عماد عبد اللطيف سالم : لطيف النارنج .. الذي كان جاري
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم "العطيفيّةُ" .. نارنج.باصُ "المصْلَحةِ" الأحمر ذو الطابقينالرقم 16كانتْ لهُ رائحةُ النارنجِوليسَ الديزل.أوّلُ رائحةٍ لإمرأةٍ ..نارنجة.ومن جامعِ"براثا" .. إلى الشَطِّ ..عبرَ شارع "الدامرجي"كانَ النارنجُ يمشي معنانحوَ النهاياتِ السعيدة.والآنَ .. أموتُلأنَّ أبناءَ الجيرانِباعوا بيتَ أبٍ يشبهنيإسمهُ (لطيف).كانَ (لطيفُ) يجلسُ طويلاًتحتَ نارنجةٍتستجيرُ بنخلةٍ حارسةفأقولُ لهُ ..هل هذهِ يا (لطيفُ)هي تلكَ النساءُ القديماتيا أيّها الداعرُ الوغد ؟يردُّ عليّ ..لا يا أيها العاهرُ النذلبلْ هذهِ هي القُبْلةُ الباقيةمن ذلكَ الليلالذي لم يكنْ ينتهيفوقَ سقوفِ المنازلِوالتُرابِ المُبلّلِفي "السطوحِ" العتيقة.غصنٌ يابسٌمن نارنجةِ جاريعالِقٌ الآنَ على سياجِ بيتي .كانتِ النارنجةُونخلتها الحارسةأوّلُ قتلى المالكينَ الجُدُدلبيتِ(لطيف) النارنجالذي كانَ جاري. ......
#لطيف
#النارنج
#الذي
#جاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678023
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم "العطيفيّةُ" .. نارنج.باصُ "المصْلَحةِ" الأحمر ذو الطابقينالرقم 16كانتْ لهُ رائحةُ النارنجِوليسَ الديزل.أوّلُ رائحةٍ لإمرأةٍ ..نارنجة.ومن جامعِ"براثا" .. إلى الشَطِّ ..عبرَ شارع "الدامرجي"كانَ النارنجُ يمشي معنانحوَ النهاياتِ السعيدة.والآنَ .. أموتُلأنَّ أبناءَ الجيرانِباعوا بيتَ أبٍ يشبهنيإسمهُ (لطيف).كانَ (لطيفُ) يجلسُ طويلاًتحتَ نارنجةٍتستجيرُ بنخلةٍ حارسةفأقولُ لهُ ..هل هذهِ يا (لطيفُ)هي تلكَ النساءُ القديماتيا أيّها الداعرُ الوغد ؟يردُّ عليّ ..لا يا أيها العاهرُ النذلبلْ هذهِ هي القُبْلةُ الباقيةمن ذلكَ الليلالذي لم يكنْ ينتهيفوقَ سقوفِ المنازلِوالتُرابِ المُبلّلِفي "السطوحِ" العتيقة.غصنٌ يابسٌمن نارنجةِ جاريعالِقٌ الآنَ على سياجِ بيتي .كانتِ النارنجةُونخلتها الحارسةأوّلُ قتلى المالكينَ الجُدُدلبيتِ(لطيف) النارنجالذي كانَ جاري. ......
#لطيف
#النارنج
#الذي
#جاري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678023
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - لطيف النارنج .. الذي كان جاري
رائد الحواري : تقنية السرد في رواية -مكاتيب النارنج- محمود عيسى موسى
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري قبل الدخول إلى تفاصيل الرواية ننوه إلى أن "النارنج" هي شجرة الخشخاش، والتي ثمارها تشبه البرتقال، لكن طعمها حامض ومر ، بمعنى أن طعهما قريب من الليمون إضافة إلى المرار، وكأن السارد ينوه إلى ان شكل تقديم الرواية جميل كشكل البرتقال، لكن لبها/جوفها مر ومؤلم: "من نارنج المرة الحامضة...إلى حارسي......فربما ستجد أن دوامتك الداخلية ارحم فتعود لتلقي نظرة على كل ما هو حولك، فربما ستجد أم دوامتك الداخلية أرحم فتعود إليها بشوق وسرور بعد إغلاق القوس الثاني الباب الذي فتحه القوس الأول" ص42، ففكرة تقديم شكل الرواية متماسك ومترابط، فسنجد أن الأغاني والتي تتجاوز الخمسين اغنية قد وضعت بين قوسين، وهذا (التنويه) ذكره السارد في اكثر من موضع: "من نارنج المدماة إلى الحارس القاتل الثلجي..أدمنت الحديث الدائر بين القوسين مرة بعد مرة، حديث هامس صرخ، ضاحك، متردد مشوش، سابح، في الغموض، متوجس، باك، أدمنته ولكن فتحت باب قوس الهنا وأنا أمني النفس بأن تكون الكرة التي رماها المرة الماضية في ملعب قوس الهنا وأنا أمني النفس بأن تكون الكرة التي رماها المرة الماضية في ملعب قوس الهناك قد عادت بردة فعل مهما كان الرد ومهما كان الفعل ماضيا، مضارعا، امرا" ص101، إذن الراوي وضع اشارات ـ تخترق ـ السرد العادي، وأيضا تبقى الرواية متماسكة متألقة في سردها، فهناك نمط جديد من السرد لم يألفه القارئ من قبل."سلمت القيادة للقلم، كان بودي أن أتحدث عن السراب فوجدتني أتحدث عن النار ورحلة القوسين ورحلة الكلام بين قوسين من الثلج إلى النار وبالعكس" ص113، ومثل هذه الاشارات، تؤكد على بنية علاقة السارد بما وضع بين القوسين، وعلى أنه جزء أساسي من الرواية وحيوي، مثل هذه الاشارة جاءت بشكل منسجم مع طبيعة سرد الرواية، وشكل التقديم فيها."من لب لباليب النارنج إلى الدهشة الغريبة المسروقة في عيني الحارس.. نعود ونسترق السمع إلى ما يدور بين القوس والقوس، يقال بين قوسين كما يقال هلالين، هلال شهد مولد حب قوس لقوس فإذا بكل منهما من انحناءه ذاك الهلال نموذجا يحتذى به في الانعطاف والانحناء ثم تقاسما المهام أحداهما يعطف والآخر يحنو" ص145، وهذا التقديم يؤكد على ان هناك بنية سرد روائية غير معهودة، وما على القارئ أن يتوقف عندها متأملا في جمالية التقديم الجديد.ولا يكتفي السارد بهذا الأمر، بل يتوغل أكثر فيأخذ القارئ إلى منحى جديد متعلق بطبيعة الكلمات المستخدمة: "أقرأ العصول ولا أفهم شيئاـ ضعي النقاط على الحروف,,, نضع نقطة أولى فوق العين ونجد أن الكلمة تحولت إلى فصول، الفصول تتتابع، ونضع نقطة أخرى فوق الصاد فتتحول إلى ضاد ونقرأ الفضول.الفضول هو الذي يدفعنا إلى استراق السمع على باب أحد القوسين لنعرف ما يجري من همس بينهما ونسمع ما يلي..." 169، كل هذا يوضح طبيعة استخدام السارد للأقواس وما بينها، فهناك علاقة وطيدة بين الأغنية وبين الأحداث أو الحوارات، وبهذا يكون السارد قد (كشف) طبيعة تركيبة السرد في الرواية، (وأراح ضميره)، وما على القارئ إلا ان يكتشف هذه العلاقة، وأن لا (يستغرب) من زخم استخدام أغاني فيروز في الرواية، فهي جزء اساسي وحيوي في بنيتها وطريقة تقديمها. يكسر الراوي وتيرة السرد من خلال: "...هل كان يكذب.. هل أختلق القصة والأسلاك والمكاتيب أمن المعقول أن تكون كلها مجرد تأليف في تأليفهل كذب الكذبة وصدقها... هل اندمج في الدور فظل يركض خلف الماء الذي هو سراب.ما الذي جرى؟سأذهب وأسأل البحيرة إن كانت ترديني أن أقف مكانه، كخيال المآتي فقط، حارس لا يهش ولا ينش... سأرفض... أريد أن أسمع ص ......
#تقنية
#السرد
#رواية
#-مكاتيب
#النارنج-
#محمود
#عيسى
#موسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693278
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري قبل الدخول إلى تفاصيل الرواية ننوه إلى أن "النارنج" هي شجرة الخشخاش، والتي ثمارها تشبه البرتقال، لكن طعمها حامض ومر ، بمعنى أن طعهما قريب من الليمون إضافة إلى المرار، وكأن السارد ينوه إلى ان شكل تقديم الرواية جميل كشكل البرتقال، لكن لبها/جوفها مر ومؤلم: "من نارنج المرة الحامضة...إلى حارسي......فربما ستجد أن دوامتك الداخلية ارحم فتعود لتلقي نظرة على كل ما هو حولك، فربما ستجد أم دوامتك الداخلية أرحم فتعود إليها بشوق وسرور بعد إغلاق القوس الثاني الباب الذي فتحه القوس الأول" ص42، ففكرة تقديم شكل الرواية متماسك ومترابط، فسنجد أن الأغاني والتي تتجاوز الخمسين اغنية قد وضعت بين قوسين، وهذا (التنويه) ذكره السارد في اكثر من موضع: "من نارنج المدماة إلى الحارس القاتل الثلجي..أدمنت الحديث الدائر بين القوسين مرة بعد مرة، حديث هامس صرخ، ضاحك، متردد مشوش، سابح، في الغموض، متوجس، باك، أدمنته ولكن فتحت باب قوس الهنا وأنا أمني النفس بأن تكون الكرة التي رماها المرة الماضية في ملعب قوس الهنا وأنا أمني النفس بأن تكون الكرة التي رماها المرة الماضية في ملعب قوس الهناك قد عادت بردة فعل مهما كان الرد ومهما كان الفعل ماضيا، مضارعا، امرا" ص101، إذن الراوي وضع اشارات ـ تخترق ـ السرد العادي، وأيضا تبقى الرواية متماسكة متألقة في سردها، فهناك نمط جديد من السرد لم يألفه القارئ من قبل."سلمت القيادة للقلم، كان بودي أن أتحدث عن السراب فوجدتني أتحدث عن النار ورحلة القوسين ورحلة الكلام بين قوسين من الثلج إلى النار وبالعكس" ص113، ومثل هذه الاشارات، تؤكد على بنية علاقة السارد بما وضع بين القوسين، وعلى أنه جزء أساسي من الرواية وحيوي، مثل هذه الاشارة جاءت بشكل منسجم مع طبيعة سرد الرواية، وشكل التقديم فيها."من لب لباليب النارنج إلى الدهشة الغريبة المسروقة في عيني الحارس.. نعود ونسترق السمع إلى ما يدور بين القوس والقوس، يقال بين قوسين كما يقال هلالين، هلال شهد مولد حب قوس لقوس فإذا بكل منهما من انحناءه ذاك الهلال نموذجا يحتذى به في الانعطاف والانحناء ثم تقاسما المهام أحداهما يعطف والآخر يحنو" ص145، وهذا التقديم يؤكد على ان هناك بنية سرد روائية غير معهودة، وما على القارئ أن يتوقف عندها متأملا في جمالية التقديم الجديد.ولا يكتفي السارد بهذا الأمر، بل يتوغل أكثر فيأخذ القارئ إلى منحى جديد متعلق بطبيعة الكلمات المستخدمة: "أقرأ العصول ولا أفهم شيئاـ ضعي النقاط على الحروف,,, نضع نقطة أولى فوق العين ونجد أن الكلمة تحولت إلى فصول، الفصول تتتابع، ونضع نقطة أخرى فوق الصاد فتتحول إلى ضاد ونقرأ الفضول.الفضول هو الذي يدفعنا إلى استراق السمع على باب أحد القوسين لنعرف ما يجري من همس بينهما ونسمع ما يلي..." 169، كل هذا يوضح طبيعة استخدام السارد للأقواس وما بينها، فهناك علاقة وطيدة بين الأغنية وبين الأحداث أو الحوارات، وبهذا يكون السارد قد (كشف) طبيعة تركيبة السرد في الرواية، (وأراح ضميره)، وما على القارئ إلا ان يكتشف هذه العلاقة، وأن لا (يستغرب) من زخم استخدام أغاني فيروز في الرواية، فهي جزء اساسي وحيوي في بنيتها وطريقة تقديمها. يكسر الراوي وتيرة السرد من خلال: "...هل كان يكذب.. هل أختلق القصة والأسلاك والمكاتيب أمن المعقول أن تكون كلها مجرد تأليف في تأليفهل كذب الكذبة وصدقها... هل اندمج في الدور فظل يركض خلف الماء الذي هو سراب.ما الذي جرى؟سأذهب وأسأل البحيرة إن كانت ترديني أن أقف مكانه، كخيال المآتي فقط، حارس لا يهش ولا ينش... سأرفض... أريد أن أسمع ص ......
#تقنية
#السرد
#رواية
#-مكاتيب
#النارنج-
#محمود
#عيسى
#موسى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693278
سالم الياس مدالو : لون فاكهة النارنج
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -مركباتمركبات فضيةواخرى بنفسجيةاراها تتجهصوب مرابالحقيقة2 -العندليب المغردفي شغافيعند الفجريعانقضوء القمر3 -من العصر الحجريالى الان ازاهيرالحب تنمو وتنموشامخة فيالافق البنفسجي4 -سطوح مسطحةواخرى لولبيةلولبية تتشبكتتشابكالا انها تفضيالى سطحبنفسجياملس5 -بالزقزقةوبالهديل تشيداليماماتوالعصافيرقباب احلامها6 -يهرولونيهرولونالى اين انهم لا يعرفون7 -زهرة الرمانالحمراءتمنح عبقهاللقطا لليماموللعصافير8 -لون فاكهة النارنجاعشقة اعشقهيمنحنيشعاعا ذهبياوشموعا فضية9 -مرايا الخديعةتتهشمتتهشمبفعل شعاعقوس قزح . ......
#فاكهة
#النارنج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700289
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو 1 -مركباتمركبات فضيةواخرى بنفسجيةاراها تتجهصوب مرابالحقيقة2 -العندليب المغردفي شغافيعند الفجريعانقضوء القمر3 -من العصر الحجريالى الان ازاهيرالحب تنمو وتنموشامخة فيالافق البنفسجي4 -سطوح مسطحةواخرى لولبيةلولبية تتشبكتتشابكالا انها تفضيالى سطحبنفسجياملس5 -بالزقزقةوبالهديل تشيداليماماتوالعصافيرقباب احلامها6 -يهرولونيهرولونالى اين انهم لا يعرفون7 -زهرة الرمانالحمراءتمنح عبقهاللقطا لليماموللعصافير8 -لون فاكهة النارنجاعشقة اعشقهيمنحنيشعاعا ذهبياوشموعا فضية9 -مرايا الخديعةتتهشمتتهشمبفعل شعاعقوس قزح . ......
#فاكهة
#النارنج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700289
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - لون فاكهة النارنج