سلوى فاروق رمضان : هل أخلاقنا حقيقية أم مجرد مظاهر
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان فى ثقافتنا العربية ( إذا كانت المرأة أمينة ووفية وصادقة ومجتهدة ومخلصة ) كل هذا لا يهم إذا لم تولد بغشاء بكارة او تمزق بسبب ممارسة رياضة عنيفة , ستنهال عليها الإتهامات فى شرفها وممكن أن تصل الى درجة القتل , فكثير من النساء قتلوا وبعد قتلهن تم الكشف عليهن ووجدوهن عذارى , فمجرد عدم إمتلاكها لغشاء ستُقتل بالجريمة المعروفة (جريمة شرف ) . هل كل هذا دفاعا عن الاخلاق ؟ هل الشرف الملخص فى غشاء له اى علاقة بالأخلاق ؟ فلنبحث فى ادبياتنا الشعبية قليلا نرى مثلا اغنية تقال فى مناسبة الزواج ( قولو لأبوها إن كان جعان يتعشي ) أي أن الأب جالس متوتر ينتظر نتيجة فض بكارة ابنته ليرفع رأسه أمام الجيران والاهل , هذه البكارة التى ستقرر أن إبنته شريفة أم لا . الأمر حتما يستحق الدراسة , فكيف أن إبنتك أمامك طوال عمرها ومازلت تنتظر أن أحدهم سيقول لك شريفة أم لا ؟! هنا دليل واضح أن معنى الشرف عندنا ليس له علاقة بالأخلاق الحقيقية بل له علاقة بالمظهر . الأمر ليس متوقف على غشاء لنعرف أننا فقط نهتم بالمظهر فمثلا عندنا نقابة تُسمى (نقابة الأشراف ) هذه النقابة ينضم إليها من كان له نسب للبيت النبوي , هل رأيت أن مجرد نَسَب سيصبغ عليك الشرف ؟! وكثيرا ماكانت تصادفنا عند قراءة التاريخ العربي عبارة ( فلان كان من شرفاء مكة ) أى ذو وجاهة بها كل هذا يجعلنا ندرك أن الشرف مظهر فقط . هذه المظهرية أنتجت لنا تناقضات كثيرة فى سلوكنا وإضطهادات كالإضطهاد التى تعانيه المرأة المطلقة أو الأرملة لإننا لخصنا الشرف فى غشاء رقيق أصبحت من فقدته ولو بعد الزواج مشكوك بها لأن فى تصورنا فقدت ما كان يكبح جماحها عن الرذيلة , لذا بعد أن أصبحت مطلقة أو أرملة فلا خوف عندها يكبحها , فأصبحت فى نظر المجتمع سهلة الإغواء , والفتاة العذباء إذا لم يوجد لديها أب أو أخ وظروفها جعلتها تعيش بمفردها ستتعرض لتنمر كبير لأننا لم ننظر إليها من البداية كعقل وإرادة بل عضو تناسلى يمتلكه رجل صاحب الوصاية عليه فهى بين نارين إذا عاشت لوحدها أصبحت مباحة وإذا طُلقت أصبحت موضع شك . ليس دليل أكبر على الهوس بالمظهرية مما فعله النائب ( إلهامى عجينة ) عام 2016 عندما طلب إخضاع طالبات الجامعات المصرية لكشوف عذرية دورية وفجائية ! أو تصميم على ختان الإناث من أجل العفة ! أصبحنا نُشَيء المرأةونفاضل حسب عذريتها فإنها إما ثَيب أو بكر ,عمّقنا كراهية إنجاب البنات ( يامخلف البنات ياشايل هم للممات ) ( البنت عار) ’ شرعنّا الإستبداد على أجساد النساء وبالتالى على حياتهن كاملة لأن شرف العائلة كلها مرتبط بها وليس مرتبط بسلوك كل فرد فيها . فبالتالى ذرعنا إحساس النقص والوسواس القهرى عند النساء وإنعدام المسئولية والتحايل عند الشباب فهم مرفوع عنهم الحرج دوما ليس عندهم ما يفقدوه , فيطلقون غرائزهم بلا حياء يتحرشون بهذه ,يتحايلوا على هذه وإذا فُضح أمرهم فاللوم دوما على النساء . مفهوم ( المظهرية الأخلاقية ) أنتج لنا أيضا ظاهرة أُسميها ظاهرة ( البحث عن فضيحة ) دوما مجتمعاتنا شبقة للفضيحة , لا تسامح بل تجلد من أخطأ مننا مهما تاب , وعنواين الفيديوهات الاكثر مشاهدة ( شاهد فضيحة فلانة ) . هل كل هذا ناتج عن حب المجتمع حقا للأخلاق ؟! وأى أخلاق هذه فى تتبع فضائح الناس , بل هى المزايدة والمتاجرة فى مجتمع معنى الشرف فيه لُخص فى مظاهر او مجرد غشاء يمكن أن يُفقد بدون ذنب , فجعل عندنا إحساس أن كل واحد أقرب للفضيحة من غيره فنزايد ونزايد ونذبح ضحيتنا ليس لسبب فيها ولكن لنصرف النظر عنا . خلقت أيضا المظهرية إحساس الرجل بإنه نصف إلّه وهو المركز فنرى ......
#أخلاقنا
#حقيقية
#مجرد
#مظاهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675804
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان فى ثقافتنا العربية ( إذا كانت المرأة أمينة ووفية وصادقة ومجتهدة ومخلصة ) كل هذا لا يهم إذا لم تولد بغشاء بكارة او تمزق بسبب ممارسة رياضة عنيفة , ستنهال عليها الإتهامات فى شرفها وممكن أن تصل الى درجة القتل , فكثير من النساء قتلوا وبعد قتلهن تم الكشف عليهن ووجدوهن عذارى , فمجرد عدم إمتلاكها لغشاء ستُقتل بالجريمة المعروفة (جريمة شرف ) . هل كل هذا دفاعا عن الاخلاق ؟ هل الشرف الملخص فى غشاء له اى علاقة بالأخلاق ؟ فلنبحث فى ادبياتنا الشعبية قليلا نرى مثلا اغنية تقال فى مناسبة الزواج ( قولو لأبوها إن كان جعان يتعشي ) أي أن الأب جالس متوتر ينتظر نتيجة فض بكارة ابنته ليرفع رأسه أمام الجيران والاهل , هذه البكارة التى ستقرر أن إبنته شريفة أم لا . الأمر حتما يستحق الدراسة , فكيف أن إبنتك أمامك طوال عمرها ومازلت تنتظر أن أحدهم سيقول لك شريفة أم لا ؟! هنا دليل واضح أن معنى الشرف عندنا ليس له علاقة بالأخلاق الحقيقية بل له علاقة بالمظهر . الأمر ليس متوقف على غشاء لنعرف أننا فقط نهتم بالمظهر فمثلا عندنا نقابة تُسمى (نقابة الأشراف ) هذه النقابة ينضم إليها من كان له نسب للبيت النبوي , هل رأيت أن مجرد نَسَب سيصبغ عليك الشرف ؟! وكثيرا ماكانت تصادفنا عند قراءة التاريخ العربي عبارة ( فلان كان من شرفاء مكة ) أى ذو وجاهة بها كل هذا يجعلنا ندرك أن الشرف مظهر فقط . هذه المظهرية أنتجت لنا تناقضات كثيرة فى سلوكنا وإضطهادات كالإضطهاد التى تعانيه المرأة المطلقة أو الأرملة لإننا لخصنا الشرف فى غشاء رقيق أصبحت من فقدته ولو بعد الزواج مشكوك بها لأن فى تصورنا فقدت ما كان يكبح جماحها عن الرذيلة , لذا بعد أن أصبحت مطلقة أو أرملة فلا خوف عندها يكبحها , فأصبحت فى نظر المجتمع سهلة الإغواء , والفتاة العذباء إذا لم يوجد لديها أب أو أخ وظروفها جعلتها تعيش بمفردها ستتعرض لتنمر كبير لأننا لم ننظر إليها من البداية كعقل وإرادة بل عضو تناسلى يمتلكه رجل صاحب الوصاية عليه فهى بين نارين إذا عاشت لوحدها أصبحت مباحة وإذا طُلقت أصبحت موضع شك . ليس دليل أكبر على الهوس بالمظهرية مما فعله النائب ( إلهامى عجينة ) عام 2016 عندما طلب إخضاع طالبات الجامعات المصرية لكشوف عذرية دورية وفجائية ! أو تصميم على ختان الإناث من أجل العفة ! أصبحنا نُشَيء المرأةونفاضل حسب عذريتها فإنها إما ثَيب أو بكر ,عمّقنا كراهية إنجاب البنات ( يامخلف البنات ياشايل هم للممات ) ( البنت عار) ’ شرعنّا الإستبداد على أجساد النساء وبالتالى على حياتهن كاملة لأن شرف العائلة كلها مرتبط بها وليس مرتبط بسلوك كل فرد فيها . فبالتالى ذرعنا إحساس النقص والوسواس القهرى عند النساء وإنعدام المسئولية والتحايل عند الشباب فهم مرفوع عنهم الحرج دوما ليس عندهم ما يفقدوه , فيطلقون غرائزهم بلا حياء يتحرشون بهذه ,يتحايلوا على هذه وإذا فُضح أمرهم فاللوم دوما على النساء . مفهوم ( المظهرية الأخلاقية ) أنتج لنا أيضا ظاهرة أُسميها ظاهرة ( البحث عن فضيحة ) دوما مجتمعاتنا شبقة للفضيحة , لا تسامح بل تجلد من أخطأ مننا مهما تاب , وعنواين الفيديوهات الاكثر مشاهدة ( شاهد فضيحة فلانة ) . هل كل هذا ناتج عن حب المجتمع حقا للأخلاق ؟! وأى أخلاق هذه فى تتبع فضائح الناس , بل هى المزايدة والمتاجرة فى مجتمع معنى الشرف فيه لُخص فى مظاهر او مجرد غشاء يمكن أن يُفقد بدون ذنب , فجعل عندنا إحساس أن كل واحد أقرب للفضيحة من غيره فنزايد ونزايد ونذبح ضحيتنا ليس لسبب فيها ولكن لنصرف النظر عنا . خلقت أيضا المظهرية إحساس الرجل بإنه نصف إلّه وهو المركز فنرى ......
#أخلاقنا
#حقيقية
#مجرد
#مظاهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675804
الحوار المتمدن
سلوى فاروق رمضان - هل أخلاقنا حقيقية أم مجرد مظاهر
محمد عبد الكريم يوسف : أخلاقنا وأنماط تفكيرنا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إن المعنى الضمني للعقلانية بالنسبة إلى علم الأخلاق هو أنه باعتبار أن حرية الاختيار هي الخاصية التي تفرق بين البشر وبين الحيوانات الأخرى إذا كان لدينا أي واجب لاحترام الناس بأي حال من الأحوال فإن هذا الاختيار هو ما يجب أن نحترمه . تناول علم الأخلاق سلوك الإنسان وأفعاله الصادرة عنه بإرادته مباشرة أو بالواسطة ومقصدنا بالإرادة المباشرة التصرفات التي تصدر من الإنسان ويكون مسؤولا عنها كالغيبة والكذب والتكبر فإن هذه التصرفات يستطيع الإنسان أن يرتكبها ويستطيع كذلك أن يبتعد عنها . فهي من الأفعال الصادرة بإرادة مباشرة .وأما الأفعال الصادرة عن الإنسان بالواسطة فهي كما لو قصر شخص ولم يتحفظ عن مجالسة بعض الأشخاص الذين لا يتحرزون عن الكذب والمعصية وارتكاب الأفعال المشينة ,فعدم التحفظ والتقصير أيضا من مواضيع علم الأخلاق . وينقسم علم الأخلاق إلى فروع عديدة منها علم الأخلاق السياسي وعلم الأخلاق الاجتماعي وعلى الأخلاق الاقتصادي وعلم الأخلاق العلمي وغيرها كثير ولكل فرع من الفروع أدبياته الخاصة وعلومه الناظمة وقوانينه المرعية الإجراء . لماذا ندرس علم الأخلاق : يدرس الناس علم الأخلاق لأساب متعددة يمكن أن نذكر منها : • تعزيز السلوك العام والميل نحو البساطة والابتعاد عن التعقيد في مقاربة الموضوعات بما ينسجم والقواعد الأخلاقية . يتذكر الناس المقولة القديمة التي تقول:" لكل مشكلة معقدة ، هناك حل بسيط ومتقن ." يساعد علم الأخلاق في التعامل مع المسائل والقضايا المعقدة وتبسطها . • حل التضارب في المبادئ الأخلاقية والاحتكام إلى المنطق الأخلاقي وتحليل التناقض وتبسيط الأمر وتوضيح المزايا والرزايا . • التكيف مع التغير في المبادئ الأخلاقية البطيء والمؤكد فما كان مقبولا من الناحية الأخلاقية قبل عشرين عاما لم يعد يعامل بنفس الأهمية أو المنظور وهذا يفسر صراع الأجيال عبر التاريخ . • التوفيق بين المعايير الأخلاقية للمؤسسة التي تعمل بها وبين المعايير الأخلاقية التي تمتلكها أنت في الحياة الخاصة وبين المعايير الأخلاقية التي نعيشها في السوق والشارع . أنت شخص واحد لكن المعايير الأخلاقية التي تسكنك تختلف تبعا للحالة والظرف اليومي الذي تعيشه . • في الحياة المهنية هناك تصادم دائم بين القيم والمعايير الأخلاقية التي نحملها وبين القرار الذي يجب أن نتخذه أو نخضع له ولهذا السبب نقع في التناقض ومن هنا كان التفكير القانوني الذي يقول ليس كل ما هو أخلاقي قانوني . فقد يكون القانون غير أخلاقي وليس كل قانون بالضرورة أخلاقي والعكس. علينا في الحياة المهنية أن نميل إلى التكيف بين قيمنا الأساسية التي نؤمن بها وقيم المؤسسة التي نعمل بها ونفصل بين القيمتين . الأخلاقيات الفلسفية والأحكام الدفاعية الأخلاق في أصلها ونهجها الدراسي والعلمي فرع من فروع الفلسفة والفلسفة في المرتبة الأولى من قائمة اهتماماتها تدرس الخطاب وتستقريء الطرق التي نعبر بها عن الأشياء إن كانت صغيرة أو كبيرة وتساعدنا على فهم تجاربنا في الحياة والعثور على أجوبة للأسئلة الكبرى في حياتنا عبر تكريس فهم المبادئ الأخلاقية واستيعاب للسلوك البشري وكيف نواجه التحديات الكبرى في حياتنا . لهذا السبب علينا أن لا نطلق أحكاما دفاعية وأحكاما مسبقة إلا بعد تفهم المسألة التي نعيش فيها. مصطلحات علم الأخلاق :كثيرة هي المصطلحات في علم الأخلاق وربما كانت حوارات سقراط وأفلاطون الركيزة الأساسية التي اعتمد عليها علم الأخلاق في تنظيم فكره وشؤونه الداخلية ثم يأتي فريدريك نيتشه في القرن العشرين ليعطي علم ا ......
#أخلاقنا
#وأنماط
#تفكيرنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733822
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إن المعنى الضمني للعقلانية بالنسبة إلى علم الأخلاق هو أنه باعتبار أن حرية الاختيار هي الخاصية التي تفرق بين البشر وبين الحيوانات الأخرى إذا كان لدينا أي واجب لاحترام الناس بأي حال من الأحوال فإن هذا الاختيار هو ما يجب أن نحترمه . تناول علم الأخلاق سلوك الإنسان وأفعاله الصادرة عنه بإرادته مباشرة أو بالواسطة ومقصدنا بالإرادة المباشرة التصرفات التي تصدر من الإنسان ويكون مسؤولا عنها كالغيبة والكذب والتكبر فإن هذه التصرفات يستطيع الإنسان أن يرتكبها ويستطيع كذلك أن يبتعد عنها . فهي من الأفعال الصادرة بإرادة مباشرة .وأما الأفعال الصادرة عن الإنسان بالواسطة فهي كما لو قصر شخص ولم يتحفظ عن مجالسة بعض الأشخاص الذين لا يتحرزون عن الكذب والمعصية وارتكاب الأفعال المشينة ,فعدم التحفظ والتقصير أيضا من مواضيع علم الأخلاق . وينقسم علم الأخلاق إلى فروع عديدة منها علم الأخلاق السياسي وعلم الأخلاق الاجتماعي وعلى الأخلاق الاقتصادي وعلم الأخلاق العلمي وغيرها كثير ولكل فرع من الفروع أدبياته الخاصة وعلومه الناظمة وقوانينه المرعية الإجراء . لماذا ندرس علم الأخلاق : يدرس الناس علم الأخلاق لأساب متعددة يمكن أن نذكر منها : • تعزيز السلوك العام والميل نحو البساطة والابتعاد عن التعقيد في مقاربة الموضوعات بما ينسجم والقواعد الأخلاقية . يتذكر الناس المقولة القديمة التي تقول:" لكل مشكلة معقدة ، هناك حل بسيط ومتقن ." يساعد علم الأخلاق في التعامل مع المسائل والقضايا المعقدة وتبسطها . • حل التضارب في المبادئ الأخلاقية والاحتكام إلى المنطق الأخلاقي وتحليل التناقض وتبسيط الأمر وتوضيح المزايا والرزايا . • التكيف مع التغير في المبادئ الأخلاقية البطيء والمؤكد فما كان مقبولا من الناحية الأخلاقية قبل عشرين عاما لم يعد يعامل بنفس الأهمية أو المنظور وهذا يفسر صراع الأجيال عبر التاريخ . • التوفيق بين المعايير الأخلاقية للمؤسسة التي تعمل بها وبين المعايير الأخلاقية التي تمتلكها أنت في الحياة الخاصة وبين المعايير الأخلاقية التي نعيشها في السوق والشارع . أنت شخص واحد لكن المعايير الأخلاقية التي تسكنك تختلف تبعا للحالة والظرف اليومي الذي تعيشه . • في الحياة المهنية هناك تصادم دائم بين القيم والمعايير الأخلاقية التي نحملها وبين القرار الذي يجب أن نتخذه أو نخضع له ولهذا السبب نقع في التناقض ومن هنا كان التفكير القانوني الذي يقول ليس كل ما هو أخلاقي قانوني . فقد يكون القانون غير أخلاقي وليس كل قانون بالضرورة أخلاقي والعكس. علينا في الحياة المهنية أن نميل إلى التكيف بين قيمنا الأساسية التي نؤمن بها وقيم المؤسسة التي نعمل بها ونفصل بين القيمتين . الأخلاقيات الفلسفية والأحكام الدفاعية الأخلاق في أصلها ونهجها الدراسي والعلمي فرع من فروع الفلسفة والفلسفة في المرتبة الأولى من قائمة اهتماماتها تدرس الخطاب وتستقريء الطرق التي نعبر بها عن الأشياء إن كانت صغيرة أو كبيرة وتساعدنا على فهم تجاربنا في الحياة والعثور على أجوبة للأسئلة الكبرى في حياتنا عبر تكريس فهم المبادئ الأخلاقية واستيعاب للسلوك البشري وكيف نواجه التحديات الكبرى في حياتنا . لهذا السبب علينا أن لا نطلق أحكاما دفاعية وأحكاما مسبقة إلا بعد تفهم المسألة التي نعيش فيها. مصطلحات علم الأخلاق :كثيرة هي المصطلحات في علم الأخلاق وربما كانت حوارات سقراط وأفلاطون الركيزة الأساسية التي اعتمد عليها علم الأخلاق في تنظيم فكره وشؤونه الداخلية ثم يأتي فريدريك نيتشه في القرن العشرين ليعطي علم ا ......
#أخلاقنا
#وأنماط
#تفكيرنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733822
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أخلاقنا وأنماط تفكيرنا