فارس الكيخوه : قال ربكم ادعوني استجيب لكم
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه من الحرم المكي ،والذي يقولون ويصدعون روؤسنا بأن جعل الله ،الملائكة تَحُفُّه وتحرُسه من الفتن والمصائب….دعى أمام الحرم المكي في ذلك اليوم على النصارى الظالمين وعلى اليهود المجرمين واجعل عليه البلاء والأمراض والمصائب وووووووو... أليس محمد يقول في قرآنه "وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ" الرجل لم يفعل شئ ،هو دعاء على النصارى واليهود وغيرهم كما كان يفعل محمد في المدينة.. رغم أن محمد نفسه يقول "إني لم أبعث لعَّانا، وإنما بُعِثْتُ رحمة) رواه مسلم……هذا هو دينكم وتراثكم ( كان ونقيضها)..تعرفون ماذا حصل في ذلك اليوم ويا للمصادفة ،فقد كان يوم الجمعة...استجاب الله العليم القدير إلى دعوى الامام ولكن بطريقة غريبة وغير متوقعة ...فقد سقطت آلة رافعة في الحرم المكي وتسبب سقوطها إلى مقتل من 108 قتلى وحوالي 238 جريحاً !!!!!!!!!فما الذي حدث ؟ وماذا كانت تنتظر الملائكة ؟ أم أنهم فقط يحرسون الحرم المكي من الدجال والطاعون؟ وماذا عن النشالة وسراق المحفظات ؟ ربما هذا أيضاً ليس من واجبات الملائكة...وتستمر الخدعة..ألا تثير هذه القصة نوعا ولو بسيطا من الشرارة عند المؤمن ؟ أم انتظر الترقيع ؟تفضلوا !!!!!!!!!!!تحياتي.نعم للتنوير...لا للتخدير. ......
#ربكم
#ادعوني
#استجيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695035

عباس علي العلي : أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ح2
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي 6. الكذب والتقول على الله. من المحرمات الكبرى أن نقول على الله ما يقوله أو لم يقوله أو أنه أنكر أنه قاله، هذا السلوك المدان بذاته يجعل الأمور تختلط ببعضها ويضيع معها الحق والباطل والحلال بالحرام ولا نعرف بعدها ما هو حقيقي وما هو مزيف (وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) &#64831-;-&#1635-;-&#1635-;- الأعراف&#64830-;-، وهو أساسا شكل قبيح من أشكال الكذب والإدعاء بغير حق وأيضا نسيان وإنكار أن الله يعلم وأنتم لا تعلمون (وَمَا يَخْفَى&#1648-;- عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ) &#64831-;-&#1635-;-&#1640-;- ابراهيم&#64830-;-، فالكذب على الله والتقول باسمه حرام من عدة نواحي أخرى لأن الكاذب والمتقول قد ينسب حلالا لحرام وحراما لحلال فيقع فيه المصدق به فيحمل الإثنان الذنب والمعصية خاصة إذا تحول هذا القول إلى ما يشبه التسليم (وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ..... أُولَ&#1648-;-ئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ) &#65533-;- آل عمران&#64830-;-، الكاذب على الله ورسوله كالمكذب بالله وبما جاء منه على رسله وهم في ميزان واحد فتكذيب الله كفر عظيم والمكذب على الله أعظم منه فهو الأفتراء والتصدية عن طريق الحق والخير والعدل أيضا (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى&#1648-;- عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ &#65533-;- الأنعام&#64830-;-.الكذب والتقول ينبع من عقول ونفوس ظاهرها مخالف لباطنها وهو نوع من أنواع النفاق والمرض النفسي وبالتأكيد هو ضعف مرضي لعنصر الإيمان بأقل تقدير (كَذَ&#1648-;-لِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ) &#65533-;- الأنعام&#64830-;-، وبهذا النص وضع الله الذين لا يؤمنون ويكذبون بالدين في موضع الرجس سواء أكانت إرادتهم وهملهم أو من رجس الشيطان، لذا المؤمنون يتذكرون دوما واجب التجنب عن الأفتراء ومحاولة الهروب منه لأنهم يعلمون أنه لا طائل من ورائه إلا الخزي والخسارة (قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ) &#65533-;- الأعراف&#64830-;-، فالافتراء ظلم والظلم محرم عند الله لأنه لا يدعم القانون الوجودي ولا يتماهى معه (فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى&#1648-;- عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ) &#65533-;- يونس&#64830-;-.7. الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ. الجامع بين هذه المطاعم ومجموعة أخرى من المشارب والتي تقع تحت عنوان ما أهل به لغير الله هو أنها في الجزء الأول منها خبائث أثبتت الوقائع العلمية والعملية أن مضارها أكثر من منافعها على وجه التأكيد (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) &#65533-;- الأعراف&#64830-;-، على أنه ما إلحق بها لاحقا قياسا أو أتحاد العلة بنيت حرمتها على شبهة أو توهم ولو كان الله قد وجدها كذلك لذكرها كما ذكر هذه المطاعم، الله قد أحل للإنسان صيد البر والبحر كقاعدة عامة وأستثنى فئة قليلة منها لعلمه الذي عرفنا منه البعض وسنعرف ما بقي منه، فبعض فئات المسلمين حرمت طعام أهل الكتاب والبعض حرم طعام الكفار على أساس الشبهة دون الفحص، فلو كان هذا الطعام المحرم بشريا ليس فيه مما ذكر فما وجه التحريم (كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى&#1648-;- نَفْسِهِ) &#64831-;-&#1641-;-&#1635-;- آل عمران&#64830-;-.تلحق بهذه المجموعة من المطاعم المحرمة بالنص (وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْم ......
#أَتْلُ
#حَرَّمَ
#رَبُّكُمْ
#عَلَيْكُمْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715173

عباس علي العلي : أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ح1
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْفي كل النصوص القرأنية التي ضمها الكتاب المجيد لم نجد إلا ستة عشر عنوانا حرم الله فيها على الإنسان جملة من القضايا، النصف منها عام لكل الناس عمة على سبيل الإرشاد والإصلاح وللمؤمنين خاصة على سبيل التكليف والطاعة، ومثلها بالعدد جعل التحريم فيها مؤقتا أو مخصوصا لسبب أو علة مناسبة، وترك كل ما لا يكون مصداقا للعنوان تحت الحلية الأكثرية التي تنطبق مع قاعدة (كل ما هو غير حرام عند الله فهو حلال ومباح) مما ينفي أن يكون للإنسان حق في التقرير ما بين الحلية والحرمة وعده من الكذب الحرام أيضا (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَ&#1648-;-ذَا حَلَالٌ وَهَ&#1648-;-ذَا حَرَامٌ) &#1633-;-&#1633-;-&#1638-;- النحل، وعليه فقد نهى الله في أكثر من موضع هذا التدخل ليبقى حلال الله حلال وحرامه حرام إلى يوم الدين (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ) 87 المائدة.الحرام هو منع من إتيان شيء محدد لعلة فيه أو لاتصالها بعلة أكبر تمس قانون الوجود الشمولي بالاعتداء والأنتهاك مما يؤثر بالنتيجة على أستمرارية هذا الوجود أو تعريضه للخطر كالقتل الحرام (أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا)، أو أنه أصلا لا يتوافق مع القيم الضابطة أو الملائمة التي تجعل من الوجود يسير في السيرورة الطبيعية ويحفظ التوازن فيه أو يرتقي بالذوق الإنساني (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ) &#1635-;- المائدة، فليس الحرام إذا موقف من الله تجاه قضية محددة تحت بند الإشاءة الذاتية دون النظر إلى ما هو من سنة الله في الحفاظ على ما خلق، أو أحترام القيم التي جعل فيها الإنسان سويا، وفلسفة التحريم تقوم كلها على هذا الأساس ( أن لا تنتهك السوية والأعتدال والصورة الحسنى التي رتب الله بها الخلق ومنه الإنسان)، وبالتالي أي تحريم بشري خارج عن هذه القاعدة هو عمل مخالف لا أساس له ولا صحة لأنه يصدر من محتاج ليس بكامل والمحتاج لا يمكنه أن يضع قوانين كلية تناقض صفته التي هي بحاجة لمن يضع لها القوانين (وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ) 140 الأنعام.وكل صيغ التحريم التي جاءت بلفظ حرمت أو حرام أو محرم هي بالدالة العامة قطعية ولا يمكن التأويل فيها على أي وجه حسب القاعدة الفقهية المتبعة عمليا وعلميا التي تقول (لا أجتهاد في مورد النص) بمعنى أن الأجتهاد والقراءة الذاتية لا يمكنها التعديل أو التغيير في حكم نص ثابت إلا في حالة واحدة هي حالة الإضطرار تحت شرطيها أن يكون مؤقت حسب ما تحتاج الحالة لعبورها وأن لا يطغى فيه بزيادة أو نقصان غير مستوجبين (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ &#1754-;- إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) البقرة 173، وأحيانا يأت التحريم بصيغة النهي عن فعل أو الأمر بالفعل المنهي عنه (وما نهاكم عنه فانتهوا) الحشر7، هذا التحريم يأت من باب المخالفة القولية لأمر مطلوب بذاته وأي مخالفة له يعني عصيان أمر الله وهو من الكبائر، فالتحريم هنا ليس تحريما للمناسبة ذاتها وإنما لغاية أبعد منها وأعمق في الدليل كقوله سبحانه (ولا تسرفوا) الأنعام:141، أو (لا تقولوا على الله ما لا تعلمون) لأن التقول على الله حرام بذاته وحرام لأنه يرتب أوضاع كاذبة تضل الناس وتخرج بعض الحلال إلى الحرام وبالعكس (قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَل ......
#أَتْلُ
#حَرَّمَ
#رَبُّكُمْ
#عَلَيْكُمْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715177

سعيد الوجاني : الدولة أنا أنا الدولة أنا ربكم الاعلى فإيّاي فساجدون .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني La dictature . Le despotisme الدكتاتور هو الشخص الذي يستحوذ ولوحده على الدولة .شعار الدكتاتور : انا الدولة / الدولة انا .الدكتاتور يجمع بين يديه كل السلط ، فهو المشرع ( البرلمان ) ، وهو المنفذ ( الحكومة والوزارة ) ، وهو القاضي الاول والأخير ( القضاء ) .هو أعلى من البرلمان ، لأنه هو الدولة ، وهو الشعب الذي ينتخب موظفي ( برلماني ) الدكتاتور .هو أعلى من الحكومة ، لأنه هو من يملك سلطة القهر والبطش . هو أعلى من القضاء ، لأنه هو من يعين القضاة من مختلف الدرجات ، وهو رئيسهم .الدكتاتور يأتي الى الحكم بانقلاب عسكري ، بعد ان ينقلب على من انقبلوا معه ، او قد يأتي عن طريق ثورة طبقية ، بعد ان ينقلب على الثوار الذين ثاروا معه ، وقد يأتي للحكم صدفة او مصادفة ، او بضربة حظ .الاستبداد : عندما يتحكم الدكتاتور في الدولة ، ويتمكن من ذلك ، ينتقل الى المرحلة الثانية من السطوة ، التي هي الاستبداد بالمجتمع ، ومن ثم تحنيطه طبقا لنواميس وطقوس رجعية بالية ، يصبح فيها الناس عبيدا لا مواطنين . الاستبداد كنظام هو اخطر من الدكتاتورية ، لأنه يفعل فعلته اللعينة في نفسية الدكتاتور المستبد ، فيجعله يتصرف بدون ضوابط ، ومن دون تفكير ، وخطورته انه ينتقل به الى المرحلة الخطيرة التي هي حالة بسيكوباطية ، أي مرضية التي هي الطغيان .الطاغية : عندما ينجح الدكتاتور المستبد في تحنيط المجتمع ، وليس فقط السيطرة على الدولة ، وفي غياب وانعدام المعارضة الشريفة التي تصبح بفعل الخوف من الطاغية ، جزءا من فسيفساء نظام الدكتاتورية والاستبداد ، يتحول الدكتاتور المستبد الى طاغية ، وهي قمة المرض السسيوباتي الذي يعاني منه الطغاة .الطاغي وفي أعلى وأوج درجات انفعاله ، يفقد البصيرة ، ويختلط عليه الوضع ، ولا يميز بين الخير و الشر ، الظلم والعدل ، القانون والاجرام ، يعتقل حبا في الاعتقال ، ويسجن الناس بالتهم الواهية الجاهزة ، ويقتل بدم بارد اذا كان قتل المعارض سينجيه من التكلفة والمشقة . بل وما علمنا التاريخ ومختلف تجارب الطغاة ، ان الطغيان يصبح ماكينة منتجة للأجرام ، والشر ، والظلم بأشكال متعددة ومتنوعة .في بلاد الطغيان ، يعشق الطاغية الطاووسية ، ويكره الفن ، والمثقفين ، واهل الفكر وبُعْد النظر ، لأنه وبحكم الطغيان ، يكون للطاغي فئته المنافقة الخاصة به ، و فنه الخاص به ، وثقافته الخاصة به ، وطقوسه الخاصة به ... التي لا علاقة لها بالثقافة ، ولا بالفنون الإنسانية الرفيعة ، لان للطاغية طقوسه الخاصة وجذبته الخاصة .والطاغية يتميز بخصال خاصة يسببها له مرض السكيزوفرانية ، فتراه يكذب و ينافق نفسه حين يحاول الظهور بحبه للشعب ، لكن الحقيقة المجردة أنه يكره الشعب حد الثمالة ، يتظاهر بالزهد ، في حين انه مفترس متيم عاشق للثروة والمال ، خاصة انْ كان باليورو والدولار ، قوانينه تجرم تهريب الرعيا للعملة ، لكنه هو مسموح له بالتهريب وامام انظار بوليسه ، وجدرمته ، وجماركه . ألم يحرق نيْرون روما فوق رأس شعبها ، وهو يتمايل مزهواً بابسيكوباطيته اللعينة .محيط الطاغي معروف ، والطيور على اشكالها تقع .التاريخ علمنا أن نهاية الطغاة تكون جد مؤلمة .نسأل الله حسن العاقبة والسلامة . ......
#الدولة
#الدولة
#ربكم
#الاعلى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746196

اتريس سعيد : ربكم مات مسموما
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ العلم أصدق من كل الآلهة ومن كل الرسل والدليل واحد زائد واحد و المجموع لا يختلف عليه أي أحد، بعكس الأديان فليس هناك دين يقبله الجميع.2/ لا يكفي أن تكون ملحدا كي تصبح صديقي، فالأخلاق قبل الإيمان وقبل الإلحاد، فلا مكان لمن يؤيد ديكتاتورا ظالما عندي.3/ أحد الصلاعمة يقول لولا الرب الذي خلقك لما إمتلكت عقلا يميزك عن الحيوان ولما إمتلكت لسانا ناطقا ولا عينا تبصر، حسنا فهمنا وماذا عن هؤلاء الأطفال والملايين الذين لا يختلفون عن هؤلاء بتشويهاتهم الخلقية أليس الذي تتكلمون عنه ( على كل شيء قدير ) أم أنكم تكذبون.4/ إن الآلهة لا تمد يدها للإنسان إلا لتغويه أو تقتله, أما أن تساعده فتلك خديعة أخرى.5/ سؤال للمؤمنين بخرافات صلعم، هل أحسن الخالقين له يد بالتشوهات الخلقية أم أن أسباب تلك العيوب هي مرضية وراثية جينية بيئية محلية؟ ولا علاقة له بها لا من قريب ولا من بعيد، و هي ليست إنتقاما من الأبوين و هل يستطيع ربكم أن يعيد لهؤلاء البسمة الطبيعية إذا رفعنا أيدينا للسماء و دعوناه أم أن ذلك يعود للأطباء الجراحة التجميلية فقط لا غير، منه التخريب و منا التصليح.6/ هل الفتوحات (الإحتلال) التي قام بها المسلمون شرقا و غربا و شمالا تعتبر إنجازات حضارية أم أنهم قضوا على الحضارات القائمة آنذاك.7/ هل هذا الطفل المعاق الكسيح المقطع الأطراف خلقه ربكم بهذا الشكل أم أن الطبيعة و الأمراض الوراثية و البيئية هي السبب ؟ الجواب ياصلاعمة؟8/ خلقتني الطبيعة التي وجدت بالصدفة كما وجد ربكم بالصدفة كفاكم هبل و السؤال المشروخ، من خلقك.9/ الأقرب إلى العقل هو أن الطبيعة هي التي ساهمت في هذا التشويه ولا علاقة لربكم الخرافي به، أما إذا كنتم مصرين على أن ربكم من أوجد هذا الطفل بهذا الشكل عندها أقول إذا كان تشويهه متعمدا فعليه ألف لعنة و إن كان التشويه بغير إرادته فعليه أن يتنحى جانبا وأن لا يقول عن نفسه بأنه على كل شيء قدير.10/ آخر الأديان جاء لينظم حياة من لا دين له ولا أخلاق و لا شرف و لا ضمير، أما من كان يملك تلك الأشياء فقتله أتباع ذلك الدين ليعلنوا إنتصار الجريمة المنظمة و أخذوا نساؤهم سبايا و أملاكهم غنائم و أولادهم عبيد و بلدانهم أصبحت وطنهم الكبير، عن دين الأوسناميين أتحدث ومن فيه شوكة ستنخزه بدون شك وأسواق النخاسة تشهد.11/ صحيح القرآن هو كلام الله الذي هو نفس الشخص الذي حرض أتباعه على قتل من لا يؤمن ولا يصدق بأنه الخالق و شتمهم وهددهم بالحرق و عذاب أليم و وعد القتلة و المجرمين بالجنس و الخمر في الوقت الذي حرمها على الناس.12/ أفق يا خفيف الظل، الخالق لهذا الكون لا يمكن أن يكون بهذا المستوى من السفالة، إحتلال وإستوطان بغيض و سبي وقتل و غنائم وةبكل وقاحة يقولون كانت دفاع عن النفس، عن الذين خرجوا من الصحراء ووصلوا حدود فرنسا أتحدث.13/ إما أن تعبدوه و سيكون لكم حوريات و غلمان و خمر أو سيحرقكم في النار و يبدل من جلودكم كلما نضجت و لقد أعذر من أنذر.14/ و سقطت كذبة إن ينصركم الله فلا غالب لكم، على هذا الأساس حاربت الدواعش و إنتصرت على الضعفاء و عندما حضرت القوة أصبحوا جرذانا وفئرانا.15/ إذا كان ربكم يهدد كل من لا يؤمن به بالحرق ولا يفي بوعد يقول لأتباعه آدعوني أستجب لكم و هو لا يستجيب و يكذب حين يقول بأن كتابه معجزة و رسوله متمم مكارم الأخلاق و يحرض أتباعه على قتال الآخرين و يشتم أبا لهب و يصف النصارى بالمشركين و الآخرين بأنهم كالأنعام و الحمير، بشرفك هل هذه أخلاق خالق الكون أم أنها أخلاق بدوي بدون أخلاق، العمى إذا قلت صحيح.16 / ربكم ا ......
#ربكم
#مسموما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765291

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-خافوا ربكم
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت جميل السلحوت:مفاتيح الجنّة والنّار: عندما قتل المحتلّون مع سبق الإصرار والتّرصّد الصّحفيّة الشّهيدة المرحومة شيرين أبو عاقلة، طلع علينا تكفيريّون جهلاء يهاجمون من يترحّم على أبو عاقلة التي أفنت عمرها في خدمة القضيّة الفلسطينيّة، معتبرينها خارجة من رحمة الله الذي يقول:" "وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ"سورة الأعراف، ويقول في سورة غافر:" رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا"، فهل يملك هؤلاء مفاتيح الجنّة والنّار؟ وماذا أساءت لهم أو لغيرهم المرحومة أبو عاقلة، لكنّنا لم نشاهد أيّا منهم يُخرج ملكة بريطانيا الرّاحلة من رحمة الله، مع أنّها من أتباع ديانة أخرى، وفي عهدها وعهد عائلتها استعمرت بريطانيا العالمين العربي والإسلامي وقتلت ودمّرت وشرّدت ونهبت وسرقت، ولن يمحو التّاريخ خطيئة وعد بلفور. يا وجع القلب: معروف دينيّا أنّ الشّهادة لا يعلمها إلّا الله، الذي وسعت رحمته كلّ شيء، لكن من غريب ما رأيت وسمعت أنّ من يؤمّون بيوت عزاء "خير من فينا الذين ارتقوا سلّم المجد"، يباركون لوالدي الفقيد وذويه معتقدين أنّه شهيد حجز لهم مقعدا في الجنّة! ونسأل الله أن يتقبّل كلّ من ضحوّا شهداء، لكن من أين علم هؤلاء أنّ الضّحيّة في الجنّة؟ وكيف تجرّأوا "بالمباركة لذويه بفقدانه"! وعلى أيّ أساس دينيّ اعتمدوا؟ وهل يدرك هؤلاء معنى "الفَقْد" ومدى وَجَعِ الوالدين اللذين فقدا فلذة كبديهما؟ وهل يقتدون بخاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلّم الذي قال عند وفاة طفله ابراهيم:" إنّ العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضى ربّنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون"؟اعتزاز: وفي زمن الهزائم قد تنعكس الأمور في عقول البعض، فيعيش حالة تيهٍ، وتنتشر بِدَعُ الضّلالة، وتجد من يتمسّك بها، ومن يقلّده فيها، ومن هذه البِدَع عندما ينعى ذوو بعض ضحايا وحشيّة الاحتلال ابنهم هكذا:" ننعى بكلّ فخر واعتزاز استش....هاد ....." فعن أيّ فخر وأيّ اعتزاز يتكلّمون، وهل أبناؤنا شيء زائد عن الحاجة حتّى نفتخر بفقدانهم؟ وإذا كان الأمر كذلك فإنّ المجرم القاتل قدّم لنا فخرا واعتزازا يُشكر عليه! وما "فخرنا واعتزازنا" إلّا شهادة تبرئة له!خافوا ربّكم: غريب أمر شعوب لا تفهم الشّرف إلّا من خلال عورة المرأة، وقد تعدّدت جرائم قتْل النّساء تحت هذا الفهم! ومنهنّ من قُتلن لمجرّد إشاعة كاذبة، وإذا كان الشّرف المصون مرتبطا بالمرأة فقط، فأين شرف الرّجل؟ وماذا بالنّسبة لمن يخون ولمن يسرق ويكذب، ولمن يرتكبون الموبقات السّبع؟12-سبتمبر 2022 ......
#بدون
#مؤاخذة-خافوا
#ربكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768234