مشعل يسار : الثروات الكبيرة وراء المشاريع الشريرة
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار نشرت مجلة فوربس في زاويتها Forbes Real-Time مقادير ثروة كل من أغنى أغنياء العالم لهذا اليوم بالذات، فيما الملايين والمليارات تجوع أو تكاد تحصّل خبزها اليومي. وقد تمثلت قمة العربدة الطبقية في هذه اللائحة لأكبر عشرة أغنياء جدد، طبعا بعد العتاق النِجاب روكفلر وروتشيلد ومورغان وغيرهم:- مؤسس شركة أمازون ومديرها التنفيذي جيف بيزوس: ثروته - 188.7 مليار دولار ؛- لويس فويتون مويت هينيسي رئيس لويس فويتون برنارد أرنو وعائلته: ثروته - 120.6 مليار دولار ؛- بيل غيتس، المؤسس المشارك لمايكروسوفت: ثروته - 115.2 مليار دولار ؛- مؤسس Facebook والرئيس التنفيذي مارك زوكربرغ: ثروته 101.8 مليار دولار ؛- مؤسس شركة "تسلا Tesla، إيلون ماسك Elon Musk: ثروته - 93 مليار دولار ؛- المستثمر وارن بافيت: ثروته - 78.8 مليار دولار ؛- موكيش أمباني مالك ريلاينس إندستريز: ثروته - 77.3 مليار دولار ؛- مؤسس أوراكل لاري أليسون: ثروته - 76.1 مليار دولار ؛- ستيف بالمر الرئيس التنفيذي السابق لشركة Microsoft: ثروته - 71.8 مليار دولار ؛- لاري بيدج ، أحد مؤسسي Google: ثروته - 70.6 مليار دولار ؛هذه القلة الضئيلة من أغنى أغنياء العالم لم يكن وجودها ممكناً إلا بوجود النظام الرأسمالي القبيح الوجه.برز من بين هذه القلة القليلة قائد حملة دفع البشرية جمعاء إلى زريبة الحيوان بيل غيتس المرتبط بشركات الأدوية العالمية الكبرى وبمنظمة الصحة العالمية التي آخر ما يهمها صحة البشر وهي التي أسسها الثري الأكبر روكفلر.يا للعار! بضعة من الذئاب البشرية بتواطؤ من حكام "الولايات" التابعة في هذا العالم التي اسمها الرسمي "الأمم المتحدة" أو بلدان العالم المستقلة، وهم في الحقيقة والواقع ولاة السلطان والباب العالي، لا يتعدى عددها الآلاف، تتحكم اليوم بمصير ما يقرب من 8 مليارات إنسان معظمهم مات من الرعب الذي أثارته مؤامرة هؤلاء الذئاب بفضل دسيسة الكورونا وباتوا بلا إرادة ولا عقل ولا حكمة يجيئون ويروحون بكمّاماتهم المتنوعة الأشكال والألوان والماركات كفئران سُمِّمت في عقر دارها وباتت لا تلوي على شيء.بضعة من الذئاب البشرية تمثل الرأسمالية المعاصرة التي لم يبق من الرأسمالية منها شيء سوى العصا الخفية والظاهرة تلاحق عبيداً لا يعرفون كيف يتحدون لرد الصاع صاعين لهؤلاء الذئاب وإرسالهم إلى المقصلة.بدأت هذه العربدة منذ استطاعت هذه الرأسمالية وريثة ممتهني الدسائس والحروب والأوبئة والاستعمار والدجل والعنصرية أن تحوّل تحكمها بالتقدم العلمي والتكنولوجي إلى مقدمات عصر عبودية جديدة بعد أن أسفرت حربها الباردة عن تدمير الاتحاد السوفياتي، أول قلعة منيعة للشعوب، أول سلطة للشعب الكادح في التاريخ استطاعت أن تخترق كل حواجز التملك الفردي لوسائل الإنتاج، أن تقاوم الشيطان الرأسمالي الرجيم مدى 70 عاماً ملأى بمؤامراتهم وحروبهم عليها وعلى الشعوب.فما إن انهارت هذه القلعة أمام تفاهة وبؤس العدو الداخلي الحقير القميء المتمثل بالقادة الخونة أمثال غورباتشوف وياكوفليف وشيفاردنادزة ويلتسين وبوتين ومن لف لفهم، وأمام نباهة وبأس ذئاب الرأسمالية الأميركية والغربية عامة، حتى وجد الإنسان الكادح نفسه ملاحقاً في استقرار عيشه في وطنه وحركة سفره بين البلدان.بدأوا بعد قرابة 10 سنوات من هضم نتائج النصر الذميم على الاتحاد السوفياتي العظيم بمسرحية تدمير البرجين في نيويورك من قبل إرهابيين مزعومين بمسرحية أخرى استمرت قرابة العشرين عاماً اسمها "الإرهاب الدولي".تمثل الإرهاب الدولي بجملة عمليات تفجير وقتل بالجمل ......
#الثروات
#الكبيرة
#وراء
#المشاريع
#الشريرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696983

مؤمن سمير : -حيزٌ للإثم- مجموعة الشاعر المصري مؤمن سمير:الساحرة الشريرة ودلالات المغايرة والمعرفة بقلم د.عادل ضرغام
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير يفتح ديوان (حيز للإثم) للشاعر مؤمن سمير بابا واسعا للتفكير والتأويل بداية من عنوانه، ومرورا بتناصاته العديدة من العهد القديم والجديد والتراث المصري والقبطي القديم، وانتهاء بلغته الشعرية التي لا تحتاج فقط لتفكيك دلالتها، وإنما تحتاج أيضا إلى وعي ممتد بتاريخ ودلالة المفردات، فالمفردة اللغوية كائن حي يسري عليها ما يسري على جميع الكائنات، نتيجة للاستخدامات البشرية ومسّها، فهي في لحظة قد تفقد معنى أو يخفت الشعور به، ولكنها في لحظات أخرى ولارتباطات حضارية شديدة الخصوصية تكتسب معاني أخرى ودلالات ذات قيمة. شعرية مؤمن سمير في هذا الديوان هي شعرية الإمساك بالعابر واللحظي والمتحلل والمتبقي من الحياة على وجوهنا وأجسادنا وداخلنا، أو من تحللنا أو انتقالنا وامتدادنا في الفراغ متلبسين بالتوحد بكيانات نظن أنها تشبهنا، ولها قدرة على الفاعلية، والثبات على النسق حتى لو كان خارجا عن المجموع. هي شعرية المحاولة لتثبيت طبقة من المشاعر والأحاسيس والإبقاء عليها مستمرة حتى بعد انقضائها وانتهاء الحالة المصنوعة من الخيال، ومن ثم تتجلى بعد انقضائها بفعل الذاكرة، كأنها فعل من أفعال الصحو والانتباه، بعد توحد جزئي بعالم خاص. هي شعرية الجدل الدائم والمستمر بين الرضوخ والاستنامة للأعراف والمقرّر الجاهز، هي محاولة اجتراح دائمة، لتصفية العقلية العربية من شوائبها، تدين ثباتها وارتباطها بالتنميط داخل أطر وقوالب ثابتة، تجعلها بعيدة عن التجديد ونفض ريشها البالي. يؤسس الديوان لرحلة جزئية من خلال الخيال والالتحام بمنطقاته، يقارب بها الواقع المتشظي من موقع المتعالي، ولكن بعد انتهاء الرحلة تتبقى للذات بقايا تظل موجودة تسهم في صناعة واقع مؤرق، ومن ثم تحاول دائما الفكاك لاستعادة وتهيئة تشكيلها للانفلات من واقع مزر، لا يستطيع في وضعه الطبيعي والواقعي أن يلمّ شتات جزئياته. تتجلى الرحلة بوصفها رحلة فنية في الأساس خروجا من مأزق اللغة المتكلسة والمتشابهة، حيث يشعر القارئ في كثير من قصائد النثر بالمشابهة والتكرار، فإذا وصل الشاعر في لحظة ما وشعر بالوصول إلى أفق مسدود، فعليه أن يجبر نفسه بالبحث عن نوافذ جديدة لإبداعه. وهي وفق ذلك التصور- أي الرحلة- ليست رحلة حياتية أو وجودية بالتحديد العملي، وإنما هي رحلة فنية تحاول التعاظم على حالة الموات والتشابه والتكرار، لتأسيس كوى جديدة للإبداع. وتتأسس ملامح الرحلة على مفهوم خاص للشعر، فالشعر لم يعد تعبيرا مباشرا، ولم يعد تجربة معيشة، وإنما أصبح حالة معرفية وجودية تشكل من خلالها كيانات متعارضة ومتباينة، ووجهات نظر متناقضة تشكل مجالين مختلفين يقنع الأول منهما بالمتاح والمقرر والنمطي، ويتعاظم الأخير على هذا الرضا والخنوع. فالديوان يؤسس مرتكزاته على الإيمان بقيمة التفرد وقيمة الفردية، والخروج على المجموع الآسن في ثباته، لتأسيس مغايرة وتأكيد حضور هذه المغايرة، فالارتباط بالمجموع في ظل هذا الفهم يجعل صاحبه مكبلا، ويجعله واقفا عند حدود معينة في اجتراح مناح جديدة. خطاب الملحقات ومقاومة الغياب والحنين من بداية خطاب الملحقات الخاص بالديوان تتأسس الفكرة المعرفية من خلال الارتحال والارتباط والانغماس في هذا السياق، واستعذاب جحيمه انطلاقا من الإطار المعرفي الخاص بالديوان. فالملحقات أو التصدير الذي أثبته الشاعر والمأخوذ من الشاعرة آن سكستون يؤدي دورا ليس فقط في الإشارة إلى المنحى الفكري، وإنما أيضا يشارك في تأسيس وتوجيه عملية التلقي، حيث تتضاءل من خلاله الصعوبة، ويتحلل أفق الإبهام، وتتولد مشروعية للفهم والتأويل. فحين يقرأ المتلقي قول الشاعرة أن سكستو ......
#-حيزٌ
#للإثم-
#مجموعة
#الشاعر
#المصري
#مؤمن
#سمير:الساحرة
#الشريرة
#ودلالات
#المغايرة
#والمعرفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700872

مؤمن سمير : لعبة العنوان الطيبة لعبة العنوان الشريرة بقلم مؤمن سمير.مصر
#الحوار_المتمدن
#مؤمن_سمير (1)عندما كنت تلميذاً سألت أستاذي الملتحي عن كلمة حصان.. كنت أريد أن أسأل عن علاقة حروف كلمة حصان بهذا الكائن بالذات ،ولكني لم أستطيع التعبير ،فرد علي بأن لكل مخلوق نصيب من اسمه حيث أن الأسماء هبة من الله تهبط من فوق سبع سماوات ومرت السنين وأنا أعتبر الاسم شيء خطير ،هو عنوان الكائنات وهويتها ونافذتي للنفاذ إليها.. وبما أني كنت منطوياً لفترات طويلة من حياتي ،كنت أقضي أوقاتاً أكثر من أترابي في مشاهدة التليفزيون والقراءة فكانت مناسبة اسم، أو بالأحرى عنوان العمل الفني أو الكتاب، لموضوعه وقصته ورسالته، أمر أساسي وثابت بالنسبة لي فكنت أكتب هوامش على أغلفة الكتب الداخلية تبدأ دائماً بسؤال توفيق الكاتب أو عدم توفيقه في اختيار العنوان.. ونتيجة طبيعية للوحدة والعزلة ،بدأت في محاولة التواصل الافتراضي مع الناس البعيدة هناك أو حتى ظلالهم وأشباحهم، بدأت بالرسم وهجرته سريعاً ثم دخلت عالم الكتابة وهو الذي استمر معي وتسبب، ربما ، في غالبية علاقاتي الواقعية بالبشر، عن طريق الندوات والمؤتمرات وما سوى ذلك من أنشطة وعلاقات من لحم ودم تخلقت عن طريقه مع السنين.. إلى أن قررت إصدار ديواني الأول وكنت في هذه المرحلة مصراً على إشراك القارئ معي في إجهادي العصبي ليجهد و يقترح كي يصل لإنتاج دلالة للعمل الفني تخصه هو، بطريقة ربما كانت عنيفة قليلاً فقسمت كل قصيدة لعدة وحدات بنائية :عنوان القصيدة، ويحتفظ باستقلالية وتوازٍ وحوار مع القصيدة ،المكونة من هامش تمهيدي وهو قصيدة مستقلة ثم متن القصيدة نفسها ثم هامش أخير وهو قصيدة أيضاً منفصلة متصلة !وكانت اللعبة هي خلق روح سارية تجمع بين هذه الوحدات المستقلة ولكن بحذر لا يجرح حقها في الانطلاق بحرية ..لهذا كان العنوان العام للكتاب متسقاً مع "الروح " المجهدة بين القصائد وأجزاءها ،كان: "بورتريه أخير لكونشرتو العتمة "، وكأن صفة "أخير" بعد" بورتريه"، تشير لمحاولات عديدة مضنية سابقة للإمساك بملامح بصوت وموسيقى الظلام المكتنز بالأشباح والأفكار والأحلام والصور.. كان العنوان والديوان معاً ،ورغم الألعاب الفنية ،بمثابة سيرة متسعة للظلام وآلاؤه وكان كذلك عنوان ذهني لفكرة صارت طموحاً دائماً أو تحدٍ مستمر وهي فكرة أن يكون الديوان موضوعاً واحداً وحياة واحدة وروحاً حية ونفثة واحدة متعددة التجليات لنار مترامية أو بحرٍ متسع أو بالأحرى سؤال كبير في الروح ..ثم كان ديواني الثاني وعنوانه "هواء جاف يجرح الملامح" وهو عنوان يعبر عن روح الديوان كما يتناسب بالضبط مع حياتي ، تلك التي عبر ديواني الأول عن العزلة التامة فيها ثم هذا الديوان الثاني عن محاولات الخروج للعالم والخطوات الحذرة ...لكن ديواني الثالث "غاية النشوة " خالف الأمر، حيث عبر عن حالته العامة وعن إحساسي الشخصي أن غاية كل طريق هي الوهم وعدم اليقين: عنوان قصيدة من قصائده، وهو ما اعتبرته صدفة طيبة استجبت لها ببساطة...بعدها غلبت تجربة الموت بكل طبقاته على تفكيري لفترة مرعبة فكان ديواني الرابع "بهجة الاحتضار" وهو عنوان يعبر عن حلات الموت المتعددة والمختلفة والمتباينة في الديوان ..و هكذا سار الأمر مع دواويني التالية واختار كل ديوان منها عنواناً يتحاور معه وقت الرضا أو يلعب معه وقت الجنون أو يحتويه وقت الموت المتكرر.. (2) متى يُكتب العنوان؟ قبل البداية أم بعد أن ينتهي الكتاب أم يبزغ فجأة أثناء الكتابة ؟ العنوان، هذا اليقظ الشاب الطموح دائماً والمغامر كذلك، وبما إنه وحدة بنائية وعتبة هامة وفعل خطير في حد ذاته فقد احتفظ لنفسه بحرية الحركة والتحليق ومفاجأة المؤلف ذاته أحيانا، فقد يشرق و أنت تنظر لجم ......
#لعبة
#العنوان
#الطيبة
#لعبة
#العنوان
#الشريرة
#بقلم
#مؤمن
#سمير.مصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722996

سعود سالم : هزيمة الآلهة الشريرة
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم أركيولوجيا العدمالعودة المحزنة لبلاد اليونان&#1634-;-&#1636-;- هزيمة الآلهة الشريرةكرونوس تزوج من أخته ريا ، التي تعتبر شجرة البلوط شيئا مقدسا. ولكن تنبأت الأم الأرض بخصوص كرونوس إبن المتوفي مخصيا أورانوس، بأن أحد أبنائه سيخلعه عن عرشه كما فعل هو مع أبيه. لذلك كان كرونوس يأكل أطفاله ويبتلع كل عام الأطفال الذين ولدتهم ريا : أولاً هيستيا Hestia، ثم ديميتر Demeter وهيرا Hera، ثم هاديس Hades، ثم بوسيدون Poseidon. وكانت ريا غاضبة من فقدان أطفالها في بطن كرونوس، وقررت أن الطفل القادم لن يكون ضحية هذا الإله الوحشي. وحين أنجبت زيوس، في جوف الليل على جبل ليكايوم في أركاديا Lycaeum in Arcadia، حيث لا يوجد مخلوق يلقي بظلاله في المنطقة، وبعد أن غسلته بمياه نهر ندا Neda، أعطته للأم الأرض لتخفيه عن أنظار كرونوس، وحملته سرا إلى ليكتوس في جزيرة كريت، وتم إخفاؤه في كهف ديكتي Dicte على تل إيجة. تركته ألأم الأرض هناك ليتم رعايته من قبل حورية الرماد Ash-nymph Adrasteia وأختها Io، وكلاهما من بنات Melisseus، وكذلك في رعاية الحورية العنز آمالثيا Amaltheia وأخيها التوأم بان Goat-Pan. كان طعامه من العسل، وشرابه حليب أمالثيا. كان زيوس ممتنًا لهؤلاء الحوريات الثلاث على لطفهم وعطفهم عليه، وعندما أصبح سيد الكون، وضع صورة أمالثيا بين النجوم في صورة الجدي Capricorn. كما استعار أحد قرنيها الذي يشبه قرن البقرة وأعطاه لبنات مليسيوس، والذي أصبح يسمى قرن كورنوكوبيا الشهير Cornucopia، أو قرن الوفرة، والذي يكون دائما ممتلئا بأي طعام أو شراب قد يرغب فيه صاحبها. لكن بعض الروايات تقول أن زيوس رضع من ثدي خنزيرة، وركب على ظهرها. حول المهد الذهبي للرضيع زيوس، الذي تم تعليقه على غصن شجرة (حتى لا يجده كرونوس لا في السماء ولا على الأرض ولا في البحر كما تقول النبوءة) ووقف كوريتس المسلحين Curetes، أبناء ريا لحمايته، وكانوا يضربون دروعهم برماحهم لأصدار أصوات قوية تغطي على بكاء الرضيع وصراخه لئلا يسمعه كرونوس من بعيد. لأنه قبل ذلك، ريا كانت قد لفت حجرًا كبيرا في قماط، وأعطته لكرونوس على جبل ثوماسيوم في أركاديا؛ فابتلعه، معتقدًا أنه كان يبتلع الرضيع زيوس. ومع ذلك، فطن كرونوس بعد فترة وخمن ما حدث وعاود مطاردة زيوس، الذي حول نفسه إلى ثعبان وممرضاته إلى دببة : ومن هنا أبراج الثعبان والدببة في السماء.كبر زيوس ونما وترعرع بين رعاة إيدا Ida، حيث احتل كهفًا آخر لإيوائه؛ ثم ألتقى بالصدفة مع التيتانة ميتيس Metis the Titaness، التي كانت تعيش بجانب مجرى المحيط. وبناء على نصيحتها، زار والدته ريا Rhea، وطلب منها أن يكون حامل كأس كرونوس. وفهمت ريا قصده وساعدته في إنجاز مهمة الانتقام التي ينوي القيام بها؛ فأعطته جرعة من سائل مقيّئ، وحسب إرشادات Metis ثم خلطها مع مشروب كرونوس المعسل. بعد أن شرب كرونوس كأسه، أنتابته نوبة من القيء، فتقيأ الحجر أولأ، ثم تقيأ إخوة وأخوات زيوس الأكبر منه سنا. لقد خرجوا جميعا دون أن يصابوا بأذى وطلبوا منه، بامتنان، أن يقودهم في حرب ضد التيتان الأشرار، والذين اختاروا أطلس Atlas العملاق كزعيم حربي لهم؛ لأن كرونوس كان الآن قد تجاوز أوج عطائه وفاته قطار القيادة. استمرت الحرب الضارية عشر سنوات، ولكن أخيرًا، تنبأت ألأم الأرض بالنصر لحفيدها زيوس، إذا اتخذ ممن كان كرونوس قد حصرهم في تارتاروس كحلفاء له في هذه الحرب؛ ونفذ زيوس النصيحة، لذلك جاء سرًا إلى كامبي Campe، سجانة تارتاروس العجوز، فقتلها، وأخذ منها مفاتيحها، وبعد أن أطلق سراح السايكلوبس Cyclopes ذوي العين الواحدة، وأطلق ......
#هزيمة
#الآلهة
#الشريرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767235