كاظم ناصر : الخلافات الفصائلية الفلسطينية وتأجيل الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر أعلن الرئيس الفلسطيني محمود عباس يوم الخميس 29/ 4/ 2021 عن تأجيل الانتخابات التشريعية والرئاسية والمجلس الوطني التي اتفقت الفصائل والأحزاب الفلسطينية على إجرائها قبل نهاية هذا العام لموعد غير محدود، وبرر تأجيلها برفض إسرائيل السماح لفلسطينيي القدس المشاركة فيها، وقال ان إجراءها " يجب أن يشمل كل الأراضي الفلسطينية بما فيها القدس." وأثار قرار التأجيل ردود فعل فلسطينية وعربية وإسرائيلية ودولية متباينة. فعلى الصعيد الفلسطيني أعربت حركة حماس وعدد من الفصائل والأحزاب عن غضبها ورفضها لقرار الرئيس عباس، وخرجت مظاهرات في الضفة وغزة تطالب بإجرائها في مواعيدها المقررة، وتناقضت التفسيرات وتصاعدت الاتهامات الفلسطينية، خاصة بين فتح وحماس، وازدادت الخلافات والانقسامات الفلسطينية سوأ. من الواضح أن الفصائل والأحزاب السياسية والشعب الفلسطيني عامة متفقون على أن القدس خط أحمر لا يمكن تجاوزه ويجب إجراء الانتخابات فيها، إلا ان الخلافات حول إمكانية إجرائها تتمحور حول رأيين مختلفتين: فحركة حماس والفصائل الأخرى يعتقدون أنه من الممكن إجرائها في القدس بدون موافقة إسرائيلية، بينما ترفض حركة فتح ذلك وتعتبر موافقة إسرائيل على إجرائها في القدس في غاية الأهمية. وفي محاولة لحل هذه الخلافات دعا الرئيس عباس إلى تشكيل حكومة وحدة وطنية تلتزم بالقرارات الدولية وتتخذ موقفا موحدا من إجراء الانتخابات، لكن حماس وفصائل أخرى رفضت هذه الفكرة واتهمت فتح بالهيمنة والتفرد في اتخاذ القرارات التي تهم الشعب الفلسطيني.أما عربيا فإن بعض الدول العربية خاصة التي لها حدود، أو علاقات مع الدولة الصهيونية، وتلك التي تستخدم المال السياسي لتعميق الخلافات البينية الفلسطينية واستمرار الانقسام شعرت بالارتياح لتأجيل الانتخابات لأنها تتخوف من .. فوز حماس وتصاعد المقاومة .. مما قد يضعها في مأزق أمام شعوبها ويعرض استمرارها للخطر، وتتخوف أيضا من فوز المستقلين الذين سئموا من خلافات الفصيلين الرئيسيين، وفي حالة فوزهم بعدد كبير من المقاعد فإنهم سيرغمون فتح أو حماس على قبولهم في حكومة ائتلافية قد تنجح في إنهاء الانقسام وتأثر سلبا على هيمنة الفصيلين على القرار السياسي الفلسطيني، وعلى علاقة الفلسطينيين بالعديد من الدول العربية! وعلى الصعيد الإسرائيلي فإن دولة الاحتلال تعمل ما بوسعها لاستمرار الانقسام والخلافات البينية الفلسطينية وعرقلة إجراء الانتخابات لأنها تخشى أن تفوز بها حماس، أو ينتج عنها تشكيل قيادة فلسطينية مستقلة جديدة ترغب في إثبات قدرتها على إنهاء الانقسام ودعم المقاومة الشعبية للاحتلال، وتفعيل المؤسسات الديموقراطية الفلسطينية والتبادل السلمي للسلطة.وعلى الصعيد الدولي قال مسؤول السياسة الخارجية بالاتحاد الأوروبي، جوزي بوريل، ان التأجيل " أمر مخيب للآمال بشدة"، ودعت دول صديقة من بينها روسيا والصين وغيرهما السلطة الوطنية الفلسطينية لوضع جدول انتخابي جديد، وأعربت ألمانيا وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا في بيان مشترك عن أسفها للتأجيل، واعتبرته الولايات المتحدة شأنا فلسطينيا داخليا، لكن أمريكا ودول الاتحاد الأوروبي لم تمارس ضغطا حقيقا على إسرائيل للسماح لفلسطينيي القدس بالمشاركة في الانتخابات.الشعب الفلسطيني يعتز بدور فتح وحماس والفصائل الأخرى في مقاومة دولة الاحتلال؛ لكنه يشعر بالمرارة لاستمرار الانقسام، وسئم من الخلافات الفصائلية؛ ويجمع على ضرورة إجراء حوار داخلي تشارك فيه جميع الفصائل والأحزاب والقوى السياسية للاتفاق على خطة عمل تضع مصالح الوطن ومقاومة الاحتلال فوق المصالح الفصائلية والحزبية الضي ......
#الخلافات
#الفصائلية
#الفلسطينية
#وتأجيل
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717813

حسن مدبولى : سيد قطب المفكر الذى أعدمته الخلافات السياسية
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى يعد سيد قطب من الكتاب و الأدباء المتميزين فى التاريخ المصرى ،ويقال إنه هو الذى اكتشف نجيب محفوظ وتنبأ بمستقبل أدبى باهر له ، كما كان سيد قطب من تلاميذ المفكر الكبير عباس محمود العقاد ومن المقربين منه والمتأثرين به ، وقد مر قطب بالعديد من التحولات الفكرية والسياسية بطريقة مدهشة، إذ كان فى بداياته منضما إلى حزب الوفد العلمانى ، بل كان من المتحمسين لذلك الحزب مع أستاذه عباس العقاد،وكان مبدعا فى كتابة النقد الأدبى والتأليف الروائى والقصصى،و أقرب فى ذلك النحو إلى الفكر العلمانى الذى يفصل الدين عن الدولة، سافر عام 1948 إلى الولايات المتحدة للدراسة فى بعثة رسمية تابعة لوزارة المعارف فى إطار النظام الملكى وتحت إشرافه لمدةاستمرت أربع سنوات، ومع ذلك فقد كان يرفض الواقع السياسى قبل ثورة 23 يوليو 1952، ورحب ترحيبا شديدا بالنظام الجديد الذى أطاح بالملك فاروق،بل وطالب فى مقالات رسمية له، بمحاكمة كل أعوان النظام السابق،وكان الأقرب لمجلس قيادة الثورة وقتها،ويقال إنه كان صديقا شخصيا لعبد الناصر بسبب اعجاب عبد الناصر ببعض كتاباته، التى كانت قد بدأت فى التحول التدريجى لنهج الإسلام السياسى، وقد ترجم سيد قطب إعجابه بالثورة ورجالها بالإنضمام إلى (هيئة التحرير) التى كانت أول تنظيم سياسى للثورة قبل ( الإتحاد القومى والإتحاد الإشتراكى) و يقال إنه المدنى الوحيد الذى كان يحضر اجتماعات مجلس قيادة الثورة فى هذا الوقت ، كما يعتقد البعض إنه تم ترشيحه لتولى وزارة المعارف لكنه لم يقبل ،ثم إستقال فجأة من هيئة التحرير الرسمية،وإنضم إلى جماعة الإخوان فى تحول تام ( غير مفاجئ) إلى الفكر السياسى الإسلامى ؟ ومن الجدير بالذكر أن المفكر سيد قطب وقبل تحولاته من الفكر العلمانى الى الفكر الاسلامى كان يطرح آراءا صادمة تجاه بعض الصحابة خاصة سيدنا عثمان بن عفان، وهى افكار كانت أقرب الى الفكر الشيعى المتزمت ؟ لكنه تخلى عن تلك الشطحات فيما بعد،وقام بتصحيحها أو تجاهلها،فى عام 1954 وعقب محاولة إغتيال الرئيس جمال عبد الناصر بميدان المنشية بالإسكندرية، تم القبض على المفكر والأديب والصحفى سيد قطب الذى ترأس تحرير جريدة الإخوان المسلمين بعد انضمامه للجماعة،وحكم عليه بالسجن لمدة خمسة عشر عاما قضى منها عدة سنوات تحت التعذيب والإهانة ؟ ثم أفرج عنه بوساطة عربية عام 1964،إلا أنه مالبث أن تم القبض عليه مرة أخرى ومحاكمته من جديد عام 1965؟ الأمر الذى أدى كما يعتقد الكثيرون إلى قيامه بمراجعة بعض أفكاره وزادها تشددا وتصلبا،بل ووضع كتاب معالم فى الطريق المأخوذ عن كتابه فى ظلال القرآن، حيث يرى الكثيرون بأن الكتابين هما اللذان أسسا لبذرة التطرف والعنف وتكفير المجتمعات،فيما يرى المدافعون عنه بأنه لم يرد بالكتابين لفظا واحدا فيه تكفير لأحد ، كما يرى هؤلاء بأن وصف المجتمعات الإسلامية بالجاهلية لا تعنى الكفر والردة ، وإنما هى على غرار وصف الرسول صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة بأنه إمرؤ فيه جاهلية، ويرون إنه ليس ذنبا لسيد قطب أن البعض نقل منه فحرف تفسيرات كلماته عن مقاصدها؟ ويعد كتاب العدالة الإجتماعية فى الإسلام من كتب سيد قطب المهمة مع العديد من الكتب والروايات الأخرى التى كتبها قبل تحولاته الفكرية والسياسية ،ومن بينها طفل من القرية (سيرة ذاتية) وأشواك (رواية) والمدينة المسحورة (قصة) والنقد الأدبي( نقد ) ، و التصوير الفني في القرآن( أدب) و هى الكتب التى لم يوليها المختصون الأهمية التى تليق بها،لكن كتابه معالم فى الطريق هو الذى إستحوذ على كل الإهتمام واصبح الأكثر حظا وانتشارا وشهرة ......
#المفكر
#الذى
#أعدمته
#الخلافات
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721124

مصطفى مجدي الجمال : عمر من الخلافات
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_مجدي_الجمال "ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض"أخذت أهتم بأمور الثقافة والفكر وأنا بالمرحلة الإعدادية منذ منتصف الستينيات، ولكنني انغرست فيها تماما بعد هزيمة 1967. ورغم أنني كنت أشق طريقي وأحدد اختياراتي السياسية بنفسي دون توجيه أو راعٍ سوى قراءاتي وحدسي وممارستي في الواقع المتغير والمعلِم.. فأظن- عن غير فخر- أنني كنت في أغلب الحالات في الجانب الصحيح من الرأي.وحينما انفتحت أكثر على شباب أمثالي، ثم على رفاق ومفكرين كبار السن والعقل ازدادت آرائي ثقلاً، وقناعاتي العامة ثباتًا، مع مرونة معقولة إزاء السياقات المتغيرة.ومن عيوبي التي أعترف بها أنني كنت أنزعج في داخلي من تفاقم الخلافات الفكرية والسياسية في الوسط اليساري، لكنني كنت مع ذلك أحتفظ بهدوئي في النقاش الموضوعي الهادف والبحث عن أرضية وعمل مشتركين مع المختلفين المخلصين لقضايا الشعب والوطن.وكان الانزعاج الحق عندي هو من الخلافات المضخمة وحتى المصطنعة، والتي كانت تجعلني أحيانًا أرتاب فيها، خاصة في ظل الصورة المبتذلة في الأوساط المعادية عن سفسطة اليساريين وطابعهم الانغلاقي الانعزالي، وبالأحرى غير النضالي، والتمسك بنصوص تاريخية يتم انتزاعها من سياقاتها، واستخدامها كسلاح بتار في مواجهة آخرين يتم إلصاق أوصاف وتصنيفات أيديولوجية، مهينة أحيانًا، بهم. وأزعم أن البعض منا كان يحدد موقفه مسبقًا من فكرة أو واقعة ما، بناءً على قراءاته وتعاليم أساتذته أو حتى ذوقه الشخصي، ثم يبحث في الكتب والتجارب الأخرى عن مقتبسات تؤيد موقفه المحدد مسبقًا.ولكم ضاعت جهود وتبددت أوقات في التناحر وحت التلاسن، ومع ذلك فإنه حتى عندما تكتمل الواقعة موضع الخلاف لا نجد نقدًا ذاتيًا يُعتد به يقوم به من ثبت خطؤه، بينما لا يتورع المنتصرون عن التجريس الفظ لمخالفيهم.والآن يلح عليّ تعداد موجز ومختزل بالضرورة لبعض الخلافات التي كنت أندهش من اقتناع رفاق بها.** ردد البعض فكرة أن 23 يوليو انقلاب، ليس على الملك وسلطة الاحتلال وإنما كانت انقلابًا على الحركة الشعبية المتصاعدة بعد الحرب العالمية الثانية. وكان رأيي أنها كانت امتدادًا للحركة الشعبية ولكن دون تنظيم سياسي، ومن ثم لجأت إلى الدكتاتورية في مواجهة الوفد والإخوان أساسًا.** وبالنسبة للقول بأنها مجرد انقلاب عسكري استهدف صب المغانم لصالح الضباط الصغار ومتوسطي الرتب، ومن ثم فإنها لم تكن ثورة.. فقد كان رأيي أنها إحدى حلقات الثورة الوطنية الديمقراطية (البرجوازية) بعد حلقتين سابقتين هما الثورة العرابية وثورة 1919. والأهم في الحكم على وقوع ثورة من عدمها هو بحث أثرها على علاقات الإنتاج، وتحديدًا علاقات ملكية وسائل الإنتاج. ومن المؤكد أن الإصلاح الزراعي (البرجوازي) قد سدد ضربة قوية لكبار ملاك الأراضي. ثم كانت قرارات تأميم وتمصير الشركات والبنوك الأجنبية ثم تأميم قطاعات واسعة من ملكيات الرأسمالية المحلية ونالت حتى المشروعات الصغيرة والمتوسطة، وكذلك ضرب الرأسمالية العقارية من خلال قانون إيجارات المساكن. وقد أفرز حكم يوليو ثلاث فئات طبقية جديدة هي: فلاحو الإصلاح الزراعي وعمال القطاع العام وخريجو الجامعات المهنيون. أضف إلى ما سبق تبني سياسة عدم الانحياز والموقف الواضح في العداء للإمبريالية التي تمثل طليعة الرأسمالية العالمية.** لم يرَ البعض من نظام يوليو سوى قمع الحريات وشيوع التعذيب والاعتقالات وتأميم الحركة النقابية وحق التنظيم الشعبي.. الخ. وكان رأيي أنه لا يصح اجتزاء الموقف من الديمقراطية من مجمل التجربة، وبمعزل عن النضال من أجل الاستقلال السياسي والاقتصادي، وتوسيع ......
#الخلافات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728535

احمد حامد قادر : يبدو أن الخلافات و المنافسة على حالها؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر كما هو معروف لم بيق لموعد اجراء الانتخابات سوى أسابيع قليلة. رغم المشاكل و العراقيل التي قد تعترض اجراءها بشكل طبيعي. كان من المنتظر ان تساهم أحزاب السلطة في الإقليم بقائمة مشتركة موحدة لكي يكون لممثلي الكرد في البرلمان العراقي القادم الصوت و الوزن المطلوب والمسموع في رسم سياسة الدولة العراقية على الجميع الأصعدة. من جهة و لكي يكون للكرد موقف و رأى موحد فيما يتعلق بحل المشاكل المستعصية و المتراكمة, القديمة منها و الجديدة بين أربيل و بغداد من جهة أخرى.كان على الحزبين (أوك و حدك) أن يأخذا الدرس و العبرة من الاثار المسيئة و المضرة الناتجة من خلافاتهما و منافستهما على العلاقة بين الإقليم و بغداد من جهة و ما ترتبت عليها من المشاكل. التي انعكست سلبا على أوضاع الإقليم بصورة عامة. البطالة و الفقر و قلة الخدمات الأساسية بصورة خاصة و التي سببت و تسبب هجرة الشباب الى خارج الوطن!! هذا و ان تلك الخلافات و المنافسة على السلطة و جميع الثروات. كانت و لم تزل تستغل من قبل أعداء الكرد في الداخل و الخارج لحل المشاكل و العراقيل المتنوعة التي عرقلت و تعرقل مسيرة الفدرالية في إقليم كردستان و تطورها!! علية كما أسلفت بأن حزبي السلطة في الإقليم لم يأخذ الدرس و العبرة من كل تلك المآسي. فدخلت (شاركت) في الانتخابات بقائمتين منفصلتين.1. تحالف بين الاتحاد الوطني و حركة التغيير (كوران)2. قائمة الحزب الديمقراطي الكردستاني(حدك) الامر الذي يؤكد تعميق الخلافات و المنافسة بينهما من جهة, و يؤدي الى توزيع المصوتين و عزوف جماهير واسعة عن المشاركة في التصويت استنكارا لموقفهما المذكور أعلاه!! لأنها ضاقت الامرين بسبهما خلال ال (30) سنة الماضية و بهذا الصدد أقول:ـهناك أقوال مأثورة لأسلافنا القدماء تقول ما معناه " لابد من وجود شعرة قشة في هذا اللبن" أو "لا دخان بلا نار". ان المواطنين الذين عايشوا مسيرة الإدارة الكردية في الإقليم تتذكرون جيدا كيف ان دول الجوار و بدعم من نظام البعث الصدامي آنذاك. بذلوا كل جهودها ليس فقط لعرقلة تثبيت وتقدم الإقليم و حسب بل من أجل أسقاط تلك الإدارة الفتية!! ألم تتآمر تلك الدول و استغلت الحرب الداخلية بين (أوك وحدك) في آيار 994 و التي دامت الى أب 998 و انقسمت الإدارة الكردية على أثرها الى أدارتين مهزوزتين؟ وجعلتاهما سوقين مفتوحين لهما و بنت كل منهما قواعد اقتصادية و استخباراتية و حتى العسكرية في الاقليم؟!!ألم تكن تلك الدول الحكومة التركية بالذات كانت و ما زالت تعتد على الإقليم. فتقتل و تحرق و تشرد الالاف من المواطنين منذ سنة 984؟ و لحقت بها السلطات الإيرانية بالقصف جوا و برا على اقليم كردستان في المناطق الحدودية لها. أنهما الان تحتلان المناطق الحدودية من الإقليم بدءا من (أبراهيم الخليل) و الى (الحاج عمران) و منها الى بلدة (بنجوين) شرقا مسافة طولها مائتا كيلومتر؟!! أ ليست هذه التدخلات السافرة و تحت انظار النظام العالمي بالذات الولايات المتحدة الامريكية حليفة الحكومة التركية محاولة ثانية ضد الإقليم (1)الحكومة الامريكية التي بدأت بصورتيها السرية و العلنية تزحف الى الإقليم و تبني لها القواعد المتنوعة في محافظة أربيل بصورة خاصة!!و هنا لابد من تأكيد ان الخلافات المستعصية المتراكمة بين (حدك و أوك) منذ بداية سنة 964 الى يومنا هذا هو السبب الأساس و المباشر لحدوث كل المشاكل و الويلات و المآسي التي يعاني منها سكان الإقليم. و هو الباب الذي دخل و يدخل منه الأعداء و الطامعين الى الإقليم و يتدخلون في شؤونه الخاصة و العامة!!و هل من المعق ......
#يبدو
#الخلافات
#المنافسة
#حالها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732406

طلال بركات : المعادلة الطردية في حسم الخلافات بين الطرف الامريكي والايراني
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات امريكا اصبحت تبرر لتعنت ايران .. بمعنى انه في حال عدم التوصل الى اتفاق نووي سوف تتمكن ايران من انتاج القنبلة النووية خلال ستة اشهر بينما اسرائيل اكدت من قبل خلال شهر .. مما يعني ان الاعفاءات التي اقدمت عليها امريكا حول البرنامج النووي الايراني سوف يساعد على تسريع ولادة الاتفاق الذي تعتبره امريكا بمثابة نصر عالمي لمنع ايران من التوصل لصنع السلاح النووي، في الوقت الذي لا احد يستطيع ان يضمن عدم استمرار ايران في برامجها النووية بعد الاتفاق وفق الاعيبها السرية واساليبها المخادعة التي تعود العالم عليها .. والسؤال هنا هل حقاً لا توجد وسائل اخرى غير الاتفاق المزعوم من ايقاف ايران عند حدها مثلما حصل مع العراق الذي تم تدمير كل منشأته العسكرية والاقتصادية بحجج واهية لم يثبت صحتها بينما ايران تتحدى وتزيد من تخصيب نسب اليورانيوم على الملأ دون اي ردع دولي بل المضحك اصبحت معادلة الخلاف طردية بين الطرفين أي كلما تزيد ايران من نسب تخصيب اليورانيوم كلما يزداد الانبطاح الامريكي والغربي لايران والرضوخ لما تفرضه من مطالب. هكذا هي امريكا التي باتت تلعب على المكشوف بعدما اصبحت مواقفها المزدوجة واضحة للجميع من خلال انحيازها وتعاملها المرن مع ايران والبحث عن سبل رفع العقوبات من خلال مباحثات فينا ليتحول الذئب الى حمل وديع امام مواقفها التي تتسم بالتشدد مع العرب. ......
#المعادلة
#الطردية
#الخلافات
#الطرف
#الامريكي
#والايراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746062

مؤيد عبد الستار : الخلافات بين القوى السياسية العراقية
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار بين آونة وأخرى تشتد الخلافات بين القوى السياسية ،وتبرز بين يوم وليلة مشاكل جديدة او قديمة حول عشرات المسائل التي لم تجد لها حلولا مناسبة ، لا في الدستور ولا في المحكمة الاتحادية، ولن تجد لها أي حل مادامت العقليات السائدة في الساحة السياسية معلقة على المغانم المالية التي يتصارع على نيل حصة الاسد منها جميع الساسة ولايتركون منها سوى الفُتات لابناء السبيل . تتعقد الخلافات حين يزج السياسي بكومبارس من اتباعه فيهرعون الى محطات التلفزة الفضائية ليزعقوا بما لايفقهون وانما بالسباب والشتائم في تقمص لابطال فيصل القاسم في الاتجاه المعاكس،فهو كبيرهم الذي علمهم السحر .ما يؤسف له عدم النظر الى المشاكل المزمنة نظرة سياسي مخلص لوطنه ولحقوق جميع أبناء شعبه ، وغياب النظرة الستراتيجية لمستقبل العلاقات بين جميع الاطراف سواء المذهبية او الاثنية ، فالعراق مثله مثل العديد من الدول الاخرى يضم شعوبا وديانات ومذاهب واقوام عديدة تعايشت منذ القدم وحاولت العيش بسلام ما أمكنها، ولكن مصالح بعض الفئات التي تسلطت على مقاليد الحكم في البلاد غذت الفرقة والحزازات والصراع بين الملل والنحل كي تهيمن على البلاد وتنهب ثرواتها ,ومن منا لا يعرف كيف استبعد الاستعمار البريطاني أكبر مكون مذهبي في العراق من الحكم ومنعه من استلام أي منصب سيادي في البلاد منذ تأسيس النظام الملكي عام 1921 حتى سقوطه عام 1958 في ثورة 14 تموز المجيدة . وسارت الحكومات المتتالية على ذات النهج حتى سقوط نظام العصابة الصدامية عام 2003 م .ولكن التغيير الذي حدث لم ينتج نظاما عادلا ينهض به المخلصون لبلدهم ، على العكس من ذلك ساد اللصوص واستلموا مقاليد البلاد بالتعاون مع الولايات المتحدة الامريكية فظل الشعب العراقي يعاني من المصائب بمختلف اطيافه حتى وصل الى ماهو عليه اليوم من افلاس سياسي وعملية سياسية فاشلة لا تستطيع تقديم أبسط الحلول للمشاكل المتناسلة على أيدي السياسيين القابعين في قوقعة الفساد والجهل .بعد نحو عقدين من السنين ونتيجة لانتخابات بائسة وقفت القوى السياسية عاجزة عن تشكيل حكومة تنهض بمسؤولياتها ، ظلت تتصارع من أجل الحصول على المغانم حتى أصبح الجميع أعداء بعضهم البعض يكيلون التهم حقا وباطلا ويتوسلون بجهات خارجية للانتصار على أبناء جلدتهم وبذلك سيخسر الجميع قاعدتهم من شعب ووطن .وحين ذاك سيعض الجميع أصابع الندم ، ولات ساعة مندم . ......
#الخلافات
#القوى
#السياسية
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752051

مصطفى محمد غريب : تهديد تركيا واضرار الخلافات بين القوى الكردية العراقية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب هل نثق بأن تركيا على امتداد تاريخها المعاصر كانت ومازالت جارة صادقة تحمل الصداقة مع العراق وشعبه؟ـــــــأم أنها عبارة عن خنجر مسموم في ظهر الكرد والشعب العراقي؟إنه سؤال تاريخي شغل ويشغل بال وفكر العراقيين بجميع مكوناتهم من العرب والكرد والتركمان والكلدواشوريين والارمن وغيرهم، الحقيقة أن لهذه الجارة التي تدعي الإسلام والاخوة الإسلامية تاريخ طويل من التدخلات في الشؤون الداخلية ولطالما عانى العراق من هذه التدخلات بما فيها الاستيلاء على الحصة المائية التي تقرها المعاهدات والاتفاقات الدولية ، ولا يمكن التغاضي عن قواعدها العسكرية الثابتة والمتنقلة وطائراتها الحربية والقصف المدفعي ودخول قواتها إلى الأراضي العراقية بدون خشية لا من الأعراف الدولية أو تصدي الحكومات العراقية لهذه التدخلات، لن نتحدث بما قامت به الإمبراطورية العثمانية طوال حكمها وهيمنتها على العراق وتقسيمة بعد ذلك الى ثلاث ولايات البصرة، بغداد، الموصل، ولا بد من القول إن تركيا لا تختلف عن الجارة المسلمة الثانية ايران فكل واحدة منهما تسعى إلى توسيع نفوذها الاقتصادي وسيطرتها السياسية والأمنية ، إلا أن تركيا وبصريح العبارة لا تخفي اطماعها في ضم الموصل وكركوك باعتبارهما جزء من تركيا، ، وتدعي تركيا ان لها املاك في باقي المحافظات هذا ما أكدته جريدة ( يني عقد ) وهي مقربة من رئيس الجمهورية التركية رجب اوردغان حيث أشارت في تقرير نشرته " أن السلطان عبد الحميد الذي حكم من (1876 ـــ 1909 ) وقام بامتلاك العديد من المناطق الحساسة في العراق، مشيرة إلى امتلاكه لـ 104 آلاف و807 هكتارات في كربلاء، و489 ألف و557 هكتارا في الكاظمية وسامراء" وليس هذا فحسب بل ذهبت وكالة " الاناضول التركية الرسمية " لتأكد خبراً نشرته في 2021 عن وثيقة رسمية أوضحت الملكية العقارية " مسح الأراضي يضم " بداخله 77 ألف و63 سجلا عقاريا لممتلكات الأتراك في الموصل والعراق تعود إلى ما قبل 169 عام"، وهذا غيض من فيض من ادعاءات تركية حديثة مما جعلها دولة هدفها عرقلة نمو العراق وتقدمه وبخاصة أدخلت على الخط قضية حزب ( PKK ) حزب العمال الكردستاني في تركيا وقتاله من داخل أراضي الإقليم العراقي مما خلق إشكالات جديدة ومعاناة حقيقية ليس للكرد فحسب إنما لجميع الأوضاع في العراق وكان الأجدر بالحزب أن يفكر جدياً في دراسة امكانيات النضال ضد النظام التركي وينقل صراعه الى داخل تركيا بما يملكه من دعم وتأييد الشعب الكردي في تركيا الذي يقدر ( 15,7 %) من اجمالي السكان وهناك إحصائية شبه رسمية تؤكد وجود حوالي ( عشرون مليون كردي في تركيا ) وهم موجودون في أكثرية المحافظات والنسبة الكبرى في الجانب الشرقي والجانب الجنوبي، أما حصتهم في انتخابات البرلمان فقد تجاوز حاجز نسبة الـ ( 10 % ) وهي نسبة وضعت لمنع وصولهم إلى البرلمان إلا انهم استطاعوا بواسطة حزب الشعوب الديمقراطي الكردي الحصول في عام 2015 على نسبة ( 10% ) حيث قدر عدد نوابهم ( 77 الى 80 ) عضو في البرلمان.أن الحديث عن سياسة الحكام الاتراك تجاه الشعب الكردي طويل وفيه من التعقيدات والتجاوزات التي تحتاج إلى فسحة واسعة من التحليلات والاستنتاجات ولكن نكتفي بما آلت اليه السياسة التركية من تطرف وعنصرية وتعقيد الوضع في تركيا نفسها، وإلا كان بالإمكان حل المشكلة القومية بشكل ديمقراطي والاعتراف بالحقوق القومية للكرد والقوميات الأخرى بما فيهم العرب، لكن حكام تركيا منذ تأسيس تركيا الحديثة بقيادة مصطفى اتاتورك وما بعده حتى وصول رجب اوردغان وهو الذي اعلن عن تمسكه بالنهج الإسلامي ظلت على سياستها فيما يخص التدخل بط ......
#تهديد
#تركيا
#واضرار
#الخلافات
#القوى
#الكردية
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757744

مصطفى محمد غريب : تهديد تركيا واضرار الخلافات بين القوى الكردية العراقيتهديد تركيا واضرار الخلافات بين القوى الكردية العراقية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب هل نثق بأن تركيا على امتداد تاريخها المعاصر كانت ومازالت جارة صادقة تحمل الصداقة مع العراق وشعبه؟ـــــــأم أنها عبارة عن خنجر مسموم في ظهر الكرد والشعب العراقي؟إنه سؤال تاريخي شغل ويشغل بال وفكر العراقيين بجميع مكوناتهم من العرب والكرد والتركمان والكلدواشوريين والارمن وغيرهم، الحقيقة أن لهذه الجارة التي تدعي الإسلام والاخوة الإسلامية تاريخ طويل من التدخلات في الشؤون الداخلية ولطالما عانى العراق من هذه التدخلات بما فيها الاستيلاء على الحصة المائية التي تقرها المعاهدات والاتفاقات الدولية ، ولا يمكن التغاضي عن قواعدها العسكرية الثابتة والمتنقلة وطائراتها الحربية والقصف المدفعي ودخول قواتها إلى الأراضي العراقية بدون خشية لا من الأعراف الدولية أو تصدي الحكومات العراقية لهذه التدخلات، لن نتحدث بما قامت به الإمبراطورية العثمانية طوال حكمها وهيمنتها على العراق وتقسيمة بعد ذلك الى ثلاث ولايات البصرة، بغداد، الموصل، ولا بد من القول إن تركيا لا تختلف عن الجارة المسلمة الثانية ايران فكل واحدة منهما تسعى إلى توسيع نفوذها الاقتصادي وسيطرتها السياسية والأمنية ، إلا أن تركيا وبصريح العبارة لا تخفي اطماعها في ضم الموصل وكركوك باعتبارهما جزء من تركيا، ، وتدعي تركيا ان لها املاك في باقي المحافظات هذا ما أكدته جريدة ( يني عقد ) وهي مقربة من رئيس الجمهورية التركية رجب اوردغان حيث أشارت في تقرير نشرته " أن السلطان عبد الحميد الذي حكم من (1876 ـــ 1909 ) وقام بامتلاك العديد من المناطق الحساسة في العراق، مشيرة إلى امتلاكه لـ 104 آلاف و807 هكتارات في كربلاء، و489 ألف و557 هكتارا في الكاظمية وسامراء" وليس هذا فحسب بل ذهبت وكالة " الاناضول التركية الرسمية " لتأكد خبراً نشرته في 2021 عن وثيقة رسمية أوضحت الملكية العقارية " مسح الأراضي يضم " بداخله 77 ألف و63 سجلا عقاريا لممتلكات الأتراك في الموصل والعراق تعود إلى ما قبل 169 عام"، وهذا غيض من فيض من ادعاءات تركية حديثة مما جعلها دولة هدفها عرقلة نمو العراق وتقدمه وبخاصة أدخلت على الخط قضية حزب ( PKK ) حزب العمال الكردستاني في تركيا وقتاله من داخل أراضي الإقليم العراقي مما خلق إشكالات جديدة ومعاناة حقيقية ليس للكرد فحسب إنما لجميع الأوضاع في العراق وكان الأجدر بالحزب أن يفكر جدياً في دراسة امكانيات النضال ضد النظام التركي وينقل صراعه الى داخل تركيا بما يملكه من دعم وتأييد الشعب الكردي في تركيا الذي يقدر ( 15,7 %) من اجمالي السكان وهناك إحصائية شبه رسمية تؤكد وجود حوالي ( عشرون مليون كردي في تركيا ) وهم موجودون في أكثرية المحافظات والنسبة الكبرى في الجانب الشرقي والجانب الجنوبي، أما حصتهم في انتخابات البرلمان فقد تجاوز حاجز نسبة الـ ( 10 % ) وهي نسبة وضعت لمنع وصولهم إلى البرلمان إلا انهم استطاعوا بواسطة حزب الشعوب الديمقراطي الكردي الحصول في عام 2015 على نسبة ( 10% ) حيث قدر عدد نوابهم ( 77 الى 80 ) عضو في البرلمان.أن الحديث عن سياسة الحكام الاتراك تجاه الشعب الكردي طويل وفيه من التعقيدات والتجاوزات التي تحتاج إلى فسحة واسعة من التحليلات والاستنتاجات ولكن نكتفي بما آلت اليه السياسة التركية من تطرف وعنصرية وتعقيد الوضع في تركيا نفسها، وإلا كان بالإمكان حل المشكلة القومية بشكل ديمقراطي والاعتراف بالحقوق القومية للكرد والقوميات الأخرى بما فيهم العرب، لكن حكام تركيا منذ تأسيس تركيا الحديثة بقيادة مصطفى اتاتورك وما بعده حتى وصول رجب اوردغان وهو الذي اعلن عن تمسكه بالنهج الإسلامي ظلت على سياستها فيما يخص التدخل بط ......
#تهديد
#تركيا
#واضرار
#الخلافات
#القوى
#الكردية
#العراقيتهديد
#تركيا
#واضرار
#الخلافات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757753

محمد النعماني : تتعمق الخلافات في « مجلس الرياض الرئاسي» والانتقالي الاماراتي في حنوب اليمن
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني علينا الاعتراف بان جنوب اليمن محتل من قبل تحالف العدوان والاحتلال السعودية الاماراتي وكل الكيانات المشكلة في جنوب اليمن من يسمى المجلس الرئاسي او الانتقالي هم مجرد ديكور لحكم تحالف العدوان والاحتلال لجنوب اليمن هولاءمجرد اداه او ادوات من ادوات العدوان والاحتلال السعودي الاماراتي في اليمن وهم جسر عبور للمطامع السعوديه الاماراتيه في جنوب اليمن بالذات واليمن بشكل عام وقد استطاعت السعوديه ان تنقل خلافات وصراعات تلك الكيانات من الرياض الى داخل مدينة عدن المظلومة وتركت الفوضى تستمر وتدهور الحياه المعيشيه والاقتصادية لاتستفيد من ذلك مستنقع الفوضى في ادارة صراع الكيانات مع بعضهم البعض والاستمرار في نهب ثروة اليمن والجنوب والتفاوض في نفس الوقت مع حكومة صنعاء وتستخدم تلك الكيانات ومستقبل الجنوب كورقة ابتزاز على حكومة صنعاء للحصول على تنازلات لوقف الهجمات على العمق السعودي والاماراتي واطلاق سراح الاسري العسكريين السعوديين والمرتزقة الاجانب بعد تتعمق الخلافات في « المجلس الرئاسي» المرتزقه العليمي رئيس بما يسمي بمجلس الرياض الرئاسي يطالب باستعادة الدولة ايش من دولة ياعليمي الدولة في عدن او في الرياض وانت في عدن لا تستطع التحرك خارج مربع إقامته شبه الجبرية في قصر المعاشيق، ولم يتمكن من زيارة أي من المؤسسات الحكومية، بل اقتصرت حركته على التنقل بين القصر الرئاسي والمطار.والانتقالي يطالب باستعادة الدولة الجنوبية في الامارات و يعلن رفضها القاطع لأي محاولات لنقل البنك المركزي من العاصمة المؤقتة عدن من خلال اطروحات تتبناها بعض العناصر في إدارة البنك تهدف إلى نقل البنك إلى صنعاء. هيئة مرتزق الانتقالي شددت خلال اجتماعها المنعقد في العاصمة المؤقتة عدن صباح امس برئاسة نائب الأمين العام فضل محمد الجعدي، على أهمية ورمزية البنك المركزي كمؤسسة سيادية للدولة، مؤكدة أن المساس به، أو نقل وظائفه كليا أو جزئيا خارج العاصمة المؤقتة عدن المعترف بها دوليا، يعد مساسا بسيادة الدولة، وشرعية الحكومة اليمنيةوهيا وكيف انتم مع الشرعبية اوضدها وانتم هنا تعرفون بشرعية الحكومة وتتكلمون عن السيادة وانتم باعين السيادة في سوق الملح في الامارات وايش هذا التناقض وكمان هيئة رئاسة الانتقالي الاماراتي حذّرت في اجتماعها، الذي حضره عدد من وزراء الانتقالي في الحكومة، من وصفتها بالعناصر المشبوهة في إدارة البنك من مغبة تحركاتهم مع بعض الأطراف في الخارج، مؤكدة أنها تراقب تلك التحركات عن كثب، وتتابع باهتمام خيوط المؤامرة التي تحيكها تلك العناصر في مسعى بائس لنقل البنك إلى صنعاءالانتقالي يراقب من الامارات تحركات من وصفهم بالعناصر المشبوهة في إدارة البنك المركزي وتتابع خيوط المؤامرة التي تحيكها تلك العناصر المشبوهة في مسعى بائس لنقل البنك إلى صنعاء والانتقالي يمارس النفاق والكذب على ابناء الجنوب وهو ملتزم بما ثم الاتفاق علية في اتفاق مسقط مع السعودية والامارات برعاية الامم المتحدة وهي بعد تمديد الهدنة وفتح الطرقات سوف يجري عودة البنك المركزي الي صنعاءبعد الاتهامات الصادر من قبل المجلس الانتقالي الاماراتي ضد إدارة البنك المركزي وتحذّرت الانتقالي لقيادات البنك من مغبة تحركاتهم مع بعض الأطراف في الخارج، مؤكدة أنها تراقب تلك التحركات عن كثب، وتتابع باهتمام خيوط المؤامرة التي تحيكها تلك العناصر في مسعى بائس لنقل البنك إلى صنعاء حملت ادارة البنك المركزي اليمني المجلس الانتقالي ضمنيا مسؤولية اي ضرر يطال موظفيه او قيادته. وجاء بيان البنك المركزي اليم ......
#تتعمق
#الخلافات
#مجلس
#الرياض
#الرئاسي»
#والانتقالي
#الاماراتي
#حنوب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759067

سري القدوة : انتخابات الاحتلال وتعميق الخلافات بين اليمين المتطرف
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة لا يمكن انهاء الخلافات وأزمة السياسة الاسرائيلية بحل الكنيست او اجراء الانتخابات المبكرة وحتى بعد اجراء الانتخابات الأزمة السياسية سوف تستمر وتتعمق بين اليمين الاسرائيلي المتطرف وما يجري من خلافات لا يعدو ممارسة ديمقراطية بل هو سلوك يدلل على مدى تورط الاحزاب اليمينية في سلوكهم الارهابي المتطرف وتعميق للازمات السياسية الاسرائيلية التي استمرت خلال السنوات الاخيرة وان طبيعة المشهد لا يعبر عن الممارسة الديمقراطية بل يعبر عن التشدد في ممارسة الصلاحيات وتبادل الادوار وفتح المزاد العلني في المزايدة على المشاريع الاستيطانية ومن سيقدم اكثر ويقود عمليات التهويد والسرقة للأراضي الفلسطينية ومن سيكون مستعدا من الاحزاب المتطرفة لإعلان السيادة الاسرائيلية الكاملة على الضفة الغربية ويقوم بضم الاغوار والإبقاء على الاحتلال ومشاريعه التصفوية لخدمة اهداف جماعات الاستيطان وإغلاق المسجد الاقصى في وجه المسلمين والعرب والدعوة الي تهويد القدس وإعلانها عاصمة موحدة لدولة الاحتلال .تلك هي محددات السياسة الاسرائيلية وما تنتجه الاحزاب المتطرفة اليمينية المتشددة القائمة على العدوان والقمع وتعميق نهج الاستيطان ومصادرة الاراضي الفلسطينية والتي ستؤدي بالنهاية الى تدهور الاوضاع وممارسة العنف والعداء للشعب الفلسطيني وإعادة انتاج التطرف بمسميات جديدة مما يدلل على ان المجتمع الاسرائيلي غير مستعد لقبول السلام كحل عادل وشامل بالمنطقة وخاصة في ظل استمرار سياسة المعايير المزدوجة التي تنتهجها الامم المتحدة مما يتيح ويشجع استمرار التطرف والتشدد في المجتمع الاسرائيلي الذي يرفض الاخر ويرفض التعامل مع أي حلول دولية او عربية قائمة على الاعتراف بحقوق الشعب الفلسطيني التاريخية .انتخابات الاحتلال وحل الكنيست الاسرائيلي ستعيد تعميق الكارثة وستفرز المزيد من المواقف الاكثر تشددا وان الازمة في المشهد السياسي ستبقى قائمة لان الازمة أعمق من قضية حكومة وتبديل للشخصيات وبجولة انتخابات جديدة وإنما تتعلق بالنظام والسلوك الانتخابي لدى الاحتلال وقد تكون الجولة القادمة هي تعميق للازمة وإبرازها وليس حلها وان نفتالي بينيت ويئير لابيد وصلا لطريق مسدود وأدركا ان الجميع يغرق وهناك حالة من الشلل داخل الكنيست وأي عضو كنيست ينسحب يمكن ان يؤدي الى شل الحكومة .ولا يمكن الحديث بعودة زعيم المعارضة نتنياهو وان يكون لديه فرصة جيدة لتشكيل حكومة كون ان موعد الانتخابات ما زال بعيدا ومن المحتمل ان تحدث تطورات وتغييرات داخلية وخارجية وان بعض الأحزاب والكتل السياسية التي شكلت الحكومة الحالية قد لا تجتاز نسبة الحسم في الانتخابات المقبلة ومنها حزب بينيت ومن المتوقع خلال الفترة القادمة انتاج توجهات جديدة في المشهد السياسي الاسرائيلية وصعود عضو الكنيست المتطرف بن غفير ليكون عاملا حاسما في العملية السياسية او من خلال تشكيل الحكومة المقبلة .وبتطور تلك الوقائع الجديدة تكون زيارة الرئيس الأمريكي بايدن في ظل التطورات الإسرائيلية فقدت محتواها قبل ان تبدأ وبأنها لن ولم تكون مفيدة ولا يمكن ان يتم التعويل عليها وخاصة على الصعيد الفلسطيني والعربي في ظل هشاشة الموقف السياسي وضعفه لدى واقع السياسة الاسرائيلية وانعكاساتها بالمنطقة وبات غير مهم من سوف يستقبل الرئيس بايدن سواء استقبل من قبل بينيت او لابيد او حتى نتنياهو فلم يعد ذلك مفيدا على الاطلاق لان مخرجات السياسة الاسرائيلية حسمت الموقف وتتسارع وتيرة التوجه نحو التطرف من قبل المجتمع الإسرائيلي وخاصة فيما يتعلق بمستقبل الصراع الفلسطيني الإسرائيلي .سفي ......
#انتخابات
#الاحتلال
#وتعميق
#الخلافات
#اليمين
#المتطرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760267

جاسم ألصفار : الخلافات الشرق أوسطية تتراجع
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار د. جاسم الصفار01-07-2022تصف معظم وسائل الاعلام العالمية منطقة الشرق الأوسط (الدول العربية ومحيطها الإقليمي) بأنها واحدة من أكثر المناطق غير المستقرة في العالم، حيث تقترن الصراعات العسكرية المستمرة بأزمات إنسانية مزمنة، ويهيمن الهاجس العسكري على السياسة الخارجية لجميع البلدان تقريبًا. لذا تثير الاهتمام التحركات الاخيرة من مختلف دول المنطقة لتطبيع العلاقات مع بعضها، مع ما يلازمها من مستوى منخفض من الثقة السياسية فيما يتعلق ليس فقط بالخصوم، ولكن أيضًا بالنسبة لأولئك المدرجين كأصدقاء.في ربيع عام 2021، ظهرت معلومات تفيد بأن السعودية وإيران تبحثان عن فرص لاستئناف العلاقات الدبلوماسية. اختار الطرفان منصة محايدة للمفاوضات - العراق حيث عقدا اجتماعات. ثم، في خريف العام نفسه، جرت مفاوضات في نيويورك على هامش اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة في نيويورك، وبعد ذلك وردت تقارير تفيد بأن الأطراف كانت تعد "خارطة طريق لخفض التصعيد"، مما يشير إلى ظهور نوايا جادة لتغيير العلاقات بين الخصوم في الشرق الأوسط. وكما أشارت صحيفة آسيا تايمز في هذا الصدد، "تعامل الطرفان مع مشاكل خفض التصعيد بحذر شديد".كان السؤال ولا يزال: هل سيكون خفض التصعيد مناورة تكتيكية أم سيتحول إلى استراتيجية عمل طويلة المدى؟ في الوقت نفسه، تدرك الأطراف جيدًا أنه لن يكون من السهل تجاوز تاريخ طويل من العداوات العميقة السابقة تجاه بعضها البعض بلقاءات سريعة. عندما أعلن رئيس الجمهورية الإسلامية الإيرانية السابق حسن روحاني أن حوالي اثنتي عشرة دولة مستعدة للعمل كوسطاء بين طهران والرياض. كان العراق المنافس الرئيسي على دور الوسيط. ومع ذلك، لم تؤد الجهود إلى نتائج ملموسة. العقبة الرئيسية كانت موقف إدارة دونالد ترامب الذي عارض إقامة أي علاقات مع إيران. خطط الرئيس الخامس والأربعون للولايات المتحدة بنفسه لبناء تحالف مناهض لإيران في الشرق الأوسط، كان أساسه إسرائيل والمملكة العربية السعودية. في ذلك الوقت، شاركت شخصيات بارزة في المملكة العربية السعودية موقف ترامب بالكامل ولم تتفاوض مع الجار الشرقي. لكن مع تغيير الإدارة الامريكية، تغير موقف المملكة العربية السعودية، وجرت الجولة الأولى من الحوار الإيراني السعودي فور بدء المفاوضات بشأن عودة واشنطن وطهران للاتفاق النووي. وعادت العاصمة العراقية منبراً لتطبيع العلاقات بين الطرفين.لا تقتصر أهداف "صيغة بغداد" على إعادة العلاقات الدبلوماسية المقطوعة بين الرياض وطهران. بل الاتفاق على معادلة أمنية مقبولة في المنطقة. لذا لم يكن عبثاً أن تجري المفاوضات في العراق على مستوى الأجهزة الاستخباراتية: وفد السعودية برئاسة رئيس جهاز المخابرات العامة خالد بن علي الحميدان. من بين المجالات الأساسية التي تحاول فيها طهران والرياض التفاهم بشأنها هي الوضع في سوريا والعراق ولبنان والبحرين. الا أن الأولوية القصوى هي لتطوير بنية أمنية في الخليج وتسوية الصراع في اليمن.تفسر رغبة دول الخليج في تطبيع العلاقات مع إيران بخيبة أمل المملكة والامارات العربية بسياسة الولايات المتحدة في الخليج وانخفاض اهتمام البيت الأبيض بضمان أمن حلفائه في الشرق الأوسط. لهذا السبب، بدأت الدول العربية الخليجية، وفي مقدمتها المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة، بأخذ الأمور بأيديها، في محاولة للتوصل إلى توافق مع الخصوم من أجل منع الصراعات التي قد تضر باقتصاداتها. وعليه، فإن تطبيع الرياض مع طهران يندرج في إطار المنطق العام لرفض الدول العربية لسياسة المواجهة الإقليمية. على مدار ال ......
#الخلافات
#الشرق
#أوسطية
#تتراجع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761149

كاظم ناصر : ذكرى عاشوراء وأهمية التخلي عن الخلافات الدينية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر أحيا المسلمون الشيعة والسنة في العاشر من شهر محرم الجاري 1444 هجرية يوم عاشوراء وسط اختلاف كبير في طقوسه ودلالاته؛ فأبناء الطائفة السنية يعتبرونه يوم فرح لأنه اليوم الذي نجّا الله فيه النبي موسى ومن معه من قوم فرعون، حيث فلق موسى البحر بعصاه وتمكن من الفرار هو وقومه، بينما غرق فرعون وجنوده؛ أما عند أبناء الشيعة فهو يوم حزن يذكرهم باستشهاد الإمام الحسين بن علي حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي لقي حتفه في معركة كربلاء سنة 680 ميلادية في صراع على السلطة، ويحيونه بمظاهر حزن رمزية لتأنيب الذات، وإظهار الأسى والندم على مقتله أثناء ثورته ضد الحاكم الأموي يزيد بن معاوية.لا شك بأن الخلافات السنية – الشيعية العقائدية والفقهية عديدة، وتتمحور حول موضوع خلافة رسول الله ومن له الحق بالخلافة بين الخلفاء الثلاثة أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وبين الامام على بن أبي طالب، والموقف من الصحابة، وكيفية الاجتهاد وغيرها من القضايا الفقهية التي ما زالت عالقة ولها تأثيرها على العلاقات بين الطرفين؛ وعلى الرغم من هذه الخلافات فإن السنة والشيعة أخوة في الدين يؤمنون بالله الواحد الأحد، ويحجون إلى البيت الحرام في مكة المكرمة، ويصومون شهر رمضان، ويصلون باتجاه قبلة واحدة، ويقرأون في قرآن كريم واحد، وتربطهم مساحات فقهية وعقائدية وفكرية واجتماعية وجغرافية واقتصادية مشتركة، ولا يحق لأي طرف منهما أن يكفر الآخر أو يشكك في صحة دينه ومصداقيته!لكن المشكلة الكبرى التي أدت وما زالت تؤدي إلى تأزم وتدهور العلاقات بين السنة والشيعة في العديد من الدول العربية والإسلامية هي الصراعات السياسية والخلافات على التي يؤججها رجال الدين والسياسة المحليين من اجل الهيمنة على مفاصل الحكم وإدارة البلاد، وعلى المكاسب والمناصب والوجاهة الاجتماعية، وتدعمها بعض الدول العربية والإسلامية التي تستخدم الدين والتفرقة الدينية كغطاء لستر عيوبها وحماية أنظمتها الديكتاتورية التسلطية الفاسدة المفسدة من شعوبها.ولهذا يمكن القول بان الخلافات الدينية في عدد من الدول العربية والإسلامية باتت سببا للفرقة والانقسامات، وليس للتعاون والوحدة والعيش المشترك، ونتجت عنها حروب أدمت الطرفين السني والشيعي في العراق وسوريا واليمن والصومال وأفغانستان وباكستان وغيرها. والمؤسف حقا هو أن ذكرى عاشوراء قد مرت هذا العام والعديد من الدول العربية والإسلامية ما زالت تعاني من الفرقة والخلافات الطائفية والمذهبية التي لا يبدو ان هناك نهاية قريبة لها. والملاحظ أيضا أنه بعد أن تنتهي الحروب بين الطوائف المتناحرة، تندلع مرة أخرى في داخل مكونات الطائفة نفسها كما حدث للفرق السنية في أفغانستان وسوريا واليمن، وهنالك إمكانية أن يحدث الشيء نفسه للفرق الشيعية المتنافسة على الحكم في العراق، وقد تقود هذه الخلافات والحروب الدينية في حالة استمرارها إلى عملية شرذمة طائفية عربية إسلامية لا نهاية لها تمزق العديد من المجتمعات العربية والإسلامية، وتقوض أركان دولها، وتنتج دويلات لا حول لها ولا قوة تتسبب في حالة من الفوضى وعدم الاستقرار لا يعلم مدى استحقاقات تداعياتها السيئة أحد، ولا تخدم إلا أعداء الأمتين، خاصة أعداء الأمة العربية! ......
#ذكرى
#عاشوراء
#وأهمية
#التخلي
#الخلافات
#الدينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765399

عباس علي العلي : تقريب أم حوار أم تنقية الخلافات بين المذاهب والأديان ح1
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي يقول النص القرآني في الكتاب الكريم {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} الحجرات13، ولمعنى أن صاحب الخطاب يريد أن يقول لكل مستمع أو قارئ أو مطلع عليه "أنكم أيها الخلق" ما أنتم إلا أبناء شجرة واحدة من سلالة آدم وزوجه وليس فيكم من هو خارج هذا الوصف، فلا تتفاضلوا فيما بينكم على قواعد أنتم تصنعوها من غير أرادة صانعكم أنفسكم وهو الله الذي أصطنع وخلق الذكر والأنثى من قبل أبوكم آدم وأمكم من نفسه، فعلام هذا التمييز والتفاخر النسبي وكلكم ن آدم وآدم من تراب يا أبناء التراب، المعيار الذي يجعل البعض يتفاخر على أخيه بشرف النسب أو بزرقة الدم معيار مخادع شيطاني لا قيمة له، القيمة المعيارية هي للعمل وليس كل العمل بل النافع للناس على قاعدة كونوا خيرا تكونوا أقرب لله.فأن أردتم أن تتفاضلوا بينكم فلا بد أن يكون ذلك بما جعلت لكم فيه ميزان وقدرت فيه الكلية التفاضلية التي لا تخرجكم من الحق إلى الباطل، ولا يمكن لهذا الميزان أن يخطأ أو يحيد خارج ما وضعه الصانع الأول، هذا الميزان هو ميزان التقوى الذي يعني الأبتعاد عن كل ما يصيب الإنسان ما أصاب إبليس يوم المحاججة، فمن يتق الله حق تقاته فهو المتفاضل بحقيقة معنى التفضيل، ومن لم يكن ممن تنطبق عليه صفة التقوى يكون في الجنب الأخر مع ملاحظة أن التقوى تختص بالمؤمنين أولا ثم تحكم على الأخرين، فالإيمان مقدمة التقوى وباب التفضيل إذا {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ } آل عمران102، فبحسب النص لا بد أن نلاحظ أن الله تعالى الذي خلق وقدر وشرع وكون هو الذي يحدد أساس التفاضل، ويحدد قواعد حل النزاعات التي تنشأ عن أسناد شروط المفاضلة وتطبيقها وفق القواعد الدينية العقائدية والعقدية، في حال الأختلاف بين العقائد المختلفة أو في داخل العقيدة الواحدة.هذه القاعدة تعني بأن "كل من يقول" أنه متبع لرسالة من رسالات الله ويتخذها أطاراً للتدين أو التعبد بها، لابد أن يرجع في كل نزاعاته الدنيوية إلى الله بأعتبار إن كل المتدينين بالرسالات يشتركون في الإقرار بالله تعالى ربا وخالقا وإلها واحدا، وهو الأس المشترك الذي يجمع على الأقل كل الديانات الإبراهيمية الحالي التي بنيت على مبدأ التوحيد المطلق لله، هذا إذا ما عزلنا الأفكار التصرفية والأعتباطية التي لحقت النص الأصلي للكتب المقدسة، الخروج عن مبدأ التوحيد يعني الخروج من دائرة كونية وتكوينية الخلق خاصة وأن التوراة الأصلية بما حوته من وصايا والتي تعد في الحقيقية أنها هي أم الكتب الإبراهيمية، قد بينت بما لا يقل الشك أو التأويل أن الآدمية كسلالة هي أس الوجود البشري المخاطب بالرسالات وهي المعنية وحدها بالتوحيد المجسد بالإيمان بما في الرسالات من قواعد وقيم دينية.فعندما يسعى البعض للنهوض بمسألة قد تبدوا للبعض سامية ألا وهي التقريب بين الأديان والصحيح أنها عملية تنقية لما تعلق بمبدأ الوحدة الدينية والتوحيد الرباني، لابد له أن يضع هذا المحدد بين عينيه إن كان صادقا ومخلصا فيما يقول، وقد سبق الإسلام جميع الجهود في هذا المضمار بقول النص الوارد في القرآن الكريم {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} آل عمران64، هذه الكلمة السواء والدعوى التوحيدية كانت عند الإسلام تمثل أول ركيزة من ركائز التقارب والتقريب والتنقية في المفاهيم والحدود الكبرى ......
#تقريب
#حوار
#تنقية
#الخلافات
#المذاهب
#والأديان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767840

عباس علي العلي : تقريب أم حوار أم تنقية الخلافات بين المذاهب والأديان ح2
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي وهو كما يقولون "فقهاء وعقائديون ورجال دين مسلمون" هدف متقصد له يستهدف الإسلام ليسقط منه حد من حدود الله، من ضمن جملة مشاريع تتناول حدود الله لتسقطها تتابعا من التعامل وتخرجها من دائرة التشريع والجزاء والتعبد بها، لتفرغ الإسلام من مصادر قوته كما في قول الله تعالى {وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} النساء14، فالهم الأساسي عند من وضع هذه النظرية "الاحتواء الإيجابي" ليس أحترام حق التدين من عدمه عند الإنسان، بل إخراج وإحراج هذا الإنسان من التقيد بحدود الله، ليصل المجتمع الإسلامي إلى النتيجة التي وردت في نص الآية الشريفة {يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ} أي يريد أن يصل بالمجتمع الإسلامي للفشل والإحباط واليأس من الله ورحمته.أما فيما يتعلق مثلا بالعنوان الأخر وهو العولمة الأقتصادية والمالية التي تطرح كخيار واسع ومتماهي مع فرضيات العالم الجديد المبني على سياسة الأنفتاح على كل شيء، فلا يخفى أن الأقتصاد العالمي اليوم قائم على مبدأين أساسيين لإدارة وتدوير الأنتاج والأنتاجية بما يرفع من الخصائص المحلية للعمل الأقتصادي الدولي على مراحا للوصول إلى السوق العالمية الواحدة، المبدأ الأول إدارة المال الدولي النشط وتداوله في عمليات الإقراض والأقتراض والمديونية كجزء من حركة طبيعية له، الفكر الإسلامي يعد هذه المعاملات المالية جزء محرم من العقيدة ويصغها بالمعاملات المالية الربوية، وأما المبدأ الثاني على أساس التكتلات الأقتصادية والاحتكار السلعي ضمن مقومات أحكام السوق وأشتراطات النظام الأقتصادي تحت عناوين الحماية وحقوق الملكية وفي جزء منه معلل بالخوف من الأستخدامات المزدوجة، وكلا المبدأين من الناحية التشريعية ممنوعين ومحرمين في الإسلام تحريما قاطعا وقطعيا، وهنا نشهد ونسمع أصواتا عالية تنادي يأن ليس للغرب أن يفرض قوانين عامة من عنده على المسلمين أن يحلوا الربا والاحتكار أو ينتهكوا المعتقد الديني.فلا بد إذا من الدخول من باب أوسع وأكثر واقعية لفرض واقع أقتصادي على المسلمين الرافضين أنتهاك معتقداتهم وخصائصهم الدينية، من خلال دمج الاقتصاديات الإسلامية بالأقتصاد العالمي عن طريق منظمة التجارة العالمية واقتصاديات السوق والإقراض والاقتراض من المؤسسات المالية العالمية البنك الدولي وصندوق النقد العالمي، أو من خلال ربط أقتصاد كل الدول فيما بينها وبين المجموعات المالية والأقتصادية العالمية، وجعلها تتحكم بقوانين واحدة تصيغها القوى الغربية المسيطرة أقتصاديا، فتخضع الأسواق الصغيرة ومنها الإسلامية لقوانين السوق ومتحكماته الخفية على واقع يرفضها ويحاربها، وبالتالي يصبح التعامل بالربا والاحتكار مسألة طبيعية ومن ضمن السياق العام، وهنا نكون أمام خروج أخر وبشكل مختلف عن حدود الله {وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُواْ عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً} النساء161.الملخص من القول إن نظرية الاحتواء قد بدت تؤتي أكلها من غير تنبه للمسلمين عما يحاك لهم في الخفاء، ويأكلون الطعم الذي أعد لهم وهم لا يزالون يؤمنون ويسعون إلى الغرب بقصد عنوان التقريب بين الأديان، ولكن من غير أس متفق عليه قبل أن يبدأو العمل بما يؤمن لهذا الحوار والنهج قدرة الصمود أمام ما يضمره الأخر لنا، فالنوايا السليمة إن كانت هي مصدر سعينا وأنا أشك بذلك عند أكثر الساعين للحوار، لا تكفي لما في حقيقة النص القرآني الذي يبين لنا المضمرات من الأهداف الغر ......
#تقريب
#حوار
#تنقية
#الخلافات
#المذاهب
#والأديان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767839