أحمد بيان : عندما يصمت الطيف الحقوقي المغربي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_بيان فضيحة وزير حقوق الانسانعندما يصمت الطيف الحقوقي وخاصة بعض الاسماء التي لا تفوتها صغيرة ولا كبيرة، فهناك "إن". عودتنا بعض الاسماء على ربح رهان "السبق" دائما بخصوص بعض الاحداث المهمة وغير المهمة (المهم ان تكون تحت الأضواء). وتكون سباقة قبل الاطارات التي تنتمي اليها الى توزيع التصريحات يمينا وشمالا وتاسيس اللجن وتجييش الاتباع داخل المغرب وخارجه واثارة العواطف.فضيحة وزير حقوق الانسان حدث مخز يفرض ادانته والتنديد به بصوت عال، ليس كحدث معزول يهم شخص الوزير المعروف بتناقضاته وعلاقته بالضحية ("المتنازلة" في غيابها الابدي) او حزبه الرجعي، او كما يراد تسويقه كتصفيات حسابات سياسية، بل كممارسة ممنهجة لادوات النظام المكرسة لهضم الحقوق وضرب المكتسبات، او على الأقل كخرق سافر من طرف "مؤسسة" وزارة حقوق الانسان (مكون حكومي) المفروض فيها (سياسيا) حماية الحقوق والسهر على احترامها، لكن لا اثر للطيف الحقوقي والاسماء الملمعة بمساحيق الايادي "الناعمة" التي تخدم مختلف الاجندات (تحت الطلب).والمعضلة الأصل، أي المعضلة الحقيقية، التي ابتلع الطيف الحقوقي المغربي لسانه بشانها منذ مدة طويلة وكذلك الاسماء الملمعة هي كون الوزير المقصود وكذلك حزبه لا يؤمنان بكونية حقوق الانسان رغم "عنترياته" بجونيف أو ببيوت العنكبوت. فمرجعية الوزير الدينية وحزبه تناقض المرجعية الكونية وتحاربها أيضا.وتزول الغرابة نسبيا اذا علمنا أن الطيف الحقوقي وبتزكية الأسماء "المباركة" يشكل ائتلافا يضم في صفوفه هيئات لا تؤمن بدورها بالمرجعية الكونية لحقوق الانسان، واسماء متورطة في اغتيال المناضلين.وتزول الغرابة كليا اذا علمنا ان الطيف الحقوقي يستفيد من دعم/ريع وزير حقوق الانسان المتورط في الفضيحة، ويتذكر جيدا سخاءه منذ كان وزيرا للعدل والحريات (نعم الوفاء والاعتراف). وبدون شك فأي خرجة إعلامية غير محسوبة، أي غير ودية، للطيف الحقوقي ستجعله و"رموزه" الالمعية محرومين من الدعم/الريع (التمويل) ومن الرضى."عرفت ليه"؟هنا تغيب مبدئية الطيف الحقوقي و"سبق" اسمائه المزركشة، كما العادة مع المعتقلين السياسيين والمعارك العمالية، وتحضر الحسابات السياسوية الضيقة (الربح/الخسارة).تحية للأصوات المناضلة المبدئية التي ترفض التدجين والسكوت عن الفضائح التي تزكم الانوف.الخلاصة، طيف حقوقي مغشوش وأسماء حقوقية تحت الطلب..أما الأحزاب السياسية والقيادات النقابية، ففي سباتهم "يعمهون".نموذج عن سخاء وزير العدل سابقا ووزير حقوق الانسان الان، لسنة 2016الجمعية المشروع المقدم المبلغ1. العصبة المغربية للدفاع عن حقوق الإنسانالرباط "لنعمل جميعا على حماية حقوق الإنسان ونشر ثقافتها" المرحلة الثانية موجهة للمناطق الجنوبية للمملكة" 100.000 درهم1. الجمعية المغربية لحقوق الإنسانالرباط "دور القضاء في تفعيل الاتفاقيات والمواثيق الدولية" 100.000 درهم1. المنظمة المغربية لحقوق الإنسانالرباط "ورشات تكوينية لصالح جمعيات المجتمع المدني المهتمة بالحقوق والحريات إلى جانب شباب المنظمة المغربية لحقوق الإنسان" 100.000 درهم4. منتدى الكرامة لحقوق الإنسانالدار البيضاء "مواكبة جهود مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة" 100.000 درهم1. جمعية عدالة من أجل الحق في محاكمة عادلةالرباط "الحماية القانونية وضمان الحق في الوصول إلى العدالة من خلال خدمة العيادات القانونية" 100.000 درهم1. جمعية هيئات المحامين بالمغربالر ......
#عندما
#يصمت
#الطيف
#الحقوقي
#المغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681931

محمد الداهي : الطيف الجموح
#الحوار_المتمدن
#محمد_الداهي كرس أحمد لميهي مسيرته العلمية- في مجال البحث التربوي- للدفاع عن أهداف البيداغوجيا المؤسساتية بحثا عن أنجع السبل لاستجلاب المردودية المنشودة، وتعويد المتعلم الطرائقَ الفعالة والنشيطة التي تطور قدراته على التدبير الجماعي، و الاستقلالية، وكسب الثقة بالنفس. لم يكن - في غمرة البحث العلمي الصارم- يخطر بباله أنه يدخر موهبة أدبية قد تسعفه يوما ما على تمثيل الواقع، ومساءلة ذاته، واستثمار تجربته في الحياة بمنظور وفلسفة جديدين. وهذا ما تأتى له بعدما اتخذ المسافة من تخصصه (استراحة المحارب)، ليتفرغ للكتابة الإبداعية والانغمار في السرد مجربا ألاعيبه وتقنياته وأشكاله المختلفة لعلها تتيح له مكاشفة ذاته والآخرين، واستنطاق ما تختزنه طويته من استيهامات مغفية وأحلام هاربة. وفي هذا الإطار أصدر لحد الآن الأعمال الآتية باللغة الفرنسية: رواية "الطفل المعنف"، ومجموعة قصصية "الفيلسوف"، ومحكيات "كوميرا والحاكم (السنوات الأخيرة، سلسلة رقم1)، وسيرة ذاتية "الأب والابن"(1 ). وكان من قبل يشرف على سلسلة تعنى بنشر السير الذاتية الفكرية لرواد "البيداغوجيا المؤسساتية" في تعاون مع الناشر إيفان دافي. وهو ما أكسبه تجربة في تمثل بنود الميثاق السيرذاتي (المطابقة الاسمية، استرجاع الحياة الشخصية، تماثل هويات المؤلف والسارد والشخصية الرئيسة)، وتعرُّف مقومات الكتابة عن الذات. وما يدعم هذا الرأي، توفر سيرته الذاتية على كثير من النصوص الواصفة التي تجلي مدى وعيه بالمشروع السيرذاتي، واطلاعه على المتون السيرذاتية باللغتين العربية والفرنسية.1- صورة الغلاف: إذا حذفنا اللغة (العنوان) من غرة الغلاف، ستوحي الصورة للقارئ بسيل من المعاني بالنظر إلى خلفياته المعرفية وقدراته التأويلية. لكن اللغة أدت- بحسب رولان بارث- وظيفة تثبيت المعنى في موضوع محدد؛ وهو علاقة الأب بابنه. يبدو الأب -من خلال ملامحه- أنه شاب في مقتبل العمر، يساعد ابنه على قيادة الدراجة. يقود الابن دراجة معززة بعجلة صغيرة مثبتة يمينا ويسارا حتى لا يفقد توازنه، و لا يصاب بمكروه ما. وهذا ما يبين أنه مازال في أمس الحاجة إلى من يعينه حتى يكتسب التجربة في القيادة، وتتعزز ثقته بنفسه.وما يسترعي الانتباه في الصورة، هو أولا وضع الأب يده على ظهر ابنه لمؤازرته في تحسين قدراته على قيادة الدراجة، والحفاظ على توازنه، ثم ثانيا اتسام الصورة بالتعتيم ( التصوير من الخلف) لإخفاء هويتي الشخصين، وإحلال التشبُّه محل المشابهة، واستبعاد أية مطابقة محتملة بينهما وبين المحال إليهما في الواقع.ومن ثمة نتوهم- منذ البداية- أن المشروع السيرذاتي الذي انخرط فيه أحمد لميهي طوعا، لا يراهن على مرآوية الحياة بل يسعى إلى الحفر في اللاوعي والذاكرة لاقتناص اللحظات الحاسمة والمثيرة، ومحاولة استرجاع وهجها الأصلي قبل أن ينطفئ ويتلاشى أثره بمرور الأيام.2- نبوءة الكابوس:حلم السارد في 8 أكتوبر قبيل يوم من عيد ميلاده السادس عشر بأن أباه يطلب من الحضور أن ينحروه في عيد الأضحى بحجة انتفاء الأضحية. وهو ما نفذه أخوه البكر عزيز " ما ذا رأيت؟ عاينت أخي ينحرأبي، ثم يعلقه ككبش في مطبخنا الضيق"( 2). صرخ بأعلى صوته إلى أن أيقظ جدته -التي كانت تتقاسم معه غرفة النوم- من سباتها العميق. وفي اليوم الموالي نُظم له احتفال بعيد ميلاه لأول مرة في حياته باقتراح من زوجة أخيه خديجة التي كانت تتمتع بحس حداثي. وبينما كان في باحة الاستراحة بالمدرسة يوم 10 أكتوبر، نادت عليه أخته زبيدة وهي تبكي؛ مما جعله يتنبأ بحدوث مكروه في البيت، ويسرع الخطوات للوصول إليه في أقرب وقت ممكن. تح ......
#الطيف
#الجموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685116

أحمد ضحية : جماليات الطيف والصمت في صهيل الصمت لكلثم جبر
#الحوار_المتمدن
#أحمد_ضحية قِراءَة في ”جماليات الطيف والصمت“: في نَسِيج البِنيَّة والعِلاقات النَّصيَّة*”نموذج صهيل الصمت لدكتورة كلثم جبر“أحمد ضحيةتَوطِئة:يتصدى هذا النَّص القَصصِّي لسرد حكايتها هي/الرَّاويَة الغَارِّقة في فسيفساء وِحدة، شيدتها من ذكرَّياتها الغابرَّة ”تصادمت الوجوه في ضجة عجيبة،كنت أنظر إليه، وأنا متدثرَّة بثوبي الزّهري: حبيبي ينظر إليَّ.. التفت لأُريهم كيف كانت عيناه الواسعتان تنظران إليَّ، غير أني لم أجد أحداً“ فالحكاية تنهض في علاقة بين طرفين: الرَّاويَة (الأنا) والمرأة المُقعَدَّة العزيزَّة عليها، تشرح فيها الرَّاوِّيَة معاناة ذاكرتهما المشترَّكة، قُبيل تغييب الموت لهذه المرأة العزيزَّة عليها.بِنيَّة العُنوان والاستهلال:العُنوان شاعري، يجمع بين الحزن المكتوم والبوح، الذي لا تزيده الذِّكرى سوى ألماً وعذاباً، وإذ ينطوي على متناقضاتِ الصَّوت والصَّمت، تتشكَّل دَلالَاته، في مَتنِ النًّص، فالعُنوَّان: (صَهِيل.. الصَّمت) يأخذ عمقه في الانفجار الفونولوجي لصوت (الصَّاد) في كلمة (صََّهِيل) و(الصَّاد) في كلمة (الصَّمت)، ليتردد الصَّدى&#1648-;- في أركانِ النَّص، ويتبدد في نسيج الحَكايَة، مشكلاً نوعاً مميزاً من الأصداء المتلاشية، التي ترِّن في الوجدان ”الكلمة أصغر وِحدَة مستقلة للُغَّة، تُشير إلى نوع معين من حقيقة فيما وراء اللُغَّة، أي المعنى&#1648-;-، وتتميز بخاصيات شكلية: صَّوتية وصَّرفية ودَلالَية“ [¹]. فهذا العُنوَّان: صََّهِيل الصَّمت، لنَّصِ كلثم جبر القَصصِّي القصِّير، يتكرَّس كمعادل لدَلاَلات السَّرد، بما يحمله من طاقة تعبيرية هائلة. فالصهيل كمفردة تُشير للفرَّسِ الجامح، تتحَّول للدَلَالة عن محذوفِها، ليحِل الصَّمت محله.وحيث يتشيأ (الصَّمت) مغادراً موقعه من حيِّزِ المعنى&#1648-;-، إلى حيِّزِ الوجود الفيزيقِّي الصَّاهِل، فانما يتبدى&#1648-;- عن المخفِي المجهول، المخيف بغموضه! وهكذا نرتقي مدارج النَّص، لنتأمل أسواره السَّردية، في سعينا لفتح ثغرةً، يستطيع خلالها النَّص التدفق بمكنوناته!وحيث أن الصَّمت أحياناً أبلغ من الكلام، وقيمَّة ثمينَّة لمجابهة الترَّهل اللَّفظي، الذي يفيض بدَلاَلاَت يمكن الاستغناءِ عنها، فهو بحد ذاتهِ استغناءً للذاتِ عن محيطها! واللَّفظ عن أشقائه وشقيقاته من ألفاظٍ وجمل!وهكذا، في تأملنا لاستراتيجيةِ العُنوَّان ”صَّهيِل الصَّمت“ بالنسبة للخطابِ السَّردي، في النَّص الذي حمل هذا الاسم لكلثم جبر، نتنقل بين أنواع ٍ مختلفة من الصَّمتِ، لنتوقف عند ما ينتج عن حلول المصائب، كردِ فعلٍ عن القلق والخوف والانشغَّال، بالبحثِ عن مخرج ”كنتُ لم أفق بعد من صدمةِ الفراق“ ”أحاول أن أغادر بؤسي، وقوقعة صمتي، وأثنيك عن قرارك“ ليتضح، تغذِّي هذا الصَّمت من العُزَّلة والوحدة، كرديف للصدمة.لقد إنشغل النقد الأدبي المعاصر، كثيراً بالبحث عن دَلَالاَت مفردات الحيَّاة حولنا، وقد نال ”الصَّمت“ أسوةً بغيرهِ، نصيباً من بحث الدرَّاسات الجمالية، في دَلالَاتهِ الخفيَّة، التي توجه ”الفعل“ في السَّرد. وتستتعيد ذاكرتي هنا، أحد أبيات قصيدة (جارَّة الوَّادي)، التي كانت مقررَّة على جيلنا في المدارس: وتعطّلت لُغَّةِ الكلام وخاطبت عينايَّ في لُغَّةِ الهوَّى&#1648-;- عيناكِ [²]فالصَّمت حميمِّي أيضاً، يتخلل نسيج دواخلنا، والفضاء الفسيح الذي يسيج مفرداتِ الحيَّاة التي نعيش، أو نحلم بها أو التي فقدناها، فما عادت سوى نوستالجيا معذبة!.. والصَّمت فوق ذلك كالسيف، أحيانا ”أصدقُ أنباءً من الكُتبِ...“ فهو ......
#جماليات
#الطيف
#والصمت
#صهيل
#الصمت
#لكلثم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704048

سعد محمد مهدي غلام : بين الطيف والسيف* عراق
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام في نُهاتي عراقعلى لهاتي عراقشغافي عراقلهافي عراقتحت جفني ينام ويصحو العراقفوق جفني يغدو ويروح العراقأسكنه يسكنني العراقأصبحت يا وطني ..لا أدري من فينا العراق ......
#الطيف
#والسيف*
#عراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711708

السعيد عبدالغني : الطواسين المعاصرة :طاسين الطيف
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني طاسين الطيف:خرجت من كل الديار تائهاوصاحبي في تيهي الطيف الأكبركافرا به حينا ومؤمنا حيناوحياتي تجرشها الأيام و الأدهرمجاهرا بعجزي عن تشوفهوقدرة عقلي وحسي المستكبرُأين الغاية يا إلهي في عين ترىولا تراك إلا في الدفترأين الغاية في كليّ إذا لم أدركك كلكفي الباطن و الأيسرقلبي مسجون في رجسهويدي تنبت ما سيُقبَر ويُهجَرفتجلى لمعشوقك الحزينواكفني مما تكبت وتبطن وتأسِرأنا غابة من الرؤى الشاطحةولكن شعري أمامك خاسرفافتح حجبك من أماميفالجهات الخفية حولك كواسرإن طفت حولكهل ستنأى من المركز؟إن عجبت وشُغِلت بكهل ستُجِن المدى؟إن نغمت كلي بكلكهل ستصمِته عن النغم؟يا بارىء الوجود والعدمكلي محزوم من الألمومذاك عيني تَرى ذاتها لك الرحملا تكن أنا يا إلهيلا أدرك ما أحشو.لا تكن غيريلا أحتملك في السِوى.أخذتك من الوردة صافياولم أخذك من الشوكلكي أصفي وجودك منيّ.قَدِر موتي يا عرس باطنيقوتي الوحيدة في توقكوتحيين وجودك دوماذاكرتي مليئة بسطوعكوقلبي منبت حضورك.لتحميل الطواسين جميعها :https://foulabook.com/ar/book/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%A7%D8%B3%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%A9-pdf?fbclid=IwAR15fy3JqeI7JqpcX47Mn3G5rrTXCV9bdB_h0hCg4TZ-uc0zlgA2a1H3H_U ......
#الطواسين
#المعاصرة
#:طاسين
#الطيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713106