صائب عبد الحميد : المواطنة والاشكالية الدينية
#الحوار_المتمدن
#صائب_عبد_الحميد المواطنة والاشكالية الدينية:ما نعنيه هنا بالاشكالية الدينية، ليس هو الدين في ذاته كنصوص مقدسة ومنظومة قيمية شاملة، انما نعني الدين الواقعي المتمثل بعنصرين اثنين: فهم الدين، وطبيعة التدين.ما نعنيه ليس هو النظرية في ذاتها، انما هو تطبيقاتها البشرية في مرحلة تاريخية محددة، وهي المرحلة الحاضرة التي نعيش.وكلا التمثّلين، فهم الدين وطبيعة التدين، في حاضرنا ينطوي على اشكاليات شديدة التعقيد. فعلى الصعيد الاول نحن نفتقر كثيرا الى التجديد في الفقه، مثلا، سواء فقه الاحكام الفردية، او فقه الحياة والمجتمع. فما زال التقليد للفقه الموروث هو الاصل في رؤيتنا النظرية، وفي واقعنا العملي، ما ينعكس على طبيعة التدين الذي غلب عليه الطابع التقليدي التكراري الذي يفتقد الحيوية المطلوبة او المرجوة من التدين. فالطقوس التعبدية والقضايا الشكلية والمظهرية احيانا تحتل المركزية في اهتماماتنا الدينية، دون قضايا المجتمع والحياة والبناء والنهضة والرقي والازدهار. فلا تشغلنا الصدق والامانة والاخلاص والتخصص كما يشغلنا رفع الاذان في لحظته المحددة. لا تعنينا كرامة المرأة كما يعنينا حجابها الظاهري. وعلى العموم لا تعنينا القيم الدينية كما تعنينا المظاهر الدينية.لقد تغيرت المعادلات والاطر السياسية، ولم يعد من المنطقي اغفال الاطر المعاصرة أو توهم القدرة على تحطيمها عنوة. لقد اصبح الرباط الوطني هو الرباط الاكثر واقعية في تشكيل العلاقات الاجتماعية في المجتمع الواحد، وفي اتاحة فرص العمل المشترك، كما في توحيد المصير المشترك.لكن المؤسف أنه لم يتم النظر الى هذه القضية المحورية كواحدة من المتغيرات الواقعية التي ينبغي التعامل معها تعاملا يتناسب وحجمها الواقعي.ان هذا النوع من المتغيرات لا يمكن عده من البدع المحدثة بالمفهوم السلبي للبدعة، فهي ليست قضية مضافة الى الاحكام التعبدية المنوطة بالنص الشرعي، انما هي قضية اجتماعية وواقع سياسي قائم لا يمكن القفز من فوقه الا بعد التضحية بالكثير من شروط العدالة الاجتماعية، التي هي ركيزة اساسية في الشريعة الاسلامية.فكرة العدالة فكرة محورية هي الاخرى، والمقصود هنا العدالة الاجتماعية، ولا يمكننا ان نتصور صورة للعدالة دون تماسك على اساس المواطنة، فالهوية الوطنية هي المشترك الوحيد الذي يجمع بين افراد وفئات أي مجتمع من المجتمعات.من هنا تتجدد اهمية النظر في فقه المقاصد، مقاصد الشريعة وغاياتها العليا، من أجل احياء الشريعة ذاتها وليس التخلي عن بعض ثوابتها كما يتوهم الحروفيون الذي يتعاطون مع الاحكام الشرعية النافذة في صدر الاسلام على انها ثوابت غير قابلة للتغيير او التعديل. فالثوابت في الاحكام العملية المتحركة هي مقاصد الشريعة وغاياتها، أو روح الشريعة، وبعبارة اخرى الثوابت ليست هي الاحكام ذاتها، بل هي مناطات الاحكام وغاياتها، وكما قال ابن القيّم: ((أينما كان العدل فثم شرع الله)) فالعدل هو الاصل الثابت دون آليات تطبيقه، فقد يصلح لزمان ما لا يصلح لغيره من آليات العمل والمعاملة، لكن الاصل في الكل هو السعي لتحقيق العدل. والعدل هنا ليس سوى العدل بين الناس الذين هم تحت حكم الدولة الواحدة، فمادام دستور الدولة وقوانينها حاكما عليهم جميعا، فليس من العدل التمييز بينهم في حق من الحقوق لاعتبارات اخرى غير انضوائهم تحت لواء الدولة وانتمائهم للوطن الذي فيه يحيون وعلى ارضه تتجسد حقوقهم.فالفقه الاسلامي اليوم مطالب أكثر من أي زمن مضى بأن يجد الحلول للمتغيرات الكبيرة التي تتحكم بواقع الحياة الاجتماعية وترسم ملامحها.والنظم السياسية، أيا كانت منطلقاتها و ......
#المواطنة
#والاشكالية
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686977
#الحوار_المتمدن
#صائب_عبد_الحميد المواطنة والاشكالية الدينية:ما نعنيه هنا بالاشكالية الدينية، ليس هو الدين في ذاته كنصوص مقدسة ومنظومة قيمية شاملة، انما نعني الدين الواقعي المتمثل بعنصرين اثنين: فهم الدين، وطبيعة التدين.ما نعنيه ليس هو النظرية في ذاتها، انما هو تطبيقاتها البشرية في مرحلة تاريخية محددة، وهي المرحلة الحاضرة التي نعيش.وكلا التمثّلين، فهم الدين وطبيعة التدين، في حاضرنا ينطوي على اشكاليات شديدة التعقيد. فعلى الصعيد الاول نحن نفتقر كثيرا الى التجديد في الفقه، مثلا، سواء فقه الاحكام الفردية، او فقه الحياة والمجتمع. فما زال التقليد للفقه الموروث هو الاصل في رؤيتنا النظرية، وفي واقعنا العملي، ما ينعكس على طبيعة التدين الذي غلب عليه الطابع التقليدي التكراري الذي يفتقد الحيوية المطلوبة او المرجوة من التدين. فالطقوس التعبدية والقضايا الشكلية والمظهرية احيانا تحتل المركزية في اهتماماتنا الدينية، دون قضايا المجتمع والحياة والبناء والنهضة والرقي والازدهار. فلا تشغلنا الصدق والامانة والاخلاص والتخصص كما يشغلنا رفع الاذان في لحظته المحددة. لا تعنينا كرامة المرأة كما يعنينا حجابها الظاهري. وعلى العموم لا تعنينا القيم الدينية كما تعنينا المظاهر الدينية.لقد تغيرت المعادلات والاطر السياسية، ولم يعد من المنطقي اغفال الاطر المعاصرة أو توهم القدرة على تحطيمها عنوة. لقد اصبح الرباط الوطني هو الرباط الاكثر واقعية في تشكيل العلاقات الاجتماعية في المجتمع الواحد، وفي اتاحة فرص العمل المشترك، كما في توحيد المصير المشترك.لكن المؤسف أنه لم يتم النظر الى هذه القضية المحورية كواحدة من المتغيرات الواقعية التي ينبغي التعامل معها تعاملا يتناسب وحجمها الواقعي.ان هذا النوع من المتغيرات لا يمكن عده من البدع المحدثة بالمفهوم السلبي للبدعة، فهي ليست قضية مضافة الى الاحكام التعبدية المنوطة بالنص الشرعي، انما هي قضية اجتماعية وواقع سياسي قائم لا يمكن القفز من فوقه الا بعد التضحية بالكثير من شروط العدالة الاجتماعية، التي هي ركيزة اساسية في الشريعة الاسلامية.فكرة العدالة فكرة محورية هي الاخرى، والمقصود هنا العدالة الاجتماعية، ولا يمكننا ان نتصور صورة للعدالة دون تماسك على اساس المواطنة، فالهوية الوطنية هي المشترك الوحيد الذي يجمع بين افراد وفئات أي مجتمع من المجتمعات.من هنا تتجدد اهمية النظر في فقه المقاصد، مقاصد الشريعة وغاياتها العليا، من أجل احياء الشريعة ذاتها وليس التخلي عن بعض ثوابتها كما يتوهم الحروفيون الذي يتعاطون مع الاحكام الشرعية النافذة في صدر الاسلام على انها ثوابت غير قابلة للتغيير او التعديل. فالثوابت في الاحكام العملية المتحركة هي مقاصد الشريعة وغاياتها، أو روح الشريعة، وبعبارة اخرى الثوابت ليست هي الاحكام ذاتها، بل هي مناطات الاحكام وغاياتها، وكما قال ابن القيّم: ((أينما كان العدل فثم شرع الله)) فالعدل هو الاصل الثابت دون آليات تطبيقه، فقد يصلح لزمان ما لا يصلح لغيره من آليات العمل والمعاملة، لكن الاصل في الكل هو السعي لتحقيق العدل. والعدل هنا ليس سوى العدل بين الناس الذين هم تحت حكم الدولة الواحدة، فمادام دستور الدولة وقوانينها حاكما عليهم جميعا، فليس من العدل التمييز بينهم في حق من الحقوق لاعتبارات اخرى غير انضوائهم تحت لواء الدولة وانتمائهم للوطن الذي فيه يحيون وعلى ارضه تتجسد حقوقهم.فالفقه الاسلامي اليوم مطالب أكثر من أي زمن مضى بأن يجد الحلول للمتغيرات الكبيرة التي تتحكم بواقع الحياة الاجتماعية وترسم ملامحها.والنظم السياسية، أيا كانت منطلقاتها و ......
#المواطنة
#والاشكالية
#الدينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686977
الحوار المتمدن
صائب عبد الحميد - المواطنة والاشكالية الدينية
جواد بولس : صائب، مفارقات غريبة ومسيرة طويلة
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس ما زال أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير، صائب عريقات، يرقد في مستشفى "هداسا" الاسرائيلي بوضع صحي حرج لكنه مستقر، وذلك حسب ما أفادت عائلته مؤخرًا .وقد أصيب الدكتور صائب عريقات بفيروس كورونا وبقي تحت المراقبة الطبية المحلية في بيته، الكائن في مدينة أريحا، الى أن تدهورت حالته الصحية بشكل مقلق مما استوجب نقله الى مركز طبي فيه ما يلزم من طواقم مؤهلة، ومعدّات ملائمة لتأمين الرعاية الطبية المثلى لمن خضع مثله قبل ثلاثة أعوام لعملية زرع رئتين في أحد مستشفيات أمريكا.لم تمر هذه الحادثة من دون أن يتناولها بعض الفلسطينيين بانتقاداتهم الشديدة أو بالتهكم أحيانًا أو بالتشفي أو بالتعبير عن رفضهم لاختيار عائلة عريقات نقل مريضهم الى مستشفى اسرائيلي، فلقد كان أولى بهم، حسب أولئك المعقبين، أبقاءه تحت اشراف أطباء فلسطينيين أو نقله الى احدى الدول العربية، مثل ألاردن.قليل من الحب يسعد قلبك يا انسانفي بداية تسعينيات القرن المنصرم اصيب والدي، وهو في منتصف خمسينه، بسرطان الكبد. كنا نحبه كثيرًا، كأب وكمعلم لنا في المدرسة وكصديق صدوق عندما كبرنا. خفنا أن نفقده وهو ما زال في قمة تألقه وعطائه، فحاولنا أن نجترح المعجزات لننقذه، وتعلقنا بكل تميمة ودعاء، وسعينا وراء كل بارقة أمل وفرصة للنجاة.بعد جهود واستئناس برأي الخبراء الذين يعملون مع أخينا الطبيب، فهمنا ان أهم قسم لعلاج هذا النوع من السرطان موجود في مستشفى مدينة هانوفر الالمانية؛ تواصل أخونا منذر مع زميله الطبيب الجراح المتخصص هناك واتفقا على نقل والدنا ليجري العملية عندهم. لن أحدثكم عما عانيناه قبل اتخاذ القرار ولا كيف تخطينا جميع العثرات؛ فلقد قررنا أن نبذل كل ما نستطيع لتأمين الفرصة، مهما كانت ضئيلة، من اجل انقاذ "بطلنا". كانت عمليته معقدة، لكنها تمت بنجاح؛ فاستؤصل الورم وعدنا لنحيا في ظله بضعة أعوام قليلة قبل أن ينتصر عليه المرض مجددًا ويرحل عنا بسلام. قليل من الوفاء يحمي ضميرك يا انسان لقد تعرفت الى صائب عريقات في مطلع ثمانينيات القرن المنصرم، وكان يعمل محاضرًا للعلوم السياسية في جامعة النجاح، في مدينة نابلس، ويكتب كلمة تحرير جريدة القدس، التي ما زالت تملكها اليوم عائلة صاحبها الراحل الصحفي العريق محمود أبو الزلف.كان الاحتلال يرصد جميع ما ينشر باقلام فلسطينية، خاصة اذا كانت مقالات تخاطب عقول النخب الليبرالية في الجامعات الغربية وفي سائر المحافل والمعاهد الدولية، لا سيما اذا كان يعتمد كتابها على السردية الفلسطينية الناضجة واللغة العلمية الحازمة وتلك التي كانت توثق جرائم الاحتلال وممارساته اليومية بطريقة مهنية .طلب صائب أن يقابلني ذات مساء، وأوضح أنه يريد مني استشارة قانونية؛ واقترح ان نلتقي في مكاتب جريدة القدس في شارع علي ابن ابي طالب قبل انتقالها الى مقرها الجديد بجانب مطار القدس في منطقة قلنديا. دخلت غرفة أبي مروان، محمود ابو الزلف، حيث كان يستقبل فيها بالامسيات الاصدقاء وبعض أعلام القدس، في جلسات كانت تتناثر فيها الطرائف والنوادر الممتعة، وكان عبق التجارب يتطاير من جنباتها؛ وكنا، أنا وصائب حينها، أصغر الحضور سنًا.لم انتظر طويلًا لافهم سبب استدعائي، فلقد كان موضوع حديث لمة ذلك المساء هو لائحة اتهام قدمتها نيابة الاحتلال الاسرائيلي ضد صائب عريقات لدى المحكمة العسكرية في نابلس بتهمة التحريض والاخلال بالنظام العام. كانت محكمة نابلس العسكرية واحدة من عدة محاكم نشرها الاحتلال في عدة مدن فلسطينية محتلة ؛ وكانت تعمل من ......
#صائب،
#مفارقات
#غريبة
#ومسيرة
#طويلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696359
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس ما زال أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير، صائب عريقات، يرقد في مستشفى "هداسا" الاسرائيلي بوضع صحي حرج لكنه مستقر، وذلك حسب ما أفادت عائلته مؤخرًا .وقد أصيب الدكتور صائب عريقات بفيروس كورونا وبقي تحت المراقبة الطبية المحلية في بيته، الكائن في مدينة أريحا، الى أن تدهورت حالته الصحية بشكل مقلق مما استوجب نقله الى مركز طبي فيه ما يلزم من طواقم مؤهلة، ومعدّات ملائمة لتأمين الرعاية الطبية المثلى لمن خضع مثله قبل ثلاثة أعوام لعملية زرع رئتين في أحد مستشفيات أمريكا.لم تمر هذه الحادثة من دون أن يتناولها بعض الفلسطينيين بانتقاداتهم الشديدة أو بالتهكم أحيانًا أو بالتشفي أو بالتعبير عن رفضهم لاختيار عائلة عريقات نقل مريضهم الى مستشفى اسرائيلي، فلقد كان أولى بهم، حسب أولئك المعقبين، أبقاءه تحت اشراف أطباء فلسطينيين أو نقله الى احدى الدول العربية، مثل ألاردن.قليل من الحب يسعد قلبك يا انسانفي بداية تسعينيات القرن المنصرم اصيب والدي، وهو في منتصف خمسينه، بسرطان الكبد. كنا نحبه كثيرًا، كأب وكمعلم لنا في المدرسة وكصديق صدوق عندما كبرنا. خفنا أن نفقده وهو ما زال في قمة تألقه وعطائه، فحاولنا أن نجترح المعجزات لننقذه، وتعلقنا بكل تميمة ودعاء، وسعينا وراء كل بارقة أمل وفرصة للنجاة.بعد جهود واستئناس برأي الخبراء الذين يعملون مع أخينا الطبيب، فهمنا ان أهم قسم لعلاج هذا النوع من السرطان موجود في مستشفى مدينة هانوفر الالمانية؛ تواصل أخونا منذر مع زميله الطبيب الجراح المتخصص هناك واتفقا على نقل والدنا ليجري العملية عندهم. لن أحدثكم عما عانيناه قبل اتخاذ القرار ولا كيف تخطينا جميع العثرات؛ فلقد قررنا أن نبذل كل ما نستطيع لتأمين الفرصة، مهما كانت ضئيلة، من اجل انقاذ "بطلنا". كانت عمليته معقدة، لكنها تمت بنجاح؛ فاستؤصل الورم وعدنا لنحيا في ظله بضعة أعوام قليلة قبل أن ينتصر عليه المرض مجددًا ويرحل عنا بسلام. قليل من الوفاء يحمي ضميرك يا انسان لقد تعرفت الى صائب عريقات في مطلع ثمانينيات القرن المنصرم، وكان يعمل محاضرًا للعلوم السياسية في جامعة النجاح، في مدينة نابلس، ويكتب كلمة تحرير جريدة القدس، التي ما زالت تملكها اليوم عائلة صاحبها الراحل الصحفي العريق محمود أبو الزلف.كان الاحتلال يرصد جميع ما ينشر باقلام فلسطينية، خاصة اذا كانت مقالات تخاطب عقول النخب الليبرالية في الجامعات الغربية وفي سائر المحافل والمعاهد الدولية، لا سيما اذا كان يعتمد كتابها على السردية الفلسطينية الناضجة واللغة العلمية الحازمة وتلك التي كانت توثق جرائم الاحتلال وممارساته اليومية بطريقة مهنية .طلب صائب أن يقابلني ذات مساء، وأوضح أنه يريد مني استشارة قانونية؛ واقترح ان نلتقي في مكاتب جريدة القدس في شارع علي ابن ابي طالب قبل انتقالها الى مقرها الجديد بجانب مطار القدس في منطقة قلنديا. دخلت غرفة أبي مروان، محمود ابو الزلف، حيث كان يستقبل فيها بالامسيات الاصدقاء وبعض أعلام القدس، في جلسات كانت تتناثر فيها الطرائف والنوادر الممتعة، وكان عبق التجارب يتطاير من جنباتها؛ وكنا، أنا وصائب حينها، أصغر الحضور سنًا.لم انتظر طويلًا لافهم سبب استدعائي، فلقد كان موضوع حديث لمة ذلك المساء هو لائحة اتهام قدمتها نيابة الاحتلال الاسرائيلي ضد صائب عريقات لدى المحكمة العسكرية في نابلس بتهمة التحريض والاخلال بالنظام العام. كانت محكمة نابلس العسكرية واحدة من عدة محاكم نشرها الاحتلال في عدة مدن فلسطينية محتلة ؛ وكانت تعمل من ......
#صائب،
#مفارقات
#غريبة
#ومسيرة
#طويلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696359
الحوار المتمدن
جواد بولس - صائب، مفارقات غريبة ومسيرة طويلة
شاكر فريد حسن : كلمات في وداع القيادي صائب عريقات
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن رحل القائد والسياسي المحنك عاشق الوطن المدافع عن فلسطين رحل رجل المهمات الصعبة والمواقف الوطنية الصائبة اسألوا الساحات والميادين والشوارع والأرصفة عن صائب عريقات اسألوا الحجارة ومخيمات غزة والضفة وبوابات الأقصى وأسوار القدس عن رجلٍ مات عن رجل بحجمِ وطن أيها الفذ الأصيل والمفاوض العنيد كم خسرناكَ في وداعكَ ينهمرُ الدمع غزيرًا وتخرج النساء في أريحا والخليل والجليل إلى الشوارع نائحات باكيات أنت لم تمت أمثالك لا يموتون فهم في أعماق القلوبوأسفار التاريخ خالدون نم قرير العين هادئًا يكفي حياتك وموتكَعنوان عزة ومجد وعنوان كبرياء وشموخ..! ......
#كلمات
#وداع
#القيادي
#صائب
#عريقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698522
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن رحل القائد والسياسي المحنك عاشق الوطن المدافع عن فلسطين رحل رجل المهمات الصعبة والمواقف الوطنية الصائبة اسألوا الساحات والميادين والشوارع والأرصفة عن صائب عريقات اسألوا الحجارة ومخيمات غزة والضفة وبوابات الأقصى وأسوار القدس عن رجلٍ مات عن رجل بحجمِ وطن أيها الفذ الأصيل والمفاوض العنيد كم خسرناكَ في وداعكَ ينهمرُ الدمع غزيرًا وتخرج النساء في أريحا والخليل والجليل إلى الشوارع نائحات باكيات أنت لم تمت أمثالك لا يموتون فهم في أعماق القلوبوأسفار التاريخ خالدون نم قرير العين هادئًا يكفي حياتك وموتكَعنوان عزة ومجد وعنوان كبرياء وشموخ..! ......
#كلمات
#وداع
#القيادي
#صائب
#عريقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698522
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - كلمات في وداع القيادي صائب عريقات
سري القدوة : صائب عريقات الأمين المؤتمن على الحقوق الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة غيب الموت الحق الاخ أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية عضو اللجنة المركزية لحركة فتح الدكتور صائب عريقات بعد حياة حافلة بالنضال المخلص لفلسطين، والشعب الفلسطيني يودع أخا عزيزا وصديقا وفيا ومناضلا صلبا قدم الكثير لفلسطين وشعبها، وكان مثالا للعطاء والتضحية متمسكا بالثوابت الوطنية والشرعية الفلسطينية التي تربت عليها الاجيال عبر مسيرة طويلة من الكفاح والنضال من اجل الحرية ونيل الاستقلال وتقرير المصير، فكان مثال القائد والمعلم وعلما من أعلام فلسطين ومسيرتها التحررية مدافعا صلبا عن القرار الوطني المستقل في كل المراحل التي مرت فيها الثورة الفلسطينية حيث تمترس في مواقع النضال وكان الكلمة الامينة المعبرة عن صوت فلسطين النقي والحقيقي متمسكا بالمبادئ الثورية وموجها ومفوضا سياسيا لساحة الداخل الفلسطيني متابعا الثوار المناضلين في كل مراحل حياته وسنظل على عهده ووصاياه في صدق الانتماء والالتزام بأهداف شعبنا الوطنية العادلة .القائد المناضل الكبير الدكتور صائب عريقات سيظل في قلوب وعقول ونبض وعروق ابناء الشعب الفلسطيني فهو خير من حمل الامانة وقاد المرحلة الحرجة في حياة الشعب الفلسطيني بعد رحيل الرئيس الشهيد ياسر عرفات ووقف بكل قوة وحق من اجل الحفاظ على وحدة وقوة المؤسسات الفلسطينية وحماية الحقوق الفلسطينية مدافعا صلبا عن الحقوق الفلسطينية عبر مراحل النضال الوطني الفلسطيني .برحيل الدكتور صائب عريقات يملي علينا الواجب الوطني أن نعبر عن الوفاء للمبادئ الفلسطينية والتمسك بالوحدة الوطنية والشراكة السياسية في اطار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب العربي الفلسطيني، وأهمية تجسيد الوحدة الوطنية والتمسك بحق شعبنا في تقرير المصير وحق العودة لوطننا وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة، تلك هي المبادئ والأسس التي تمسك بها الراحل عريقات خلال معارك المفاوضات التي تمسك بها، فكان الفدائي الشرس المدافع عن الحقوق الوطنية الفلسطينية والمطالب دوما بعودة اللاجئين الفلسطينيين العودة الى ديارهم التي هجروا منها بالقوة العسكرية الغاشمة، ومصرا وخلال مراحل المفاوضات على اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة كاملة السيادة وعاصمتها القدس على حدود الرابع من حزيران عام 1967، ومطالبا دوما بضرورة طي وإنهاء صفحة الانقسام الأسود الذي أفسد الحياة السياسية الفلسطينية ومطالبا الجميع بتجسيد الوحدة الوطنية الفلسطينية .فلسطين تفتقد الدكتور صائب صوت فلسطين النقي والحقيقي هذا القائد الوطني والمناضل الكبير الذي كان له دور كبير في رفع راية فلسطين عاليا في سماء العالم والدفاع عن حقوق الشعب الفلسطيني وثوابته الوطنية في المحافل الدولية كافة، وكان له دوره البارز عندما كان عضواً في الوفد الفلسطيني في مؤتمر مدريد للسلام في العام 1991، ووزيراً للحكم المحلي، وعمله الدؤوب رئيساً لدائرة المفاوضات التابعة لمنظمة التحرير، وعضواً في المجلس التشريعي الفلسطيني لدورتين متتاليتين وتوج ذلك بتقلده أمانة سر وعضوية اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير.الشعب الفلسطيني لن ولم ينسَ الفقيد الكبير الدكتور صائب عريقات، ابن فلسطين البار، الذي وقف في المقدمة مدافعا عن قضايا وطنه وشعبه في ساحات العمل والنضال الوطني وفي الساحة الدولية.أننا نتقدم من أسرة الفقيد ومن عائلته وزوجته واولاده والشعب الفلسطيني والقيادة الفلسطينية والرئيس محمود عباس بأصدق مشاعر التعزية والمواساة برحيل الفقيد الوطني الكبير الدكتور صائب عريقات داعين الله عزَّ وجلَّ أن يتغمده بواسع رحمته ومغفرته وأن يدخله فسيح جناته وأن يلهم ......
#صائب
#عريقات
#الأمين
#المؤتمن
#الحقوق
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698652
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة غيب الموت الحق الاخ أمين سر اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية عضو اللجنة المركزية لحركة فتح الدكتور صائب عريقات بعد حياة حافلة بالنضال المخلص لفلسطين، والشعب الفلسطيني يودع أخا عزيزا وصديقا وفيا ومناضلا صلبا قدم الكثير لفلسطين وشعبها، وكان مثالا للعطاء والتضحية متمسكا بالثوابت الوطنية والشرعية الفلسطينية التي تربت عليها الاجيال عبر مسيرة طويلة من الكفاح والنضال من اجل الحرية ونيل الاستقلال وتقرير المصير، فكان مثال القائد والمعلم وعلما من أعلام فلسطين ومسيرتها التحررية مدافعا صلبا عن القرار الوطني المستقل في كل المراحل التي مرت فيها الثورة الفلسطينية حيث تمترس في مواقع النضال وكان الكلمة الامينة المعبرة عن صوت فلسطين النقي والحقيقي متمسكا بالمبادئ الثورية وموجها ومفوضا سياسيا لساحة الداخل الفلسطيني متابعا الثوار المناضلين في كل مراحل حياته وسنظل على عهده ووصاياه في صدق الانتماء والالتزام بأهداف شعبنا الوطنية العادلة .القائد المناضل الكبير الدكتور صائب عريقات سيظل في قلوب وعقول ونبض وعروق ابناء الشعب الفلسطيني فهو خير من حمل الامانة وقاد المرحلة الحرجة في حياة الشعب الفلسطيني بعد رحيل الرئيس الشهيد ياسر عرفات ووقف بكل قوة وحق من اجل الحفاظ على وحدة وقوة المؤسسات الفلسطينية وحماية الحقوق الفلسطينية مدافعا صلبا عن الحقوق الفلسطينية عبر مراحل النضال الوطني الفلسطيني .برحيل الدكتور صائب عريقات يملي علينا الواجب الوطني أن نعبر عن الوفاء للمبادئ الفلسطينية والتمسك بالوحدة الوطنية والشراكة السياسية في اطار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب العربي الفلسطيني، وأهمية تجسيد الوحدة الوطنية والتمسك بحق شعبنا في تقرير المصير وحق العودة لوطننا وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة، تلك هي المبادئ والأسس التي تمسك بها الراحل عريقات خلال معارك المفاوضات التي تمسك بها، فكان الفدائي الشرس المدافع عن الحقوق الوطنية الفلسطينية والمطالب دوما بعودة اللاجئين الفلسطينيين العودة الى ديارهم التي هجروا منها بالقوة العسكرية الغاشمة، ومصرا وخلال مراحل المفاوضات على اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة كاملة السيادة وعاصمتها القدس على حدود الرابع من حزيران عام 1967، ومطالبا دوما بضرورة طي وإنهاء صفحة الانقسام الأسود الذي أفسد الحياة السياسية الفلسطينية ومطالبا الجميع بتجسيد الوحدة الوطنية الفلسطينية .فلسطين تفتقد الدكتور صائب صوت فلسطين النقي والحقيقي هذا القائد الوطني والمناضل الكبير الذي كان له دور كبير في رفع راية فلسطين عاليا في سماء العالم والدفاع عن حقوق الشعب الفلسطيني وثوابته الوطنية في المحافل الدولية كافة، وكان له دوره البارز عندما كان عضواً في الوفد الفلسطيني في مؤتمر مدريد للسلام في العام 1991، ووزيراً للحكم المحلي، وعمله الدؤوب رئيساً لدائرة المفاوضات التابعة لمنظمة التحرير، وعضواً في المجلس التشريعي الفلسطيني لدورتين متتاليتين وتوج ذلك بتقلده أمانة سر وعضوية اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير.الشعب الفلسطيني لن ولم ينسَ الفقيد الكبير الدكتور صائب عريقات، ابن فلسطين البار، الذي وقف في المقدمة مدافعا عن قضايا وطنه وشعبه في ساحات العمل والنضال الوطني وفي الساحة الدولية.أننا نتقدم من أسرة الفقيد ومن عائلته وزوجته واولاده والشعب الفلسطيني والقيادة الفلسطينية والرئيس محمود عباس بأصدق مشاعر التعزية والمواساة برحيل الفقيد الوطني الكبير الدكتور صائب عريقات داعين الله عزَّ وجلَّ أن يتغمده بواسع رحمته ومغفرته وأن يدخله فسيح جناته وأن يلهم ......
#صائب
#عريقات
#الأمين
#المؤتمن
#الحقوق
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698652
الحوار المتمدن
سري القدوة - صائب عريقات الأمين المؤتمن على الحقوق الفلسطينية
قاسم حسين صالح : انسحاب الحزب الشيوعي العراقي من المشاركة في الانتخابات ..موقف صائب أم خاطيء؟
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح انسحاب الحزب الشيوعي العراقي من الانتخابات..موقف صائب ام خاطيء؟في 31 نيسان 2021 نشرنا مقالا بعنوان (الأنتخابات بين المشاركة والمقاطعة)جاء في خاتمته بالنص: (بوصفي سيكولوجست ومهتم بعلم النفس السياسي،فأن الحالة السيكولوجية للناخب العراقي هي التي تتحكم بموقفه من المشاركة او المقاطعة،وهي التي تحدد نتائج الانتخابات النيابية. ويشير الواقع الى فوضى امنية،و مناخ خوف أحدثته موجة اغتيالات طالت نشطاء لم يحاسب مرتكبوها،وصراع بين قوى الدولة واللادولة..واجواء مشحونة بالتوتر لا تصلح لأجراء انتخابات نيابية تأتي ببرلمان يمثل 25 مليون ناخبا،وصراع انتخابي يفتح بوابة الاغتيالات ..الخاسر الأكبر فيها هم المرشحون المستقلون،لأن تعليمات مفوضية الأنتخابات تنص على ان انه لا يحق لأي كتلة تقديم مرشح نيابي آخر لأي مرشح يموت او يقتل. والأخطر انها ستعزز سيطرة الاحزاب الحاكمة على السلطة والثروة،وستشرعن فوزها حتى لو كانت نسبة المشاركة 5% مستندة للدستور وقانون الانتخابات،وستصف من يشكك بها بانه خارج على القانون ويجب ان يعاقب..يقابله موقف القوى التقدمية والتشرينية التي تعد الأنتخابات باطلة..وستكون المواجهة مشابهة لما حدث في تشرين/اكتوبر 2019 يوم تعاملت السلطة مع النشطاء تعاملها مع غزاة أعداء يجب ابادتهم.ولتفادي نكبة أوجع في زمن النكبات،وخيبة اقسى في زمن توالي الخيبات..فان التأجيل هو الخيار الأفضل للقوى التقدمية والتشرينية والوطنية..وللعراقيين كشعب ابتلي بطبقة سياسية أفقرتهم وأذلتهم. وفي 7 حزيران نظم الاتحاد العام للأدباء والكتّاب ندوة عن الموقف من الانتخابات المبكرة شارك فيها سكرتير الحزب الشيوعي الصديق رائد فهمي..وقد اوضحنا رأينا بان الموقف الصحيح هو عدم المشاركة فيها مستندين الى قراءة سيكولوجية للناخب العراقي..ويأتي قرار الحزب الشيوعي (السبت 24 تموز) بعدم المشاركة في انتخابات اكتوبر/تشرين 2021. استطلاع نيسان 2021 قبل ثلاثة اشهر ،كنّا استطلعنا الرأي في المشاركة من عدمها في الأنتخابات شارك فيه (378) بينهم أكاديميون ومثقفون واعلاميون،توزعت مواقفهم على النحو الآتي:الأول: موقف سلبي.– المقاطعة موقف سلبي،وستجيش الاحزاب الحاكمة انصارها لمشاركة قوية ويبقى المقاطعون يسبون ويلعنون لأربع سنوات اخرى. – القانون الانتخابي لا يعطي هامشا لفوز القوى الرافضة لنظام المحاصصة،اذن لا جدوى من المشاركة.-ترك الساحه لاحزاب الفساد يعزز انفرادهم بالسلطه وغياب الصوت النزيه الذي يفضحهم.–الموقف سلبي وستجرى الانتخابات حتى لو كانت المشاركة 5٪-;- .– من يقاطع عليه ان يضع البدائل لئلا تترك الساحة للغول فيغول اكثرالموقف الثاني:ليست حلاّ– بما انه لا يوجد قانون يحدد نسبة المشاركين بالانتخابات فهذا يعني ان لا جدوى من مقاطعتها،ويجب تكملة المشوار لنهايته وفاءا لدم الشهداء.– المقاطعة في بلد الشعب منحاز للطائفة لا تنفع، بسبب ان الذين صوتوا في الأنتخابات السابقة سيصوتون للاحزاب الفاسدة.– ما يزال التدخل الاقليمي عبر الدمى الماسكة بالسلطة سيدة الفساد والمحاصصة تسّير القضاء وتمسك بشؤون السياسة والاقتصاد ان لم يسقط هذا النظام اولا.الموقف الثالث:مشاركة ام مقاطعة..لا فرق– لا اتوقع حصول شيء،إنتاج نفس القمامة..اتباعهم جاهزون للصعود في اللوريات لملء صناديق الاقتراع، وسينتج البؤس باقسى مما هو عليه ال?ن.– أعتقد أن البيئة السياسية تنطوي على إشكالات وتناقضات ففيما يشير قانون الأحزاب إلى منع مشاركة أحزاب سياسية لها أذرع مسلحة نلاحظ أن جماعات م ......
#انسحاب
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#المشاركة
#الانتخابات
#..موقف
#صائب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726137
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح انسحاب الحزب الشيوعي العراقي من الانتخابات..موقف صائب ام خاطيء؟في 31 نيسان 2021 نشرنا مقالا بعنوان (الأنتخابات بين المشاركة والمقاطعة)جاء في خاتمته بالنص: (بوصفي سيكولوجست ومهتم بعلم النفس السياسي،فأن الحالة السيكولوجية للناخب العراقي هي التي تتحكم بموقفه من المشاركة او المقاطعة،وهي التي تحدد نتائج الانتخابات النيابية. ويشير الواقع الى فوضى امنية،و مناخ خوف أحدثته موجة اغتيالات طالت نشطاء لم يحاسب مرتكبوها،وصراع بين قوى الدولة واللادولة..واجواء مشحونة بالتوتر لا تصلح لأجراء انتخابات نيابية تأتي ببرلمان يمثل 25 مليون ناخبا،وصراع انتخابي يفتح بوابة الاغتيالات ..الخاسر الأكبر فيها هم المرشحون المستقلون،لأن تعليمات مفوضية الأنتخابات تنص على ان انه لا يحق لأي كتلة تقديم مرشح نيابي آخر لأي مرشح يموت او يقتل. والأخطر انها ستعزز سيطرة الاحزاب الحاكمة على السلطة والثروة،وستشرعن فوزها حتى لو كانت نسبة المشاركة 5% مستندة للدستور وقانون الانتخابات،وستصف من يشكك بها بانه خارج على القانون ويجب ان يعاقب..يقابله موقف القوى التقدمية والتشرينية التي تعد الأنتخابات باطلة..وستكون المواجهة مشابهة لما حدث في تشرين/اكتوبر 2019 يوم تعاملت السلطة مع النشطاء تعاملها مع غزاة أعداء يجب ابادتهم.ولتفادي نكبة أوجع في زمن النكبات،وخيبة اقسى في زمن توالي الخيبات..فان التأجيل هو الخيار الأفضل للقوى التقدمية والتشرينية والوطنية..وللعراقيين كشعب ابتلي بطبقة سياسية أفقرتهم وأذلتهم. وفي 7 حزيران نظم الاتحاد العام للأدباء والكتّاب ندوة عن الموقف من الانتخابات المبكرة شارك فيها سكرتير الحزب الشيوعي الصديق رائد فهمي..وقد اوضحنا رأينا بان الموقف الصحيح هو عدم المشاركة فيها مستندين الى قراءة سيكولوجية للناخب العراقي..ويأتي قرار الحزب الشيوعي (السبت 24 تموز) بعدم المشاركة في انتخابات اكتوبر/تشرين 2021. استطلاع نيسان 2021 قبل ثلاثة اشهر ،كنّا استطلعنا الرأي في المشاركة من عدمها في الأنتخابات شارك فيه (378) بينهم أكاديميون ومثقفون واعلاميون،توزعت مواقفهم على النحو الآتي:الأول: موقف سلبي.– المقاطعة موقف سلبي،وستجيش الاحزاب الحاكمة انصارها لمشاركة قوية ويبقى المقاطعون يسبون ويلعنون لأربع سنوات اخرى. – القانون الانتخابي لا يعطي هامشا لفوز القوى الرافضة لنظام المحاصصة،اذن لا جدوى من المشاركة.-ترك الساحه لاحزاب الفساد يعزز انفرادهم بالسلطه وغياب الصوت النزيه الذي يفضحهم.–الموقف سلبي وستجرى الانتخابات حتى لو كانت المشاركة 5٪-;- .– من يقاطع عليه ان يضع البدائل لئلا تترك الساحة للغول فيغول اكثرالموقف الثاني:ليست حلاّ– بما انه لا يوجد قانون يحدد نسبة المشاركين بالانتخابات فهذا يعني ان لا جدوى من مقاطعتها،ويجب تكملة المشوار لنهايته وفاءا لدم الشهداء.– المقاطعة في بلد الشعب منحاز للطائفة لا تنفع، بسبب ان الذين صوتوا في الأنتخابات السابقة سيصوتون للاحزاب الفاسدة.– ما يزال التدخل الاقليمي عبر الدمى الماسكة بالسلطة سيدة الفساد والمحاصصة تسّير القضاء وتمسك بشؤون السياسة والاقتصاد ان لم يسقط هذا النظام اولا.الموقف الثالث:مشاركة ام مقاطعة..لا فرق– لا اتوقع حصول شيء،إنتاج نفس القمامة..اتباعهم جاهزون للصعود في اللوريات لملء صناديق الاقتراع، وسينتج البؤس باقسى مما هو عليه ال?ن.– أعتقد أن البيئة السياسية تنطوي على إشكالات وتناقضات ففيما يشير قانون الأحزاب إلى منع مشاركة أحزاب سياسية لها أذرع مسلحة نلاحظ أن جماعات م ......
#انسحاب
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#المشاركة
#الانتخابات
#..موقف
#صائب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726137
الحوار المتمدن
قاسم حسين صالح - انسحاب الحزب الشيوعي العراقي من المشاركة في الانتخابات ..موقف صائب أم خاطيء؟
جاكلين سلام : حوار جاكلين سلام مع المخرج العراقي صائب غازي حول الإعلام ورسالة الفن وكندا...
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام العمل والإخراج ما بين الفضائيات العربية في الشرق والأفلام الوثائقية من كنداأجرت الحوار جاكلين سلام، من تورنتو /كندا، ربيع 2022 مقدمة : نعود إلى سلسلة الحوارات التي بدأتها منذ فترة بغاية تسليط الضوء على أهمية العمل الفني والإبداعي في سيرورة المجتمعات وتقدمها. انطلق في هذا الحوار مع تجربة مهمة وغنية وطويلة في الإعلام سواء في الشرق، أو في كندا. أركز على هذه التجربة بالتحديد لأن الاستمرار في تقديم عمل فني من الساحة الكندية وإلى الشرق ليس عملاً سهلاً بسبب التحديات الكثيرة التي يواجهها الفرد-المهاجر بعد هجرته إلى هذا المكان البعيد نسبياً عن بؤر الحدث السياسي العالمي والاقتصادي. رغم كون كندا ملاصقة لأمريكا حدوديا في أكثر من موقع ورغم تغير الدورالذي تلعبه كندا حالياً على الساحة الدولية. المميز في تجربة المخرج صائب غازي، اجتهاده في التقاط مواضيع جديدة ومعاصرة، وعدم انقطاعه عن مواصلة الإبداع والإخراج وابتكار مادة تستهوي ميوله الجمالية الإنسانية، وذات صلة بالمهجر الكندي الذي يقيم فيه حاليا. وهذه التجارب مميزة انسانيا وإبداعيا كما سنقرأ في سياق الحديث الذي أردته إن يكون إضاءة على تجربة مضيئة أساسا، و أن يكون نافذة للتعريف بالمحيط الكندي.شخصيا وبحكم إقامتي الطويلة هنا أعرف كم عسير على الفنان والكاتب المهاجر أن يبقى على صلة بأحلام التواصل مع تلك البلاد التي جاء منها وهو يحمل حلمه المشرع على السلام والإخاء والشراكة في المحمول الإنساني الكوني. في هذا الحوار الغني بالخبرة الأكاديمية والميدانية في حقل الإعلام المرئي والمسموع يأخذنا المخرج الدكتور صائب غازي للتعرف على محطات مهمة في حياته العملية التي بدأت في العراق، ثم أخذت مداها في قناة الجزيرة الفضائية القطرية حيث كان يعمل مخرجا ومدربا فنيا لسنوات، ومن ثم في قناة "الحرة" في واشنطن- أمريكا، وغيرها العديد، وصولا إلى الاستقرار والمراسلة من كندا لتقديم بعض الوثائقيات المميزة لقناة "العربية" وليس حصراً. - ويجدر بنا الإشارة إلى آخر مشاركاته من كندا الى الشرق الأوسط، عبر مشاركة فيلم "قرارات حمقاء" في مهرجان سوس السينمائي للأفلام القصيرة، المغرب، سيكون في شهر ايار/مايو 2022.*هنا حوار هذه التجربة الإبداعية وفي نهايته تجدون نبذة عن التجربة المهنية والدراسات الأكاديمية ومحطات عمل الدكتور صائب غازي. جاكلين سلام: أطلعت بإعجاب على سيرتك الإبداعية ومحطات عملك في أهم القنوات الفضائية التلفزيونية كالجزيرة والحرة وغيرها، والآن أنت تقيم في كندا منذ سنوات. كيف تصف هذه الإنتقالة من محيط عملي عربي إلى كندا، بلد الإقامة الحالي؟ حبذا لو نتطرق إلى النجاحات والمعيقات والآمال بخصوص العمل التلفزيوني والسينمائي الذي يواجه مصاعب شتى بنظري. صائب غازي: الإنتقال الى كندا لم يكن بالأمر اليسير بالمطلق اول الصعوبات التي واجهتها هي الجو البارد والثلوج حيث أنني كنت أعيش طوال حياتي في بيئة دافئة وحارة بين العراق والخليج ، فضلا عن افتقادي للاجواء الفنية والثقافية والمحيط الاعلامي الذي كنت اعيشه بين زملائي واصدقائي في قناة الجزيرة وحضوري الدائم للمهرجانات والمنتديات الثقافية التي كانت تقام في قطر والمنطقة العربية ، كما واجهت صعوبات العمل قي تخصصي بمجال الفن أو الاعلام في كندا حيث يفضلون دائما خريجو الجامعات الكندية أو ممن يمتلكون خبرة عمل في المؤسسات الكندية. حاكلين سلام: في زمن السوشيال ميديا صار استخدام الموبايل ممكنا في انتاج تسجيلات أفلام قصيرة جدا. سبق أن حضرت دورة تدريبي ......
#حوار
#جاكلين
#سلام
#المخرج
#العراقي
#صائب
#غازي
#الإعلام
#ورسالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754050
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام العمل والإخراج ما بين الفضائيات العربية في الشرق والأفلام الوثائقية من كنداأجرت الحوار جاكلين سلام، من تورنتو /كندا، ربيع 2022 مقدمة : نعود إلى سلسلة الحوارات التي بدأتها منذ فترة بغاية تسليط الضوء على أهمية العمل الفني والإبداعي في سيرورة المجتمعات وتقدمها. انطلق في هذا الحوار مع تجربة مهمة وغنية وطويلة في الإعلام سواء في الشرق، أو في كندا. أركز على هذه التجربة بالتحديد لأن الاستمرار في تقديم عمل فني من الساحة الكندية وإلى الشرق ليس عملاً سهلاً بسبب التحديات الكثيرة التي يواجهها الفرد-المهاجر بعد هجرته إلى هذا المكان البعيد نسبياً عن بؤر الحدث السياسي العالمي والاقتصادي. رغم كون كندا ملاصقة لأمريكا حدوديا في أكثر من موقع ورغم تغير الدورالذي تلعبه كندا حالياً على الساحة الدولية. المميز في تجربة المخرج صائب غازي، اجتهاده في التقاط مواضيع جديدة ومعاصرة، وعدم انقطاعه عن مواصلة الإبداع والإخراج وابتكار مادة تستهوي ميوله الجمالية الإنسانية، وذات صلة بالمهجر الكندي الذي يقيم فيه حاليا. وهذه التجارب مميزة انسانيا وإبداعيا كما سنقرأ في سياق الحديث الذي أردته إن يكون إضاءة على تجربة مضيئة أساسا، و أن يكون نافذة للتعريف بالمحيط الكندي.شخصيا وبحكم إقامتي الطويلة هنا أعرف كم عسير على الفنان والكاتب المهاجر أن يبقى على صلة بأحلام التواصل مع تلك البلاد التي جاء منها وهو يحمل حلمه المشرع على السلام والإخاء والشراكة في المحمول الإنساني الكوني. في هذا الحوار الغني بالخبرة الأكاديمية والميدانية في حقل الإعلام المرئي والمسموع يأخذنا المخرج الدكتور صائب غازي للتعرف على محطات مهمة في حياته العملية التي بدأت في العراق، ثم أخذت مداها في قناة الجزيرة الفضائية القطرية حيث كان يعمل مخرجا ومدربا فنيا لسنوات، ومن ثم في قناة "الحرة" في واشنطن- أمريكا، وغيرها العديد، وصولا إلى الاستقرار والمراسلة من كندا لتقديم بعض الوثائقيات المميزة لقناة "العربية" وليس حصراً. - ويجدر بنا الإشارة إلى آخر مشاركاته من كندا الى الشرق الأوسط، عبر مشاركة فيلم "قرارات حمقاء" في مهرجان سوس السينمائي للأفلام القصيرة، المغرب، سيكون في شهر ايار/مايو 2022.*هنا حوار هذه التجربة الإبداعية وفي نهايته تجدون نبذة عن التجربة المهنية والدراسات الأكاديمية ومحطات عمل الدكتور صائب غازي. جاكلين سلام: أطلعت بإعجاب على سيرتك الإبداعية ومحطات عملك في أهم القنوات الفضائية التلفزيونية كالجزيرة والحرة وغيرها، والآن أنت تقيم في كندا منذ سنوات. كيف تصف هذه الإنتقالة من محيط عملي عربي إلى كندا، بلد الإقامة الحالي؟ حبذا لو نتطرق إلى النجاحات والمعيقات والآمال بخصوص العمل التلفزيوني والسينمائي الذي يواجه مصاعب شتى بنظري. صائب غازي: الإنتقال الى كندا لم يكن بالأمر اليسير بالمطلق اول الصعوبات التي واجهتها هي الجو البارد والثلوج حيث أنني كنت أعيش طوال حياتي في بيئة دافئة وحارة بين العراق والخليج ، فضلا عن افتقادي للاجواء الفنية والثقافية والمحيط الاعلامي الذي كنت اعيشه بين زملائي واصدقائي في قناة الجزيرة وحضوري الدائم للمهرجانات والمنتديات الثقافية التي كانت تقام في قطر والمنطقة العربية ، كما واجهت صعوبات العمل قي تخصصي بمجال الفن أو الاعلام في كندا حيث يفضلون دائما خريجو الجامعات الكندية أو ممن يمتلكون خبرة عمل في المؤسسات الكندية. حاكلين سلام: في زمن السوشيال ميديا صار استخدام الموبايل ممكنا في انتاج تسجيلات أفلام قصيرة جدا. سبق أن حضرت دورة تدريبي ......
#حوار
#جاكلين
#سلام
#المخرج
#العراقي
#صائب
#غازي
#الإعلام
#ورسالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754050
الحوار المتمدن
جاكلين سلام - حوار جاكلين سلام مع المخرج العراقي صائب غازي حول الإعلام ورسالة الفن وكندا...