يوخنا أوديشو دبرزانا : من ماراثون الدراجات الى ماراثون الاعلام وعلامة النصر المنكسة -الصوت الاشوري النشاز
#الحوار_المتمدن
#يوخنا_أوديشو_دبرزانا بدايتها حدوثه :يروى إن صاحبنا ((صاحب الصوت الأشوري )) في احدى قنواتنا الفضائية قرر الاشتراك في مسابقة للدراجات في بطولة المدارس بداية السبعينيات من القرن الماضي على أمل النطيرافوز بالبطولة أسوة بشباب آشوريين فازوا بالميداليات الذهبية في ألعاب القوى في ذلك العام . أصر على المشاركة رغم نصح أصدقائه وأبناء ضيعته للتراجع فأضطر هؤلاء على تأمين دراجة جيدة وامداده بالمقويات والاكل الدسم تجضيراً للمنافسة كأبطال أثينا أيام زمان , أو مثل ((نطيرا دوالطو )) . يوم المسابقة انطلق المتسابقون من الحسكة إلى الصفيا ذهاباً واياباً . طال أنتظار الشباب والشابات الآشوريات المشجعات على عودة البطل فكانت الخيبة . لم يكن بين العشرة الاوائل ولاحتى بين العشرة المتأخرين وإنما عاد ودراجته محمولين في شاحنة وصاحبنا رافعا علامة النصر! هنا تحضرني مقولة (رحم الله امرئ عرف حده فوقف عنده ) وحسب مقولة : حب الظهور يكسر الظهور!توطئة :سعدنا جميعاً في البداية بالقفزة النوعية للقناة الاشورية باستحداث هذا البرنامج الخاص باللغة العربية والموجه لشركائنا في الوطن منالعرب والأكراد والإثنيات الأخرى ويرتأي أغلب الآشوريين ضرورة مشاركة آخرين في الاعداد والتقديم ذوي الإمكانيات والمعرفة بضيوف الحلقات وخلفياتهم الفكرية والسياسية تلافياً لهفوات جمة وقع فيها مقدم البرنامج لعدم إلمامه وجهله بكثير من جوانب وتفاصيل القضية الآشورية لاهتمامه المتأخر بالقضية بعد أن كان معادياً . وما إثارته وادعائه بالفروقات العشائرية كما ورد في مداخلته في إحدى الحلقات موضع شك علماً أن العشائرية ساقطة من الحساب والاعتبار الاشوري منذ تبلور الفكر القومي مع الرعيل الأول امثال الصحافي آشور يوسف خربوط الارثذوكسي المذهب 1858-1915 وصحيفته (مرشد الاثوريين ) والشهيد الدكتور والضابط فريدون اتورايا ورفاقه مؤسسي الحزب الاشتراكي الاثوري وما التنظيمات والحركات السياسية القائمة الآ امتدادا لذلك الفكر فهل كان الجيش الذي قاده الجنرال ((آغا بطرس الكاثوليكي المذهب )) عشائريا ؟ ألم تكن الكتيبة التي اسسها ((الجنرال مالك قمبرو الليفتنانت كولونيل ملكزداق الكاثوليكيين) والتي ساهمت في تحرير الجزيرة السورية من العثمانيين تضم شباباً من مختلف طوائفنا ؟ والحارة العسكرية في مدينة الحسكة وثكنتها خير شاهدفي الموضوع :هالت عناوين الحلقات وأسماء وشهادات وتوصيف الضيوف متابعي البرنامج وأنا واحد منهم , لكن للاسف خابت آمال الجميع وأنعكست الفائدة المرجوة سلباً . لذا ارتأيت توضيح بعض النقاط التي وردت في بعض من الحلقات كرد على مغالطات مقصودة لبعضهم وتغاضي مقدم البرنامج عن جهل وعن لامبالاة عليها رغم أسئلته الصريحة . للقارئ الكريم ملاحظاتي التالية :1 - ثمن الآشوريون عالياً الشعور النبيل للأستاذ أحمد الياسري بقصيدته المؤثرة لكن إحالته مآسينا بما فيها أحداث عام 1933 والمذبحة والخيانة الانكليزية ورميها على اليهود والعداء التوراتي التاريخي حسب زعمه مناف للحقيقة, فهل القيادة العراقية آنذاك نفذت أجندة يهودية توراتية أم أن القرار كان عروبياً إسلاموياً خالصاً ؟ وليس بخاف على الأستاذ الياسري من هجًر آثوريي الدورة . 2 - الآشوريون في سوريا والعراق هم أم الوليد في قصة سليمان وهذا ما تثبته أدبيات وممارسات تنظيماتهم السياسية والاجتماعية ومن المجحف أن ترمى الكرة في ملعبهم ويطالبهم كل من الاستاذ الياسري و الدكتور ادمون إجراء تفاهمات ((سياسية واجتماعية)) مع الدولة المركزية غافلين مساهمة حكومة العراق المركزية في التغيير الد ......
#ماراثون
#الدراجات
#ماراثون
#الاعلام
#وعلامة
#النصر
#المنكسة
#-الصوت
#الاشوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688472
#الحوار_المتمدن
#يوخنا_أوديشو_دبرزانا بدايتها حدوثه :يروى إن صاحبنا ((صاحب الصوت الأشوري )) في احدى قنواتنا الفضائية قرر الاشتراك في مسابقة للدراجات في بطولة المدارس بداية السبعينيات من القرن الماضي على أمل النطيرافوز بالبطولة أسوة بشباب آشوريين فازوا بالميداليات الذهبية في ألعاب القوى في ذلك العام . أصر على المشاركة رغم نصح أصدقائه وأبناء ضيعته للتراجع فأضطر هؤلاء على تأمين دراجة جيدة وامداده بالمقويات والاكل الدسم تجضيراً للمنافسة كأبطال أثينا أيام زمان , أو مثل ((نطيرا دوالطو )) . يوم المسابقة انطلق المتسابقون من الحسكة إلى الصفيا ذهاباً واياباً . طال أنتظار الشباب والشابات الآشوريات المشجعات على عودة البطل فكانت الخيبة . لم يكن بين العشرة الاوائل ولاحتى بين العشرة المتأخرين وإنما عاد ودراجته محمولين في شاحنة وصاحبنا رافعا علامة النصر! هنا تحضرني مقولة (رحم الله امرئ عرف حده فوقف عنده ) وحسب مقولة : حب الظهور يكسر الظهور!توطئة :سعدنا جميعاً في البداية بالقفزة النوعية للقناة الاشورية باستحداث هذا البرنامج الخاص باللغة العربية والموجه لشركائنا في الوطن منالعرب والأكراد والإثنيات الأخرى ويرتأي أغلب الآشوريين ضرورة مشاركة آخرين في الاعداد والتقديم ذوي الإمكانيات والمعرفة بضيوف الحلقات وخلفياتهم الفكرية والسياسية تلافياً لهفوات جمة وقع فيها مقدم البرنامج لعدم إلمامه وجهله بكثير من جوانب وتفاصيل القضية الآشورية لاهتمامه المتأخر بالقضية بعد أن كان معادياً . وما إثارته وادعائه بالفروقات العشائرية كما ورد في مداخلته في إحدى الحلقات موضع شك علماً أن العشائرية ساقطة من الحساب والاعتبار الاشوري منذ تبلور الفكر القومي مع الرعيل الأول امثال الصحافي آشور يوسف خربوط الارثذوكسي المذهب 1858-1915 وصحيفته (مرشد الاثوريين ) والشهيد الدكتور والضابط فريدون اتورايا ورفاقه مؤسسي الحزب الاشتراكي الاثوري وما التنظيمات والحركات السياسية القائمة الآ امتدادا لذلك الفكر فهل كان الجيش الذي قاده الجنرال ((آغا بطرس الكاثوليكي المذهب )) عشائريا ؟ ألم تكن الكتيبة التي اسسها ((الجنرال مالك قمبرو الليفتنانت كولونيل ملكزداق الكاثوليكيين) والتي ساهمت في تحرير الجزيرة السورية من العثمانيين تضم شباباً من مختلف طوائفنا ؟ والحارة العسكرية في مدينة الحسكة وثكنتها خير شاهدفي الموضوع :هالت عناوين الحلقات وأسماء وشهادات وتوصيف الضيوف متابعي البرنامج وأنا واحد منهم , لكن للاسف خابت آمال الجميع وأنعكست الفائدة المرجوة سلباً . لذا ارتأيت توضيح بعض النقاط التي وردت في بعض من الحلقات كرد على مغالطات مقصودة لبعضهم وتغاضي مقدم البرنامج عن جهل وعن لامبالاة عليها رغم أسئلته الصريحة . للقارئ الكريم ملاحظاتي التالية :1 - ثمن الآشوريون عالياً الشعور النبيل للأستاذ أحمد الياسري بقصيدته المؤثرة لكن إحالته مآسينا بما فيها أحداث عام 1933 والمذبحة والخيانة الانكليزية ورميها على اليهود والعداء التوراتي التاريخي حسب زعمه مناف للحقيقة, فهل القيادة العراقية آنذاك نفذت أجندة يهودية توراتية أم أن القرار كان عروبياً إسلاموياً خالصاً ؟ وليس بخاف على الأستاذ الياسري من هجًر آثوريي الدورة . 2 - الآشوريون في سوريا والعراق هم أم الوليد في قصة سليمان وهذا ما تثبته أدبيات وممارسات تنظيماتهم السياسية والاجتماعية ومن المجحف أن ترمى الكرة في ملعبهم ويطالبهم كل من الاستاذ الياسري و الدكتور ادمون إجراء تفاهمات ((سياسية واجتماعية)) مع الدولة المركزية غافلين مساهمة حكومة العراق المركزية في التغيير الد ......
#ماراثون
#الدراجات
#ماراثون
#الاعلام
#وعلامة
#النصر
#المنكسة
#-الصوت
#الاشوري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688472
الحوار المتمدن
يوخنا أوديشو دبرزانا - من ماراثون الدراجات الى ماراثون الاعلام وعلامة النصر المنكسة -الصوت الاشوري النشاز
روني علي : رجفة .. احتضار وعلامة ترقيم
#الحوار_المتمدن
#روني_علي مرغمون أن نفتح الجرح لنبكي فيهوننقع أصابعنا في دورات الليلالنجوم بعيدة جدا جدا لتصرخ في مهباش الطحلمفرقعات الانتصارات تصم آذان المعتقلين خلف وجوههمحتى دورات المياه لا نمتلكهالنتبول على خريطة العمرنحن وحيطان صماءنصارع دقات عقارب الساعةمرة .. نبتسم لدبيب أقدام تحفر مآق الغدومرة .. نحدق في المغيب لنرتشف أسمال الأمسنجتاز عتبة العمر من حصار إلى حصاروفي اليد ..ولاعة تشعل جمهرة سجائرتصطف في مواقد الراحلين إلى أوراقهم الثبوتيةونفتح الجرح من جديد لنبكي فيهلا تبرح هطول الشمس في المغيبهكذا يقول حكيم فقد أسنانه في معركة الزمنلا ترمي بالمنشورات السرية في حاويات القهرهكذا يصرح ناسك الايولوجيالا تسكب الخمر في عين الصباحهكذا تهمس نادلة في رعشة السكونأما أنا ..أجالس الوجع في استحياءوانفخ في دخان الهذيانبعيدة أجوبة سائق التكسي عن متناول اللسانكم عمرك ..؟كم درنة تحت ياقة قميصك ..؟كم جرح في أصيص ضحكاتك ..؟يزحف الثعبان من تحت إبط النومليفتح الجرح من ثآليلهوأنا أسامر بيادق الهربجةعلى خطوط التماس .. بينيوصوت ناييدفع بي إلى وسادة احتضار رقعة الأياملتموت الأجوبة في عذريتهاوتبقى الأسئلة محلقة بأجنحتها العاريةولا جليس يرتشف نسخة من الجرحفنبكي فيه بخنجر كوردييرقص من كتف فقده .. وكاناحمدي خاني وحيد صرخته٤-;-/١-;-١-;-/٢-;-٠-;-١-;-٢-;- ......
#رجفة
#احتضار
#وعلامة
#ترقيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737312
#الحوار_المتمدن
#روني_علي مرغمون أن نفتح الجرح لنبكي فيهوننقع أصابعنا في دورات الليلالنجوم بعيدة جدا جدا لتصرخ في مهباش الطحلمفرقعات الانتصارات تصم آذان المعتقلين خلف وجوههمحتى دورات المياه لا نمتلكهالنتبول على خريطة العمرنحن وحيطان صماءنصارع دقات عقارب الساعةمرة .. نبتسم لدبيب أقدام تحفر مآق الغدومرة .. نحدق في المغيب لنرتشف أسمال الأمسنجتاز عتبة العمر من حصار إلى حصاروفي اليد ..ولاعة تشعل جمهرة سجائرتصطف في مواقد الراحلين إلى أوراقهم الثبوتيةونفتح الجرح من جديد لنبكي فيهلا تبرح هطول الشمس في المغيبهكذا يقول حكيم فقد أسنانه في معركة الزمنلا ترمي بالمنشورات السرية في حاويات القهرهكذا يصرح ناسك الايولوجيالا تسكب الخمر في عين الصباحهكذا تهمس نادلة في رعشة السكونأما أنا ..أجالس الوجع في استحياءوانفخ في دخان الهذيانبعيدة أجوبة سائق التكسي عن متناول اللسانكم عمرك ..؟كم درنة تحت ياقة قميصك ..؟كم جرح في أصيص ضحكاتك ..؟يزحف الثعبان من تحت إبط النومليفتح الجرح من ثآليلهوأنا أسامر بيادق الهربجةعلى خطوط التماس .. بينيوصوت ناييدفع بي إلى وسادة احتضار رقعة الأياملتموت الأجوبة في عذريتهاوتبقى الأسئلة محلقة بأجنحتها العاريةولا جليس يرتشف نسخة من الجرحفنبكي فيه بخنجر كوردييرقص من كتف فقده .. وكاناحمدي خاني وحيد صرخته٤-;-/١-;-١-;-/٢-;-٠-;-١-;-٢-;- ......
#رجفة
#احتضار
#وعلامة
#ترقيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737312
الحوار المتمدن
روني علي - رجفة .. احتضار وعلامة ترقيم