حسناء رياض عباس : المصالح الاثيوبية في دولة جنوب السودان
#الحوار_المتمدن
#حسناء_رياض_عباس تعد دولة جنوب السودان احدى دول القارة الافريقية ، التي خرجت الى حيز الوجود رسمياً في التاسع من تموز من العام 2011 بعد انفصالها عن السودان الدولة الام ، بموجب الاستفتاء الذي جرى في التاسع من كانون الثاني عام 2011 ، واعلنت النتيجة في السابع من شباط في العام نفسه ، لتقرير مصير ابناء جنوب السودان لصالح الانفصال بنسبة (98%) وتكوين دولة مستقلة ، وجرى ذلك الاستفتاء باعتباره استحقاقاً لاتفاقية السلام الشامل التي وقعت عام 2005 في نيروبي ، وتولت الحركة الشعبية لتحرير السودان مقاليد الحكم فيها بعدما تحولت من حركة تمرد مسلحة الى حزب سياسي وتحول جناحها العسكري (الجيش الشعبي لتحرير السودان ) الى القوات المسلحة لجنوب السودان ، وتأتي اثيوبيا كواحدة من اهم دول الجوار لدولة جنوب السودان والتي كان لها الدور الاكبر في الانفصال ، إذ تمثل مكانة متقدمة في علاقات دولة الجنوب مع دول الجوار ، وتعد اخطر نقاط التماس من منظور الحدود وما يتصل بها من تواصل اجتماعي واقتصادي بمتطلباتها الأمنية ، إذ تعد اثيوبيا اكبر دول الجوار مع دولة جنوب السودان في منطقة القرن الافريقي من حيث المساحة والسكان ،إذ تبلغ مساحتها (1،104300) مليون كم2 ، ويبلغ عدد سكانها حوالي (112) مليون نسمة وفقاً لتقدير عام 2019 ، وهي بذلك تعد اكبر دول الجوار تداخلاً سكانياً مع دولة جنوب السودان عبر الحدود المباشرة بنحو (65) اثنية على طول الشريط الحدودي ،وتحظى الروابط الاثيوبية مع الجنوب السوداني بأكبر عدد ن القبائل المتداخلة المصنفة لغوياً وهي ثمانية قبائل بلغات نيلية صحراوية ، كما تجاور دولة جنوب السودان اثيوبيا بأكبر عدد من الولايات وهي(اعالي النيل ، وجونجلي ، وشرق الاستوائية ) ، وترتبط دولة جنوب السودان مع اثيوبيا بأهم احواض المياه التي تغذي نهر النيل ، ويأتي على رأسها حوض النيل الابيض .تعد اثيوبيا من اولى الدول التي دعمت حق الجنوب في تقرير مصيره ، فقد دعمت الحكومة الاثيوبية كافة الفصائل الجنوبية المسلحة ابتداءً من مقاتلي حركة (الانيانيا) وانتهاء بالحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة الزعيم الراحل (جون قرنق)، وقد تمثل الدعم الاثيوبي للحركة الشعبية بتوفير الأراضي التي ينطلق منها النشاط العسكري والسياسي والإعلامي والدبلوماسي للحركة الشعبية، فضلاً عن تخصيص إذاعة خاصة بالحركة تبث منها برامجها باللغة العربية واللهجات المحلية من داخل الأراضي الأثيوبية، وأدت دوراً هاماً من خلال المشاركة مع (منظمة الايجاد) في تنظيم ترتيبات الاستفتاء المؤسس لعملية الانفصال في عام 2011 ، وجاء ذلك الدعم الاثيوبي بسبب المخاوف الاثيوبية من التهديدات الناتجة عن النظام الاسلامي في الخرطوم، كما دعمت اثيوبيا بناء القوات المسلحة في جنوب السودان من خلال تقديم الدعم الفني وبعض الاسلحة والمعدات الصغيرة ، وتتمثل المصالح الاثيوبية في دولة جنوب السودان في الاستفادة من الثروة النفطية ، و تهدف إثيوبيا إلى تحقيق وتعزيز التعاون في العديد من المجالات من بينها التجارة، والاستثمار والربط الكهربائي والنقل البري الذي يربط بين البلدين الذي هو من أهم دعامات التكامل الاقتصادي الإقليمي إلى جانب التكامل الأمني. ونتيجة للجوار الجغرافي والترابط الأسري وأواصر العلاقات القوية بين الشعبين الشقيقين تبذل حكومتا البلدين جهودا مكثفة لتعزيز روابطهما السياسية والاجتماعية والاقتصادية والأمنية والاستثمارية ، فقد عقدت اثيوبيا اتفاقية تعاون المشترك مع الدولة الناشئة عام 2012 ، بهدف دعم قطاعات الكهرباء والمواصلات ، وتعد السوق الجدي ......
#المصالح
#الاثيوبية
#دولة
#جنوب
#السودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686098

حسناء الرشيد : موفق محمد : وَجَعٌ عراقيّ
#الحوار_المتمدن
#حسناء_الرشيد كان لا بد أن يكون هذا الموضوع من المواضيع الأولى التي كتبتها في هذا المجال ، أعترف أني كنتُ مُقصّرةً جداً لكن ( أن تصل متأخراً خير من أن لا تصل أبداً ) كما يقال ، بيدَ أني لن ألتمس العذر لنفسي رغم كل ما تقدم فشعر العراقي الكبير #موفق_محمد أكبر بل أعظم من كل الاعتذارات ..وشاعرنا الحليّ الرائع الذي اتخذ لنفسه خطاً معارضاً على الدوام ، كتبَ باللونين الشعبي والفصيح ، وفي كليهما كان مبدعاً لدرجةٍ مدهشةٍ فعلاً وكيف لا وهو الذي يقول في إحدى قصائده عن ولده المفقود :إن چان متّ بلا گبرآني گبر يتمشه ..ويا للألم الكبير الذي تتركه هذه الصورة في روح من يقرؤها ..وهو يُعرّفُ نفسهُ بإيجازٍ رائع قد يختصرُ الكثير عنه حين يقول :أنا أحبُ الحلةلأني ولدتُ على بُعدِ موجتين من نهرهافجراً ، فسمتني ( الحبوبةُ ) موفقاًوقمطّتني بطين النهرفي المساء ، أسرجَت أمي سبع شموعٍ في كتابوسيّستني بجار البتولداعيةً لي أن لا أكون شاعراًلأن أباها رحمهُ اللهكان شاعراً ، لا يطفرُ من مقلاةٍإلا ليقعَ في أخرىأشدّ وأقلىضيّع ( الصايةَ والصرمايةَ ) وتركهم بلا سكن !وهو يستخدم المفردات الشعبية بطريقةٍ ملفتة للانتباه كما يلاحظ من قراءة أبياته لكنه لا يزجها زجاً ومن دون مناسبة فهي لا تخدش المسامع أبداً بل تضيف نكهةً خاصةً ومميزةً لشعره .وشاعرنا يصف وجع البلد الذي يعيش فيه بطريقة تدمي القلب كما هو الحال حين يتساءل :أحياءٌ ؟ ما زلنا أحياءنحيا في حي الأسرىوالمفقوين وحي الشهداء ..ويالها من حقيقةٍ بالغة الأسى فعلاً !ويتكلم عن وجعه أيضاً بلهجةٍ باكية حين يقول :ما زلتُ أسعى في العراق ولا بلدما زلتُ نهباً للذئاب إلى الأبدأو : أسمعتَ عن هذا القصاصشعبٌ يُسعّرُ في جهنمثمَ يُطفأُ بالرصاص ؟!!ونحنُ لم نسمع عن مثل هذا القصاص حقاً !في قصائده نجدُ بصماتٍ واضحة لثقافة كبيرة تدهش كل من يحاول الولوج إلى عالم قصائده وإن بقراءةٍ سطحية لا متعمقةٍ جداً ، فهو المعلم الرائع الذي أفنى عمره في مجال التعليم الذي كان له أثرٌ كبيرٌ في أبياته :كنّا نصل إلى المدرسة راقصين على أنغام الكمنجةوما أدراك ما الكمنجةُ التي يعزفُ عليها المعلمُونحن نتحلقُ حولهُ بقيادة ( نار ، نيران ، نوري )ونهتفُ : إحنا صف الأولأحسن الصفوفوالميصدگ بينا خل يجي ويشوف !ولكن الصورة الجميلة التي ينقلها لا بد لها أن تصطدم بأرض الواقع الموجع حين يكمل أبياته قائلاً :وماذا ( يشوفُ ) ؟صبيةٌ يرتجفون من البرد ودهن المشگ يتلألأُ في أيديهمسعداء كنا قانعينلم نذق طعم الحلاوةوحين مدَحهُ ، وأعني طعم الحلاوةلا الرئيس سألناهُ : ومتى ذقتَ الحلاوة ؟فأجاب : لم أذقها ولكن ابن بنت عميالتي تسكنُ بغدادقد مصّ كاغدها !!!وكيف لي أن أتكلم عن كل هذا الوجع وأنا التي يدهشني تتابع الصور الغريب الذي لا يخطر على بال أحدٍ أبداً !لُقبَ بشاعر الوجع العراقي ، وهو لقبٌ يستحقهُ فعلاً فهو لم يغفل جانباً من أوجاعنا من دون أن يخوض فيه وبطريقة قد ينطبقُ عليها القول إنه كان ( يسبح ضد التيار ) فعلاً ، ولأن للأمهات الحصةَ الكبرى في هذا الوجع فقد كتب عنهن الكث ......
#موفق
#محمد
#وَجَعٌ
#عراقيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698777

فيصل الدابي : حسناء برازيلية من المبشرين بالجنة
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي حسناء برازيلية من المبشرين الجنة!! بتاريخ 20 نوفمبر 2020م، وتحت عنوان (انستغرام: الفاتيكان يحقق في "إعجاب" حساب البابا بصورة عارضة برازيلية) ، نشر موقع البي بي سي المقال الآتي: قال الفاتيكان إنه يحقق في ملابسات الحادث قال الفاتيكان إنه فتح تحقيقا في واقعة "إعجاب" حساب البابا الرسمي على إنستغرام بصورة عارضة أزياء كانت ترتدي ملابس خفيفة. وليس واضحا متى أعجب حساب البابا بصورة العارضة البرازيلية ناتاليا جاريبوتو، التي كانت ترتدي ملابس مدرسية. وبدأت وسائل الإعلام لأول مرة في تناقل الخبر يوم الجمعة الماضي، قبل إلغاء الإعجاب بالصورة. وتشير التقارير إلى أن مسؤولين في الكرسي البابوي يدرسون حاليا كيف وقعت هذه الحادثة. وقال مكتب البابا لبي بي سي: "على حسب ما نعلم فإن ‘الإعجاب‘ لم يأت من داخل الكرسي البابوي"، مشيرا إلى الفاتيكان يعمل مع إنستغرام للوصول إلى تفسير لما حدث. ويتابع الحساب الرسمي للبابا على إنستغرام 7.4 مليون متابع في جميع أنحاء العالم. وقالت مصادر مقربة من المكتب الصحفي للفاتيكان لوكالة الأنباء الكاثوليكية الثلاثاء إن الحسابات "يديرها فريق من العاملين" ويجري حاليا تحقيق داخلي. وقالت جاريبوتو لأحد متابعيها على إنستغرام إنها تشعر "بالإثارة" بشأن ما حدث لإنها متدينة. وأضافت في تغريدة "على الأقل سأدخل إلى الجنة". انتهى مقال بي بي سي!! تعليق من قبيلة بني علمان أين المشكلة؟! البابا أو أي رجل دين يعمل معه غير معصوم حسب العقيدة الكاثوليكية وإبداء الحب والاعجاب حق من حقوق الانسان والبابا من أكبر المدافعين عن حقوق الانسان بما في ذلك حق الحب، ورجل الدين بشر وهو حر ويملك حق التفكير وحرية التعبير حسب الاعلان العالمي لحقوق الانسان ومن حقه إبداء الاعجاب بالجمال دون قيد أو شرط ولا يُوجد أي خطأ أو جرم في إبداء الإعجاب أو الحب! ونقول : الهى خلقت الجمال فتنة ....... وقلت لنا ياعبادى اتقونوانت جميل تحب الجمال ....... فكيف عبادك لا يعشقونالهى ليس للعشاق ذنب ...... ولا اهل الصبابة مجرموناتخلق كل ذي وجه جميل ….... بحسنه يُسبى الناظرونوتامرنا بغض الطرف عنه ...... كأنك ماخلقت لنا عيون تعليق من قبيلة بني إيمان توجد أكبر المشكلة، فإبداء الإعجاب بجمال الفتيات والنساء لا يليق بمقام الكرسي الرسولي ولا بقداسة البابا ومن الثابت أن البابا نفسه لم يبد ذلك الإعجاب الذي صدر من أحد العاملين في الفريق الذي يعمل مع البابا ، وفي كل الأحوال يجب فصل الفاعل بعد انتهاء التحقيق وثبوت ارتكابه لذلك الجرم العظيم! ونقول بخشوع: إلهي: خلقت الجمال لنا نعمة *** وقلت لنا ياعباد اتقونوإن الجمال هو التقوى*** ولكن هذا لمن يفقهونومن خامره كل طهر *** فهو جميل يع ......
#حسناء
#برازيلية
#المبشرين
#بالجنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699784

أحمد موسى قريعي : حسناء سيف الدين.. تعلن إصابتها بأورام في الرقبة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي ممثلة رقيقة وجميلة تدخل إلى قلبك بلا استئذان، رائعة في أدائها، لديها قبول وكيمياء خاصة، إنها الممثلة الأردنية المصرية المغربية "حسناء سيف الدين" التي ترقد الآن طريحة الفراش بسبب أورام في الرقبة، وجلطات في الرئة. وهي رانيا، وشهيرة، وحنان، ولطيفة وسميرة ومديحة، في لحظات أنوثة، ومسيو رمضان، ومذكرات سيئة السمعة، وملكة في المنفى، وبفعل فاعل، وأبناء القلعة. من هي حسناء سيف الدين وما قصة حياتها؟حسناء سيف الدين ممثلة أردنية مصرية، ولدت في المغرب في (24) أكتوبر سنة (1976) لأم مصرية وأب أردني من أصل فلسطيني كان يعمل استشاري تخطيط لـ "عمان الكبرى"، وجدها لأبيها كان وزير الإنشاء والتعمير في الأردن.انتقلت أسرة حسناء من المغرب لتستقر في الأردن، حيث أكملت المرحلة الإعدادية، ثم انتقلت إلى مصر لإكمال المرحلة الثانوية، ثم حصلت على بكالوريوس الإعلام قسم "إذاعة وتلفزيون" من جامعة مصر الدولية.حسناء سيف الدين ومشوار النجوميةكان أول ظهور لحسناء في سكة النجومية والشهرة سنة (2006) من خلال مشاركتها في مسلسل سيت كوم "جراج" للمخرج المصري "أحمد المهدي"، حيث كانت تدور أحداث المسلسل حول مجموعة من الشباب يسكنون في "جراج" وفي كل حلقة من حلقات المسلسل يتم تقليد فيلم عربي قديم من خلال أحداث الحلقة.ثم كانت بدايتها الحقيقة من خلال مسلسل "لحظات حرجة" سنة (2007) مع النجمة الكبيرة "يسرا" والنجم "عمرو واكد" حيث لعبت دور "منال" أخت يسرا.كانت أحداث المسلسل تدور حول تتبع حكايات عدد من الأطباء والعاملين والمرضى في مستشفى الدكتور جلال الذي قام بدوره الممثل القدير "يوسف فوزي".ثم تتابعت أعمال حسناء التلفزيونية والسينمائية، فعلى صعيد السينما قد اشتركت في أفلام مهمة لعبت دورا كبيرا في صقل تجربتها الفنية ووضعتها في طريق كبار النجوم العرب.فقد شاركت في فيلم "لحظات أنوثة" سنة (2008) مع الممثلة "علا غانم"، حيث كان الفيلم يتناول قصة حياة (4) بنات (منى، وأميرة، وليلى، وسلمى) تجمعهن علاقة صداقة قوية منذ أيام الدراسة، وبعد انتهاء المرحلة الدراسية تتفرق بهن الحياة، فتسلك كل واحدة منهن طريقا مختلفا، فهذه تستقر وتحقق أحلامها، وتلك تتعثر، وتلك تتعرض لغدر وخديعة وخيانة من أحبته.في سنة (2020) تقوم حسناء سيف الدين بتجربة متميزة مع المخرج الكبير "محمد النقلي" والنجمة "وفاء عامر" من خلال مسلسل "سكن الطالبات" الذي يناقش في إطار اجتماعي قضايا تخص الفتيات المغتربات، من خلال حكايات لمجموعة من الطالبات المغتربات اللاتي يسكن في إحدى الفيلات، حيث تكشف الأحداث حكاية كل فتاة منهن. ......
#حسناء
#الدين..
#تعلن
#إصابتها
#بأورام
#الرقبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702440

ضيا اسكندر : حسناءُ الرصيف
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر بينما كنت أسير على الرصيف القريب من منزلي، على معهود عادتي قُبَيلَ الغروب ككلّ يوم، لممارسة رياضة المشي، وإذ بصبيّةٍ أنيقةٍ حسناء تقترب منّي على عجل، وتمدُّ صوبي يدَها التي تحمل منديلاً أبيضَ ورقياً، وتقول لي بارتباكٍ وهلع:- من فضلك يا سيّد، لقد دخلتْ بعيني قشّة، برغشة.. لا أعرف بالضبط. هلّا تكرّمتَ وساعدتني بانتشالها؟!وبنخوةِ بدويّ قابعٍ في خيمته ينتظرُ ملهوفاً أيَّ مخلوقٍ في الدنيا لاستضافته، أجبتُها متحمّساً:- وَلَوْ، تكرم عينك يا آنسة.ردَّت مصحّحةً:- مدام لو سمحت.- يا ستّي لا تفرق..أخذتُ المنديلَ من يدها واقتربتُ من وجهها كطبيبٍ حاذقٍ، بعد أن وضعتُ على عينيّ نظّارتي الطُّبّية إمعاناً بالتركيز. تأمّلتها، يا إلهي! سحابة من السلام السماوي ينضح من وجهها. تملك عينين بنفسجيّتين قلَّ نظيرهما في عالم الجمال. وبأصابع يدي اليسرى المرتجفة أنزلت الجفن السفلي لعينها المصابة التي أشارت إليها. هالني صفاء عينيها وطول رموشها. حدّقتُ مليّاً وأنا أقوّس حاجبيّ باذلاً أقصى ما لديّ من قدرة بصرية، ولكن دونما جدوى. وهي تسألني بين لحظةٍ وأخرى: «ألمْ ترَ شيئاً؟!». فأجيبها: «الحقيقة حتى الآن لم ألحظ أيَّ جسم غريب في عينك يا سيدتي. ولكن لن آلو جهداً في البحث». اقتربتُ منها أكثر وقد عدّلتُ من نظّارتي إلى وضعيّتها الصحيحة بعد أن انزاحت قليلاً، كون السيدة أقصر منّي. فداعبتْ أنفاسُها الدافئةُ يدي. وفاح عطرها الأنثوي الفتّان أرجاء المكان. فشعرتُ باضطرابٍ لذيذ، تسارعت على إثرها خفقات قلبي، كمراهقٍ خجولٍ تفاجئه فتاته من حيث لا يتوقَّع. مددتُ يدي اليسرى إلى خلف رأسها لأقرّبها أكثر، وقد تثعلبت روحي ونسيتُ نفسي أنني متزوّج وعندي أولاد. وبيدي اليمنى التي تحمل المنديل عاودتُ إنزال جفنها متعمّداً لمس خدّها الناعم الشَّهي. متجاهلاً نظرات المارّة في رصيف الشارع. وأنا أستبسل برجاء العثور على أيّ شيء لأنال منها كلمة شكر، لكنني لم أرَ شيئاً. قلتُ في سرّي سأمسح أهدابها بطرف المنديل مدّعياً أنني وجدتُ شيئاً ما. وبالفعل، وأنا أقوم بمهمّتي الممتعة بمنتهى اللطف قلت لها: «أعتقد أنني وجدتُها.. ستشعرين بالفرق فوراً». عندما أسدلتُ ذراعي مزهوّاً متظاهراً بالفوز وأنا أبتسم، قالت لي وهي ترمش بعينيها الساحرتين:- أشكرك جزيل الشكر. لقد أتعبتك معي. من فضلك، أرِني المنديل لِأرَ ما علقَ عليه!وحيث أنه لم يعلقْ على المنديل أيُّ شيء سوى بلل عينها، فقد آثرتُ الهروبَ من سؤالها. وقلت لها ممازحاً وأنا أضع منديلها في جيبي:- بعد إذنك، سأحتفظ بالمنديل ذكرى. بل لأقلْ، مكافأةً لي، إن لم يكن لديك مانعاً.ضحكتْ بعذوبة وأخرجت منديلاً آخر من جزدانها، ومسحتْ به زاويتَي عينيها وهي تقول بغنج:- كأنك تغازلني؟ ألمْ تسأل نفسك أيُّها الرومانسي لِمَ اخترتك من بين كل المارّة لتساعدني؟- الحقيقة، لا.. فقد اعتبرتُ نفسي محظوظاً ليس إلّا.. ثم إنه هنيئاً لمن يحظى بمغازلتك يا سيدتي.عضَّت على زاوية شفتها العليا، ونظرةُ دلالٍ تمرح في عينيها، والبسمةُ لا تفارق وجهها الخلّاب وهي تقول:- ألم تعرفني؟!حدّقتُ بها بكل ما لديّ من قوة تأمّل، ورحتُ أعصر ذاكرتي وأنا أضيّق عينيّ ليحدَّ بصرها، وقد بهرني جمالها، ووددْتُ لو أبقى ناظراً إليها إلى الأبد، وأجبتها مرتاباً:- للأسف لا..!فأخبرتني بلهجة من يسرُّ بشيء:- معك الكاميرا الخفية. انظرْ (وأشارت بيدها إلى المكان الذي يختبئ فيه المصوّر مع المخرج وباقي الفنّيين.. وتابعتْ قولَها وهي تضحك): لوّح للكاميرا لو سمحت!نظرتُ إليها بفمٍ مف ......
#حسناءُ
#الرصيف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717178

حسناء الرشيد : روضة الحاج في موسم المدّ
#الحوار_المتمدن
#حسناء_الرشيد لا أدري بالضبط السبب الذي منعني من الكتابة عن الشاعرة روضة الحاج وعن هذه القصيدة تحديداً حتى هذه اللحظة رغم أنها من أكثر القصائد قرباً لقلبي وروحي كذلك ، بغضّ النظر عن بقية قصائد هذه الشاعرة المهمة ، ويبدو أن السبب الرئيسي وراء هذا الأمر هو شدة حبي لهذه القصيدة ، فبعض الأشياء قد نغفل الكلام عنها لحرصنا الشديد عليها ، أظنهُ نوع من الغيرة ، حب الامتلاك أو .. ، أنا لا أعلم السبب الحقيقي فعلاً لكنني أعترف بتقصيري الكبير في هذا الجانب فاغفروا لي غفلتي عن الكلام عن كل هذا الجمال الذي سأحاولُ الغوص في تفاصيله ما أمكنني ، وسأكتبُ بحبٍ كبير هذه المرة ، وهذا لا يعني أني لم أكن قد أحببتُ  ما كتبت عنه قبلاً من قصائد فكلكم تعلمون أني لا أكتب إلا عمّا أحب ، لكن الحب هذه المرة مختلف للغاية وسأحاول أن أوضح لكم الأمر بطريقة أبسط : ( قصيدة اليوم هو من نوع تلك القصائد التي حين تقرأ أبياتها أو تستمع لها تشعر بنوع من التوحد مع تلك الأبيات ، فتجد نفسك قد ذُهلت عمّا حولك ، تطرقُ برأسك نحو الأرض فأحد الأبيات قد جذبك عنده ولم تتمكن من أن تتمالك مشاعرك ، قد تنتصر عليك دموعك التي قاومتها طويلاً آخر الأمر ، وقد لا تفعل فتظلّ حبيسة صدرك وهذا ما قد يزيد في ألمك ، فهذه الأبيات يخفّ تأثيرها كثيراً حالما تنهمر الدموع ، لكنه لن ينتهي أبداً فتلك الأبيات سيتردد صداها في الأعماق من دون توقف وعلى مرّ الأيام ! ) وهذا ما حصل معي منذ المرة الأولى لقراءتي لهذه الأبيات التي يطغى عليها التأثير النسائي ، فنبرة الأنثى #العاشقة عالية التردد وواضحة التأثير على ملامح القصيدة وبين أبياتها المكتضة بعشق سيدةٍ ناضجة ، طال انتظارها لما لم يأتِ ، ويتضح هذا في عبارتها الأولى التي  تفتتح بها قصيدتها : اليوم أوقنُ أنني لن أحتمل !! ثم تشرع بالحديث عن آلامها دفعة واحدة ومن دون مقدمات حين تقول : اليوم أوقن أن هذا القلبَ مثقوبٌ ومجروحٌ ومهزومٌوأن الصبر كَلْ … ( وأن الصبر كلّ !!  يا للمرارة فعلاً ) ثم تستمر في حديثها المرّ : وتلوحُ لجةُ حزني المقهورَ .. تكشفُ سوقَها كلُّ الجراحِ وتستهلْهذا أوان البوح يا كل الجراح تبرجيودعي البكاء يجيب كيف وما وهل .. ؟ وماذا بعد كل هذا ؟ فلنمعن الغوص في تفاصيل تلك الجراحات : زمنًا تجنبتُ التقاءك خيفةً ..فأتيتَ في زمنِ الوجلْ ! وهي لم تقف عند هذا الحدّ من التوضيح ، ويبدو أنها كلما تكلمت أكثر عمّا حدث معها  ، كلما زادت رغبتها في الحديث ، ولها الحق في هذا فهي قد ذكرت بدايةً أنها لم تعد تحتمل : خبأتُ نبضَ القلبِكم قاومتُكم كابرتُكم قررتُثم نكصتُ عن عهدي .. أجلْ  !( فكل الوعود بالنسيان والمكابرة تبوء بالفشل كالعادة ) !! ومحاولات النسيان أيضاً ، تبوء بالفشل رغم كل ما فعلَت وستفعل  :ومنعتُ وجهك في ربوع مدينتي ..علقتهُ وكتبتُ محظوراً على كل المشارف ..والموانئ .. والمطارات البعيدة كلهالكنه رغمي أطلّ ..في الدور لاح وفى الوجوه وفى الحضور ..وفى الغياب وبين إيماض المقل ..حاصرتني ..بملامح الوجه الطفوليِّ .. الرجلْ !"أجبرتني حتى اتخذتك معجمًافتحولت كلُّ القصائدِ غير قولك فجةًلا تحتمل !! ( ويبدو أن تفاصيل  العالم كلها  لا تحتمل بدونه ) ..وهي تعبر عن التماهي في ذاته العاشقة بأبلغ تعبير حين تقول :صادرتني !!حتى جعلتكَ معلماًفبغيره لا أستدل !! ( ياااااا للحب ) !! ورغم أنه ( كلهم ) كم ......
#روضة
#الحاج
#موسم
#المدّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720711

سالم الياس مدالو : حسناء - قصيدة للشاعر الفرنسي بودلير -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو صوريني مثلحلم من حجر وصدريحيث احزان اليشرمصنوع لاثارة حب الشعراءكما مادته صامت ونبيلفالثلج للجسدوالجليد للقلباجلس في الاعلىوابي الهول غير متصورافعال الجسد التيتغير الاشكالفانا لا اضحكولا ابكي ابدااوفي رعب ورهبةحضن الشعراءقبل شكلي الضخمقرد في قاعدة التمثالالاكثر فخراولربط هؤلاء الشعراءالمنصاعين بسرعةاجمد العالم في مراةمثالية وتامةللضوء الخالد منعيني الواسعتين .الترجمة : عن الانكليزية ......
#حسناء
#قصيدة
#للشاعر
#الفرنسي
#بودلير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722388

حسناء الرشيد : عامر عاصي وموسيقى النعي
#الحوار_المتمدن
#حسناء_الرشيد حين قررتُ الكتابة عنه ، وضعتُ بين يديّ بعضاً من قصائده ، فالبعض الآخر كان يسكنُ ذاكرتي منذ زمن فليست كل المفردات قابلةً للحذف من الذاكرة التي ترفض تحديث بعض معلوماتها كبعض الكلمات غير القابلة للحذف أو الاستبدال أبداً .. في البداية وددتُ أن أتناول مادته الشعرية بصورةٍ كاملة كما أفعل عادةً في مثل هذه المواضيع ، ولكني قررتُ أن أكون غير حياديةٍ أبداً هذه المرة وأن أجعل حبي للون النعي #تحديداً يتحكم بي بطريقة استثنائية هذه المرة فقررتُ الكتابة عن هذا اللون الشعري الذي يحتلّني فعلاً ( إن صحّ التعبير ) ، ذلك اللون الذي أتقن الشاعر عامر عاصي صياغته لدرجة ليست ملفتة للانتباه فقط ، لكنها درجةٌ بالغة الغرابة حقاً ، فأن يكتب شاعر الغزل بهذا اللون الذي وُجِدَ من الأساس للنعي ( أي للحزن البالغ ، كحزن الأمهات مثلاً حال فقد أولادهن ) هنا تكمن المفارقة المدهشة للغاية !! وأنا حين أودّ الكتابة عمّا قام الشاعر بابتكاره من موضوعات جديدة كُتبت بهذا اللون الرائع ، لا بد لي أن أذكر أن شاعرنا تميز في الكتابة ببقية الألوان الشعرية المتعددة ، فقد كتب الشعر الفصيح  حتى أني قبل أن أتعرف لشعره ، ظننتُ أن تلك الأبيات كانت من الشعر المترجم قبل أن أصل لنهايتها كي أقرأ اسمه ، فهو يكتبه بأناقةٍ ملفتةٍ للانتباه ، غير أني سمعتُ شيئاً من موسيقى النعي في أبياته الفصيحة تلك ( ويبدو أني ولفرط تأثري بهذا اللون صرتُ أسمع موسيقاه الحنونة تنبعث من الأبيات التي تلفت انتباه روحي ، فذلك اللون الذي ( الي ما يحبه ما يحب امه ) كما يصفه صديقٌ لي ، لا سبيل لمنع الروح من التأثر به !وهو أيضاً يكتب الشعر الشعبي الذي صرتُ قادرةً على تمييزه لوجود تلك المفردات ( الحنينة ) بين أبياته ، تلك التي تتحدث عن ( الگصيبة او الگصايب ، وقد يسميها الظفيرة في مواطن أخرى ، النخل ، العصافير .. وكل تلك المفردات التي جعلتني أظن في الوهلة الاولى لقراءتي لها ، أنه يسكن في بستان ، ولا ينام في غرفة لها سقف وباب أبداً كما يفعل الآخرون ! ) وربما كان شعوري هذا سببه تلك العوالم السحرية التي تشعّ بطاقةٍ إيجابية رائعة ، تلك التي يجيد تصويرها في قصائده حتى إن كانت تلك القصائد تضمّ بين جنياتها أبيات  حزن لا غزل  ، تلك التي ليس للقارئ أن يغفلها أبداً . وشاعرنا كتب الكثير من أبيات النعي ، لم تكن مقتصرةً على الرثاء فقط ، فقد كتب في  الأم ، الوطن ، وكذلك الغزل كما ذكرتُ في بداية حديثي .. هو الذي يخاطب حبيبته بأرقّ التعابير ، يخبرها بأنه يشتاقها ومن دون أن يفصح عن هذا بصورةٍ واضحة :سَنبِلَت بيدك حنطة الظيموتيَمَم اعله زلوفك الغيمشفافك مواسم والعمر ديممختِنِگ وانفاسك ترانيم لكنهُ لا يستمر عند هذا الحدّ ، بل يحاولُ أن يبدي لحبيبته أن حبه لها هو الأكبر ، حتى إن كان هناك ما يمنعه من أن يبوح به : وضاع العمر نبضة بوريدكوضاع الحلم شامة اعله جيدكوتاهت سنيني تراب بيدكوردتك وگتلك ما أريدكثم وكأنه يودّ أن يعاتبها برقةِ العشاق يهمس في أذنيها بنبرة اشتياق واضحة : لشوكت تزغر واكبر وياكلشوكت كلما تستحي اهواكلشوكت كلما اضيع ألگاك ؟مو ذاك هذا الوكت مو ذاك ! وابداع شاعرنا لا يستمر عن هذا الحد ، فهو  يخاطب الأمهات بلغةٍ بالغة الحنان والرقة مع امتزاجها بلوعة الفقد والحرمان ، فيصنع بذلك خليطاً عجيباً لا يتقنه غيره حين يقول :خلّيني بچفوفچ ورد فاح بچفّچ يموت الورد مرتاح دمعة العمر بمرايتچ طاح ويخضِّر  العاگول ......
#عامر
#عاصي
#وموسيقى
#النعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723498

شاكر فريد حسن : جردان حسناء شاعرة الجنوب المنسي
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن جرداء حسناء شاعرة مغربية تنبض ابداعًا، تكتب حروفها ببراعة على أوراق الخيال، وهي شاعرة الجنوب الشرقي التي تحدت الصعاب لتنثر حبات الأمل والتفاؤل في صحراء منسية. أنهت جردان دراستها العليا بمدينة الرشيدية وحصلت على إجازة في اللغة العربية تخصص آداب، ثم واصلت تعليمها لتصبح أستاذة ومؤطرة تربوية لأبناء منطقتها المنسية، فضلًا عن كونها ناشطة ثقافية في جمعية تعنى بالشأن الثقافي. وجردان شغوفة بالكلمة حتى درجة العشق، تكتب القصيدة وتنشر كتاباتها في عدد من المواقع الالكترونية وعلى صفحتها الشخصية في الفيسبوك، ولها ديوان شعر يحمل عنوان "قارة الحيرة" وهو حصيلة تجربتها الشعرية، وبمثابة حديقة غنّاء فيها مختلف الورود، ويحتوي على نصوص إبداعية جميلة وغنية بالصور الإنسانية الجمالية.تستمد جردان حسناء أفكارها ومعانيها من تجربة ذاتية صادقة، وعاطفة قوية، فهي مرهفة الإحساس، متلهفة للرجل والتوحد معه، على أن يحسسها بذاتها وقيمتها، ونصوصها تحمل في طياتها الجمال الفني والتعبيري في خلق صور شعرية ذات طابع جمالي، مستخدمة لغة طيعة سهلة موحية تخاطب قلوب وعقول الناس وعامة الشعب، وتأتي تراكيبها متماسكة متناسقة ومتناغمة بعضها مع بعض، متينة موحية، فيها من الرمز الجزئي تعبيرًا عن رفضها للواقع القهري الذي تعيشه المرأة بشكل خاصة والإنسان المغربي والعربي بشكل عام.تقول جردان في إحدى قصائدها:أنا قصيدة تجوب القلوبمتمردة على سكون الليلوقافية زمان منكوبعيناي لك عشق وحيرةتجعلك بين يقين وترددوفي الحين تذوباسمع صدى صوتي يناديكيا من هواه القلب لا وجع بعدكسوى غياب حروفي التي تملأ نهاركالميت بضجيج شاعرةتملأ دنياكوالمنادى عليه بصاحب القلب المكلومهيهات أن يعود عهدنا كما كانولا تأسفن عن شمس غابتفقد علمت بقدوم قمر إلي سينيرسمائي في صحاري ليلك المجنونوما يلفت النظر في نصوص جردان حسناء ذات الطابع الرومانسي الأنثوي هو فتنة التعبير، وروعة التصوير، وشفافية المعنى، بالإضافة لتعدد الأبعاد والدلالات والاستعارات والمجازات وألوان البديع، واللغة المنسابة عبر إيقاعات داخلية من خلال طاقات الانفعال والتأثير، وترجمة عواطفها الوجدانية الداخلية. جردان حسناء شاعرة تقيم في روحها كل الفصول والمواسم، وتسكب على كفيها بدفق الشعر، فيضوع الياسمين، وتبحث عن الياقوت، متوحدة مع الذات الأنثى والوطن المعذب والجنوب المنسي.خالص التحيات للصديقة الشاعرة جردان حسناء، ونرجو لها المزيد من التطور والنجاح والتألق. ......
#جردان
#حسناء
#شاعرة
#الجنوب
#المنسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747152

محمد إنفي : رسالة مفتوحة من محمد إنفي إلى السيدة حسناء أبو زيد: -كِيفْ جاكْ الرّْجوعْ- إلى الاتحاد الاشتراكي من النافذة عِوضا عن المدخل الرئيسي؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي بعد التحية، اسمحي لي، سيدتي، أن أتناول معك بقليل من التفصيل، بواسطة هذه الرسالة المفتوحة، وضعك داخل الاتحاد الاشتراكي؛ هذا البيت الذي جمعنا (تنظيميا، أقصد) لمدة تتراوح بين ست وسبع سنوات حسب تاريخ التحاقك بالحزب سنة 2010 (هذا التاريخ أوردته الأخت عائشة زكي في الرسالة الموجهة إليك بتاريخ 22 دجنبر 2021) وتاريخ انقطاعك عنه لأسباب ظاهرها تنظيمي وباطنها مصلحي ذاتي، مباشرة بعد المؤتمر الوطني العاشر المنعقد ببوزنيقة بتاريخ 19، 20، 21 ماي 2017، لتظهري من جديد، حزبيا أعني، من خلال ترشيحك للكتابة الأولى للاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية بمناسبة انعقاد مؤتمره الوطني الحادي عشر بتاريخ 28، 29، 30 يناير 2022، وبالطريقة غير المعهودة في الترشيحات لمثل هذه المهام. ويبدو أن الهدف من الترشيح، وبهذه الطريقة، ليس الوصول إلى قيادة الاتحاد الاشتراكي (فأنت تدركين، ولا شك، صعوبة، إن لم أقل استحالة تحقيق هذا الهدف، خصوصا وقد أحرقت كل مراكبك سنة 2017 بمناسبة المؤتمر الوطني العاشر)، وإنما إحداث ضجة إعلامية (tapage médiatique) لغايات أنت أدرى بها. لقد تحاشيت، في السابق، التفاعل مع خرجاتك الإعلامية رغم ما فيها من مغالطات وأكاذيب وإساءات وتحامل على الاتحاد الاشتراكي وعلى إحدى مؤسساته الأساسية. وعلى سبيل المثال، لا الحصر، أُذكِّرك بحوارك مع جريدة "أخبار اليوم" بتاريخ 28 نونبر 2018، الذي ضمَّنته العديد من هذه الزلات الُمتَعمَّدة والمُحمَّلة بالإساءة العمدية (قد أعود إليه مستقبلا إن شاء الله). ولم يكن من عادتي أن أغض الطرف عمن يسيء إلى الاتحاد ومؤسساته. وسواء كان المسيء منتسبا إلى البيت أو غريبا عنه، وكيفما كان شأنه أو وضعه الاعتباري في البيت الاتحادي أو في المجتمع، فلم أكن التزم الصمت، ما عدا إن غاب عني الأمر (وأنا لا أزعم أنني أتتبع كل الكتابات المسيئة للاتحاد). وأتحدث، هنا، عن الإساءة وليس عن النقد والانتقاد أو اختلاف الرؤى. وحتى في المقالات التي كتبتُها حول بيان العشرة (الصادر مباشرة بعد ظهور تشكيلة حكومة العثماني الأولى؛ مما يعني خيبة أمل البعض منكم أو جلكم، وأنت أولهم، في "تَوَزَّرْتْ") وعلى هامشه، لم آت على ذكرك بالاسم رغم أنك كنت من أنشطهم في السعي إلى عرقلة انعقاد المؤتمر الوطني العاشر، وبالأخص خلال أيام انعقاده، حيث حوَّلت خلالها ساحة مركب مولاي رشيد ببوزنيقة، إلى ميدان للمعركة؛ وهكذا ظللت تجوبينها طولا وعرضا، لعقد حلقات، هنا وهناك، في محاولة منك لتأليب بعض المؤتمرات والمؤتمرين للتشويش على المؤتمر، بهدف إيقاف أشغاله وتأجيله (ربما حكى لك البعض ما حدث في المؤتمر الوطني الثامن، فأردت إعادة التجربة). وقد اعترف أحد مؤتمري سوس ماسة في فيديو- وهو عائد من حيث أتى مع بعض المؤتمرين وعضو من المكتب السياسي، بعد مقاطعتهم للمؤتمر- اعترف بالفشل في المهمة؛ ولم تكن هذه المهمة سوى إحداث الفوضى داخل قاعة المؤتمر بأسلوب البلطجة المنافي لقواعد الحوار والنقاش.ورغم أنك لم تكوني غريبة عن المعركة القانونية التي أثارتها هذه الكلمة (أعني البلطجة) التي تم استغلالها من أجل النيل من ثلاث مؤسسات حزبية (مؤسسة الكاتب الأول في شخص الأخ إدريس لشكر، مؤسسة رئيس المجلس الوطني في شخص الأخ حبيب المالكي والمؤسسة الإعلامية للحزب في شخص الأخ عبد الحميد جماهري )، حيث لجأ المعني بهذه الكلمة، بإيعاز طبعا، إلى مكتب محاماة (أقول مكتب محاماة، وليس مكتب محام، والفرق بينهما شاسع) لرفع دعوى قضائية لدى المحكمة الابتدائية بإنزكان ضد ممثلي المؤسسات الحزبية الثلاث التي أتيت على ذكرها، وضد هذا العبد الضعيف الذ ......
#رسالة
#مفتوحة
#محمد
#إنفي
#السيدة
#حسناء
#زيد:
#-كِيفْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753702