جعفر حاجم البدري : تحليل سيمائي لمسلسل البرنس ج 1
#الحوار_المتمدن
#جعفر_حاجم_البدري تحليل سيمائي لمسلسل ( البرنس )الجزء الأول ( مقدمة )مسلسل البرنس من بطولة محمد رمضان و سيناريو اخراج محمد سامي .قصة المسلسل باختصار ( منقول من ويكيبيديا ) :((( في إطار الدراما الاجتماعية تدور أحداث المسلسل حول عائلة البرنس، حيث رضوان البرنس الذي يتشارك في العديد من العلاقات الأسرية الاجتماعية بينه وبين عائلته، وذلك بعد وفاة والديه، ويجد نفسه متولي مسئولية الجميع.يظهر الفنان محمد رمضان في مسلسل البرنس بدور سمكري ويتزوج من الفنانة "نجلاء بدر" ذلك حيث يعمل سمكري مع والده في ورشة وبعد وفاته يحدث مشاكل مع 6 من اشقاءه على الإرث ذلك حيث يدخل السجن مسلسل البرنس وعندما يخرج يبدأ في الانتقام من كل من ظلمه ذلك حيث الأخ الأكبر يدعى "عبد المحسن" ويجسده الفنان إدوارد، يليه "فتحي" ويجسده الفنان أحمد زاهر، ثم "ياسر" ويجسده الفنان محمد علاء، و"نورا" وتجسدها الفنانة ريم سامي، و"عبير" وتظهر في شخصيتها الفنانة رحاب الجمل، و"عادل" يجسده الفنان الشاب أحمد داش .)))ان العناصر الفنية لصناعة الفيلم او أي عمل درامي تنقسم الى أربعة أنواع : الاخراج ، التصوير ، المونتاج ، و الصوت ، كما ان الفهم الكامل لهذه العناصر الأربعة ضروري لتحليل أي عمل درامي بشكل موضوعي .أولا : الاخراجو يقصد بع كل العناصر التي توضع أمام الكاميرا ، و يتضمن : الأماكن ، الاضاءة ، الأزياء ، هيأة الشعر و الماكياج ، الاكسسوارات و أماكن تواجد الأشياء و الناس ، و حركات و ايماءات الممثلين .1- الأماكن :قد تكون الأماكن في مواقع تصوير طبيعية أو في استوديوهات ، و قد تضم المساحات الحقيقية التي يتحرك بداخلها الممثلون .و في مسلسل البرنس توزعت أماكن ظهور الممثلين في الكثير من المواقع ، و لكن أهمها الحارة الشعبية في منطقة باب الشعرية ، و الفيلا التي تسكن فيها فدوى زوجة فتحي الأخ غير الشقيق لرضوان البرنس . و لعل اختيار المخرج لهذين الموقعين موفقا جدا لتبيان التباين الشديد بين منطقة شعبية بسيطة و منطقة ارستقراطية بمسماها و ليس بمن يسكنها لكون فدوى بالأساس شغالة تنحدر من عائلة فقيرة ، و الغنى بعد الفقر قد يكون تحول سلبي ، بل و قاتل ، في حياة المرء . و لهذا فان اختيار كل من الموقعين ساعد في فهم اكثر للصراع الحاصل بين رضوان و أخوته ، حيث ان رضوان يمثل طبقة الفقراء - كعادة محمد رمضان - و اخوته يمثلون طبقة المترفين .و بشكل عام ، لم يتطلب المسلسل الكثير من المواقع صعبة الاعداد و انما كانت مواقعه متاحة و غير معقدة .نستطيع منح اختيار الأماكن ثمانية من عشرة . و خصمنا نقطتين للشبابيك المفتوحة بلا مبرر حين ارتكاب الجرائم ، مما اتاح لرضوان التصوير في الحلقة الأخيرة .في الحلقة القادمة ، سنتكلم عن الاضاءة في المسلسل . ......
#تحليل
#سيمائي
#لمسلسل
#البرنس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678567
#الحوار_المتمدن
#جعفر_حاجم_البدري تحليل سيمائي لمسلسل ( البرنس )الجزء الأول ( مقدمة )مسلسل البرنس من بطولة محمد رمضان و سيناريو اخراج محمد سامي .قصة المسلسل باختصار ( منقول من ويكيبيديا ) :((( في إطار الدراما الاجتماعية تدور أحداث المسلسل حول عائلة البرنس، حيث رضوان البرنس الذي يتشارك في العديد من العلاقات الأسرية الاجتماعية بينه وبين عائلته، وذلك بعد وفاة والديه، ويجد نفسه متولي مسئولية الجميع.يظهر الفنان محمد رمضان في مسلسل البرنس بدور سمكري ويتزوج من الفنانة "نجلاء بدر" ذلك حيث يعمل سمكري مع والده في ورشة وبعد وفاته يحدث مشاكل مع 6 من اشقاءه على الإرث ذلك حيث يدخل السجن مسلسل البرنس وعندما يخرج يبدأ في الانتقام من كل من ظلمه ذلك حيث الأخ الأكبر يدعى "عبد المحسن" ويجسده الفنان إدوارد، يليه "فتحي" ويجسده الفنان أحمد زاهر، ثم "ياسر" ويجسده الفنان محمد علاء، و"نورا" وتجسدها الفنانة ريم سامي، و"عبير" وتظهر في شخصيتها الفنانة رحاب الجمل، و"عادل" يجسده الفنان الشاب أحمد داش .)))ان العناصر الفنية لصناعة الفيلم او أي عمل درامي تنقسم الى أربعة أنواع : الاخراج ، التصوير ، المونتاج ، و الصوت ، كما ان الفهم الكامل لهذه العناصر الأربعة ضروري لتحليل أي عمل درامي بشكل موضوعي .أولا : الاخراجو يقصد بع كل العناصر التي توضع أمام الكاميرا ، و يتضمن : الأماكن ، الاضاءة ، الأزياء ، هيأة الشعر و الماكياج ، الاكسسوارات و أماكن تواجد الأشياء و الناس ، و حركات و ايماءات الممثلين .1- الأماكن :قد تكون الأماكن في مواقع تصوير طبيعية أو في استوديوهات ، و قد تضم المساحات الحقيقية التي يتحرك بداخلها الممثلون .و في مسلسل البرنس توزعت أماكن ظهور الممثلين في الكثير من المواقع ، و لكن أهمها الحارة الشعبية في منطقة باب الشعرية ، و الفيلا التي تسكن فيها فدوى زوجة فتحي الأخ غير الشقيق لرضوان البرنس . و لعل اختيار المخرج لهذين الموقعين موفقا جدا لتبيان التباين الشديد بين منطقة شعبية بسيطة و منطقة ارستقراطية بمسماها و ليس بمن يسكنها لكون فدوى بالأساس شغالة تنحدر من عائلة فقيرة ، و الغنى بعد الفقر قد يكون تحول سلبي ، بل و قاتل ، في حياة المرء . و لهذا فان اختيار كل من الموقعين ساعد في فهم اكثر للصراع الحاصل بين رضوان و أخوته ، حيث ان رضوان يمثل طبقة الفقراء - كعادة محمد رمضان - و اخوته يمثلون طبقة المترفين .و بشكل عام ، لم يتطلب المسلسل الكثير من المواقع صعبة الاعداد و انما كانت مواقعه متاحة و غير معقدة .نستطيع منح اختيار الأماكن ثمانية من عشرة . و خصمنا نقطتين للشبابيك المفتوحة بلا مبرر حين ارتكاب الجرائم ، مما اتاح لرضوان التصوير في الحلقة الأخيرة .في الحلقة القادمة ، سنتكلم عن الاضاءة في المسلسل . ......
#تحليل
#سيمائي
#لمسلسل
#البرنس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678567
الحوار المتمدن
جعفر حاجم البدري - تحليل سيمائي لمسلسل البرنس ( ج 1 )
جعفر حاجم البدري : دراسة تداولية للتحذير في خطبة الامام علي عليه السلام في ذم الدنيا
#الحوار_المتمدن
#جعفر_حاجم_البدري الشروط التداولية للتحذير في خطبة الامام علي عليه السلام في ذم الدنياان هذه الورقة البحثية المختصرة معنية بالتحقيق اللساني التداولي لخطبة الامام علي عليه السلام في ذم الدنيا. انها تركز على الاستراتيجيات البراغماتية و الأشكال اللغوية التي يتم من خلالها تمرير التحذير. بداية..يرى أهل علم اللغة Linguistics أن التداولية Pragmatics تحاول الاهتمام باللغة المستعملة من قبل المتكلم ليتحول التحليل من التحقيق اللساني الى الانجاز اللغوي. لقد وسع Morris (1938) نطاق التداولية ليعطي توصيف دقيق حول الجوانب الحيوية للسيميائية مع جميع الظواهر النفسية والبيولوجية والاجتماعية التي تحدث في عمل العلامة ". و لهذا ظهرت العديد من النظريات التداولية التي تدرس المعنى الضمني المخبوء وراء القوالب اللغوية التركيبية أو النحوية. من أشهر النظريات التداولية استخداما كمنهجية للتحليل اللغوي هي نظرية افعال الكلام للعالم Searle (1969) . وفقا لسيرل، هناك ثلاثة أنواع من الأفعال التي يعزى اليها قولنا بالكلمات:1- التصرفات التي تعبر عن المعنى الحرفي.2- الأفعال الخطابية التي تعبر عن النوايا بالمعنى الناتج.3- أعمال التنبيه التي تعبر عن تأثير الكلام على افعال و افكار و سلوك الآخرين.و بالتالي، يقسم Searle الأفعال الخطابية الى خمسة أقسام:1- التمثيلية، و هي التي يلتزم بها المتكلم بالاستدلال و التأكيد.2- التوجيهية، و هي التي المتضمنة الطلب و الاستجواب.3- التفويضية، و هي التي تلزم المتكلم او المستمع بعمل مستقبلي مثل التحذير و الوعيد.4- التعبيرية، و هي المتضمنة لأفعال ذهنية كالاعتذار او الترحيب او الشكر او التهنئة.5- التصريحية، و هي المستخدمة لتنفيذ تغييرات فورية كالتسمية او التعميد او علان الحروب.هنا، يتبين أن التحذير يقع ضمن مجموعة افعال اكلام التفويضية. و التحذير، كما يرى Hornby (2010) هو بيان أو حدث يخبر شخصا أن شيئا سيئا أو غير سارا سيحدث في المستقبل حتى يتمكن من تجنبه.لقد أوجد Searle (1969) مجموعة من القوانين الكفيلة بخلق قوة التعبير عن المعنى الضمني الناتج في عبارة ما و اسماها شروط السعادة Felicity conditions و يقصد بها الشروط التي ان توفرت سيكون التحذير مناسبا لتجنيب المخاطب خطر مستقبلي. ووفقا ل Searle فان شروط السعادة لمفهوم التحذير هي عشر:1- ان كل من المتكلم و المستمع آدميان واعيان بلا اعاقة ذهنية.2- يعتقد المتكلم أن المستمع يجب ان يقوم بعمل مستقبلي يكون به فائدة.3- يعتزم المتكلم أن المستمع يعي فائدة ما يجب ان يقوم به.4- يعتقد المتكلم ان المستمع لديه القدرة الفعلية على فعل ما يقوله له.5- يعتقد المتكلم ان المستمع يفضل القيام بالعمل بدلا من عدمه.6- يفهم كل من المتكلم و المستمع ما تم التحذير منه.7- يلزم المتكلم نفسه بالقيام بعمل ما من خلال نطقه.8- يتصرفان كل من المتكلم و المستمع بجدية في الظروف العادية المصاحبة للمحادثة.9- تتضمن العبارات قوة الانذار عند نطقها.10- يعي المتكلم تماما ان لن يقوم بهذا العمل المنهي عنه.عند تبني هذه الشروط العشر و تطبيقها على جزء مقتطف من خطبة الامام علي عليه السلام في ذم الدنيا سنجد أن أفعاله عليه السلام الخطابية و قوالبه اللغوية المستخدمة تعبران عن النوايا بالمعنى الناتج.يستهل الامام عليه السلام خطبته بتحذير مباشر مستخدما الفعل (أحذر): ( أما بعد فاني احذركم الدنيا) ثم يكف عن استخدام التحذير المباشر متوقفا عن الفعل ( احذر ) و مرادفاته القاموسية، ليشرع بال ......
#دراسة
#تداولية
#للتحذير
#خطبة
#الامام
#عليه
#السلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754075
#الحوار_المتمدن
#جعفر_حاجم_البدري الشروط التداولية للتحذير في خطبة الامام علي عليه السلام في ذم الدنياان هذه الورقة البحثية المختصرة معنية بالتحقيق اللساني التداولي لخطبة الامام علي عليه السلام في ذم الدنيا. انها تركز على الاستراتيجيات البراغماتية و الأشكال اللغوية التي يتم من خلالها تمرير التحذير. بداية..يرى أهل علم اللغة Linguistics أن التداولية Pragmatics تحاول الاهتمام باللغة المستعملة من قبل المتكلم ليتحول التحليل من التحقيق اللساني الى الانجاز اللغوي. لقد وسع Morris (1938) نطاق التداولية ليعطي توصيف دقيق حول الجوانب الحيوية للسيميائية مع جميع الظواهر النفسية والبيولوجية والاجتماعية التي تحدث في عمل العلامة ". و لهذا ظهرت العديد من النظريات التداولية التي تدرس المعنى الضمني المخبوء وراء القوالب اللغوية التركيبية أو النحوية. من أشهر النظريات التداولية استخداما كمنهجية للتحليل اللغوي هي نظرية افعال الكلام للعالم Searle (1969) . وفقا لسيرل، هناك ثلاثة أنواع من الأفعال التي يعزى اليها قولنا بالكلمات:1- التصرفات التي تعبر عن المعنى الحرفي.2- الأفعال الخطابية التي تعبر عن النوايا بالمعنى الناتج.3- أعمال التنبيه التي تعبر عن تأثير الكلام على افعال و افكار و سلوك الآخرين.و بالتالي، يقسم Searle الأفعال الخطابية الى خمسة أقسام:1- التمثيلية، و هي التي يلتزم بها المتكلم بالاستدلال و التأكيد.2- التوجيهية، و هي التي المتضمنة الطلب و الاستجواب.3- التفويضية، و هي التي تلزم المتكلم او المستمع بعمل مستقبلي مثل التحذير و الوعيد.4- التعبيرية، و هي المتضمنة لأفعال ذهنية كالاعتذار او الترحيب او الشكر او التهنئة.5- التصريحية، و هي المستخدمة لتنفيذ تغييرات فورية كالتسمية او التعميد او علان الحروب.هنا، يتبين أن التحذير يقع ضمن مجموعة افعال اكلام التفويضية. و التحذير، كما يرى Hornby (2010) هو بيان أو حدث يخبر شخصا أن شيئا سيئا أو غير سارا سيحدث في المستقبل حتى يتمكن من تجنبه.لقد أوجد Searle (1969) مجموعة من القوانين الكفيلة بخلق قوة التعبير عن المعنى الضمني الناتج في عبارة ما و اسماها شروط السعادة Felicity conditions و يقصد بها الشروط التي ان توفرت سيكون التحذير مناسبا لتجنيب المخاطب خطر مستقبلي. ووفقا ل Searle فان شروط السعادة لمفهوم التحذير هي عشر:1- ان كل من المتكلم و المستمع آدميان واعيان بلا اعاقة ذهنية.2- يعتقد المتكلم أن المستمع يجب ان يقوم بعمل مستقبلي يكون به فائدة.3- يعتزم المتكلم أن المستمع يعي فائدة ما يجب ان يقوم به.4- يعتقد المتكلم ان المستمع لديه القدرة الفعلية على فعل ما يقوله له.5- يعتقد المتكلم ان المستمع يفضل القيام بالعمل بدلا من عدمه.6- يفهم كل من المتكلم و المستمع ما تم التحذير منه.7- يلزم المتكلم نفسه بالقيام بعمل ما من خلال نطقه.8- يتصرفان كل من المتكلم و المستمع بجدية في الظروف العادية المصاحبة للمحادثة.9- تتضمن العبارات قوة الانذار عند نطقها.10- يعي المتكلم تماما ان لن يقوم بهذا العمل المنهي عنه.عند تبني هذه الشروط العشر و تطبيقها على جزء مقتطف من خطبة الامام علي عليه السلام في ذم الدنيا سنجد أن أفعاله عليه السلام الخطابية و قوالبه اللغوية المستخدمة تعبران عن النوايا بالمعنى الناتج.يستهل الامام عليه السلام خطبته بتحذير مباشر مستخدما الفعل (أحذر): ( أما بعد فاني احذركم الدنيا) ثم يكف عن استخدام التحذير المباشر متوقفا عن الفعل ( احذر ) و مرادفاته القاموسية، ليشرع بال ......
#دراسة
#تداولية
#للتحذير
#خطبة
#الامام
#عليه
#السلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754075
الحوار المتمدن
جعفر حاجم البدري - دراسة تداولية للتحذير في خطبة الامام علي عليه السلام في ذم الدنيا