حمدي حمودي : الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية تاج على رؤوسنا.
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي ربما ليست صدفة أن يغادر آخر جندي إسباني 26 فبراير 1976 أرض “الصحراء الغربية” ذلك اليوم الذي يوافق موت “محمد الخامس” 1961 التي لا يزال يلفها الكثير من الغموض وتشم فيها رائحة دسائس وريثه الحسن الثاني الذي أبهر العالم الغربي في قدرته وبراعته المنقطعة النظير في الولاء الدنيء للكيان الصهيوني وحبك المؤامرات ضد القضية الفلسطينية والعالم الإسلامي والعربي بل كان ينقل الى الموساد ما يدور بالصوت والصورة في قاعات المداولات، وليس من العجب اليوم أبدا أن نشاهد جهارا نهارا وزير خارجية سليله الحالي يفاخر بعار المقبور “الحسن الثاني” الذي عمل على تهجير “مليون يهودي” الى أرض فلسطين الحبيبة، ليتحولوا الى صهاينة وجنودا في جيش الاحتلال الصهيوني الذي حول فلسطين الى مأساة والشرق الأوسط الى ضحية لحركة عنصرية كانت يقوم عمود قوتها أساسا على المهاجرين.فإن كان 27 فبراير هو يوم خلو الطريق للحسن الثاني والتتويج لاحقا الذي حكم بلده بما عرف بسنوات الرصاص حيث قمع المعارضة وخرق حقوق الإنسان إرتكب الجرائم ضد الإنسانية ومنفذا بلا رحمة العديد من الاغتيالات والمجازر الدامية خصوصا خلال قمع انتفاضة الريف وحرب الصحراء ومجازر البيضاء وفاس فقد مهد لدق وتد في المغرب للصهاينة والمستعمرين الفرنسيين وغيرهم، فقد كان 27 فبراير هو اليوم الذي أعلن فيه الشعب الصحراوي عن دولته الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية ليضعها كل صحراوي تاجا يرصع به رأسه وأعلن عنه شاب صحراوي بكلمات لا تزال ترن في قلب ووجدان وقناعات كل الصحراويين ” بسم الله، وبعون من الله وتجسيداً لإرادة الشعب العربي، ووفاء لشهدائنا الأبرار، وتتويجا لتضحيات شعبِنا، سيرتفع اليوم على أرض الساقية الحمراء ووادي الذهب علم الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية” الشهيد الولي مصطفى السيد هذا الشاب الذي قاد شعبه وقدم روحه فداء في ميدان الشرف بعد أن أعلن عن التاج الذي نفتخر به جميعا.كان الكيان الصحراوي القديم ككل الكيانات الأخرى له تنظيمه وسياساته ولكن الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية التي تأسست أصبحت هي أول كيان صحراوي جامع في العصر الحديث و 45 سنة من تراكم تجارب التسيير المؤسساتي الذي تطور وتكيف وثبت ونما في وقت عصفت الرياح بأقوى الكيانات لدليل على قوة احتضان هذا الشعب لدولته وإيمانه بها كخيار وهوية وعنوان وانتماء لا يود عنه بديلا ولا عنه محيدا.الجيل الحالي ومواليد 1976 مع الدولة الحديثة قد صار آباء بل الكثير منهم أجداد لا يعرفون هوية إلا الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية والاحتفالات التي تعم مخيمات ومؤسسات احتفاء بهذا اليوم لم يسبق لها مثيل من الفرح والاعتزاز والفخر فهنيئا لنا بهذا الصرح العظيم وعاشت الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية حرة مستقلة دولة نفخر بالانتماء لها ونعتز.والعرفان والرحمات لقوافل الشهداء الذين قدموا أرواحهم في سبيل الله و الوطن السليب وما بدلوا تبديلا ونحن على آثارهم سائرون. ......
#الجمهورية
#العربية
#الصحراوية
#الديمقراطية
#رؤوسنا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710658

علي باقر خيراللة : السعادة داخل رؤوسنا
#الحوار_المتمدن
#علي_باقر_خيراللة هي أعظم الخيرات كما يقول الفارابي ، حسناً ، دعونا نفترض انها كذلك ، ولكن هل الخيرات هي "محدودة الكم" ؟ او بمعنى اخر هل هنالك كمية محددة من الخيرات موجودة في هذا العالم نتصارع عليها كي نكتسب اكبر قدر ممكن منها ؟ ان اتفقنا على مفهوم السعادة هذا يتبقى لدينا المشكلة الاهم والاكبر وهي استحالة اتفاقنا على مفهوم الخيرات ، لأننا كبشر يعيش كل منا في بيئة خاصة حتى لو أتفقنا كلنا ان اشباع لذاتنا هي احدى اوجه الخيرات ، رغم استحالة ذلك أيضاً ، فالمخصي مثلاً تختلف لذته الجنسية و طريقة اشباعها حتماً ، و الجائع ينظر لفضلات طعام الشبعى كخيرات نادرة التحقق .وانطلاقاً من عدم اتفاقنا ، ماذا لو اتفقنا؟ ماذا لو وجدنا سبلاً للرضا النفسي نشترك في تحقيقها بعيداً عن صراع المال و الجسد و الهيمنة ؟لو أن التاريخ كان عبارة عن صراع متكرر بين الطبقات كما قال ماركس ، هل سيكون توقفنا عن الصراع هو بداية النهاية لمحدودية موارد السعادة الانسانية ؟ ام ان استمرار الصراع والاندماج التام للطبقات سيخلق ارضية مشتركة نتشارك فيها موارد اللذة و مفاتيح السعادة؟ كل هذه التساؤلات تبقى اجابتها مرهونة بالتجربة التاريخية في الماضي او في قادم السنين ، او ربما القرون . ولكن التساؤل الذي يخترق حاجز التجارب التاريخية الماضية او المستقبلية هو انه هل بإمكان الانسان كفرد تحقيق نسبة معقولة من السعادة بمعزل عن طبقته الاقتصادية ، بيئته الاجتماعية ، و وضعه الجسدي ؟ من وجهة نظري ، فان الاجابة تميل الى جهة النعم ، فالسعادة هي في عقولنا نحن ولم تكن شيئاً ثابتاً يوماً ما .اذا فرحلة الانسان يجب ان تكون مرهونة ببحثة عما يسعده دون حاجة لأي شيء آخر ، او على اقل تقدير باقل الموارد الممكنة لتحقيق ذلك .فلنفترض انك على قمة جبل ، عارياً ، لا ماء ولا طعام ، تنتظر طوافة الانقاذ لمدة 24 ساعة لوحدك ؟ هل ستعيش هذا اليوم تعيساً ؟ ام انك قادر على تحقيق سعادة ولو بنسبة معينة لنفسك؟ هذا ما يجب ان نعمل عليه ، ان تكون السعادة داخل رؤوسنا لا في ايادي الاخرين او فروجهم ، لا في خزانات البنوك و لافي مطابخ المطاعم الفاخرة . يجب ان نملك افكاراً وذكريات حينما نسترجعها ستوفر لنا مقداراً لا بأس به من خيرات السعادة . ......
#السعادة
#داخل
#رؤوسنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750403

عبير سويكت : فلنرفع أيدينا سويًا، و رؤوسنا معاً نحو السماء للثورية الوطنية -أمنا- سارة نقدالله.
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت قالوا متألمة شوية ياخ بعد الشر عليك عبير المجمر(سويكت)جمعية الصحفيين و الكتاب المستقلينJEI(Journalistes et &#201crivains Indépendantes)، بالتعاون مع منظمة السودان الجديد Lns(Le New Soudan)، بلغنا خبر دخول الأستاذة سارة نقدالله القيادية السودانية القومية الوطنية مستشفى السلام بالعاصمة المصرية القاهرة لإجراء قسطرة بالقلب، تمت بنجاح .نسأل الله ان يذهب عنها البأس، و أن يشفيها شفاءً لا يغادر سقمًا، و ان يلبسها لباس الصحة والعافية، و أن يأخذ الله بيدها، و ان يحرسها بعينه التي لا تنام، ويكفيها بركنه الذي لا يرام، و يحفظها بعزه الذي لا يضام، و ان يرحمها برحمةٍ من عنده، و يحفظها بقدرته و جلالته.المناضلة الثورية الصادقة فى كفاحها سارة نقدالله أو "أمنا سارة " كما يحلو للجميع نداءها، هى شخصية سودانية قومية وطنية لا حزبية لا أيدلوجية، سليلة بيت سوداني أنصاري وطني ثوري، إنسانة عفيفة شريفة، مناضلة جسورة بكل ما تحمل الكلمة من المعاني، كيف لا !!! و هى سليلة بيت آل نقدالله، عرفهم التاريخ الثورى النضالي التراكمى، فهم ليسوا حديثى العهد فى النضال و الكفاح بل سجلوا بطولات و صولات و جولات رائعة في مقاومة جميع الأنظمة الإستبدادية، و على رأسهم نظام الإنقاذ الانقلابي الفاشستي الإستبدادي الديكتاتوري، و جميع آل نقدالله تم سجنهم، تعذيبهم، وإعتقالهم.إضافة إلي أنها الأستاذة المربية المعلمة( قم للمعلم و أوفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولاً)، كونها أستاذة لم يثنيها عن دورها الرسالي و النضالي والثوري، فبالرغم من أنها أستاذة جامعية تجدها تشارك دائماً في ساحة المعركة، و تخوض المظاهرات والاحتجاجات ضد الظلم و الفساد و الإستبداد بكل شجاعة و نشاط .سارة نقدالله قيادية بارزة في حزب الأمة تدرجت بأدائها المتميز بالحنكه والحكمة إلى أن صارت الأمين العام لحزب الأمة،و المعلوم لدى الجميع أن حتي الأصوات المعارضة لحزب الأمة و تختلف معه، تشترك مع الحزب و الأنصار في حب سارة نقدالله، أو كما يناديها الأنصار “أمنا سارة”، و يشبهونها دومًا بالمناضلة فاطمة إبراهيم"فاطمة السمحة"، مع أنهما من مدرستين مختلفتين، لكنهما وجهان سياسي و فكري فى الشجاعة و الجرأة.و معروف كذلك دور نقدالله وعبدالله خليل كشخصيات كان لها دورا أساسيا في البناء التنظيمي لحزب الأمة، و تشكيله و تطويره، و تبنيهم شعار السودان للسودانيين منذ تأسيس الحزب في 27 فبراير 1945.اضافة الي أن نقدالله معروف عنه انه كان من القيادات الشبابية ذات التأثير في حزب الأمة، و صاحب فكرة “شباب الأنصار و زي على الله”، و له مواقف وطنية حازمة و قوية.و كذلك يذكر  التاريخ لآل نقدالله حوادث مارس التي كانت بداية الإعلان الأول لإستقلال السودان مع مجموعة الإستقلاليين. آل نقدالله كبقية آهلنا الأنصار يمتازون بالقوة و الشجاعة، و الصرامة في القضايا الوطنية، و يمتازون بالمواقف البطولية الرائعة، بدءاً بنقدالله الآب، و نقدالله الإبن، و بنات نقدالله، و أحفاد نقدالله.&#8232السيدة نقدالله كانت و ما زالت مفخرة لكل السودانيين و السودانيات، و رمز وطني من رموز الوطنية ،و مثال للجرأة و الشجاعة في التعبير عن الرأي بقوة بعد الوصول إلى قناعة إلى أنه هذا هو الطريق الصحيح، و السير فى المنهجية الوطنية، و الكفاح من اجل الوطن بكل الوسائل دون رجعة إلى الوراء، هى حقًا أنموذج للشجاعة و الإقدام.أفعالها و مواقفها السياسية و الفكرية ليس لها وصف أخر غير الشجاعة و الجرأة و التمسك بالفكر و المبدأ و ا ......
#فلنرفع
#أيدينا
#سويًا،
#رؤوسنا
#معاً
#السماء
#للثورية
#الوطنية
#-أمنا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761119