نرجع الامور بيدك. راح نشكل جيش بكل المحافضات ثورة راح نسويها، أحنة نريد غطاء مباركة الإمام الخامنائي ، أحنة نريد ظاهرياً ، لا نؤمن ب قيادات الشيعة الى في قيادتك أنت. يتابع نفس الشخص كلامه لنوري المالكي: أما الحكومة ما راح تتشكل ما راح تتشكل ماراح تتشكل ، هسة حالياً و راح نخليها تفتر تفتر و ترجع يمك. أحنة لازم تصير دماء و هاي الدماء شرعية ، أحنة سماحة آية الله الميرزا يشيد بالدماء الجديدة ، لازم تصير دماء لأن أكو ناس متعدل إذا مو بدماء جديدة ، و أحنة مستعدين للدفاع عن العقيدة و المذهب. المالكي: "أنا و الله أشعر بالطمأنينة و الإعتزاز من اسمع من شباب يدهم على السلاح و عقولهم واعية بما يحاك ، حتى اللي يحمل سلاح إذا مو واعي خل يروح يضرب نفسه بالسلاح اللي هو يحمله، انما السلاح مع وعي، وعي ديني و سياسي ، اليوم الوضع جداّ خطير ، و إستطاعوا السنة الحاقدين مو الطيبين ، أكو بيهم طيبين ، قلة هم الطيبين ، الأغلبية الكبيرة منهم حاقدين ، حاقدين لأن الشيعة الهم الحكم في العراق ، و حاقدين على المالكي لأن جانوا يكولون والله بالبيوت م ننام ، أسامة النجيفي ذولة و ظافر العاني، أني عندي قضية صرت أحقد عليها ، الواقعية ، لا لا أرجوكم، حتلو يدخلون على نسوانكم راح تضلون تصيحون لا لا يا أخي ، حيدخلون على نسوانكم ، ولكم أشتغلوا هم صار سنين يشتغلون ، ولكم الأمريكان اشتغلوا ، و هذا التسليح موجود ، ولكم أسمعوا الحجي ، ولم أسمعوا حجي الحلبوسي ، ولكم أسمعوا حجي الخنجر، ولكم أسمعوا حجي مسعود ، ولكم انتوا شنو من ملة ، حالياً عدكم مقتدى الصدر ، الأنسان الذي لا يعقل ، هذا راح يضيع التشيع كله ، و هذا مرتبط بمشروع بريطاني مباشر ، وهسة جان يمي كاعد واحد مسؤول كبير في بيريطانيا ، يحجيلي عن عددهم ، الموجودين اللي هناك يتدربون في بيريطانيا, أنا اعرفهم أنا ضربتهم بكربلا و البصرة ، جبناء ، الان صاروا أجبن لان أديهم صارت متروسة دهن و فلوس ، ، اللي ياكل حرام يصير جبان ، ها ، هذولة أكلوا الحرام ، فرهدوا اموال الناس ، و اموال الدولة و قتلوا و أستباحوا الدماء ، أشكد قتل مقتدى الصدر ، ببغداد ، الاختطاف السيارات البطة ، هو يحجيها ، أني أردأكلكم الشيعة في خطر ، البعثيين الأن أرتقوا مراقٍ خطيرة ، و دخلوا في صلب الدولة ، سووا احزاب تحت عنوان تقدم، الحلبوسي هذا حزب تقدم قديم مو الحلبوسي مسويه فد واحد مسويه ، و توفى و الحلبوسي أستلمه ، يكله أحنة حزب البعث ، ولازم نخلي الشيعة واحد بالمية يصيرون." في نفس التسريب الصوتي يصف نوري المالكي مقتدى بالجاهل الذي لا يعقل." يراهن المالكي بكٌل قوة على أن الشارع سيلتهب و أن الوضع أخطر في قادم الأيام من أي وقتِ مضى، المالكي على أتم الإستعداد لتمرير أجندته الإسلامية المتوافقة مع مصلحة إيران وأن كلّف هذا الفعل الدماء ، و أجج الإحتقان الطائفي، فالمالكي كما هو معلوم للجميع ، طائفي صرف، يٌسرف الكلام حول المؤامرات التي تحاك ضد عقيدته. ما قاله المالكي بحق مقتدى، يتوافق تماماً مع ماهو عليه مقتدى، و مما أقترفت يداه من جُرم و سرقة وما الى ذلك. في الوقت ذاته إن الصفات التي أسردها في حق مقتدى، تنطبق عليه هو ذاته، فهو ذا ......
#جماعة
#التيار
#الصدري
#الدعوة،
#عناكب
#تأكل
#عناكب،
#ولكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763892
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي المالكي كان مٌحقاً بما قاله عن مقتدى الصدر، في نفس الوقت كَشَفَ المالكي عن سوءته و سوءة الإسلاميين عامتاً.أهم ما قاله نوري المالكي زعيم حزب الدعوة و رئيس الوزراء الأسبق ، "أني ردت أسوي الحشد مثل الحرس الثوري ولكن عرقلوا علية من أمريكا الى أيران "، موامرة، أحد الحاضرين يقول: أحنة عدنة مخطط على مستوى العراق و دولي بان راح نفرها و نجيبها منا و نرجع الامور بيدك. راح نشكل جيش بكل المحافضات ثورة راح نسويها، أحنة نريد غطاء مباركة الإمام الخامنائي ، أحنة نريد ظاهرياً ، لا نؤمن ب قيادات الشيعة الى في قيادتك أنت. يتابع نفس الشخص كلامه لنوري المالكي: أما الحكومة ما راح تتشكل ما راح تتشكل ماراح تتشكل ، هسة حالياً و راح نخليها تفتر تفتر و ترجع يمك. أحنة لازم تصير دماء و هاي الدماء شرعية ، أحنة سماحة آية الله الميرزا يشيد بالدماء الجديدة ، لازم تصير دماء لأن أكو ناس متعدل إذا مو بدماء جديدة ، و أحنة مستعدين للدفاع عن العقيدة و المذهب. المالكي: "أنا و الله أشعر بالطمأنينة و الإعتزاز من اسمع من شباب يدهم على السلاح و عقولهم واعية بما يحاك ، حتى اللي يحمل سلاح إذا مو واعي خل يروح يضرب نفسه بالسلاح اللي هو يحمله، انما السلاح مع وعي، وعي ديني و سياسي ، اليوم الوضع جداّ خطير ، و إستطاعوا السنة الحاقدين مو الطيبين ، أكو بيهم طيبين ، قلة هم الطيبين ، الأغلبية الكبيرة منهم حاقدين ، حاقدين لأن الشيعة الهم الحكم في العراق ، و حاقدين على المالكي لأن جانوا يكولون والله بالبيوت م ننام ، أسامة النجيفي ذولة و ظافر العاني، أني عندي قضية صرت أحقد عليها ، الواقعية ، لا لا أرجوكم، حتلو يدخلون على نسوانكم راح تضلون تصيحون لا لا يا أخي ، حيدخلون على نسوانكم ، ولكم أشتغلوا هم صار سنين يشتغلون ، ولكم الأمريكان اشتغلوا ، و هذا التسليح موجود ، ولكم أسمعوا الحجي ، ولم أسمعوا حجي الحلبوسي ، ولكم أسمعوا حجي الخنجر، ولكم أسمعوا حجي مسعود ، ولكم انتوا شنو من ملة ، حالياً عدكم مقتدى الصدر ، الأنسان الذي لا يعقل ، هذا راح يضيع التشيع كله ، و هذا مرتبط بمشروع بريطاني مباشر ، وهسة جان يمي كاعد واحد مسؤول كبير في بيريطانيا ، يحجيلي عن عددهم ، الموجودين اللي هناك يتدربون في بيريطانيا, أنا اعرفهم أنا ضربتهم بكربلا و البصرة ، جبناء ، الان صاروا أجبن لان أديهم صارت متروسة دهن و فلوس ، ، اللي ياكل حرام يصير جبان ، ها ، هذولة أكلوا الحرام ، فرهدوا اموال الناس ، و اموال الدولة و قتلوا و أستباحوا الدماء ، أشكد قتل مقتدى الصدر ، ببغداد ، الاختطاف السيارات البطة ، هو يحجيها ، أني أردأكلكم الشيعة في خطر ، البعثيين الأن أرتقوا مراقٍ خطيرة ، و دخلوا في صلب الدولة ، سووا احزاب تحت عنوان تقدم، الحلبوسي هذا حزب تقدم قديم مو الحلبوسي مسويه فد واحد مسويه ، و توفى و الحلبوسي أستلمه ، يكله أحنة حزب البعث ، ولازم نخلي الشيعة واحد بالمية يصيرون." في نفس التسريب الصوتي يصف نوري المالكي مقتدى بالجاهل الذي لا يعقل." يراهن المالكي بكٌل قوة على أن الشارع سيلتهب و أن الوضع أخطر في قادم الأيام من أي وقتِ مضى، المالكي على أتم الإستعداد لتمرير أجندته الإسلامية المتوافقة مع مصلحة إيران وأن كلّف هذا الفعل الدماء ، و أجج الإحتقان الطائفي، فالمالكي كما هو معلوم للجميع ، طائفي صرف، يٌسرف الكلام حول المؤامرات التي تحاك ضد عقيدته. ما قاله المالكي بحق مقتدى، يتوافق تماماً مع ماهو عليه مقتدى، و مما أقترفت يداه من جُرم و سرقة وما الى ذلك. في الوقت ذاته إن الصفات التي أسردها في حق مقتدى، تنطبق عليه هو ذاته، فهو ذا ......
#جماعة
#التيار
#الصدري
#الدعوة،
#عناكب
#تأكل
#عناكب،
#ولكن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763892
الحوار المتمدن
محمد قاسم علي - جماعة التيار الصدري و حزب الدعوة، عناكب تأكل عناكب، ولكن
فارس محمود : حدود وأهداف حركة التيار الصدري الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود قام التيار الصدري بخطوة "جديدة" أخرى في صراعه السياسي مع خصومه على السلطة، الإطار التنسيقي الشيعي. حيث وبخطوة سريعة قام باحتلال مجلس النواب، وبعدها اقتحم دار القضاء، ليتحصن في البرلمان ويقيم مراسيم طقوس شيعية هناك! ورافق هذا الامر استعراض قوة، استعراضات عسكرية لمليشيات سرايا السلام. في الحقيقة انها خطوة ليست بجديدة أو ليست غير متوقعة. اذ قام بذلك سابقاً.حال الإطاريين:ان هذا الخطوة التي قام بها التيار الصدري دفعت الامر والوضعية الى وضعية جديدة نوعاً ما. فرض عبرها تراجع جدي على خصومه المذكورين. مال ميزان القوى لصالحه بشكل كبير في صراعه من اجل السلطة والحكم. وبيّن بأجلى الاشكال ضعف خصومه، وفي مقدمتهم المالكي ودولة القانون والولائيين. ولم يجلب الاستعراض الهزيل للمالكي لنفسه ومعه حماياته، ووضع ادعاءات "دولة القانون" والمؤسسات على جهة والظهور كأي بلطجي سوى السخرية. وكشف التيار الولائي والاطار التنسيقي عن تلك الحقيقة التي طالما أكدنا عليها وهي انه تيار مليشياتي وغير اجتماعي، ليس لديه حاضنة اجتماعية، وليس له اي صلة بمجتمع متعارف وعادي وبالطبقات الاساسية للمجتمع.ان رد فعل هذا التيار في الازمة هو حدود غير متناهية من التخبط وانعدام الافاق وليس لديه ما يقوله، سوى الحديث عن "تغليب منطق العقل" و"الحوار" وحتى "التملق" للتيار الصدري وغير ذلك. وبالأخص يحس المرء انعدام حيلة ولي امرهم، الجمهورية الاسلامية في ايران. فها هو قاآني عاد وذهب دون ان يكون له اي تأثير يذكر. ان حضور نظام الجمهورية الاسلامية في العراق اليوم، وفي هذه الاحداث، هو الاضعف. ان هذا المسار التراجعي لهذا النظام هو ليس وليد اليوم، وانما منذ سنوات عديدة. فالجمهورية الاسلامية، وبالإضافة الى التناقضات السياسية الحادة في المنطقة وازماتها المتعددة وانعدام افاقها تجاه التحولات الجارية في المنطقة ومكانتها، تواجه اليوم جماهير ايران المتطلعة للحرية والمساواة والخلاص من نظام الجمهورية الاسلامية، وتنازله الطبقة العاملة والنساء والجماهير المحرومة والكادحة بألف طريقة وطريقة يوميا. إذ ان جماهير ايران التحررية عقدت العزم على إنهاء عمر هذا النظام البالي الجاثم منذ اكثر من 4 عقود على صدر المجتمع.ابن العائلة وشريك العملية السياسية!ان التيار الصدري هو احد ابناء عائلة العملية السياسية. ليس اقلهم فساداً، وليس اقلهم اجراماً، وليس أقلهم نهبا لثروات المجتمع، ليس اقلهم مساهمة في افقار المجتمع ودفع ملايين الناس تحت خط الفقر. إنه تيار استبدادي وفاشي بكل ما للكلمة من معنى، تيار معادي للحريات السياسية ومناهض للحريات المدنية والفردية الى ابعد الحدود، تيار يستند الى "الطاعة العمياء" و"المقدسات" و"الرموز" الدينية والطائفية، وتحديداً مقدساته "الصدرية"! تيار يعد الجهل والتخلف والعبودية وذل الانسان جزء من اركانه. تيار تعد البلطجة جزء لا غنى عنه لممارسته السياسية. ولهذا، ان اي تقدم يحرزه التيار في هذه الوضعية وفي المجتمع هي خطوة معادية ومناقضة تماماً لأي تطلع انساني حر ومشرق.ان هذا التيار هو، وعلى طول الخط، وعلى امتداد ما يقارب العقدين، شريك أساسي في العملية السياسية التي جلبتها حرب امريكا واحتلالها للعراق. انه مسؤول بالقدر ذاته عن كل ما مر ويمر به المجتمع من ضياع وفقر وجوع وبطالة وانعدام حقوق وغياب الخدمات واجمالاً الوضعية الكارثية التي يمر بها المجتمع كل هذه السنوات. ليس بوسعه أن يفصل حساباته عن البقية ومصائبهم التي جلبوها للمجتمع.هدف هذه الخطوة:لا يهدف التيار الصدري من ......
#حدود
#وأهداف
#حركة
#التيار
#الصدري
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763926
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود قام التيار الصدري بخطوة "جديدة" أخرى في صراعه السياسي مع خصومه على السلطة، الإطار التنسيقي الشيعي. حيث وبخطوة سريعة قام باحتلال مجلس النواب، وبعدها اقتحم دار القضاء، ليتحصن في البرلمان ويقيم مراسيم طقوس شيعية هناك! ورافق هذا الامر استعراض قوة، استعراضات عسكرية لمليشيات سرايا السلام. في الحقيقة انها خطوة ليست بجديدة أو ليست غير متوقعة. اذ قام بذلك سابقاً.حال الإطاريين:ان هذا الخطوة التي قام بها التيار الصدري دفعت الامر والوضعية الى وضعية جديدة نوعاً ما. فرض عبرها تراجع جدي على خصومه المذكورين. مال ميزان القوى لصالحه بشكل كبير في صراعه من اجل السلطة والحكم. وبيّن بأجلى الاشكال ضعف خصومه، وفي مقدمتهم المالكي ودولة القانون والولائيين. ولم يجلب الاستعراض الهزيل للمالكي لنفسه ومعه حماياته، ووضع ادعاءات "دولة القانون" والمؤسسات على جهة والظهور كأي بلطجي سوى السخرية. وكشف التيار الولائي والاطار التنسيقي عن تلك الحقيقة التي طالما أكدنا عليها وهي انه تيار مليشياتي وغير اجتماعي، ليس لديه حاضنة اجتماعية، وليس له اي صلة بمجتمع متعارف وعادي وبالطبقات الاساسية للمجتمع.ان رد فعل هذا التيار في الازمة هو حدود غير متناهية من التخبط وانعدام الافاق وليس لديه ما يقوله، سوى الحديث عن "تغليب منطق العقل" و"الحوار" وحتى "التملق" للتيار الصدري وغير ذلك. وبالأخص يحس المرء انعدام حيلة ولي امرهم، الجمهورية الاسلامية في ايران. فها هو قاآني عاد وذهب دون ان يكون له اي تأثير يذكر. ان حضور نظام الجمهورية الاسلامية في العراق اليوم، وفي هذه الاحداث، هو الاضعف. ان هذا المسار التراجعي لهذا النظام هو ليس وليد اليوم، وانما منذ سنوات عديدة. فالجمهورية الاسلامية، وبالإضافة الى التناقضات السياسية الحادة في المنطقة وازماتها المتعددة وانعدام افاقها تجاه التحولات الجارية في المنطقة ومكانتها، تواجه اليوم جماهير ايران المتطلعة للحرية والمساواة والخلاص من نظام الجمهورية الاسلامية، وتنازله الطبقة العاملة والنساء والجماهير المحرومة والكادحة بألف طريقة وطريقة يوميا. إذ ان جماهير ايران التحررية عقدت العزم على إنهاء عمر هذا النظام البالي الجاثم منذ اكثر من 4 عقود على صدر المجتمع.ابن العائلة وشريك العملية السياسية!ان التيار الصدري هو احد ابناء عائلة العملية السياسية. ليس اقلهم فساداً، وليس اقلهم اجراماً، وليس أقلهم نهبا لثروات المجتمع، ليس اقلهم مساهمة في افقار المجتمع ودفع ملايين الناس تحت خط الفقر. إنه تيار استبدادي وفاشي بكل ما للكلمة من معنى، تيار معادي للحريات السياسية ومناهض للحريات المدنية والفردية الى ابعد الحدود، تيار يستند الى "الطاعة العمياء" و"المقدسات" و"الرموز" الدينية والطائفية، وتحديداً مقدساته "الصدرية"! تيار يعد الجهل والتخلف والعبودية وذل الانسان جزء من اركانه. تيار تعد البلطجة جزء لا غنى عنه لممارسته السياسية. ولهذا، ان اي تقدم يحرزه التيار في هذه الوضعية وفي المجتمع هي خطوة معادية ومناقضة تماماً لأي تطلع انساني حر ومشرق.ان هذا التيار هو، وعلى طول الخط، وعلى امتداد ما يقارب العقدين، شريك أساسي في العملية السياسية التي جلبتها حرب امريكا واحتلالها للعراق. انه مسؤول بالقدر ذاته عن كل ما مر ويمر به المجتمع من ضياع وفقر وجوع وبطالة وانعدام حقوق وغياب الخدمات واجمالاً الوضعية الكارثية التي يمر بها المجتمع كل هذه السنوات. ليس بوسعه أن يفصل حساباته عن البقية ومصائبهم التي جلبوها للمجتمع.هدف هذه الخطوة:لا يهدف التيار الصدري من ......
#حدود
#وأهداف
#حركة
#التيار
#الصدري
#الاخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763926
الحوار المتمدن
فارس محمود - حدود وأهداف حركة التيار الصدري الاخيرة!
سليم محسن نجم العبوده : التيار والاحداث الاخيره
#الحوار_المتمدن
#سليم_محسن_نجم_العبوده وجهة نظر :بعد ان رفع الصدر شعار حكومة الاغلبية ثم اثنى عليها بعبارة (( اما ان نشكل حكومة اغلبية او ان نذهب للمعارضه )) شخصيا اعجبت تماما بما تبنى فلو طبق ماذكر حصل الاصلاح او على اقل تقدير بداياته بالرغم من اني مدرك ان رغبة سماحته التي تبدو صادقه تصطدم باشكالية عدم امتلاكه للادوات النزيهه .. لكن تلاشا حلم التغيير بعد ان اصبحت حكومة الاغلبية غير صالحة للمصطلح ( الاغلبية ) فاي اغلبية واي اصلاح بعد التوافق مع من تحيط بهم تحيط الشبهات ..لذ بدأت اصحح مفهوم (الاغلبية ) الى مفهوم جديد يمكن ان نطلق عليه ( التوافقية المقننه ) فابعاد ما يسمى بالاطار وضم الاخرين لايشكل حكومة اغلبية بل (حكومة توافق مقننه )..هنا استقال ٧-;-٤-;- نائبا صدريا اعتقدت ولازلت اضع الاستقاله التاريخية في خانتين الاولى قرار انفعالي وعدم القدرة على المطاوله والمماطله السياسية والثانية معاقبة نواب ال ٧-;-٤-;- لانهم اقروا قانون الامن الغذائي والتنمية ربما اكتشف السيد الصدر بعد الاقرار ان القانون عبارة عن شرعنة نهب للوفرة المالية التي حصلت بسبب ارتفاع اسعار النفط ..الاحداث الاخيرة دخول البرلمان من قبل انصار الصدر تبرهن (( فاعلية المكافئ النوعي القوي)) في تغيير مجرى الاحداث وتاكد اهمية تشكيل (( ضد نوعي مكافئ )) من عامة الجماهير الغير مؤدلجة لإحداث تغيير واصلاح حقيقي ......
#التيار
#والاحداث
#الاخيره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763945
#الحوار_المتمدن
#سليم_محسن_نجم_العبوده وجهة نظر :بعد ان رفع الصدر شعار حكومة الاغلبية ثم اثنى عليها بعبارة (( اما ان نشكل حكومة اغلبية او ان نذهب للمعارضه )) شخصيا اعجبت تماما بما تبنى فلو طبق ماذكر حصل الاصلاح او على اقل تقدير بداياته بالرغم من اني مدرك ان رغبة سماحته التي تبدو صادقه تصطدم باشكالية عدم امتلاكه للادوات النزيهه .. لكن تلاشا حلم التغيير بعد ان اصبحت حكومة الاغلبية غير صالحة للمصطلح ( الاغلبية ) فاي اغلبية واي اصلاح بعد التوافق مع من تحيط بهم تحيط الشبهات ..لذ بدأت اصحح مفهوم (الاغلبية ) الى مفهوم جديد يمكن ان نطلق عليه ( التوافقية المقننه ) فابعاد ما يسمى بالاطار وضم الاخرين لايشكل حكومة اغلبية بل (حكومة توافق مقننه )..هنا استقال ٧-;-٤-;- نائبا صدريا اعتقدت ولازلت اضع الاستقاله التاريخية في خانتين الاولى قرار انفعالي وعدم القدرة على المطاوله والمماطله السياسية والثانية معاقبة نواب ال ٧-;-٤-;- لانهم اقروا قانون الامن الغذائي والتنمية ربما اكتشف السيد الصدر بعد الاقرار ان القانون عبارة عن شرعنة نهب للوفرة المالية التي حصلت بسبب ارتفاع اسعار النفط ..الاحداث الاخيرة دخول البرلمان من قبل انصار الصدر تبرهن (( فاعلية المكافئ النوعي القوي)) في تغيير مجرى الاحداث وتاكد اهمية تشكيل (( ضد نوعي مكافئ )) من عامة الجماهير الغير مؤدلجة لإحداث تغيير واصلاح حقيقي ......
#التيار
#والاحداث
#الاخيره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763945
الحوار المتمدن
سليم محسن نجم العبوده - التيار والاحداث الاخيره
محمد باني أل فالح : فوبيا التظاهرات وديمقراطية التيار الصدري
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح التظاهر هو أعلى مظاهر الديمقراطية سلوكاً وممارسة في التعبير عن حالة الرفض الشعبي لسلطة النظام وأفرازات سياستها العامة سواء على صعيد السلطة التنفيذية أو القضائية أو التشريعية وهي حالة زخم جماهيري يؤمن بالتغيير وفق قواعد الانتقال السلمي للسلطة ومنظور الشعب مصدر السلطات وتأتي هذه الحالة بعد ضغوط تمارسها السلطة التنفيذية وسياسات لا تتفق ورغبة عامة الناس في التغيير أو إنحراف السلطة عن مسار العملية السياسية بما يحدث شرخاً في العقد الأجتماعي الذي تكونت من خلاله قواعد اللعبة السياسية وتأخذ فوبيا الديمقراطية أبعاداً أخرى في فرض الهيمنة وأستمرار دوام السلطة من خلال إيجاد وهم أو خرافة لكسر أرادة الجماهير وأتخاذ مفردة المؤامرة بعبع لكسب الكثير من الوقت وتحقيق للمصالح الحزبية والشخصية على حساب تأمين مستلزمات الحياة وأسباب تطورها .تأخذ تظاهرات التيار الصدري بعداً جماهيرياً غير معتاد في طبيعة الزخم البشري ونوعية الحراك الجماهيري وأثرها في طبيعة المطالب السياسية وفي ذلك تختزل الوقت والجهد لنيل مطالبها دون بقية الأمم الأخرى من عامة الشعب حيث ترتكز تلك التظاهرات الى حالة الأيمان بشخص السيد مقتدى الصدر كزعيم روحي وقائد ميداني يمتلك مقومات القيادة برغم أبتعاده عن عالم السياسة وهو طالب علم حوزوي على شاكلة والده محمد الصدر (قدس سره) الذي يعد سر قوة التيار الصدري وبعده العقائدي في الثبات والأصرار على المواجهة والتحدي لذلك كان التيار الصدري مبعث قلق دائم لجميع الحكومات المتعاقبة ومعها التأريخ الناصع في مواجهة الوجود الامريكي الذي كان يخشى الصدام مع أشباح جيش المهدي كما يسميهم أحد قادة الجيش الأمريكي في المعارك التي دارت خلال المواجهات مع القوات الامريكية المتمركزة في محيط مدينة النجف القديمة ومقبرة وادي السلام والتي أنتهت في الشهر الثامن من عام 2004 بعد عودة السيد السيستاني الى البلاد وخروج ألاف المتظاهرين صوب مدينة النجف لدعم ونصرة السيد مقتدى الصدر .الصراع السياسي بين أقطاب البيت الشيعي وطبيعة تعاملها مع ملف الوجود الأمريكي كان السبب في عزلة التيار الصدري ونهجه في تسمية الأمور بمسمياتها برغم بعض الهفوات والأخطاء التي رافقت مسيرة التيار على مدى أكثر من عقد فهناك الكثير من القوى السياسية لم تكن راضية على مواجهة الصدر للقوات الامريكية في حينها ولا على طبيعة الخطاب السياسي في بعض الفترات برغم مشاركة جيش المهدي في الحرب الطائفية التي مهدت لها القوات الامريكية وحالة الدفاع العقائدي التي كان يمارسها في الدفاع عن الشيعة والمدن الشيعية لذلك ومع التحولات السياسية التي شهدتها البلاد بعد أحداث حزيران 2014 أخذ التيار الصدري على عاتقه الوقوف بوجه محاولات القوى الفاسدة ومحاربة الفساد بطرق ناعمة منها سحب أتباعه من العملية السياسية وترك المناصب والحقائب الوزارية التي كانت أستحقاق أنتخابي في كل دورة حكومية للتعبير عن رفضه لحالة الفساد التي سادت الوضع السياسي وتصدرت قائمة دول العالم في الفساد وبرغم وجود بعض الشوائب في القواعد السياسية للتيار ألا أنه كان يعالج ذلك بنظام الكصكوصة المتعارف عليه بين أوساط التيار الصدري بينما كان أتباع بقية الأحزاب في منأى عن المحاسبة والردع بل كان بعضهم ينال درجات عليا في المناصب والأستحقاق السياسي وهو ما يعد العلامة البارزة التي تميز سياسة التيار عن بقية أطياف البيت الشيعي .تعددت أساليب التيار الصدري في التعبير عن رفضه لطبيعة وشكل أدارة العملية السياسية التي عمدت الى توفير الغطاء اللازم للفاسدين ومعها توفير الدعم الأقليمي لأقطاب الفساد السياسي ......
#فوبيا
#التظاهرات
#وديمقراطية
#التيار
#الصدري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764015
#الحوار_المتمدن
#محمد_باني_أل_فالح التظاهر هو أعلى مظاهر الديمقراطية سلوكاً وممارسة في التعبير عن حالة الرفض الشعبي لسلطة النظام وأفرازات سياستها العامة سواء على صعيد السلطة التنفيذية أو القضائية أو التشريعية وهي حالة زخم جماهيري يؤمن بالتغيير وفق قواعد الانتقال السلمي للسلطة ومنظور الشعب مصدر السلطات وتأتي هذه الحالة بعد ضغوط تمارسها السلطة التنفيذية وسياسات لا تتفق ورغبة عامة الناس في التغيير أو إنحراف السلطة عن مسار العملية السياسية بما يحدث شرخاً في العقد الأجتماعي الذي تكونت من خلاله قواعد اللعبة السياسية وتأخذ فوبيا الديمقراطية أبعاداً أخرى في فرض الهيمنة وأستمرار دوام السلطة من خلال إيجاد وهم أو خرافة لكسر أرادة الجماهير وأتخاذ مفردة المؤامرة بعبع لكسب الكثير من الوقت وتحقيق للمصالح الحزبية والشخصية على حساب تأمين مستلزمات الحياة وأسباب تطورها .تأخذ تظاهرات التيار الصدري بعداً جماهيرياً غير معتاد في طبيعة الزخم البشري ونوعية الحراك الجماهيري وأثرها في طبيعة المطالب السياسية وفي ذلك تختزل الوقت والجهد لنيل مطالبها دون بقية الأمم الأخرى من عامة الشعب حيث ترتكز تلك التظاهرات الى حالة الأيمان بشخص السيد مقتدى الصدر كزعيم روحي وقائد ميداني يمتلك مقومات القيادة برغم أبتعاده عن عالم السياسة وهو طالب علم حوزوي على شاكلة والده محمد الصدر (قدس سره) الذي يعد سر قوة التيار الصدري وبعده العقائدي في الثبات والأصرار على المواجهة والتحدي لذلك كان التيار الصدري مبعث قلق دائم لجميع الحكومات المتعاقبة ومعها التأريخ الناصع في مواجهة الوجود الامريكي الذي كان يخشى الصدام مع أشباح جيش المهدي كما يسميهم أحد قادة الجيش الأمريكي في المعارك التي دارت خلال المواجهات مع القوات الامريكية المتمركزة في محيط مدينة النجف القديمة ومقبرة وادي السلام والتي أنتهت في الشهر الثامن من عام 2004 بعد عودة السيد السيستاني الى البلاد وخروج ألاف المتظاهرين صوب مدينة النجف لدعم ونصرة السيد مقتدى الصدر .الصراع السياسي بين أقطاب البيت الشيعي وطبيعة تعاملها مع ملف الوجود الأمريكي كان السبب في عزلة التيار الصدري ونهجه في تسمية الأمور بمسمياتها برغم بعض الهفوات والأخطاء التي رافقت مسيرة التيار على مدى أكثر من عقد فهناك الكثير من القوى السياسية لم تكن راضية على مواجهة الصدر للقوات الامريكية في حينها ولا على طبيعة الخطاب السياسي في بعض الفترات برغم مشاركة جيش المهدي في الحرب الطائفية التي مهدت لها القوات الامريكية وحالة الدفاع العقائدي التي كان يمارسها في الدفاع عن الشيعة والمدن الشيعية لذلك ومع التحولات السياسية التي شهدتها البلاد بعد أحداث حزيران 2014 أخذ التيار الصدري على عاتقه الوقوف بوجه محاولات القوى الفاسدة ومحاربة الفساد بطرق ناعمة منها سحب أتباعه من العملية السياسية وترك المناصب والحقائب الوزارية التي كانت أستحقاق أنتخابي في كل دورة حكومية للتعبير عن رفضه لحالة الفساد التي سادت الوضع السياسي وتصدرت قائمة دول العالم في الفساد وبرغم وجود بعض الشوائب في القواعد السياسية للتيار ألا أنه كان يعالج ذلك بنظام الكصكوصة المتعارف عليه بين أوساط التيار الصدري بينما كان أتباع بقية الأحزاب في منأى عن المحاسبة والردع بل كان بعضهم ينال درجات عليا في المناصب والأستحقاق السياسي وهو ما يعد العلامة البارزة التي تميز سياسة التيار عن بقية أطياف البيت الشيعي .تعددت أساليب التيار الصدري في التعبير عن رفضه لطبيعة وشكل أدارة العملية السياسية التي عمدت الى توفير الغطاء اللازم للفاسدين ومعها توفير الدعم الأقليمي لأقطاب الفساد السياسي ......
#فوبيا
#التظاهرات
#وديمقراطية
#التيار
#الصدري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764015
الحوار المتمدن
محمد باني أل فالح - فوبيا التظاهرات وديمقراطية التيار الصدري
عامر رسول : حركة التيار الصدري الأخيرة زوبعة فاشله لبناء الدولة المنشودة بطابعها المتردي
#الحوار_المتمدن
#عامر_رسول ان الأزمات والانقسامات العميقة للطبقة السياسية التي تمثلها البرجوازية العراقية، طفت على السطح المبعثر مرة أخرى الأسبوع الماضي، حيث اقتحمت جماعة مقتدى الصدر مبنى مجلس النواب العراقي مستنفرة قوتها الجماهيرية وميلشياتها التابعة لها بإصرار كبير على تحقيق اهدافها المزعومة.ان انسداد افق المأزق السياسي للعملية السياسية وجعل الفوضى عنوان هو شيء ليس وليد المرحلة الراهنة وانما ولد مع ولادة هذا النفق السياسي المظلم، هذه العملية السياسية هي الجنين المدلل لرحم الاحتلال الأمريكي.وربما يسأل سائل ما الجديد في الرسالة السياسية لحركة التيار الصدري؟ وهل هذه الحركة هي مشابه للحركات السابقة؟ بالتأكيد يكون الجواب بالنفي. وسأوضح وجهة نظري بهذا الخصوص.محاولة بناء الدولة من قبل التيار الصدري وانصاره في المرحلة الانتقالية العالمية المتقلبة حيث يشتد الصراع بين الاقطاب الرأسمالية العالمية المتمثلة بأمريكا وحلفاؤها مقابل الصين وروسيا أحدث هذا الصراع فجوه كبيره في شكل وحجم الاستقطابات والاصطفافات الإقليمية والدولية على عكس المفهوم التقليدي السائد اي ان تكون تابع وتحت هيمنة التبعية للنظام الامريكي وحلفاؤه او تحت هيمنة القطب الروسي الصيني بشكل مباشر. هذه المرحلة الانتقالية افرزت ظاهرة جديدة ستكون عبارة عن خطوط او قنوات فاصلة بين القوى العالمية والإقليمية المتصارعة وليس بمعنى التخلص الكامل منها، بل هو استقلال نسبي ومؤقت، حيث ليس بإمكان اية قوة برجوازية محلية ان تخلص ذاتها من سطوة وقوة البرجوازية العالمية، لكن أعني وجود فسحة او حيز من المساحة من لحرية الحركة لهذه القوى ليتسنى لها تحقيق برنامجها وفقا بتوازنات القوى العالمية وتحديدا هذه المرحلة في العراق بتعبير ادق ان تيار الصدر انتهز هذه اللحظة التاريخية لبناء الدولة العراقية مدموغة بطابعه وهويته السياسية " الوطنية" التي عفى عليها الزمن والمكان، هويه فارغة لا تحمل عبق ثورات الجماهير الكادحة وثقلها الطموح من اجل بناء عالم افضل للإنسانية. ولكن راهينية هذه المرحلة هي ان تكون " لا شرقية ولا غربية". ان حركة التيار الصدري الاخيرة هي بمثابة مركز التقاط هذه المتغيرات في العراق والمنطقة في نقطة انعطاف تاريخية حساسة، حيث تعادل ميزان القوى بين قوى المتصارعة في العراق في هذه اللحظة التاريخية، والكل وفق شروطها الخاصة. هذه النقطة تتغير حتما وتتوقف على جملة من معادلات توازن القوى العالمية والاقليمية. وفق هذا التصور، تظهر حركة الصدر كحركة مستقلة عن القوى الإقليمية والعالمية. وذلك لحصول توازن بين القوى المتصارعة فليس في مصلحة امريكا ولا إيران ودول الخليج وتركيا ان تتحرك لتفجير الأوضاع السياسة في العراق، او مثلا حصر الصدر في زاوية تحت مسميات "حماية مؤسسات الدولة او الشرعية وما شابه ذلك" التي رفعتها قوى الإطار التنسيقي. ان نقطة التحول هذه التي تجمعت فيها كل المتغيرات والتوازنات على الساحة العراقية هي التي هيئت الظروف لحركة التيار الصدري بان تسلك هذا النمط من التوجه. وحسب تصريحات الصدر بانه يريد: "تغير العملية السياسية". هذه هي محتوى هذه الحركة، وهل يتحقق مساعي الصدر في بناء الدولة التي ينشدها؟ برأي هذا مرهون بمسائل ومتغيرات عدّة وتحديات كبيرة، ولكن ليس مستحيل، ولكن تحقيقه بهذا النمط من الحركة صعب جدا. لكن مهما كانت النتائج هذه الحركة، فان التيار الصدري أصبح مكانته اقوى وتفرض رؤيته على الاخرين، وليس من الصحيح ان نقرأ هذه التحركات لصالح امريكا او إيران او اية قوى اخرى وفق المتغيرات التي وضحناه انفا، حيث نرى دول عدة ت ......
#حركة
#التيار
#الصدري
#الأخيرة
#زوبعة
#فاشله
#لبناء
#الدولة
#المنشودة
#بطابعها
#المتردي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764197
#الحوار_المتمدن
#عامر_رسول ان الأزمات والانقسامات العميقة للطبقة السياسية التي تمثلها البرجوازية العراقية، طفت على السطح المبعثر مرة أخرى الأسبوع الماضي، حيث اقتحمت جماعة مقتدى الصدر مبنى مجلس النواب العراقي مستنفرة قوتها الجماهيرية وميلشياتها التابعة لها بإصرار كبير على تحقيق اهدافها المزعومة.ان انسداد افق المأزق السياسي للعملية السياسية وجعل الفوضى عنوان هو شيء ليس وليد المرحلة الراهنة وانما ولد مع ولادة هذا النفق السياسي المظلم، هذه العملية السياسية هي الجنين المدلل لرحم الاحتلال الأمريكي.وربما يسأل سائل ما الجديد في الرسالة السياسية لحركة التيار الصدري؟ وهل هذه الحركة هي مشابه للحركات السابقة؟ بالتأكيد يكون الجواب بالنفي. وسأوضح وجهة نظري بهذا الخصوص.محاولة بناء الدولة من قبل التيار الصدري وانصاره في المرحلة الانتقالية العالمية المتقلبة حيث يشتد الصراع بين الاقطاب الرأسمالية العالمية المتمثلة بأمريكا وحلفاؤها مقابل الصين وروسيا أحدث هذا الصراع فجوه كبيره في شكل وحجم الاستقطابات والاصطفافات الإقليمية والدولية على عكس المفهوم التقليدي السائد اي ان تكون تابع وتحت هيمنة التبعية للنظام الامريكي وحلفاؤه او تحت هيمنة القطب الروسي الصيني بشكل مباشر. هذه المرحلة الانتقالية افرزت ظاهرة جديدة ستكون عبارة عن خطوط او قنوات فاصلة بين القوى العالمية والإقليمية المتصارعة وليس بمعنى التخلص الكامل منها، بل هو استقلال نسبي ومؤقت، حيث ليس بإمكان اية قوة برجوازية محلية ان تخلص ذاتها من سطوة وقوة البرجوازية العالمية، لكن أعني وجود فسحة او حيز من المساحة من لحرية الحركة لهذه القوى ليتسنى لها تحقيق برنامجها وفقا بتوازنات القوى العالمية وتحديدا هذه المرحلة في العراق بتعبير ادق ان تيار الصدر انتهز هذه اللحظة التاريخية لبناء الدولة العراقية مدموغة بطابعه وهويته السياسية " الوطنية" التي عفى عليها الزمن والمكان، هويه فارغة لا تحمل عبق ثورات الجماهير الكادحة وثقلها الطموح من اجل بناء عالم افضل للإنسانية. ولكن راهينية هذه المرحلة هي ان تكون " لا شرقية ولا غربية". ان حركة التيار الصدري الاخيرة هي بمثابة مركز التقاط هذه المتغيرات في العراق والمنطقة في نقطة انعطاف تاريخية حساسة، حيث تعادل ميزان القوى بين قوى المتصارعة في العراق في هذه اللحظة التاريخية، والكل وفق شروطها الخاصة. هذه النقطة تتغير حتما وتتوقف على جملة من معادلات توازن القوى العالمية والاقليمية. وفق هذا التصور، تظهر حركة الصدر كحركة مستقلة عن القوى الإقليمية والعالمية. وذلك لحصول توازن بين القوى المتصارعة فليس في مصلحة امريكا ولا إيران ودول الخليج وتركيا ان تتحرك لتفجير الأوضاع السياسة في العراق، او مثلا حصر الصدر في زاوية تحت مسميات "حماية مؤسسات الدولة او الشرعية وما شابه ذلك" التي رفعتها قوى الإطار التنسيقي. ان نقطة التحول هذه التي تجمعت فيها كل المتغيرات والتوازنات على الساحة العراقية هي التي هيئت الظروف لحركة التيار الصدري بان تسلك هذا النمط من التوجه. وحسب تصريحات الصدر بانه يريد: "تغير العملية السياسية". هذه هي محتوى هذه الحركة، وهل يتحقق مساعي الصدر في بناء الدولة التي ينشدها؟ برأي هذا مرهون بمسائل ومتغيرات عدّة وتحديات كبيرة، ولكن ليس مستحيل، ولكن تحقيقه بهذا النمط من الحركة صعب جدا. لكن مهما كانت النتائج هذه الحركة، فان التيار الصدري أصبح مكانته اقوى وتفرض رؤيته على الاخرين، وليس من الصحيح ان نقرأ هذه التحركات لصالح امريكا او إيران او اية قوى اخرى وفق المتغيرات التي وضحناه انفا، حيث نرى دول عدة ت ......
#حركة
#التيار
#الصدري
#الأخيرة
#زوبعة
#فاشله
#لبناء
#الدولة
#المنشودة
#بطابعها
#المتردي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764197
الحوار المتمدن
عامر رسول - حركة التيار الصدري الأخيرة زوبعة فاشله لبناء الدولة المنشودة بطابعها المتردي!
نيسان سمو الهوزي : بماذا تختلف يا سيادة الصدر عن التيار المعاكس
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي بما إن الازمة الزيلينسكية قد هدأت قليلاً ( على الاقل حتى تصل ناقلة الذرى الى مرفأ بيروت المدمر ) وانتهت زيارة السحلية ( الحرباء ) لتايبيه فلنُعرج على النار الملتهبة في بغداد ( بلا شي الحرارة 55 درجة ) . ولنسأل السؤال التالي : بماذا تختلف يا سيادة الصدر عن التيار التنسيقي ( جان تيار صار إطار ) ؟خرج السيد الصدر بخطاب ناري ألغى كل انواع التفاهم والتباحث والنقاش ( يعني دردشة ) مع التيارات الاخرى ( ألإيرانية طبعاً ) ووضع النقط على الحروف في القادم من مستقبل العراق ( والله الرجال له الحق ، هو يطلب من هادي العامري للخروج من العراق وهُم يرسلوا له العامري لمحاورته ) !السيد الصدر له إبجابيات ( بالرغم من إنه معمم هو الآخر ) ومنها مطالبته بتغير الدستور وإجراء إصلاحات شاملة ومعاقبة الفاسدين والناهبين واصحاب التبعية ( هاي النقطة حلوة ) وإستقلال العراق عن التبعية الخارجية وغيرها من المطالبات الضرورية لتصحيح مسار البلد وإنشاء عراق جديد مستقل . جَمها مطالبات مهمه وحقيقية وضرورة قسوى ويشكر عليها السيد الصدر . ولكن ! مَحّد ما خَرّب بيتنا بَس هاي اللاكن !كيف سيكون دستورك يا سيادة الصدر ؟ هل سيكون دستور مدني يكون فيها المواطن الحُر هو السيد ؟ هل سيلغي دستورك التبعية المذهبية! هل سيفصل المذهب ( النجفي والكربلائي ) عن السياسة والدستور ! هل سيعطي الحرية الفردية للمواطن وخاصة الجنس اللطيف ( هوليش بقى جنس لطيف بعد الفيسبوك والتويتر والتكتك ) ! هل سيوافق دستورك على فوز أي مواطن للرئاسة حتى إن كان من الاقلية ( آشوري او صائبي او يزيدي مثلاً ) ! هل سيسمح للمواطن المسيحي حرية اللبس والشُرب ( اقصد شرب النعناع طبعاً ) ! هل سيُحصرالآذان في الداخل مثلاً ( يعني بدون سماعات ومايكرفونات خارجية ) ! هل سيسمح للفتاة العراقية بالمشاركة في سباقات السباحة والجمناستك وغيرها ! هل سيسمح بالإختلاف معك ومع تعاليم مذهبك ! كافي عاد طولتها !سيادة الصدر نعم لديك الحق في مطالباتك الآنية وهي ضرورية وانا اشد على يدك ولكن جَمها مطالبات ضرفية تتطلبها المرحلة ولكن ماذاسيحدث بعد ان تحصل عليها !سيدي الكريم لا تستطيع ان تُغير ماهو مكتوب وهذه هي بلوة العراق ( ليش بَس عراق ) ! والمكتوب يفرض عليك أن تعود للوراء وليس التقدم للأمام فكيف سيستفاد منك ومن دستورك العراقي ! ما أن وضعت يدك على المفتاح ستفتح عدد من الابواب بشكل بطيء ولكنك ستغلق عشرات الابواب الاخرى ! المذهب سيفرض عليك ذلك وانت لا تستطيع الخروج عن المكتوب ( راح نرجع على مصيبتنا الازلية ) ! إذا استطعت أن تتعهد للعراقيين بأنك ستّغير المكتوب فأنا سأكون اول التابعين للمذهب الجديد ( يعني راح اترك مذهبي واتبع مذهبك الجديد ) ! مصيبتنا سيدي الكريم هي بأننا مربوطين ومرتبطين بتعاليم لا علاقة لها بالوقت والزمن والانسان الحاضر ولكنكم مطالبين مذهبياً بفرضها علينا ( على الجميع طبعاً ) ! أي دستور لا يكون نقي وصاف وخال من الشعائر المذهبية سيكون كما الدساتير الماضية ! سيُفسر دستورك الجملةالمكتوبة بطريقة قد تختلف كما يتم تفسيرها في الحوزة الطهرانية ولكنها ستمر بجانبها وتحمل نفس الرياح وإن لم تكن شرقية !قد تسمح لزيارة الكنيسة او مدينة الالعاب بحرية ولكن بملابس تقليدية وليست فلكلورية ( فاهم قصدي طبعاً ) قد تسمح للكلداني اوالسرياني بالمشاركة في الإنتخابات ولكنك ستمنعه من شُرب الپيك ( انت تعلم بأن الپيك افضل له حتى من رئاسة الجمهورية ) والله فكرة !وحتى نختصر ولا نُكثر من الامثلة المليونية ( هاي الثنين كاف ) ستقوم بتغير المكتوب من الشرقي الى ال ......
#بماذا
#تختلف
#سيادة
#الصدر
#التيار
#المعاكس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764310
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي بما إن الازمة الزيلينسكية قد هدأت قليلاً ( على الاقل حتى تصل ناقلة الذرى الى مرفأ بيروت المدمر ) وانتهت زيارة السحلية ( الحرباء ) لتايبيه فلنُعرج على النار الملتهبة في بغداد ( بلا شي الحرارة 55 درجة ) . ولنسأل السؤال التالي : بماذا تختلف يا سيادة الصدر عن التيار التنسيقي ( جان تيار صار إطار ) ؟خرج السيد الصدر بخطاب ناري ألغى كل انواع التفاهم والتباحث والنقاش ( يعني دردشة ) مع التيارات الاخرى ( ألإيرانية طبعاً ) ووضع النقط على الحروف في القادم من مستقبل العراق ( والله الرجال له الحق ، هو يطلب من هادي العامري للخروج من العراق وهُم يرسلوا له العامري لمحاورته ) !السيد الصدر له إبجابيات ( بالرغم من إنه معمم هو الآخر ) ومنها مطالبته بتغير الدستور وإجراء إصلاحات شاملة ومعاقبة الفاسدين والناهبين واصحاب التبعية ( هاي النقطة حلوة ) وإستقلال العراق عن التبعية الخارجية وغيرها من المطالبات الضرورية لتصحيح مسار البلد وإنشاء عراق جديد مستقل . جَمها مطالبات مهمه وحقيقية وضرورة قسوى ويشكر عليها السيد الصدر . ولكن ! مَحّد ما خَرّب بيتنا بَس هاي اللاكن !كيف سيكون دستورك يا سيادة الصدر ؟ هل سيكون دستور مدني يكون فيها المواطن الحُر هو السيد ؟ هل سيلغي دستورك التبعية المذهبية! هل سيفصل المذهب ( النجفي والكربلائي ) عن السياسة والدستور ! هل سيعطي الحرية الفردية للمواطن وخاصة الجنس اللطيف ( هوليش بقى جنس لطيف بعد الفيسبوك والتويتر والتكتك ) ! هل سيوافق دستورك على فوز أي مواطن للرئاسة حتى إن كان من الاقلية ( آشوري او صائبي او يزيدي مثلاً ) ! هل سيسمح للمواطن المسيحي حرية اللبس والشُرب ( اقصد شرب النعناع طبعاً ) ! هل سيُحصرالآذان في الداخل مثلاً ( يعني بدون سماعات ومايكرفونات خارجية ) ! هل سيسمح للفتاة العراقية بالمشاركة في سباقات السباحة والجمناستك وغيرها ! هل سيسمح بالإختلاف معك ومع تعاليم مذهبك ! كافي عاد طولتها !سيادة الصدر نعم لديك الحق في مطالباتك الآنية وهي ضرورية وانا اشد على يدك ولكن جَمها مطالبات ضرفية تتطلبها المرحلة ولكن ماذاسيحدث بعد ان تحصل عليها !سيدي الكريم لا تستطيع ان تُغير ماهو مكتوب وهذه هي بلوة العراق ( ليش بَس عراق ) ! والمكتوب يفرض عليك أن تعود للوراء وليس التقدم للأمام فكيف سيستفاد منك ومن دستورك العراقي ! ما أن وضعت يدك على المفتاح ستفتح عدد من الابواب بشكل بطيء ولكنك ستغلق عشرات الابواب الاخرى ! المذهب سيفرض عليك ذلك وانت لا تستطيع الخروج عن المكتوب ( راح نرجع على مصيبتنا الازلية ) ! إذا استطعت أن تتعهد للعراقيين بأنك ستّغير المكتوب فأنا سأكون اول التابعين للمذهب الجديد ( يعني راح اترك مذهبي واتبع مذهبك الجديد ) ! مصيبتنا سيدي الكريم هي بأننا مربوطين ومرتبطين بتعاليم لا علاقة لها بالوقت والزمن والانسان الحاضر ولكنكم مطالبين مذهبياً بفرضها علينا ( على الجميع طبعاً ) ! أي دستور لا يكون نقي وصاف وخال من الشعائر المذهبية سيكون كما الدساتير الماضية ! سيُفسر دستورك الجملةالمكتوبة بطريقة قد تختلف كما يتم تفسيرها في الحوزة الطهرانية ولكنها ستمر بجانبها وتحمل نفس الرياح وإن لم تكن شرقية !قد تسمح لزيارة الكنيسة او مدينة الالعاب بحرية ولكن بملابس تقليدية وليست فلكلورية ( فاهم قصدي طبعاً ) قد تسمح للكلداني اوالسرياني بالمشاركة في الإنتخابات ولكنك ستمنعه من شُرب الپيك ( انت تعلم بأن الپيك افضل له حتى من رئاسة الجمهورية ) والله فكرة !وحتى نختصر ولا نُكثر من الامثلة المليونية ( هاي الثنين كاف ) ستقوم بتغير المكتوب من الشرقي الى ال ......
#بماذا
#تختلف
#سيادة
#الصدر
#التيار
#المعاكس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764310
الحوار المتمدن
نيسان سمو الهوزي - بماذا تختلف يا سيادة الصدر عن التيار المعاكس !
رشيد غويلب : قوى التغيير وحراك التيار الصدري
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب تعيش بلادنا ما يسمى “الانسداد السياسي” الذي صنعه صراع القوى المتنفذة سياسيا وعسكريا ومؤسساتيا، وعندما نتحدث عن مؤسسات الدولة، فإن الامر لا ينحصر بالبرلمان، بل يشمل السلطتين التنفيذية والقضائية، والأخيرة ومنذ تشكيلها واقعة تحت تأثير مباشر وغير مباشر للمتنفذين. ولعل إصدارها لتفسيرات وقرارات متناقضة في قضية واحدة، تبعا للتغير في التوازن بين القوى المهيمنة، خير دليل على ذلك.ان حالة الانسداد تعبر بشكل جلي عن ازمة النظام السياسي والدولة الفاشلة التي انتجها، وهي احدث أزمات نهج المحاصصة الطائفية الاثنية، والتي لا يمكن أن تنتهي الا بتفكيكه، وإقامة النظام البديل المتمثل بدولة المواطنة والمؤسسات الديمقراطية الحقة.ولم يأتِ تبني شعار التغيير الشامل من قبل أوساط سياسية واجتماعية واسعة، نتيجة لرغبة عابرة او لمس من التطرف، وانما هو استنتاج موضوعي فرضه مسار العملية السياسية، وجسّد حاجة المجتمع للخروج من دوامة الازمات المستمرة والمخاطر الجدية التي تواجه ملايين العراقيين، ويخطئ من يظن ان هذه المخاطر محصورة في منطقة جغرافية معينة في البلاد دون غيرها.ان الصراع بين الإطار والتيار في جوهره هو صراع على السلطة والنفوذ، دون اغفال التباين بين الطرفين، وتبني التيار الصدري لعناوين وشعارات ذات صبغة وطنية، في سياق سعيه لتجميع القوى لصالح مشروعه الذي يصفه بالإصلاح احيانا والتغيير أحيانا أخرى، مقابل إصرار القوى المتنفذة في الإطار، على التمسك بالتفسيرات الطائفية المباشرة، بحجة الحفاظ على حق “المكون الأكبر” الذي نصبوا أنفسهم ممثلين له. وفي سياق هذا الصراع وظف التيار رصيده الجماهيري الواسع، ونظم حركة احتجاجية، موضوعيا ستدفع أوساط من الرافضين للنظام السياسي الى الانضمام اليها او التعاطف معها، او حتى المراهنة عليها، إزاء هيمنة حالة من العجز على أوساط ليست قليلة.وعلى الرغم من ان ما يحدث لا يمثل امتدادا لانتفاضة تشرين، والاحتجاجات المطلبية والقطاعية التي لم تنقطع يوما، والتي تعكس حالة السخط والتذمر، على غياب الخدمات وانتشار البطالة والفقر في أوساط الشبيبة، الا انه يعكس حقيقة مهمة جدا، وهي انه حتى أكبر القوى المتنفذة لجأت للشارع، لأنها تعرف جيدا ان هناك اغلبية مجتمعية تترقب وتنتظر وتبحث عن بديل.اعتقد ان على قوى التغيير ان لا تضع نفسها بين خياري التيار والإطار، ومن الضروري ان تعمل في هذه اللحظات الاستثنائية على تجذير مشروعها على أساس مفهومها للتغيير، دون ان تهمل حراك التيار الصدري او تدخل في تضاد معه، فبديهي ان صراع المتنفذين ينعكس على توازن القوى في المجتمع ويفتح افاقا، لكنه قد يقود الى كوارث. وبالتالي فان حالة التوازي بين مشروع التيار الصدري ومشروع قوى التغيير ليست حالة عراقية خاصة، فتاريخ الصراع الاجتماعي يحدثنا عن تيارات وتحالفات حافظت على استقلال مشاريعها دون ان تخسر إمكانية توظيف نتائج صراع المتنفذين، ولم تحرم نفسها من التفريق بين هذه القوى، مع ابتعادها عن فكرة الثنائيات التي لا بديل لها، والتي ستؤدي الى اضعاف مشروع التغيير الحقيقي في حال تبنيها. ومن هنا تأتي صحة الفكرة التي ترفض احتكار قوة واحدة لتنوع الحراك الجماهير التي تطرحها بعض قوى التغيير.ان من حسنات ما يدور، هو جعل فكرة التغيير يومية التداول في أحاديث الناس وفي وسائل الاعلام، لكن طبيعة التغيير الذي يطرحه التيار الصدري، وتطرحه شخصيات ليبرالية في الاعلام غير واضحة. وطبيعي ان تنتاب أوساط واسعة من العراقيين الساعين للتغيير مخاوف من إمكانية الاكتفاء بحرمان هذا الطرف او تلك الشخصية، ......
#التغيير
#وحراك
#التيار
#الصدري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764994
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب تعيش بلادنا ما يسمى “الانسداد السياسي” الذي صنعه صراع القوى المتنفذة سياسيا وعسكريا ومؤسساتيا، وعندما نتحدث عن مؤسسات الدولة، فإن الامر لا ينحصر بالبرلمان، بل يشمل السلطتين التنفيذية والقضائية، والأخيرة ومنذ تشكيلها واقعة تحت تأثير مباشر وغير مباشر للمتنفذين. ولعل إصدارها لتفسيرات وقرارات متناقضة في قضية واحدة، تبعا للتغير في التوازن بين القوى المهيمنة، خير دليل على ذلك.ان حالة الانسداد تعبر بشكل جلي عن ازمة النظام السياسي والدولة الفاشلة التي انتجها، وهي احدث أزمات نهج المحاصصة الطائفية الاثنية، والتي لا يمكن أن تنتهي الا بتفكيكه، وإقامة النظام البديل المتمثل بدولة المواطنة والمؤسسات الديمقراطية الحقة.ولم يأتِ تبني شعار التغيير الشامل من قبل أوساط سياسية واجتماعية واسعة، نتيجة لرغبة عابرة او لمس من التطرف، وانما هو استنتاج موضوعي فرضه مسار العملية السياسية، وجسّد حاجة المجتمع للخروج من دوامة الازمات المستمرة والمخاطر الجدية التي تواجه ملايين العراقيين، ويخطئ من يظن ان هذه المخاطر محصورة في منطقة جغرافية معينة في البلاد دون غيرها.ان الصراع بين الإطار والتيار في جوهره هو صراع على السلطة والنفوذ، دون اغفال التباين بين الطرفين، وتبني التيار الصدري لعناوين وشعارات ذات صبغة وطنية، في سياق سعيه لتجميع القوى لصالح مشروعه الذي يصفه بالإصلاح احيانا والتغيير أحيانا أخرى، مقابل إصرار القوى المتنفذة في الإطار، على التمسك بالتفسيرات الطائفية المباشرة، بحجة الحفاظ على حق “المكون الأكبر” الذي نصبوا أنفسهم ممثلين له. وفي سياق هذا الصراع وظف التيار رصيده الجماهيري الواسع، ونظم حركة احتجاجية، موضوعيا ستدفع أوساط من الرافضين للنظام السياسي الى الانضمام اليها او التعاطف معها، او حتى المراهنة عليها، إزاء هيمنة حالة من العجز على أوساط ليست قليلة.وعلى الرغم من ان ما يحدث لا يمثل امتدادا لانتفاضة تشرين، والاحتجاجات المطلبية والقطاعية التي لم تنقطع يوما، والتي تعكس حالة السخط والتذمر، على غياب الخدمات وانتشار البطالة والفقر في أوساط الشبيبة، الا انه يعكس حقيقة مهمة جدا، وهي انه حتى أكبر القوى المتنفذة لجأت للشارع، لأنها تعرف جيدا ان هناك اغلبية مجتمعية تترقب وتنتظر وتبحث عن بديل.اعتقد ان على قوى التغيير ان لا تضع نفسها بين خياري التيار والإطار، ومن الضروري ان تعمل في هذه اللحظات الاستثنائية على تجذير مشروعها على أساس مفهومها للتغيير، دون ان تهمل حراك التيار الصدري او تدخل في تضاد معه، فبديهي ان صراع المتنفذين ينعكس على توازن القوى في المجتمع ويفتح افاقا، لكنه قد يقود الى كوارث. وبالتالي فان حالة التوازي بين مشروع التيار الصدري ومشروع قوى التغيير ليست حالة عراقية خاصة، فتاريخ الصراع الاجتماعي يحدثنا عن تيارات وتحالفات حافظت على استقلال مشاريعها دون ان تخسر إمكانية توظيف نتائج صراع المتنفذين، ولم تحرم نفسها من التفريق بين هذه القوى، مع ابتعادها عن فكرة الثنائيات التي لا بديل لها، والتي ستؤدي الى اضعاف مشروع التغيير الحقيقي في حال تبنيها. ومن هنا تأتي صحة الفكرة التي ترفض احتكار قوة واحدة لتنوع الحراك الجماهير التي تطرحها بعض قوى التغيير.ان من حسنات ما يدور، هو جعل فكرة التغيير يومية التداول في أحاديث الناس وفي وسائل الاعلام، لكن طبيعة التغيير الذي يطرحه التيار الصدري، وتطرحه شخصيات ليبرالية في الاعلام غير واضحة. وطبيعي ان تنتاب أوساط واسعة من العراقيين الساعين للتغيير مخاوف من إمكانية الاكتفاء بحرمان هذا الطرف او تلك الشخصية، ......
#التغيير
#وحراك
#التيار
#الصدري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764994
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - قوى التغيير وحراك التيار الصدري