خالد الصعوب : عبدالله بن زايد يرسم الابتسامة
#الحوار_المتمدن
#خالد_الصعوب مرة أخرى يطل عبدالله بن زايد ليرسم الابتسامة الأقرب إلى التهكم بتصريحاته التي تبث مباشرة من البيت الأبيض. بابتسامة لا تختلف عما تبثه قناة سبيس تون أو براعم الأطفال، يطل ولسان حاله، لماذا لا يريد الفلسطينيون رسم الابتسامة على وجوه الناس؟ جلس كولد مؤدب بين يدي ترامب الذي جلس بدوره كولد مؤدب بيت يدي نتنياهو، وبين هذه الأيدي وتلك ضحك الفلسطينيون ملء أفواههم. ترامب الذي لا يكاد يتميز حمقه من صهبه، يصرح تصريحا لا يقل إبداعا عن تصريح براعم الأطفال وافتح يا سمسم، لماذا يتوقف الدعم عن الفلسطينيين؟ لأنهم يقولون كلاما نابيا ولا يتحدثون بشكل جيد، وبابا ترامب يريد أن يعلمهم الأدب. لماذا لا يقبل الفلسطينيون سلاما يبصق على شهدائهم؟ لماذا لا يرسم الفلسطينيون الابتسامة على وجه نتيناهو ويساعدون جيش الاحتلال في القضاء عليهم؟ لماذا لا يرسم الفلسطينيون الابتسامة ويخلصوا العرب من القضية الفلسطينية؟ لماذا لا يرسم الفلسطينيون الابتسامة على وجوه الإماراتيين فيباركون قوادتهم بالقدس، يليهم في ذلك بحرين العار ودول أخرى ستعلن عن نفسها قريبا؟ صرح البيت الأبيض، بياض ثوب عرس يخفي خلفه عروسا تحمل في أحشائها طفلا، أن الصحراء الغربية ستمنح للمغرب لترضى بالتطبيع مع الكيان الصهيوني، وهكذا يكون السلام المثمن، ثم سرعان ما سيخلق الغرب ألف صحراء غربية تكون ورقة ضغط على طاولة خضراء يقامر فيها بمصير الأمة. لماذا جلس عبدالله بن زايد كعبد ذليل يركع بين يدي سيده ويحاول أن يظهر بمظهر الند ولكنه يشعر بنقص يطمسه من أعلى رأسه حتى أخمص قدميه؟ لماذا يعتبر الخليج عربيا إن كان نصفه متصهينا علنا ونصفه الآخر متصهينا على استحياء؟ ساق نتنياهو القطيع ولحقت به زوجته التي تبدو كأنثى خنزير وجلسوا يوقعون أوسلو ثانية تعلوها ابتسامات بلهاء يوضح فيها ترامب لعبدالله بن زايد أين يجب أن يوقع على شهادة وفاته. فرحوا بنجاحهم المزعوم وأطل عبدالله بن زايد يوزع ابتسامات بلهاء وكأنه يعرف ما يقول أو كأن له رأيا فيما يقال. أطل يبتسم لعله يظهر كصانع قرار وهو ليس إلا مصنوعا فيه. فرح الإماراتيون ومن بعدهم سيفرح قوم آخرون، وبينما هم في طغيانهم يعمهون، سيجدون أنهم أول من سيدفع الثمن، فالفلسطينيون أدركوا قبل أي عربي ألا عهد ليهودي ولا ذمة وأن أول غدره يكون لمن عاهده. وقع الخليجيون وثيقة سموها سلاما وفيها نعيهم وسرعان ما سيكون. ......
#عبدالله
#زايد
#يرسم
#الابتسامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692123

عبداللطيف الحسيني : عبد اللطيف الحسيني يرسم ألم المدائن.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني بعد كتب تناولت سيرة المكان تاريخيا اعتمادا على مقابلات شفهيَّة متناولة سيرة المدينة (عامودا) التي في الشمال السوري حيث سرد متواصل عن البلد وعن محرقة السينما خلال العام 1960 ومجموعة شعريَّة واحدة صدرت في التسعينيات (نحت المدن الصغيرة) يعود الشاعر عبد اللطيف الحسيني سليل العائلة اللغوية بكتاب يضم نصوصا متنوعة ممزوجة المضامين، نثر رقيق موزَّع على شكل نصوص جاءت لتؤكد مقولة الشاعر/ المتعدد/ المنفصم/المتأرجح ما بين يد تخط على الورق وأخرى تنفذ على الفور ما دوَّنه (حياتيا:ما سيحصلُ للمرء إن وجد لوجهه في مرآة بيته وجوها: وجه الصبا يسلمه للشباب، ووجه الشباب يسلمه للكهولة ؟ ما سيحصل للمرء إن وجد ذاته كهلا دون المرور بوجوه الصبا والكهولة؟)نصوص كسولة لا ترمي إلى شيء، لغة بديعة ومريحة لقارئ يود السير خلف المعنى ليصطدم بجدار الواقع، أن يختلط الشعري بالنثري ممزوجا بكلام/ خطاب مموَّه عن الثورة السوريَّة ودور المثقف في هذه الثورة وما صنعته هذه الثورة (بجانب المعنى العظيم في كلمة الثورة) من نفاق سياسي، الكتاب (ظلال الإسم الجريح) استمرار في توثيق الألم الكردي بلغة عربيَّة، كتابة عن المخلوق الكرديّ الممزَّق بين رؤى سياسيَّة متضاربة (مطلسمة) على الأغلب، حيث التأرجح المرير للساسة الكرد وفقر ظالم (سياسيَّا واجتماعيَّا واقتصاديَّا للشعب الكردي) كأنَّ المخلوق الكردي في الشمال السوري يختلف عن أيّ كردي آخر على سطح الكرة الأرضيَّة لغة وعيشا وصراعا.جهد عبد اللطيف الحسيني في إيصال كلامٍ سياسي بلغة نثرية مأخوذة عن الفصاحة المكتسبة من كتب التراث (الأخذ بمعنى الإستناد)، نثر يخاطب ألوانا التناقض في المدينة الواحدة حيث تتعدد الوجوه للإنسان الواحد ما بين رقة مفتعلة وإجرامٍ معنوي مُضمَر، رغبة الآخر في تهديمِ أخيه لا لشيء فقط لتزجية الوقت وجعل أمر التهديم كلاما حكائيا يروى ويزاد عليه مابين شارع وآخر، أحيانا يكون صمت الكاتب أكثر فاعلية وبلاغة من كتابته، الحالة هي الأفضل متمثلة بالإحساس والتصرف اليوميين عوض تدوين/ تأريخ الحالة كلاما يمكن قراءته في كتاب.مقدمة الكتاب كانت من كتابة لطيفة لبصير (كاتبة وباحثة من المغرب) كنوع من كتابة عن مكان خرافي وشاعر أكثر خرافي ......
#اللطيف
#الحسيني
#يرسم
#المدائن.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714677

محمد المحسن : حين يرسم الشاعر التونسي القدير جلال باباي بالكلمات..ويختصر المسافات بينه وبين القصيدة
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن يزخر النص الأدبي بعناصر لغوية وفكرية وخيالية،تسهم مجتمعةً في تشكيل بنائه الفني والذي يتمخض عن رؤيا شعرية،لذا لابد من البحث فيها جميعاً إذا ما أردنا مقاربة ما تنطوي عليه هذه التجربة.والقصيدة عمل فني،مادته اللغة توظف فيه على نحو متميز،لذا علينا أن نولي اهتماماً خاصاً للوحدة اللغوية للعمل الشعري،من المعجم اللغوي،والتركيب،والنحو،والتصوير وما إلى ذلك.وهذا ما سنحاول فعله عبر مقاربة لاحقة مع قصيدة (ثلاثون حكاية من مدينة القلب) للشاعر التونسي القدير جلال باباي والتي يقول فيها:"ثلاثون حكاية من مدينة القلب "مللت الكتابة عن "كورونا"ساحرق رائحتهابوقود تقواي هذا الشهرتلك طيور مهاجرةتحلق تحت سمائناذات غروب أوٌلثمٌة وطن جديديتوالد مع كلٌ مَغرِببؤساء المدينةينتظرون هلال الشهرحتى يستجمعوابريد أحلامهم الباقيةلا ينتظرون شفقة الميسورينهي عناقيد ضوء تنسابمع آذان الصٌبحفجر مخاتلينبجس بين ليلة تشبه الرمادوقمر دموي يجري في مفاصل الطريق وضفاف الطين يطلع من بين الرماد ألف زهرة وزهرة،هي براءة مطر أفريلتغازل سنابل الربيع القصيرةفي كل حينتهمس لي أمٌي بصوتالملائكةحكايات رمضانأقرب إلى عناق الروحكانت تتسارع تلك النبضاتإلى شرفة الوجد، عبير ناره هذا الشوق كان يلفحني،مللت الكتابة عن "كورونا"أتوق للحظة عناق،تطفئ ظمأ الحجرِ،مريرة جذوة حب وتنهيدة عشق،يعتري القلب انينأرغب في اغتراف لمسة.من يديك، بها الروح تستكين، تحترق أوهام ويبقى حبك وحده يقين،تلبسني جذوة اللقاءينتعش الصٌدر الصٌدأويصير الجسد أفيون.جلال باباي (ذات رمضان2021)رغم الجدل المستمر حول قصيدة النثر،كصورة من صور الابداع الادبي،فإن تأثيرها المميز في المشهد الثقافي،لا يمكن تجاهله ولا يمكن للشعر إلا ان يكون روح عصره صحيح أن الشعر يتحدث عن نفسه،ولكن،وراء بوحه شخص يكتب في إطار تجربة ما.يريد ان يتواصل عبر ما يقول،مع متلق يقصده.لذا لا يمكن لنا ألا نخلط بين الشاعر وشعره ومقاصده.وهنا أقول وأرجو أن لا أجانب الصواب:مشكلة فهم النصوص الادبية أشد تعقيدا مما نعتقد. فالعوائق الخارجية في الفهم،تتمها معوقات داخلية كثيرة،تستحوذ على المبدع ويتورط فيها.ويتسرب الكثير منها الى ملامح نصوصه.ولا تدرك تلك السيرورة الجدلية،إلا من خلال ما يعلن المبدع صراحةً في نصه،او في ثنايا ما يبطن،أو يصمت عن قوله.نصوص ادبية كثيرة تكتب وتضخ يوميا في المشهد العام للثقافه.بعضها لا أهل له ولا نسب، يتباهى به.قليلها مؤهل للبقاء حيا.انسيابية هذا النص "ثلاثون حكاية من مدينة القلب " ”لجلال باباي" جذبت إنتباهي مؤخرا. فذهبت إليه متعمدا،برؤية المتبصر ورويَّتِه.فهو نص أدبي حقيقي،مكثف مشدود الى الواقع،الذي لم يحضر كوقائع مثبتة،بل كتدفق منطقي، يطرح اسئلة مختزلة في ذهن المتلقي،من أجل اعادة قراءة فكرة متوهجة بالمجاز،ذات بعد فني ولغوي عميق،محملة بالشعر المبني على مشاهد موحية منتشلة من الحياة،تجسد درجة عالية من الواقع المعيش ومتوازياته من ألم وأمل.أديبنا الفذ (جلال باباي) ليس من محترفي الشعر.بل مثقف مسكون بالشعر وهواجسه.وطّد علاقاته بملكاته وقدراته.وتمرّس بأدوات الابداع.وصقل مهاراته فيه.مما مكنه من الموازنة باقتدار،بين الشكل والمضمون فيما يحاول قوله.وهو مؤهل لان يرفع الخاص منه الى مستوى العام.تتميز هذه المجاهرة،بمعان كبيرة كاشفة،مصاغة في جمل قليلة وكلمات ودي ......
#يرسم
#الشاعر
#التونسي
#القدير
#جلال
#باباي
#بالكلمات..ويختصر
#المسافات
#بينه
#وبين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715719

علاء اللامي : الكاظمي يرسم العلم مقلوبا وبرهم يطالب -الفاسدين- بتطبيق مشروع للإصلاح
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي الكاظمي يستضيف مجموعة من الأطفال اليتامى على مائدة الإفطار ويرسم على خد أحدهم العلم العراقي بالمقلوب، وبرهم صالح يتباهى على قناة "الشرقية" بأنه حقق حلم والده الذي أراد له أن يدرس في الجامعة الأميركية ببيروت فجاء بالجامعة الأميركية إلى السليمانية، برهم لم ينسَ أن يطالب ما سماها "المنظومة الحاكمة الفاسدة والمتخادمة مع الإرهاب" بأن تتغير وأن تعالج إخفاقاتها بمشروع إصلاح حقيقي!فيا لها من شوربة عجيبة مؤلفة من فساد وإرهاب وإصلاح وجامعة أميركية معروفة كوكر تجسس دولي!وإليكم التفاصيل: مع الموسم الانتخابي لنظام المحاصصة الطائفية والعرقية الذي بدأ مبكرا وسينتهي كالمعتاد بتزوير مزخرف بالإشادات المحلية والإقليمية والدولية؛ يزدهر النفاق ويتفاقم التملق الشعبوي بجميع الألوان والأحجام؛ وكل حسب مموليه وحجم تمويلهم: فهناك من يروج لنفسه بالبطانيات وبطاقات الهاتف وعلب الدجاج المشوي مع الرز، وهناك من يستخدم القصر الجمهوري، وفي هذا الإطار: قام رئيس الوزراء اللبق، الألمعي، اللوذعي، الحصيف، رشيق اللفظ، جزل العبارة، مصطفى الكاظمي بدعوة مجموعة من الأطفال اليتامى إلى مأدبة إفطار في القصر الجمهوري - الذي كان قد حوله أصدقاؤه المحتلون الأميركيون إلى مقر قيادة لقواتهم بعد 2003، حين كان هذا الرئيس يومها يجمع لهم الملفات السرية لأرشيف الدولة ويسلمها لمخابراتهم لوجه الله تعالى لا يريد جزاء ولا شكورا، وقد أفطر الريس الأرشيفي مع الأيتام ثم بادر - لا محزوز ولا ملزوز - فرسم العلم العراقي على خد أحدهم، ولكن ومع الأسف تدخلت ملائكة الرجعية المعادية للديموقراطية الأميركية وخربطت الرسم فجاء العلم العراقي مقلوبا: الأسود لفوق الأحمر لتحت! ورغم ان صفحة مشرق عباس مستشار الرئيس السياسي نشرت كومة من صور هذه المأدبة ولكنها لم تنشر تلك الصورة العبقرية للعلم المقلوب الذي رسمه رئيسها "والمعنى في بطن الرسام"، ولكن تشاء الصدف أن يمرَّ عميل من عملاء وكالة الأشباح المريخية فيلتقط صورة لهذا المشهد أما رئيس الجمهورية برهم صالح الذي صوت على انفصال إقليمه عن الدولة العراقية قبل أشهر من تكليفه برئاسة هذه الدولة العراقية نفسها، والذي يفاخر بأنه أسس الجامعة الأميركية في السليمانية لتحقيق حلم والده؛ تلك الجامعة التي يعرف الجميع أنها وكر تجسسي دولي شبه علني، فقد قال مساء أمس لبرنامج "بالثلاثة" على الشرقية، إنه يرى قد آن لها أن تتغير المنظومة الحاكمة الفاسدة في العراق وأن تعالج إخفاقاتها بالإصلاح، بعد أن أكد أن هناك ترابط بين الفساد والإرهاب! *كيف يعني تتغير المنظومة الحاكمة الفاسدة وتقود الإصلاح؟ أعن بعد باللاسكي والرومونت كونترول أم تستقيل وتتنحى ثم تأخذ حبوب الإصلاح ثلاث مرات في اليوم قبل الأكل والخمط وبعده؟ ولكن هل يمكن أن يقوم الفاسدون بالإصلاح؟ من يريد الجواب الواضح على هذا السؤال ليبحث عنه القرآن الكريم حيث ورد فيه : "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ. أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لاَّ يَشْعُرُونَ/ البقرة 11و12"ولنقرأ الآن ما ورد من تعريف بالجامعة الأميركية في السليمانية على الموسوعة الحرة ويكيبيديا تقول: "تأسست الجامعة الأمريكية في السليمانية في العام 2007. ولغة التدريس فيها هي اللغة الإنكليزية. عند تأسيس الجامعة، كان من بين مجلس الإدارة عدد من المقربين للنظام الأمريكي ومن مؤيدي الحرب على العراق منهم فؤاد عجمي وبول وولفويتز إلى جانب دوف زاخيم وكنعان مكيّة. ذكرت تقارير عديدة بأن الجامعة تم تشكيلها والدعاية لها من قبل مقربين من إ ......
#الكاظمي
#يرسم
#العلم
#مقلوبا
#وبرهم
#يطالب
#-الفاسدين-
#بتطبيق
#مشروع
#للإصلاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715774

راسم عبيدات : تحليل أولي الشعب الفلسطيني يرسم البوصلة والوجهة الحقيقية للأمة
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات تحليل أوليالشعب الفلسطيني يرسم البوصلة والوجهة الحقيقية للأمةنعم هذا الشعار صحيح .....ورسم البوصلة والوجهة الحقيقية للأمة كانت دوماً تأتي من مدينة القدس .....مدينة القدس التي تدور حرباً حقيقية فيها على السيادة عليها ما بين المقدسيين المجردين من كل وسائل القوة سوى إرادتهم ومعنوياتهم وقدرتهم العالية على الصمود والمواجهة لمشاريع ومخططات الإحتلال المستهدفة اقتلاعهم وتشريدهم وطردهم وتهويد مدينتهم والسيطرة على مقدساتهم،ونفي كل اشكال وتعبيرات وجودهم الوطنية السياسية ،الثقافية ،الإقتصادية الإجتماعية الفكرية والمؤسساتية ....المقدسيون اختبرهم المحتل في أكثر من معركة وهبة شعبية ...وفي كل بروفا وهبة شعبية يراكم المقدسيون عوامل الصمود والمقاومة،ويصبحون أكثر بأس وجرأة...فهبة ا ل ش ه يد الفتى ابو خضير الذي خطف وحرق حياً من قبل مستوطنين متطرفين، حدثت في تموز/2014 وتبعتها هبة شعبية في تشرين اول /2015 بدأها ا ل ش ه يد مهند الحلبي في البلدة القديمة من القدس ومن ثم توالت الهبات الشعبية في القدس ،لتكن هبة البوابات الألكترونية تموز/2017 ،هبة اسقطت مخططات الإحتلال وبعض المنهارين العرب،بنصب بوابات الكترونية على بوابات المسجد الأقصى ،ومن بعد ذلك كانت هبة مصلى باب الرحمة شباط/2019 .....واليوم مع بداية شهر رمضان وفي ظل المتغيرات والتطورات التي حصلت إعتقد المحتل بان الفرصة مؤاتية لكي يجهز على المدينة ويحتفل بنصره على المقدسيين بتهويد المدينة وجعلها عاصمة ليس لدولته،بل لكل يهود العالم،فالساحة الفلسطينية منقسمة على ذاتها ومتشظية ،قيادات سياسية منفصلة عن الواقع،وتمارس السياسة على أساس الإنتظارية ورهن حقوق الشعب الفلسطيني لمتغيرات في الحكومات الإسرائيلية والإدارات الأمريكية ...وكذلك كان السقوط المدوي للنظام الرسمي العربي المتعفن،الذي حدثت في داخلة تغيرات عميقة وبنيوية ،أفضت ليس الى تغيير في دوره ووظيفته،بل الى انتقاله ليس فقط للهرولة التطبيعية مع دولة الإحتلال والغاء قرارات المقاطعة العربية واقامة العلاقات الدبلوماسية والتجارية والإقتصادية معه،بل ذهب هذا النظام في سفوره ووقاحته الى ما هو أبعد من ذلك بنسج تحالفات استراتيجية امنية وعسكرية مع دولة الإحتلال،وفي تغيير جوهر الصراع وأسسه من صراع عربي- اسرائيلي جوهره القضية الفلسطينية الى صراع اسلامي- اسلامي مذهبي(سني- شيعي)،واعتبار العدو المتخيل والمفترض ايران،هي عدوة الأمة العربية والتي تهدد امنها وإستقرارها ووجودها،بدل دولة الإحتلال الصهيوني التي تحتل الأرض الفلسطينية والعربية وتنهب خيراتها ومقدراتها وتمنع تطورها وتقدمها،وفي الجزء المتعلق في المؤامرة على القدس ...كان البعض يريد ان ينقل الوصاية الأردنية على المقدسات الإسلامية والمسيحية الى أكثر من دولة عربية وإسلامية بالإضافة الى دولة الإحتلال،وفيما يخص المسجد الأقصى المعرف بمساحاته البالغة 144 دونماً،كمسجد اسلامي خالص بقبابه ومصاطبه وساحاته،وجدنا المشيخة الميكروسكوبية الإماراتية، تخترع لنا ما يسمى بالديانة " الإبراهيمية"،مشتقة من اتفاقيات " ابراهام" التطبيعية التي وقعتها مع الإحتلال،لكي تفتح الباب أمام حق لليهود في هذا المسجد ،وكان بند السماح بالوصول بحرية الى كل الأماكن المقدسة،وفي ما يسمى بصفقة القرن ذكر اسم جبل الهيكل،والصلاة الإبراهيمية المخترعة طقوس تؤدي على غرار الصلوات التلمودية والتوراتية بهز الرأس وركعتين من قبل مشايخ ومطارنه وحاخامات يهود ....يضاف لذلك ما وفرته الإدارة الأمريكية المتصهينة السابقة من مكاسب ومنجزات لدولة الإحتلال فيما عرف بصفقة القرن الأمريكية،حيث نق ......
#تحليل
#أولي
#الشعب
#الفلسطيني
#يرسم
#البوصلة
#والوجهة
#الحقيقية
#للأمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716504

محمد المحسن : حين يرسم الدم الفلسطيني..طريقَ التحرر والإنعتاق
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن على هامش الجرائم الصهيونية المنفلتة من العقال :"مختلفون على كل شيء.لنا هدف واحد:أن نكون..ومن بعده يجد الفرد متسعا لإختيار الهدف"(عن الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش)"بوصلة لا تشير إلى القدس..مشبوهة"(مظفر النواب)هل من حق الفلسطينيين استخدام القوّة المسلحة لمقاومة الإحتلال الإستيطاني ودحره ومن ثم انجاز حريتهم واستقلالهم،لا سيما وأنّ المحتل يمارس الإرهاب والتطهير العرقي والقتل المجاني؟ أم أنّ هذه المقاومة من شأنها أن تقدّم للمجتمع الدولي صورة مشوّهة عن الفلسطينيين،بوصفهم خاطفي طائرات و”ارهابيين يعبدون الموت”!وبسؤال مغاير أقول:هل علينا النظر إلى المقاومة الفلسطينية الباسلة على أنّها “انتحارية” تكرّس ثقافة العنف،،وتكرّس الجريمة في المجتمع الفلسطيني،وتكرّس&#8243-;-حماس&#8243-;-و”الجهاد”وتكرّس&#8243-;-الحل”الشارونيّ للترانسفير.لذا الحكمة تقضي بتسليم سلاح المقاومة،وقبول الهدنة مع إسرائيل،و…التخلّي عن حق العودة..!!مما لا شك فيه أنّ الإحتلال الإسرائيلي الذي يواجهه الشعب الفلسطيني هو استعمار من النوع اللئيم يؤسس لإلغاء الوجود الإنساني العربي الفلسطيني على أرضه،وإدامة قهر ضحيته ومحو التاريخ الفلسطيني برمته عبر أطروحات صهيونية من نسج الخرافة والأساطير والوعي المزيف،إلا أنّ المقاومة الفلسطينية في مختلف تجلياتها النضالية ظلت بالمرصاد لهذا العدوّ اللقيط بإعتبارها تأسست على معنى استرداد الحقوق المغتصبة وفق القرارات والمواثيق الدولية و”حسب الشرعية الوطنية الناهضة التي تنكب-بالدرجة الأولى-مهمة التحرير:تحرير الأرض والوطن برمته من الإحتلال الصهيوني.وإذن؟إذا،غدا الشعب الفلسطيني اليوم واقفا أمام خيارين لا ثالث لهما:إما أن يحافظ على وحدته الوطنية ويوظّف كل امكاناته وعناصر قوته الذاتية وفي مقدمتها المقاومة،وأما أن يقبل بتدمير الوحدة الوطنية من خلال التراشق بالتهم،الإحتراب ومن ثم التنازل أمام العدوّ،وبالتالي وضع فلسطين برمتها تحت الوصاية الدولية..!وهنا أقول: لكي يحافظ الشعب الفلسطيني على وحدته ويستمر في المقاومة لا بد من برنامج وطني يحدّد الثوابت والإستراتيجية والمسار،وينتظم الأداء الفلسطيني من خلاله،لا سيما وأننا غدونا جميعا أمام عوامل جديدة طرأت على الصراع،مثلما تبلور بعد الحملة العسكرية الأمريكية عقب أحداث-مانهاتن-لذا،من الطبيعي أن يزداد اصرار الشعب الفلسطيني على مسألة المقاومة والدفاع عن قيم القانون الإنساني والعدالة طالما أنّ الهجمة الإسرائيلية الأمريكية تأتي تحت ذرائع&#8243-;-القانون” وكأن استهداف الأعداء للمقاومة الفلسطينية أو اللبنانية يفضي إلى العدالة..!وهنا أضيف:إن المظاهرات الإحتجاجية الحالية بالأراضي الفلسطينية المحتلة تمثل جزءًا من الرد الاستراتيجي الشعبي على فشل المفاوضات وفشل اتفاق أوسلو حيث أن المقاومة لم تأت من فراغ بل قامت على كتفي المقاومة الشعبية المستمرة والصمود البطولي الذي حققه قطاع غزة في وجه حروب الاحتلال.علما وأنّ إسرائيل ما فتئت تحاول تكرار تجربة نكبة 1948 بأشكال مختلفة حيث تعمل دولة الإحتلال على إنهاء فكرة الدولة الفلسطينية المستقلة،وهذا يعني في جوهره أن أوسلو لم تكن سوى خدعة وفخ لكسب الوقت والواقع يقول أن إسرائيل لم تتغير أبداً.ما أريد أن أقول:أردت القول انّ الهم الأعظم لإدارة البيت الأبيض،هو ذبح المقاومة المشروعة وهي تؤسس لهذا "المشروع "من خلال دعمها اللامشروط للإستيطان الإسرائيلي وفسحها المجال لجنرالات الموت والدمار في إسرائيل كي يمارسوا-جنونهم المتدحرج-(العنف الصهيوني الدموي بحي الش ......
#يرسم
#الدم
#الفلسطيني..طريقَ
#التحرر
#والإنعتاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718438

عصام احمد : الشمال الفلسطينى يرسم الخطوط العريضة لمستقبله ... يوم الارض من جديد
#الحوار_المتمدن
#عصام_احمد طمس الحقائق والعبث فى صفحات التاريخ قد يحقق لحظيا اهداف من يروج له لكن ليس لوقت طويل فمن يعتقد بأن ما يحدث فى الشمال الفلسطينى هو طفرة وستزول فانه قاصرا فى قراءة التاريخ فالوطنية التى يصدرها الشمال الفلسطينى لجميع انحاء العالم لا تخفى على من يحفظ التاريخ ويربط مربعاته بشكل هندسى يصل بنا بالنتيجة لصورة تعبر عن الواقع ..ما قبل عام 76 راهن الكثيرون على ان الشمال الفلسطينى صار اسمه عرب اسرائيل المنخرطين فى كل تفاصيل هذا المجتمع حياتيا واجتماعيا بل وانخراطا حد الذوبان برغم التواجد الوطنى الذى يمثل شرائحا من هذا المجتمع ليظل على حدوده الدنيا متفاعلا مع فلسطينيته وعمق انتماؤه الوطنى متمثلا بتنظيمات وطنية تعتبر امتدادا قوميا ووطنيا ل / م ت ف والشيوعيين وتلك الحركات التى تفاعلت مع محيطها كابناء البلد والانصار ولجنة الدفاع عن الاراضى والشيوعيين والذين شكلوا حالة التثقيف للمجتمع العربى فى الشمال وكانت الانتفاضة الوطنية الكبيرة والمتمثلة بيوم الارض دفاعا عن الارض و ضد سلب الاراضى واقامة مزيدا من المستوطنات وطى صفحة الجهل الذى شرد شعبنا عن ارضه عام 48 خلف ظهورهم فما مضى لن يعود وكان الانتصار المدوى والموسوم بدم الشهداء ليختلط دم شعبنا المحتل عام 67 و48 وخلق هذا الهارمونى بين لوحتى الوطن لتكون لوحة واحدة تشكل هذه الثورة على كل المزايدين بأن شعبنا فى الشمال يشكل الوجه الوطنى العميق والممتد والذى يذكرنا دوما بتاريخية الارض ..وهذا التاريخ يعيد نفسه بعد 73 عاما للنكبة ليحدد علاقته بدرة التاج عاصمة دولة فلسطين ومحاولة ترسيخ الاحتلال لصفقة القرن والذى تم رفضه من القيادة الفلسطينية بشكل جهور وما رفض الانتخابات بدون القدس الا صفعة لكل من يحاول طمس قضية القدس والاتجار باراضيها وقوائم الموافقة على انتخابات دون القدس لتصدق الرواية العميقة للقيادة الفلسطينية والتى وقفت وحدها رافضة للصفقة وللانتخابات دون القدس لتتفاعل الاحداث اكثر من 10 ايام وهى تدار بشكل واضح للعيان من قبل ابناء القدس وبدعم كامل من القيادة وكان التفاعل الواضح والذى عم الارجاء خصوصا فى الشمال الفلسطينى والذى قال بصوت عال لا لهذا الاحتلال البغيض ونعم للدولة الفلسطينية وعاصمتها القدس دون ان يمسها اى مستوطن يحاول النيل من وحدتها وتحقيق رغبة من يحاولون البيع لاراضى القدس ..الشمال الفلسطينى هو روح القضية ومركز تفاعلها وضمير وعيها ولعل القائمة المشتركة تقوم بدور فاعل كما كان دور من سبقها عام 76 والتاريخ يعيد نفسه بايجاب نحو تحقيق حلم شعبنا باقامة دولته بعاصمتها القدس .. ......
#الشمال
#الفلسطينى
#يرسم
#الخطوط
#العريضة
#لمستقبله
#الارض
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718727

نهاد ابو غوش : قانون القومية العنصري يُرسّم اسرائيل كدولة أبارتهايد
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش لم يكن أقرار وتبني قانون القومية اليهودية الذي تبناه البرلمان الاسرائيلي كقانون اساس مجرد إجراء عدواني ضمن مسلسل الاعتداءات والممارسات والاجراءات العدوانية والعنصرية، بل هو تتويج لكل هذه الممارسات، قبل هذا القانون كان هناك أكثر من 40 قانون عنصري تمييزي أبرزها قانون العودة الذي يتيح لأي يهودي في العالم أن يكتسب الجنسية الإسرائيلية على الفور بمجرد أن تطا قدماه تراب فلسطين المحتلة، وقانون أملاك الغائبين (الفلسطينيين) الذي صادر أملاك الفلسطينيين المهجرين ووظفها لمصلحة دولة الاحتلال والمستوطنين. كما كانت هناك مئات أوجه التمييز في الممارسة العملية في مجالات العمل والتوظيف والسكن واستخدامات الأراضي والمياه والقبول في مؤسسات التعليم العالي ، والخدمات والموازنات، جاء قانون القومية ليضفي الشرعية على كل ذلك وليؤسس بشكل صريح ومعلن ودستوري لنظام تمييز عنصري صريح، وبالتالي الموضوع هو سياسي ومرتبط بالتحولات الجارية نحو اليمين المتطرف والفاشية في اسرائيل.الاعتراف الفلسطيني ب"يهودية الدولة" مستحيل منطقيا لأنه يمثل إنكارا للنكبة والماساة الفلسطينية، وتخليا عن الرواية الوطنية الفلسطينية وتبنيا للرواية الاستعمارية الدينية الزائفة، كما أنه يمثل تخليا عن انتماء وهوية أكثر من مليون ونصف المليون فلسطيني في المناطق المحتلة عام 1948، من المهم ملاحظة أن المطالبة الإسرائيلية بالاعتراف بيهودية الدولة حديثة نسبيا ، لم تنشأ مع بدء تطبيق اتفايات اوسلو ولا حتى في عهد حكومات الليكود الأولى، وانما خلال الخمسة عشر عاما الأخيرة، وما ارتبط بها من تحولات عميقة في المجتمع الاسرائيلي أبرزها تراجع قوة ونفوذ ما كان يسمى معسكر السلام، وازدياد قوة المستوطنين ونفوذهم وتمثيلهم في كل الحكومات، وتنصل اليمين الحاكم من حل الدولتين، وهكذا فإن إقرار قانون الدولة اليهودية جاء منسجما مع الميل المتزايد نحو الفاشية ونظام الابارتهايد، وهناك قوى وشرائح اسرائيلية مهمة عارضت هذا القانون الذي صوت لصالحه 62 نائبا في الكنيست وعارضه 55.الصهيونية تحاول إبراز اليهودية كهوية قومية، المعروف أن الصهيونية كحركة استعمارية مرتبطة بالتطورات التي وقعت داخل العالم الراسمالي الغربي في القرن الثامن عشر، وبالتحديد الظواهر التي ارتبطت بانتقال الرأسمالية إلى مرحلتها الامبريالية، وبالتحديد نشةء رأس المال المالي من خلال اندماج رأس المال الصناعي والبنكي، وبالتالي انحدار شرائح البرجوازية المتوسطة اليهودية التي اعتمد كثير منها على أعمال الصيرفة والوساطة المالية والربا، وكذلك نشوء الشركات الاحتكارية الكبرى، واعادة تقاسم العالم، لذلك ارتبطت دائما بالاستعمار والاستعمار الجديد دائما، اول من طرح فكرة الدولة اليهودية كان نابليون وبعده الانجليز، دائما اسرائيل ترتبط بالمركز الراسمالي البرز والآن بالولايات المتحدة، لذلك اسرائيل ليست دولة دينية واليهودية المزعومة هي صفة للقومية الصهيوينة الزائفة، الملاحظ ان من حضروا المؤتمر الصهيوني الأول الذي عقد في بازل عام 1897 لم يحضره اي يهودي شرقي باستثناء شخصين من يهود القدس دعيا كضيوف، يهود المغرب والعراق واليمن وايران وغيرها من بلاد الشرق لم يكن لهم اي علاقة بالحركة الصهيونية الا بعد إنشاء دولة اسرائيل.ورغم إقرار القانون وما تمنحه دولة إسرائيل لليهود من مكانة وامتيازات فإن اسرائيل ليست دولة دينية ولا تحكمها الشريعة من قريب او بعيد، فهي حكمت منذ تاسيسها حتى الآن من قبل علمانيين سواء من قبل حزب العمل أو الليكود أو كاديما، نفتالي بينيت هو اول رئيس وزراء متدين (لبس كيباه) لكنه ليس من المتدي ......
#قانون
#القومية
#العنصري
#يُرسّم
#اسرائيل
#كدولة
#أبارتهايد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723571

محمود شاهين : لا خير في فجر يرسم بالقنابل
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين لا خير في فجر يرسم بقنبلة تقابلها قنبلةولا خير في أمم صنعت التاريخ بالسيوففصار حاضرها مهزلة وأهلا بأمم قد تأتي يوما لتصنع تاريخها بالقبلوترسم خيوط فجرها بالسنابلكل سنبلة تقابلها سنبلة!******( مقطع من مطولة شعرية أحاور فيها شاعرنا الراحل )مهداة إلى كل من يحلم بأوطان مختلفة وأمم مختلفة ......
#يرسم
#بالقنابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729059

أحمد فاروق عباس : من الذي يرسم السياسة الإقتصادية فى مصر ؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس أين يوجد " عقل مصر الاقتصادى " ؟ لا الذى يدير العمل اليومى فى الانشطة والمجالات الاقتصادية المختلفة ، ولكن الذى يضع التصورات والرؤى ، والذى يضع الأهداف الكبرى للدولة المصرية ، مثل تغيير الهيكل الاقتصادي باطراد نحو الصناعات التحويلية ، جعل مصر قاعدة للصناعات الحديثة ومجالات الذكاء الاصطناعي ، ووضع الأهداف والخطط والبرامج التنفيذية لما نتمنى أن تصل إليه مصر اقتصادياً فى العقد القادم مثلا ( العشر سنوات القادمة ) ؟ - هل الوزارات الاقتصادية ( المالية - التجارة والصناعة - التخطيط - قطاع الأعمال العام - الاستثمار ) هى المسؤولة عن ذلك ؟الطبيعى أن تلك هيئات منفذة وليست راسمة للسياسة ، كما أن أعباء العمل اليومى يستهلك وقتها ، وليس داخل هذه الوزارات هيئات همها المستقبل ولديها اهداف تتبعها خطط ، وورائها هيئات إدارية تبحث وتتابع وتقدم لصانع القرار في مستواه الأعلى خلاصة جهدها ..- هل رئاسة الوزراء ومستشاريها هى تلك الجهة ؟أيضا الأمر غير واضح ، ولا يعرف لرئيس الوزارة - وهو مهندس عمرانى - هيئة مستشارين اقتصادية ، وإذا وجدت لا يعرف أحد خلاصة عملها ونتيجته ..- هل البنك المركزي هو المنوط به ذلك؟ولكن هو هيئة مختصة بالسياسة النقدية وليس بالأهداف والخطط الاقتصادية العامة ، ولا بالسياسات الصناعية ونمط الملكية فى البلاد ، والأهم وجهة مصر الاقتصادية فى الغد وبعد الغد ..- هل القوات المسلحة هى تلك الجهة ؟والمنطق الذى يدعو لذلك أن الجيش المصري له نشاطه فى الحياة الاقتصادية المصرية ، ولكن هناك فرق بين مشروعات يمتلكها الجيش أو يديرها ، وبين رسم السياسة الاقتصادية المصرية وأهدافها على المدى المتوسط والبعيد ، كما أنه من غير المعروف أن بالقوات المسلحة هيئة تضم متخصصين لرسم سياسة الدولة الاقتصادية وأهدافها المستقبلية ، ومن غير المتوقع وجودها هناك ، والهيئتان الرئيسيتان فى الجيش المصري اللتين لهما علاقة بالنشاط الاقتصادى الداخلى هما :* جهاز مشروعات الخدمة الوطنية .* الهيئة الهندسية للقوات المسلحة .بالإضافة إلى الإنتاج المدنى للمصانع الحربية سواء فى وزارة الانتاج الحربى أو الهيئة العربية للتصنيع ، وليس لدى تلك الهيئات ولا فى مجال عملها ما يفهم منه دراسة والتخطيط لمستقبل مصر الاقتصادى ، فأغلب عملها في مشروعات إنشائية أو غذائية أو صناعية خاصة باحتياجات الجيش أو القطاع المدنى ، وليس رسم السياسات واقترح البدائل ووضع التصورات ..- كما أنه لا يوجد فى مصر حزب أو أحزاب تعمل (فى جزء من عملها ) كمستودع للأفكار والسياسات التى ستطبق فى الغد وبعده ، وتدرس الماضى والحاضر وتستشرف المستقبل ..وحتى فى التجارب الماضية لم يكن الموضوع مشجعاً أو يفهم منه أن تلك الهيئات فهمت طبيعة ذلك الدور أو استعدت له ، وفى تجارب السنوات الماضية كان لنا تجربتين هما : &#1633 - تجربة الحزب الوطنى .&#1634 - تجربة حزب الإخوان .وكان كل ما لديهما مجموعات من رجال الأعمال والتجار ( أحمد عز ومجموعته فى الحزب الوطني - وخيرت الشاطر وحسن مالك وأمثالهما فى الإخوان ) وكانوا هم المسيطرون على القرار الاقتصادى في هذا الحزب أو ذاك ، ولا يمكن القول أن هؤلاء من كانت تتطلع إليهم مصر فى بناء مستقبلها ، أو أن هؤلاء هم نوعية الرجال المطلوبين لتلك المهمة الكبيرة .... الموضوع يحتاج إلى هيئات كاملة متفرغة لتلك المهمة ، وتكون تحت تصرفها صورة كاملة عن الوضع الاقتصادى المصري ارقاماً ووقائع ، وكيف يمكن الانتقال بمصر إلى نقطة ومكان مختلفين .وفى ذهن ......
#الذي
#يرسم
#السياسة
#الإقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766575