كمال انمار احمد : صوتها و نفسي ..قصيدة ممزوجة بكل شيء
#الحوار_المتمدن
#كمال_انمار_احمد الصوت الصوتيا منجاتي و حياتي يا روعتي و يا آمالي يا محياي،و موتييا مأساتي و آلالاميانه الصوت،نعومته القاتلة لحظة،ما هذا الصوت،جمال العالم المخفيلحظة،لحظةمن انت ؟من الريف،كلامن المدن،كلاانت روحي ،آه نعمانت روحي،آه نعمماذا،كيف،متىلا،و لكن،هناك خطأ،كلالكن هناك سبب،كلاانت روحي،و قسم آخر مني،يا آلهتي،احميني،من الضياعاحميني من الإقتلاعفالصوت،الصوتكل شيء،فيه،اصبح منيكل شيء له،عليه،اصبح منيالصوت الصوت،ماذا،كيف،متى،لا،لكن،مالذي يجري،الصوت،الصوتيا آلهتي،مرة أخرى،نجواكفي الصعاب و المحنفانا ميت،و الصوت يقوديا آلهتي،مرة آخرى مغفرتكفي المآسي و المضنفانا الضائع،و الصوت يسودهل وقعتُ في البئرهل نبشت السرلا،لا،لا،لم أفعل اي شيء،الصوت الصوتلا زال في المكان،انه يمضي انه يتكلمانه يُغنيآلهتي،أنقذينيآلهتي،قومينيآلهتي،آلهتيانه الصوت الصوتلقد صار اناصار نفسيصار كل ما انا،ماذا،كيفمتىلالقد صار و إنتهىانه الصوت،الصوت ......
#صوتها
#نفسي
#..قصيدة
#ممزوجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683700

رائد الحواري : صوتها قصة: جواد العقاد
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري صوتهاقصة: جواد العقاد هل يمكن استخدام عناصر الفرح/التخفيف: "الطبيعة، المرأة، الكتابة/الفن، التمرد/الثورة التي يستخدمها الشعراء في القصة القصيرة؟ سنجد الجواب في قصة "صوتها" للقاص الشاعر "جواد العقاد". غالبا ما يأتي ذكر الحيوان في الأدب ليشير إلى حالة الضغط/السواد التي يمر بها الأديب، وأيضا يأتي ليعبر عن حالة الاغتراب التي يعانيها شخصيات العمل الأدبي، تتفتح القصة بلفظ قاسي "أمسك الحزن قلبي" وهذه الصيغة تقرب القارئ من القصة، حيث يشعر أن المتحدث ـ والذي جاء بضمير "أنا" ـ قريب منه، وهذا يسهل عملية قبول المتلقي لحزن المتكلم، فهو يشعر بقربه منه، لهذا (يفضي) ما في صدره.هناك مجموعة أوصاف متعلقة بشراسة الحيوان "أنيابه البشعة، بتوحش، على رؤوسنا الطير، اقتنصت حزني" وهذا يعكس حالة الاضطراب التي يعانيها "نبيل" لكن بعد المقطع الأول نجد لغة أخرى، لغة تتجه نحو النعومة وهذا يعود لحضور الكتابة ـ ما يتعلق بها/بالفن من خلال: "صديقي الكاتب نزار، وسمعت أغاني، الإعلامي سيف" لكن هذه اللغة الناعمة تكتمل عندما يتم الحديث عن المرأة، والتي تبدأ عند قول "نبيل" "اعجبت برقتها" وهنا تأخذ القصة منحى آخر، مشوق ومحفز القارئ على التقدم أكثر لمعرفة التفاصيل، وأيضا يجعل القصة منسجمة مع العنوان "صوتها" فبما أن هناك امرأة، فبالتأكيد سيكون لها "صوت/ها" وهذا ما يمحو الفاتحة القاسية التي بدأت بها، وتجعل المتلقي ـ الذي غالبا ما تعجبه قصص الحب/المرأة ـ لمعرفة المزيد.واللافت في عنوان القصة أنه يتكرر استخدمه في الربع الأخير من القصة: " هزت أعماقي بصوتها، كانت الأبجدية ترقص بغنج على حبالها الصوتية، أحببتُ صوتها، صوتها ذاب في روحي، قالت: صباح الخير، صوتها كالهواء الساخن، ممارسة الحب مع صوتها خلسة" وكأن القاص يريد ان يمحو السواد الذي افتتح به القصة، وهذا ما يشير إلى أن فيه نفس الشاعر، لهذا وجدنا عناصر الفرح "الكتابة/الفن/المرأة حاضرة في القصة، قبل أن نغادر ننوه إلى المرأة هي المُولدة/المُوجدة لبقية عناصر التخفي/الفرح، في هذه القصة كان حضورها قد أحدث تمردا على الفكرة والتي قدمت بصورة (سريالية): "ممارسة الحب مع صوتها خلسة".بهذا يكون الشاعر "جواد العقاد" قد استخدم (عقلية) الشاعر في القصة، وأكد على أن المرأة يمكن أن تحدث (ثورة) في شكل القصة وفي الألفاظ المستخدمة فيها.القصة منشورة على صفحة الشاعر Gawad Alakkad ......
#صوتها
#قصة:
#جواد
#العقاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711049

عصمان فارس : المرأة في المسرح السويدي صوتها مدوي وقوي
#الحوار_المتمدن
#عصمان_فارس نصف المخرجات في المسرح السويدي نساء مناصفة مع المخرج الرجل وخاصة في المسرح الملكي دراماتن في ستوكهولم ،المسرح الملكي السويدي دراماتن من الفرق العريقة والرائدة في السويد .منذ عام 1968 طُبّق في السويد نظام اللامركزية المسرحي، فتأسس كثير من مسارح المحافظات المستقلة، مثل «مسرح نوربوتّن» في أقصى الشمال الذي افتتح عام 1970يوجد في السويد تسعة عشر مسرحاً يتلقى دعماً مالياً من الدولة يعادل 90% من نفقات عمله.ومن أهم المخرجين الذين وطدوا حركة «مسرح المخرج» في «المسرح الملكي» ببرنامج عروض عالمية: أولوف مولاندر،وألْف شوبري ،وإنغمار برغمان اشتهر كمرج سينمائي ومخرج مسرحي.وفي الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين برز مسرح مدينة غوتِبورغ بصفته مسرحاً سياسياً مناهضاً للفاشية، بإدارة المخرج تورستِن همّارِن،الذي جعل منه مسرحاً جوالاً بهدف تعميم مواقفه السياسية.منذ الثمانينات ازداد عدد الفرق المسرحية المستقلة فتجاوز الخمسين فرقة. أما في «مسرح المدينة» في العاصمة ستوكهولم فقد ترسخ توجه المسرح الشعبي بإدارة .المخرجة فيفِكّا باندلر. وكل هذه الفرق تحتاج الي التمويل لذلك نجد اليوم العديد من المخرجات والممثلات يعملن في المسرح السائد سواء المسرح الملكي دراماتن او اوالمسرح الوطني الجوال او مسرح مدينة ستوكهولم والفرق الاخري، وبرز العديد من الكاتبات والمخرجات وكم هائل من الناقدات ، فتجارب النساء في المسرح تتميز بلغة نسائية جديدة مثل لغة التعبير بالجسد أو الاشارة أوالكلمة المنطوقة،اما الجمهور النسوي حسب المراحل الزمنية اصبح أكثر وعيآ فمسرحية بنات المسيح قدمت في السبعينات وقدمت بمنظور اخر سنة الفين وستة الوعي والثقافة حصل تغيير كبير في للمجتمع السويدي وبروز اجيال من النساء المهاجرات وتداخلت الثقافات.نتيجة لتطور المسرح في اوروبا ، ظهرت العديد من التجمعات والفرق المسرحية النسوية مع العديد من المؤلفات والمخرجات وخاصة في منتصف الستينات في السويد.فرغم تغيير المناخ السياسي والاقتصادي والاجتماعي ويبقي دور المرأة هو الانسجام ومواكبة المتغيرات وعكسها كاتجاهات علي خشبة المسرح لغرض التقييم الثقافي وتفاعل الثقافات بعضها مع بعض للنزعة النسوية والمسرح. ......
#المرأة
#المسرح
#السويدي
#صوتها
#مدوي
#وقوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744420

راسم عبيدات : القدس تصرخ ولكن لا تسمع سوى صدى صوتها
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتيبدو بأن صراخ القدس لا يسمعه أحد ولا احد يستجيب لندائها..فالعربان منشغلون ب"السلام الدافىء "مع دولة الإحتلال وتوقيع المعاهدات والإتفاقيات الأمنية معها ....ولسان حالهم يقول الفلسطينيون قضيتهم صدعت رؤوسنا ...وحرمتنا من إقامة العلاقات مع " أشقاءنا الإسرائيليين" ...والساحة الفلسطينية متشظية ومنقسمة على ذاتها،وفصائلها ومكوناتها السياسية صراعاتها الداخلية تستنزف جهدها وطاقاتها وإمكانياتها ...ودولياً كل صاحب رؤيا وبصر وبصيره يدرك بان الحق حتى يسند يحتاج الى قوة وليس فقط إلى عدالة القضية ..فالغرب الإستعماري يردد نفس اسطوانته المشروخة منذ النكبة وحتى اليوم، حزمة من بيانات الشجب والإستنكار والكذب والخداع والتضليل،وفي الواقع يقفون الى جانب دولة الإحتلال،ولا يجرؤون على اتخاذ أي عقوبة بحقها...أما أمريكا التي تراهن عليها قيادة فلسطينية جزء منها مفصول عن الواقع،فهي شريك مباشر لدولة الإحتلال في العدوان على شعبنا ...والحديث عن وهم حل الدولتين وغيره من الإنشاء التخديري .. نجد تعبيراته في زيارة رئيسة مجلس النواب الأمريكي "المتصهينة" نانسي بيلوسي.لدولة الإختلال.والتي بلغت درجة عالية من الوقاحة في التطرف والتنكر التام للشرعية الدولية وكل قرارتها عندما قالت بأن " أهم حدث في القرن العشرين،هو قيام دولة الإحتلال".الحرب على المقدسيين باتت مفتوحة وشاملة...وأصبحت تدور على " البيت" وليس على الوطن المحتل أصلاً ،هم يلاحقوننا على كل متر مربع،ولا يسمحون لنا بالبناء ،في حين يسمحون بالتوسع والتمدد للمستوطنين ... الإشتباك يحتدم في الشيخ جراح – جورة النقاع- "كبانية أم هارون" ،حيث هجمة مسعورة يقودها غلاة المستوطنين والمتطرفين،يتقدمهم ما يعرف بقادة الصهيونية الدينية بن غفير وسموتريتش ومارزل واريه كنج وينتان عوفاديا وغيرهم ،حيث القائمة تطول،والهدف الآني طرد وتهجير عائلة فاطمة السالم التي تعيش في بيتها قبل ولادة دولة الإحتلال،وقطعة الأرض الموجودة امامها ..تمهيداً لتهويد كامل الحي ...والطرد والتهجير والإقتلاع والتطهير العرقي لا يقتصر على أحياء الشيخ جراح الغربية والشرقية،بل هو يتركز في سلوان،فهناك ستة أحياء يتهددها الطرد والتهجير...وهنا شرعنة الإستيطان والإستيلاء على الأرض وهدم المنازل المقامة عليها،يأخذ شكل " البستنة" ،مصادرة الأرض تحت ذريعة أنها أرض دولة من أجل توسيع ما يسمى بغابة "السلام" واقامة حدائق عامة،ولكن الهدف الحقيقي،هو اقامة حدائق تلمودية وتوراتية ،وجعل الأرض المصادرة كأحتياط لإقامة بؤر استيطانية مستقبلاً،في حين التهويد في قضية أرض مشتل "فخار السلام" وهدم بيتي المواطن صالحية وشقيقته في منطقة الشيخ جراح- القسم الشرقي،أخذ شكل إقامة مدارس للسكان العرب في المدينة،ولكن الهدف المخفي، هو وصل البؤر الإستيطانية في تلك المنطقة مع بعضها البعض،حيث تلك القطعة من الأرض تقف عائقاً أمام تواصلها وإمتدادها ،وكذلك لا يغيب عن بالنا ما يجري من تهويد لأرض النقب،حيث مشروع الإستيلاء على الأرض والطرد والإقتلاع أخذ شكل " تحريش" الصحراء.هو صراع منذ الغزوة ا ل ص ه ي و ن ي ة الأولى لفلسطين يحتدم حول الأرض،جوهر هذا الصراع وأساسه،والإستيطان والطرد والتهجير والإقتلاع والإحلال الأساسي للحركة ا ل ص ه ي و ن ي ة .عمليات الطرد والتهجير القسري والتطهير العرقي،تترافق مع حرب شاملة على الحجر الفلسطيني في القدس وخارجها،وبالتحديد في المناطق المسماة مناطق "جيم" .ولعل أكبر "المجازر" التي ترتكب بحق الحجر،تجري في منطقة جبل المكبر،حيث الإخطارات بالجملة لهدم بيوت مبنية منذ عشرين عا ......
#القدس
#تصرخ
#ولكن
#تسمع
#صوتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747460