غازي الصوراني : وعي مفاهيم الحداثة و التنوير والعلمانية تكريس لرؤيتنا الماركسية ومنهجها على طرق الثورة الديمقراطية بافاقها الاشتراكية
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني تتجلى أهمية استخدام مفاهيم الحداثة و التنوير والعلمانية والثورة الديمقراطية ، من كل رفاقنا في كافة الفصائل والاحزاب الشيوعية والماركسية العربية ، في مجابهة استقطاب القوى اليمينية بشقيها، الليبرالي الرث والتابع المتمثل في أنظمة التبعية والتخلف والاستبداد وشرائحها البيروقراطية الكومبرادورية الحاكمة ، واليميني الديني السلفي المتمثل في قوى وحركات الإسلام السياسي، إلى جانب المجابهة الثقافية والفكرية والسياسية ، لكافة الجوانب السلبية والرجعية في تراثنا، إذ لا يمكن انضاج وتوليد مفاهيم العقلانية والعلمانية والديمقراطية من أوضاع تابعة ومستبدة من ناحية، ومن هيمنة قوى ماضوية سلفية جامدة ، بل من القطيعة المنهجية والمعرفية معها من جهة ، ومع كل مظاهر التبعية والتخلف السائدة في بلادنا من جهة ثانية تكريسا لرؤيتنا الماركسية ومنهجها على طريق التغيير والنضال السياسي والطبقي المجتمعي صوب تحقيق الثورة الوطنية بافاقها الاشتراكية . بمعنى آخر، لا يكون العقل ثورياً، ولا يُجسَّد في السلوك، إلا إذا انطلقنا من الفعل والتفاعل مع احتياجات وتطلعات الجماهير الشعبية والاندماج في مساماتها، وخضوعنا لمنطقها ومستقبلها، من خلال عملية التجريد والتوضيح والتعقيل، لكي نتمكن من استبدال وتجاوز أوضاع الاستبداد والاستغلال الطبقي، واستبدال المنطق الموروث أو سلبياته المعرفية تحديداً التي تتمظهر وتتجلى منذ القرن الرابع عشر، حيث تعيش المجتمعات العربية حالة من المراوحة الفكرية على تراث الغزالي وابن تيمية وابن القيم الجوزية والتواصل المعرفي مع هذه المحطات السالبة في التراث القديم (خاصة بعد إزاحة ابن رشد وابن خلدون والفارابي والكندي والمعتزلة فرسان العقل في الإسلام) من جهة، ومع الأنماط الاقتصادية والاجتماعية القديمة والحديثة او الرأسمالية الرثة التابعة من جهة ثانية، وهو تواصل حَرِصَت عليه الطبقات الحاكمة في مجتمعاتنا العربية بمختلف أشكالها وأنماطها التاريخية والحديثة والمعاصرة حتى يومنا هذا، وهو حرص استهدف دوماً إبقاء الوعي العفوي للأغلبية الساحقة من الناس في حالة من الجهل والتخلف بما يضمن استمرار مصالح الشرائح البيروقراطية الكومبرادورية والطفيلية الحاكمة.فعلى الرغم من دخولنا القرن الحادي والعشرين، إلا أن مجتمعاتنا العربية مازالت في زمان القرن الخامس عشر قبل عصر النهضة، أو في زمان ما قبل الرأسمالية، وبالتالي غربة مفاهيم الديمقراطية والعلمانية والمواطنة عن هذه المجتمعات ، وذلك يعود إلى رثاثة العلاقات الرأسمالية في بلادنا وتبعيتها وطابعها التجاري الوسيط – الكومبرادوري والخدمي غير المنتج ، علاوة على أن معظم شرائح "البورجوازية" في بلادنا هي وليدة الطبقة شبه الإقطاعية وامتداد لمصالحها، وهي بحكم تبعيتها وطابعها التجاري، حرصت على تكريس مظاهر التخلف الاجتماعي عبر تكيفها مع الأنظمة الاوتوقراطية والثيوقراطية الحاكمة ، والشواهد على ذلك كثيرة، فالمجتمع العربي لم يستوعب السمات الأساسية للثقافة العقلانية أو ثقافة التنوير، بمنطلقاتها العلمية وروحها النقدية التغييرية، وإبداعها واستكشافها المتواصل في مناخ من الحرية والديمقراطية، ففي غياب هذه السمات، يصعب إدراك الوجود المادي والوجود الاجتماعي والدور التاريخي الموضوعي للتطور أو التبلور الطبقي، الآمر الذي أدى إلى إضعاف الوعي بالظلم الطبقي لدى جماهير العمال والفلاحين الفقراء واستمرار هيمنة أوضاع التخلف الاجتماعي في أوساطهم ، وتعطيل إدراكهم بوجودهم الطبقي المتميز، إدراكاً ذاتياً جمعياً يلبي احتياجات التطور السياسي والاجتماعي والاقتصادي على المستوى القطري أو على ......
#مفاهيم
#الحداثة
#التنوير
#والعلمانية
#تكريس
#لرؤيتنا
#الماركسية
#ومنهجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732538
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني تتجلى أهمية استخدام مفاهيم الحداثة و التنوير والعلمانية والثورة الديمقراطية ، من كل رفاقنا في كافة الفصائل والاحزاب الشيوعية والماركسية العربية ، في مجابهة استقطاب القوى اليمينية بشقيها، الليبرالي الرث والتابع المتمثل في أنظمة التبعية والتخلف والاستبداد وشرائحها البيروقراطية الكومبرادورية الحاكمة ، واليميني الديني السلفي المتمثل في قوى وحركات الإسلام السياسي، إلى جانب المجابهة الثقافية والفكرية والسياسية ، لكافة الجوانب السلبية والرجعية في تراثنا، إذ لا يمكن انضاج وتوليد مفاهيم العقلانية والعلمانية والديمقراطية من أوضاع تابعة ومستبدة من ناحية، ومن هيمنة قوى ماضوية سلفية جامدة ، بل من القطيعة المنهجية والمعرفية معها من جهة ، ومع كل مظاهر التبعية والتخلف السائدة في بلادنا من جهة ثانية تكريسا لرؤيتنا الماركسية ومنهجها على طريق التغيير والنضال السياسي والطبقي المجتمعي صوب تحقيق الثورة الوطنية بافاقها الاشتراكية . بمعنى آخر، لا يكون العقل ثورياً، ولا يُجسَّد في السلوك، إلا إذا انطلقنا من الفعل والتفاعل مع احتياجات وتطلعات الجماهير الشعبية والاندماج في مساماتها، وخضوعنا لمنطقها ومستقبلها، من خلال عملية التجريد والتوضيح والتعقيل، لكي نتمكن من استبدال وتجاوز أوضاع الاستبداد والاستغلال الطبقي، واستبدال المنطق الموروث أو سلبياته المعرفية تحديداً التي تتمظهر وتتجلى منذ القرن الرابع عشر، حيث تعيش المجتمعات العربية حالة من المراوحة الفكرية على تراث الغزالي وابن تيمية وابن القيم الجوزية والتواصل المعرفي مع هذه المحطات السالبة في التراث القديم (خاصة بعد إزاحة ابن رشد وابن خلدون والفارابي والكندي والمعتزلة فرسان العقل في الإسلام) من جهة، ومع الأنماط الاقتصادية والاجتماعية القديمة والحديثة او الرأسمالية الرثة التابعة من جهة ثانية، وهو تواصل حَرِصَت عليه الطبقات الحاكمة في مجتمعاتنا العربية بمختلف أشكالها وأنماطها التاريخية والحديثة والمعاصرة حتى يومنا هذا، وهو حرص استهدف دوماً إبقاء الوعي العفوي للأغلبية الساحقة من الناس في حالة من الجهل والتخلف بما يضمن استمرار مصالح الشرائح البيروقراطية الكومبرادورية والطفيلية الحاكمة.فعلى الرغم من دخولنا القرن الحادي والعشرين، إلا أن مجتمعاتنا العربية مازالت في زمان القرن الخامس عشر قبل عصر النهضة، أو في زمان ما قبل الرأسمالية، وبالتالي غربة مفاهيم الديمقراطية والعلمانية والمواطنة عن هذه المجتمعات ، وذلك يعود إلى رثاثة العلاقات الرأسمالية في بلادنا وتبعيتها وطابعها التجاري الوسيط – الكومبرادوري والخدمي غير المنتج ، علاوة على أن معظم شرائح "البورجوازية" في بلادنا هي وليدة الطبقة شبه الإقطاعية وامتداد لمصالحها، وهي بحكم تبعيتها وطابعها التجاري، حرصت على تكريس مظاهر التخلف الاجتماعي عبر تكيفها مع الأنظمة الاوتوقراطية والثيوقراطية الحاكمة ، والشواهد على ذلك كثيرة، فالمجتمع العربي لم يستوعب السمات الأساسية للثقافة العقلانية أو ثقافة التنوير، بمنطلقاتها العلمية وروحها النقدية التغييرية، وإبداعها واستكشافها المتواصل في مناخ من الحرية والديمقراطية، ففي غياب هذه السمات، يصعب إدراك الوجود المادي والوجود الاجتماعي والدور التاريخي الموضوعي للتطور أو التبلور الطبقي، الآمر الذي أدى إلى إضعاف الوعي بالظلم الطبقي لدى جماهير العمال والفلاحين الفقراء واستمرار هيمنة أوضاع التخلف الاجتماعي في أوساطهم ، وتعطيل إدراكهم بوجودهم الطبقي المتميز، إدراكاً ذاتياً جمعياً يلبي احتياجات التطور السياسي والاجتماعي والاقتصادي على المستوى القطري أو على ......
#مفاهيم
#الحداثة
#التنوير
#والعلمانية
#تكريس
#لرؤيتنا
#الماركسية
#ومنهجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732538
الحوار المتمدن
غازي الصوراني - وعي مفاهيم الحداثة و التنوير والعلمانية تكريس لرؤيتنا الماركسية ومنهجها على طرق الثورة الديمقراطية بافاقها الاشتراكية
تيسير عبدالجبار الآلوسي : بين محاكم تفتيش السلطة الدينية المزيفة ومنطق علمنة الدولة ومنهجها
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي منطق الدولة ومنهج العقل العلمي في إدارتها وسلامة حركة التنوير وخياراتها— ألواح سومرية معاصرةإلى كل امرأة ورجل من مواطناتالعراق ومواطنيه؛ أنتنّ وأنتم بحاجة لقوفة تفكر وتدبر في انخداع بعض بعضنا من القلة ممن التحق بفصائل التخريب والترهيب بستار الأضاليل ومنطق الخرافة لا الدين الحق الذي يعرفه الشعب وليس بحاجة لكل تلك الطبقة الفاسدة المفسدة ممن يسمون أنفسهم (رجال الدين) فهم بحقيقتهم طبقة كربتوقراط عبر التاريخ كانت جوهر منظومة الفساد أو نظامالكليبتوقراط الأكثر فحشا واستغلالا للإنسان .. هذه ومضة بين التاريخ القديم والمعاصرة ومنطق العلمنة والتنوير وكيف يتجدد في كل مرة يعلو فيها صوت الفساد وتخريبه الشخصية الإنسانية لتستعيد سلامة المسار********ليس جديداً على الدولة أن تتخذ منطق العلمنة طريقا ومنهجاً، فمنذ بواكير ولادة دولة المدينة كانت إشكالية المنهج الأنجع في الأنسنة واحترام الإنسان وحماية كرامته وحقوقه وحرياته هي الأساس القائم على منطق تمدن المجتمع يوم أنشأ الدولة دولة المدينة والمدنية…ومنذها كانت عبثية (كهنة) المعبد ومن يستغلونه ويجيرون حركته ونشاطه تسطو على السلطة لمآرب دنيوية بغطاء (ديني) مزيف قائم على الدجل وعلى الأضاليل وأباطيلها المصطنعة..في التاريخ العراقي القديم حيث أرض سومر مهد التراث الإنساني كانت دورة الحراك تقتضيأنه كلما علا صوت الكهنة وما يفرضونه من محاكم (تفتيش!) ذاك الزمن الموغل في التاريخ القديم كانت شعوب سومر تنتفض لتعيد وضع الأمور في نصابهاوكهنا تجدون إشارة صريحة واضحة لقرارات سرجون الأكدي التي ضرب بها على ايدي تجار الدين وتحويله لمجرد خرافة ومنطقها كي يتحكموا بالعقل الجمعي لكنه أعاد الوضع لاحترام العقل حرا منتجا لثقافة الكرامة واحترام الإنسانألسنا اليوم بواجب الاستجابة لمطالب ثورة أكتوبر العراقية لاستعادة دولة العدالة الاجتماعية والمواطنة ومنطق العقل العلمي وحركة التنوير؟؟؟شكرا لكل رؤاكم باختلافها فالهدف الأسمى يتطلب عميق الحوار ......
#محاكم
#تفتيش
#السلطة
#الدينية
#المزيفة
#ومنطق
#علمنة
#الدولة
#ومنهجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747281
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي منطق الدولة ومنهج العقل العلمي في إدارتها وسلامة حركة التنوير وخياراتها— ألواح سومرية معاصرةإلى كل امرأة ورجل من مواطناتالعراق ومواطنيه؛ أنتنّ وأنتم بحاجة لقوفة تفكر وتدبر في انخداع بعض بعضنا من القلة ممن التحق بفصائل التخريب والترهيب بستار الأضاليل ومنطق الخرافة لا الدين الحق الذي يعرفه الشعب وليس بحاجة لكل تلك الطبقة الفاسدة المفسدة ممن يسمون أنفسهم (رجال الدين) فهم بحقيقتهم طبقة كربتوقراط عبر التاريخ كانت جوهر منظومة الفساد أو نظامالكليبتوقراط الأكثر فحشا واستغلالا للإنسان .. هذه ومضة بين التاريخ القديم والمعاصرة ومنطق العلمنة والتنوير وكيف يتجدد في كل مرة يعلو فيها صوت الفساد وتخريبه الشخصية الإنسانية لتستعيد سلامة المسار********ليس جديداً على الدولة أن تتخذ منطق العلمنة طريقا ومنهجاً، فمنذ بواكير ولادة دولة المدينة كانت إشكالية المنهج الأنجع في الأنسنة واحترام الإنسان وحماية كرامته وحقوقه وحرياته هي الأساس القائم على منطق تمدن المجتمع يوم أنشأ الدولة دولة المدينة والمدنية…ومنذها كانت عبثية (كهنة) المعبد ومن يستغلونه ويجيرون حركته ونشاطه تسطو على السلطة لمآرب دنيوية بغطاء (ديني) مزيف قائم على الدجل وعلى الأضاليل وأباطيلها المصطنعة..في التاريخ العراقي القديم حيث أرض سومر مهد التراث الإنساني كانت دورة الحراك تقتضيأنه كلما علا صوت الكهنة وما يفرضونه من محاكم (تفتيش!) ذاك الزمن الموغل في التاريخ القديم كانت شعوب سومر تنتفض لتعيد وضع الأمور في نصابهاوكهنا تجدون إشارة صريحة واضحة لقرارات سرجون الأكدي التي ضرب بها على ايدي تجار الدين وتحويله لمجرد خرافة ومنطقها كي يتحكموا بالعقل الجمعي لكنه أعاد الوضع لاحترام العقل حرا منتجا لثقافة الكرامة واحترام الإنسانألسنا اليوم بواجب الاستجابة لمطالب ثورة أكتوبر العراقية لاستعادة دولة العدالة الاجتماعية والمواطنة ومنطق العقل العلمي وحركة التنوير؟؟؟شكرا لكل رؤاكم باختلافها فالهدف الأسمى يتطلب عميق الحوار ......
#محاكم
#تفتيش
#السلطة
#الدينية
#المزيفة
#ومنطق
#علمنة
#الدولة
#ومنهجها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747281
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - بين محاكم تفتيش السلطة الدينية المزيفة ومنطق علمنة الدولة ومنهجها