عبدالامير آل حاوي : سنة وعود أم وعيد
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_آل_حاوي صحيح أن البعض يعكس على الصفحات الألكترونية وليس الورقية كما كنا نفعل في الأيام الخوالي طيبته ومشاعره وأحاسيسه وهواجسه بكلمات أجهد نفسه بأنتقائها ليعبر بها عن آماله وأمنياته بالسنة الجديدة عل وعسى أن ينفرج الغمام الأسود الذي تسيد الأجواء والقى بظلاله على البشرية والعالم بعد سنة مجنونة وكارثية ومتعسفة كممت أنفاسنا.من السهل أن نطلق العنان للامنيات والتي وصلني منها الكثير حتى أزدحم هاتفي بها .....أمنيات حسب الطلب والرغبة وباحجام تتناسب مع مرسليها قلباً وقالباً فتوقفت طويلاً اتأمل واضحك في سري على سذاجة وبساطة البعض وتشبث البعض الأخربأمال عريضة ربما نابعة عن أيمان وقناعة راسخة ......صديق طفولة أفتقده منذ سنين يعيش بعيداً في أحدى المدن الباردة غرب أوربا يتوسط ساحة خالية من البشروالحياة صباحاً كتب تحت صورته (عام جديد وسعيد) لا أعرف لماذا ذكرني هذا المشهد بسيد التفاحات الأربع حين يقول :أُكابر والوقتَ صباح ولأن الساحة فارغة ولأنك أخلفت الميعاد وخلفت عيون الناس تراقبنيوغيره الكثير ممن تشرد بحثاً عن السعادة المنشودة شرقاً وغرباً أو الهائمون التائهون في ربوع الوطن ....اين السعادة ومن أين تأتي من وعود المسؤولين في (كل ليلة وكل يوم) أم من الوعيد بقطع الأرزاق والأعناق .....وأخيراً لا أتمنى شيئاً من عام 2021 سوى توقف الملاحقة المحمومة لمفارز الفكر والدين ......... ......
#وعود
#وعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704450
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_آل_حاوي صحيح أن البعض يعكس على الصفحات الألكترونية وليس الورقية كما كنا نفعل في الأيام الخوالي طيبته ومشاعره وأحاسيسه وهواجسه بكلمات أجهد نفسه بأنتقائها ليعبر بها عن آماله وأمنياته بالسنة الجديدة عل وعسى أن ينفرج الغمام الأسود الذي تسيد الأجواء والقى بظلاله على البشرية والعالم بعد سنة مجنونة وكارثية ومتعسفة كممت أنفاسنا.من السهل أن نطلق العنان للامنيات والتي وصلني منها الكثير حتى أزدحم هاتفي بها .....أمنيات حسب الطلب والرغبة وباحجام تتناسب مع مرسليها قلباً وقالباً فتوقفت طويلاً اتأمل واضحك في سري على سذاجة وبساطة البعض وتشبث البعض الأخربأمال عريضة ربما نابعة عن أيمان وقناعة راسخة ......صديق طفولة أفتقده منذ سنين يعيش بعيداً في أحدى المدن الباردة غرب أوربا يتوسط ساحة خالية من البشروالحياة صباحاً كتب تحت صورته (عام جديد وسعيد) لا أعرف لماذا ذكرني هذا المشهد بسيد التفاحات الأربع حين يقول :أُكابر والوقتَ صباح ولأن الساحة فارغة ولأنك أخلفت الميعاد وخلفت عيون الناس تراقبنيوغيره الكثير ممن تشرد بحثاً عن السعادة المنشودة شرقاً وغرباً أو الهائمون التائهون في ربوع الوطن ....اين السعادة ومن أين تأتي من وعود المسؤولين في (كل ليلة وكل يوم) أم من الوعيد بقطع الأرزاق والأعناق .....وأخيراً لا أتمنى شيئاً من عام 2021 سوى توقف الملاحقة المحمومة لمفارز الفكر والدين ......... ......
#وعود
#وعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704450
الحوار المتمدن
عبدالامير آل حاوي - سنة وعود أم وعيد
ماجد الحداد : العلاقة بين مازنجر وعيد الغطاس
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد كثير منا كان يشاهد ويتابع حلقات كل من الكارتون الياباني #جريندايزر و #مازنجر .بشكل عام جريندايزر هو النسخة المنقحة أسطوريا وفنياً من مازنجر .لكن طالما وانا صغير لم افهم ما الحكمة ان يخرج مازنجر من حمام السباحة كل مرة ، ولماذا يحب دوق فليد الخروح بجريندايزر لطريق رقم ٧-;- ؟ثم يمر على كهف طويل ، ويخرج على شلال ( يوتاكي ) في اليابان .خيالي الساذج ملأ فراغ الإجابة بأنه يتم غسله قبل الاستخدام مثل السيارة او اي مركبة .لكن ظلت الإجابة ساذجة وعقلي يجاورها بعدم قبول .لما بدا اهتمامي ب (علوم الانسان ) عرفت ان طقس اي مخلص يرتبط شرطيا بطقس التعميد بالغمر في المياه ، كأنه قام وولد من جديد .وشرحنا هذا بالتفصيل في مقال ( الماء ) في سلسلة #الفيل_والعميان . لكن هناك قصة اخرى للتعميد و مرور كلا الآليان بالماء اولا ...هو بالضبط إعادة اجترار لأقدم مشهد يتذكره الإنسان في لاوعيه او يراه دائما يحدث امامه ، وهو مرور الجنين من نفق المهبل وهو مغمور في ماء الرحم ، ثم يولد من امه وهو غارق في سائل الخلاص _ للتقريب للقارئ والتشبيه هو نفس السائل الذي كان يوضع فيه البشر في حضانات الالات في فيلم ماتريكس ، و كل حُر فيهم بما فيهم المخلص نيو خرج من هذا الرحم والسائل _ وهنا مازنجر وجريندايدر. بالفعل يتم تعنيدهم او لإخبارنا انهم قاما من جديد بعد السكون والموت . ما يبهرني ان اغلب صانعي الكارتون اليابانيون لديهم فهم عميق في اغلب اعكالهم لمفاهيم أسطورية وانثروبولجية عميقة جدا تكررت في افلامهم ومسلسلاتهم .و بمناسبة طقس التعميد و اقتباس التفاصيل الإنسانية من حضارة لاخرى .احببت ان اذكر لكم ان ( البلابيصا ) قشر البرتقالة المفرغ يوضع بداخله شمعه . وهو طقس مصري قديم في عيد الغطاس ، ومن كلمة بلابيصا جاءت الكلمة الشعبية ( بلبوص ) اي عاري تماما ، و بالتأكيد طبعا هذا اكبر دليل على اتغ التعميد اصلا هو تنسيب لاعادة الحالة الاولى للمولود الانساني وهي ( الولادة ) .كل طقوس التنسيب الانثروبولوجية التي تتم من خلال. تمثيل الموت وإعادة الحياة والقيامة ، هي احياء للحالة الفردوسية الاولى الذي وجد عليها الانسان . راجع كتاب الشامانية لميرسيا الياد .فلنسافر للولايات المتحدة لنجد ان فكرة برتقالة البلابيصا نقلت حرفيا لهناك ايضا لعيد مسيحي اسمه ( عيد القديسين ) والذي تحول اسمه بعد ذلك لعيد الهلع ( الهالويين ) ، وبدلا من البرتقالة استخدموا اليقطين ( القرع ) !!! .فرق مقاييس بين شعوبنا نحن نستخدم الكيلومتر وهم يستخدمون الميل الأطول منه ، نحن نستخدم السنتيمتر وهم يستخدمون الانش ( البوصة ) شوارعهم اوسع واجسامهم اضخم _ الاصول الايرلندية _ ومبانيهم مبالغ في طولها ( ناطحات السحاب ) .وتصميم سيارتهم اوسع وسليندراتها عددها اكبر من باقي العالم ....حتى الملابس انظر البطاقة في اي ملابس لشركة عالمية تجد أعلام الدول وبجانبها مقاسات مختلفة تبعا للبنية الجسدية لكل عرق المختلف عن الآخر . فمثلا ما هو مقاسه M في اوروبا وامريكا ، تجده XXL في دول شرق آسيا .اشياء عديدة اخرى تجعل ثمرة القرع الأكبر حجما تستخدم بدل البرتقال لكن مع الاحتفاظ بنفس فكرة استخدماها كمصباح بل واختيار ثمرة بنفس لون البرتقال ايضا .كل عيد غطاس يا مصريين واحنا طيبين ......
#العلاقة
#مازنجر
#وعيد
#الغطاس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744352
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد كثير منا كان يشاهد ويتابع حلقات كل من الكارتون الياباني #جريندايزر و #مازنجر .بشكل عام جريندايزر هو النسخة المنقحة أسطوريا وفنياً من مازنجر .لكن طالما وانا صغير لم افهم ما الحكمة ان يخرج مازنجر من حمام السباحة كل مرة ، ولماذا يحب دوق فليد الخروح بجريندايزر لطريق رقم ٧-;- ؟ثم يمر على كهف طويل ، ويخرج على شلال ( يوتاكي ) في اليابان .خيالي الساذج ملأ فراغ الإجابة بأنه يتم غسله قبل الاستخدام مثل السيارة او اي مركبة .لكن ظلت الإجابة ساذجة وعقلي يجاورها بعدم قبول .لما بدا اهتمامي ب (علوم الانسان ) عرفت ان طقس اي مخلص يرتبط شرطيا بطقس التعميد بالغمر في المياه ، كأنه قام وولد من جديد .وشرحنا هذا بالتفصيل في مقال ( الماء ) في سلسلة #الفيل_والعميان . لكن هناك قصة اخرى للتعميد و مرور كلا الآليان بالماء اولا ...هو بالضبط إعادة اجترار لأقدم مشهد يتذكره الإنسان في لاوعيه او يراه دائما يحدث امامه ، وهو مرور الجنين من نفق المهبل وهو مغمور في ماء الرحم ، ثم يولد من امه وهو غارق في سائل الخلاص _ للتقريب للقارئ والتشبيه هو نفس السائل الذي كان يوضع فيه البشر في حضانات الالات في فيلم ماتريكس ، و كل حُر فيهم بما فيهم المخلص نيو خرج من هذا الرحم والسائل _ وهنا مازنجر وجريندايدر. بالفعل يتم تعنيدهم او لإخبارنا انهم قاما من جديد بعد السكون والموت . ما يبهرني ان اغلب صانعي الكارتون اليابانيون لديهم فهم عميق في اغلب اعكالهم لمفاهيم أسطورية وانثروبولجية عميقة جدا تكررت في افلامهم ومسلسلاتهم .و بمناسبة طقس التعميد و اقتباس التفاصيل الإنسانية من حضارة لاخرى .احببت ان اذكر لكم ان ( البلابيصا ) قشر البرتقالة المفرغ يوضع بداخله شمعه . وهو طقس مصري قديم في عيد الغطاس ، ومن كلمة بلابيصا جاءت الكلمة الشعبية ( بلبوص ) اي عاري تماما ، و بالتأكيد طبعا هذا اكبر دليل على اتغ التعميد اصلا هو تنسيب لاعادة الحالة الاولى للمولود الانساني وهي ( الولادة ) .كل طقوس التنسيب الانثروبولوجية التي تتم من خلال. تمثيل الموت وإعادة الحياة والقيامة ، هي احياء للحالة الفردوسية الاولى الذي وجد عليها الانسان . راجع كتاب الشامانية لميرسيا الياد .فلنسافر للولايات المتحدة لنجد ان فكرة برتقالة البلابيصا نقلت حرفيا لهناك ايضا لعيد مسيحي اسمه ( عيد القديسين ) والذي تحول اسمه بعد ذلك لعيد الهلع ( الهالويين ) ، وبدلا من البرتقالة استخدموا اليقطين ( القرع ) !!! .فرق مقاييس بين شعوبنا نحن نستخدم الكيلومتر وهم يستخدمون الميل الأطول منه ، نحن نستخدم السنتيمتر وهم يستخدمون الانش ( البوصة ) شوارعهم اوسع واجسامهم اضخم _ الاصول الايرلندية _ ومبانيهم مبالغ في طولها ( ناطحات السحاب ) .وتصميم سيارتهم اوسع وسليندراتها عددها اكبر من باقي العالم ....حتى الملابس انظر البطاقة في اي ملابس لشركة عالمية تجد أعلام الدول وبجانبها مقاسات مختلفة تبعا للبنية الجسدية لكل عرق المختلف عن الآخر . فمثلا ما هو مقاسه M في اوروبا وامريكا ، تجده XXL في دول شرق آسيا .اشياء عديدة اخرى تجعل ثمرة القرع الأكبر حجما تستخدم بدل البرتقال لكن مع الاحتفاظ بنفس فكرة استخدماها كمصباح بل واختيار ثمرة بنفس لون البرتقال ايضا .كل عيد غطاس يا مصريين واحنا طيبين ......
#العلاقة
#مازنجر
#وعيد
#الغطاس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744352
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - العلاقة بين مازنجر وعيد الغطاس
عماد عبد اللطيف سالم : عيد المرأة وعيد خام برنت
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم مبروكُ للنساء وصول سعر برميل خام برنت الى عتبة الـ 130 دولار.لا أحدَ سيكونُ سعيداً، مثل المرأة، بارتفاع سعر النفط .حتّى النسوان"الأقتصاديات" تصيبُهنّ الكآبة عندما ينخفض سعر النفط، وعندما يرتفع السعر، يتنَكّرنَ لـ "تنويع" الإقتصاد، ويبدأنَ بالإيمان بنظرية توزيع العائدات النفطيّة على ربّات البيوت.عيدُكُنّ بعيدَين.. والعراقيّونَ يحتَفِلون بزوال"القطبيّة الأحاديّة"على يد الرجل-الرجل فلاديمير بوتين .. بينما "رجالنا" يُعانونَ(بسبب التهديدات الدائمة للسيد وزير المالية بقطع أعناقهم"الرواتبية" والتقاعديّة) من الإضطراب"ثنائيّ القطب"، ومن الأعراض"غير المرغوبة" لـ "الهوَس الإكتئابي"المُصاحِب له.عيدكُنّ بـ عيدَين .. أيتها النساء المُضادّات للتقشّف.. و"حُزَم"الإصلاح.. والبطاقة التموينيّة.. وصديقات زيت "عبّاد الشمس"، و المُعارِضات الشرسات لـ "الدهن الحُرّ".أنتنَّ ،والله، فألُ خيرٍ على خام برنت .وخام برنت، كما يبدو، يحبّكُنّ أيضاً.. ويحتفلُ بعيدكُنّ .والموتُ للأقتصاديين "الرجال" جميعاً.هذا طبعاً، إذا كان هناك اقتصاديّونَ"رِجال"، و اقتصاديّونَ "كَول و فِعِل"، مثل بقيّةِ"رجال"العراق..آمين . ......
#المرأة
#وعيد
#برنت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749333
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم مبروكُ للنساء وصول سعر برميل خام برنت الى عتبة الـ 130 دولار.لا أحدَ سيكونُ سعيداً، مثل المرأة، بارتفاع سعر النفط .حتّى النسوان"الأقتصاديات" تصيبُهنّ الكآبة عندما ينخفض سعر النفط، وعندما يرتفع السعر، يتنَكّرنَ لـ "تنويع" الإقتصاد، ويبدأنَ بالإيمان بنظرية توزيع العائدات النفطيّة على ربّات البيوت.عيدُكُنّ بعيدَين.. والعراقيّونَ يحتَفِلون بزوال"القطبيّة الأحاديّة"على يد الرجل-الرجل فلاديمير بوتين .. بينما "رجالنا" يُعانونَ(بسبب التهديدات الدائمة للسيد وزير المالية بقطع أعناقهم"الرواتبية" والتقاعديّة) من الإضطراب"ثنائيّ القطب"، ومن الأعراض"غير المرغوبة" لـ "الهوَس الإكتئابي"المُصاحِب له.عيدكُنّ بـ عيدَين .. أيتها النساء المُضادّات للتقشّف.. و"حُزَم"الإصلاح.. والبطاقة التموينيّة.. وصديقات زيت "عبّاد الشمس"، و المُعارِضات الشرسات لـ "الدهن الحُرّ".أنتنَّ ،والله، فألُ خيرٍ على خام برنت .وخام برنت، كما يبدو، يحبّكُنّ أيضاً.. ويحتفلُ بعيدكُنّ .والموتُ للأقتصاديين "الرجال" جميعاً.هذا طبعاً، إذا كان هناك اقتصاديّونَ"رِجال"، و اقتصاديّونَ "كَول و فِعِل"، مثل بقيّةِ"رجال"العراق..آمين . ......
#المرأة
#وعيد
#برنت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749333
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - عيد المرأة وعيد خام برنت
منظمة مجتمع الميم في العراق : المثليون وعيد العمال
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق تساءل أحد المثليين سرا، وعبر أحد مواقع التواصل الاجتماعي قائلا: هل يحق لي انا العامل ومثلي الجنس ان احتفل بعيد العمال العالمي؟ هل أستطيع المشاركة في هذه المسيرة او تلك الاحتفالية؟ وماذا ان عرف بعض المشاركين بهويتي الحقيقية؟ كانت تساؤلات كثيرة، عبر بها عن مشاعره ومشاعر اقرانه؛ مشاعر الخوف والنبذ من الاخر، مشاعر الحزن والالم من عدم الاختلاط والمشاركة في فعاليات الحياة ونشاطاتها، مشاعر العزلة والانطواء على الذات؛ كانت تساؤلاته هي خلاصة ما يمر به او مر به في حياته اليومية.ما الذي يفعله شخص مثلي في تظاهرة او احتفالية الأول من آيار؟ لابد انه يمزح حين فكر بالحضور؟ او لعله ظن انها حفلة للجنس والسكر؟ لكنه كان عليه ان يفكر مليا قبل المجيء والمشاركة؛ فأن وجوده هو تشويه لصورة العمال وتخريب لاحتفالهم، يا لهذه الجرأة والجسارة والمغامرة، انه لا يعي ما يفعل، فما علاقته بالطبقة العاملة ومشاكلها؟ هل يريد ان يزيد من مشاكلها؟ او لعله يريد من العمال ان يحلوا له قضيته، او يشاركوه همومه.تلك كانت الأفكار والتساؤلات التي تراوده، قد تكون تلك هي الحقيقة، لا يعلم ذلك، لكنه لا يستطيع منع تلك الهواجس، كلما حاول طردها تأتيه بقوة، وقوتها تلك تستمدها من الواقع المعاش، فهو يرى تخلف المجتمع الذي يعيش فيه وهمجيته، لهذا فأن كل تساؤلاته ومخاوفه مشروعة، فهو يبقى يخبأ شخصيته الحقيقية وميوله عن الاخرين، انه يتصنع شخصية أخرى يعيش فيها وسط هذا المجتمع.يقرأ خبرا مفاده ان:( تظاهر الآلاف في مجموعات متفرقة عند الجادة الاساسية في المدينة، بينها مجموعة من 200 شخص للدفاع عن حقوق المثليين جنسيا) او قول أحد المشاركين في تظاهرة عمالية:( لقد كنت شديد التوتر عندما شارك/ت المثليات والمثليين لأنني علمت بمدى توترهم/ن وتساءلت كيف سيتفاعل الناس هنا معهم/ن. لكن كان الأمر رائعاً) انه فرح جدا بهذه الاخبار، ويتمنى يوما ما ان يشاهدها على ارض واقعه الاجتماعي، يتمنى ان ترحب الناس به وهو يشارك بفعاليات الحياة، يتمنى ان يأتي اليوم الذي تنتهي فيه كل تلك الكراهية وكل ذلك العداء لهذه الفئة. ......
#المثليون
#وعيد
#العمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755272
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق تساءل أحد المثليين سرا، وعبر أحد مواقع التواصل الاجتماعي قائلا: هل يحق لي انا العامل ومثلي الجنس ان احتفل بعيد العمال العالمي؟ هل أستطيع المشاركة في هذه المسيرة او تلك الاحتفالية؟ وماذا ان عرف بعض المشاركين بهويتي الحقيقية؟ كانت تساؤلات كثيرة، عبر بها عن مشاعره ومشاعر اقرانه؛ مشاعر الخوف والنبذ من الاخر، مشاعر الحزن والالم من عدم الاختلاط والمشاركة في فعاليات الحياة ونشاطاتها، مشاعر العزلة والانطواء على الذات؛ كانت تساؤلاته هي خلاصة ما يمر به او مر به في حياته اليومية.ما الذي يفعله شخص مثلي في تظاهرة او احتفالية الأول من آيار؟ لابد انه يمزح حين فكر بالحضور؟ او لعله ظن انها حفلة للجنس والسكر؟ لكنه كان عليه ان يفكر مليا قبل المجيء والمشاركة؛ فأن وجوده هو تشويه لصورة العمال وتخريب لاحتفالهم، يا لهذه الجرأة والجسارة والمغامرة، انه لا يعي ما يفعل، فما علاقته بالطبقة العاملة ومشاكلها؟ هل يريد ان يزيد من مشاكلها؟ او لعله يريد من العمال ان يحلوا له قضيته، او يشاركوه همومه.تلك كانت الأفكار والتساؤلات التي تراوده، قد تكون تلك هي الحقيقة، لا يعلم ذلك، لكنه لا يستطيع منع تلك الهواجس، كلما حاول طردها تأتيه بقوة، وقوتها تلك تستمدها من الواقع المعاش، فهو يرى تخلف المجتمع الذي يعيش فيه وهمجيته، لهذا فأن كل تساؤلاته ومخاوفه مشروعة، فهو يبقى يخبأ شخصيته الحقيقية وميوله عن الاخرين، انه يتصنع شخصية أخرى يعيش فيها وسط هذا المجتمع.يقرأ خبرا مفاده ان:( تظاهر الآلاف في مجموعات متفرقة عند الجادة الاساسية في المدينة، بينها مجموعة من 200 شخص للدفاع عن حقوق المثليين جنسيا) او قول أحد المشاركين في تظاهرة عمالية:( لقد كنت شديد التوتر عندما شارك/ت المثليات والمثليين لأنني علمت بمدى توترهم/ن وتساءلت كيف سيتفاعل الناس هنا معهم/ن. لكن كان الأمر رائعاً) انه فرح جدا بهذه الاخبار، ويتمنى يوما ما ان يشاهدها على ارض واقعه الاجتماعي، يتمنى ان ترحب الناس به وهو يشارك بفعاليات الحياة، يتمنى ان يأتي اليوم الذي تنتهي فيه كل تلك الكراهية وكل ذلك العداء لهذه الفئة. ......
#المثليون
#وعيد
#العمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755272
الحوار المتمدن
منظمة مجتمع الميم في العراق - المثليون وعيد العمال
حسن مدبولى : الفنان سمير صبرى وعيد الشرطة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى ما كنت سأهتم لولا أن كاتبا صحفيا كان قد أشاد به وقدمه كفنان شامل وقدوة له ولجيله !؟ وكاتب آخر أفادنا بعظمة ثقافته الرفيعة وإجادته للغات الأجنبية !! وآخرون كثر تحدثوا بطريقة متناغمة متزامنة عن صدقاته وصلواته، وحلاوة بعض أعماله ، وإكتشافهم المتأخر لعبقريته ؟؟ وبصرف النظر عن تلك المحاولات ذات الأغراض المعلومة،والتى تستهدف تدشين هذا النموذج المتهافت وتمريره، وتطبيع القبول به تحت عناوين إستذكائية عاطفية خبيثة،سأشير إلى موقف واحد قام به وهو فى عمر السادسة والثمانين، وبالتحديد فى يوم 25 يناير 2022 الماضى، وذلك عندما كان يذيع برنامجا غنائيا خاصا به بإذاعة الأغانى،حيث ظللت يومها أتابع البرنامج وتحملت ثقل إختياراته الغنائية الباهتة( كمعظم أعماله ) دون أن اظفر بأغنية أو حتى بكلمة واحدة تذكرنا بأن ذلك اليوم يمثل ذكرى عظيمة لخروج الملايين من المصريين مطالبين بحقهم فى الحياة بعزة وكرامة وحرية،وظل الأمر هكذا طوال تلك الحلقة المشوبة بالتجاهل المتعمد للحدث، حتى حانت آخر فقرة فى البرنامج وإذ فجأة يمن علينا الرجل القدوة - لمن هم مثله - ويتحفنا بتقديم أغنية ( دولا مين ودولا مين ) تحية لرجال وأبطال الشرطة فى ذكرى 25 يناير والذى هو عيد الشرطة ، كما زعم !! ( قالها بكيد وتحدى وإنكار لأى مناسبة أخرى على طريقة مرتضى منصور ) متجاهلا اى ذكر لثورة الغلابة من بسطاء المصريين ، ومشيعا لفكرة الأسياد والعبيد فى مصر ؟هنقول إيه ؟ لله الأمر ......
#الفنان
#سمير
#صبرى
#وعيد
#الشرطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756824
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى ما كنت سأهتم لولا أن كاتبا صحفيا كان قد أشاد به وقدمه كفنان شامل وقدوة له ولجيله !؟ وكاتب آخر أفادنا بعظمة ثقافته الرفيعة وإجادته للغات الأجنبية !! وآخرون كثر تحدثوا بطريقة متناغمة متزامنة عن صدقاته وصلواته، وحلاوة بعض أعماله ، وإكتشافهم المتأخر لعبقريته ؟؟ وبصرف النظر عن تلك المحاولات ذات الأغراض المعلومة،والتى تستهدف تدشين هذا النموذج المتهافت وتمريره، وتطبيع القبول به تحت عناوين إستذكائية عاطفية خبيثة،سأشير إلى موقف واحد قام به وهو فى عمر السادسة والثمانين، وبالتحديد فى يوم 25 يناير 2022 الماضى، وذلك عندما كان يذيع برنامجا غنائيا خاصا به بإذاعة الأغانى،حيث ظللت يومها أتابع البرنامج وتحملت ثقل إختياراته الغنائية الباهتة( كمعظم أعماله ) دون أن اظفر بأغنية أو حتى بكلمة واحدة تذكرنا بأن ذلك اليوم يمثل ذكرى عظيمة لخروج الملايين من المصريين مطالبين بحقهم فى الحياة بعزة وكرامة وحرية،وظل الأمر هكذا طوال تلك الحلقة المشوبة بالتجاهل المتعمد للحدث، حتى حانت آخر فقرة فى البرنامج وإذ فجأة يمن علينا الرجل القدوة - لمن هم مثله - ويتحفنا بتقديم أغنية ( دولا مين ودولا مين ) تحية لرجال وأبطال الشرطة فى ذكرى 25 يناير والذى هو عيد الشرطة ، كما زعم !! ( قالها بكيد وتحدى وإنكار لأى مناسبة أخرى على طريقة مرتضى منصور ) متجاهلا اى ذكر لثورة الغلابة من بسطاء المصريين ، ومشيعا لفكرة الأسياد والعبيد فى مصر ؟هنقول إيه ؟ لله الأمر ......
#الفنان
#سمير
#صبرى
#وعيد
#الشرطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756824
الحوار المتمدن
حسن مدبولى - الفنان سمير صبرى وعيد الشرطة !
فاطمة ناعوت : السنة المصرية والسنة القبطية وعيد النيروز
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت ١١ سبتمبر، يوم استثنائي في تاريخ مصر وأرجو أن يتحول إلى عيد قوميّ، لأنه "رأسُ حَربة" اعتزازنا بهويتنا المصرية الرائدة الخالدة. فأولا هو رأس السنة المصرية في التقويم المصري القديم؛ وكان الأمس هو ١ توت عام ٦٢٦٤؛ وبهذا فهو أقدمُ وأعرقُ تقويم في تاريخ البشرية، حينما اكتشف الجدُّ المصري العبقري حتمية تدوين الزمن، وابتكار تقويم مصري من أجل تنظيم عمليات الزراعة والحصاد. وثانيًا كان الأمس كذلك هو رأس السنة القبطية عام ١٧٣٩، بعد تصفير التقويم المصري القديم في عصر الشهداء عام ٢٨٤ ميلاديًّا. وكذلك كان بالأمس عيد "النيروز" المشتقّ من الكلمة المصرية القديمة: "ني-يارؤو"، وتعني: (الأنهار). لأن شهر (توت/ تحوت) الذي بدأ بالأمس، يتوافق مع موعد اكتمال فيضان نهر النيل (حابي)، أصل الحضارة والحياة عند سلفنا المصري العبقري. أما سبب تحوّر الكلمة المصرية: "ني-يارؤو"، إلى "النيروز"، فيعود إلى الإغريق الذين دخلوا مصر غزاةً عام ٣٢٣ ق.م.؛ وكعادة الإغريق اللغوية في إضافة حرف (س) إلى أسماء الأعلام، فقد أضافوا للكلمة القبطية حرف (س)، فتحولت كلمة (ني يارؤو) إلى (نيروس)، التي تَحوَّر نطقُها مع الوقت إلى: (نيروز). وعلينا ألا نخلط بين عيدنا المصري "النيروز"، وعيد "النوروز" الفارسي الكردي، الذي يعودُ إلى الكلمة الفارسية: (نو-روز)، وتعني: "اليوم الجديد"، ويتوافق مع بداية فصل الربيع ٢١ مارس في التقويم الميلادي. التقويم المصريّ القديم يحفظُه عن ظهر قلب كلُّ مزارع مصري؛ إذ يحسِبُ من خلاله مواعيدَ غرس البذور وحصاد المحاصيل وفق شهورها الثلاثة عشر: (توت، بابة، هاتور، كيهك، طوبة، أمشير، برمهات، برمودة، بشنس، بؤونة، أبيب، مسرا، النسي)، وهي ما تُعرف اليوم بالشهور القبطية. أما العالم المصري الكبير "تحوت"، أو "توت" كما اشتُهر، فيعود إليه الفضلُ في ابتكار التقويم المصري القديم، ولهذا تبدأ الشهور المصرية باسمه (توت) تخليدًا لمقامه الرفيع في العلوم والمعرفة والفلك واللغة والرياضيات والحساب والألسنيات والفلسفة. وهو كذلك مخترعُ حروف الأبجدية الهيروغليفية التي خلّدت حضارتنا الثرية القديمة؛ لهذا يُعرف كذلك بـ "ربّ القلم"؛ فكرّمه المصريون القدامى ونصّبوه إلهًا للحكمة والمعرفة، في الميثولوجيا المصرية، تقديرًا لعلمه الموسوعي الغزير. وتُصوِّره الجدارياتُ الفرعونية بجسم إنسان ورأس طائر "أبي منجل". ويكون بهذا النظيرَ الذكوريّ للإلهة "ماعت" ربّة العدالة في أدبياتنا المصرية. وفي هذه الأيام نحتفل كذلك بمرور ٢٠٠ عام على فك رموز "حجر رشيد" العظيم الذي ظهر للوجود عام ١٩٦ قبل الميلاد، ويزيّن اليوم متحف لندن، والذي نرجو أن يعود إلى حضن وطنه مصر. ويعود الفضل في فك رموز الحجر لعالم الآثار الفرنسي "فرانسوا شامبليون" يوم ٢٧ سبتمبر ١٨٢٢، ومن هنا بدأت نشأة علم المصريات العظيم؛ وهو العلم الذي تقرره وزاراتُ التعليم في الدول المتحضرة في مناهج المراحل الابتدائية لكي يتعلم النشء الصغير أصلَ الحضارة الإنسانية في هذا العالم، والتي أشرقت على يد الجدِّ المصري الخالد. تقويمُنا المصري القديم، بدأ قبل أكثر من اثنين وستين قرنًا من الزمان. وهو عيدٌ وطنيٌّ عظيم يخصُّ المصريين جميعًا (وليس عيدًا دينيًّا كما يظنُّ غيرُ العارفين). فهذا التقويم العريق موجودٌ قبل نزول المسيحية بأكثر من ٤٠٠٠ سنة. وأرجو أن تحتفل به مصرُ رسميًّا في مقبل السنوات. وكعادتنا كل عا ......
#السنة
#المصرية
#والسنة
#القبطية
#وعيد
#النيروز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768454
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت ١١ سبتمبر، يوم استثنائي في تاريخ مصر وأرجو أن يتحول إلى عيد قوميّ، لأنه "رأسُ حَربة" اعتزازنا بهويتنا المصرية الرائدة الخالدة. فأولا هو رأس السنة المصرية في التقويم المصري القديم؛ وكان الأمس هو ١ توت عام ٦٢٦٤؛ وبهذا فهو أقدمُ وأعرقُ تقويم في تاريخ البشرية، حينما اكتشف الجدُّ المصري العبقري حتمية تدوين الزمن، وابتكار تقويم مصري من أجل تنظيم عمليات الزراعة والحصاد. وثانيًا كان الأمس كذلك هو رأس السنة القبطية عام ١٧٣٩، بعد تصفير التقويم المصري القديم في عصر الشهداء عام ٢٨٤ ميلاديًّا. وكذلك كان بالأمس عيد "النيروز" المشتقّ من الكلمة المصرية القديمة: "ني-يارؤو"، وتعني: (الأنهار). لأن شهر (توت/ تحوت) الذي بدأ بالأمس، يتوافق مع موعد اكتمال فيضان نهر النيل (حابي)، أصل الحضارة والحياة عند سلفنا المصري العبقري. أما سبب تحوّر الكلمة المصرية: "ني-يارؤو"، إلى "النيروز"، فيعود إلى الإغريق الذين دخلوا مصر غزاةً عام ٣٢٣ ق.م.؛ وكعادة الإغريق اللغوية في إضافة حرف (س) إلى أسماء الأعلام، فقد أضافوا للكلمة القبطية حرف (س)، فتحولت كلمة (ني يارؤو) إلى (نيروس)، التي تَحوَّر نطقُها مع الوقت إلى: (نيروز). وعلينا ألا نخلط بين عيدنا المصري "النيروز"، وعيد "النوروز" الفارسي الكردي، الذي يعودُ إلى الكلمة الفارسية: (نو-روز)، وتعني: "اليوم الجديد"، ويتوافق مع بداية فصل الربيع ٢١ مارس في التقويم الميلادي. التقويم المصريّ القديم يحفظُه عن ظهر قلب كلُّ مزارع مصري؛ إذ يحسِبُ من خلاله مواعيدَ غرس البذور وحصاد المحاصيل وفق شهورها الثلاثة عشر: (توت، بابة، هاتور، كيهك، طوبة، أمشير، برمهات، برمودة، بشنس، بؤونة، أبيب، مسرا، النسي)، وهي ما تُعرف اليوم بالشهور القبطية. أما العالم المصري الكبير "تحوت"، أو "توت" كما اشتُهر، فيعود إليه الفضلُ في ابتكار التقويم المصري القديم، ولهذا تبدأ الشهور المصرية باسمه (توت) تخليدًا لمقامه الرفيع في العلوم والمعرفة والفلك واللغة والرياضيات والحساب والألسنيات والفلسفة. وهو كذلك مخترعُ حروف الأبجدية الهيروغليفية التي خلّدت حضارتنا الثرية القديمة؛ لهذا يُعرف كذلك بـ "ربّ القلم"؛ فكرّمه المصريون القدامى ونصّبوه إلهًا للحكمة والمعرفة، في الميثولوجيا المصرية، تقديرًا لعلمه الموسوعي الغزير. وتُصوِّره الجدارياتُ الفرعونية بجسم إنسان ورأس طائر "أبي منجل". ويكون بهذا النظيرَ الذكوريّ للإلهة "ماعت" ربّة العدالة في أدبياتنا المصرية. وفي هذه الأيام نحتفل كذلك بمرور ٢٠٠ عام على فك رموز "حجر رشيد" العظيم الذي ظهر للوجود عام ١٩٦ قبل الميلاد، ويزيّن اليوم متحف لندن، والذي نرجو أن يعود إلى حضن وطنه مصر. ويعود الفضل في فك رموز الحجر لعالم الآثار الفرنسي "فرانسوا شامبليون" يوم ٢٧ سبتمبر ١٨٢٢، ومن هنا بدأت نشأة علم المصريات العظيم؛ وهو العلم الذي تقرره وزاراتُ التعليم في الدول المتحضرة في مناهج المراحل الابتدائية لكي يتعلم النشء الصغير أصلَ الحضارة الإنسانية في هذا العالم، والتي أشرقت على يد الجدِّ المصري الخالد. تقويمُنا المصري القديم، بدأ قبل أكثر من اثنين وستين قرنًا من الزمان. وهو عيدٌ وطنيٌّ عظيم يخصُّ المصريين جميعًا (وليس عيدًا دينيًّا كما يظنُّ غيرُ العارفين). فهذا التقويم العريق موجودٌ قبل نزول المسيحية بأكثر من ٤٠٠٠ سنة. وأرجو أن تحتفل به مصرُ رسميًّا في مقبل السنوات. وكعادتنا كل عا ......
#السنة
#المصرية
#والسنة
#القبطية
#وعيد
#النيروز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768454
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - السنة المصرية والسنة القبطية وعيد النيروز