يونس عنوري : اللغة بين الأصل التيولوجي والإصطلاحي
#الحوار_المتمدن
#يونس_عنوري إذا كانت اللغة ذلك النسق من الملفوظات يراد منها خلق تواصل فعال بين الكائنات البشرية، فإن الفكر هو إعمال العقل في جوانب الإبداع والتفكير والإستنتاج. لقد احدثت إشكالية ومعضلة أصل اللغة زوبعة بين اتجاهات فكرية بمتلف مشاربها، ما أفضى الى إنسلاخ تيارين إثنين؛ تيار توقيفي تيولوجي يذهب مذهب إنزال اللغة، واخر يحول دون ذلك ويتكئ على أن منبت اللغة هو بشري صرف. فمنه تباينة طروحات منشأ اللغة وأصلها، وعليه يمكن إستشكال دلالة مفهوم اللغة؟ هل هي توقيفية أم إصطلاحية؟ وإذا كانت توقيفية فما حجج والدلائل على ذلك؟ وهل يمكن تهذيب الموقفين التوفيقي والاصطلاحي؟ تشكل اللغة وسيلة لإحداث تواصل فعال وناجع مع الأغيار، ومع الكائنات الحية الأخرى، وتنبثق عنها شكلين هما؛ اللغة الطبيعية التي تتألف من حركات وأصوات، مما جعلها طبيعية في الكائن البشري من جهة، وحتى الكائن الحي الغير العاقل من جهة أخرى. وفي المقابل هناك اللغة الوضعية؛ التي تواضع وتفق عليها الكل لتكون الة للتعبير عن المشاعر والأفكار. وقد شكلت اللغة الوضعية إشكالية بين تيارات متباينة المشارب، بين مشرب تيولوجي توقيفي يرد اللغة الى الأصل الإلهي المتعالي، مما لايجعل من الكائن البشري فردا كان أو جماعة، فعالا إحداث اللغة وإبداع نسق تركيبي يجمع الملفوظات لتكون حاويات للفكر والأحاسيس التي تخالج الإنسان. وبين من يعرج باتجاه الإنسان وينطلق منه ليبين صدى ججه ودلائله، التي تجعله هو منبت اللغة الأصلي؛ أي أنها اصطلاحية ولست توقيفية. يتكئ ممثلو أطروحة تيولوجية اللغة الى الإستناد الى الاية الكريمة " وعلم ادم الأسماء كلها". منطلقين بذلك الى رد اللغة البشرية الى الأصل الإلهي، دون ردها الى الكائن بالبشري. بحجة من القران الكريم؛ على أن الأسماء كلها قد علمها الله لادم باعتباره أول البشر، ومنه وبه إنتشرت الكلمات بين البشر؛ باعتبار ادم هو أولهم ولا وجود لكائن حي قبله. ويذهب داعموا الأصل الإلهي للغة الى ردها لله، ومنه يحاجج ارنست رينار منطلقا بذلك الى أن أصل الأنساق اللسانية هو متعالي والهي، وأن البشر ليس لهم دور مشهود في وضعها، وينطلق من أن معجم اللغة وتراكيبها وقواعدها النحوية والصرفية هو من الدقة والإنتظام بحيث لا يستقيم أن يكون من وضع شخص ما بعينه. ولا حتى نتاج بشري أو إجماع في اختيار مباني الكلمات. بالتالي إستحالة واستبعاد الكائن البشري ذو العقل المحدود من أن يكون مصدرا مبدعا للغة البشرية. إذا تبيان عجز وإضمحلال طروحات الإصطلاحيين بناء على ذلك النسق الرصين والمائز من المباني والقواعد مما يجعل من الكائن البشري مستبعدا على كونه صانعا للغة أو مبدعا إيياها. وعلىى نقيض ذلك تم بناء حجج ودلائل الإصطلاحيين القائلين بالأصل البشري للغة، منطلقين بذلك على أن الأسماء يعتادها أهل اللغات مع توالي الأزمنة، حتى تصير، وكما الحال، في الحظة المعاصرة. وإستند داعموا إصطلاحية اللغة الى النظرية الإستمرارية التي يعد نعوم تشومسكي أحد روادها؛ حيث يربطون بين تطور اللغة، في مقابل التطور الجيي للإنسان؛ على اعتبار الكائن البشري في القدم أبدع طرائق للتواصل مع الأغيار، كالرسم والنقش وأشكال اخرى من الأساليب التواصلية. وكان ذلك مع نموذج الإنسان "الهومو سابينس". لكن حدوث التغير الجيني وإتاحة للإنسان التعبير وذلك بالتلفظ بملفوظات الغرض من ورائها إحداث تواصل بناء، ما جعله يبدع لغات مختلفة، تواضع عليها جموع بشرية. بالتالي اللغة في شكلها حالي، ما هي إلا نتاج لتطور مصاحب لتطور الإنسان في مختلف مراحله. بالتالي رد اللغة الى المنبت الاصطلاحي ودحض تيولوجية الل ......
#اللغة
#الأصل
#التيولوجي
#والإصطلاحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708387
#الحوار_المتمدن
#يونس_عنوري إذا كانت اللغة ذلك النسق من الملفوظات يراد منها خلق تواصل فعال بين الكائنات البشرية، فإن الفكر هو إعمال العقل في جوانب الإبداع والتفكير والإستنتاج. لقد احدثت إشكالية ومعضلة أصل اللغة زوبعة بين اتجاهات فكرية بمتلف مشاربها، ما أفضى الى إنسلاخ تيارين إثنين؛ تيار توقيفي تيولوجي يذهب مذهب إنزال اللغة، واخر يحول دون ذلك ويتكئ على أن منبت اللغة هو بشري صرف. فمنه تباينة طروحات منشأ اللغة وأصلها، وعليه يمكن إستشكال دلالة مفهوم اللغة؟ هل هي توقيفية أم إصطلاحية؟ وإذا كانت توقيفية فما حجج والدلائل على ذلك؟ وهل يمكن تهذيب الموقفين التوفيقي والاصطلاحي؟ تشكل اللغة وسيلة لإحداث تواصل فعال وناجع مع الأغيار، ومع الكائنات الحية الأخرى، وتنبثق عنها شكلين هما؛ اللغة الطبيعية التي تتألف من حركات وأصوات، مما جعلها طبيعية في الكائن البشري من جهة، وحتى الكائن الحي الغير العاقل من جهة أخرى. وفي المقابل هناك اللغة الوضعية؛ التي تواضع وتفق عليها الكل لتكون الة للتعبير عن المشاعر والأفكار. وقد شكلت اللغة الوضعية إشكالية بين تيارات متباينة المشارب، بين مشرب تيولوجي توقيفي يرد اللغة الى الأصل الإلهي المتعالي، مما لايجعل من الكائن البشري فردا كان أو جماعة، فعالا إحداث اللغة وإبداع نسق تركيبي يجمع الملفوظات لتكون حاويات للفكر والأحاسيس التي تخالج الإنسان. وبين من يعرج باتجاه الإنسان وينطلق منه ليبين صدى ججه ودلائله، التي تجعله هو منبت اللغة الأصلي؛ أي أنها اصطلاحية ولست توقيفية. يتكئ ممثلو أطروحة تيولوجية اللغة الى الإستناد الى الاية الكريمة " وعلم ادم الأسماء كلها". منطلقين بذلك الى رد اللغة البشرية الى الأصل الإلهي، دون ردها الى الكائن بالبشري. بحجة من القران الكريم؛ على أن الأسماء كلها قد علمها الله لادم باعتباره أول البشر، ومنه وبه إنتشرت الكلمات بين البشر؛ باعتبار ادم هو أولهم ولا وجود لكائن حي قبله. ويذهب داعموا الأصل الإلهي للغة الى ردها لله، ومنه يحاجج ارنست رينار منطلقا بذلك الى أن أصل الأنساق اللسانية هو متعالي والهي، وأن البشر ليس لهم دور مشهود في وضعها، وينطلق من أن معجم اللغة وتراكيبها وقواعدها النحوية والصرفية هو من الدقة والإنتظام بحيث لا يستقيم أن يكون من وضع شخص ما بعينه. ولا حتى نتاج بشري أو إجماع في اختيار مباني الكلمات. بالتالي إستحالة واستبعاد الكائن البشري ذو العقل المحدود من أن يكون مصدرا مبدعا للغة البشرية. إذا تبيان عجز وإضمحلال طروحات الإصطلاحيين بناء على ذلك النسق الرصين والمائز من المباني والقواعد مما يجعل من الكائن البشري مستبعدا على كونه صانعا للغة أو مبدعا إيياها. وعلىى نقيض ذلك تم بناء حجج ودلائل الإصطلاحيين القائلين بالأصل البشري للغة، منطلقين بذلك على أن الأسماء يعتادها أهل اللغات مع توالي الأزمنة، حتى تصير، وكما الحال، في الحظة المعاصرة. وإستند داعموا إصطلاحية اللغة الى النظرية الإستمرارية التي يعد نعوم تشومسكي أحد روادها؛ حيث يربطون بين تطور اللغة، في مقابل التطور الجيي للإنسان؛ على اعتبار الكائن البشري في القدم أبدع طرائق للتواصل مع الأغيار، كالرسم والنقش وأشكال اخرى من الأساليب التواصلية. وكان ذلك مع نموذج الإنسان "الهومو سابينس". لكن حدوث التغير الجيني وإتاحة للإنسان التعبير وذلك بالتلفظ بملفوظات الغرض من ورائها إحداث تواصل بناء، ما جعله يبدع لغات مختلفة، تواضع عليها جموع بشرية. بالتالي اللغة في شكلها حالي، ما هي إلا نتاج لتطور مصاحب لتطور الإنسان في مختلف مراحله. بالتالي رد اللغة الى المنبت الاصطلاحي ودحض تيولوجية الل ......
#اللغة
#الأصل
#التيولوجي
#والإصطلاحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708387
الحوار المتمدن
يونس عنوري - اللغة بين الأصل التيولوجي والإصطلاحي!
محمد زكريا توفيق : عن الأصل دور
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق ليس الهدف من حديثي عن التطور، هو تشكيك الناس في أديانها. إنما الهدف أن يعرف الناس ما يقوله العلم الحديث. إن حدث تعارض، فمن واجبنا إعادة تفسيراتنا وفهمنا للدين، في ضوء العلوم الحديثة، وما يستجد فيها من نظريات. هذا أجدى وأنفع للبشرية من المناطحة وأسلوب التكفير والرفض الذي ينتهجه مشايخنا الكرام وتجار العلم وأنصاف المتعلمين.الأديان عزيزة على قلوبنا ونرجو أن تكون كلها صحيحة. فهي عادة تدعوا للخير، وتعد بالخلود، وتجعل للوجود معنى ومبنى. لكن لا يجب أن تكون سببا في محاربة العلم والبحث عن الحقيقة، وإعاقة تقدم الإنسان ورقيه.الأديان يجب أن تكون دافعا للحضارة، لا سببا في التخلف وبؤس الإنسان. تصالح الأديان مع العلوم، سوف يعطي البشرية دفعة عظيمة نحو الرقي والتقدم، وإسعاد الناس وتخفيف آلامها وبؤسها. الحل بسيط، إعادة التفسير والتأويل، وترك العلوم تعمل في سلام. صعبة دي؟مكان نقد العلوم وتكذيبها، ليست المنابر والقنوات الفضائية، للتغرير بالبسطاء والسذج من المستمعين والمشاهدين. للأسف القانون لا يعاقب على ذلك. مجال نقد العلوم هو الأكاديميات والجامعات والمحافل العلمية. وهي بدون شك، مؤسسات ترحب بأي نقد بناء، وقد تكافئك على ذلك بدرجة ولقب علمي. فليس من مصلحتها إخفاء الحقيقة مهما كانت مؤلمة.المناطحة لن تجدي. وكما يقول الأعشى: كناطح صخرة يوما ليوهنا – فما ضرها وأوهى قرنه الوعل. المعركة غير متكافئة. العلوم لها منطقها القوي وشواهدها الدامغة البادية للحواس والعيون. الأديان ليس لديها سوى الإيمان والنوايا الطيبة والأمل في الجنة أو الخوف من عذاب النار. المعركة محسومة منذ البداية لصالح العلوم. بالرغم مما لاقاه العلماء من اضطهاد وتعذيب وقتل على مر العصور والأزمان. رجاء قراءة مقالي عن حروب رجال الدين للعلم والعلماء.محاولات إخضاع العلوم للأديان وإظهار ما بها من إعجاز علمي، هي محاولات يائسة تضر بالأديان والعلوم في نفس الوقت. لأنها مبنية على التلفيق والدجل والتزوير للحقائق، ولا تخضع لمنهج علمي رصين. مركزية الأرض أو تسطحها، لا يمكن أن تكون نظرية علمية صحيحة، ولا يمكن إثباتها بالإيمان وحده.نعود إلى موضوعنا عن أصل الإنسان، وهل هو من سلالة كائنات بحرية، قد غزت اليابسة منذ 375 مليون سنة؟ هل أصل الإنسان سمكة؟ لقد وجدت بقايا حجرية لكائن، نصف سمكة ونصف حيوان أرضي في منطقة كويبك التي تقع شمال كندا.الحفرية التي وجدها العلماء، تجمع بين صفات الأسماك والحيوانات الأرضية. لها قشر يغطي ظهرها، وزعانف مثل الأسماك، ولها في نفس الوقت رأس مفلطحة، أعلاها عينان ورقبة. لها أيضا كتفان وذراعان ومعصمان. هذا الكائن يمكن وصفه، من الناحية التشريحية، نصف سمكة ونصف حيوان برمائي. الاسم العلمي لهذه الحفرية هو تيكتاليك (Tiktaalik)، عمرها 375 مليون سنة.تركيبة عظام يد الإنسان، تدل على ما نستطيع عمله بأيدينا. قدرتنا على القبض على الأشياء وعلى البناء ومسك القلم والكتابة، وعلى لكم الأعداء واستخدام السيوف وإلقاء الرمح وغزل الشباك، إلخ. شكل وتركيبة أيدينا، لها علاقة بقدرتنا العقلية والعصبية.تركيبة معصم الإنسان بها ثمان عظمات تتحرك مع بعض. حركة إصبع أو معصم يترتب عليها حركة عضلات وعظام كثير مكدسة في حيز ضيق في اليد أو المعصم.علاقة تركيبة اليد المعقدة، وكوننا بشر، حيرت العلماء منذ مدة طويلة. ففي عام 1822م، نشر تشارلز بل، الجراح الإسكتلندي، كتابا عن اليد. قال فيه أن تركيبة اليد المعقدة، تناسب تماما أسلوبنا في المعيشة. ه ......
#الأصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719663
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق ليس الهدف من حديثي عن التطور، هو تشكيك الناس في أديانها. إنما الهدف أن يعرف الناس ما يقوله العلم الحديث. إن حدث تعارض، فمن واجبنا إعادة تفسيراتنا وفهمنا للدين، في ضوء العلوم الحديثة، وما يستجد فيها من نظريات. هذا أجدى وأنفع للبشرية من المناطحة وأسلوب التكفير والرفض الذي ينتهجه مشايخنا الكرام وتجار العلم وأنصاف المتعلمين.الأديان عزيزة على قلوبنا ونرجو أن تكون كلها صحيحة. فهي عادة تدعوا للخير، وتعد بالخلود، وتجعل للوجود معنى ومبنى. لكن لا يجب أن تكون سببا في محاربة العلم والبحث عن الحقيقة، وإعاقة تقدم الإنسان ورقيه.الأديان يجب أن تكون دافعا للحضارة، لا سببا في التخلف وبؤس الإنسان. تصالح الأديان مع العلوم، سوف يعطي البشرية دفعة عظيمة نحو الرقي والتقدم، وإسعاد الناس وتخفيف آلامها وبؤسها. الحل بسيط، إعادة التفسير والتأويل، وترك العلوم تعمل في سلام. صعبة دي؟مكان نقد العلوم وتكذيبها، ليست المنابر والقنوات الفضائية، للتغرير بالبسطاء والسذج من المستمعين والمشاهدين. للأسف القانون لا يعاقب على ذلك. مجال نقد العلوم هو الأكاديميات والجامعات والمحافل العلمية. وهي بدون شك، مؤسسات ترحب بأي نقد بناء، وقد تكافئك على ذلك بدرجة ولقب علمي. فليس من مصلحتها إخفاء الحقيقة مهما كانت مؤلمة.المناطحة لن تجدي. وكما يقول الأعشى: كناطح صخرة يوما ليوهنا – فما ضرها وأوهى قرنه الوعل. المعركة غير متكافئة. العلوم لها منطقها القوي وشواهدها الدامغة البادية للحواس والعيون. الأديان ليس لديها سوى الإيمان والنوايا الطيبة والأمل في الجنة أو الخوف من عذاب النار. المعركة محسومة منذ البداية لصالح العلوم. بالرغم مما لاقاه العلماء من اضطهاد وتعذيب وقتل على مر العصور والأزمان. رجاء قراءة مقالي عن حروب رجال الدين للعلم والعلماء.محاولات إخضاع العلوم للأديان وإظهار ما بها من إعجاز علمي، هي محاولات يائسة تضر بالأديان والعلوم في نفس الوقت. لأنها مبنية على التلفيق والدجل والتزوير للحقائق، ولا تخضع لمنهج علمي رصين. مركزية الأرض أو تسطحها، لا يمكن أن تكون نظرية علمية صحيحة، ولا يمكن إثباتها بالإيمان وحده.نعود إلى موضوعنا عن أصل الإنسان، وهل هو من سلالة كائنات بحرية، قد غزت اليابسة منذ 375 مليون سنة؟ هل أصل الإنسان سمكة؟ لقد وجدت بقايا حجرية لكائن، نصف سمكة ونصف حيوان أرضي في منطقة كويبك التي تقع شمال كندا.الحفرية التي وجدها العلماء، تجمع بين صفات الأسماك والحيوانات الأرضية. لها قشر يغطي ظهرها، وزعانف مثل الأسماك، ولها في نفس الوقت رأس مفلطحة، أعلاها عينان ورقبة. لها أيضا كتفان وذراعان ومعصمان. هذا الكائن يمكن وصفه، من الناحية التشريحية، نصف سمكة ونصف حيوان برمائي. الاسم العلمي لهذه الحفرية هو تيكتاليك (Tiktaalik)، عمرها 375 مليون سنة.تركيبة عظام يد الإنسان، تدل على ما نستطيع عمله بأيدينا. قدرتنا على القبض على الأشياء وعلى البناء ومسك القلم والكتابة، وعلى لكم الأعداء واستخدام السيوف وإلقاء الرمح وغزل الشباك، إلخ. شكل وتركيبة أيدينا، لها علاقة بقدرتنا العقلية والعصبية.تركيبة معصم الإنسان بها ثمان عظمات تتحرك مع بعض. حركة إصبع أو معصم يترتب عليها حركة عضلات وعظام كثير مكدسة في حيز ضيق في اليد أو المعصم.علاقة تركيبة اليد المعقدة، وكوننا بشر، حيرت العلماء منذ مدة طويلة. ففي عام 1822م، نشر تشارلز بل، الجراح الإسكتلندي، كتابا عن اليد. قال فيه أن تركيبة اليد المعقدة، تناسب تماما أسلوبنا في المعيشة. ه ......
#الأصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719663
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - عن الأصل دور
محمد عبابو : تاريخ الرياضيات: النشأة و الأصل، التضليل و الخداع...و محاولة الإصلاح الرياضياتي.
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبابو عند محاولة البحث و الغوص في تاريخ الرياضيات قد يجب الباحث و المهتم بالرياضيات أن الرياضيات التي سادت قديما تختلف عن الرياضيات المنتشرة حاليا و المعتمدة أكاديميا و تربويا عالميا، والإختلاف يكمن في كون الرياضيات القديمة أي بالخاصة تلك الرياضيات التي مارسها البابليون و الفراعنة و الهند القديمة و المايا و الإغريق و الرومان كانت تخلو من رمز اللانهاية هذا بالإعتماد على تلك الشواهد المتمثلة إما في البرديات أو النقوش و الجداريات التي تحصل عليها علماء الآثار من خلال التنقيب في مناطق تلك الحضارات، و من المعروف أن نشأة الرياضيات و أصلها يرتبط بذلك الزمن، فالرياضيات كانت تعتمد بالأساس على الطبيعة و الواقع و تخلو من الخيال كون الإنسان القديم و الذي عاش في تلك الحضارات لجأ إلى استخدام علم الحساب في محاولة لفهم الطبيعة و الواقع و كذلك ابتكر الهندسة بالإعتماد على الطبيعة من خلال محاكاة الأشكال الطبيعة الموجودة فمثلا عرف الدائرة من خلال شكل القمر، و الشمس وشكل جذوع الأشجار و قزحية العين، أما في محاولة عن الحديث عن الرياضيات المنتشرة حاليا و هي تلك الرياضيات الممزوجة بفكرة مترسخة في أذهان البشر من المهتمين بالرياضيات خاصة أو حتى الناس عامة و هي أن الأعداد ليس لها نهاية أو اللانهاية و استخدام رمزها فتاريخها و أصلها يرجع إلى أول من صاغ مصطلح "اللانهاية" و هو أناكسيماندر و الذي عاش في فترة ما قبل سقراط، و لكن بمحاولة سرد سيرته الذاتية و علاقته بالرياضيات قد يتبين و بحسب العديد من الروايات أنه كان يكره الرياضيات، فهذه الخاصية التي تميز بها اتجاه الرياضيات تفسر و توضح أن محاولته كانت متعمدة من أجل النيل من سمعة الرياضيات التي حاول من خلالها التأثير في أتباعه، لكن و نظرا لوجود رياضياتيون حقيقيون في اليونان القديمة لم تجد فكرة اللانهاية ذلك الرواج و الإنتشار الواسع نظرا لأن الرياضيات كانت تعتمد بالأساس على العقل و المنطق و تنفي كل ما هو غير متوافق مع الطبيعة و الواقع، و هكذا ظلت على حالها إلى ان بدأت الرياضيات في عصر متقدم تأخذ منحى آخر وتتجه نحو الإنحطاط العلمي بسبب إعادة إحياء لفكرة أناكسيماندر و محاولة دمجها مع الرياضيات و محاولة ترسيخها في الأذهان و من أجل القيام بذلك قامت جماعة تدعي العلم و لكن الحقيقة هي أنها تنظيم سري كان يهدف إلى محاولة طمس و فبركة و تحريف المخطوطات العلمية الأصلية من خلال تزوير المخطوطات ثم الإدعاء بأنها أصلية، ومن هنا بدأ الناس يتلقون ذلك التعليم الرياضياتي الزائف، و من أبرز المشاركين في ذلك و خلال فترة العصور الوسطى "جوهن واليس" و الذي يعد مبتكر رمز المالانهاية، و بحسب الروايات العديدة التي تهتم بسيرته تثبت أنه كان يتسلل خفية إلى المكتبات و يقوم بتزوير و تحريف المخطوطات طمعا في تأسيس حركة مناهضة للعلوم القديمة و الكلاسيكية التي تعتمد بالأساس على الطبيعة و الواقع و التجربة العلمية، و استغل الفرصة لنشر تلك المخطوطات المزورة بين مدارس الرياضيات أنذاك و هكذا تشكل تيار من الرياضياتيون الزائفون الذين استخدموا رمز اللانهاية مع الرياضيات و إزاحة الرياضيات من شعبة العلوم و قذفها إلى التجريد و استخدام الخيال، وتم طمس آثار الرياضيات الصحيحة و الإدعاء بالتجديد و الإستحداث الرياضياتي و الذي هو في الحقيقة أكبر تضليل و خداع علمي في تاريخ العلوم عامة و الرياضيات خاصة، ومن تلك الفترة تم تبني هذه الرياضيات الزائفة و تم إدراجها ضمن مناهج التعليم و تم توزيعها بين مختلف الأوساط الأكاديمية و التربوية العالمية و هي بالطبع صادرة من الهيئات العالمية التي تمث ......
#تاريخ
#الرياضيات:
#النشأة
#الأصل،
#التضليل
#الخداع...و
#محاولة
#الإصلاح
#الرياضياتي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729665
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبابو عند محاولة البحث و الغوص في تاريخ الرياضيات قد يجب الباحث و المهتم بالرياضيات أن الرياضيات التي سادت قديما تختلف عن الرياضيات المنتشرة حاليا و المعتمدة أكاديميا و تربويا عالميا، والإختلاف يكمن في كون الرياضيات القديمة أي بالخاصة تلك الرياضيات التي مارسها البابليون و الفراعنة و الهند القديمة و المايا و الإغريق و الرومان كانت تخلو من رمز اللانهاية هذا بالإعتماد على تلك الشواهد المتمثلة إما في البرديات أو النقوش و الجداريات التي تحصل عليها علماء الآثار من خلال التنقيب في مناطق تلك الحضارات، و من المعروف أن نشأة الرياضيات و أصلها يرتبط بذلك الزمن، فالرياضيات كانت تعتمد بالأساس على الطبيعة و الواقع و تخلو من الخيال كون الإنسان القديم و الذي عاش في تلك الحضارات لجأ إلى استخدام علم الحساب في محاولة لفهم الطبيعة و الواقع و كذلك ابتكر الهندسة بالإعتماد على الطبيعة من خلال محاكاة الأشكال الطبيعة الموجودة فمثلا عرف الدائرة من خلال شكل القمر، و الشمس وشكل جذوع الأشجار و قزحية العين، أما في محاولة عن الحديث عن الرياضيات المنتشرة حاليا و هي تلك الرياضيات الممزوجة بفكرة مترسخة في أذهان البشر من المهتمين بالرياضيات خاصة أو حتى الناس عامة و هي أن الأعداد ليس لها نهاية أو اللانهاية و استخدام رمزها فتاريخها و أصلها يرجع إلى أول من صاغ مصطلح "اللانهاية" و هو أناكسيماندر و الذي عاش في فترة ما قبل سقراط، و لكن بمحاولة سرد سيرته الذاتية و علاقته بالرياضيات قد يتبين و بحسب العديد من الروايات أنه كان يكره الرياضيات، فهذه الخاصية التي تميز بها اتجاه الرياضيات تفسر و توضح أن محاولته كانت متعمدة من أجل النيل من سمعة الرياضيات التي حاول من خلالها التأثير في أتباعه، لكن و نظرا لوجود رياضياتيون حقيقيون في اليونان القديمة لم تجد فكرة اللانهاية ذلك الرواج و الإنتشار الواسع نظرا لأن الرياضيات كانت تعتمد بالأساس على العقل و المنطق و تنفي كل ما هو غير متوافق مع الطبيعة و الواقع، و هكذا ظلت على حالها إلى ان بدأت الرياضيات في عصر متقدم تأخذ منحى آخر وتتجه نحو الإنحطاط العلمي بسبب إعادة إحياء لفكرة أناكسيماندر و محاولة دمجها مع الرياضيات و محاولة ترسيخها في الأذهان و من أجل القيام بذلك قامت جماعة تدعي العلم و لكن الحقيقة هي أنها تنظيم سري كان يهدف إلى محاولة طمس و فبركة و تحريف المخطوطات العلمية الأصلية من خلال تزوير المخطوطات ثم الإدعاء بأنها أصلية، ومن هنا بدأ الناس يتلقون ذلك التعليم الرياضياتي الزائف، و من أبرز المشاركين في ذلك و خلال فترة العصور الوسطى "جوهن واليس" و الذي يعد مبتكر رمز المالانهاية، و بحسب الروايات العديدة التي تهتم بسيرته تثبت أنه كان يتسلل خفية إلى المكتبات و يقوم بتزوير و تحريف المخطوطات طمعا في تأسيس حركة مناهضة للعلوم القديمة و الكلاسيكية التي تعتمد بالأساس على الطبيعة و الواقع و التجربة العلمية، و استغل الفرصة لنشر تلك المخطوطات المزورة بين مدارس الرياضيات أنذاك و هكذا تشكل تيار من الرياضياتيون الزائفون الذين استخدموا رمز اللانهاية مع الرياضيات و إزاحة الرياضيات من شعبة العلوم و قذفها إلى التجريد و استخدام الخيال، وتم طمس آثار الرياضيات الصحيحة و الإدعاء بالتجديد و الإستحداث الرياضياتي و الذي هو في الحقيقة أكبر تضليل و خداع علمي في تاريخ العلوم عامة و الرياضيات خاصة، ومن تلك الفترة تم تبني هذه الرياضيات الزائفة و تم إدراجها ضمن مناهج التعليم و تم توزيعها بين مختلف الأوساط الأكاديمية و التربوية العالمية و هي بالطبع صادرة من الهيئات العالمية التي تمث ......
#تاريخ
#الرياضيات:
#النشأة
#الأصل،
#التضليل
#الخداع...و
#محاولة
#الإصلاح
#الرياضياتي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729665
الحوار المتمدن
محمد عبابو - تاريخ الرياضيات: النشأة و الأصل، التضليل و الخداع...و محاولة الإصلاح الرياضياتي.
عيسى بن ضيف الله حداد : إضاءة تاريخية على الأصل الأقدم للفينيقيين
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد إضاءة على الحراك السكاني لفينيقيا أو كنعان في الزمن الأول - الأصل.كتب الشاعر نونو السوري النابلسي في ملحمته الشهيرة (الأندونيسيات)يقول: ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال مسرعا ًبخطاه ووجهته سوريا = يشير فيها لهجرة الفينيقيين من الجنوب العربي إلى الساحل الشامي.-;-مرة أخرى نلجأ إلى أحمد سوسة في عمله الموسوعي (في ص 123 و 124)، حيث نقتبس منه الآتي: من الشائع لدى الباحثين، بأن أصل الفينيقيين يعود إلى منطقة البحر والساحل المقابل له، أي من الساحل الشرقي للجزيرة العربية.. يعود هذا المعتقد لكتاب الإغريق، وعلى رأسهم الجغرافي سترابون (القرن الميلادي الأول)، ففي كتابه الجغرافية، يذكر، أن هناك جزيرتين في الخليج العربي باسمي (صور وأرواد) وفيهما هياكل تشبه هياكل الفينيقيين.. ومن قبله يروي هيرودتس الذي زار فينيقيا عام 450 ق م، وأجتمع بأهلها وتحدث إليهم عن ماضيهم - كما يخبرون هم عن أنفسهم - أقاموا أولاً عند البحر الأرتيري ومن هناك جاءوا إلى سورية وسكنوا في سواحلها.. والجدير بالبيان، إن اليونانيين كانوا يسمون كل المياه المحيطة بجنوب جزيرة العرب من الجهات الثلاث ببحر أرتيريا(بحر أرتيرياـ العدد 89، الكتاب السابع)، وذكر هيردتس أيضاً في العدد الأول من الكتاب الأول" أن الفينيقيين كانوا من أقدم أزمانهم يقطنون ساحل (بحر أرتيريا) المقصود به معظم البحار في جنوب الجزيرة العربية. وفي الآتي المزيد من التأكيد، بالإضافة إلى الجديد. كتب الشاعر نونو السوري النابلسي في ملحمته الشهيرة (الأندونيسيات) يقول: ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال مسرعا ًبخطاه ووجهته سوريا = يشير فيها لهجرة الفينيقيين من الجنوب العربي إلى الساحل الشامي. والمثير في الأمر، في القول- ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال.. بمعنى بلاد خصيبة...؟ فما سبب الهجرة يا ترى؟- فلا شيء سوى ان العربية الجنوبية كانت وافرة الاخضرار، ثم تصحر بعض من نواحيها، مما دفع بعض من قاطنيها للارتحال.. إن لم يكن ذلك ثمة حروب أو صراعات طويلة جعلتهم ينتقلون..في هذا الصدد: هناك مؤشرات قوية تدل على الأثر الحضرمي اليماني في الفينيقيين والتي تم الإشارة لها في دراسة بعنوان: مؤثرات حضرمية في الحضارة الفينيقية: شواهد تاريخية وأثرية - ومن بين هذه المؤشرات الدالة على الأثر الحضرمي في في الأصل الفينيقي، نعثر عليه في الآتي:أولاً- إن الفينيقيين قدموا أصلاً من جنوب وشرق الجزيرة العربية وخاصة من صور عُمان ومن ثم البحرين، ولم تكن تلك العلاقات بمنأى عن الواقع بين البحرين وحضرموت.. فالتداخل قائم عبر تلك الأزمنة.. ثانياً- تشابه نمط العمران في كل من حضرموت القديمة وفينيقيا كما تقول بعض الدراسات ومنها دراسة الباحثة الأركيلوجية الفرنسية مادلين هورس ميادان بعنوان (تاريخ قرطاج) الصادرة في بيروت عام 1981م. ثالثا- تشابه الأسلوب السلمي للحضارمة والفينيقيين في المعاملات التجارية والنشاط الملاحي. رابعاً-عدم استخدام سياسة التطهير العرقي لكل من الفينيقيين والحضارمة في إقامة مستوطناتهم في المناطق التي يصلون إليه.خامساَ- أدى حرص الفينيقيين في تكرار مسميات مستوطناتهم في كل من البحرين وبلاد الشام وشمال إفريقيا وجنوب إسبانيا إلى معرفة مدى علاقتهم بحضرموت، من خلال تسمية إحدى مستوطناتهم الهامة باسم (حضرموت)، وهي اليوم مدينة سوسة ثالثة أكبر المدن التونسية من حيث الحجم السكاني بعد كل من تونس العاصمة وصفاقس.سادساً - يقول بعض الباحثين ومنهم الدكتور العلامة الآثري المرحوم د. محمد عبد القادر بأفقية في كتابه ......
#إضاءة
#تاريخية
#الأصل
#الأقدم
#للفينيقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734789
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد إضاءة على الحراك السكاني لفينيقيا أو كنعان في الزمن الأول - الأصل.كتب الشاعر نونو السوري النابلسي في ملحمته الشهيرة (الأندونيسيات)يقول: ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال مسرعا ًبخطاه ووجهته سوريا = يشير فيها لهجرة الفينيقيين من الجنوب العربي إلى الساحل الشامي.-;-مرة أخرى نلجأ إلى أحمد سوسة في عمله الموسوعي (في ص 123 و 124)، حيث نقتبس منه الآتي: من الشائع لدى الباحثين، بأن أصل الفينيقيين يعود إلى منطقة البحر والساحل المقابل له، أي من الساحل الشرقي للجزيرة العربية.. يعود هذا المعتقد لكتاب الإغريق، وعلى رأسهم الجغرافي سترابون (القرن الميلادي الأول)، ففي كتابه الجغرافية، يذكر، أن هناك جزيرتين في الخليج العربي باسمي (صور وأرواد) وفيهما هياكل تشبه هياكل الفينيقيين.. ومن قبله يروي هيرودتس الذي زار فينيقيا عام 450 ق م، وأجتمع بأهلها وتحدث إليهم عن ماضيهم - كما يخبرون هم عن أنفسهم - أقاموا أولاً عند البحر الأرتيري ومن هناك جاءوا إلى سورية وسكنوا في سواحلها.. والجدير بالبيان، إن اليونانيين كانوا يسمون كل المياه المحيطة بجنوب جزيرة العرب من الجهات الثلاث ببحر أرتيريا(بحر أرتيرياـ العدد 89، الكتاب السابع)، وذكر هيردتس أيضاً في العدد الأول من الكتاب الأول" أن الفينيقيين كانوا من أقدم أزمانهم يقطنون ساحل (بحر أرتيريا) المقصود به معظم البحار في جنوب الجزيرة العربية. وفي الآتي المزيد من التأكيد، بالإضافة إلى الجديد. كتب الشاعر نونو السوري النابلسي في ملحمته الشهيرة (الأندونيسيات) يقول: ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال مسرعا ًبخطاه ووجهته سوريا = يشير فيها لهجرة الفينيقيين من الجنوب العربي إلى الساحل الشامي. والمثير في الأمر، في القول- ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال.. بمعنى بلاد خصيبة...؟ فما سبب الهجرة يا ترى؟- فلا شيء سوى ان العربية الجنوبية كانت وافرة الاخضرار، ثم تصحر بعض من نواحيها، مما دفع بعض من قاطنيها للارتحال.. إن لم يكن ذلك ثمة حروب أو صراعات طويلة جعلتهم ينتقلون..في هذا الصدد: هناك مؤشرات قوية تدل على الأثر الحضرمي اليماني في الفينيقيين والتي تم الإشارة لها في دراسة بعنوان: مؤثرات حضرمية في الحضارة الفينيقية: شواهد تاريخية وأثرية - ومن بين هذه المؤشرات الدالة على الأثر الحضرمي في في الأصل الفينيقي، نعثر عليه في الآتي:أولاً- إن الفينيقيين قدموا أصلاً من جنوب وشرق الجزيرة العربية وخاصة من صور عُمان ومن ثم البحرين، ولم تكن تلك العلاقات بمنأى عن الواقع بين البحرين وحضرموت.. فالتداخل قائم عبر تلك الأزمنة.. ثانياً- تشابه نمط العمران في كل من حضرموت القديمة وفينيقيا كما تقول بعض الدراسات ومنها دراسة الباحثة الأركيلوجية الفرنسية مادلين هورس ميادان بعنوان (تاريخ قرطاج) الصادرة في بيروت عام 1981م. ثالثا- تشابه الأسلوب السلمي للحضارمة والفينيقيين في المعاملات التجارية والنشاط الملاحي. رابعاً-عدم استخدام سياسة التطهير العرقي لكل من الفينيقيين والحضارمة في إقامة مستوطناتهم في المناطق التي يصلون إليه.خامساَ- أدى حرص الفينيقيين في تكرار مسميات مستوطناتهم في كل من البحرين وبلاد الشام وشمال إفريقيا وجنوب إسبانيا إلى معرفة مدى علاقتهم بحضرموت، من خلال تسمية إحدى مستوطناتهم الهامة باسم (حضرموت)، وهي اليوم مدينة سوسة ثالثة أكبر المدن التونسية من حيث الحجم السكاني بعد كل من تونس العاصمة وصفاقس.سادساً - يقول بعض الباحثين ومنهم الدكتور العلامة الآثري المرحوم د. محمد عبد القادر بأفقية في كتابه ......
#إضاءة
#تاريخية
#الأصل
#الأقدم
#للفينيقيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734789
الحوار المتمدن
عيسى بن ضيف الله حداد - إضاءة تاريخية على الأصل الأقدم للفينيقيين
عيسى بن ضيف الله حداد : اضاءة على الأصل الأول لفينيقيا
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد إضاءة على الحراك السكاني لفينيقيا أو كنعان في الزمن الأول - الأصل.كتب الشاعر نونو السوري النابلسي في ملحمته الشهيرة (الأندونيسيات)يقول: ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال مسرعا ًبخطاه ووجهته سوريا = يشير فيها لهجرة الفينيقيين من الجنوب العربي إلى الساحل الشامي.-;-مرة أخرى نلجأ إلى أحمد سوسة في عمله الموسوعي (في ص 123 و 124)، حيث نقتبس منه الآتي: من الشائع لدى الباحثين، بأن أصل الفينيقيين يعود إلى منطقة البحر والساحل المقابل له، أي من الساحل الشرقي للجزيرة العربية.. يعود هذا المعتقد لكتاب الإغريق، وعلى رأسهم الجغرافي سترابون (القرن الميلادي الأول)، ففي كتابه الجغرافية، يذكر، أن هناك جزيرتين في الخليج العربي باسمي (صور وأرواد) وفيهما هياكل تشبه هياكل الفينيقيين.. ومن قبله يروي هيرودتس الذي زار فينيقيا عام 450 ق م، وأجتمع بأهلها وتحدث إليهم عن ماضيهم - كما يخبرون هم عن أنفسهم - أقاموا أولاً عند البحر الأرتيري ومن هناك جاءوا إلى سورية وسكنوا في سواحلها.. والجدير بالبيان، إن اليونانيين كانوا يسمون كل المياه المحيطة بجنوب جزيرة العرب من الجهات الثلاث ببحر أرتيريا(بحر أرتيرياـ العدد 89، الكتاب السابع)، وذكر هيردتس أيضاً في العدد الأول من الكتاب الأول" أن الفينيقيين كانوا من أقدم أزمانهم يقطنون ساحل (بحر أرتيريا) المقصود به معظم البحار في جنوب الجزيرة العربية. وفي الآتي المزيد من التأكيد، بالإضافة إلى الجديد. كتب الشاعر نونو السوري النابلسي في ملحمته الشهيرة (الأندونيسيات) يقول: ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال مسرعا ًبخطاه ووجهته سوريا = يشير فيها لهجرة الفينيقيين من الجنوب العربي إلى الساحل الشامي. والمثير في الأمر، في القول- ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال.. بمعنى بلاد خصيبة...؟ فما سبب الهجرة يا ترى؟- فلا شيء سوى ان العربية الجنوبية كانت وافرة الاخضرار، ثم تصحر بعض من نواحيها، مما دفع بعض من قاطنيها للارتحال.. إن لم يكن ذلك ثمة حروب أو صراعات طويلة جعلتهم ينتقلون..في هذا الصدد: هناك مؤشرات قوية تدل على الأثر الحضرمي اليماني في الفينيقيين والتي تم الإشارة لها في دراسة بعنوان: مؤثرات حضرمية في الحضارة الفينيقية: شواهد تاريخية وأثرية - ومن بين هذه المؤشرات الدالة على الأثر الحضرمي في في الأصل الفينيقي، نعثر عليه في الآتي:أولاً- إن الفينيقيين قدموا أصلاً من جنوب وشرق الجزيرة العربية وخاصة من صور عُمان ومن ثم البحرين، ولم تكن تلك العلاقات بمنأى عن الواقع بين البحرين وحضرموت.. فالتداخل قائم عبر تلك الأزمنة.. ثانياً- تشابه نمط العمران في كل من حضرموت القديمة وفينيقيا كما تقول بعض الدراسات ومنها دراسة الباحثة الأركيلوجية الفرنسية مادلين هورس ميادان بعنوان (تاريخ قرطاج) الصادرة في بيروت عام 1981م. ثالثا- تشابه الأسلوب السلمي للحضارمة والفينيقيين في المعاملات التجارية والنشاط الملاحي. رابعاً-عدم استخدام سياسة التطهير العرقي لكل من الفينيقيين والحضارمة في إقامة مستوطناتهم في المناطق التي يصلون إليه.خامساَ- أدى حرص الفينيقيين في تكرار مسميات مستوطناتهم في كل من البحرين وبلاد الشام وشمال إفريقيا وجنوب إسبانيا إلى معرفة مدى علاقتهم بحضرموت، من خلال تسمية إحدى مستوطناتهم الهامة باسم (حضرموت)، وهي اليوم مدينة سوسة ثالثة أكبر المدن التونسية من حيث الحجم السكاني بعد كل من تونس العاصمة وصفاقس.سادساً - يقول بعض الباحثين ومنهم الدكتور العلامة الآثري المرحوم د. محمد عبد القادر بأفقية في كتابه ......
#اضاءة
#الأصل
#الأول
#لفينيقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734788
#الحوار_المتمدن
#عيسى_بن_ضيف_الله_حداد إضاءة على الحراك السكاني لفينيقيا أو كنعان في الزمن الأول - الأصل.كتب الشاعر نونو السوري النابلسي في ملحمته الشهيرة (الأندونيسيات)يقول: ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال مسرعا ًبخطاه ووجهته سوريا = يشير فيها لهجرة الفينيقيين من الجنوب العربي إلى الساحل الشامي.-;-مرة أخرى نلجأ إلى أحمد سوسة في عمله الموسوعي (في ص 123 و 124)، حيث نقتبس منه الآتي: من الشائع لدى الباحثين، بأن أصل الفينيقيين يعود إلى منطقة البحر والساحل المقابل له، أي من الساحل الشرقي للجزيرة العربية.. يعود هذا المعتقد لكتاب الإغريق، وعلى رأسهم الجغرافي سترابون (القرن الميلادي الأول)، ففي كتابه الجغرافية، يذكر، أن هناك جزيرتين في الخليج العربي باسمي (صور وأرواد) وفيهما هياكل تشبه هياكل الفينيقيين.. ومن قبله يروي هيرودتس الذي زار فينيقيا عام 450 ق م، وأجتمع بأهلها وتحدث إليهم عن ماضيهم - كما يخبرون هم عن أنفسهم - أقاموا أولاً عند البحر الأرتيري ومن هناك جاءوا إلى سورية وسكنوا في سواحلها.. والجدير بالبيان، إن اليونانيين كانوا يسمون كل المياه المحيطة بجنوب جزيرة العرب من الجهات الثلاث ببحر أرتيريا(بحر أرتيرياـ العدد 89، الكتاب السابع)، وذكر هيردتس أيضاً في العدد الأول من الكتاب الأول" أن الفينيقيين كانوا من أقدم أزمانهم يقطنون ساحل (بحر أرتيريا) المقصود به معظم البحار في جنوب الجزيرة العربية. وفي الآتي المزيد من التأكيد، بالإضافة إلى الجديد. كتب الشاعر نونو السوري النابلسي في ملحمته الشهيرة (الأندونيسيات) يقول: ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال مسرعا ًبخطاه ووجهته سوريا = يشير فيها لهجرة الفينيقيين من الجنوب العربي إلى الساحل الشامي. والمثير في الأمر، في القول- ترك أدونيس بلاد العرب وارفة الظلال.. بمعنى بلاد خصيبة...؟ فما سبب الهجرة يا ترى؟- فلا شيء سوى ان العربية الجنوبية كانت وافرة الاخضرار، ثم تصحر بعض من نواحيها، مما دفع بعض من قاطنيها للارتحال.. إن لم يكن ذلك ثمة حروب أو صراعات طويلة جعلتهم ينتقلون..في هذا الصدد: هناك مؤشرات قوية تدل على الأثر الحضرمي اليماني في الفينيقيين والتي تم الإشارة لها في دراسة بعنوان: مؤثرات حضرمية في الحضارة الفينيقية: شواهد تاريخية وأثرية - ومن بين هذه المؤشرات الدالة على الأثر الحضرمي في في الأصل الفينيقي، نعثر عليه في الآتي:أولاً- إن الفينيقيين قدموا أصلاً من جنوب وشرق الجزيرة العربية وخاصة من صور عُمان ومن ثم البحرين، ولم تكن تلك العلاقات بمنأى عن الواقع بين البحرين وحضرموت.. فالتداخل قائم عبر تلك الأزمنة.. ثانياً- تشابه نمط العمران في كل من حضرموت القديمة وفينيقيا كما تقول بعض الدراسات ومنها دراسة الباحثة الأركيلوجية الفرنسية مادلين هورس ميادان بعنوان (تاريخ قرطاج) الصادرة في بيروت عام 1981م. ثالثا- تشابه الأسلوب السلمي للحضارمة والفينيقيين في المعاملات التجارية والنشاط الملاحي. رابعاً-عدم استخدام سياسة التطهير العرقي لكل من الفينيقيين والحضارمة في إقامة مستوطناتهم في المناطق التي يصلون إليه.خامساَ- أدى حرص الفينيقيين في تكرار مسميات مستوطناتهم في كل من البحرين وبلاد الشام وشمال إفريقيا وجنوب إسبانيا إلى معرفة مدى علاقتهم بحضرموت، من خلال تسمية إحدى مستوطناتهم الهامة باسم (حضرموت)، وهي اليوم مدينة سوسة ثالثة أكبر المدن التونسية من حيث الحجم السكاني بعد كل من تونس العاصمة وصفاقس.سادساً - يقول بعض الباحثين ومنهم الدكتور العلامة الآثري المرحوم د. محمد عبد القادر بأفقية في كتابه ......
#اضاءة
#الأصل
#الأول
#لفينيقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734788
الحوار المتمدن
عيسى بن ضيف الله حداد - اضاءة على الأصل الأول لفينيقيا
اتريس سعيد : الأصل في الحياة أن تعيش سعيدا
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ إذا راقبت نفسك وإكتشفت بأنك لاتزال تنتقد الٱخرين في خياراتهم وقراراتهم فراجع مستوى وعيك.2/ لا تنوي الإنتقام أبدا، فقط إبتسم وإنتظر القدر فالقدر يبدع في تصفية الحسابات!3/ غرد لله وإن لم يفهمك أحد غرد، يكفي أن يسمعك الواحد الأحد.4/ فلتكن علاقتك مع الناس كأوراق الشجر من يبقى يُثمر ومن يسقط لا يعود.5/ لا تُشفق على نفسك كثيراً، ولا تُحاول الظهور بمظهر الضحية. هذه خدعة من خدع التفكير. لا أحد سواك يُعيق الطريق. ولا أحد سواك يملك أن يُساعدك. من أجل ذلك لا تقُم بإلقاء المسؤوليات. تحمّل كل المسؤوليات الموجودة لأنه فقط من خلال تقبلها سيتحقق نضجك. وفي اليوم الذي ستُدرك فيه أنك لست بحاجة إلى جذب إنتباه الآخرين، سيبدأ الآخرون بالإحساس بجاذبيتك، لأنها ضوء فرديتك.6/ تعلم الإبتعاد حين يضيق بك العالم، تعلم ألا تفجر بمزاجيتك حدائق من حولك! تعلم شجاعة عدم التعدي على روح أضاءت دربك يوما ما بحجة أنك لست على ما يرام! تــعـلم النضج حــيــن تحترق وحدك!7/ علموك أن بعض الأمراض معدية ولكنهم لم يعلموك أن كل الأفكار معدية ولكن الفرق أن الأفكار المعدية قد تكون إيجابية أو سلبية.8/ الشيء الوحيد الذي يمكن دراسته بدون فلسفة والتاكد منه أنه لا حدود له هو الوعي. وعيك لا حدود له وقابل لإستقبال أي علم ومعلومات وفهم أي صناعات حتى ولو كان العلم والصناعات من حضارات أخرى، لو ذهبت للفضاء و وجدت أمور ليس لها أي شبيه في الحياة التي عشتها في كوكب الأرض ستجد أن وعيك يبدأ بتحليلها وفهمها وكأنه مجسات يحاول تفسير كل شيء تنظر إليه ببصرك وبصيرتك.9/ كل أمنياتك، كل أحلامك، إستلمها الكون فورا عندما رغبت و حققها و هي جاهزة لتظهر في حياتك، لكنها موجودة على تردد إهتزاز طاقة عالي، جاهزة لك لتستلمها، لذا يجب أن تكون أنت بحالة تقبلية لتلاحظها، يجب أن تنعم مقاومتك الفكرية، أن تنعم ممانعة إعتقادك و تصديقك، يجب أن تتمرن على أن تحاكي نفسك لتخرج من أي مزاج سلبي، "إنه الحديث الداخلي"، ""هو السر"". إنه ممارسة مستمرة مع الوقت، والقاعدة الذهبية هي تحدث فقط عن ما تريد، فقط، فقط تحدث عن ما تريد، فقط تحدث عن ما تريد، فقط تحدث عن ما تريد، نحن نعلم أنه تكرار، لكننا نريدك أن تسمع جيدا، فقط تحدث عن ما تريد. وعندما تلاحظ أنك تتحدث عن شيء آخر أنهي الحديث فورا ! لأنه يجب أن تتحدث فقط عن ما تريد، فقط تحدث أكثر عن ما تريد، فقط تحدث عن ما تريد، فقط تحدث عن ما تريد، نحن نعلم أنه أحيانا ! غالبا! أنت تشعر أنه يجب عليك تبرير ما يحدث معك من خلال ذكر الأمور السلبية، نحن نعرف أنه مريح لك أن تتحدث عن حجم العذاب، الظلم، الإهمال، الفقر، الحاجة، سوء الفهم، الذين حدثوا معك حتى يتعاطف معك الآخرون ويعلموا ما مررت به لكنك بذلك تضع نفسك بإهتزاز طاقة سلبي، فعلا يبعد عنك أكثر و أكثر و أكثر ما تريده لذا يجب عليك أن تقرر ما إذا كنت تريد تعاطف الآخرين و إستمرار الوضع السلبي أم تريد تجلي رغباتك و تغيير الوضع، إنه قرارك و إختيارك ونحن نكرر لك فقط تحدث عن ما تريد ! فقط تحدث عن ما تريد ! فقط تحدث عن ما تريد ! عليك فقط أن تتحدث عن ما تريد أكثر ! بالغ بوصف الخير و النعم و فقط تحدث عن ما تريد ! بالغ أكثر و أكثر و فقط تحدث عن ما تريد !10/ جملة وحيدة أثارت إنتباهي أما الباقي فهو هرطقة، قال: "الإسلام هو مكنسة إسرائيل" للتأمل دون عصبية.11/ كن وحيدآ في طريق الحق ولا تكن زعيمآ في طريق الباطل.12/ رجل الدين يعِدك بالآخرة ليسرق منك الحياة! وإذا طالبت بحقك في الحياة يعدك بجهنم وبئس المصير !13/ إطلاق لقب عا ......
#الأصل
#الحياة
#تعيش
#سعيدا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750158
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ إذا راقبت نفسك وإكتشفت بأنك لاتزال تنتقد الٱخرين في خياراتهم وقراراتهم فراجع مستوى وعيك.2/ لا تنوي الإنتقام أبدا، فقط إبتسم وإنتظر القدر فالقدر يبدع في تصفية الحسابات!3/ غرد لله وإن لم يفهمك أحد غرد، يكفي أن يسمعك الواحد الأحد.4/ فلتكن علاقتك مع الناس كأوراق الشجر من يبقى يُثمر ومن يسقط لا يعود.5/ لا تُشفق على نفسك كثيراً، ولا تُحاول الظهور بمظهر الضحية. هذه خدعة من خدع التفكير. لا أحد سواك يُعيق الطريق. ولا أحد سواك يملك أن يُساعدك. من أجل ذلك لا تقُم بإلقاء المسؤوليات. تحمّل كل المسؤوليات الموجودة لأنه فقط من خلال تقبلها سيتحقق نضجك. وفي اليوم الذي ستُدرك فيه أنك لست بحاجة إلى جذب إنتباه الآخرين، سيبدأ الآخرون بالإحساس بجاذبيتك، لأنها ضوء فرديتك.6/ تعلم الإبتعاد حين يضيق بك العالم، تعلم ألا تفجر بمزاجيتك حدائق من حولك! تعلم شجاعة عدم التعدي على روح أضاءت دربك يوما ما بحجة أنك لست على ما يرام! تــعـلم النضج حــيــن تحترق وحدك!7/ علموك أن بعض الأمراض معدية ولكنهم لم يعلموك أن كل الأفكار معدية ولكن الفرق أن الأفكار المعدية قد تكون إيجابية أو سلبية.8/ الشيء الوحيد الذي يمكن دراسته بدون فلسفة والتاكد منه أنه لا حدود له هو الوعي. وعيك لا حدود له وقابل لإستقبال أي علم ومعلومات وفهم أي صناعات حتى ولو كان العلم والصناعات من حضارات أخرى، لو ذهبت للفضاء و وجدت أمور ليس لها أي شبيه في الحياة التي عشتها في كوكب الأرض ستجد أن وعيك يبدأ بتحليلها وفهمها وكأنه مجسات يحاول تفسير كل شيء تنظر إليه ببصرك وبصيرتك.9/ كل أمنياتك، كل أحلامك، إستلمها الكون فورا عندما رغبت و حققها و هي جاهزة لتظهر في حياتك، لكنها موجودة على تردد إهتزاز طاقة عالي، جاهزة لك لتستلمها، لذا يجب أن تكون أنت بحالة تقبلية لتلاحظها، يجب أن تنعم مقاومتك الفكرية، أن تنعم ممانعة إعتقادك و تصديقك، يجب أن تتمرن على أن تحاكي نفسك لتخرج من أي مزاج سلبي، "إنه الحديث الداخلي"، ""هو السر"". إنه ممارسة مستمرة مع الوقت، والقاعدة الذهبية هي تحدث فقط عن ما تريد، فقط، فقط تحدث عن ما تريد، فقط تحدث عن ما تريد، فقط تحدث عن ما تريد، نحن نعلم أنه تكرار، لكننا نريدك أن تسمع جيدا، فقط تحدث عن ما تريد. وعندما تلاحظ أنك تتحدث عن شيء آخر أنهي الحديث فورا ! لأنه يجب أن تتحدث فقط عن ما تريد، فقط تحدث أكثر عن ما تريد، فقط تحدث عن ما تريد، فقط تحدث عن ما تريد، نحن نعلم أنه أحيانا ! غالبا! أنت تشعر أنه يجب عليك تبرير ما يحدث معك من خلال ذكر الأمور السلبية، نحن نعرف أنه مريح لك أن تتحدث عن حجم العذاب، الظلم، الإهمال، الفقر، الحاجة، سوء الفهم، الذين حدثوا معك حتى يتعاطف معك الآخرون ويعلموا ما مررت به لكنك بذلك تضع نفسك بإهتزاز طاقة سلبي، فعلا يبعد عنك أكثر و أكثر و أكثر ما تريده لذا يجب عليك أن تقرر ما إذا كنت تريد تعاطف الآخرين و إستمرار الوضع السلبي أم تريد تجلي رغباتك و تغيير الوضع، إنه قرارك و إختيارك ونحن نكرر لك فقط تحدث عن ما تريد ! فقط تحدث عن ما تريد ! فقط تحدث عن ما تريد ! عليك فقط أن تتحدث عن ما تريد أكثر ! بالغ بوصف الخير و النعم و فقط تحدث عن ما تريد ! بالغ أكثر و أكثر و فقط تحدث عن ما تريد !10/ جملة وحيدة أثارت إنتباهي أما الباقي فهو هرطقة، قال: "الإسلام هو مكنسة إسرائيل" للتأمل دون عصبية.11/ كن وحيدآ في طريق الحق ولا تكن زعيمآ في طريق الباطل.12/ رجل الدين يعِدك بالآخرة ليسرق منك الحياة! وإذا طالبت بحقك في الحياة يعدك بجهنم وبئس المصير !13/ إطلاق لقب عا ......
#الأصل
#الحياة
#تعيش
#سعيدا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750158
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - الأصل في الحياة أن تعيش سعيدا
عزيز باكوش : فنانات عربيات شهيرات هم في الأصل رجال
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش ما حكم الشريعة في عمليات التحول الجنسي ؟ هل الضرورة تبيح المحظورات والحالة هذه ؟ ما موقف الشريعة على ولادة طفل بأعضاء تناسلية مخالفة لجنسه ؟ هل تبيح الشريعة القيام بجراحة تحويلية والحالة هذه ؟ يكبر الطفل بأعضاء تناسلية غير جنسه ويصبح رجلا في حاجة لنصف دينه؟ ما حكم الشرع في زواجه ؟ الطب بإمكانه القيام بعملية التحويل بنجاح ،لكن هناك ضوابط وأخلاق وقيم مجتمعية قد ترفض هذا الوضع حتى وإن كان علاجا طبيا منصوحا به كيف ولماذا ؟ المقال يستبئر طابو التحول الجنسي من خلال استمزاج مجتمعي ،ويستطلع المكتوب على الفضاء الأزرق كي ينقل آراء بعض المتحولين جنسيا، ويرصد مشاعرهم الدفينة ،وسلوكياتهم المتفاوتة الغرابة والدهشة ، ويسلط بعض الضوء على تفاصيل حياتهم من خلال نبضهم ، وتفاعلهم ، وحراكهم في مجتمع لا يهادن المختلف : في الثابت الشرعي "لا يمكن لأحدٍ كائناً من كان أن يغيِّر خلق الله تعالى من ذكر إلى أنثى أو العكس ، فمن خلقه الله تعالى ذكَراً فإنه لن يصير أنثى تحيض ، وتلد" ! وتبعا لذلك، تعتبر الشريعة ما يقوم به الأطباء مجرد عبث لإرضاء شذوذ البعض ،ليتوهموا بعد ذلك أنهم عكس خلقهم الأصلي ،وتصف الشريعة الحالة النفسية للمتحول بكونه غارقا في الغم والهم ، وقد يقوده ذلك حتما إلى وضع حد لحياته . وترى الشريعة الإسلامية في عملية التحول الجنسي مجرد شعور نفسي ، واستيهام داخلي ، ليس كافيا ولا يشكل في مطلق الأحوال عذرا مقنعا لتغيير الجنس ، بل خلافا لذلك ،تدعو للكائن بالرضى بقدر الله تعالى ، والسعي بإيمان وصبر لمعالجة نفسه بالإيمان والطاعة لله عز وجل . ومن فعل غير ذلك ، فهو اتباع لأمر الشيطان في تغيير خلق الله ليس إلا . وتخلص هذه الآراء المدعومة دينيا إلى أن هذا الشعور النفسي بازدواجية الجنس هو شكلي وظاهري فقط، و لا يجيز للشخص إجراء عملية جراحية للتحويل ولا لتعاطي وصفات طبية متخصصة ، أوإدمان هرمونات وخلطات لتغيير ظاهره ، وإلا كان مرتكباً لكبيرة من كبائر الذنوب ، فإن كانت أنثى في الحقيقة فتكون مسترجلة ،وليست رجلا ، وإن كان ذكرا في الحقيقة فيكون مخنَّثاً .أي مزدوج الجنس "رجل في امرأة ،أو العكس ،تقول الشريعة الإسلامية .في يناير 2022 قال الرئيس الفرنسي مانويل ماكرون في تغريدة له على تويتر " لا مكان لـ"علاجات تغيير الميول الجنسية" في فرنسا .و أعرب فيها عن افتخاره بتبني بلاده قانونا يحظر علاجات تغيير الميول الجنسية، المعروفة بـ"علاج التحويل". وكتب ماكرون على "فيسبوك": "تم تبني القانون الذي يحظر علاجات تغيير التوجه الجنسي بالإجماع ".وأضاف: "فلنكن فخورين، لأن هذه الممارسات غير الجديرة ليس لها مكان في الجمهورية. أن تكون على طبيعتك ليست جريمة، لأنه لا يوجد ما يتطلب العلاج أصلا". وفي منظور الديمقراطية والحداثة اليوم ،وبينما ألغى مجلس الشيوخ الإيطالي قانوناً يجرم العنف وخطاب الكراهية الذي يستهدف الميول الجنسية أو الهوية الجنسية للشخص، أعلنت الخارجية الأمريكية في خبر" لكيوبوسط" إنها أصدرت أول جواز سفر يلحظ علامة “إكس” ضمن خانة الجنس، وهو خيار تعتزم إتاحته على نطاق واسع سنة 2022 في جوازات السفر وشهادات الولادة للأمريكيين المولودين في الخارج. وأكد المتحدث باسم وزارة الخارجية الأمريكية نيد برايس، في بيان، بمناسبة إصدار جواز السفر هذا، التزام وزارة الخارجية بتعزيز الحرية والكرامة والمساواة بين جميع الناس؛ بما في ذلك المثليون والمثليات ومزدوجو الميل الجنسي ومغايرو الهوية الجنسانية وثنائيو الجنس والمتحولون جنسياً”. في عالمنا العربي ،من المؤكد وجود حالات ت ......
#فنانات
#عربيات
#شهيرات
#الأصل
#رجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753439
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش ما حكم الشريعة في عمليات التحول الجنسي ؟ هل الضرورة تبيح المحظورات والحالة هذه ؟ ما موقف الشريعة على ولادة طفل بأعضاء تناسلية مخالفة لجنسه ؟ هل تبيح الشريعة القيام بجراحة تحويلية والحالة هذه ؟ يكبر الطفل بأعضاء تناسلية غير جنسه ويصبح رجلا في حاجة لنصف دينه؟ ما حكم الشرع في زواجه ؟ الطب بإمكانه القيام بعملية التحويل بنجاح ،لكن هناك ضوابط وأخلاق وقيم مجتمعية قد ترفض هذا الوضع حتى وإن كان علاجا طبيا منصوحا به كيف ولماذا ؟ المقال يستبئر طابو التحول الجنسي من خلال استمزاج مجتمعي ،ويستطلع المكتوب على الفضاء الأزرق كي ينقل آراء بعض المتحولين جنسيا، ويرصد مشاعرهم الدفينة ،وسلوكياتهم المتفاوتة الغرابة والدهشة ، ويسلط بعض الضوء على تفاصيل حياتهم من خلال نبضهم ، وتفاعلهم ، وحراكهم في مجتمع لا يهادن المختلف : في الثابت الشرعي "لا يمكن لأحدٍ كائناً من كان أن يغيِّر خلق الله تعالى من ذكر إلى أنثى أو العكس ، فمن خلقه الله تعالى ذكَراً فإنه لن يصير أنثى تحيض ، وتلد" ! وتبعا لذلك، تعتبر الشريعة ما يقوم به الأطباء مجرد عبث لإرضاء شذوذ البعض ،ليتوهموا بعد ذلك أنهم عكس خلقهم الأصلي ،وتصف الشريعة الحالة النفسية للمتحول بكونه غارقا في الغم والهم ، وقد يقوده ذلك حتما إلى وضع حد لحياته . وترى الشريعة الإسلامية في عملية التحول الجنسي مجرد شعور نفسي ، واستيهام داخلي ، ليس كافيا ولا يشكل في مطلق الأحوال عذرا مقنعا لتغيير الجنس ، بل خلافا لذلك ،تدعو للكائن بالرضى بقدر الله تعالى ، والسعي بإيمان وصبر لمعالجة نفسه بالإيمان والطاعة لله عز وجل . ومن فعل غير ذلك ، فهو اتباع لأمر الشيطان في تغيير خلق الله ليس إلا . وتخلص هذه الآراء المدعومة دينيا إلى أن هذا الشعور النفسي بازدواجية الجنس هو شكلي وظاهري فقط، و لا يجيز للشخص إجراء عملية جراحية للتحويل ولا لتعاطي وصفات طبية متخصصة ، أوإدمان هرمونات وخلطات لتغيير ظاهره ، وإلا كان مرتكباً لكبيرة من كبائر الذنوب ، فإن كانت أنثى في الحقيقة فتكون مسترجلة ،وليست رجلا ، وإن كان ذكرا في الحقيقة فيكون مخنَّثاً .أي مزدوج الجنس "رجل في امرأة ،أو العكس ،تقول الشريعة الإسلامية .في يناير 2022 قال الرئيس الفرنسي مانويل ماكرون في تغريدة له على تويتر " لا مكان لـ"علاجات تغيير الميول الجنسية" في فرنسا .و أعرب فيها عن افتخاره بتبني بلاده قانونا يحظر علاجات تغيير الميول الجنسية، المعروفة بـ"علاج التحويل". وكتب ماكرون على "فيسبوك": "تم تبني القانون الذي يحظر علاجات تغيير التوجه الجنسي بالإجماع ".وأضاف: "فلنكن فخورين، لأن هذه الممارسات غير الجديرة ليس لها مكان في الجمهورية. أن تكون على طبيعتك ليست جريمة، لأنه لا يوجد ما يتطلب العلاج أصلا". وفي منظور الديمقراطية والحداثة اليوم ،وبينما ألغى مجلس الشيوخ الإيطالي قانوناً يجرم العنف وخطاب الكراهية الذي يستهدف الميول الجنسية أو الهوية الجنسية للشخص، أعلنت الخارجية الأمريكية في خبر" لكيوبوسط" إنها أصدرت أول جواز سفر يلحظ علامة “إكس” ضمن خانة الجنس، وهو خيار تعتزم إتاحته على نطاق واسع سنة 2022 في جوازات السفر وشهادات الولادة للأمريكيين المولودين في الخارج. وأكد المتحدث باسم وزارة الخارجية الأمريكية نيد برايس، في بيان، بمناسبة إصدار جواز السفر هذا، التزام وزارة الخارجية بتعزيز الحرية والكرامة والمساواة بين جميع الناس؛ بما في ذلك المثليون والمثليات ومزدوجو الميل الجنسي ومغايرو الهوية الجنسانية وثنائيو الجنس والمتحولون جنسياً”. في عالمنا العربي ،من المؤكد وجود حالات ت ......
#فنانات
#عربيات
#شهيرات
#الأصل
#رجال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753439
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - فنانات عربيات شهيرات هم في الأصل رجال !!
كريم المظفر : الغرب يرفض الأصل ويقبل التأويل
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر أطلق الغرب هذه الأيام، وعلى أعلى المستويات، وعبر الحدود وبطريقة تحويلية ، آليات لطروحات جديدة في الفضاء العام ، وبقدر ما هي بدائية للغاية ، ولكنها في ذات الوقت فضيعة للغاية ، فمثلا يرددون " الروس يهددون بحرب نووية ، أو الروس يهزون الهراوة النووية " ، والسؤال هو كما قدمته المتحدثة باسم الخارجية الروسية ماريا زاخاروفا ، هل من الضروري القول أن هذه الأطروحة خاطئة تماما ، وخاطئة للغاية؟ ويبدو أنه من الضروري القول انها خاطئة تماما، لكنهم يفرضونها، لأنها تؤثر على مخاوف البشرية الأساسية: سواء على تجربة الجيل الأكبر سناً ، الذي توقع طوال النصف الثاني من القرن العشرين الحرب العالمية الثالثة ضد الشيوعية العالمية ، وعلى الشباب الغربي ، والشباب الغربي ، الذين توصلت حكوماتهم إلى آلية جديدة للعمل معها - "ثقافة الإلغاء" (هذه المرة لكل شيء روسي ) . علاوة على ذلك، فإن الغرب لا يهتم إطلاقا بما تقوله موسكو ، فمعاني الكلمات مشوهة ومحرفة بشكل مباشر ،لآنه وعلى وجه التحديد ، قبل عدة أيام ، وفي سياق مقابلة صحفية لوزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف ، وفي رده على سؤال وجهه دميتري سايمز ، أعلن الوزير حرفيًا " لسنوات عديدة ، حتى في ظل إدارة الرئيس ترامب ، دافعنا على أعلى المستويات عن تأكيد موسكو وواشنطن على تصريح إم إس جورباتشوف ور. ريغان في عام 1987 بأنه لا يمكن أن يكون هناك رابحون في أي حرب نووية ، ولا ينبغي أبدا أن يكون غير مقيد ، وتم حث فريق ترامب على إعادة إنتاج هذا البيان المهم " لشعوبنا والعالم أجمع " ولسوء الحظ ، لم يكن من الممكن إثبات للزملاء ضرورة هذه الخطوة ، " وتوصلنا إلى اتفاق مع إدارة جورج بايدن بسرعة" ، وفي يونيو 2021 ، وخلال القمة في جنيف ، أدلى رئيسنا ببيان ، في يناير من هذا العام ، وقد تم تنفيذ مبادرة أخرى في هذا الاتجاه ، وفيما يتعلق بالبداية المزمعة للمؤتمر الاستعراضي لمعاهدة عدم انتشار الأسلحة النووية ، تبنى الأعضاء الخمسة الدائمون في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بيانًا من نفس المحتوى ، ووقع الزعماء الخمسة على بيان عدم جواز شن حرب نووية ، وهذا هو موقفنا المبدئي ، نبدأ منه ، والآن المخاطر كبيرة جدا ، ولا أريد تضخيمها بشكل مصطنع ، فهناك الكثير ممن يرغبون ، والخطر جسيم وحقيقي ". والمهم في هذا الكلام، هو ان روسيا ، كانت قد اقنعت وبصعوبة بالغة ، الولايات المتحدة وخلال مفاوضات مطولة بإعادة تأكيد صيغة غورباتشوف - ريغان ، بأنه لا يمكن أن يكون هناك رابحون في حرب نووية ولا ينبغي إطلاقها مطلقًا ، وكانت روسيا هي التي أقنعت " الدول النووية الخمسة" بتبني بيان من نفس المضمون ، وان هناك مخاطر ، لا ينبغي تضخيمها ، لكن لا ينبغي الاستهانة بها أيضًا. وقد فعلت روسيا كل ما في وسعها لمنع نشوب حرب نووية، وسخرت كل امكانياتها لمنع وقوع حرب نووية ، وخلق كل العقبات اللازمة في الطريق إلى مثل هذا السيناريو (وبرروا لأنفسهم في الحرب الباردة ويعملون الآن) ، ولأن روسيا وكما يقول الوزير لافروف ، تتفهم المخاطر والتهديدات الحقيقية التي يشكلها سلوك غير مسؤول في هذا المجال ، لا يمكنها أن تتسامح مع فكرة الحرب النووية ذاتها. ويقوم المسؤولون الغربيون، في أسوأ تقليد للمعلومات المضللة ، بتغذية وسائل الإعلام ، ويقومون بذلك بطريقة منسقة ، بأخبار كاذبة حول التهديدات النووية لموسكو ، وبدأت وزارات خارجية دول الناتو بكل الطرق في إقناع سكان دولهم بأن الروس "يقعقون بأسلحتهم" ، وفي الأول ألقت وسائل الإعلام بسؤال لوزير الدفاع الأمريكي ل. أوس ......
#الغرب
#يرفض
#الأصل
#ويقبل
#التأويل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754680
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر أطلق الغرب هذه الأيام، وعلى أعلى المستويات، وعبر الحدود وبطريقة تحويلية ، آليات لطروحات جديدة في الفضاء العام ، وبقدر ما هي بدائية للغاية ، ولكنها في ذات الوقت فضيعة للغاية ، فمثلا يرددون " الروس يهددون بحرب نووية ، أو الروس يهزون الهراوة النووية " ، والسؤال هو كما قدمته المتحدثة باسم الخارجية الروسية ماريا زاخاروفا ، هل من الضروري القول أن هذه الأطروحة خاطئة تماما ، وخاطئة للغاية؟ ويبدو أنه من الضروري القول انها خاطئة تماما، لكنهم يفرضونها، لأنها تؤثر على مخاوف البشرية الأساسية: سواء على تجربة الجيل الأكبر سناً ، الذي توقع طوال النصف الثاني من القرن العشرين الحرب العالمية الثالثة ضد الشيوعية العالمية ، وعلى الشباب الغربي ، والشباب الغربي ، الذين توصلت حكوماتهم إلى آلية جديدة للعمل معها - "ثقافة الإلغاء" (هذه المرة لكل شيء روسي ) . علاوة على ذلك، فإن الغرب لا يهتم إطلاقا بما تقوله موسكو ، فمعاني الكلمات مشوهة ومحرفة بشكل مباشر ،لآنه وعلى وجه التحديد ، قبل عدة أيام ، وفي سياق مقابلة صحفية لوزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف ، وفي رده على سؤال وجهه دميتري سايمز ، أعلن الوزير حرفيًا " لسنوات عديدة ، حتى في ظل إدارة الرئيس ترامب ، دافعنا على أعلى المستويات عن تأكيد موسكو وواشنطن على تصريح إم إس جورباتشوف ور. ريغان في عام 1987 بأنه لا يمكن أن يكون هناك رابحون في أي حرب نووية ، ولا ينبغي أبدا أن يكون غير مقيد ، وتم حث فريق ترامب على إعادة إنتاج هذا البيان المهم " لشعوبنا والعالم أجمع " ولسوء الحظ ، لم يكن من الممكن إثبات للزملاء ضرورة هذه الخطوة ، " وتوصلنا إلى اتفاق مع إدارة جورج بايدن بسرعة" ، وفي يونيو 2021 ، وخلال القمة في جنيف ، أدلى رئيسنا ببيان ، في يناير من هذا العام ، وقد تم تنفيذ مبادرة أخرى في هذا الاتجاه ، وفيما يتعلق بالبداية المزمعة للمؤتمر الاستعراضي لمعاهدة عدم انتشار الأسلحة النووية ، تبنى الأعضاء الخمسة الدائمون في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بيانًا من نفس المحتوى ، ووقع الزعماء الخمسة على بيان عدم جواز شن حرب نووية ، وهذا هو موقفنا المبدئي ، نبدأ منه ، والآن المخاطر كبيرة جدا ، ولا أريد تضخيمها بشكل مصطنع ، فهناك الكثير ممن يرغبون ، والخطر جسيم وحقيقي ". والمهم في هذا الكلام، هو ان روسيا ، كانت قد اقنعت وبصعوبة بالغة ، الولايات المتحدة وخلال مفاوضات مطولة بإعادة تأكيد صيغة غورباتشوف - ريغان ، بأنه لا يمكن أن يكون هناك رابحون في حرب نووية ولا ينبغي إطلاقها مطلقًا ، وكانت روسيا هي التي أقنعت " الدول النووية الخمسة" بتبني بيان من نفس المضمون ، وان هناك مخاطر ، لا ينبغي تضخيمها ، لكن لا ينبغي الاستهانة بها أيضًا. وقد فعلت روسيا كل ما في وسعها لمنع نشوب حرب نووية، وسخرت كل امكانياتها لمنع وقوع حرب نووية ، وخلق كل العقبات اللازمة في الطريق إلى مثل هذا السيناريو (وبرروا لأنفسهم في الحرب الباردة ويعملون الآن) ، ولأن روسيا وكما يقول الوزير لافروف ، تتفهم المخاطر والتهديدات الحقيقية التي يشكلها سلوك غير مسؤول في هذا المجال ، لا يمكنها أن تتسامح مع فكرة الحرب النووية ذاتها. ويقوم المسؤولون الغربيون، في أسوأ تقليد للمعلومات المضللة ، بتغذية وسائل الإعلام ، ويقومون بذلك بطريقة منسقة ، بأخبار كاذبة حول التهديدات النووية لموسكو ، وبدأت وزارات خارجية دول الناتو بكل الطرق في إقناع سكان دولهم بأن الروس "يقعقون بأسلحتهم" ، وفي الأول ألقت وسائل الإعلام بسؤال لوزير الدفاع الأمريكي ل. أوس ......
#الغرب
#يرفض
#الأصل
#ويقبل
#التأويل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754680
الحوار المتمدن
كريم المظفر - الغرب يرفض الأصل ويقبل التأويل
سعيد هادف : الفرنسيون ذوو الأصل المغاربي والشأن السياسي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف في الرئاسيات الماضية، صّوت شاب فرنسي من أصل مغربي لصالح مرشح حزب الخضر (Yannick jadot) . يقول في منشور على الفايسبوك، "بعد أن علم والدي، اتصل بي وطلب مني بكل جدية أن أشرح له لماذا لم أصوت لميلونشون ”كأيها الناس“ يقصد مثل أخي وأختي وأصدقائه في المسجد ومقهى المتقاعدين المغاربيين في حيّه".برر الشاب اختياره لجادو كونه لا يرتاح سياسيا لميلونشون، ويتفق أكثر مع جادو في برنامجه حول أوروبا الديمقراطية الليبرالية ومع موقفه من الريجيمات الشمولية. اعتبر والده هذه الأمور هامشية في هذه الظرفية الحرجة التي تمر بها فرنسا..، وقال: "جادو رجل معقول ويحترم مسلمي فرنسا والأجانب لكنه لا يمتلك هيئة وهيبة رئاسية مثل ميلونشون".في هذه القمة المصغرة والاستثنائية التي نظمها على عجل هذا الأب مع ابنه، انتهت بقرار يقضي بالتصويت لصالح حزب ميلونشون في التشريعيات القادمة. هذا الأب وفق المنشور الفايسبوكي، يراهن على وصول ميلنشون إلى الوزارة الأولى.استوقفني هذا المنشور، ولم أكتف بقراءته فحسب، بل قمت بنسخه والاحتفاظ به، واكتشفت أن صاحب المنشور من أصدقائي الفسابكة. ما أثار انتباهي هو هذا التفاعل الواعي للفرنسيين ذوي الأصل المغاربي مع وسطهم السياسي، وكيف تجلى هذا الوعي في حوار بين الشاب ووالده، ثم كيف صاغ الشاب هذا "الحدث" في تدوينة بشكل مبسط وواضح، تفاعلا مع محيطه الافتراضي.هذا يترجم نوعية الثقافة السياسية، والنقاش السياسي، كما يترجم "القناعات" السياسية: قناعة الشاب وقناعة والده. ولأن القناعات هي الأرضية التي تتأسس عليها حياة الفرد أو الجماعة، فإن تشخيص الوضع السياسي الفرنسي يجب أن يبدأ من ريبارتوار القناعات والقناعات المضادة التي تأسست عليها الجمهوريات الفرنسية المنبثقة من قيم الثورة الفرنسية على مدى أكثر من قرنين. منذ الجمهورية الأولى، حيث نجد خلف كل جمهورية قصة جديرة بأن تروى، وبأن تُقرأ في ضوء فلسفة التاريخ والفلسفة السياسية.هذه القمة المصغرة (بين أب وابنه) كانت على تماس بما يحدث في فرنسا على مستوى الهيئات العليا لممثل اليسار وحلفائه، وما دار بين الأب وابنه كان يدور بين ميلونشون وجادو. وتمكن زعيم اليسار الراديكالي ميلونشون من التحالف مع الخضر والشيوعيين والحزب الاشتراكي في الانتخابات التشريعية المقبلة، وسيجد الابن نفسه في نفس جبهة أبيه.يبدو جليا أن الجمهورية الحالية (الخامسة) تعاني من شحوب في الخيال، حتى ليمكن القول أن الفترة الماكرونية تشبه وقتا بدل الضائع كما هو الحال في كرة القدم، أو هي فترة انتقالية غير معلنة تمهيدا للجمهورية السادسة.كان النزال بين مارلين وماكرون قويا وفرجويا، وأن تخسر مارلين كرسي الرئاسة بفارق ضئيل فهذا هو الانتصار الذي أخاف اليسار والوسط الفرنسيين وأخاف محيطهما الأممي، لكن هذا الانتصار أخاف حتى مارلين، حيث وجدت نفسها في حيرة من أمرها بين أن ترمي بخطوة أخرى خارج التطرف أو تبقى بذات النبرة السياسية، فلا أحد ينكر أن مارلين منذ أن تزعمت الحزب شرعت في الجنوح نحو التخفيف من حدة خطابها اليميني. ومع هذا الانتصار انطلقت التعليقات والتحاليل القلقة من صعود اليمين المتطرّف وتداعياته على الفرنسيين ذوي الأصول المغاربية. غير أن السؤال الذي يجب الإجابة عليه بعمق وبهدوء هو: من أين جاء هذا التطرف؟ وكيف يمكن معالجته؟ (انظر الرابط أسفله).فرنسيون، يحملون جنسيات تونسية وجزائرية ومغربية، قالوا لبي بي سي إنهم صوّتوا ورفاقهم لصالح ماكرون، معترفين بأنّ الأمر كان "اضطرارا" لما يُشبه "التصويت المفيد"، بينما وضع آخرون بطاقة بيضاء في صندوق الاقت ......
#الفرنسيون
#الأصل
#المغاربي
#والشأن
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755880
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف في الرئاسيات الماضية، صّوت شاب فرنسي من أصل مغربي لصالح مرشح حزب الخضر (Yannick jadot) . يقول في منشور على الفايسبوك، "بعد أن علم والدي، اتصل بي وطلب مني بكل جدية أن أشرح له لماذا لم أصوت لميلونشون ”كأيها الناس“ يقصد مثل أخي وأختي وأصدقائه في المسجد ومقهى المتقاعدين المغاربيين في حيّه".برر الشاب اختياره لجادو كونه لا يرتاح سياسيا لميلونشون، ويتفق أكثر مع جادو في برنامجه حول أوروبا الديمقراطية الليبرالية ومع موقفه من الريجيمات الشمولية. اعتبر والده هذه الأمور هامشية في هذه الظرفية الحرجة التي تمر بها فرنسا..، وقال: "جادو رجل معقول ويحترم مسلمي فرنسا والأجانب لكنه لا يمتلك هيئة وهيبة رئاسية مثل ميلونشون".في هذه القمة المصغرة والاستثنائية التي نظمها على عجل هذا الأب مع ابنه، انتهت بقرار يقضي بالتصويت لصالح حزب ميلونشون في التشريعيات القادمة. هذا الأب وفق المنشور الفايسبوكي، يراهن على وصول ميلنشون إلى الوزارة الأولى.استوقفني هذا المنشور، ولم أكتف بقراءته فحسب، بل قمت بنسخه والاحتفاظ به، واكتشفت أن صاحب المنشور من أصدقائي الفسابكة. ما أثار انتباهي هو هذا التفاعل الواعي للفرنسيين ذوي الأصل المغاربي مع وسطهم السياسي، وكيف تجلى هذا الوعي في حوار بين الشاب ووالده، ثم كيف صاغ الشاب هذا "الحدث" في تدوينة بشكل مبسط وواضح، تفاعلا مع محيطه الافتراضي.هذا يترجم نوعية الثقافة السياسية، والنقاش السياسي، كما يترجم "القناعات" السياسية: قناعة الشاب وقناعة والده. ولأن القناعات هي الأرضية التي تتأسس عليها حياة الفرد أو الجماعة، فإن تشخيص الوضع السياسي الفرنسي يجب أن يبدأ من ريبارتوار القناعات والقناعات المضادة التي تأسست عليها الجمهوريات الفرنسية المنبثقة من قيم الثورة الفرنسية على مدى أكثر من قرنين. منذ الجمهورية الأولى، حيث نجد خلف كل جمهورية قصة جديرة بأن تروى، وبأن تُقرأ في ضوء فلسفة التاريخ والفلسفة السياسية.هذه القمة المصغرة (بين أب وابنه) كانت على تماس بما يحدث في فرنسا على مستوى الهيئات العليا لممثل اليسار وحلفائه، وما دار بين الأب وابنه كان يدور بين ميلونشون وجادو. وتمكن زعيم اليسار الراديكالي ميلونشون من التحالف مع الخضر والشيوعيين والحزب الاشتراكي في الانتخابات التشريعية المقبلة، وسيجد الابن نفسه في نفس جبهة أبيه.يبدو جليا أن الجمهورية الحالية (الخامسة) تعاني من شحوب في الخيال، حتى ليمكن القول أن الفترة الماكرونية تشبه وقتا بدل الضائع كما هو الحال في كرة القدم، أو هي فترة انتقالية غير معلنة تمهيدا للجمهورية السادسة.كان النزال بين مارلين وماكرون قويا وفرجويا، وأن تخسر مارلين كرسي الرئاسة بفارق ضئيل فهذا هو الانتصار الذي أخاف اليسار والوسط الفرنسيين وأخاف محيطهما الأممي، لكن هذا الانتصار أخاف حتى مارلين، حيث وجدت نفسها في حيرة من أمرها بين أن ترمي بخطوة أخرى خارج التطرف أو تبقى بذات النبرة السياسية، فلا أحد ينكر أن مارلين منذ أن تزعمت الحزب شرعت في الجنوح نحو التخفيف من حدة خطابها اليميني. ومع هذا الانتصار انطلقت التعليقات والتحاليل القلقة من صعود اليمين المتطرّف وتداعياته على الفرنسيين ذوي الأصول المغاربية. غير أن السؤال الذي يجب الإجابة عليه بعمق وبهدوء هو: من أين جاء هذا التطرف؟ وكيف يمكن معالجته؟ (انظر الرابط أسفله).فرنسيون، يحملون جنسيات تونسية وجزائرية ومغربية، قالوا لبي بي سي إنهم صوّتوا ورفاقهم لصالح ماكرون، معترفين بأنّ الأمر كان "اضطرارا" لما يُشبه "التصويت المفيد"، بينما وضع آخرون بطاقة بيضاء في صندوق الاقت ......
#الفرنسيون
#الأصل
#المغاربي
#والشأن
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755880
الحوار المتمدن
سعيد هادف - الفرنسيون ذوو الأصل المغاربي والشأن السياسي
سنان سامي الجادر : الأصل المندائي لتسمية المَسجد
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر هنالك الكثير من المتشابهات والمتطابقات بين الدين المندائي والإسلامي، والتي لا تعدو أن تكون قد أتت بصدفة, وإنما هي مثل الأغصان التي خَرَجت من نفس الشَجرة.وحتى أنّ المندائيين كانوا يُطلقون على أنفسهم تسمية المُسلّمون/المسلمون قبل الإسلام (مصدر1) وحيث ترد في كثير من نصوصهم الدينيّة.سوف نأتي في هذا البحث المُختصر لنُبين أصل كلمة مَسجد التي يَستعملها أخواننا المسلمون للدلالة على بيت العبادة لله، وحيث أن المندائيين في وقتنا الحالي يُطلقون تسمية مندي أو بيت مندا أو بيمندا للدلالة على بيت العبادة مجازاً, ولأن هذه الكلمة تعني بيت المعرفة, ومنها يكون المكان شاملاً للعبادة وللعِلم ولوعظ الناس ولا يَخص التعبّد والطقوس لوحدها. وأمّا المشكنا فتعني المَسكن وهي للدلالة على مكان خاص بالعبادة والطقوس فقط وتُشيّد بداخل المَندي, والمشكنا هي الكوخ الصغير الذي يُصنع من القصب والطين وكانوا يبنونه على ضفاف الأنهار حصراً في الزمن الماضي.ولكن النصوص المندائيّة تُشير أيضاً إلى كلمة مَسجد (مَسغد) وتعني سجود وخشوع للخالق بالمندائيّة, وكلمة مَسغدا تعني مكان العبادة, ولأن السجود في المندائيّة هو رمز الاعتراف بالتبعيّة والتَذلل للخالق وحده. وحيث أن اللُّغة المندائيّة هي العَربيّة القديمة والجَذر لهذه اللّغة الحيّة والمُهمّة (مصدر2), ولكن التشابُه في هذه الكلمة ليس لغويّاً فقط وإنما هو بالاستخدام الديني لها وبمعنى تطابق في الطقوس أيضاً, ولأن السجود هو لله وحده في كلتا الديانتين. وفيما يلي أحد النصوص التي تَذكُر السجود :-“نحنُ الترميدي نُشهِدهُم (الحيّ العظيم والملائكة) على المندائيين والمندائيات ولأبنائهم المُدركين لأنفسهم والعارفين لها:بأنهم إن لم يذهبوا إلى المشكنا (بيت العبادة) في يوم الأحد وفي اليوم الأخير من السنة (عيد الدهفا ربا).وإن لم يقوموا بالالتزام والنظام. ومَن لا يستمعون لكلام الترميدي ولا يقفون معهم.وإن لم يقوموا بالصلاة.وإن لم يسجدوا سجوداً (ومَسغد لا ساغدي).وإن لم يتناولوا البهثا (الخبز المُقدّس).وإن لم يبسطوا يدهم بالكشطا (يعطون العهد ويعملون الخير).وإن لم يقيموا الرابطة (اللوفا) مع بعضهم البعض.وإن لم يَصبغوا أبنائهم (لا صابي).وإن لم يَسِموا بناتهم بوسم الحيّ العظيم.ولمن لا يوجد بقلبهم الإيمان بالحيّ العظيم.والذين لا يعطفون على المُضطهدين والمُحتاجين ..” الكنزا ربا اليمينالمصادر1. فيلم يوتيوب, الباحثة ناجيّة المرانيhttps://mandaean.home.blog/2020/06/10/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d8%ad%d8%ab%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8f%d8%b9%d9%84%d9%91%d9%85%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%af%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d9%8a%d8%b1/2. مقالة: اللُّغة المندائيّـــة ..العربيّـــة القديمة, سنان سامي الجادرhttps://mandaean.home.blog/2021/01/03/%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%91%d9%8f%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%af%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d9%91%d9%80%d9%80%d9%80%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d9%91%d9%80%d9%80%d9%80%d8%a9-%d8%a7/ ......
#الأصل
#المندائي
#لتسمية
#المَسجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758239
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر هنالك الكثير من المتشابهات والمتطابقات بين الدين المندائي والإسلامي، والتي لا تعدو أن تكون قد أتت بصدفة, وإنما هي مثل الأغصان التي خَرَجت من نفس الشَجرة.وحتى أنّ المندائيين كانوا يُطلقون على أنفسهم تسمية المُسلّمون/المسلمون قبل الإسلام (مصدر1) وحيث ترد في كثير من نصوصهم الدينيّة.سوف نأتي في هذا البحث المُختصر لنُبين أصل كلمة مَسجد التي يَستعملها أخواننا المسلمون للدلالة على بيت العبادة لله، وحيث أن المندائيين في وقتنا الحالي يُطلقون تسمية مندي أو بيت مندا أو بيمندا للدلالة على بيت العبادة مجازاً, ولأن هذه الكلمة تعني بيت المعرفة, ومنها يكون المكان شاملاً للعبادة وللعِلم ولوعظ الناس ولا يَخص التعبّد والطقوس لوحدها. وأمّا المشكنا فتعني المَسكن وهي للدلالة على مكان خاص بالعبادة والطقوس فقط وتُشيّد بداخل المَندي, والمشكنا هي الكوخ الصغير الذي يُصنع من القصب والطين وكانوا يبنونه على ضفاف الأنهار حصراً في الزمن الماضي.ولكن النصوص المندائيّة تُشير أيضاً إلى كلمة مَسجد (مَسغد) وتعني سجود وخشوع للخالق بالمندائيّة, وكلمة مَسغدا تعني مكان العبادة, ولأن السجود في المندائيّة هو رمز الاعتراف بالتبعيّة والتَذلل للخالق وحده. وحيث أن اللُّغة المندائيّة هي العَربيّة القديمة والجَذر لهذه اللّغة الحيّة والمُهمّة (مصدر2), ولكن التشابُه في هذه الكلمة ليس لغويّاً فقط وإنما هو بالاستخدام الديني لها وبمعنى تطابق في الطقوس أيضاً, ولأن السجود هو لله وحده في كلتا الديانتين. وفيما يلي أحد النصوص التي تَذكُر السجود :-“نحنُ الترميدي نُشهِدهُم (الحيّ العظيم والملائكة) على المندائيين والمندائيات ولأبنائهم المُدركين لأنفسهم والعارفين لها:بأنهم إن لم يذهبوا إلى المشكنا (بيت العبادة) في يوم الأحد وفي اليوم الأخير من السنة (عيد الدهفا ربا).وإن لم يقوموا بالالتزام والنظام. ومَن لا يستمعون لكلام الترميدي ولا يقفون معهم.وإن لم يقوموا بالصلاة.وإن لم يسجدوا سجوداً (ومَسغد لا ساغدي).وإن لم يتناولوا البهثا (الخبز المُقدّس).وإن لم يبسطوا يدهم بالكشطا (يعطون العهد ويعملون الخير).وإن لم يقيموا الرابطة (اللوفا) مع بعضهم البعض.وإن لم يَصبغوا أبنائهم (لا صابي).وإن لم يَسِموا بناتهم بوسم الحيّ العظيم.ولمن لا يوجد بقلبهم الإيمان بالحيّ العظيم.والذين لا يعطفون على المُضطهدين والمُحتاجين ..” الكنزا ربا اليمينالمصادر1. فيلم يوتيوب, الباحثة ناجيّة المرانيhttps://mandaean.home.blog/2020/06/10/%d8%a7%d9%84%d8%a8%d8%a7%d8%ad%d8%ab%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%8f%d8%b9%d9%84%d9%91%d9%85%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%af%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d9%8a%d8%b1/2. مقالة: اللُّغة المندائيّـــة ..العربيّـــة القديمة, سنان سامي الجادرhttps://mandaean.home.blog/2021/01/03/%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%91%d9%8f%d8%ba%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%af%d8%a7%d8%a6%d9%8a%d9%91%d9%80%d9%80%d9%80%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b1%d8%a8%d9%8a%d9%91%d9%80%d9%80%d9%80%d8%a9-%d8%a7/ ......
#الأصل
#المندائي
#لتسمية
#المَسجد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758239
البُحوث المَندائية التأريخيّة
الباحثة والمُعلّمة المندائية القديرة ناجيّة المُرّاني (رواه نهويلا) تَشرح وتُبيّن بأن المندائيين هُم أوّل من أستخدم كلمة مُسلِّم…
تدوينة فيديو.
علاء اللامي : اسم العراق عبر التاريخ: الأصل والترجمة
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي إن استقراء وتحليل جذور اسم "العراق"، ومناقشة النظريات العلمية حوله وربطه علمياً بجذره الجزيري "السامي"، يرتبط أولا وقبل كل شيء بحقيقة وجود هذا الاسم في القرن الثامن قبل الميلاد بصيغة "أراكيا/ أراقيا" في الوثائق الآشورية التي نشرها وحللها العالم والمؤرخ الأميركي ألبرت أولمستيد صاحب كتاب (HISTORY OF ASSYRIA). وهذا التوثيق الآثاري " الأركيولوجي" الذي يقدمه أولمستيد يمكن أن يلخص لنا وبشكل غير قابل للدحض الهوية العربية الجزيرية لهذا البلد بدءاً وحاضرا، ورغم أنه يختلف في التفاصيل عن التخريجة "الإتيمولوجية" التأثيلية و"الفيلولوجية" بالمعنيين اللذين يستبطنهما؛ فقه اللغة ودراسة النصوص القديمة، التي تربط بين اسم العراق واسم "أوروك" كما سيأتي بيانه بعد قليل، ويكشف لنا كيف تطورت المفردة عبر التاريخ مثلما تطور نسيج البلاد الإناسي "الانثروبولوجي" والسكاني "الديموغرافي" واستقر عند التجلي الجزيري الأخير "العربي" قبل أربعة عشر قرنا مستمرة، مرورا بسلسلة التمظهرات الإناسية "الانثروبولوجية" الجزيرية السابقة انطلاقاً من هويته الأكدية ثم الأمورية فالآشورية والآرامية فالكلدانية التي انتهت بالاحتلال الفارسي الأخميني ثم اختمت بهوية جزيرية جديدة هي العربية التي سادت وأمست عماد الحضور الديموغرافي العراقي بعد أكثر من أربعة عشر قرنا أعقبت الفتح العربي الإسلامي في القرن السابع الميلادي. إن قراءة السردية والحيثيات التاريخية في تسلسلها الزمني "الكرونولوجي" الخاصة باسم "العراق" تعكس بدقة ووضوح هذا الواقع الهوياتي العربي وإنْ بشكل غير مباشر أو غير مقصود، ولكن بشكل لا يمكن نكرانه أو التلاعب به كما يحاول المناهضون المعاصرون لعروبة العراق الحضارية والإناسية أن يفعلوا بعد الاحتلال الأميركي سنة 2003. ونقول "العروبة الحضارية والإناسية" لا العروبة العرقية السلالية فهذه الأخيرة أمست في عموم المشرق خرافة فارغة من أي محتوى منذ قرون عديدة بفعل الهجرات واسعة النطاق والكوارث الطبيعية وعوامل المناخ والحروب والغزوات التي قامت بها شعوب المنطقة جمعاء وطاولت كل زاوية من زوايا الشرق تقريبا بل وشارك فيها الغرب الأوروبي بقسط وافر في صنع وكتابة تاريخ المنطقة قديما وحتى حروب الفرنجة والتي سمّاها الغربيون لا العرب "الحروب الصليبية" ومزجت في مرجل التاريخ والديالكتيك شعوب المنطقة مزجا عميقا على صعيد الإنثوغرافي مع احتفاظه بهويته الثقافية - اللغوية - الجزيرية السامية العربية في العراق والشام وشبه الجزيرة ثم امتدادا الى مصر وبلدان شمال أفريقيا لاحقا.عوداً إلى موضوع اسم العراق القديم، نجد أن بعض الباحثين والمترجمين والإعلاميين العرب - وحتى بعض العراقيين- يستعملون الترجمة الإغريقية "ميزوبوتاميا" للمصطلح الآرامي العريق "بيث نهرين/ بين نهرين" دون الإشارة إلى أنها ترجمة لهذا الأخير، ويصرّون أحيانا على استعماله بما يوحي وكأنه الاسم الأصلي للعراق القديم. والنهران المقصودان هما دجلة والفرات. وهناك مَن لا يستعمل عبارة "ما بين النهرين" أو "بلاد الرافدين" التي تعنيها تماما، بل يكرر الترجمة الإغريقية "ميزوبوتاميا" بالحرف العربي؛ أما عبارة "العراق القديم" فهي من المهملات أو ربما المحرمات عند بعضهم، ولهذا التصرف تفسيراته التي لا علاقة لها بالموضوعية البحثية غالبا بل الجانب النفساني والسلوكي للباحث الفرد وبعدم معرفته بهذه المعلومة. إن اعتبار مصطلح "بلاد ما بين النهرين/ بلاد الرافدين" ترجمة عربية مأخوذة عن المصطلح الإغريقي "ميزوبوتاميا/ ميتسوبوتاميا"، هو كلام خاطئ جملة وتفصيلاً، يتكرر في الموسوعات المعلوماتية ......
#العراق
#التاريخ:
#الأصل
#والترجمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760906
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي إن استقراء وتحليل جذور اسم "العراق"، ومناقشة النظريات العلمية حوله وربطه علمياً بجذره الجزيري "السامي"، يرتبط أولا وقبل كل شيء بحقيقة وجود هذا الاسم في القرن الثامن قبل الميلاد بصيغة "أراكيا/ أراقيا" في الوثائق الآشورية التي نشرها وحللها العالم والمؤرخ الأميركي ألبرت أولمستيد صاحب كتاب (HISTORY OF ASSYRIA). وهذا التوثيق الآثاري " الأركيولوجي" الذي يقدمه أولمستيد يمكن أن يلخص لنا وبشكل غير قابل للدحض الهوية العربية الجزيرية لهذا البلد بدءاً وحاضرا، ورغم أنه يختلف في التفاصيل عن التخريجة "الإتيمولوجية" التأثيلية و"الفيلولوجية" بالمعنيين اللذين يستبطنهما؛ فقه اللغة ودراسة النصوص القديمة، التي تربط بين اسم العراق واسم "أوروك" كما سيأتي بيانه بعد قليل، ويكشف لنا كيف تطورت المفردة عبر التاريخ مثلما تطور نسيج البلاد الإناسي "الانثروبولوجي" والسكاني "الديموغرافي" واستقر عند التجلي الجزيري الأخير "العربي" قبل أربعة عشر قرنا مستمرة، مرورا بسلسلة التمظهرات الإناسية "الانثروبولوجية" الجزيرية السابقة انطلاقاً من هويته الأكدية ثم الأمورية فالآشورية والآرامية فالكلدانية التي انتهت بالاحتلال الفارسي الأخميني ثم اختمت بهوية جزيرية جديدة هي العربية التي سادت وأمست عماد الحضور الديموغرافي العراقي بعد أكثر من أربعة عشر قرنا أعقبت الفتح العربي الإسلامي في القرن السابع الميلادي. إن قراءة السردية والحيثيات التاريخية في تسلسلها الزمني "الكرونولوجي" الخاصة باسم "العراق" تعكس بدقة ووضوح هذا الواقع الهوياتي العربي وإنْ بشكل غير مباشر أو غير مقصود، ولكن بشكل لا يمكن نكرانه أو التلاعب به كما يحاول المناهضون المعاصرون لعروبة العراق الحضارية والإناسية أن يفعلوا بعد الاحتلال الأميركي سنة 2003. ونقول "العروبة الحضارية والإناسية" لا العروبة العرقية السلالية فهذه الأخيرة أمست في عموم المشرق خرافة فارغة من أي محتوى منذ قرون عديدة بفعل الهجرات واسعة النطاق والكوارث الطبيعية وعوامل المناخ والحروب والغزوات التي قامت بها شعوب المنطقة جمعاء وطاولت كل زاوية من زوايا الشرق تقريبا بل وشارك فيها الغرب الأوروبي بقسط وافر في صنع وكتابة تاريخ المنطقة قديما وحتى حروب الفرنجة والتي سمّاها الغربيون لا العرب "الحروب الصليبية" ومزجت في مرجل التاريخ والديالكتيك شعوب المنطقة مزجا عميقا على صعيد الإنثوغرافي مع احتفاظه بهويته الثقافية - اللغوية - الجزيرية السامية العربية في العراق والشام وشبه الجزيرة ثم امتدادا الى مصر وبلدان شمال أفريقيا لاحقا.عوداً إلى موضوع اسم العراق القديم، نجد أن بعض الباحثين والمترجمين والإعلاميين العرب - وحتى بعض العراقيين- يستعملون الترجمة الإغريقية "ميزوبوتاميا" للمصطلح الآرامي العريق "بيث نهرين/ بين نهرين" دون الإشارة إلى أنها ترجمة لهذا الأخير، ويصرّون أحيانا على استعماله بما يوحي وكأنه الاسم الأصلي للعراق القديم. والنهران المقصودان هما دجلة والفرات. وهناك مَن لا يستعمل عبارة "ما بين النهرين" أو "بلاد الرافدين" التي تعنيها تماما، بل يكرر الترجمة الإغريقية "ميزوبوتاميا" بالحرف العربي؛ أما عبارة "العراق القديم" فهي من المهملات أو ربما المحرمات عند بعضهم، ولهذا التصرف تفسيراته التي لا علاقة لها بالموضوعية البحثية غالبا بل الجانب النفساني والسلوكي للباحث الفرد وبعدم معرفته بهذه المعلومة. إن اعتبار مصطلح "بلاد ما بين النهرين/ بلاد الرافدين" ترجمة عربية مأخوذة عن المصطلح الإغريقي "ميزوبوتاميا/ ميتسوبوتاميا"، هو كلام خاطئ جملة وتفصيلاً، يتكرر في الموسوعات المعلوماتية ......
#العراق
#التاريخ:
#الأصل
#والترجمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760906
الحوار المتمدن
علاء اللامي - اسم العراق عبر التاريخ: الأصل والترجمة
كاظم فنجان الحمامي : صورة عراقية طبق الأصل
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ما الذي تغير في العراق منذ عشرات القرون وحتى يومنا هذا، فقد ظل الحال على ما هو عليه منذ العقد الهجري الاول، فتكررت علينا المآسي والويلات، ووقعت فوق رؤوسنا المصائب والنكبات في كل حقبة، ولم يعد هنالك أي فرق بين ماضينا وحاضرنا، حيث لم تتغير سيناريوهات المجازر الطائفية والعرقية والقبلية المتوالية على مر العصور والدهور، فكل الذين حكموا العراق حكموه بالحديد والنار والخوف والترهيب، وكل الذين استباحوا أرضنا نهبوا ثرواتنا، واستباحوا دماءنا، ومارسوا ضدنا أبشع أساليب البطش والاضطهاد والتنكيل والتعذيب، لكن المثير للدهشة ان طباع الناس ظلت كما هي، فلم تتبدل، ولم تتغير، فالذين تمردوا على المبادئ والقيم كانوا من أشد المتظاهرين بالورع والتقوى. وظلوا يتناسلون ويتكاثرون جيل بعد جيل، وفصيل بعد فصيل، حتى وصلنا الى اليوم الذي خرج فيه علينا نفر من الشيعة استصغروا شأن محبي أمير المؤمنين، واختزلوا تعدادهم، فقالوا عنهم: كانوا خمسة فقط. .لقد سقطت بغداد اكثر من 21 مرة على يد الغزاة، وكان الناس هم الذين يصفقون لهم في كل مرة، وهم الذين ظلوا يتغنون بحب الجبابرة، ويتفاخرون بانتهاكات الطغاة حتى يومنا هذا، فالمظاهر التي نراها منذ أكثر من نصف قرن في الشارع العراقي تكاد تكون طبق الأصل عن كل عقد من الزمان. جموع غفيرة يصفقون ليل نهار لقائدهم الأوحد، وزعيمهم الفذ، وبالروح بالدم نفديك يا زعيم، وعلي وياك علي، والله يخلي الريس - الله يطوّل عمره، وهلا بيك هلا وبجيتك هلا، والانكى من ذلك ان الاحزاب العراقية كانت كلها مسلحة منذ عام 1958، وكانت ولازالت كلها تؤمن بالعنف الثوري، وكلها ترفض الحوار مع الخصوم. ولكل حزب قدراته الخارقة في تحريك الشارع، وتحريض الجماهير الغاضبة باشارة من قادتهم العظام. بما يتمتعون به من هالة القدسية التي يصنعها حولهم البعض. حتى ارتبطت الصنمية في أذهان الكثيرين بصورتها المادية التي تجلت في كل موسم بصور الزعماء الذين تجسدت صورهم كلهم على سطح القمر عند اكتمال البدر. . ......
#صورة
#عراقية
#الأصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763579
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ما الذي تغير في العراق منذ عشرات القرون وحتى يومنا هذا، فقد ظل الحال على ما هو عليه منذ العقد الهجري الاول، فتكررت علينا المآسي والويلات، ووقعت فوق رؤوسنا المصائب والنكبات في كل حقبة، ولم يعد هنالك أي فرق بين ماضينا وحاضرنا، حيث لم تتغير سيناريوهات المجازر الطائفية والعرقية والقبلية المتوالية على مر العصور والدهور، فكل الذين حكموا العراق حكموه بالحديد والنار والخوف والترهيب، وكل الذين استباحوا أرضنا نهبوا ثرواتنا، واستباحوا دماءنا، ومارسوا ضدنا أبشع أساليب البطش والاضطهاد والتنكيل والتعذيب، لكن المثير للدهشة ان طباع الناس ظلت كما هي، فلم تتبدل، ولم تتغير، فالذين تمردوا على المبادئ والقيم كانوا من أشد المتظاهرين بالورع والتقوى. وظلوا يتناسلون ويتكاثرون جيل بعد جيل، وفصيل بعد فصيل، حتى وصلنا الى اليوم الذي خرج فيه علينا نفر من الشيعة استصغروا شأن محبي أمير المؤمنين، واختزلوا تعدادهم، فقالوا عنهم: كانوا خمسة فقط. .لقد سقطت بغداد اكثر من 21 مرة على يد الغزاة، وكان الناس هم الذين يصفقون لهم في كل مرة، وهم الذين ظلوا يتغنون بحب الجبابرة، ويتفاخرون بانتهاكات الطغاة حتى يومنا هذا، فالمظاهر التي نراها منذ أكثر من نصف قرن في الشارع العراقي تكاد تكون طبق الأصل عن كل عقد من الزمان. جموع غفيرة يصفقون ليل نهار لقائدهم الأوحد، وزعيمهم الفذ، وبالروح بالدم نفديك يا زعيم، وعلي وياك علي، والله يخلي الريس - الله يطوّل عمره، وهلا بيك هلا وبجيتك هلا، والانكى من ذلك ان الاحزاب العراقية كانت كلها مسلحة منذ عام 1958، وكانت ولازالت كلها تؤمن بالعنف الثوري، وكلها ترفض الحوار مع الخصوم. ولكل حزب قدراته الخارقة في تحريك الشارع، وتحريض الجماهير الغاضبة باشارة من قادتهم العظام. بما يتمتعون به من هالة القدسية التي يصنعها حولهم البعض. حتى ارتبطت الصنمية في أذهان الكثيرين بصورتها المادية التي تجلت في كل موسم بصور الزعماء الذين تجسدت صورهم كلهم على سطح القمر عند اكتمال البدر. . ......
#صورة
#عراقية
#الأصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763579
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - صورة عراقية طبق الأصل
علاء اللامي : دراسة جينية تؤكد الأصل الرافدني العراقي للسومريين
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي قادتني المصادفة وحدها، خلال بحثي عن مصدر انثروبولوجي معين إلى العثور على نص تقرير علمي مترجم حول التحليل الجيني لأصل السومريين. ولما لم أكن أطمئن إلى المواد المنشورة في المواقع والمدونات غير المعروفة فقد ترددت في أخذ التقرير على محمل الجد، ولكن، ولحسن الحظ كان المترجم قد وضع رابطا يحيل إلي النص الأصلي باللغة الإنكليزية وبما يرجح أنه كتب من قبل باحثين متخصصين في الجينولوجيا وبعد تدقيق سريع للترجمة وجدت أنها ترجمة لا بأس بها.*هذا التقرير العلمي قدمه فريق بحثي مؤلف من أكثر من عشرة الباحثين أجانب بينهم باحثان يحملان اسمين عربيين وهو عن الآثار الجينية للسومريين، دراسة مسحية لمستوى التباين في الكروموسوم واي Y والحمض النووي الميتوكندري mtDNA"، هذه فقرات لتعريف به وتبيان نقاط ضعفه وجِدَّته:*في هذا البحث النادر من نوعه وموضوعه، ينطلق الباحثون من فكرة شائعة تقول إنَّ عرب الأهوار العراقيين المعاصرين والذين يعيشون في جنوب العراق في عصرنا هم "المجموعة السكانية ذات الصلة الأقوى بقدماء السومريين. لكن الموروث الشعبي، مع ذلك، يعتبر عرب الأهوار مجموعة أجنبية من أصولٍ غير معروفة". والواقع فإن هذه الفكرة ليست دقيقة تماما، فهناك من سكان الأهوار الذين تسميهم اللغة الإعلامية "عرب الأهوار"، وفي اللهجة العراقية "المعدان"، ليسوا جميعاً مجهولي الأصول بل أن فيهم - وليس كلهم - أسر وعشائر عربية معروفة احترفت تربية الجاموس وصيد الأسماك وزراعة الرز في الأهوار، وبالنسبة لزراعة الرز فقد دخلت العراق حسب أرجح الاحتمالات غير المدعمة أركيولوجيا في الألف الأول قبل الميلاد ، وأصلها من الصين وليس من الهند، فالهند أخذتها من جارتها الصينية، وهذه العشائر العربية التي أقامت في الأهوار معروفة في المنطقة حتى يومنا هذا إلى جانب السكان الأصليين.وحتى "كلمة معدان، فهي - كما أثلتُها في كتابي "الحضور الأكدي والآرامي في لهجات العراق والشام"- كلمة عربية تعني جمع معيدي، والمعيدي = تصغير المعدي، من بني معد وخففت الدال استثقالا للتشديد مع ياء التصغير والمثل العربي القديم يقول "تسمع بالمعيدي خير من أن تراه أو لا تراه/ لسان العرب، ومجمع الأمثال للميداني"، ويضرب هذا المثل في مَن شُهِرَ وذُكر وتُزدرى مرآته ونسوقه هنا كشاهد لغوي يؤكد معنى الكلمة" مع وافر الاحترام لأبناء شعبنا من هذه الفئة الكريمة المنتجة.*يخبرنا التقرير موضوع الحديث أن الفريق البحثي درس عينات من الكروموسوم واي والحمض النووي الميتوكندري mtDNA لمجموعة أشخاص من سكان الأهوار قدر عددهم بـ 143 شخصا لتتم تحليلها ومقارنتها بعينات أخرى لعدد أكبر من أشخاص عراقيين من مناطق عراقية أخرى النتيجة التي توصل لها الباحثون تقول "كشفت التحليلات للمجموعات الوراثية Haplogroups والمجموعات الوراثية الفرعية sub-haplogroups التي تمت ملاحظتها في عرب الأهوار عناصر أصيلة منتشرة في الشرق الأوسط في المجموعات الجينية الذكرية والأنثوية على حدٍ سواء، مع صلاتٍ ضعيفة مع أفريقيا وجنوب غرب آسيا أكثر وضوحاً في الحمض النووي الميتوكندري". بكلمات أخرى وجد الباحثون أن مجموعات المورثات الرئيسية والمجموعات الفرعية الموجودة في عينات سكان الأهوار هي مجموعات أصيلة منتشرة في منطقة الشرق الأوسط وجنوب غربي آسيا وفيه يقع العراق. كما تم الكشف عن وجود خلفية أكثر قِدماً تشترك مع سكان شمال ما بين النهرين من خلال نسل الكروموسوم واي J1-M267 الأقل تمثيلاً. يضيف التقرير في باب النتائج قائلا "تُشير نتائجنا إلى أن إدخال تربية جاموس المياه وزراعة الأرز، الذي جاء على الأرجح ......
#دراسة
#جينية
#تؤكد
#الأصل
#الرافدني
#العراقي
#للسومريين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765682
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي قادتني المصادفة وحدها، خلال بحثي عن مصدر انثروبولوجي معين إلى العثور على نص تقرير علمي مترجم حول التحليل الجيني لأصل السومريين. ولما لم أكن أطمئن إلى المواد المنشورة في المواقع والمدونات غير المعروفة فقد ترددت في أخذ التقرير على محمل الجد، ولكن، ولحسن الحظ كان المترجم قد وضع رابطا يحيل إلي النص الأصلي باللغة الإنكليزية وبما يرجح أنه كتب من قبل باحثين متخصصين في الجينولوجيا وبعد تدقيق سريع للترجمة وجدت أنها ترجمة لا بأس بها.*هذا التقرير العلمي قدمه فريق بحثي مؤلف من أكثر من عشرة الباحثين أجانب بينهم باحثان يحملان اسمين عربيين وهو عن الآثار الجينية للسومريين، دراسة مسحية لمستوى التباين في الكروموسوم واي Y والحمض النووي الميتوكندري mtDNA"، هذه فقرات لتعريف به وتبيان نقاط ضعفه وجِدَّته:*في هذا البحث النادر من نوعه وموضوعه، ينطلق الباحثون من فكرة شائعة تقول إنَّ عرب الأهوار العراقيين المعاصرين والذين يعيشون في جنوب العراق في عصرنا هم "المجموعة السكانية ذات الصلة الأقوى بقدماء السومريين. لكن الموروث الشعبي، مع ذلك، يعتبر عرب الأهوار مجموعة أجنبية من أصولٍ غير معروفة". والواقع فإن هذه الفكرة ليست دقيقة تماما، فهناك من سكان الأهوار الذين تسميهم اللغة الإعلامية "عرب الأهوار"، وفي اللهجة العراقية "المعدان"، ليسوا جميعاً مجهولي الأصول بل أن فيهم - وليس كلهم - أسر وعشائر عربية معروفة احترفت تربية الجاموس وصيد الأسماك وزراعة الرز في الأهوار، وبالنسبة لزراعة الرز فقد دخلت العراق حسب أرجح الاحتمالات غير المدعمة أركيولوجيا في الألف الأول قبل الميلاد ، وأصلها من الصين وليس من الهند، فالهند أخذتها من جارتها الصينية، وهذه العشائر العربية التي أقامت في الأهوار معروفة في المنطقة حتى يومنا هذا إلى جانب السكان الأصليين.وحتى "كلمة معدان، فهي - كما أثلتُها في كتابي "الحضور الأكدي والآرامي في لهجات العراق والشام"- كلمة عربية تعني جمع معيدي، والمعيدي = تصغير المعدي، من بني معد وخففت الدال استثقالا للتشديد مع ياء التصغير والمثل العربي القديم يقول "تسمع بالمعيدي خير من أن تراه أو لا تراه/ لسان العرب، ومجمع الأمثال للميداني"، ويضرب هذا المثل في مَن شُهِرَ وذُكر وتُزدرى مرآته ونسوقه هنا كشاهد لغوي يؤكد معنى الكلمة" مع وافر الاحترام لأبناء شعبنا من هذه الفئة الكريمة المنتجة.*يخبرنا التقرير موضوع الحديث أن الفريق البحثي درس عينات من الكروموسوم واي والحمض النووي الميتوكندري mtDNA لمجموعة أشخاص من سكان الأهوار قدر عددهم بـ 143 شخصا لتتم تحليلها ومقارنتها بعينات أخرى لعدد أكبر من أشخاص عراقيين من مناطق عراقية أخرى النتيجة التي توصل لها الباحثون تقول "كشفت التحليلات للمجموعات الوراثية Haplogroups والمجموعات الوراثية الفرعية sub-haplogroups التي تمت ملاحظتها في عرب الأهوار عناصر أصيلة منتشرة في الشرق الأوسط في المجموعات الجينية الذكرية والأنثوية على حدٍ سواء، مع صلاتٍ ضعيفة مع أفريقيا وجنوب غرب آسيا أكثر وضوحاً في الحمض النووي الميتوكندري". بكلمات أخرى وجد الباحثون أن مجموعات المورثات الرئيسية والمجموعات الفرعية الموجودة في عينات سكان الأهوار هي مجموعات أصيلة منتشرة في منطقة الشرق الأوسط وجنوب غربي آسيا وفيه يقع العراق. كما تم الكشف عن وجود خلفية أكثر قِدماً تشترك مع سكان شمال ما بين النهرين من خلال نسل الكروموسوم واي J1-M267 الأقل تمثيلاً. يضيف التقرير في باب النتائج قائلا "تُشير نتائجنا إلى أن إدخال تربية جاموس المياه وزراعة الأرز، الذي جاء على الأرجح ......
#دراسة
#جينية
#تؤكد
#الأصل
#الرافدني
#العراقي
#للسومريين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765682
الحوار المتمدن
علاء اللامي - دراسة جينية تؤكد الأصل الرافدني العراقي للسومريين
مروان صباح : الأصل في مواجهة الصدر 🇮🇶 مع إيران 🇮🇷 بين قم والنجف …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / تخطط إيران 🇮-;-🇷-;- ، بالطبع ، خططت دون أن تنزلق بأي خطوة توصف أو موصوفة بالطائشة ، لأن مخططها أقرب إلى منهجية مفتوحة في عديد من الدول العربية للانقلاب على إنجازات الانتفاضات الشعبية ، تماماً 👌-;-كما حصل في سوريا واليمن 🇾-;-🇪-;- ولبنان 🇱-;-🇧-;- واخيراً العراق 🇮-;-🇶-;- ، التى تحاول في الأخير تفريغ المقاصد الشعبية وانتفاضتهم من مضمونها تدريجياً ، بالطبع ، تمهيداً إلى إعادة تنصيب مستبد جديد ، لكن هذه المرة بالعمامة ، وقبل كل شيء ، شخصياً أعتبر استقالة نواب كتلة الصدر من البرلمان العراقي 🇮-;-🇶-;- كانت الخطوة الأشبه برفع الشرعية عن المجلس ، لأن ببساطة ، تعتبر هي الكتلة الأكبر والأكثر شعبياً ، لكن هذا لا يلغى أو يخفي بأن الصدر يجتهد 😓-;- بقوة في صنع ثورة تطيح بالمكونات الشيعية والتى لديها ايضاً ميليشيات مسلحة وقواعد شعبية وترتبط أيدولوجياً بمدينة قم ، بل هؤلاء حصدوا دون أدنى شك ، على أموال العراقيين خلال 20 عاماً الماضيات ، وعلى المستوى السياسي والوطني يشارك مقتدى الصدر حلفائه ( أنقذوا الوطن ) مسعود البرزاني ومحمد الحلبوسي وبالطبع ، هذا التحالف يسعى إلى تحقيق أمرين ، الأول ، إخراج العراق 🇮-;-🇶-;- من الحضن الإيراني 🇮-;-🇷-;- وإنهاء هيمنة الميليشيات التى تتبع الحرس الثوري ، من جانب أخر ، يشعرون حلفاء الصدر بالخوف من تفكيك الهيمنة الإرشادية ( الإيرانية ) ليقعوا في إرشادية بغدادية جديدة ، لكن ، وهكذا أعتقد 🤔-;- ، أن مقتدى الصدر وكل من يحاول تخليص العراق 🇮-;-🇶-;- من الانحطاط الذي هو فيه ، تعلموا من التجارب الثلاثة ، حقبة حزب البعث ومرحلة الاحتلال وأيضاً مرحلة أعطاء الشرعية للميليشيات بعد ظهور تنظيم داعش ، بالفعل ، قبل ذلك كانت جميعها تقاتل في سوريا دون أي قانونية ، لكن بعد الانتفاضة التشرينية والتى تزامنت مع تشرينية لبنان 🇱-;-🇧-;- ، تغير الوضع ، وأصبح الشعب العراقي يطالب صراحةً بتخليص بلده من الراهن المتعثر ، وبالرغم من زخم التظاهرات في مختلف المحافظات وسقوط الكثير من الشاب والشابات في ميادين الفاعليات أو من تم اغتياله على باب بيته أو اختطافه ، جاءت نتائج الانتخابات في كلا البلدين مخيبة للآمال ، صحيح أن كتلة سائرون ( الصدرية ) حصدت على 74 مقعداً 💺-;-في البرلمان ، لكن ميليشيات النهب والقتل والمتمثلة بالاحزاب حصدوا على باقي المقاعد ، وبالتالي ، هذا هو السبب الذي يجعل تشكيل حكومة مستقلة صعباً 😞-;- أو يكاد مستحيلاً ، كما يراها على الأقل التحالف الثلاثي ، ( أنقذوا الوطن ) . طبعاً ، لم يكن الرد الشعبي في العراق على الشعب السريلانكي 🇱-;-🇰-;- بالغريب ، عندما الناس استمتعت بالسباحة في الأحواض الخاصة بالقصر الرئاسي أو كما فعل نور المالكي صاحب التسجيلات الشهيرة بالهروب من المنطقة الخضراء تماماً 👌-;-كما فرّ الرئيس راجاباكسا🇱-;-🇰-;- ، كل ذلك ، كانت رسائل شعبية جديدة ، بأن الطبقة الميليشيوية والتى أقامت تحالف مع عنواين سياسية مختلفة ، بأنها فاشلة وما تجيد صنعه سوى السرقة وإقامة التحالفات الإقليمية والدولية من أجل البقاء والاستمرار ، بالفعل ، كشف الصحافي العراقي والمقيم في الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- جملة تسجيلات مسربة للمالكي ، يشتم الجميع ويهدد بحرب أهلية ، إذنً ، الاشتباك المسلح الذي حصل على الأرض 🌍-;- لم يكن مصادفة أو عابر ، بل طريقة تبادل إطلاق النار 🚀-;-تشير أن الأطراف على جهوزية لذلك ، وهذا يعيد العرا ......
#الأصل
#مواجهة
#الصدر
#🇮🇶
#إيران
#🇮🇷
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768188
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / تخطط إيران 🇮-;-🇷-;- ، بالطبع ، خططت دون أن تنزلق بأي خطوة توصف أو موصوفة بالطائشة ، لأن مخططها أقرب إلى منهجية مفتوحة في عديد من الدول العربية للانقلاب على إنجازات الانتفاضات الشعبية ، تماماً 👌-;-كما حصل في سوريا واليمن 🇾-;-🇪-;- ولبنان 🇱-;-🇧-;- واخيراً العراق 🇮-;-🇶-;- ، التى تحاول في الأخير تفريغ المقاصد الشعبية وانتفاضتهم من مضمونها تدريجياً ، بالطبع ، تمهيداً إلى إعادة تنصيب مستبد جديد ، لكن هذه المرة بالعمامة ، وقبل كل شيء ، شخصياً أعتبر استقالة نواب كتلة الصدر من البرلمان العراقي 🇮-;-🇶-;- كانت الخطوة الأشبه برفع الشرعية عن المجلس ، لأن ببساطة ، تعتبر هي الكتلة الأكبر والأكثر شعبياً ، لكن هذا لا يلغى أو يخفي بأن الصدر يجتهد 😓-;- بقوة في صنع ثورة تطيح بالمكونات الشيعية والتى لديها ايضاً ميليشيات مسلحة وقواعد شعبية وترتبط أيدولوجياً بمدينة قم ، بل هؤلاء حصدوا دون أدنى شك ، على أموال العراقيين خلال 20 عاماً الماضيات ، وعلى المستوى السياسي والوطني يشارك مقتدى الصدر حلفائه ( أنقذوا الوطن ) مسعود البرزاني ومحمد الحلبوسي وبالطبع ، هذا التحالف يسعى إلى تحقيق أمرين ، الأول ، إخراج العراق 🇮-;-🇶-;- من الحضن الإيراني 🇮-;-🇷-;- وإنهاء هيمنة الميليشيات التى تتبع الحرس الثوري ، من جانب أخر ، يشعرون حلفاء الصدر بالخوف من تفكيك الهيمنة الإرشادية ( الإيرانية ) ليقعوا في إرشادية بغدادية جديدة ، لكن ، وهكذا أعتقد 🤔-;- ، أن مقتدى الصدر وكل من يحاول تخليص العراق 🇮-;-🇶-;- من الانحطاط الذي هو فيه ، تعلموا من التجارب الثلاثة ، حقبة حزب البعث ومرحلة الاحتلال وأيضاً مرحلة أعطاء الشرعية للميليشيات بعد ظهور تنظيم داعش ، بالفعل ، قبل ذلك كانت جميعها تقاتل في سوريا دون أي قانونية ، لكن بعد الانتفاضة التشرينية والتى تزامنت مع تشرينية لبنان 🇱-;-🇧-;- ، تغير الوضع ، وأصبح الشعب العراقي يطالب صراحةً بتخليص بلده من الراهن المتعثر ، وبالرغم من زخم التظاهرات في مختلف المحافظات وسقوط الكثير من الشاب والشابات في ميادين الفاعليات أو من تم اغتياله على باب بيته أو اختطافه ، جاءت نتائج الانتخابات في كلا البلدين مخيبة للآمال ، صحيح أن كتلة سائرون ( الصدرية ) حصدت على 74 مقعداً 💺-;-في البرلمان ، لكن ميليشيات النهب والقتل والمتمثلة بالاحزاب حصدوا على باقي المقاعد ، وبالتالي ، هذا هو السبب الذي يجعل تشكيل حكومة مستقلة صعباً 😞-;- أو يكاد مستحيلاً ، كما يراها على الأقل التحالف الثلاثي ، ( أنقذوا الوطن ) . طبعاً ، لم يكن الرد الشعبي في العراق على الشعب السريلانكي 🇱-;-🇰-;- بالغريب ، عندما الناس استمتعت بالسباحة في الأحواض الخاصة بالقصر الرئاسي أو كما فعل نور المالكي صاحب التسجيلات الشهيرة بالهروب من المنطقة الخضراء تماماً 👌-;-كما فرّ الرئيس راجاباكسا🇱-;-🇰-;- ، كل ذلك ، كانت رسائل شعبية جديدة ، بأن الطبقة الميليشيوية والتى أقامت تحالف مع عنواين سياسية مختلفة ، بأنها فاشلة وما تجيد صنعه سوى السرقة وإقامة التحالفات الإقليمية والدولية من أجل البقاء والاستمرار ، بالفعل ، كشف الصحافي العراقي والمقيم في الولايات المتحدة 🇺-;-🇸-;- جملة تسجيلات مسربة للمالكي ، يشتم الجميع ويهدد بحرب أهلية ، إذنً ، الاشتباك المسلح الذي حصل على الأرض 🌍-;- لم يكن مصادفة أو عابر ، بل طريقة تبادل إطلاق النار 🚀-;-تشير أن الأطراف على جهوزية لذلك ، وهذا يعيد العرا ......
#الأصل
#مواجهة
#الصدر
#🇮🇶
#إيران
#🇮🇷
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768188
الحوار المتمدن
مروان صباح - الأصل في مواجهة الصدر 🇮🇶 مع إيران 🇮🇷 / بين قم والنجف …
علي حسين يوسف : اللغة والكتابة وسرديات الأصل
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_يوسف قيل إنَّ اللغةَ إلهامٌ من اللهِ ، وقد ذهب إلىّ ذلك الرأي : هيراقليطس (ت ٤٧٠ ق م) وابن جنّي (ت ٣٩٢ هـ) وابن فارس (ت ٣٩٥ هـ) والأب لامي في كتابه (فن الكلام) ودوبولاند في كتابه (التّشريع القديم) ، لكنّ هناك من يرىٰ خلاف ذلك ، فاللغة من وضع البشر واصطلاحهم ، وقد ذهب إلىٰ ذلك الرأي ديموقريطس (ت ٣٧٠ق م) ، ومن المعاصرين آدم سمث وريد وستيوارت ، وقد ظهر اتّجاه ثالث يرى أنّ اللغة ترتدّ إلىٰ غريزة خاصّة قد انقرضت منذ أزمان بعيدة ، وقد ذهب إلىٰ ذلك الرأي رينان وماكس مولر ، وهناك رأي آخر يرىٰ أنّ اللغة مقتبسة من أصوات الطبيعة ، ومن أشهر القائلين بذلك العلّامة وتني ، واللغة بحسب هذا الرّأي الأخير أمّا : محاكاة لأصوات الطبيعة كأصوات الحيوانات ، وسميَ هذا الإتجاه بنظريّة (البو ـ وو) ، أو محاكاة الأصوات معانيها ، بمعنىٰ التّشابه بين الصّوت ومعنى الحرف ، وسُميَ بنظريّة (الدّنگ دونگ) ، أو أنّها أصوات تعجبيّة أو عاطفيّة وسُميَ هذا الاتّجاه بنظريّة (بوو ـ بوو) ، أو أنّها استجابة صوتيّة للحركات العضليّة وسُميّ هذا الاتجاه بنظريّة (يو_هي_هو) .وقد شاع بين الباحثين القدامىٰ أنَّ اللغات بصورة عامّة ترتدّ إلىٰ ثلاث مجاميع سُميت بأسماء أولاد النّبيّ نوح ؏ , وهي : السّاميّة نسبة إلىٰ سام والحاميّة نسبة إلىٰ حام والآريّة أو اليافثيّة نسبة إلىٰ يافث , وفيما بعد ظهرت تقسيمات أخرى متعدّدة لا مجالَ هنا لذكرها .وقد انقسمت السّاميّة علىٰ قسمين ؛ شرقيّة وتضمّ : البابليّة والآشوريّة والأكديّة ( المسماريّة) ، وغربيّة شماليّة تضمّ الكنعانيّة والآراميّة ، وغربيّة جنوبيّة وتضمّ العربيّة الجنوبيّة (المعينيّة والسبأيّة والحضرموتيّة والقتبانيّة والحبشيّة ) والعربيّة الشماليّة منها بائدة وتضمّ اللحيانيّة والثّموديّة والصّفديّة ومنها باقية وتشمل لغة الحجاز ولغة تميم ، فاللغة العربيّة الحاليّة علىٰ هذا الأساس تعود إلىٰ العربيّة الشّماليّة التي هي جزء من العربية الغربيّة التي تعود بدورها إلىٰ اللغة الساميّة . أمّا الكتابة العربيّة فهي الأخرىٰ ظهرت بشأنها نظريّات كثيرة لكنّ النقوش والأدلّة التاريخيّة تشير إلىٰ وجود نوعين فقط من الخطوط في بلاد العرب وهما : الخطّ المسند أو الحميريّ في الجنوب عند أهل اليمن , والآخر هو الخطّ النبطيّ في الشّمال عند العرب والأنباط وكلاهما مختلفان عن بعضهما جداً , وقد اختلفت الآراء حول أيّ منهما يمثل أصلاً للخط العربيّ الذي نكتب به الآن . الباحثون المعاصرون يرجحون أنَّ الأبجديّة العربيَّة ترتد إلىٰ الأبجديّة النبطيّة التي نشأت وتطوَّرت من الأبجديّة الآراميَّة ، فقد انتقلت الأراميّة إلىٰ شبه الجزيرة العربيَّة عبر الأنباط الذين طبعوها بطابعهم حتّى صارت لها هويّة مميّزة في جنوب الشّام . فيما يرى المؤرخون القدامىٰ رأياً مختلفاً حول نشأة الكتابة العربيّة فقد كادوا يتفقون علىٰ أنّ أصل الكتابة العربيّة هو الخطّ المسند حيث تشير إلىٰ أنّ الخطّ الحميري (المسند) انتقل من اليمن إلىٰ العراق في عهد المناذرة ، فقد تعلّمه أهل الحيرة ، ثمّ تعلّمه أهل الأنبار ، ثم انتقل إلىّ الحجاز ، عن طريق التّجارة والأدب ؛ فقد ذكر ابن خلدون في مقدمته إنّ الخطّ العربيّ ازدهر في دولة التبابعة في اليمن ، وهو المسمىٰ بالخط الحميريّ ، ثمّ انتقل منها إلىٰ الحيرة في العراق بفعل النسب بين آل المنذر و ......
#اللغة
#والكتابة
#وسرديات
#الأصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768854
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_يوسف قيل إنَّ اللغةَ إلهامٌ من اللهِ ، وقد ذهب إلىّ ذلك الرأي : هيراقليطس (ت ٤٧٠ ق م) وابن جنّي (ت ٣٩٢ هـ) وابن فارس (ت ٣٩٥ هـ) والأب لامي في كتابه (فن الكلام) ودوبولاند في كتابه (التّشريع القديم) ، لكنّ هناك من يرىٰ خلاف ذلك ، فاللغة من وضع البشر واصطلاحهم ، وقد ذهب إلىٰ ذلك الرأي ديموقريطس (ت ٣٧٠ق م) ، ومن المعاصرين آدم سمث وريد وستيوارت ، وقد ظهر اتّجاه ثالث يرى أنّ اللغة ترتدّ إلىٰ غريزة خاصّة قد انقرضت منذ أزمان بعيدة ، وقد ذهب إلىٰ ذلك الرأي رينان وماكس مولر ، وهناك رأي آخر يرىٰ أنّ اللغة مقتبسة من أصوات الطبيعة ، ومن أشهر القائلين بذلك العلّامة وتني ، واللغة بحسب هذا الرّأي الأخير أمّا : محاكاة لأصوات الطبيعة كأصوات الحيوانات ، وسميَ هذا الإتجاه بنظريّة (البو ـ وو) ، أو محاكاة الأصوات معانيها ، بمعنىٰ التّشابه بين الصّوت ومعنى الحرف ، وسُميَ بنظريّة (الدّنگ دونگ) ، أو أنّها أصوات تعجبيّة أو عاطفيّة وسُميَ هذا الاتّجاه بنظريّة (بوو ـ بوو) ، أو أنّها استجابة صوتيّة للحركات العضليّة وسُميّ هذا الاتجاه بنظريّة (يو_هي_هو) .وقد شاع بين الباحثين القدامىٰ أنَّ اللغات بصورة عامّة ترتدّ إلىٰ ثلاث مجاميع سُميت بأسماء أولاد النّبيّ نوح ؏ , وهي : السّاميّة نسبة إلىٰ سام والحاميّة نسبة إلىٰ حام والآريّة أو اليافثيّة نسبة إلىٰ يافث , وفيما بعد ظهرت تقسيمات أخرى متعدّدة لا مجالَ هنا لذكرها .وقد انقسمت السّاميّة علىٰ قسمين ؛ شرقيّة وتضمّ : البابليّة والآشوريّة والأكديّة ( المسماريّة) ، وغربيّة شماليّة تضمّ الكنعانيّة والآراميّة ، وغربيّة جنوبيّة وتضمّ العربيّة الجنوبيّة (المعينيّة والسبأيّة والحضرموتيّة والقتبانيّة والحبشيّة ) والعربيّة الشماليّة منها بائدة وتضمّ اللحيانيّة والثّموديّة والصّفديّة ومنها باقية وتشمل لغة الحجاز ولغة تميم ، فاللغة العربيّة الحاليّة علىٰ هذا الأساس تعود إلىٰ العربيّة الشّماليّة التي هي جزء من العربية الغربيّة التي تعود بدورها إلىٰ اللغة الساميّة . أمّا الكتابة العربيّة فهي الأخرىٰ ظهرت بشأنها نظريّات كثيرة لكنّ النقوش والأدلّة التاريخيّة تشير إلىٰ وجود نوعين فقط من الخطوط في بلاد العرب وهما : الخطّ المسند أو الحميريّ في الجنوب عند أهل اليمن , والآخر هو الخطّ النبطيّ في الشّمال عند العرب والأنباط وكلاهما مختلفان عن بعضهما جداً , وقد اختلفت الآراء حول أيّ منهما يمثل أصلاً للخط العربيّ الذي نكتب به الآن . الباحثون المعاصرون يرجحون أنَّ الأبجديّة العربيَّة ترتد إلىٰ الأبجديّة النبطيّة التي نشأت وتطوَّرت من الأبجديّة الآراميَّة ، فقد انتقلت الأراميّة إلىٰ شبه الجزيرة العربيَّة عبر الأنباط الذين طبعوها بطابعهم حتّى صارت لها هويّة مميّزة في جنوب الشّام . فيما يرى المؤرخون القدامىٰ رأياً مختلفاً حول نشأة الكتابة العربيّة فقد كادوا يتفقون علىٰ أنّ أصل الكتابة العربيّة هو الخطّ المسند حيث تشير إلىٰ أنّ الخطّ الحميري (المسند) انتقل من اليمن إلىٰ العراق في عهد المناذرة ، فقد تعلّمه أهل الحيرة ، ثمّ تعلّمه أهل الأنبار ، ثم انتقل إلىّ الحجاز ، عن طريق التّجارة والأدب ؛ فقد ذكر ابن خلدون في مقدمته إنّ الخطّ العربيّ ازدهر في دولة التبابعة في اليمن ، وهو المسمىٰ بالخط الحميريّ ، ثمّ انتقل منها إلىٰ الحيرة في العراق بفعل النسب بين آل المنذر و ......
#اللغة
#والكتابة
#وسرديات
#الأصل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768854
الحوار المتمدن
علي حسين يوسف - اللغة والكتابة وسرديات الأصل