ميرنا ريمون الشويري : عالم من دون حدود في رواية مخيم المواركة
#الحوار_المتمدن
#ميرنا_ريمون_الشويري شوهت الحدود الإنسانية لأنها أدًت إلى تصادم بين الحضارات وصراعات بين جماعات لديها معتقدات مختلفة. ربما لهذا السبب أطلقت الدول الإمبريالية الأدب الإستعماري الذي يعزز سلطتها من خلال فرض الكثير من الحواجز. ولكن صوت آخر حاول أن يتصدى لمقولات الأدب الأمبريالي وهو الأدب الما بعد الكولونيالي الذي حاول رواده تفكيك الحواجز لتخليص العالم من نتائجها. لذلك، هؤلاء الكتّاب يعتبرون بناة جسور ومنهم الروائي العراقي جابر خليفة جابر الذي حاول في روايته مخيم المواركة أن يفكك الكثير من الحواجز بين الأقطاب الثنائية: الشرق – الغرب ، المستعمَر - المستعمِر، الواقع – الخيال، االذكر – الأنثى، المسيحي – المسلم، المغرب – المشرق. لقد خلق جابر في روايته عالماً من دون حدود وأطلق قيما جديدة ربما تكون حلولاً للتصادمات المذكورة. الحدود الأول الذي يفككه جابر هو بين الشرق والغرب. فهو يروي قصصاً حدثت في مملكة القشتاليين حيث عاش الموريسكييون وهم اسبانيون ولكن مسلمون تحت حكم القشاتلة المستبدين و لقد كانوا يمارسون معتقداتهم الدينية بالسر حتى لا يقتلوا ويرمون في البحر. لقد اختار جابر في عمله هذا فترةً عندما لم يكن هنالك حدوداً بين المسلمين والمسيحيين واليهود. من الممكن أن الروائي اختار هذه المرحلة لينقذ الإسلام من صورته المشوّهة في الغرب التي أدّت إلى ظاهرة إسلاموفوبيا لأن الإسلام كما يشرح المفكر الراحل إدوار سعيد في كتابه تغطية الإسلام يعتبر غير متحضر: "كمعظم العالم البوستكوليتالي، الإسلام يعتبر لا ينتمي إلى أوروبا ولا إلى اليابان ولا إلى أي دولة صناعية متطورة. أي أن الإسلام يحتاج إلى التمدن." ((Said,Iiiولكن جابر في روايته يروي بأن إحدى أوامر المسلمين لجنودهم أن لا يقطعوا شجرة أو يقتلوا إمرأة بعكس القشتاليين الذين أمروا بإغلاق الكثير من الحمّامات العامة وختموها برمز الصليب حتى يمنعوا المورسكيين من الصلاة وهذا يدل على أن الإرهاب غير متصل بالإسلام أو بأي دين آخر. ويلجأ الروائي إلى تقنية أخرى ليؤكد رسالة السلام في الإسلام وهي ظاهرة تربية الحمام بين المسلمين في تلك الفترة. ومقولته هذه تفكك الصور المشوهة في الإسلام. فيقول Merdith Jones إن المستشرقين في العصور الوسطى وصفوا المسلمين بأنهم: "الأشرار، الذين يمضوا وقتهم بالشتم والسخرية من المسيح وهدم الكنائس، بأنهم أولاد الشر ويشبهون المسخ)"(Oueijan, 204ويشرح سعيد بأن الإسلام حول إلى آخر بسبب خوف أوروبا من سلطة الإسلام العسكرية ولكن جابر يؤكد بأن المسيحية ولدت من رحم الإسلام، والإسلام ولد من رحم المسيحية:ولدت الكاتدرائية الأكبر في العالم الكاثوليكي كاتدرائية إشبيلية أو كاتدرائية سيفيا ولدت من رحم مسجد عناق وأمومة، هكذا نقرؤها نحن في خيمة مدريد، ولنا أن نهمس بها في أذن المدينة العاصمة مدريد.. ثمة مسجد في اسطنبول،المسجد الاعظم، انجبته كنيسة أيضا، كنيسة أيا صوفيا، بعضنا انجب بعضا"، كلنا للسماء."( 92Jaber,)يحاول جابر ان يفكك حاجز آخر في روايته وهو ذلك الذي يفصل الماضي عن الحاضر عندما يقول ان عمار اشبيليو، مورسكي، أرسل له على ايميله قصصا" رويت في مخيم المواركة . هذه القصص تعطي صوتا" لمجموعة لاصوت لها في التاريخ.مع أنّ الروائي يصف الكثير من الاحداث التاريخية التي حدثت في ذلك الوقت إلّا أنّ مخيم المواركة ليس حقيقيا" بل عالم وهمي بحيث أنّ كل خيمة ترمز إلى منطقة في اسبانيا . لربما مزج الروائي الخيال بالواقع ليخلق تاريخا" لمجموعة مظلومة ولكن من عدّة اصوات بعكس التاريخ المكتوب بصوت واحد : السلطات الامبريالة. ولربما لجأ الكات ......
#عالم
#حدود
#رواية
#مخيم
#المواركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679761
#الحوار_المتمدن
#ميرنا_ريمون_الشويري شوهت الحدود الإنسانية لأنها أدًت إلى تصادم بين الحضارات وصراعات بين جماعات لديها معتقدات مختلفة. ربما لهذا السبب أطلقت الدول الإمبريالية الأدب الإستعماري الذي يعزز سلطتها من خلال فرض الكثير من الحواجز. ولكن صوت آخر حاول أن يتصدى لمقولات الأدب الأمبريالي وهو الأدب الما بعد الكولونيالي الذي حاول رواده تفكيك الحواجز لتخليص العالم من نتائجها. لذلك، هؤلاء الكتّاب يعتبرون بناة جسور ومنهم الروائي العراقي جابر خليفة جابر الذي حاول في روايته مخيم المواركة أن يفكك الكثير من الحواجز بين الأقطاب الثنائية: الشرق – الغرب ، المستعمَر - المستعمِر، الواقع – الخيال، االذكر – الأنثى، المسيحي – المسلم، المغرب – المشرق. لقد خلق جابر في روايته عالماً من دون حدود وأطلق قيما جديدة ربما تكون حلولاً للتصادمات المذكورة. الحدود الأول الذي يفككه جابر هو بين الشرق والغرب. فهو يروي قصصاً حدثت في مملكة القشتاليين حيث عاش الموريسكييون وهم اسبانيون ولكن مسلمون تحت حكم القشاتلة المستبدين و لقد كانوا يمارسون معتقداتهم الدينية بالسر حتى لا يقتلوا ويرمون في البحر. لقد اختار جابر في عمله هذا فترةً عندما لم يكن هنالك حدوداً بين المسلمين والمسيحيين واليهود. من الممكن أن الروائي اختار هذه المرحلة لينقذ الإسلام من صورته المشوّهة في الغرب التي أدّت إلى ظاهرة إسلاموفوبيا لأن الإسلام كما يشرح المفكر الراحل إدوار سعيد في كتابه تغطية الإسلام يعتبر غير متحضر: "كمعظم العالم البوستكوليتالي، الإسلام يعتبر لا ينتمي إلى أوروبا ولا إلى اليابان ولا إلى أي دولة صناعية متطورة. أي أن الإسلام يحتاج إلى التمدن." ((Said,Iiiولكن جابر في روايته يروي بأن إحدى أوامر المسلمين لجنودهم أن لا يقطعوا شجرة أو يقتلوا إمرأة بعكس القشتاليين الذين أمروا بإغلاق الكثير من الحمّامات العامة وختموها برمز الصليب حتى يمنعوا المورسكيين من الصلاة وهذا يدل على أن الإرهاب غير متصل بالإسلام أو بأي دين آخر. ويلجأ الروائي إلى تقنية أخرى ليؤكد رسالة السلام في الإسلام وهي ظاهرة تربية الحمام بين المسلمين في تلك الفترة. ومقولته هذه تفكك الصور المشوهة في الإسلام. فيقول Merdith Jones إن المستشرقين في العصور الوسطى وصفوا المسلمين بأنهم: "الأشرار، الذين يمضوا وقتهم بالشتم والسخرية من المسيح وهدم الكنائس، بأنهم أولاد الشر ويشبهون المسخ)"(Oueijan, 204ويشرح سعيد بأن الإسلام حول إلى آخر بسبب خوف أوروبا من سلطة الإسلام العسكرية ولكن جابر يؤكد بأن المسيحية ولدت من رحم الإسلام، والإسلام ولد من رحم المسيحية:ولدت الكاتدرائية الأكبر في العالم الكاثوليكي كاتدرائية إشبيلية أو كاتدرائية سيفيا ولدت من رحم مسجد عناق وأمومة، هكذا نقرؤها نحن في خيمة مدريد، ولنا أن نهمس بها في أذن المدينة العاصمة مدريد.. ثمة مسجد في اسطنبول،المسجد الاعظم، انجبته كنيسة أيضا، كنيسة أيا صوفيا، بعضنا انجب بعضا"، كلنا للسماء."( 92Jaber,)يحاول جابر ان يفكك حاجز آخر في روايته وهو ذلك الذي يفصل الماضي عن الحاضر عندما يقول ان عمار اشبيليو، مورسكي، أرسل له على ايميله قصصا" رويت في مخيم المواركة . هذه القصص تعطي صوتا" لمجموعة لاصوت لها في التاريخ.مع أنّ الروائي يصف الكثير من الاحداث التاريخية التي حدثت في ذلك الوقت إلّا أنّ مخيم المواركة ليس حقيقيا" بل عالم وهمي بحيث أنّ كل خيمة ترمز إلى منطقة في اسبانيا . لربما مزج الروائي الخيال بالواقع ليخلق تاريخا" لمجموعة مظلومة ولكن من عدّة اصوات بعكس التاريخ المكتوب بصوت واحد : السلطات الامبريالة. ولربما لجأ الكات ......
#عالم
#حدود
#رواية
#مخيم
#المواركة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679761
الحوار المتمدن
ميرنا ريمون الشويري - عالم من دون حدود في رواية مخيم المواركة